النص المفهرس
صفحات 261-280
جوابر الفق جلد بمفتم ٠٩٢ besturdubooks.wordpress.com تصوير ك شرى احكام مستله: - برتول مي جو تصويرين تا ح سواسى بكمجول وه يامال ومعن تر حم بين بيس، اس لة أكروه بوى تصويرين بول لو ان برقول كا استعمال بجى جائر ، شير لما فى بلوغ القصد والمرام: الصور فى الاوانى ليست بممتهنة- : (ص ،٤١ )٨١ ّچل كیکریال يكون كى كريال اور مجوت تحملون أكر مصّور مول تو أن كى خريد وفروخت اور يحول كاكيلنا أننت جاتزب، جيما كه حضرت عاش وافقد مذكوره حديث : قبر ت ٣٣ ثابت بموجكات، اس مي فقهاء ـ اختلاف كى تفصيل أوبر آيى، حنفيه ك روايات ست يه معلوم بوتما ت کم مجوت چں ےلے اس کی اجانت دى كى ت عام خير، اور اكثر حضرات تك نزويك انا كابجى عدم جواز ى رازًح ب- فى متفرقات البيوع من الدر المختار فى آخر حظر المجتبى عن ابى يوسف يجوز بيع اللعبة وان يلعب بها الصبيان انتهى. قال الشامى: ونسبته الى ابى يوسف لا تدل على ان الامام يخالفه لاحتمال أن لا يكون فى المسئلة (ثالى اتتولى نج.٣ ص:، ،٩٢ ومثله فى مكروهات الصلوة ت:١ ص: )٨٠٢ قول۔ مستله: - مى كى تصويرين يا الى موريال جو باّت رسي والى خميس، اى طرح متهاَن يا دوسري كهان كى چزين أكر بشكل تصوير بنالى كى مول تو ان كا استعمال اور خريد وفر وخت بحى يحول ك عام كلوفى اوركزيون كى طرح جائزة موكايا ئس؟ كتب حنفيه بين اس ك معلق كوفى تصريح خبير، اور بلوغ القصد والمرام بين فتح البارى ت اس باره م اختلاف اقوال لل كرف، بعد عدم جواز كى تريح قل کیا ہ، ا مث ي (بلوغ القصد ص:١٩) سب تصويرين تاجات الاستعمال ين- مستله: - اور عمود محمد ب مث يد كريحول كواس كى اجانت ند ونى حيات كم ٠٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ١٦٢ تصوير ک شرعى احكام وهكهافي كل جزير بشكل تصوير بنا كين يا مختلف رّب ك مصّور نقخ خريدين س بلك كو حق تعالى وسعت عطا فريا ئيل أس] له مناسب بت كه منهافى وغيره] جو كلوفى بازارول مس فروخت موت بين أن كوفريد كرتوث بت اور لوکون كو كهلاد (از بلوغ القصد والمرام ص: )٣٢ مركى بولى قص ن تصويري نقص تصويرين جن مي جيره ند موخواه باقى بدن تمام موجود بو اس كااستعمال اوركهربي رهنا بجى جائزب، جسيما كه حضرت جرائيل التعليم الا كى حديث مذكوره ثابت موچكات، لما فى الخلاصة ج:١ ص: ٨٥ وكذا لو محى وجه الصورة فهو لقطع الرأس بخلاف ما اذا قطع يداها او رجلاها اهـ ومثله فى شرح المنية الكبير ص: ٤٣٣ واوضح منه فى مكروهات الصلوة من البدائع ج: ١ : ص )٢١ وقد مرت عبارته، ومثله فى البحر ج:٢ ص: ٠٣ والهندية ج:١ ص: ٠٠١ - ليكن أكر قص ن تصوير مس يره موجود بوخواه باّت بدنا ن موتو المكى تصوير كا استعمال أكثر فقباء- نزويك جائزة نبيس، مر بعض حضرات حنفيه اور اكثر بالكيا] استعمال كويجى جائزة فرمات بين- كما فى مكروهات الصلوة من رد المحتار وقال القهستانى فيه اشعار بانه لا تكره صورة الرأس وفيه خلاف كما فى اتخاذها كذا فى المحيط (شامی ج:١ ص:٢٠٢)، وفى العالمكيرية من الباب الرابع من الكراهية اختلف المشائخ فى رأس الصورة بلا جثة هل يكره اتخاذه والصلوة عنده انتهى- نصف أعلى كى تصوير جو عام طور ي مرون ب اس كااستعمال حنفيه سا نزويك بالاتفاق ناجاته، كيوتكم يدوراصل ن قص تصوير بين داخل بيس بلكن مستور البعض ب وقد مر منا ما فيه عن المالكية. ١٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بقتم ٢٩٢ تصوير ٤ شرعى الحكام besturdubooks.wordpress.com وه تصويرين جوسى چيزين بو شيده بول تصويرين اتركى غلاف يا قتيل وغيره مي بوشيده جول ياسى أبد وغيره من بند جول تواس قيل يا أبد وغيره كاكهربى ركهنا جائز ب، اور ملائكة رحمت] دخول ت بالغ قيس، أكبرحم بنانا اور خريدنا ان كا يجى تاجالز ب لما- فى مكروهات الصلوة من رد المحتار عن البحر اذا كان فوق الثوب الذي فيه صورة ثوب ساتر له فلا تكره الصلوة فيه لاستتارها بالثوب (شامى ج:1 : ص، .)