النص المفهرس
صفحات 501-520
٠٠٥ تاريخ تاليف مقام تأليف مغربى تذيب م كم ابريل كوجوت بول كردومرول كول وقوف بنانا احها جها جا تاب، حضرت مفتى صاحب قدس مرة فى مسلمانول كواس فتح رسم تيجان ٤ سلث يمحق-تحريكهى besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتّم ١٠٥ ايريل فول besturdubooks.wordpress.com ابريل قول أوراس كى ابتداء سلمانول ک لک ایک ضرورى اعتاه "مادايريل] او اكل مين مجهوث بولنا اور لكهنا اور شائع كرنا يوريين مذيب مى فقط جازى يس بلك تحسن ب اوريورب سـ اخبار- اسالعاملين ان] ويكها وينهى بمارى مسلم اخبارات فى بجى انا كى نقل الارنامات ت شروع كررها ٢ ١سم معلق ذيل كى معلومات سلمانون] اختاه] ليش مجانى ب" جبت جند وستان اوردومرت مما لك اسلاميه بى يورين رسم وروانج اور جمع وتراش كى اشاعت جولى اور بتت سلمان اندها وهند يوري كرسوم؟ شريعت كى طرح عامل بوسة أور چوكام لكى يوريين فى كرليا ما ى وه يداعزاز والفخار بن كيا- تجربة شابدب كراس وقت ست مسلمانول كانه فقها على اخلاقى، اقتصادى، تشوونما اورارتقاء بند بوالكن برسم كا انحطاط وتنزل شروع-بوًكا اسلامى اصول ث ت ب كه مسلمان انتى طرز ووشع اورطراش وخراش اور رسوم ورواج ميس برغير مسلم ت قوم ممتاز بوكروب- غير مسلول كى كوفى وضع خاص يا رسم خاص أكر جددنيوى اور معاشى اموردى بين بومسلمان ـ لك اس كا قصد أاختيار كرنا جائزة بيس جيما كه ثمار نصوص شرعية قرآن وحديث كى اس سلسله مثل وارد ١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بغتم ٢٠٥ ابريل قول بين يكن اكريدرسم وروات غير مسلمول ک می ندبى عقيدهيا عبادتت تعلق ركما بو سلمان، لك اس كا اختيار كرنا أور نجى زيادة شديد ترين مذيب جرم بموجاتها بيبان تك كه الى بعض خاص صورتون مي انسان اني عزيز ترين دوات بيعى تذجب اسلام كاست محروم بموجاتاب بس ك متاليس:- ( )١ زنار كل ين والنا. ( )٢ بت كويجد وكرنات ( )٣ صليب ک سامن نصارى كى طرح عبادت كل شكل بنانا وغيره تمام كتب فقد وعقائد مسير مشهور ومعروف-ين ايريل فول...... ] معلق مين بميشديد خيال كرياتها كه جى يد يورب كى الخميس لغو وبيوده رسوم مثل ست بت جوان كى عياش أور تفرتع طبع، لت آب ون ايجاد بوّل ربتق بي ليكن ایک روز اتفا اس قًا كاذكرات استماء محّمم رئيس أعظمين مقر قر آن شاريخ مسلم حضرت مولانا شبير احمد عثمالى رحمة الله عليه اسمات آكياتو آب فى فر مايا كم فقط سبى يناسب كريد يوري ك ايك تفر سكى ما ب تش- بلكم يدور حقيقت نصارى كى ايكت مذيى رسم ب اور مسلمان اتيانا واقفيت ك وجدت الى مث بتلا بو َسَم اور مولانا موصوف فى ک اس لم دائرة المعارف علامه فريد وجدى كاحواله يش- فرمايا أور نصارى مثل يدايك نديى رسم بن كى اور دور حاضر مين توجس قدر زياده جوث ولاجات الى قدرزياده كمال جهاجا-تاب (دائرة المعارف لعل من الفريد الوجدى ص )٣٣٠١ اختاه نصارى كى اس خرافات كانو بم كما شكوه كرين كم انبول فى مجهوت بوسلن كو ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد فتم۵٣٠ ايريل فول منذبى شعار