النص المفهرس
صفحات 521-540
جوابر الفقه جلد فتم ٠٢٥ ناجائزة معاملات انسانول كوراضى كرف ـ لة بزارول قم كى مثقتين اور مصائب جيلتاب، اكر آخرت ك دائى حيات اور غير فانى تعمتور] - لك اي الككورافى كرف ــ لة بهى أكر بكم مشقت الهات، توكوَلى بردى بات بس، بالخصوص جب كر مشقت الهاكر حلال روزى حاصل كرف كى صورت بين اس كا أجر وثواب بجى بت زياده بلاده جات كان جيا كه حديث تح بين اس-كاوعدهب دومرا فق تعالى كاية فى وعده كه ب وشخص اس كى رضا جوَن ك فكريين لكتا ، ت وهاس ــ- لُم مشكلات مس جى آسمانمال بيدافرمادي قال- بين الله تعالى: الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. (يعنى جولوك بمات راسة بين وش كرت بين، بم ان كواست رات ضرور وكا ئين )٤ أوراس كامشابده اس طرح بوسكتاب كراس زمان مث جس قدر معاملات باطله وفاسدة يش آت بين، جو يا مجور يال لازمتون مي ييش آتى بين، الن كولكم كر علماء ست سوال كياجات كمان بس كناه اور ت حرام سي كى كوَل شر عى تدبير بتلالى جاست، أو يهو بين خيس كبر سكا كه سادت معاملات فاسده مدى جواز كى صور يقين نكل آويں ی، ليكن باميد تو كيدكن سكتابول كماكثر معاملات فاسدة بين بيت معمولى اورًا سان تغير كروبي ت جواز وصلت كى صور تين بيدابوجاوي كى، اور چوكام وه حرام كرا كرة ، ين حال كرك كريمي- ح يكن سى كوحلال كى فكر ند ى بوتؤاس كاكيا-علانج اى بناء برايك مدت مديدت القر كوخيال تهاكه چي معاملات فاسده وباطله ملك ين رائح بى انت متعلق يربومال حرام يا ناجاته ساسك بالنفع بوكيايا ورائت تدريج كيما اب اساكى ومن دارى اور كناه تز كى صورتون فح معلق ایک 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ١٢٥ ناجائرة معالات besturdubooks.wordpress.com رسالهلكها جاوب، ليكن اول تويم امراض وافكارت نجات مد بولى، دوسر بت معالمات مروجه كا حقركوتفصيلى علم خير، اورابل معاللهت اس سك معلوم كرف كى فرصت بس اسلم يد اراده يول بى ثلًم باء ر آخر ١٣٥٩ه بين جب دار العلوم كى فتوى توسيى كى خدمت دوباره احقريةآلى، اوراس م ـ معاملات] متعلق بالجم سوالات سا من آث تويجراس اراده كى تجديد جوكى، اوراب باين خيال اس رساله كوبنام خدا تعالى شروع كرتابول، كماكر يورانه جوستا كا، توايك ثمون جع بوجات كاء جوخود جى فاتدات خالى خميس، اورية جى ب مكن كه بعد بين كى ابل علم كواس كى طرف توجد بو، اور وداس كى تحميل كروين، رساله سك مضامين كوتمن باب به القيم-كياب باب اول:...... كسب حلال كى فضيلت اور حرام كاوبال-عظيم باب دوم:...... مروجه معالات فاسده من جوازكى صور تعمل به باب ثمن فصلول نقسم بو گا۔ فصل اول:....... معاملات متعلقة زراعت فصل: دوم متعلقة تجارت متعلقة بلازمت واجاره فصل سوم :.... باب سوم:...... ناجاتزاور حزام اموالت متعلقة احكام- يدباب جى من فصلول نقسم -بوكا فصل اول: فود كاسب حرام] -معلق فصل دوم....... مال حرام ت بدين لي يا زبيع وشراء كرفس] معلق- فصل سوم:. وراشت وغيره من مال حرام ع جان] معلق- والله الموفق والمستعان وعليه-التكلان ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٢٢٥ besturdubooks.wordpress.com تاجا ثر معالمات صدا عاجز وورمائده " رسمالُم