النص المفهرس
صفحات 301-320
جوابر الفقه جلد مفتم ٠٠٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده ك شرى احكام قابل تقليد زندكى] بردور كاالميزان ك ساد مطالعه يد- كيات شيطانى وساوس أس] قلب من خيس آسكة كيونكموهان حضرات ست مجموع حالات كويره كريديقين كث بغير ميس روسكتا كمان حضرات كافقر ونا حض قد اختيارى تها وهاكر جات توونا ٤ ٪ باست بالشاحت زياده ساماٍن عيش جمع كريستكة فتح. كر انبول فى ماديات سك اشتغال اور سامان ديماك فرابي كوريج أور لغووذ ليل محمد كريمجوز وياتها اور أن سب يزول ک عوض صرف ايك ذات اورام ك رضا جوَل كا مشغله اختيار كرياتها:-. دام سى يار ح من ديده ووانت بجنا محمد كو نادان ن جهين ول وانا وال بى وجدت كمان حضرات، باس بها اوقات لاكول روبين َتع بوكيا مكر انى زند ى برحال مي فقير انه ى ربى. يد موقع تاريخى واقعات مع كرت كانبيس ورد صحابه كرام ك جماعت بعين ينكرون حضرات اي بي كم أنتمول-] حالات بيان ستة جائعين تو يرت- بموجات خود رسمالت تاب صلى الله عليه وسلم سك حالات إصة كو معلوم بو كاكه بزار بارويًاب فى ايك ى مجلس بين تقيم- كرؤالا اور حضرت جبريل عليه السلام فى جب بإذِن خداوندى آب عرض كيا كم أكر آب جابين تومين مدين تك بيها أول كوخالص شونا بنا دول؟ تو مسكنت كى زند كى يتد كرت وال أور مساكين، زمر مي سى جل ريت وال، ُسلطان ووعالم صلى الله عليه ف وسلم بى عرض كيما نج كه يمّول سند ئس- الغرض يحضر اي شيطانى خيال ت كمان حضرات كاديوى سامات عيشت اجتناب يوجد افلاس، تهارئيس بلكن افلاس اسوجدت تهاكه وه ان ماديات ـ اشتعال وانماكت تنفر بوكريدوما ئين بالكاكرت تح:- ٢١ besturdubooks.wordpress.com رجفة جوابر الفقه جلدة ١٠٣ آلات جديده ك شر ى احكام besturdubooks.wordpress.com َالَّلُهْم َأْحِيِنُى ِمُسِكْيًنا َّواِمُتِنُى ِمُسِكْيًنا َواُحُشُرِنُى ِفُى ُزُمَرِة اْلَمَساِكُيَن. يا الله محمد مسكينى كى حالت من زند وركية اوراى حالت مثل موت واسعة اورما كين بى كى جماعت مث يراثر-ينج الغرض اسلام اور برتدجب حتى انسان كوبا تك بلندية دعوت د رباب كوناز ونهم اور عيش وعشرت من منجمك ربنا، يث بجرف يا شهوات ولذاتذكى طلب من مركزدال يجرنا انسان كاكام بيس- لكن اس كام مثل توبت ت حيوانات انساناست زياده انتمازركة بين - لكن حيوانات بي يجى سكين كدها جوسبت زيادة لقيرب وى شهوت اوريث بحرف من ضرب المثل- شيدى هى كاسة س كهروية كو معلوم بموتاست كم كان يركار ليكر ٤ أس اضلاع كوتهيك كيات فكرى] كات جوست باريك اوراس ـ ُب موت جالكودية أو ما تجهز اوركا شائركى شينيس أن، مقابل من محل نظر آتى بين. غرض عيش بريق اوراس ک لت طرح طرح كل ايجادات كومر ماية فضل وكمال مجهنا أى شخص كا ب كام جو حقيقى فضل وكمال ـت محروم ب- كيونكه انسان كى سعادت وفضيلت صرف ال شاب كماتت مالك، فق كوينجاف، أس كايا داوراطاعت وعبادات ش اتي اوقات كومشغول رسك، ويدى سامان صرف أى قد رجع كر جسس بغير كام ئيس عامًا. حضرت لقمان حكيم عليه السلام فى اس مضمون كوايك نهايت بليغ جملة من اس طرح ارشاد قراياب:- ِإْعَمُل ِلُد ُنَیاَک ِبَقْدٍر َبَقاِئَك ِفُيَها، َواْعَمُل ِلَأِخَرِتَک ِبَقْدٍر ِبَقاِئَك. وتماسك سلة الى قدر كام كروج قدر تخمين أعين رجتاب اور آخرت ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمقتم ٢٠٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرى احكام كيلة اسقدر سامان جمع كروجس قدر تشجير وبالاءجناب (اور ظابرب كم دنيا كاقيام جندروزه اورآ ثرت كاد اتحا أس ـ في سامان حى زياده .)