اور- بناليا چوكام ان] يغبرت عليه السلام-] وشمنور فى كيما تهاوه آنج اس كى نقل أثار كرخود بجى حضرت ت عليه السلام كى توبين كرف والور بين داخل بوت يل- اوريد جس نكهة كمية حضرت تحس فعل كى نقل اورياد كارب- يا ان ك ومنول ح فعل كى- بك بمي توان افعال واعمال اور يوروب كى جابات تقليد - كاروناب كونكم ورد مر ما يحيى محر مات بارك كم بدرش باست دوش مت آج مسلمان اخبارات وجرائد بجى نصارى كى اس رسم بي يوراحصه ين-ين اور چندنا عاقبت اند يش لوكول كى تهوزى ويركيلة تفرتع ک طبع واسط اس كنا وعظيم كو مري يت كا بين كداول توجهوث بولنا اوروحوكهدينا خود كبيره كناه- ب يحراس خاص جرأت وجهارت ت اس كوشائع كرنا دوسرت سلمانون ـ لة كناه كاسامان حبيا - كرنات اوراكاست زياده كم يد ان مخصوص ايام مثل الياكرنا نصارى كاند بى رسم من شركت .جوشديد ترين كناهب- حديث س اي كلمات] معلق الخضرت صلى الله عليه وسلم كارشاوب كم بعض كلمات آدمى معمولى مجم رفض مجلس كوبنهات] لة ب براولات كهرويتات كر سبي كلمه اس حلم آخرت ـ عذاب شديد كا سبب- بوجاتاب اس في سلم اختبارات وجرائدت بيرى ورخواستب كدا مضمون كوٍا محالف مي شاَلع فر ماكر منون فرمًا في اوراس كنا وعظيم أور نصارى كى تقليد ت مسلمانول كويجاف كى كوتش كرين- والله المستعان وعليه التكلان. بند محمد شفيع ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com ٢٠١ تفصيل الكلام فى مسئلة الاعانة على الحرام ناجائزة كامول بي تعاون کشرییثیت besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٣ / صفر ١٣٨٣هـ (مطابق ٣٧٩١+) تاريخ تاليف دار العلوم كرافى مقام تأليف مذكوره موضوع بر حضرت مفتى صاحب رحمة الله عليه كاعربى من ايك مفصل رساله ب، ايكر سوال ک جواب مث اردو رئيس اس كاخلاص لكها كماب جوستقل رسالدكل مشكل مي شاَلَع بوا. besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة ٤٠٥ besturdubooks.wordpress.com تاجائزة كامول مث تعاون ناجائزة كامول مي تعاون كى شرعى حيثيت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى- اما بعد! مستله عنوان كثير الوقوع معالماتت آفاق وكتاب، سوالات بحى بكثرت آت رس ين، اور بزارول جزيئات فقمي كااست تعلق، اس سملد ين ايك مفصل رسالة القر فى عربى زبان ش ابت اليس سالم عبد ، لكماتها حال من ايك بوال ــ جواب مع اسل كاخلا هداردوس لكى كى أوبت آَل،تو مناسب معلوم جواكداس كوايك مستقل رساله ك صورت و وك جات تاكد البل ح علم- لت معين ثابت مو، سبحانك اللهم اهدنى لما اختلف فيه الى الحق باذنک وبیدک التوفيق للصواب والسداد و اليك المرجع فى المبدأ والمعاد. بندر محمد شفيع عفا الله عنه دار العلوم كراج ٣ صفر المظفر ١٣٨٣هـ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٨٠٥ besturdubooks.wordpress.com تاجات كامول مث تعاون سوال مستلهذيل من مقتان كرام كيافرمات ين كه: زيد فى ايك مكان كرايد يروي ك غرض ت.