تفصيل الاحكام للأرباح الفاسدة و المال الحرام" كى مذكور الصدر تمجيد القرف اس وقت كلمى فى جب كم بناء باكتانت بها القر دار العلوم ويوبند ک صدر مفتى كى حيثيتت خدمت فتوى برا مورتها، وقت كى اجم ضرورت مجمكري تمبيد الحى اوراس تصفيف، لم كتب فقدت مواد فع كرنا شروع كيا تهاء تكريدكام الايرموقوف تهاكه ملك بي جو معاملات جديده ران ج بيل، اور وه سود و تما راوردوسرى وجوه فاسده كى وجدت ناجا تبين، ان كم مع صور غير معلوم مول، اور ان كمتبادل جائزة صورتول كى تحقيق كى جاءت، بدكام وسيع وقت اورطويل فرصت ، جابتاتها جواس وقت يسر ن بولى، اس سلة تجميدت آسك كوفى قدم نبات سكان يمال تككم باكستان قاتم بواء اور بحرت كرا باكتان آنابوا، أورايك طويل مدت اس جديد ملكت] جديد مسائل بين صرف جولي، اوريجر جب كم ٠٣١٥ مس كراجى مش ايك دار العلوم كا قيام عمل بين آياتواس كى مصروفيات ات بوتين كد اس طريق] كا ـ مول لة وقت نكالنا مشكل تها، جم تها اس كام كى تحميل] لَه ايك عالم كومستقلًا اس ٤ سلك تاركيا، كموه كراجى ک مختلف بازارول، صرافه، کیر اماركيث اوردوسرى ماركتون وركار قانون مي جاكران سكـ اي معاملات ك فير ست تار كرين، جوسى جزوى خلاف شرع صورت] استعمال كى وجدت تاجاتوبين، اوران كى اصلاح كى ، جاسمقاب يدكام ايك حدتك بوانجى اور باكم يادواثنتين بجمع بهى بوتين، كر السوس كـ ال حدتک ن بيناكراس ضرورت كى تحميل بوّس. besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٣٢٥ ناجائز معاملات besturdubooks.wordpress.com اب ٣٩٣١٥ عن جب كه القركى عمر اتى سال كوتيخ والى ب، اور مختلف امراضل مستقل طور يرّك ة بين، قوى جى ساقط بوسة، خصوصًا نظر جواب دين تى، اس وقت سابق ناتمام مسودات مع بد تجيد مجى ساسى آلى، اس كواس له شالع كرنا مناسب معلوم بواكم شايد كادوسري ابل علم كواس طرف توجد بموجات، اوريه تمهيداس كام كى "كيل كاذريعد من جاس، وره يدلو ظابرب كم َوَكَم حسراٍت فى بطون المقابر والله المستعان وعليه التكلان بند محمد شفيع / جمعده جمادى الثانية ١٣٩٢هـ VI besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com ٢٠١ القول الَّسديد فى تحقيق ميراث الحفيد المّلقب بارغام العنيد يتم يوت كى ميراث besturdubooks.wordpress.com ٩٢٥ ١٣٤٣هـ (مطابق جورى )٣٥٩١٠ تاريخ تاليف لا يور مقام تاليف بعض البل تجددت بنجاب أسبل سي ايك بل برات منظورى چش کیاتها جس كاماصل يد تها كه بي كى موجودكى من يقيم يوت كوميراث عد منا اسمالى تعليمات اور الصاب] خلاف ب، البذاات بجى ميراث ولائى جاست- اس رساله اس ش كاجواب شرعى وعقلى ولاكل ت ديكر براشكال كو دور كرديًا كماب۔ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمقتم ٤٢٥ besturdubooks.wordpress.com يتم بيوت كى ميراث بسم الله الرحمن الرحيم ابل تجدوكا موقف بنجاب قانون ساذ اسسى مي محمد اقبال صاحب چيمن فى ايك بل كامسوده يش كياب، س كامقصد ميراث، اس اصول كى تريم ب، جس كاروت بيون ك بوت بجوث يونول كوداداكى ورات من حصد بيس-لتا ان كاكبينايدب كريم يوتول كوبيون تك موست موت بحى داداكى وراشت لنا ، جاك اس تريم من ظابر كيما كماب، كه يقيم يونول كوداداكى ميراث نه المنارور اسلام ست منانى بت، اور مروجه قانون كو اسلام ك منشاء] مطابق بنات ى] لة ےُڑم یشی چار،ی ۔۔ مستكمك دونبلو اس مستله، ، وويلوبين ايك "موجوده قانون كامطابق شرع البل اسلام يا خلاف اسلام،- بونا دوسراديثم يوي كوورات نه بلغ ك صورت ی یش آفے والى مشكلات "-كامل جمال تك مستلم تك دوسريلوكا تعلق، شريعت اسلام فى منه صرف يتيم بوت، سلة بمكة تمام يقيمون اوران ـ اموال كى حفاظت ــ لة ترين besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمقتم۵٨٢ يقيم بوست كى ميراث انتظام فرمايات، اور يقيمون كى راه ين يش آف والى بر مشكل كاصل یش کیا، جس كو بعد م عرض كياجات كا، اسمالى قانون كوعمل طور برجاءى نذكرف ك وجه ت أكر بالجمن ملك] يتم ٠٤ س آخت مث بتلابول، توظابرب كماس كى من أ دارى قانوٍن اسلام ك بحارة اس قانون ساز مجلس بوب س ح باته من اس كانفاذ -ب ميراث كاشر عى اصول اب اصل بحث بج ده كمات كهواداكى ميراث من يونول ٤ هـ= معلق شريعت اسلام كان فيصله كيات، اس مستلم كو يورى طرح ے مجف لم جند اصولى باييس مجه لين ضروري ين. :١ ميراث كى تقسيم اسلام بين بلكن سى ندرب ومت بي يجى ضرورت و حاجت] معيار برئيس، بلكن قرابت ورشة] ، معياريرب ورنه أكر ضرورت و حاجت مدار بوتا، توبر بالدار، مرف، بعد اسحبي، فت، باب، دادا، ، يوى بهالى، ين بجوفقير نجول، سب محروم رب، اور بتى] فقراء ومساكين وارث-في :٣ اورجب دار كاررشته وقرابت رهبر الوسادى ونما ى ايك باب آدم عليه السلام كى اولادب، مطلق رشه وقرابت توبر إنسان كابر انسان ت كيس كبير دوريا قريب تكل بى آث كاء اب أكر قرب وبعد كو معيار قراروس كر اقرب] بوت بوست العد كومكروم من كرين، توبر انسان كى وراشت بين سارى وتماسك انسان داخل بموجات بين، اور مذيب، اختلاف ير مسلمان ك وراثتت غير مسلمون كو عليجده كرك بجى تمام وتماسك مسلمان توشريك ميراث ى بن جات غير، اور ظابر ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بقتم۵٩٢ besturdubooks.wordpress.com يقيم يوح كى ميراث كراس طرح مرة والولا ترت تقسيم بواكرين، توكي كونجي ٤ كى ٤ ستكوَن قابل انفارع حصد سل ن كا، بؤات بواسرمايه جى كوريول بين مصر كر ضائع بوجاتي كا، بلكن تر كوكى تقسيم بي عادًة مكن موجات-كى اس لم عقًل وشر عًا ضر ورى كه قرب وبعد رشة كود الكار خبر اكرقريب] جوت بوست بعيد كومحروم قرار دياجات، س اس بعد أصل مستله كوقرآن وحديث كى روٹ سرێے۔ ميراث بس اولاد كاحصه قرآن كريم فى احمد قربى رشيد دارول ک رو مسم حص تبائى چوتهالى وغيره کبه كرمتعين فرمادي بين، ان حصول كوحديث وفقدكى اصطلاح بين فرائض اور حصه والول كوذوى الفر الضر يا ذوى الفروض كياجاتات، اوراولاء ـ اس ل ـ طرح كوفى هد مقرر بس فرمايا بلكن يدار شا-وجوا آيات قر آني يوصيكم الله فى اولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين (نساء پاره: )٣ حس كا مطلب يدجواكمذوى الفروض ٤ حص تكالت] بعد جو ن باكن ده اولا وس اس نبتت تقيم بوكاكه ک براز كود وبراحصد اور برؤكى كوا كبراحص سا كان لفظ اولادكى تحقيق يعر لفظ اولادعربي لغت ومحاوره مثل حقيقًة واصالة بلا واسطة اولاد كـ َل يولا ، جاتات اور بحى اس كا اطلاق توسعًا اولا