چاج بى وجدت كم جبات ديما يدابول كى تدجب وست قوم فى النامادى ترّقات يرول في ديا اوراس مس ندابب حقدت كذركريداجب باطله يلكن قديم فلاسفةتك شريك يل كهوه أكر و على تحقيق] ورجد بين عالم عناصر والاس ـ برشعبة طبقات الأرض، كائنات الجو، نجوم وحركات نجوم يركزرب اوراسك وقت نظر اورتحقيق وتدقيق ٤ سماته كذر كم يا قرار ابل يورب أكر آن س أن الكشافات ماتنس جديد] مات ندبوسة توريا أس مس كاوجودى ند- جوتا يد سارى جرت الكبير ايجادات اور ث فى الكشافات أخي اصول قديمة] يجل يحول بين جوقديم فلاسفة] قائم يبوت ى- يمكن ان سحب چيزول ک باوجود أن كاتما متر توجد البيات كل طرف ربى أورانسان كاء على مال اى ك معرفت كومجها اورأس ـ في هونكه رياضات ومجابدات] ذريع اصلاح نفس كو ضرورى مجهااس في عمًل بجى عمونا يدلوك تارك الدينا بوكررياضات مثل مشغول رب. يدو مركى چزب كه بد مقت أخبول فى البيات ك وشوار كزار ها ئول كوسط كرف بن محض اني عقل كى ريبرى كوكافى مجهدايا- ثبوت ووقى] واسط ك ضرورت- نيجى اس - لي مهوكرين كما كي اور مملك غارول ث جاٍئ. الغرض بر ندجب ولمت ك توبغيا دى تركي ويما أور توجد الى- التدياب فلاسفة جوكونى دبى طبقة بين وحى حض باقتفاء نقل الى ز بدوريا ضت كوكمال النسالىالمحت ت. بى اور صرف فى وجد فى كمان لوكول فى كل برزول كى ساخت اور مشتول موثرول ك ايجاوبين مشغول بوتكوتشميع وقت اورايك لغوم شغل مجه كر مجوز ويانه كمية بيزين أكى قدرات خار يا- قين أنس] وما غول كارسالى اس حدثك-نقى ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٣٠٣ آلات جديدة ك شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com بى وجد كه سلطنت اسلامى] آخرى دور مثل جب ويا اس نظر يت محروم چونے کی اوريش وعثرت اورناز وتم کوانسان کی انتالى سعادت مجلیا کیا وتهوثی عرضه على يتكزون السمكي ايجادين ساشن آكثير كد أن ت مين بعض كى توماتمس جديد أقل بهى يس كرسكى اور بعض كى نقل أثاركر ايجاد كاسبرالت مرد-كوليا دمشق كى تقميرات قديم، اندلس كى حيرت الميز إيجادات وتكلفات كى اكر بالح تفصيل سمات راد يجاوب و موجودة ساتنس] معلق شايد برفض كبهًا سي كو: ده شورخ اپ یکتای ہے ّ◌ازال ت يرت بو کی ويكما آمين :أوريكم إلى تصوير= نازال بو مادا كيا يتم ركس كى، ومن فخ كاء جرت ميرى كيوتكم أس وقت معلوم بموجات كاكهديا ك مفيد اورضر ورى ايجادات بشر عربون اور مسلمانول كى مربون منت بين اورده ال وقت ايجاد بوك بين جبكه متدن ديماس كبير يورب وابل يوري كاذكرتك نتها- بطور مون جند مثاليس اس وقت ساس لاَت جالى-ين اعلى ٤ قم كر ، وشق شام، اشبيلية، انداس اور بند وستان كى ديده زيب أو رئيس وتزين صناعت اس باره مثل اسقدر مشهور ومعروف ب كهيمان كى حاجت بيس فود الكريزاس س معرف - يب اندلس يرعر بول كى حكومت] زمان م الهاء على ايك اشبيلية] الد رسوله بزاركا رخان بشرين كراتاركرت ت من مي ايك لاك عن بزار مبرأن يخ والح اور مزدور (غابر الاندلس وحاضر باس: )٨٢ كام كرة فى ٥١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٢٠٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده ك شرقى احكام اندلس ٤ ى بعض غير مريد وغيره من في بزار كارخات صرف ريقى كبير اور الجلس وبانات وغيره بثت- اورآه سوكار خاف صرف كشيده كارى اورجا دروس ك حواشى ير عمل بوسط نكات كاكام كرت ف عمل وغيرهباريك اورئيس كبير مر قسط مثل بكثرت ُب جاست- ابل يوري فى أن كى نقل أسارى اورانج تك بحى أن كى طرف منسوب ٢- المريزى سين كباجانبDAMESSER (ين وشقى طرٍزكيرا). برين اورًا راث چزين چين أور كارت تر نيس برين اورًا رأش كى نجيب عجيب چيزين جو آن أمريزول كى بركات جى باقى بين- يد أن، تد فى وجودت مديون يه عرب منا ك عين بالصور وجود مس آلى- بين شهر بالقدامى صنعت] في مشهور ومعروف يبال- ب] خو بصورت تقيس برين دنيا بجر مس جات بين- أح كى وجدت أنح تك بلا وعرب مثل عمده يليول اور برقول كو"باقى" كتبت بين- اس كار بلا موجد عباس بن فر ناس كيم الاندلس- (غابر الاندلس) کاغز عام طورٍي مجها ماتاست كم كانهد ك كارخاى يورب ک ایجادبی انات يسا وى ُزوك كانغذ جو عام طور يرقد يم كتابون من نظر يت بين ران ت- يكن تاريخ ويهولة حقيقت معلوم بوكه ال صنعت كواون كمال بر ينيات وال البل شاطبه بين (شاطيه بلا ٍه المداس ميت اليك شر كانامب). َوِفُى َشاِطَبٍة ُيْعَمُل اْلَكاَغُذ اْلَجّيُد َو ُيُحَمُل ِمْنَها ِالى َساِئٍر َبَلا ِد اْلُأ ْنُدُلس. شبر شاطيه من رئيس كانذ بنا يا جاباب اور سبيس ست تمام عماد اند لس مثل جانا (غابر