النص المفهرس
صفحات 341-360
جوابر الفقه جلد مفتم ٠٢٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرى احكام تج برالقرناكاره بإيجاب توكل على الله عرض كريماب، اس يرجى أس وقت إقدام كياجب اكابر علماء البل تحقيق وارباب فتوىات زبانى بحث وتحيص بي اس ك موافقت معلوم بول، مثلا:- حضرت مولانا ظفر احمد صاحب قانونى حضرت مولانامحمد حسن صاحب اسم جامع اشر فيه لا بور. حضرت مولانا محمد ادريس صاحب تخ الحديث مدرسة ذ-كوره حضرت مولانا خير محمد صاحب أم در من غير المدارس-لتان حضرت مولانا المبر على صاحب جمعية علماء إسلام مشر فى باكستان، اور من على ز ابد الكوثرى اذا كابر علماء مصر و مفتى العظم فلسطين، مفتى ديار مصرية وتخ أمجد ز بادى قاضى عراق-وتركستان الله تعالى ت دعا والتجاب كه صواب وسدادكى توفيق كشمير، اورزلت وخطا حفاظت فرما كي- والله المستعان وعليه التكلان! تماز بين آلة مكبر الصوت، استعمال يراحقركى آخرى رات اس مستله، وجزء عين، ايكي كه نماز مثل آلة كبر الصوت كا استعمال كيما ٢؟ اس كاجواب الى رسماله مثل أويرالك وكابون كهاس ـ مفاسد اس كى مصلحتت •يت زياده ين، "ِإْثُمُهَما َأُكَبُر ِمْن َّنْفِعهما" كما مصداق ب، ـ اس استعمال ديات مفاسد شديدة كى تفصيل كزريكى، اس لت تماز م است اجتناب كرتاجات، اور ڑکوع ،یکافوی دیناجاہے۔ دوم اجزءيدب كه أكركى فى كى ضرورت يا محورى ت اتحادات ت ال آله كآ واز يرغماز يؤهلى( )١ تؤاس كى تماز موكى يا فاسد واجب الاعادب؟ ( )١ آن كل حرمين مث سب جان وزائر ين كويد مجودى يش آلى- ٢٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ١٢٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدةك شرى احكام اس معالله مي كاني غور وتفتيش وتحقيق اور علماءت مراسلت ومراجعت ٤ بعد راٌت القركى يت كدتماز فاسد بيس بولى، اوراعاده لازم خميس، ك اس وجوه يدين:- ١ :- فساد تمازكام كرت كى وجد، سا بقد فتوى بين اس كوفر اردياست كه اس الذكى آواز امام ك اصلى آوارئيس بلكن صدا بازأخت كى طرح اس كى مثال وحكايت يا تجديدب، اور ظابر كهيد كونى فقهى مستل بيس، لكن خالص سامس جديد كا مستله ب، أقسا ما بر ينات اس كاهل-بوسكتاب يعلى مرتبه جب سيدى سندى حضرت حكيم الاحت قدس مرة فى مابرين مامنس تا كى تحقيق طلب فر الى تؤصرف حيدرآ بادوكن] ايك جواب بين اليالكها كما تهاكه يدًا وازبيعم متظلم ك آوارئيس بولى، لكن اس كى شبيه وحكايت ب، اس سك علاوة جو بال] جواب مثل اخبار تردداور على كره يونورك] جواب مي يور وثوق، ما تهديدبيان كيا كيماب كديدًا وازامام ك أصلى آواز بيعه ب، اوراب باكستان، كراجى، أحاكم وغيره بين اس كى مكر حقيق ـ وقت( )١ سب اعلى ما برين فن فى ايك فى جواب ديا كميدًا واز يعد منتكلم كى آواز ب، بناء عليه آ اس واز كما اتجارع امام على كااتجارع ت، اس له فساد تمازكى کونیہہیں۔ ٣ :- عام أحكام اسلامية شرعية، ملاحظات يدامر حقين ب كه جن مسائل، تعلق فلسفيان تحقيق وتد قيق يا رياضى ك بار يكون يا اصطراب وغيره آلات تب، شريعت مصطفويةفى الناسب حقائق كى تحقيق وتدقيق ت إنماض كرا محض ظوابر في أحكام دائر فريات بين جن كوبر خاص وعام، عالم وجابل، شرى اور جنى آسانى] ماته بدون استعانت آلات وحسابات معلوم كرا غدا تعالى ك طرف ت عائد شده فريضة سبكدوش موسك، روست بلال اور اختلاف مطالع كى بحث ي جمين اورابل رياضى كى ( )١ ان جوابات] خلاصًا خرر سالد مش بعنوان فيمن شامل كروسي ست بين، وبال ملاحظ فريات جانيس-٣١ ٣٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد فتم ٢٢٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرعى احكام تحقيقات كوسميت قبله بي امطر لاب ـ استعمال كواى بناء ير مسائل شر عيدكى بغيا واجس معايا ، كما لكن بلال كامدار رؤيت بداورسمت قبله كاشيرى قربى مساجديه، يحر محاريب صحابة يدرك ، وياكيما حالاتكم يد فنون أور الناس آلات عبد رسالت أور قرون بابعد مي بكثرت موجود ومرون ته. اس أصول كىبناء برمستوزير بحث ي وسفي نكلمة بين، اول يدكم عبادات خاصه بين اس هم، آلات كا استعمال اصوًل يحتديده قيس، جيا كدا كى تفصيل الى رساله] شرورع من آبكى.. دومر يدكه أكر كاف ان آلات كومساتل المذكورة بين