وكى اولادكوجى شامل بموجاتات، جيماكه قرآن كريم كى آيت ان لم يكن لهن ولد مش ولد كالفظ الى عام معنى مي استعمال ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد مغتم ٠٣٥ يقيم بيوت كاميراث besturdubooks.wordpress.com - جواب (روح المعاني) اى لم آت مذكوره يوصيكم الله فى اولادكم مي دواحمال بيدامو ستة ايكيد كم بلا واسطة اولا ومراد بون دوسرت يدكم عام فعى مراديون، بجس ئيس اولاد كى اولا ويعنى يوس بلكونواست بجى شامل-جول اب اكر آيت نمذكوره مثل دوست فى مراد سلة جاكي، أو معنى يدجول}، مرصلى في اوريوت نوات فواه اناس باب زنده بول، ياوفات باست بول، سحب ا سب الى كم مثل شامل بين، أور ك بيون ماتهبرابر كاصه يس با .٤ ليكن آيت ح يد معى ند اصولى طوريرمعقول بين كه قريب وبعيد كويكمال حص وسي جائمين، ن عبد رسالت أور خلفاٌت راشدين وبابعدم بيس ايامل بواء اور ن إورى احت محمد بد بي كوكى اس كاقائل ب۔ اس لم يل معى مستعين بوسة كه اولادت مراداس حكمه بلا واسط اولادب. اسب صورت يدره جالى بي كوكس مرسى وال كابيا كوكى زتده نه هو، اوريوت موجود جول، تويوقول كووراعت كس بياست يرا ك، اس بارت مين بإجماع صحابه كرام رضوان الله عليهم المعين ين فيصل قرار بايا كن جب كم مرت واست كاكوكى صلى بّياز نده ن بو، صرف يوت بويال موجود مول، توان كووراشت الى معيار يرسل كى، جومعيار سلبى اولادتك لت قرآن في مقرر كيات يعنى بريوت كودوحص اور بريونى كوايك هن حديث بخارى واجماع است تح بخارى من اس مضمون كاايك مستقل باب رهاب، باب ميراث ابن الامن اذالم يكن ابن- اس باب مثل حضرت زيد بن ثابت كا فتوى القل كياب، جس ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فهم ١٣٥ يقيم ك ٤ بين ميراث besturdubooks.wordpress.com إتمام صحابه كرام كا اجمارع بت، علامة بنى فى شرح بخارى، ص: ،٨٣٢ ج٢٣٠ ميل نقل فرما يات وه اجماعى فيصليب: ولد الابناء بمنزلة الولد اذا لم یکن دونھم ولد ذکر هم کذکر هم و انشاهم کانثاهم يرثون كما يرثون و يحجبون کما يحجبون و لايرث ولد الابن مع الابن. يؤ كى اولاد يؤ دى رقم ب يسمى جب كمان ك اورميت ٤ دريمان كوكى بًيا موجود ند جو، ان مي الرك الأكول كى طرح اوراؤ كيان لكول كى طرح ميراث با كيناست، اورجس طرح في موتور حلة حاجب موت ين، وت زيوتون، في حاجب بول، يعنى وقول ك موت بوست إيوقول كوميراث ننسا ك. اس اجمائى فيصله س يوما يقيم بوريا اس كاباب زنده جو، ووكول كا ،ى ايك حم كممرت واس كا كوك بياز ندوب،توپوتول کووراعت نـ ےکی۔ وه اسلام جورسول كريم صلى الله عليه وسلم وما يس لات تم، سائح يره سو برس تح مسلمانول ک اجماع واتفاق ت اس كاتوبي قانون. ايك مخالط كاجواب بال جود هوين مدى ٤ آخر مس ايك يا اسلام كراجات طلوع بورباب اس ک موجد ين فى اسل مستله بس يجيب نكات بيداک ين: مثًل اس اجماعى فيصل کے آخري جولايرث ولد الابن مع الابن آیات،اس من ان كاخيال، كمولد الانت صرف وهيونا مراوب، وجس كاباب زمده بو، اوراس ک ثابت كرف لت وليل يش ك جاتى ب، اس اصول فقدكی س ک رو ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم۵٢٣ besturdubooks.wordpress.com يقيم بوست كا ميراث كرف اور جس راستهزاء ومستحركرفي