الانداس) ٦١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقد جلدة رجفة ٠٣۵ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرقى احكام مطلع اور چيَا كى ايجاد جهاَت كى مثين اور مطابع كى ايجاد عام طور بريورب كا فيض حهاجا باب اور كوتمر ككواس كاموجد قرارديا جابات يكن تاريخ ويتو معلوم بوكاكداس، بل موجد مسلمان بين- اندلس من اس كى ايجاد جوَن- محمد السوس كر أس كى تفصيلات تميس شمير ليس_ موجوده تاريخ اندلس اس اجمال كارت ويجب كهروفي صدى بحرى] سلطان ناصر وزير أعظم عبد الرحمن بن بدر، شارى فرائين كولكم كر جين، لت ت يج اور ک جين بعد أس كى ايك ايك كالي إلى تمر ويسمى بهماكرت تح- جست معلوم بمواكم أوتمر كت جاء سوبرك بها مسلمان الى كوايجاد كر فتة. فرش حـ لة ُمّقش يجر يوروبين مؤرخ ميجون لكتاب كانداس بين فرش ح له منقش يجرول كى صنعت عجيب غريب ؛ (غابر الاندلس) بيت وريا ضى آسمان اور ستارت بنانا عرب انداس اس فن يس ويماسك مسلم أستادين- أي ميل ست عباس بن فرناس حكيم اندالس في ايك مكان م آسمان اورز من اور ستارول ك بيت بنالى حتى جسس رعد وبرق اورابروبارال كى يورى نقل وكها حى فى- بادلول كايتا اور برينا مشابد كراياتها. چوال جهاز انسان، بوائ برواز كرف كاسبت ها ُموجد جى بى عليم اند لس- ب اس فى الفي رايجاوي فت كد انكوانسان است بازوول بالكا الواهمينان كماتد بروازكر سكتاتها- موجوده بوافى جهازول مس بو خطرات مصرات بين يديه أنات بالكل-محفوظات besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٦٠٣ آلات جديده ك شر عى احكام besturdubooks.wordpress.com فن زراعت وًآنها ئى اس فن كوعرب اندلس فى اسقدر عمل كرويا تهاكه آنج متدن ديا اسكى نظير بين لا ستى- اندالس] تمام بلا وي آب بإش كاوه انتظام كيماكيما تهاكه بارالى اور غيرى زينير يكمال كام وي تحميل اور بجات ووفصلون} سال مي تن فصلين بعيداكرفى تحميل- (غابر الاندلس) حيقل كرى اور بالش يد صنعت شام مث بت ممتاز فى بيست عرب اندلس فى اس كوما صل كيا اور ترّق ويكراس حد كوينج ديا كوانج مجم يد صنعت انىاسك نام ك طرف منسوب- ب المريزى بين باختلاف الفاظ كيما جاتات- DAMUSQUINERIL DAMAQUINACE !DAMUSQUINER ينى لوب فإندى سوف كاجراءيا اس يرفع وبالش-كرنا جزا كى چيزين اورأس ٤ كارفات قر طبة ئي جر كر نكالى اورأس ت طرق طرح ك استعمالى چيزول كى ساخت اسقدر مشهور فى كنيبال كى مصنوعات تمام ويماس حق بن كرةأجمل قصير. فن عمير الجيزى آج كافى فى تعميرات اور أن من استعمال بون واسى جديد آلات كود يكر مكن كون خص باحم تعجب من ا بوقديم تاريخ أورًا قد ر على يمن سك حالاتت بالكل ى سب غربوليكن جى شخص فى بعض آثارقد يمن يا أكى تاريخ كامطالعد كياب وهاول نظر ين يقين كريكا كه يورب فى ان تمام كاروبار يس عربون اور مسلمانول كى نقل الارت كروشش كات س جس وهاج تك كامياب خميس بوت- اوران تمام فون من عرب ى يورب ٨١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتح ٤٠٣ آلات جديدة ك شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com ك أستاداول بين اور انج تک يورب من عربوبس طر ز مير كاورس دياجاتابت اورده أن كاميرات كى مضبوعى، بلندى حسن وزاكت او تقش وتكارير فريضة وجرت زو نظرآت-بي اسل وقت ميرى ساسى اندلس كى تاريخ كاا جمالى تقشه وهان والامختصر رسماله "غابر الاندلس وحا ضرها" ٢- الى مي بلا واندالس، قر طبة، اشبيليه، غرنا طراور بحرياكى عاليثان وحيرت الميز تعميرات، قصر حمراء، زبراو غيره كامطالعه تج تورات والمدير فن الجيشز يران ره جانات كنانس بنات والولف- كياجادوكيات دور نهجا مين بجند وستان ى، آثار قد يمن برنظر واليس توأنيس تكتن اي تغير تح كرابل يورب آنح كل أن كى نقل بجى شير-أثارتكت لوب يعقل أوركاري ك آلات اوربرين شهر مريد س بيد جزيل ثمايت مضبوط، خوشما، اّت انوارع واضاف كى فى تعين كم احاط أبيس بوسكتاء المرير مؤرخين فوداس س معر-فين ریک مختلف تم ٤ كبرى اور بك نفيس وحين ربك كى ايجاد بجى اندلس مسلمانون كى ريين منت- من يست تمام مما لك عرب وعجم اور شرق ومغرب من الناكى