استعمال كرييا تواصل عمل كى سمحت وعدم صحت كامدار بحى ان فى تد قيقات يرين بلكن خابر ى حال يدوب كا، مثلًا: اكر كى شخص في اضطراب وغيره] وريعد ست قبله قائم كرلى، وشر عًا كى اسى محت وعدم صحت كامعيار فن اسطر لاب كى باريكمال تد جول كى، لكن وى عام مساجد ك بلد موافقت وعدم موافقت يرمداربوكان مذكور اصول تك مطابق آلة كتير الصوت] ذريع تالى وي والآ وازكوظابره متعارف عوام ـ موافق متكلم كى اصلى آواز ى كباجات كاء كوفى تد قيقات بالفرض نبى ثابت كريم كروم أصل آوارئيس بلكن اس كا ع ت، كونكها صورت بين أصل آ وازاور اس الدك أ وازكافرق اس قدر ويق بوكا كروه عدام كونوكيا خود مابرين ساتنس كويجى واح نه جواء الى حيث ان مثل اختلاف رباتواسك تد قيقات فلسفية من كا ادراك ما برين فن هى مشكل ت كر يميل، احكام شرعية كادارئيس بوسق، بلكمان أحكام مثل حديث ظابران كوال متكم ى ك آوازقر اردياجات كا، والتدسبحانه وتعالى العلم! ٣هـ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٣٢٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده ك شرعى احكام : مستله كبير الصوت كومشهور جزئيات فيه برقياس كرنا ورست بيس ٣ :- وومرك وجد جومطبوعدرسالد ير كاهى كاب، يدب كم آلة بكثير الصوت كى آوازكو منتظم كى اصلى آ وازن قراروي كى صورت ميل فساد تمازكا فتوى، اس كوابعض جزئيات تقبي ير قياس كرف كما وجدت بوسكتاب، مثًل: كوكى خض خارج ثماز امام كولقمد و اوراما م القمه ل يا كولى شخص ما بس ز قر آن مجيد كود كي كر تلاوت كريب توفقباء كرام رحم اللهسن اس كو تلقين من الخارج قراروت كراس كى اور تمام مقتديون كى تماز كوفاسد قرارديات، آله تكبير الصوت بين جى جبكهاس كى آواز منتظم كل اصلى آواز ند سويد تلقن من الحارث بإياجاتها ،٢ اس لة اس مي بجى تماز فاسد بونا جات. ليكن يدقياس تح خس، يكونكه قياس كرة سلة دونول مسي سادات شراب، أور نظر غاترك بعد دونول مستلول بين بوافرق معلوم بونات، اس سلة ايك كودومتر قياس كرنا قياس مع الفارق ت، يوجد فرق يد كه مست مصرحة فقباء مثل آوازوفي والايا القمر وسي والا ايك السمان مكّلف خود مختارب، جوداخل مازاور شريك جماعت بونك صلا حيت ركتاب، يجر داخل بوست بغير كبيرين-بكاررباب اور مستك بكثير الصوت بين آواز دورتك بيجان والا ايك الد جالنابن حمدوك شعور، دون دخول فى الصلوة ك صلاحيت وكتاب، نداس كا مكلف ب منطقى اصطلاح مين عدم ملكه اور عدم بسيط كا فرق ان ووكول بين واسع ب، وجس كاثر مستله يريد بوسكتاب كم البان بوجود مختار اور مكّلف اس كا فعل الى ك طرف منسوب، بخلاف ايك الدب حى وسد شعورا كراس كا فعل ابى كى طرف منسوب لبيس بوتا، بلكن سك اس محرك كى طرف منسوب بوثابت، أولى جلاست يا تير وتكوار مارست ست كولى خص بلاك يا زكى موجاَت توشرعًا اورعر فاجلات واست كا ئعل أوراق كاجرم جهاجا تاب، كولى يابندوق يا تير وتكواركى طرف كى ٥٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم آلات جديده ك شرعى احكام كاوهيان جى أبيس جاما، فقبماء كا مسلمة ضابط ب كه جس كام بي كوكى فاعل مختار واسط بن كر مماشة عمل بوتوفعل ال واسط ك طرف منسوب بموجاتات، اور جمال كوكى واسط غير ذى شعور غير مقار بوتو فعل أصل محرك اور فا على كى طرف منسوب جوتاب، واسط كى طرف منسوب یس بوتاب بناء عليه أكرايك انسان مكّلف ومختار خارت تمازكى آواز اتارع كوفقباء فى معهد تما زقرارديات تواكات يدلازم رئيس آتا كمايك آله اس وشعورك آ وازكابجى بى حكم ، بيو كونكروه واسط كف ب، اس كاأفعل وراصل محرك آلهة فعل اوراق كى طرف منسوب، اس كى نظر فقبى، اعتبارتجى الذ كير الصوت ت نك بولى آواز امام بى كى آ وازقراروى جاست كى، كونك محرك اس كاومئات، أكر چفى طور يريداس كى بعينمآ وازنه بو، جس كانتجديد بوكا كيكه اس كى آواز يرالقل وحركت فساد تماز كا موجب بس بولى، بال" قراءت من المصحف،" آلة بكثير الصوت] مستلكى نظير بوسكقب، مر اول تؤاس مي ثود اتمن كا اختلاف ت اوراور جن حضرات سك تزويكيد مفسد تماز أن نزويك فى مطلًق مفسد ئيس بك جس صورت مى عمل كثير تعليم وتعلم كايا يا جاست وهمفد ب، آل كبر الصوت كى آوازير أقل وحركت مى اليائس سب (جس كى تفصيل فيمن اولى مين آتى). ايك شبه كاجواب بعض