عى] سلة يديا اسلام طلوع-بورباب آب فى فرمايا كم الابن جومعر فه كى صورت ميس كرولا يا كما، أو حسب تصرف اصول حنفيه اساست عين اول يعنى وه ابن جوولد الابن مي مذكورب مراويوكان سكر ان كوكيا خبر كهفقهاء في اس كوقاعدة كلية قرار جس ديا، أوراس كلام مي لو اس معنى كى كولي كتج نش وى بس كونكما حملت يهبلا جمله إذا لم يكن دونهم ولد من لفظ ولد كره آيا بواست، اس مكر بران كى نظر كيون جاسن كى فى، ان كولونيا ، اسلام فى معارف، في اصول يش كرنا یں۔ اس اجماعى فيصل سل ابتدائى جملون ت الكيس بذكر ك آخرى جمل بيس فقط الابن كو معر قدلا سف ست اس بر استدلال كيما كهامن الابنات مراداسل بكم زنده بي ، كابيئات أصي يجى بيس معلوم كه اكريد مراد موتى، تواس] - لي سيدى عبارت يول بولى، لا يرث الامن مع ابيد ال كونفى مجوز في، تويها جمل ميس ولد نكره موجود ،٢ اس بر نظر كرناتوكويا ـ ان ل ضرورى نبي تهاء اور عام لوكول كى عادتت بهى وه مطمتن تج كمكون اتى زحمت كواراكر كا، جو بخارى انهاكرويك أوران كى چورى-بكر خلاص يكر قرآن م تويوقول كاذ كرئيس، اوراجما عى فيها من يقيم أور غير يم برقم ٤ بيوت آيكى عم من بين، اب يقيم يوست كود وسر يونولات ممتاذكر س داداكى وراشت دينا معلوم بين كون تقر آن مي ويمكر اسلام ك طرف منسوب کیا کیاہ۔ ایک اور شبهكاازالم حال مي الى قرآن وحديث ت آزاد محمد فى اس حكم ايك مجيب ضابط besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٣٣٥ يتم: ٤ كاميرات ايجاو كيات، كمايك قص جوميتت بالواسط قرابت رككتاب، أكر واسط كا انتقال ، موجات تويد بالواسط قرابت ركن والا اب اصل واسطه ـ قائم مقام بوكرمت كا اقرب بن- جاتاب مثًل يوتا جوداواك سا تحدات باب ك- واسطرت قرابت ركعتا ،٢ أكراس كاباب مرجات، ثواب يهتمام احكام مثل است باب كا قائم مقام جوكر داداتك دور بيون تك برابر موجات كا، تمام بل عقل اورابل ک علم نزويك جس رشة دارك قرابت ميتت بلا واسطة جو، وه أقرب كبلاتاب، اور جس كا تعلق سى واسط ت مو، وه ابعد خواه يد واسطة أنده بو، يا مرده كيونكه واسط كى زندكى اور موت كارشتكى نوعيت ک قرب وبعد ت كوفی تعلق نس، بوخض ميت ت قرابت كم واسط س ذريعدد كتاب، اوراس وجدت ابعد كيلاتات، تؤوه بجس طرح واسط ك زند من كى العد بت، الى طرح اس واسطه ـ مرجان، بعد جى اس سک رشدو قرابت كل نوعيت جسس بدلى، وهبدستوراب بعى ابعد ى، بال اقرب سك موجودنه بوست ر بعد بوفى ك باوجود اس كووارث تعليم كيا جاتاب، يمكن است آزاد مجتدف القرب والبعد كامفهوم بجى انت خواش تك مطابق بدل ؤالات، اس سفيه قرارديات كم جب واسطة مرجات، و العدرشةدار اقرب بن جاتاب، ان محمد صاحب كاوعونى تؤيدب كن جويكوبي قر آنت كبير، فر مان رسول صلى الله عليه وسلم بحى ان] نزويك كوفى جزئيين، ليكن عادت يب، كم چوباكو یس صرف ان وما فى ت مثل كبير، أوراس كوّفر آن كن كرمت ـ مر تهوي كى كوشش كرين، اس قائم مقالى ك ضابط جى كى قرآن بين توكوفى سندب خس، مكر الناكى نظر ميس وه هو احمدفر مادين، سب تقر آن بي موتات فالى- الله المشتكى يجر أكر سبى قاتم مقالى كاضابطب، توباب] مرار بيا اور نجوي فى] مرسى إما مول اور خالد، باب اور مالسك قاتم مقام بوكرالن كاحصه