مصنوعات تجارتى جهازول] ذريعجالى تقصير. تجارتى جمازول كاانتظام انداس ـ تجارتي جهازول كاايك خاص انتظام ها برساصل ري في اور خبر فى ک اوقات مقرر تت ک من ذريعدوه إينامال دوست مما لكا وي أوروبال كى مخصوص زين اتفي ملك يجات. ٩١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٨٠٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة سك شرق احكام مری کی ایجاد هرى كى ايجاد ابل يورب كى اقرار وشبادتت خليفه بارون رشيد، عبدي جولى- ب الفلسفة العربيةك مصف ف اس يرابل يورب كى شهاد عمر أقل كى بين اور عابر الاندلس ـ مصنف فى أقل كيات كه حكيم اندلس عباس بن فرناس فى ايك بينظير تهنئه ايجاد كياتها جوًا بكل عام تخفون كى طرح ت لكن جناتها- اورفح وقت وسي س في مثل مانا .کیاتها آرأش بلده، صفائى وروشى كاعلى انتظام عرب اند اس فى اس كام كوأسوقت عمل ومنظم كيا تهاكه يورب اورأس سك تمدناكا كبير نام تك ند ليا- جاباتها عام مرتكون كى ورق أور ثو بصورت ومضبوط بنات كا انظام سبت إب- البل قر طبع فى كيا اورامى طرح تمام شير بين روشي كانظام بحى عرب اندلس كى قر- يادكارت طبة شرك روشن كاية حال تهاكه شرت بابرتقريبًا آله وسل تكت والول كو (غابر الانداس )١٠١ روشى كى حاجت ندقى شهرتر طبعك روشى مي راسة قطع كرت تج. توين اوربارود اس ـ يبى موجد عرب انداس بين- بارودكى تحقيق اورأس ت كام لين كسب ست بين ايجاد اني لوكول كى ربين منت- ب ان لوكول كى منالى جولى توچين ك بن ذريعة أنبول فى غر ناطه] قلعول تدافعت كا كام ليا آنج تك بسيانيسا جائب خانون من حفوظ یں۔ عودتول كى تعليم اورور ست كارى شهرقر ك طبه صرف ايک ربضل شرّق م الب سوسوعود يعمل خميس بن ت سى برايك ٠٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد مفعم ٩٠٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديده سك شرعى احكام قرآن مجيد وعمده خطكونى بين الحق تحمى يد صرف ايك جانب كامالا ب بقية جوانب كوريكها جات أو اندازه بوكاكر تعليم نسوال اور كى أن كهربلوصنعت كاكما حال تها! اسلامى اندالس كى تمد فى ترقى برابل يورب كى جند شباويس ايك يوريين فاضل كابالون الكتاب:- يحب إسبانية مثل عرب كاتمدن تمام أمور مادية مثل ثمايت شاندارتها اندالس كى غيرآ ياوز ميتون ك آباد اور كارًا مد ينات مي جوز رائع أور آلات أنبول فى استعمال سيكي- أكر بم عرب كو أن كا موجد جى التعليم بذ كريب تواست كى لطرح افكار بس بوسكتا كد ًأ قبول فى اس فن كوانتاكى ترّق وى اور نقصانات كورفع- كيا جيا كور شى كبير-- اوريجرات كاسامان اوريجينى وكارت تك- برين روك اوراوت اور مختلف ورققول] كودبت وهاكه يداكر است كيربت كارفانون، بل موجد عرب ين. عربول فى بيثمار معابد عامه اي مجوزن بين كه آن آله سوبرس كذرف، بعد بجى وهقائل جرت واستعجاب نظرًاتين. (غابر الاندلس()٨ ايك يورين مؤرخ الكتاب:- المداس بين اسمالى تدن سل زمانه مع جار كروز أولى كار خانون مثل كام كريوايت اورات يورب سـ عرونج ک زمان بين اس كل آبادى وو كروت وس- ب أكياس زمات يس اندلس ٤٪٪ إلي شهرآ بادبوت كمآن أستنكر ويران كن رول كوديكو كر بمارى حيرت ك انتا خميس ربق- أن] زمان مشر فين زراعت ثمايت كامياب اورًاب باشى (غابر الاندس )٣٨ كام نظام تبايت عمل تها. ١٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد فتم ٠١٣ آلات جديدة ك شرى احكام besturdubooks.wordpress.com ايك دوسر اليوريين مورخ لكتاب:- سياتي كاوه دور جوعرب- زير حكومت كزرات اسكاسبت مبارك (غابر الاند لس )٣٨ زمانتها ايك اوريوريين مورزع لكتاب:- اسلامى عبده بسيانيها باشند باستثناء قليل حب] سب لك إح تح جبكم كى- يوري كالطبقة أعلى بحى باستثناء جنديا لكل ناخوانده اور (غابر الانداس،٨) أمی-تها ايجادات وضائع أورتد فى ترقيات] معلق جو باكم اسوقت لكهات يهمام ممالك اسلامية كامال تبين بكم صرف ايك خطة اندلس اورأس س بجى مخصوص شرون] بعض بعض حالات بين- جوصرف ايك مجوتت رسالهت بلاس خاص ابتمام علاشر نقل} ع بين- جكى غرض صرف يب كه آن كل كى يؤرب زوه نظرين جو برق ويجاب كى فى