علماءست تماز م آله مكبر الصوت ت استفادة وقراءت من المصحف برقياس كريم تلّقن من الخارن بين داخل بوست كى بناء برتمازكوفا سد فر ماياب، أن سك الفاظ بي ين:- ظابرب كه آلة بكتير الصوت، ذريعدت آواز امام كومن كرأس يركار بند بوجانا خارت ك ولالت وتلقين وتعليم بركار بند بوناب، جاب ووآ واز عين آواٍز امام يوما غير، جب وه بمارى سماعبت علم من إس آا] besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلده ٥٢٣ آلات جديدة ٤ شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com ذريع ت آلى تؤاس آلة غير شريك تماز كواس أوازكى تعليم وتلقين ودلالت مي داخل بوكيا، اوراس آوازكى تعليم وتلقين وولالت كى نبعت اس الدك طرف مح بوكي، (إلى) أوراس ك ولا لت ــ مطابق كاربند جون تلّقن من الخارج بوي ت مقد تمازبوا اس كاجواب يدب كه مصحف يا سى ويوارك كتابتت استفادة فوداى _ت تلقن ، ب ليكن اس براس آلهكوقياس بيس كياجاسكا جوخووقر آنانه يؤهتاب ندوكا تاب، برهن والاامام ب، الاست آله متاثر بوكر امام ك آواز باني ويتاب، أكرسى خارج ازتماز كا مطلق تلّقن من الخارج، تحت بين داخل بوكر مفسد تمازقراردياجات توبلا واسط كثير الصوت جو آواز امام جم ك تكت يحّق ت اس بي يجي بوا كا واسطه اوروغل بت لو اس مي بجى ثماز فاسد بولى حيات، جس كامولى تكل بس- است معلوم بواكه مطلقًا كى واسط كاوغل تومفيد بيسب، لكن جس واسط ك طرف فعل ك نعت ك جاسا: «مفسد تمازب، اور جمال كوكى واسط، واسطة حض بوجسر ك طرف عرفًا وشر عا فعل كى نسبت بس بولى اسل كاد غل مقد أبيس، كونكور حقيقت ووتلّقن من الخارج بيس، يمكن من الامام بواسطة الخارث ب، ك بس ايك نظير بذريعة عينك ويكتاب، ايك ضعيف البصر آدمى جو با عينيك، صاف بيس ديتا، وه غين لكاكرسى واقعد كما مشابده كر يا س اس ذريعةجاندويكي كرز ويت كى شباوت دل وكَو اس كوي خميس كبر سكتاكراسى فى اس واقعد كوا فى آنكهت أخي ويكها، اى طرح يدشخص بواسطة مكبر الصوت ى كى آواز ماش تكن ربات وهشهادت بالسماع وسي سكتاب كه مس فى است كانولت ال كايه كلام سناب، جس طرح دور ين يا عينك ويكنا أعمل واقع كاد يكتاب، الى طرح مكبر الصوت ست ستنا أصل آواٍز امام كاستناسب، يدور ميانى وسماتها فض اور بدر بين، أن كل طرف فعل كى نبات بس بوسق، اس له اس ذريعدن بولى آواز كااتباع خارت ت تلقين وتعليم حد كى بين داخل قبيس بوسكتاء اورفساد يتمازكا حكم بير كيما جاسكتا، والله سبحانه وتعالى العلم! besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم besturdubooks.wordpress.com آلات جديده كشر- ى احكام آلة مكبر الصوت- مستلم كوتجدة تلاوت اور صوٍت مدنى سك مستله برقياس كرناور ست بيس م:- يرى وجديد كه مكبر الصوت كى آواز وصدات بالكشت بهفياس كرنا ح بهى ، تميس كونكم صدات باركشت كاستله ك بس تصريح فقهاء، كلام مث موجودب ووجدة تلاوات ك باب مثل واردت كم كاست آيت بجده أصل قارى كازبانت سفن] جاست كتبديا كنوين كى بازاثتت مكن توال يرمجده تلاوت واجب بي، ليكن اساكى تفرق كبير فقباء، كلام بين نظرت يس كررى كه الركس مقتدى فى صوت صدام كم حركات التقاليد بين اس كا اتارع كيما توتاز فاسد بموجات ك، اور تجده تلاوت سك مستله يرات مستلكا قياس اس لث تح أخي كه مستله يجده بين ايك عبادت عن تجده تلاوت كما ايجاب مستقل، جوحسب تصريح فقهاءآت يجده ك تلاوت محمد ـ اس يا تخ بر موقوف، أوز حسب تصرت بدائع صوت صدى كوتو تفاوت بي أس كن سكة أوراسك فى مجنون ك زبان ست آيت تجده من لى توده اكر جد تلاوت بت كر تلاوت صحيح أبيس، كونكم مجنون حلاوت كم البيت بيس وكتاء الس سلة است آيت سفخ ريجده واجب بس- مولا (بدائع ت:١/ ص )٣٨١ بخلاف الى مستله، كه مقتدى برامام ك اتباع اوراسك سماته ركوع وجود ين مقل بونا ت على لازم وواجب، مكبر كى آوازاس ــ واجب موسى كاسيبيا علت بس، بك بكتركى أو ازهر فى انتقال امام ك جرويت والحاسب، اورامام ك حركات انتقالية ف الطاارع، جي عام طور برامام ك آوانت بولىاب، اى طرف بحى الى صف كى نقل وتحركت : ت حى سايده غيره تنحى بوجاتي ب، وربجي لكبر سكا يًا واز بلند تكبير سبت اورة جى آلة مكبر الصوت ت جى بوجالى، وبر حال اتابع امام ى كابوتات، هو بسبب اقتداء يحمل ى