بان] سحق besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد تفتم ٣٣٥ besturdubooks.wordpress.com يقيم بوست كى ميراث سوف حيائيس بمعنى باب ك مرف يربيؤل ك موجود بوت بموت بيا أور يجوب فى كو باب كاحصد اور مال سك مرف بر مامول اور خاله وحصد الناجيات، أوراس ضابطت أكريتها يوى مرجات، تويوى بال باب اور بهائى. بن شوبير ح تركم اني اولادك موجود موت بوت حصن ياتL كن موت جانيس، الى طرح شوبير يهد مرجات، توشوبر ك بال باب اور بين بهافى كويوى، تركه يت حصم شوبرى لنا حاسب بس كوڤوديدفي مجمبد بجى تجويز بس-كرت اوري ث مجمتد وقرآن وحديث كايا بنديون ت جى اخ آب كوآزاد جهة ، بين أكرايك تجويز كريجى ليس، والناست ين جى منحد بعيد أخي، كر ظابرب كه اسلام اور قانون اسلام ت اس كاكونى تعلق-بيس مستلكى ندبي اور اسلامى حيثيت تونذ كوره بالأتحريرميس والح بويكي كه با جماع امت كافي ٤ موت موت كمايوست كووراعت كاحصد بس-ما ايك أور شبهكاجواب اب ايك سوال باقى ره جاجاب كمايل خص ما جاء في عين، أور بيون كى اولاديوت بجى موجودين، أكراس خص كى زند كى ميس ايك بي كاانتقال بموجات، أو موت ك وقت اس] ين في تركهك وارث بول س، اوران ـ واسط يول بيون كى اولاد يجى كويا وراثتت حص يات كى، والز كا وجس كاانتقال بايكى زند مس كى بوكات، كى اس اولا وكون كونه سل كان حالاتكوا ك اولاديتم بون كى حيثيت ت زياده ما جتمنداورقابل رقم-ب ليكن اكر ذرا كبرى نظرت اس اشكال كاتجزيه كياجات تؤاس كى بيادوو يزول ات اوروه دوثون غلط ين. ٨ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد مفتم ٥٣٥ يتم بوست كاميراث besturdubooks.wordpress.com :١ اول يد مفر وض كه جن يونول ک باب زنده بين، ان كووراثت كاحصه سل كما، اور جن كاباب فوت موكيا، وهمحر وم رب كا، باب كى ملكيت كوي ك ملكيت كهنايا فراردينا سان أن بازارى أولى ست تمكنب، ب تعجب كم قانون دال اور قانون ساز حضرات اس ميس كي بنتلا موسكة، جمال بال كى كمال تكالى جانى، اوررات ون باب في يوى كى ملكتور كى عليحدكى ر بزارول مقدمات ٤ فيصل بوتے ہیں۔ ين مغالط صرف اس بناء يهلك سكتاب، كهباب كى ملكيتت عادًة كى اس اولا وُمتفع بولى، سواول تواي واقعات كم ئيس كهدادات انتقال، بعد باب دبى كى عمر طويل بو، اوروه دادات ملابوا حصن كالي كربرابر كروب، عمر بجى طويل نبو إني بدلهى ياسى آخت ك سبب ثّم كروير تك، أوراكرباب كى ضر ورتول اورزمانه كى آقول ت بالجودة جى كيا، تووه ى باب سك حسن انتظام أورجد وجد كانتيجب، بس طرح اس كى خود بيداكرده دولتت، تؤاس كى اولادكوجو جه ملا دهور حقيقت اتي باب كى كما يا تى حسن انتظام أورجد وجد، نتج بي ماء اس وداد اكى كماَت ت محروم كينا جى غلط بوا، بلكن حقيقت يدكفى س كه فى يا يا است بابت بايا، أور چوكر وم رياء وه اس بناء يرد باكها سك باب فى محمد جى غير مجوز ايالم مجوزات. سواس مسادات اور برابرى كى كون ومن دارى_ ، سكتاب كرجار بهافى جب ، مرين توايك ،ى حيثيت كاتر كه يجوز كرمرين تاكدانك اولا-دينبرابررين يدلو دياب بس بين افراد ک حالات اوران كى كمافى ك تفاوت كاكوفى يمانه حى مقرركيا جاسكات نه آتده كيما جاسكتاب، ايك خض اي ون مي ايك كروم روچين كما