تشكيل كوانسانى معرات بحق بين- أن، سامى ايك معمول سانمونه اس كانجى آجات كر مسلماتول في جس وقت (اتي محروى وفي الصين ت) عبد سلف كا سبق تحول كر إيجادات ومنالع كوثر فى مجهولياتها توايك بى حركت مثل أنكاقدم سارى أنيات تدنت آ تع أورانج بجى ما برين ساتنس كوأنكالو با مات ت جارهبيس اور موجد أن يؤدب أن كى يرت الكري ترّت كمااعتراف كريست برمجورين. اور سلٍف صارح صحابة وت عين أور خلفاء راشدين في جوان چيزول كونظر اندازكياتها تويورى بصيرت ک ماتهديد مجه كركيا تها كه انسان ك اصلى سعادت اور فضل وكمال، عقل و والش كوان چيزولاست ُدوركا بهى واسط بيس- بدئى فى يرت الكريزايجاوتولا يعقل جانوريجى كريالت- بين انسان كى ترّق اورانتائى كمال حّي تعالى ك رضا ب جوَل-اوربى بال !الى ـ ما تهديد شريعت اسلام كبمن كيرى كالطرة انتياز ب كم ياوجودان ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، مفتم ١١٣ آلات جديدة ك شر عى احكام چيزول كوكمال نه ـ جهخ جب يدايجادات سمات آكثير تؤيدجين كيا كماسنها استعمال ومطلقًا ناجائز يانا يسند خبر ادياجات بلكن دوسرى نعمات النبيه كى طرح ان سك استعمال كل بجى اجازت دى كي- تمر صرف اليك شرطت كروهاصل مقصد انسانى يعنى رضات حوي تعالى] خلاف استعمال مكنة جاي ۔ ولله الحمُد والمُّن۔ بند محمد شفيع عفا الله-عنه محرم ١٣٥٨هـ آلة مكبر الصوت شرعى أحكام يد مقاله، ٨٣١٥ من مستقل شائع بواتهاء ١٨٣١٥ من ات موجوده مجموع يعنى "آلات جديدة" كاجروبناديا كما، أوراس مث باتت اضافى كة سمة، بس جن كى تفصيل مقال] مقد ع سى آربى ٣٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد فتم ٣١٣ آلات جديدة سى شرى احكام besturdubooks.wordpress.com مقّد مة طبع ثالث ازمؤّلف بسم الله الرحمن الرحيم يدرسالة بيل مرتبة/ ٥٣١٥ م شائع بواتها، جبكونه آلة كبير الصوت] استعمال من الجلاء عام تهاء أور ناس ك حقيقت كايورا انكشاف بواتها، اس مي آل ٤ ماز ميس استعمال ك مما ٤ نعت ساتهيد جي لكها كما تها كه چونما زاس كى مددت اواكى جات ووتماء فاسد ب، اس وقت جى بعض الكابر علماء فى فساء ٤ تماز ت حكم اختلاف كياتها بكر فساء ئي احتياط كما يلوتها، لح اس فورى طور يرا معاسا مع زياده بحث وتنظرك ضرورات ن نجى كى. اس ٤ بعد جب اس كااستعمال ديما كى عام مساجد بي بالخصوص حرفين محمر فين مس بون لكاء اور جان وزائرين وابتلاء شديد يش آياء أو اطراف عالم ٤ سوالات اور تقاضول ت اس كى ضرورت شديد بولى على كى كداس برمكر وغور وفكراور بحث ونظركر] أكر أصوٍل فقيد تك ماتحت كوفى كنجالش ت تفى تو عام مسلمانول كى تمازول كو فاسد كيف كى بجان رخصت وتجالش ت كام ياجات، جنائي أستاذ ُّمم تخ الاسلام حضرت مولانا شير احمد عثا فى قدس سره أور احقر ناكاره فى مستهل سا بربيبلويرائي مقدرت وبصيرت ك حدتك دور ياء غور كياء اس مي ايك بيلوية جى تهاكهاسى آى آ كى واز منتظم كى اسلى آوازت يا كا اس عكس أور شبي؟ أور چونكه اس مستالكا تعلق سا تنس جديد ت نتهاء يبلى مرتب بعلى مسها لا حكم لكم سك وقت ال معاسم كى تحقيق أس وقت ك محدود وسائل كى مدتك كرلى كى فى، اس مرتبه باكستان بين اس تحقيق سك زيادة منافع فراجم ت، أنت يجى كام الماكيا، جديد تحقيقات ، يج س يد طابر بجواكه "مكبر الصوت" ت من جون آواز متهم كى اصلى آ واز مولى، besturdubooks.wordpress.com ـفة جوابر الفقم جلدة ٣١٣ آلات جديدة ك شرى احكام besturdubooks.wordpress.com بس ك وجدت تساو تماز تحكم كامل بيادعى منهدم بوكى. اس ـ علاوة ووسرى فقيى وجوه أسى يحمى سماشت كي آ كماكرمدا صلى آوازنه بج ويلكم مصنوع بوتب بجى فساد تماز كا علم قيس بونا جابت، القر فى النائى تحقيقات اوردوسركى وجوِه تقميد، ما تحداست رسمات كودوباره ترتيب دياء أوراس كا مسودة دار العلوم ويوبند، مظابر علوم سهار ثور، ثير المدارس لتان وغيره ابم بداري اسلامية مثل حضرات علماءـ غور وفكراور استصواب رات- يج لن دياء النسب حضرات فى جزوى اختلافات] ما تواصل مستله عدم فساد تماز مش اتفاق طابر فر مايا توبنام خد العالى يدرساله ٢٥ ٣١٥ مثل