نات كا اراده كيما، توايك بيك والامكان كرايد لي يرآ ماده بوالفتكوك بعد زيد فى بيد والا ك ياس كرايهد ينا سط كياء اوراني ستا يين ويروكرام ک مطابق كهربنايا كراس بين دفتر ک س لت وسيع كره، خزانـ لة مضبوط ومحفوز اكوفى، يره دارول كامهر وغيره سب يجمع كما حقدركها كما، الغرض اي بيك ـ لة جسيما وشع قطع ضرورى، اس مكان مي اس كى يورى رعايت رقى كى، اس] جند ولو بعد زيد كو محالت مرض بدخيال آسيا - ك بيك ـ لى مكان كرايهدينا اوراس كى آمد نى تصرف بين لانا جائز ب، يا خبير؟ چناني بعض عالم صاحب ت دريافت كيما كه مراية مكان بينك كوكرايهدينا جائزة بوايا عيسى، ج شبه بور باب لهذاآب الى كى تحقيق فرما كي، مذكوره عالم صاحب فى تحقيق، بعد يد فر ماياكد س حرام كام وكاروبارك لًي اكر مكان كرايهدياجات، تواس مثل امام الوضيفة قرمات بين كم جاتزب، امام صاحب كى وميل بدت كم مكان والامعصيت كامسبب ب، اور كاروباركرف والات فاعل مختار- أوران كا اصولى قاعده كه مسبب اور معصيت سك وريمان جب فاعل مختارة فعل حائل والع بور تو معصيت ك نسبت فاعل كى طرف بولى ب، أور صاحين فريات بين كميد اجاره ، ناجاتب بوجه اعانة على المعصيت لقوله تعالى "وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان (الاية) اب ان دولول قول يس ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٩٠٥ تاجات كامول مث تعاون besturdubooks.wordpress.com مفتى بيكونسات، بداكثر كتابون بي مذكوريس، البند حاشية ز يلقى حمى مع مرقوم ب كٌم"قول الامام قياس وقول صاحبيه استحسان" إير اصولى قاعده كارو ت قياس اور استحسان مث تعارض موفى ت استحسان برقوى بونا جات، اور خلاصة الفتاوى ی قول امام يول مذكور کم "یصح الاجارة ولکن یا ثم استے چی معلوم موتا كمامام صاحب سك نزويك يداجادة أوقياسًا تعب، ليكن المانت على المعصيت] سبب موجب كناه- موكا بين قول امام وقول صاحين كامر فوع ى ايك ، مخبرات بيك اب وريافت طلب يد كهقول امام وقول صاحين كوم نظرركة موت فرما ئين، كماس سودى كاروبارك لي بحالت تذكوره مكان كرايدينا شرعى حيثيت ت كيا حكم وكتاب؟ جالات يأخيس؟ صاف صاف مع وكيل تحرير فر-ماوي فقط والسلام المستفتى ) (وخدا ثاء أورخان كثور بج ملع يمن على شرفى باكستان الجواب اعانت على المعصية اور تسبب للمعصيت] مختلف درجات بي، اوراى وجد ت احكام بجى مختلف بين، فقهاء حنفيه كى تصريحات اس مستله بي بظابر متضا د نظر آى ، ين اى سلة القرف بامر حضرت سيدى كيم الامت الى موضوع بهايك مفصل تحرير لكهنا شروع كى فى، اى تحريرتك دوران حضرت قدس مرة ك وفات موسى، جب اس حد من جانكاوت بكي سكون سابوت لكا، وقيل حكم كا قصد كيا، مستله ا حد الجهابوا تهاء اور شد مر كامل كاسايد مرست اله لكاتها، كى بضة كتابون فى مطالعة بين مركزوال ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد فتم ٠١٥ ناجائزة كامول مث تعاون رياء دعا كيس كبير آخر كارحت تعالى فى اس مشكل كاحل ول بين ؤال ديادهلكها، يعر استاِذ محّرم مولانا شير احمد صاحب عثمانى رحمة الله عليه كودكلايا، أنمول في سند كيمايه تحرير تقريبًا آلهوس صفحات مثل عربي زبان من بأقل كرسن كى بمت يس