٠٢ وفيه ايضًا وفى المعراج امامة من فى يده تصاوير لانها مستورة بالثياب لا تستبين فصارت كصورة نقش خاتم. اهـ يعنى جس مخص تك بدن يركولى تصوير كدى بولى بموسكر كيرول بي مستور بولو أس كى امامت جائز-ب عمارت مذكورهت ين جى معلوم بواكه من تصاوير، استعمال كوجاتركها كيا أولى أور الفضل بنجاب كم أنت يجى تابمقدور اجتناب-كيماجا مستله: - عمارات مرتومدت يدجى معلوم بواكماكر تصويرين على كتاب يا وما له يا اخبار، أوراق ميس مستور بول لو أن كاهربين ركنا بحى جائزب( ،)١ رباية امر كماسكى كتاب اور رساله كاد ينا بجي جائزة ن يا أخي؟ اس كاسم آ آتاب. تصوير ساذى اور فوتوکرانی كی أجرت جانداركى تصوير بنات اور قوتولين ك أجرت ليها أوروينا دونول تاجات مين، لقولهم لو استأجر مصورا فلا اجر له لكون عمله معصية كذا عن محمد اهـ وفى اجارة العالمكيرية أجرة التصوير تجب اذا كان الأصباغ من ( )١ كيونك حسب تصريح عبادت معرات بوشيده تصاوير جى محمولى تصاوير، حم ين ين- ٢١ منه ٢٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٣٦٢ تصوير ح شرعى احكام الصور والا لا- (عالمكيرى كشورى ج:٢٠ ص: )٢٣١١ مستله:- اكت يدجى معلوم بواكر جس بريس بين جاندار چيزول كى تصاوير يحيق بول ك أس مازمت بعى طباعت] كام بين جائزة أخير، (البند صاحب عمال اور حاجت مند آدمى، لي مناسب يدب كريب جائز لازمت كى فلاش ، كرب جب على جات أس وقت اس لما زمت كوترك كر). مستله:- أمرك فى تصوير بوالى توشرعًا ك أس أجرت دينا ـ أس ومن واجب أبيس، بال إرتك وغيره جو مصّور فى فريق كيما ك أس قيمت دى جات-كى مستله: - جن تصاوير ك بناى كى اجانت أوبر عنوان (تصوير شئ" ]ے فيل مي بيان كى كى، : مثًل مركى مولى ن قص تصويريا يحول كى ناقص كريال وغيره أن تح بنان ك أجرت لينا اورو يناسب-جائز تصاويركى تجارت بيع وشراء مى أكر تصاوير فود مقصود نه جول بلكن ووسرى چيزول ک تابع بوكر آجائي جي اكثر كرون بسي موريين كى جولى بين يا برتول اوردوسرى مصنوعات جديده مي اس كاروان عام، واس كى خريد وفر وخت جعًا جاز، كما يستفاد من بلوغ القصد والمرام معزيا للهيثمى (بلوغ ص: )٨١ ولما هو من القواعد المسّلمة من فقه الاحناف ان كثيرا من الافعال لا يجوز قصدا ويجوز تبعا كما صرحوا فى جواز بيع الحقوق تبعا للدار ولا اصالة وقصدا- ليكن جبكه خود تصاوير بى كى بيع وشراء مقصود بوتو خريدنا اورفروخت كرنا وونور ناجاته بين، اور أكر تصوير شى ب كى بولى بوتو شرعًا أس كى بالحد يمت لى] ذمه واجب نبيس بولى، البند أمركسي دهات بالكوى وغيره كى بوتواتى قيمت واجب صوتى ب بجى قد راس لكثرى يا دهات كى قيمت تصوير ت قطع نظر كرك-موسى ٣٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بفتم ٢٩٢ besturdubooks.wordpress.com تصوير ک شرعى احكام البند يقول] تحملون أكر مصّور مول تو أن كل ربع وشراء (حسب تصرت امام ابو يوسف)، جائز ب، أور بى جمهور كاند جب ب، يمكن امام بالكات منقول ك يكون، تحلون اور ناقص تصاوير فر وخت كرفى كوبيه معالينا جى كروه ب (هذهو التطبيق بين قول مالك وقول الجمهور) (كذا فى البلوغ ص: )٢١ لما فى البلوغ عن نوازل ابن رشد ما نصه لا يحل عمل شىء من هذه الصور ولا يجوز بيعها ولا التجارة لها والواجب ان يمنعوا من ذلك (بلوغ ص: )٠٢ وفيه قبل ذلك فى توجيه قول مالك وهذا محمول على الاكتساب بها وتنزيه ذوى المروات عن تولى بيع ذلك (بلوغ ص: )٢١ ولما فى متفرقات البيوع من الدر المختار ج: ٢: ص، ٩٢ ما نصه اشترى ثورا او فرًسا من خزف لاجل استيناس الصبى