ست اس سكذ من لازم تهاء آ وازكتريا تكثر الصوت] سخ يائ سة يراس كادارئيس، ۵٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرى احكام اس لم صوت صدى كاوجوب بجده ميس اعتبار نن كرنا أوريچزب اوراس س ذريعة انتقال امام ير استدلال كرك نقل وحركت كرناءومر ى بيزن خلاص يدب كه تحقيقات ساتن ت قطع نظر اكراس آوازكوامام ك أصل آوازنه مانا جاث بلكن مثل صوت صدى] قراردياجات تو خور مقيس عليه مي بحى فساد صلوة كاهم نه فقباء ك تفرتت ثابت ب اور اس نه كى وجد نقى بوسقاب، لكن اكر امام ك آوازكى مقتدى أوبذريعة صدى تبيع جاست اور مقتدى اس برأقل وحركت كريب تواس بي جى كونى وجه فسادكى بيس معلوم بولى، يجراس بر كبر الصوت كوقياس كرا مفيد تماز كبنا كي مح بوسكما ؟؟ والله سبحانه وتعالى العلم! ه:- بعض ابل عصر] فآوى بين آل كثير الصوت ـ استعمال كوآية كريمه"َوَلا َتْجَهُر ِبَصَلْوِتَك َوَلاُتَخاِفُت ِبَها" ] خلاف قراروب كرنا جاره بتلايًا كيماب، بدال سلة ح خبير كا ولا تؤاس آيت بين قراءت سك ايك مستون اور معتدل طريق كى تعليم كى كى ، ب ـ اس ي معن يس كو كركوكى شخص تمازبين جر مفر يا ط اخفات مفر دا كرف سلك مواس كانماز فاسد، اس لخ اتمد فقبماء ت مس كا كايد مدرب بس كوتماز مسن جر مفرط يا اخفات مفرط مفيد تماذب، اس سلُة اس آيت كمابناء برفسا ونماذ كا حكم كولى معى يس ركما- ثانيا اس آلهتك لي جر مفرط جى بيس، يكونكه است جس طرح آواز التدت التد تكالى جاسات، اى طرح معتدل آواز بجى تكالى باسقات، اس لت ـ اس استعمال كومداول آيت سك منافى قراروينا تج بيس- والتد سبحانه وتعالى العلم! يوجود بين جن كى بناء بر آلة مكبر الصوت] تماز بين استعمال ت قها وثماز اور إعادة كا حكم ند بونا جاب. َهَذا َما َسَنَح َلُى َوِلْلُه َسُبَحاَنُه َو َتَعاَلى َوِلُّى الَّتْوِفْيِق َوالَّسَداِد الَّلُهَّم َأِرَنا اْلَحَّق َحًّقا َّواُرُزْقَنا اَّتَباَعُه َواِرَنا ٩٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٨٨٣ آلات جديدة ست شرعى احكام اْلَباِطَل َباِطًلا َّو اُرُزْقَنا اْجِتَناَبًة. آخر مس يعرض ب كراس مي جو باكولكها كيماب، اني ناقص تحقيق اورن قص نجم ير اس كامدارب، اكرسى صاحب كواس ـ خلاف كوفي دوسرى صورت رازح معلوم بووه دور ى علماء ت حقيق كر عمل كريب- والله الموفق والمعين! بند محمد شفيع عنا الله عند كراجى /٠١ شعبان ١٣٤٣هـ ٣٥/ابريل ٣٥٩١٠ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمقتم ٩٨٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرى احكام عرٍض مؤلف زير نظر رسالهـ مباحث مث ابم بحث ينتها كه آلة كبر الصوت كااستعمال تماز مس مفيد تما ئي ب، اس] ل القر فى اس رسالة س بات وجود بيان ست بي، يكن اس رسالهك طباعت اول ـ وقت مقالى ما برمين ساتنس كى تحقيق ت يدالحمينان بموكيا تهاكه اس رسالمك آواز بيعم منظلم ك آوازب، اوراسل صورت بين فساد تماز كااحتمال بن ئيس ربتاء اس ـ ُت باقى وجوه جن مس اس آ ك وازكونغيرًا واٍزمتكلم بون كى صورت مين بحى حساوتمازن جون، ولكل ت، ير أن تفصيلى بحث كى ضرورتن جي كى قى، ليكن رساله كى اشاعت ح بعد چند علماءكى طرف ت المدى تحريرات وصول بوتين بن يناعلى ما برين صوتيات] اقوال ت ك اس آوازكا غيرًا واٍز متظلم بونا ثابت كيا كماب، ساتهدى احقرت اس رسماله بر بعض تنقيدات بجى قيس، اس لة باّت وجوه كى مزيدة شع كى ضرورت جيش آلى، جو بصورت ضميمن اول اس] بعد ورنج كيا جاتاب، اور ما برمين صوتيات ك بورى تحري فيمن ثمانية من شالکروی کی۔۔ بند محمد شفيع عفا الله عنه テ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد فتم ٠٥٣ آلات جديده ك شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com ضميمن أولى رسمال كتير الصوت َاْلَحْمُد ِلّلِه َعَدَد َخْلِقِه َوِزَنَة َعُرَشِه َوِمَداَد َكِلَماِتِه َوِرَضا َنُفِسِه. َوالَّصْلَوُة َوالَّسَلاُم َعلى َخْيٍر َخُلِقِه َوَصْفَوِة ُرُسِلِه ُمَحَّمٍد َو َصْحِبِه. َالَّلُهَّم َرَّب ِجْيَرِئْيَل َوِمْيَكاِئُيَل َو ِإْسَراِفْيَل َفاِطَر الَّسُموِت َوْاْلَأْرِض َعاِلَم اْلَغْيِب َوالَّشَهاَدِة، َأْنَت َتُحُكُم َبْيَن ِعَباِدَك ِفُيَما َكاُنوا ِفْيِه ، َيْخَتِلُفْوَن ِإْهِدِنُى ِلَما اْخُتِلَف ِفْيِه ِمَن اْلَحِّق ِباْذِنَك َتْهِدُئ َمُن َتَشآُء ِإَلى َصَراٍط ُمْسَتِقُيٍم. تماز ين آلة كبير الصوت] استعمال تعلق جوميرا آخرى رساله ٣،٣١٥ م كراجات شالع بواتها، اس مثل فساد تماز] = هل ت قومى رجوع كرا يدلكما كما تهاكه أكرچ مفاسد عارضه ك سبب اس كانماز ميل استعمال مناسب جيس، ١كات اجتناب بى كرنا ، جات ليكن أكرائك جه شركت جماعت كااتفاق بوكيا جمال اس الدك آوازيرأقل وحركت كي جالى ت تواب تحقيق يدب كرتما زكو فاسدنه كبا جات كاء اس جديد حقيق كى چند وجوب صير جن وتفصيل] ماتحد اس وساله بي ورنج كرا اشاعتت باب اكابر علمات ويوبند سمار نور، ثير المدارس الثان، جامع اثر في الا جور وغيره نج وياتها، ان سب الكابر علماء فى غور وتفكرت يور وسالم كويره كراصل فتوى ميل موافقت فر ماَئ، تب اس رساله كوشالع كياكيا، اوران حضرات كى تحريرات الفطا اس رساله تا ساته شائع كروى فى تحس- ان وجوه ت س ايك وجدية جى فى كرفساوتماز ك حكم كامدارالايرب كما آله كآ وازكوا هل تكلم ك بيعبدًا وازنه ما تاجات، بلكن كى اس شبيه ومثال يا جد يد قراروياجات. ٢٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ١٥٣ آلات جديدة ك شر عى احكام اس آواز كا متكلم كى بعينه آواز مونا اس يا كاجم به جونايه ايك فى مستلب جس كا تعلق ماتنس جديد ت ب، الى لق بكل فتقبل وقت جى حضرت حكيم الامت قدس مرة فى اس ك فن جات والول ك طرف رجوع كرا تحقيق فرمالى، اوران سى اختلاف رباتها، اس له رسالة لكن] وقت القرفي مزيد حقيق مركارى طر يقول بأن اوكونت حامل كى جن كواس كام كامابر مجهاجا تاب، الن سبي متفقد طورا كوعين آواز منتكلم قرارويا. اس ئلة رسالة مذكوره ميس بن جار وجوه ك بناء برفسا وتمان، حكمت رجوع كياكيا أن من تبعلى وجه حى يد كود تحقيق جديد ت اس كا عين آواٍز امام بونا ثابت بموكيا، اس له فساد صلوة ك حم ك بناءى منهدم-بوكى اس ک علاوة القر فى تبين وجود اوربجي لكهى جن ك فى كاروت اس كوا واز امام كا غير يا جمد بداور مثال بى تسليم كريا جات تويجر بجى فساد تمازكا حكم يس كيما ماسًكا، يد يقول وجوه رسالة بيس مفصل مذكور ين، أن كومكررويكي ياجات، اس رساله كوبستات الكابر علماء كى خدمت ثم اشاعت تيبابن يع كران كى تفمدين تك بعد اينا المعنان كيما، يجر اشاعت ح بعد اطراف باك وبندا علماء وفضلاء تك بإيجايا، أن ميت عند حضرات فى ساتنس كى اس جديد ت حقيق اتفاق بي كيا، جوكرايجي سك مابرينت حاصل كى كى فى، بلكن ـ اس خلاف دوم ما برين صويات] اقوال نقل كث بن كاحاصل بد تها كوبكبير الصوت، ذريعدتفي وال آوازبيعم منتظم ك آوارئيس، يمكن مث اس بت ت تصرفات و تغيرات ورميان ث بوت- اس سللد بين اي فصل تحرير مولانا حفيظ الرحمن صاحب واصف صاجزادة حضرت مولانا كفايت الله صاحب رحمة الله عليه فى مدرمن السيد ت وعلى حجى، اور إليك تحرير ( )١ مولانا قاضى فى الدين صاحب فى برى بور شرارهتروانه فر مائى، ان دونول كا ( )١ يتحمري مجى رسالة بذاسك فيمن من في عا يورى شائع كروى ٢ كى - ٣١ من ٣٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد مفتم ٢٥٣ آلات جديدة ك شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com حاصل مبي تهاكداس المك آ واز عين أواز متكظم جيسب. ببر حال معاملة بحروبين آكماكه جديد ماتنس سل ما برين ك آداء الى بان مي مختلف بين، ان دونول تحريرول بي القر رسالة يريحهاور تقيدات فى قيس بن ميت بعض كا تعلق بعض بكمان شبهات ت تها جوميرى تحريك ابهام واجمال بيداموت ، ت اور كبير تسارع واختلاط ت، ان كوبغور ويكي كرجن چيزول كا قابل اصلاح وتريم بونا مجه ش آكميا، أن كى اصلاح كروى كى، اور جن چيزول مي ووسرى طرف كوكى مخالط معلوم جوااس كاجواب لكم كررسالة كوطول وينا مفيد نظر نًا يابال قابل غور وتحقيق ب تواصل مستلويد ت كماكر بالفرض ساتنس كى الى تحقيق كونرح مان ليا جاست كريدًا وازاصل منتظم آ كى وارئيس تو يجرآ ليكبر الصوت آ ك واز يرتماز بي نقل وحركت كرت والول كى تماز فاسيد بوكى يأمس؟ اس] مغلق القرفى است أصل رسالهم جى واشع طور يرلكمد يا تحاكهدفساوتماذكا فلم يعر بجى خميس بونا جابت، ليكن س اس وجوه ودلائل بيرزياده زوراس_ لت خميس دياتها كم اس مثل فى تحقيقات في فساد صلوة، حم ك بغيادى كومتهدم كروياتها، اب جبكهد ومر ما برين، اختلاف فى اس معاسا كويجر غور طلب بناوياتو مناسب معلوم بواكدان دلال كى يورى وضاحت كروى جاست جن كبناء بالقرفى يديهل رسالة يس لكها تها كهفسا ويتماذكا حكم ببر حال تخي بونا جات، فواديدًا واز منتظم ك بيعنه واز آ بويااس كا غير بمعنى شبيه ومثال- اس توشيعكا تعلق اس وجد تك ساته جس كواصل رساله] : صفح ٣٥ برغر ]٠٣ عنوان ت لكها كياب، جس على بعض جزئيات فهمي] حوالدت الى مستله بربحث ك كى ٢ يبال- أن جزيئات قيد بالفصلى بحث كى كخاب، تأكد مستله كى بورى حقيقت واح ، موجات والله الموفق! يدبات أو ظابر ب كهيدًآله كو ند عبيد نوى صلى الله عليه وسلم وخلافت راشده مى موجودتهاكداس كاكوفى وائح حكم قرآن وسنت ميس مذكور جونا اورنه اتمن محتدين] دوريس besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٣۵٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرى احكام موجودتهاكمان ٤ كلام ب بين كونى والع حكم اس كامل جاناء ـ آت ابل علم اورابل فتوى ٤ - لم صرف بى أصول كار بوسكتاب كه قرآن وسنت اوراقوال اثمن ميل السمكى نظيري ثلاث كريم ت بن اس المك آ وازكا حكم معلوم بوتما. فقباِء مَناخرين مست علا من ابن عابدين شامى فى رداختار مس بيزاٍت ايك مستقل رسالة يه مي مستل لكهاب كه برؤى جما عتول من جمال يد طريقه جاءكاب كهامام ك تكبيرات كوكوَن مقتدى بآ داز لند يكار ديتاب جس كوعرف مى كبريا مبلغ كت بين بيصلى حقول] مقتدى جوكمامام ك آواز ئيس سفة ك اس تكبير برركورع ويجده وغيره كرة ، بين ـ اس لة شرط يدب كو بكتريا بلغ تكبير تجريمن بين فيت تكبير تجريمن كى كرب، أور ساته ى باندًا وازت كيف كان مقصد بجى بوك بيعلى عقول ک لوك باخر بموجا كي، أوراكراس ف صرف دومرول كواطلاع وفي عى كانيت كى خوداني كير حر ين كانيت جي كى تواس ك تماز تبين بولى، كيونك كبير تحريمن فرضات، وهفرض فيت تذكرت كى وجدت او أبيس بموا، اورجب أس كنماز تح مدبولى تؤيد تمافت خارنج رباء اب جن لوكول فى آ ك اس وازير تكبير تحريمه بي امبول فى اس شخص كاتباع كيا جونما زين داخل خميس، لهذا كى أن بحى تماز ئيس مولى- اس بكم علا من شائى أور حموٌي وغيره فى اس كى جى تصرتك كروى كداس مستله ميس تماز كوفاسد كتف ك بغيا داس أصول يدركى تحاسب كوتماذ ک اندرسا اي قض كاجوشريك تماز - مواتباع كرنا مفيد تماذب، يد قريب ترين جزئية فهميب بومسهلة زير بحث ك بيادين ، سكتاب حسن كوعمدة المتاخرين علا من شائى فى نقل كيات اور جن حضرات فى الهكبير الصوت ك آواز ـ اتارع كومفسد غاز قرار فر مايات ان كا استدلال الى جزئيةت ب، إلى جزئية تقي ك بورى تقيم وتحقيق كر جات كوكبز الصوت كاستله بًا سالى حل-بوسكتاب تحقيق يد كرنات كمية مستله اوراس كابجمادى أصول خود امام العظم الوظيفة رحمة الله عليه اوردومرت اتمن محتدين ت صراحة منقول اور منصوص ت يا ك ٤ أن اشاره ت besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٢٥٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرعى احكام متأخرين فى اتخزان كيات؟ اوريه كم أكر متأخرين كااستخراج ت توسب اس◌ٍ شفق بيريا أن من جى اختلاف ؟ اوريد كمية اتخزان المة بحمتدين كس ك نصتتعلق؟ اور وجها تخزان كيات؟ اور حضرات مجمتدين ك بنص اوله شرعية مت كم وديل يرجى؟ اسل مستلكى تنقيح، بعد يهدد كتاب كم آله تكّب الصوت بريد جزي منطبق بوتاب يأس؟ علا من شالى رحمة الله عليه فى اس مستلم كوايك مستقل رساله بين تحرير فر ماياب جس كا نامت" تنبيه ذوى الأفهام على احكام التبليغ خلف الإمام" يدرساله رسائل ابن عابدين مطبوعة استبول مي شامل، اس مثل علامه موصوف في خود تصرف فر مادى كمية مستله فود امام العظم يا اتمه محمتدين ت منقول ومنصوص أخي، بلمكن متأخرين من بجى صرف حمونى فى شيخ الشيوخ غربى] حوالمست لكهاب، أن] الفاظ ن يد:- َوَلْم َآَر َمُن َصَّرَح ِبُخُصُوٍص َمُسَئِلِتَنا ِسَوى َما َمَّر َعِن (رسائل ابن عابدين ص: )٣١.