سكتاب، اوردوسر سا كى عمر بلكن اس كاسات يشتول كى عمرين بهى التى كمانى ت عاجر رج ين. ٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٦٣٥ besturdubooks.wordpress.com يقيم بيت كاميرات اورج يم يوت بررقم كها كريه قانون بدلا جاء بات كما اس كاامكان بحد بعيد ؛ كما كاباب است مري ت يب الى دولت مجوز جات، جود او اكونجى نصيب ، بيس اوراس ک وارثون كوبجى، أكراولا دور اولاد برابرى ك اسيم كس ذبمن بين ويجريبال كيما كولى الما قانون بنا يا جاث كاكه يقيم يوتوب كى دوات ان ٤ بيًعا َول ِبالقسيم كرا جات. اشكال كى ووسرى بغياديدب كم مرف والحكيم يوست زيادة حاجتمتداور واجب الرحم بين، يكن يرجى ورحقيقت قانون وراعت ك أصل بغيا داوررون ت ناواقفيت برعخاب يكونكماويريد معلوم بوجكاب كرميراث كى تقسيم حاجت وشرورت ك معيار برئيس بلكن فرابت اوررشة دارى، معيار باب، ورنه أكر حاجت و ضرورت كومعيار قراردين، توبيشتريد بوا كممر ف وات في يونيوى سب محروم موجاتين س، اوراس ک غريب بما جو حاجت وضرورت ميس انات زيادة عن، ان كووارث-قرارديناميكا جب معيار قرابت ورشة كوبنهاياجات توية جى ظابر ب كه مطلق قرابت اور رشيد بر كو انسان كابر انساناست كانه سكايشت بي جاكريل بي جاتاب، اس لة ضرورة كهقرابتك درجات برمداركهاجات، قريب، بموت جو بعيد كو محروم جها جات، اى لل أخضرت صلى الله عليه وسلم فى يد ضابط مقرر-فرمايا حديث: الحقوا الفرائض باهلها فما بقى فهو لاولى رجل (بخاری ص:، ،٩٩: ج )٢ .ذكر فرأتض (يعنى قرآن] مقرر كرده شه) ابل فر الفر- كود دو، يجر ٠١ besturdubooks.wordpress.com جفتح جوابر الفقه جلدة۵٣۵ يتيم ت بيو كاميراث besturdubooks.wordpress.com جو كم ٠٤ اس شخص يا اشخاص كاحصوب، جومر وجول اوررشح مثل حيث تقريب-ترمول اور جب مدار رشتة اور قرابت رجوا، اوراسل بين درجات قرب وبعدكى رعايت ضرورى موتى تؤيدكون سا الصاف بوكاكه صلي بيون تك موت موت ان ] حصد بين فى كرك اولادكى اولاوكوبانت دياجات. اور بحريةكيا ن ظلم بوكاكهداداك ميراث ت بين اي بي كى اولا وكوتو حصم دياكيما اوردوسر ت زنده بيؤل ك اولادكوكر وم كروياكيا، جودري ميس اني] براير ، ين اوران، بالول كوجو نجم لات دهور حقيقت ان كويس ماء اورات امكانات بهى بعيد بس كهًآ تنده بجى ده ان كونه في، اور بين بجى توات والدك تركمكى حيثيت ت في كابس تقييم بونا جى محروم حين. الغرض يقيم يوت بدرقم كماكر قانون شرعى بين ترميم باتت لوكول إسبا رحى وظلم كاسبب في كى، اورسبات بواظلم انتي جان يربوكا كه ضد الغالى اوراس ] رسول صلى الله عليه وسلم سك مقرر كرده قانون كى تريم كاسى كوفق ماصل نيس. الغرض قانون ورائت] تحت شرعًا وعقلًا اس كى كوفى وجد مس كه بيون كى موجودكى بين يقول كووارث قراروياجات. يقيم يوم كى كفالت كامله بال اليكتابات قابل نظرره ت جالى اورده بحى ورحقيقت اس ّقم كى ترميمات كامحرك بولى ت وه كه يد بات ست اي مواقع يش آت بين كمايل خص ٤ چند بيون من ت ايك كا انتقال اس ك سامت بوكها أوراس كى اولاديتم وسكين روكى واداكى وراشت كوبي تاولا ف بانث كهايالوان] كزاره كى كيما صورت بوكى- 11 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد، فتم ٨٣٥ besturdubooks.wordpress.com