جوماك انقر فى لكهاب، اس كابت مخقر خلاص يدب كرسى معصيت كى اعانت جوازروت قرآن حرام ب، وه ـبمس ئ معصيت كاقصد ونيت حقيقة ياحكما شامل بوحقيقة يد كدول دى مي يد موكهاس ــ ذريع مثل معصيت كياجات، يد يا كم صلب عقد بين احد المتعاقدين ك طرف ت اس معصيت كى تقرت آجاست، اورحكما يدب كهوويزنجر معصيت حكى دومرت كام بي آلى ى ند بور جي آلات معازف طبله ساَّر اور مختلف تم] آلات موسيقي ان چيزول كابنانا اور يخنا الكريم بقصد معصيت نبوك عكما وهبحى قصد معصيت بس داخل بين، اور جمال قصد معصيت ن حقيقتًا بونه حكمًا، وه عانت على المعصية بين داخل بيس، البتداعانتت لى جلى ايت اوريزبس كو اصطلاح مى تسبب كية بين، وهيجى ازروت نص قرآن حرام ب، خواه بيت معصيت بويان جو، مثلًا ست المشركين كى نص قر آني بين مما نعت الى لت فر ما كى َلى كهوه سبب بولىات ست الدحق كيلة اى طرح ک كى مال باب كوكالى دينا حديث ش است مال باب كوكالى وينا اى تسبب كىبناء يرقرارديًا كيا، ولا يضربن بارجلهن س ضرب ارجل للنساء كى مما نعت الى تسبب للمعصية يرجى ب، ولا تخضعن بالقول كى بى جى اى برواروب، اكر جديد ظابرت كمان تمام امور يس معصيت] قصد ونيت كاد وركا بجى احتمال-أنبيس ليكن يبال ايک ام بات قابل غور يت كم تسبب ايك الما وسريع لفظ جس من ساء مماحات آجات بين، أكر تسبب سك مفهوم كو مطلًق بيت حـ لة عام راجات، أوشايدونما كاكوفى مياح كام بجى ممارح اور جائزة يس رب كما، زمين besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، مفتم۵١١ تاجاتز كامول مثل تعاون تعلم اور يچل اكان والا اس كما بجى سبب بغمات كماس غله أور ثمرات ت اعداء التدكواقع يح، كثر ابناء مكان بنانا، ظروف اور استعمالى چيزيل بناناء ان سب مي يجى يد ظابر كه برايك بروفا جر انكوفريدتنا استعمال كرتاب، اورات فسق وتجور بين بهى استعمال كرتات، اورسبب اس كان يزول كابنات والابوتات، اكراسى طرح حرمت كوعام كياجات، أوشايدونما بي كوكى كام بعلى جائزة- ندرب اس لح ضرورى كهسبب قريب وبعيد كافرق كياجات، سبب قريب منورع اور سبب بعيد مماتح بو، مذكورهامثله سب سبب بعيد كى مثاليس بين، اس لت وه جا تزوير كى، يجر سبب قريب ايك سبب جالب وباعث جوكناه، لم محرك بوكه اكريدسبب نهجوباء تو صدور معصيت ک موفى كل كول ظابرى وجد ن حمى، اي سبب كا ارتكاب كويا معصيت ى كاارتكاب، علامه شاطبى فى موافقات جلد اول] مقد مه س اي دى اسباب] متعلق فر ماياب كمايقارع السبب ايقارع-للمسبب نص قر آنى من جمال تسبب كوحرام قراردياب، جي ست اله مشركين يا عورتون ک لم ضرب ارجل يا خضوع بالقول يا ترج جالبيت يدسب الى ٤ تم اسباب بين كه معصيت كى تحريك كرن واسى أور جالب وباعث بين، اي اسباب كا ارتكاب معصيتي كاارتكاب جهاجا تاب، اس سلة باتفاق حرام-بين اي اسباب معصيت كا ارتكاب كويا خود معصيت ى كا ارتكاب، اس لم معصيت كى نسبت اس خض كى طرف بى كى جات كى، جس فى ـ اس سبب كا ارتكاب كياء سى فاعل مختارا ورعيان مين حائل موسى ت معصيت كى نسبت اس ت ُ◌قطع نبی بوکی، حيا كم حدیث ی دومر شخص ک مال