اْلَحَمِوّى البنداس مستلوك بنيا وجس أصول أوركلية بوركى كتاب كهتماز ک اندر خارج تماز تخص كا اتارع مفسد تمازب، كا اس ت بت مثالي كتب فقد مس مذكور وموجودعيبكران من ت بيت ى مثالور مي فقهاء] نزويك تماز فاسد بس بولى، اس لم مطلًق اتابع خارج كومفسيد كرويناتج نبي، بلمكن بتحقيق كرنالا ت زى كه اتباع خارنج يا تلّقن من الخارج كوموجب فسا وقرارديناكس علت برجئاب؟ اورده علت كمال باقى جانى ب كمال بس؟ اور آل كثير الصوت ك آواز مي ووعلت موجودب يائيس؟ اس لي بم يهد أن جزئيات فهي كوية بين بن س خارج تماز شخص كا اتباع لا زم آتاب، اور أن جزئيات رجو بكم فقباء ك آراء أور احكام بين أن كاذكركرت مين، جزيئات اس كى بت عين، أن ميت جند كاذكر بقدرضرورات كياجاتاب، وهيدين:- ١ :- ايك تماذى كوكى اي شخص فى جونماز من شريك بس سلام كيا، ماذى فى besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلدة فهم ٥٥٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده كثر فى احكام باته يا سر] اشارهت جواب(_ -ديا ٣ :- ايك خارج تماز خص فى كى تماز يزهن وال كوروبين وكلاكريوجها كميد هرا يا كونا؟ اس فى لفى يا اثبات كااشارة كرا جواب وا ديا، كيرى شرح معيد من على فى دونول ح متعلق لكهابت كرتماز فاسد ئيس-بولى ٣ ٣, :- شرح معيدى بين كتاب المتجانس ـ حوالمت دومثاليس أو أقل كى بير، ايك يدكوس خارج قص ز تما فى ثماز يزن والت كما ت كما باه جاءإدواح ؤه ، كيا مقصديدن كداس كوآست بدحاكر امام بناء اورخوداس كامقتدى بوكر جماعت ، كرب (صرح به فى روامحتار) ٤ اس ماتهدايك اور جزئين كوفى قص جماعت ين شركت ٤ - اي لت وقت بني جبكه الى صف بجر يكى ب، اوريعلى م صف بداكيلاب أو اس كوجات كذا صف كفى مش تر كاكو ريج كريم _آن أورتمازى كوجا كدال، كيف تَي آجات، اس كوجمهور فقهاءفى جاز رهاب، الح الى كوقراردياب كراس ت تماز فاسد بين بولى، كما فى باب الامامة من رد المحتار عن المنح. : (ج:١/ص )٣٣٥ دوسر يدكم صف سك ورعيان من كوكى خلاباّت تها أس كويوراكرفى حالة كونى خص اس خلامس داخل بوكيا، اور ياس واسا تمازيون فى دائين با كين ابت كر أس كوجكم وا دى، اس مي بجى اتجارع غير امام بايا جاجات، كران دونول جزئيات] معلق فقباء رحم الله] مختلف اقوال بين، اور تح ومختار ول يدب كه مفيد ثمان-ئيس اوران يول جزيئات ميل جن حضرات في فساد تماز كا حكم مير كيا كى اس علت يدر قراردى ت كمان مش دراعمل اتارع يا جواب اس حص كأبيس يلكن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتبات ب، س جس آب فى يدعم دياب كه فقول ـ ورممانى خلاء كويوراكروميا الكي صف ي ك كهر نه بو يايه كماكر صرف وآ دمى بول تووه جى جماعت اس طرح besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد فتم ٢٥٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرقى احكام كرتكت بين كمايت ذرا آس كهر ابوجات اور مقتدى اس سـ دات طرف ذرات، ي احكام رسول الله صلى الله عليه وسلم] ين جوقولأيا عمًل ثلاث سمة بين، س تمازى فى مى ٤ سب يا اثاره كري ت آ بّي يادائين با مّي بت كامل كيا، اسان ورحقيقت أس شخص كاتبارع بيس بلكمامر نبوى صلى الله عليه وسلم كاتارع كيماب، كما صرح به الطحطاوى فى شرح الدر، (ج: ١/ص:٢٣٤) جزيئات تقبي مذكوره] متعلق فقهاء كى تصريحات كاخلا من حسب ذيل:- كبيرى شرح ميد سب:- ا: ولو رّد المصلى الّسلام بيده او برأسه وطلب منه شئى فأومي براسه أو عينيه أو حاجبيه أو قال نعم أو لا فاّن صلوته لا تفسد بذالک. :٢ وكذا لو أراه انسان دوهما وقال أجيد هو؟ فأومى بنعم أو لا لعدم العمل الكثير فى جميع ذلك. :٣ وفى أحكام القرآن للحوانى ولا باس للمصّلى ان يجيبه برأسه، ذكره الزاهدّى. :٣ وذكر عن كتاب المتجانس لو قيل للمصّلى تقّدم .فتقدم ۵: او دخل فرجة الصف احد فتجانب المصَّلى توسعة له فسدت صلوته لانه امتثل غير أمرالله تعالى فى الصلوة و ینبغی ان یمکث ساعة ثم يتقدم برأيه قال يعنى نفسه فالا جابة بالرأس او بالید مثله، انتھی. ٨٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٤٥٣ آلات جديدة ك شر ى احكام besturdubooks.wordpress.com ٢ : وقد يفرق بأنها ليس فيها امتثال أمر. (شري معي جنبا ص: فى )١٣٣ اور علما من شالى رحمة الله عليه فى است رسالة تنبيه مثل شرح مفيد كايه عبادت لكم ٤ بعد لكحاب: والمصّرح به ان الا جابة بالرأس لا بأس بها. (ص: )٠٣١ اور البحر الرائق مي لكهاب: لم يعرف ان احدا من اهل المذهب نقل الفساد فى رد السلام باليد. (بحرن: /ص:٩)4 اور ور مختار فى يد جزيئات من بكم كت بين، ایک باب الامامية مثل اوردوجكم مضمدات صلوة ميس، باب الامامية معابد جزيئات أقل كر لكهاب: ،: لكن نقل المصنف وغيره عن القنية وغيرها ما يخالفه ثم نقل تصحيح عدم الفساد فى مسئلة من جذب من الصف فتأخر ثم فرق فليحّرر،.