شارع-كرويًاكيا اس اشاعت ا بعد مند وستان وياكتان ت بعض علماء اس كى تحريرين وصول موكيل جن بي "مكبر الصوت" ك آوازكومتهم ك آوازت غير، ايك مصنوع آوازثابت كيا ، كماء مير رسالة مثل عدم فسادكا حكم أكرجداس برموقوف ند تها، يلكن ووسرى وجوده تقبي يجى لكهى قصير، ك بن زوت غير آ واٍز منتظم بون كى صورت مثيل بجى فساِدنماذ كا حكم بيس بونا جاست ليكن أس وقت حكم فسادكى بغيادى منهدم مجه كر أن وجوه فهمي برالفصلى بحث ك ضرورت نيجي كى حى، اب جبكه بعض علماء فى اختلاف كا اظهار فرمايا، خصوصًا قا ضى خمس الدين صاحب برى بور بزاره فى خاص ما برين صويات كى ايك مفصل تحرير إرسال فرمائى جسر بين اس كا مصنوع آواز مونا ثابت كيًاكيا، بس كو آخر رسالة ضميمن عادي ين بورانقل كرويًا كياب، يز القر كى لاهى بولى وجو وفقبين بربجى تقيد فر سائي، اس لت ضرورت جيش آلى كمان جزئيات يرافصيلى بحث كاجات، القرفى الخ نا جر تحقيق وبصيرت ك حدتك اس كى تفصيل لكم كرمولانا موصوف، ياس مج دى، اس برمولانا موصوف في استدراك تحرير فر مايا، أحقر فى مولانا كى تقيدات سا بقداور استدراك لاحت كابغور مطالعه كيا، جست كى بكها فر نى وكز اشت يا غلطى كا علم بوا، اور كبير بين عبادت ـ اجمال واجهام ت شبات يدابي في القرى مولانا موصوف ك شكريد، ما تدان أخلاط واجمال كى اصلاح امل ٢۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بفتم ٢١٣ آلات جديدة ك شرعى احكام رسمالا بين كروى كران ميس ت اكثر لفظى اور جزوى مناقشات ت، من كاثرأصل مستله مر باحمن تها، بر حال نفٍس مستله سى اب جى ميرى رات أبيس بدلى، مزيد احتياط كل أحقر فى افي تحريراور مولانا موصوف كى تمام تقيدات است دار العلوم كراتى سك ايك ما برغن حقق مدّرس مولانا مفتى رشيد احمد صاحب- بير وكرومى كرسب بر غور كر] مج رات دين، مولانا شيد احمد صاحب فى نجى چند بكر لفظى تقيدات توتحريرفرمائي بن كى اصلاح كروى حتى بكر اصل متله عين ان كارات يهى القرتتفق أوروبى ربى جور سالة مذكوره مي شائع ككى فى، بس كاخلا حديدب كر:- ثماز ين آله كبر الصوت] استعمال بث بات ت مقاسدين، اس لي است اجتناب كياجات، اور سنت ا ع سيد ساوت طرية برًآ واز كورورتك بيهافى، لت كبير الصوت برتماز اواكر كى لى توتماز فاسد، واجب الاعادةنيساب، اور استعمال كري والولكوكم ازكم يدلازم ب كم مكبرين كالورا انتظام وجين كمونكه علماء كى ايك جما عت اس كومفهد قرار ، ويجب أن] خلافت خرونج كى فكر كرنا-جاب اس لي اني قدرت واستطاعت ك حدتك بحيث ونظر كرك اب بجى التركى آخرى راك منكاتب جو أوبر مذكور بولى، اور مولانا قاضى تمس الدين صاحب كاشكركزار بول كمائي بصيرت الفروزتحريات ت بات فى مفيد معلومات عطافرما ئين، آب كى مرسل تحقيق متعاقدًا وازيكبر الصوت وفيمن ثانيه جر كا وبناكر كمل شارع كيما جاتاب، اورلفظى يا جزوى منا قشات أوران ک جوابات كوخوف تطويل رساله كاجزءويس بنايا-كيا والله المستعان وعليه التكلان! َالَّلُهَّم اِرَنا اْلَحَّق َحًّقا َّواُرُزْقَنا اِّتَباَعًة َوَآِرَنا ُلَباِطَل َباِطلًا َّواُرُزْقَنا اْجِتَناَبًة. بند محمد شفيع عفا الله عنه يوم عرفه ١٨٣١٥ ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جفتم ١٣۵ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شر ى احكام آله بكبر الصوت] شرعى أحكام مقّد من مثل معلوم بوجكاب كمية آله أن مصنوعات مثل تاب جوجائًز اورممات كامول مس جى استعمال موت بين اورناجائز وجرام من بجى، اس لم عام حالات مع جائز كامول ـ اندراس كاستعمال جائز، اور تاجات كامول مثل ناجا تاب، يكن ين بحث انجى باّت ب كه عيادات مثل اس كااستعمال كيماب؟ كى اس الفصيل يدب:- آلة مكبر الصوت كاستعمال عبادات مي اس مستلم كون ت جخ باهى عند أمور مجه لي ضرورى ب:- ١ :- عيادات ووهم كبير، اي عيادات مقصوده اصليه، جن كى اصل وشمع اور مشروعيت محض عبادت يعنى رضات ت التي لي موَت ب، أن برجوًا ثمار وثمرات وما ئ ظابر موت بين وهمقصودا صلى خميس، بلمكروه خاص اعمال وافعال اوران ــ اواكر فى كاوه خاص طريقة جوقرآن وحديث مي منقول، اور ك أن خاص بيت وصورت جو سمنت رسول الله صلى الله عليه ت وسلم ثابت ب وهخود مقصود، اكران اعمال وافعال ــ جو خواص وثمرات بين، وهكادوسر ذريعدت حامل بوجا ئي، جى وب أن اعمال كاترك جائزة بيس اور اعمال كرت ير بالفرض وهآثار مرتب ند حول تويجى يدين كما جاسكتا كمية اعمال ضالع بوسّكة، مثلا: روزه كا مشهور فائده انسان كت يكى توت كوتورناب، امركى كويلا روزهيد كيفيت حاصل موجات تب بحى روزهاسا بد ير ستور فرض رب كا، اذان كل أصلى غرض محّلم والول كونماز كيلة جمع كرنات، يكن الكرسى موقع برسان ابل محّل مسجد ميس موجودبول يجرجى اذان كما يجوز وينا جائزة خميس، اى طرح خطبة جمعة كا مشهور فائده مسلمانول كوأحكام شرعية كى تعليم وتذكير، يمكن الكرسى تجمع بين علماء فقتباء ى بول بن كوسب أحكام معلوم جى ٤٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٦١٣ آلات جديدة ك شرى احكام جول اوريا ديجى، خطبة جمعداس وقت هى فرش ب، اس كومهوز وين سم لو جمعداوانه بموكان ووسرى تم عيادات كى ب وه كن جوسى عبادت كاذريعة بن جاف ك سبب عيادت كبلاى سب، ايجي ذات مس عمادت خس، اسن طرح كى عمادت كان كوفى خاص طريقة شريعت ميل مقررب، تد كولى خاص تورع، يكندنيا كابر كام هانا بينا، سونا جاكنا، زراعت، تجارت، صنعت، كل كاروباراكمران كوذرائع عمادت مجدكر (جيباك حقيقت بس ذرائع بين) كيا جاست تووه سب اس دوسر معى بين عيادات ك فير ست مثل آجات بين، شرط صرف يد كمان مش كوكى المكى صورت اختيار نك جات جوشر كانا جائزة بو، الى سلة أكروه عبادت ايك ذريعدها بجا كادومرت ذريعدت حاصل بوجات تّواس كى ضرورت بيس-ربى : مثًل رج ايك عبادت مقصوده ب، اس كاايك خاص طريقداور خاص اعمال واركان واجبات وسفن كى تفصيل كما تحدقرآن وحديث مي مذكور ين، يبال بدا عمال وافعال حود مقصود بين، أن ير مرتب موسى واست ثمرات جوايك بين الأقو الى اجتماع موسكة بين،يا عشق التى كا ايك مظابره جون] تمام اعمال واركان مثل مشابدب، ان يست كوفى چيزال يس جن كومقصود رج قرارديا جاستها، الى سلة أكر يدفوائد مكر كر من سك علاوة سى ومرت شهريا ملك مثل يا ايام فى علاوه دوسر ايام بي اس خاص بينت] علاوة ووسرى بنيت مثل حاصل بوسين توفر يضة نج سا قه ليس-بوسكما اى له بإجماع است افعال نج ك بوصورت اور چوطريقة شريعت ميل منقول باى واذاكرنا فرض وضر ورى ب، بي إن سي ثم تح تغير، بدل أوركي بيشى كاسي كو اختاریں۔ ليكن الى فريضة ک نج ساته بالجداور اعمال وافعال بجن بي، بجو عادت مقصود وخميس بلك حض ذريعة عبادت جون كى وجدت عمادت بج جات بين، مثًل: نج، سلة روبين جمع كرناء ضروريات سفر مبياكرناء اورآت كل بكنك آخ بين جانا، وبال كى بدايات وثر الكاكو ٨٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بفهم ٤١٣ besturdubooks.wordpress.com آلات جديدة ك شرى احكام ، يوراكرنا يشر بواكى يا جرى جهاز برسوار جونا، جدة بينجنا، يجروبالت سفر كا انتظام كرا مكن بكر من مثل داخل بونا، يد ساءت كام عيادات بين كمر عيادات مقصود ونس، اى له جومخض مكر كر من مثيل موجودب ياسى دوسرت فص فى اس كاتمام ومن دارى است مر سىكراس كو بسيولت لكم كر من بايجاد يا تواس س، ومن الناتمام كامول مست كوفى كام يس ره جاناء اسل كو يحيى كما جاسكتا كه جب تكيد ساء كام كرسندًاَو سارج ىانه امكان ياتمبار تج مي کولی نقصانہےک۔ الى طرح نمازايك عبادت مقصودهب، اس حلت محل كر مجد مس جانا بجى بوجه ذريعة عبادت موسى] عمادت ب، يمكن الكركوفى خص مجدى ح جري رجتاب أو چل كرجان كى عبادت غير مقصوده است ساقط بموكى، يكونكه اصل عمادت بغير ال ذريعه ٤ ماصل بوکی- عمادات مقصوده وغير مقصوده بين فرق واشح بوجاتي، بعداب أن ـ متعلقة أحكام شرعية كافرق نجحت. عيادات غير مقصوده لعن ذرائع عبادت] معلق شريعت من بردى وسعت ب، ان كاكوكى خاص طريقة يا خاص وشع لازم ومقرر بس، ان ثى كى يشى بجى كوفى جرم بس جبكم اصل عمادت سي كى يش تدجو، أوران م ضروريات زمانه واختلاف مقام ك وجدت تغير و تبديل بجى كوفى كنا ونبيس، بشر طيكه يتغير خووس شرعی ک تم خلاف-نمو : مثلًا ـ ج لة سفر أونؤل