باب كوكالى وي ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد مفتم ٢١٥ ناجائزة كامول ث تعاون والتح قق من است مال باب كوكالى وفي والاكما كماب، يكونكم الها تسبب للمعصية نص قرآن وحديث خودايك معصيت-ب ووصرى م سبب قريب كى وهب كوب توسجب قريب كر معصيت] محرك يس بلكن صدور معصيت كا دومت فاعل مختار، است لعل ت بوتاب، جي زع عصير عنب ممن يتخذه خمرًا ا اجارة دار ممن يتعبد فيها الاصنام وغيره كمين زع واجاره اكر جدايك حيثيت ت سبب قريب ب معصيت كا كر جالب اور محرك للمعصية بيس، ثيرة الكور فريد في ت يدلازم بيس آتاكها كوشراب ى بنات اوركهركوس شرك، َل كراية بروسي ست يدلازم بين آتاكم وه اس مي بت ريق بجى كرب، لكنوه اتي خباشت يا جمالت ت ال كفاه مث بتلا موتات، شيري والا يا مكان كراين يردي والامعصيت كاباعث اور محرك-يسب اي سبب قريب كا حكم يدب كماكري يا اجاره يروي واسى كا مقصدا معصيت ،ى كابو، تب تويد خودارتكاب معصيت اوراعانت معصيت بين داخل بوكر قطعًا حرام ب- اوراكراس كا قصد ونيت شامل ندجو، تو يجر اس كى دوصور يس ين، ايكية كمال كوعلم جى نه بوكم بخص ثيرة المور فريد كر مر كم بنات كايا شراب، ياهر كراية إلىكرا ميل صرف سكونت كر كا يا كوكى ناجاتز كام فس وجود كاكى ، كا ال صورت مثل يدزيع واجاره الماكرابت جائز ب، اوراكراس كوعلم ب كم يخض ثيرة المور فريد كرشراب بنات كان يا مكان كرايديه في كرفق ونجور كر كايا سودى كاروباركرت كا، يا جاء به كوخريد كر اس كوكان س كام بي لكاث كاء يا امروكوخر يد كر الاست سياه كارى مثل بنتلا بوكا لو يا باخر يدكر مسلما نور] خلاف استعمال كرب كاءأو اسل صورت مثل يدريع واجاره مكروه ب، اى صورت مثل حضرت امام اورصاحبين كا اختلاف منقول ت كراس مي جوامام صاحب ك طرف قول جواز منقول- اس كا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٣١٥ ناجاته كامول مش تعاون ودى مطلب، جوسوال مي حواله خلاصة الفتاوى نقل كيما ب، اب اكر حضرات صاحبين اس عقد ى كوجاره قراربس وفي، أو اختلاف حقيقى بوكيا كدان سك نزويك عقد ى درست خميس، اور متعاقدين ٤ لت جميع ومن بين تصرف حلال خميس، اورامام صاحب ک نزويك عقد درست كر كناه، اوراكر صاحين كا قول عدم جوازكا حاصل بجى صرف ارتكاب كناه، فساٍد عقد بس، توليهريد اختلاف صرف لفظى بموكا كهصاحبين فى ناجاته قرارويا،بمعنى الأثم والمعصيت اورامام صاحب فى جائزة قرار ويا بمعنى جواز عقد ند بمعنى رفع أثم- يجر اس كر وه كى بجى ووميس ين، الكيكه معصيت ٤ الى ٤ بعين ماته معلق بو، بغير كى تغير اور تصرف] دومرا يدكم واحد تصرف والغير ك بعدوه معصيت] كام بين آت، يلى صورت كرومتحريفى ب، دوسري مكروه تزيى- فتاوى قاضى خان اور ووسرى كتب فقد كى عمارتون ين جو كرابت جريم وز يد كا اختلاف نظرآ تاب، كى اس تطبيق بحى اس تفصيل ت موجاتى ې فلله الحمد۔ اس ـ بعد مستلهزير بحث كوديكج ليا جات كماس مثل اعانت كامفهوم توب ، نبيل يكونكمن قصد اعانت حقيقة، ن حكمًا أور تسبب بجى سبب محرك يا جالب] ما تدبيس، اس له حرمت صريح بين داخل خميس، البند سبب قريب كادوسرى سم مين داخل ب، جومحرك ساب، اس سلق الكرسى كويد علم نديموكه اجاره برلين والااس مي بعيد بنات كانتولا كرابت جارب، اوراكم ب علم-وكروهب البند كرابت تحريم وتزيد كا فيصله اس باره من كل غورت، اكريدويهاجمات كميتان والح فى بيتك كى منا سبت ت كرم بنوات عين، تويد معلوم بوتاب کم کرات تحريم ت، اوراکر یب مجهاجات کمایے کر مرف بیدی کلی بيس دوسرت كامول اوردفاتر، لم يجى بح بي، توكرابت تزيد كماجاسكتاب، besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة فتم ٣١٥ تاجائزة كامول مث تعاون اس مي مجمع بنوز تردوب، كماس كومكر وه تحري كماجات، يا- تزيى دوست علماء ستبجى استصواب فريالين، أوريدالى وقت ب كه تفيه، بعد بجى اس براحراء ، كر أوراكمر تفيه بعد توبه كرلى، تمرفع اجاره قدرت ميس خميس، تواغي يورى سعى خ اجاره سيس كريلية] بعد اميدب كه معذور جهاجات كان والتداعلم محمد شفيع عفا الله عنه ٣ صفر ١٣٨٣هـ :1 besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com ٣٠١ تفصيل الاحكام للارباح الفاسدة والمال الحرام ناجائر معاملات برايك تصنيف كافاكه مع صدا عاجز وورمائده besturdubooks.wordpress.com ٢١٥ besturdubooks.wordpress.com / جمعده جمادى الثانية ١٣٩٢ه (مطابق )٣٥٩١٢ تاريخ تاليف دار العلوم كراجى مقام تاليف راَن الوقت معالمات] احكام شرعية كى تحقيق] لة حضرت مفتى صاحب رحمة الله عليه فى مذكوره بالانام ت ايك كتاب تصفيف كرن كا ارادة فر مايا تهاجس ٤ سلة يدابيد الى تمهيد لحى فى تحقي اوراس مثل كتاب كا فاكه بيان كما كماب تفصيل] لم الى رساله من "صدات عاجر و ورمائدًة لاحظ فرائس_ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد تفهم ناجائزة معاملات besturdubooks.wordpress.com ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ولا سيما سیدنا محمد صلی الله عليه و سلم و آله من و بهديه اهتدى. اما بعد! اس زمانه بس حلال روزى حاصل كرنا اس قدر وشوار بوكيات كركوكى خداكا بده اس كا ارادة جى كرتاب، أو يظابر اس برمعاش سك وروان بنداورز من السائد تك نظر آلى، كسب معاش، ، ذرائع زراعت، تجارت، لما زمت جمال نظر ، واُل سود، قمار، رشوت أور معالمات باطله وفاسده ت- البريزين يمال تككم بعض محى نظر وا سا ين نصف سلك كه حلال وحرام ى معلق اسلامى قانون اس قد تحت ر كراس يدخل تحت وشوارب، بس كانتجديدجواكم حلالاست ما يوس موكرب وهرك حرام جي-إس ليكن اكر تهور اساغوركيا جاءت أو معلوم بموجات كاكه موجوده وشواريال، قانون اسلامى كى حّق كانتج بس، بلكم ابنات زمانه كانج روى اوراسك لحد اند آزادي كا تجد ين كراس كماتهد ك ده آسماناست آسمان قانون كايا بندى جى برواشت بيس ١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، فتم ٨١٥ besturdubooks.wordpress.com تاجات معاملات كرسكة- اور جب كثرت اني لوكول كى موكى توتمام معاملات باطل اور فاسداور خلاف شرع جوفي سلك، اب بزارول من ایک دواكريدجائمين، كمبم خلاف شرع معاملات اور مال حرام ت چين، تو معامله