١٥ اس بر علا من شامه أور مطاوى كى تحقيقات حسب ذيل ين:- :٨، قال ط، قوله( ) مايخالفه من فساد الصلوة به لانه امتثل امرالله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى لا ينطق عن الهوى (قوله فليحّرر) حّرر الشرنبلالى فى شرح الوهبانية فانه ما ذكر الحديث الذى ذكره الشارح قال وبه يندفع ما نقل عن كتاب يسّمى المتجانس انه اذا قيل لمصل تقّدم او دخل 19 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد: فتم ٨٥٣ آلات جديدة ست شرعى احكام فرجة الصف أحد فتجانب المصلى توسعة له فسدت صلوته لانه امتثل أمر غير الله فى الصلوة لاّن امتثاله اّنما هو لأمر رسول الله فلا يضّر. اه ماللشرنبلالى وما نقل عن القنية انما هو عين ما عن المتجانس، حلبى، أقول لو قيل بالتفصيل بين كونه امتثل أمر الشارع فلا تفسد و بين كونه امتثل أمر الداخل مراعاة لخاطره من غير نظر إلى أمر الشارع فتفسد لكان حسنًا. الحطاوى على الدرن: ١/ص:- )٣٢ :٩ علما من شائى فى جي اس بكم مصف كاقول لا ينقل كتاب كم:- لو جذبًة آخر فتأخر الاصح لا تفسد صلوته. :٠١ اور البحر الرائق، باب الامامة بي يجى الى مستلمين اختلاف نقل كرين] بعد لكها:- : (بحرت ٣)-١أصل٣٠ والأصح انه لا تفسد صلوته. :١١ غيز البحر الرائق، باب الاعملية بين اس] بعد لكهاب كرصف] ورعيان كوفى خلاد يكو كر بابرت آسف والاجب ال عين داخل بولونما زيون كوجا بي كدا كوجكهدية ٤ لن- دائمين بائي ينجم مرك جائعين (بحر ص: ،)٥/٣ اس حكم قفيه أور كتاب المتجانس حدوثول جزيئات] باره مش ويمختار في مصنف ك طرف ت عدم فسادكى مج كرة بعد كوكى فيصل بس كيا، بلك فيحر ركبه كر فقهاء كودعوت فكره دى، اور شربلالى ف واش كرويات كمان صورتول بين فساد تماز كا حم تج ني ب، اور عات يد قراردىب كداى بين وراصل الى شخص كاتبارع ئيس جس فى منتدى كو آس يجي بون كمااشاره كياب، بكم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتارع-كياب ٠٤ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٩٥٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده شر قى احكام اور محطا فى وى بيت معتدل فيصله يدفر مايا كهدار بث واسا كافيت يرب، الكر حضر آن والح كى خاطر آّس َّي يادائي با كين بث كما لوتماز فاسد بوكى، يكونكه ف اس تماز من أمر غير الله كاتار كياء اوراكراس كى خاطر بس لكن يد بجن كركم الله تعالى ورسول الله صلى الله عليه وسلم كا هم يحاسب كم جب كوفى مقتدى صف] اندر كينجالش ويكي كرز مين داخل بونا چاسب تو باكوست كريادًا با كي كين بش كرأس كومبكهو يدو، اى طرف أكر َ◌على صف ين صرف اليك آ ولىابت دذاكفى صف حكى آدمى كوي بث كاشار وكر واس مي امرائع مجم كرمئاتونماز بين كوفى فسادوبيس، أوراكمر صرف آن والح ك خاطر ت ثاتوب شك ثماز فاسد بموكى- اور علما من شائى فى جي اس جبكم تقريبًا وبى بات فر مائى جومهطا ث وّى لاهى، حضرت حكيم الاحت تقانوي قدس سره في فتوى غير: ٣٨م منتد رجه المداد الفتاوى جلد اول : صفر ٥٥٣ من محطاوى ك اس فيصله بت كو تحسن قرارديات، اى طرح مضمدات الصلوة ورمّخرمس جمال ان جزئيات كاذكرًا ياتوعلا من شائى فى اس برلكها: و قدمنا عن الشرنبلالی عدم الفساد و تقدم الكلام علیه هناک. ترى بكم مفسداٍت صلوة بى، آخر باب مس ورمخارت انجزئيات كوُد براياتو وبال يد القاذ لكم: اما لو قيل تقّدُم فتقَّدَم او دخل فرجة الصف احد فوسع له فورًا فسدت صلوته، ذكره الحلبى وغيره خلافًا لما مر عن البحر اه. اس حبكة مطاوى فى ان دونول جزئيولا متعلق يد القاذ تحرير فرمات: (قوله خلافًا لما مر عن البحر) من عدم الفساد وهو : الحطاوت ١/ص: )٢٣.المعتمد ان بالتجول جزيئات مثل انتخابات قدر مشترك ب كونمازى فى خارج تماز خص besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com