كى سواري ـ بجات مؤثر، ريل، موافى جهاز وغيره مين كيا جات تو بلاكرابت درست ت، اس كوبدعت بيس كما جاسكتا، كونكم يد سفر خود كوفى عمادت تبين بلك عبادت نج كاذريعدب، علامة شاطبى رحمة الله عليه فى كتاب الاعتصام بين اى مضمون كويا القاذظ ذيل تحرير فرمايا: لو كان ثم من يسير الى فريضة الحج طيرانا فى الهواء او مثيا على الماء لم يعد مبتدعا. ٩٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد ٨١٣ آلات جديدة ك شرى احكام besturdubooks.wordpress.com اى طرح فريضة جهاد، لي تراور يزول ک بجان آن راکفل اورتوب يا تيك اور بم استعمال سنة جاكين توكوَلى مما تعت أبيس بلكم ضرورى اوُرستحسن بين، كونكمتير چلانا خودكوكى عبادت تس، لكن عبادت جماد كا ايك ذريعدب، وهضرورت زمانهـ اعتبار ت بدلا جاسكتاب. الى مضمون وبعض علماء وففقين فى ان الفاظت بيان فر يايات كم حديث ى "ِإُحَداث ِفي الِّدين" لعن دين بس كَوى فى چيز يداكرف كوبدعت قرارديًاكما ،٢ "أحداث للدين" يعنى وين كى ضرورت] لتكوَن يا ذريعديداكر مي اس نا داخل یں۔ يحكم عبادات غير مقصوده كاب جواصل مي خود عمادت خميس، يلكن ذريعة عمادت چونے کے سبب عبادت کبلاتی ہیں۔ اب عمادات مقصوده كوينُج إنوان كامعا مله الاست بالكل الكاتب، يبالجسم طرح يد عيادات خود مقصود بين أن كى وهبيت اور صورت جلى مقصودب جوشريعت م مثلافى كى، ان اوفى تغير وتبدل بجى اني راست جائر بس، اناميل جس طرح كوتانى وكى حرام ٢ الى طرح زيادتي واضافه بجى حرام ب، ظهرکی نماذ جي کی جار ــ بجان من ركعت وهنا جرم ب، الى طرح بات بؤهنا بجى جرم عظيم ب، بحر ركعات ك في بیشی ی يرئيس أن كى شكل وصورت، ترتيب وغيره من جى اوفى تغير كرن ک اجانت ثي، قيام ، وقعود ركوع وجودك بيت جوسفتت ثابت ب اس سك خلاف كرنا مجرم ب. نج ى كويتية كم فرنج مس تؤيد ب وسع كهجاب بيدل كرا جاب سوارى بدءاور أونث◌ٍ سوار بوكريا مؤثٍر يا بوالى جماز ير يكن اركان نح كى اواسكى مثًل: طواف وسعى ی يدًا زادى فيس كروس كارى جاب بجات يدل طواف كرت] طياره س بيه كربيت الله ٤ كروطواف کرب، يا صفا و مرده، ورعمان سعى كرليا كرب، يمكن اركان نج ميس بلا عذر ٠٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٩١٣ آلات جديدة ك شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com شرعى اياكرنا ست ور-بيس آلة مكبر الصوت كااستعمال عيادات غير مقصوده ميس مذكوره الصدر تفصيل] بعد أصول شرعيه ا ما تحت يه معلوم كريلين بكم مشكل مدربا كم عيادات غير مقصوده، وعناء تقرير، ورس وتدريس وغيره من آلة مكبر الصوت كا استعمال ايا ى جائزب چي سفرنج مع مؤثروجوالى جهاز كايا جما دبس ثينك اور بم كاء اب بحث طلب چير يره ت جالى كه عيادات مقصوده بين اس هم] آلات كااستعمال كيماب، اور ظابرب كم كم عياداٍت مقصوده مي تمازى المكى عمادت ب بجس مين آلة مكبر الصوت_ استعمال كا سوال يدابوسكتاب، روزه اورز كوة ياج ركی زكن بين اس آل ح استعمال كاسوال ى يد أبيس يوما، اس لك اس برنظر كرناب، اورور حقيقت كل بحث ونظر اور تصنيف رسالةكا اصل مقصداى مستله كابيان كرناب، اس لت اس كوذراو ضاحت اور فصيل ت لكها جاتاب. آله مكبر الصوت كااستعمال تماز ميس ظابر ب كميةالهايك فى ايجاوب، عبد رسالت صلى الله عليه وسلم وخلافت راشده من اس كاوجود ند تهاء اس لع اس مستله كا حكم صرت الفاط مي جواز يا عدم جواز كاقرآن وحديث من بيس على سكتا، أصول وقواعد شرعية كاروت ى اس كافيصله-بوسكتاب عمادات مقصوده ت معلق أصول شرعية بي غوركرفى ت صاف طوٍر معلوم بونا كما سلالى عيادات كادار ساوك، في تكلفى، ير وحسبوات يرها كتاب حسن ش برطقه تح مسلمان لكم زح اور جابل، شهرى اور ويباتى، غريب اورامير، برزماى اور برخٍط يد عبادت يكانيت ومساوات ـ ساته بسموات اذاكريستين، منبى وجد ب كم عيادات ك اذا شيكى بين زيادة ر قدرتى اور فطرى چيزول ت كام ليا كما ب، جن مي انسانى صنعت كا كوَك وخل بس، فلقد اورريا ضى يا بيت وساَتنس كى فى تد قيقات يا أنس] معلق قديم وجديد ١٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com