كرت كمال جائين، أخي لوكول ت معاملات يؤين، جن كوحلال وحرام كاذراا حساس بيس، بلكن اس كو(معاذ الله) تك نظرى خيال كرة بين، اس لة روزى حلال طلب كرف والل ـ ُل وشواريال يش آكثير، ورند اسمالى قانون اس باره ميس بجى اس قدر قبل اوروسيع بت كرونياكى كوك ضرورى اور حقيقى واففى حاجت اسل سل دائرة ميس رة بموت بند أس بولى، اور ي صرف اسلام ى كى شان انتمازب، وزنه دياست- دوسر تذاب اوران] قوانين برنظرةالوتو صرف دودى رات نظرات بين كمياتو تمام وينوى اور معاش ضروريات اور بشرى حوانج كومچور چها ذكر جوكول اودرابول ك زندكى اختيار كريس، اورياند جب ست باته-النهائي بس وقت تك عام مسلمانون بيى حلال وحرام كااحساس تهاء غير مسلم بجى معاملات بس ان كما رعايت كرا برمجورية، اوراس وقت بجن الركابوى جماعت كا كوكى خاص مذاق كارخان والول كومعلوم بوتاب، تودو است سامان كانكاتى] خيال ت ان كارعايت كرت ير مجور بوست عين. احسوس تاكى مسائل أن كل يوري ت جودوا كي أور غذًا كي آّل بي، سك ان لل اور اشتبار من بكثرت يا يا جاحات، كماس بين كوكى حيوانى جزءشامل تيس، ين صرف ال وجدت كدان كوجندوقوم كاندات معلوم ب، كهوداست ريز كرت بين، أوريدالميس نظر بين يرها كماس مثل شراب يا كوكى نشر آور چيز شامل بيس، كيونكه مسلمانول فى ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٩١٥ ناجار معالات besturdubooks.wordpress.com اي طرف ت عمل ال مثل احتياط كاثبوت ندديا، ورته يورب ــ بين برست كارخات خداك خوف ت بيس يلكنا في كسماد بازارى ـ خوف ت اس بر محور بيوت كم تش كرون مسلمانول ک نذاق كااحترام كريم الغرض اس وقت كسب حلال س جوعى يش آربى، وُه أزماست كم " برماست كا مصداق-، اخي في فكرى وإ احتياطى كانتجدب، قانون كى فّى بركز بيس اوريد بدبي امرب كه چو كام عوام خلائق مجوز وين، وه كتفاءبى آسمان جو، اس كا كرنا وشوار موجاتات، أولي اورهنا اور ياجامن بيتنا كوكى مشقت كى چرئيس يكن اكر سارى مخلوق اس كومچور بيع يحركولى قد است ينداى وضع يدر بناجاب، قواس كونولي اور باجا مه يسر آنا ايك مصيبت بوجاتي كا، اس ند كانسين والاسم كا، ند ورست كرف والارونى يكاكر كهانا كونى تحت كامرئيس، ليكن اكر سارى ونيات يدروانج حث جٌا، اورسب حاول كان كين، آت يا كوس- وسر طريق ت كان كين، أور يحركونى جاب كمروى كايا كر، توروفى فاصل كرنا اليكى مصيبت موجات كاكها كو نا قابل عمل كيف سلك تو بعيد بيس، ت اس يدو واشع بوكيا كم اسلامى قانون برحَقى وّق كا الزام مراسر بيتان اور غلط ب، جو يحم َّ◌ى ووشواركات، ووحض عام مسلمانون كى آزادى ت، كمان ک نزويك حلال وحرام بين كوكى فرق بين، اي معاملة جوزرا ست تغير] ما تد حال بوسكتا تها، اس كواني في فكرى ت قام طريق بكيا جاتاب، ليكن باشكال انجى تك باقى ت كة فى خواه مسلمانون ب كى فكرى ،وت بوسكر حلال روزى حاصل كرف والله وشواريال توبر حال بيداموكثير، وهامك صورت مين-كياكر سوجواب اس كااول تؤيد كم انسان ديما كى جند روزه واحت يالبعض ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com