يتم بوا كى ميراث سواول توشريعت ک ضابط وراعت بس داد اكوصر ى حق فى نيس بلكوقر آن و حديث فى جاجا اس كى ترغيب وكات كماي غريب رشته دارول كاخيال رك، جو ضابطت وراثت من حصد بس يا ئير سح، ان كواني زند كى اور محت بيس الناكى ضرورت وحاجتكيش نظر جتناجاب ات باتهت ده سكتاب، يبال تك كم أكروه جاسب توسب بيؤلات زياده ان يونول بويول كود كتاب، شر طاصرف يد كراس وفي مثل ان كى حاجت ومصلحت يش نظر بو، دورت وارثولت ضد اوران كومكروم كرت كاقصد نهجوء اوراني زندكى مين يس وياتومر فى، بعد ٤ سُل ايك تتباكى حصكى حدتك وهيمت كرسكتاب، اب أكرقر آنى ترميمات أورخاندانى قرابت] جذبات اوردنيا ك شرم وحيا جى كوبالات طاق ركا كر ان يزدادات رقم كهاياء اورن بيا تاول فى جس كى وجدت يديجاءت ك مصيبت بين كرفار ، بموُس تويدايك سماوى آخت موكى، جس كوكى كى كوني بيجاسكما اس قانون بين تريم كرف، بعد بجى إلى اختير أسى بين كدان غريبول كون كمهند سعلى ثانًي يقيم يوت بويال جب تك نا بالغ بين، ت ين ان يا كوفى الانجب، أو شرى قانون من ان كانفقه بمقدار وراثت ان بيحاول برعائد (عالمكيرى-موكا مصرى كتاب النفقات، ص: ،٥٨٥)ج:١ ثالثًا قانون وراشت يا وهيت تمام انسانول ـ كزاره كان من دارن عقلًا موسكما ٢ من شرعًا اكر لوكول کزاره كاد اروراشتى يدركهاجات، توكر وزول انسان وه ، ين ٤ جن مورث بحجم جى يجوز كرئيس مرة، جوانظام انك كزاره كابوكا، وعى ان يقيم يوقول ك كزاره كا بجى بموجات كار اسلامى شريعت ك روت تمام باشند كان ملك ك ضروريات زندكى مجم بني فى كذ من دارى ايك حيثيت ت اسمالى حكومت باب وس كى تفصيل يدب كم ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم۵٩٣ besturdubooks.wordpress.com يقيم بوت كاميرات جولوس كمافى ك قابل بين، ان كوحسب حيثيت وصلاحيت كا كام برلكات جونا بالغ يا اياتج بين، اوران كاكولى رشته دار يجى ايائس، جوان ـ مصارف الهاسمك، توبيت المال (مر كارى خزانه) بران كافق، يديم يوت بويان جى اسل قانون ت فائده الهافي كامق ركم ين. أكر كما جات كهيد اسلامى قوانين آج كل نافذ بس اس سلة ان سك كزارهك صورت مشكل أو ظابرب اس كايه حل يسب كه جورب س اسلامى قوانين ، بين ان كونجى ثم كروياجات، بلكن اس كاواحد علاتج يدب كماس قانون من يش كرة وال حضرات الكار يمين يعيش كري بجات ان شر عى قوانين كوبشكل بل يش كريم س بن ذريع يقيمون غريول كى كفالت بوسما. اسبل كومثوره آخر بين بمارا مشورة بنجاب قانون سماء ا سبى كويدب كهوه اس قانون شريعت مس جوبا جماع احت ثابت بت تريم كاخطر ناك اقدام بركز نذكر كداولًا يدخوداس كى ان اسلامى حيثيت ـ منافى ت ثانيًا عوام مثل بلا وجدايك في اضطراب بيداكرفى كاموجب ب. اس مستكه بى مسلمانون ك تمام جما عتين خفي، شافعى، قبلى، ماكى اورابل حديث وغيره سب بى تفق بين- صرف وهيچند لوك اسل مستده س اختلاف ركة بين، جوقر آن كوتعليمات رسول ت علمدو كرك اتي جواء وخيالات كا تابع بنانا جا بي، جن كى مسلما نول مس ند كولفى تعداد ند ب كوَف على يأعلى حيثيت- وما علينا الا البلاغ بند محمد شفيع عفا الله عنه كراجى تغيراآخر جورى .٣٥٩١ ٣١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com