لا يصح ولا قيمة له ولا يضمن متلفه وقيل بخلافه يصح ويضمن قنيه وفى آخر خطر المجتبى عن ابى يوسف يجوز بيع اللعبة وان يلعب بها الصبيان (درمختار) قال الشامى ونسبته الى ابى يوسف لا تدل على ان الامام يخالفه لاحتمال أن لا يكون فى المسئلة قول- تصاوير، ويتن كاحكم جن تصاوير كابنانا اوركهربي ركنا ناجاتزب، أن كا اراده اور قصد ك ماته ويجنا جى ناجاترب، البنية تبعًا بلا قصد نظر بإجات تو مضا لقد بيس، جي كَو اخبار يا كتاب مصّور، مقصود أس كا مضمون ويهناب، بلا ارادة تصوير بجى سمات آجالى، اس كامضا لقد خميس وهذا كله مصّرح فى مذهب المالكية ومؤيد بقواعد مذهبنا، ونصه عن المالكية ما ذكره العلامة الدردير فى شرحه على مختصر الخليل حيث قال يحرم تصوير حيوان عاقل او غيره اذا كان كامل besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد مغتم ٥٩٢ تصوير ک شرعى احكام الاعضاء اذا كان يدوم وكذا ان لم يدم على الراجح كتصويره من نحو قشر بطيخ ويحرم النظر اليه اذ النظر الى المحرم لحرام. اهـ (از بلورغ القصد والحرام ص: )٩١ مستله:- اس بيانات يد جى معلوم بواكد بينما كاد ينا أكر ووسرى خرابول تقطع نظر بحى كى جات تو أس كى مما نعت] لت صرف بى كافى ب كم أس ين تصاوير وهلاَت جالى بين، يجر جب حالات بر نظر والى جات تو معلوم بواب كهأسى مس الاست بجى زياده بيت ت منكرات ومحّرات خود عمل ين آت ين، اور بيت ت معاصى، لُت اس كاد ينا سبب قريب بغياب، اس لًم اس ثّماث كاد ينا اور وكلانا سب ناجاته ب، ك اس خرايون كى يورى تفصيل اور أس] مملك نتانج كو سّيدى وسندى حضرت قيم الامية مجدد الحملة على من تقانوى دامت بركا في جم ايك مستقل رسالة "تصحيح العلم فى تقبيح الفلم) عن تحرير فرادى ب، بد رساله بغرض التمام فائده اس رساله] آخر بيس بطور شيمن لكاويا-كماب بس مكان ميى تصاوير بول أس مين داخل بونا آثار صحابة أس باره على مختلف بين، كر عام طور برحضرات صحابت منقول كروه جب كا اي هرش بي بس من تصاوير جول تو اندر داخل خميس موسى لكم وائي ل آت، جيما كهروايات حديث مذكوره على بعض الي واقعات وآثار أقل كة سم ين- اس له ندجب جمهور فقباء ومحتدين كااس باده مثل مبت كراي مكان اور خيمة وغيره بين داخل جونا جازرئيس جى بين تصاوير ممنوع موجودجول- لما فى رد المحتار يكره الدخول الى بيت فيه صور على سقفه او حيطانه او على الستور والازر والوسائد العظام (الى قوله) وكذا لنفس التعليق لتلك الصور والازر على الجدار ووضع الوسائد العظام عليه مكروه (شامى مكروهات الصلوة) قال الحافظ البيت اعم من الخيمة والبناء كذا فى ٥٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد بمعتم ٧٢٢ تصوير ك شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com بلوغ القصد ص: ،٣ ومثله فى البدائع ج:1 : ص ٦١١- مستله: - تصوير وال مكان من الكر كوفى مريض بولو ك أس عيادت كرة حـ- لن يجى بغير ضرورت، وبال جانا جازة بيس، كما ثبت من آثار الصحابة وهو المصرح فى البلوغ حيث قال عيادة مريض فى بيته صور (بلوغ : س )٠٢ - اور متدرک حاكم كتاب معرفة الصحابة بين مذكور ت كمايك كاول والا وجقان حضرت عمر فاروق نّص عنه كى خدمت مي حاضر جوا، جب آٌّب كودّيها تو مجده بين تركيا، فاروق العظّم في فرمايا كم: بد مجده كيماب؟ أ تو فى كما كم: بم باد شامول كى تعظيم الى طرح كيما كرت بين !حضرت عمّرف فريايا كه: جده صرف است أ دب كوكروجس في تحمي بحر- بيداكياب أس فى عرض كيا كما بم فى آب، لة بنحمد كهانا كايات، آب تشريف ل جليس! حضرت فاروق في فر مايا كم: كما تمات كهربين مجميول كى عادت ك موافق تصاوير بين؟ أس فى عرض كما كم: بال! وهو - ين حضرت فاروق في فرمايا كه: يحر بم تجارب كهر بي بس جائي، تمارا جي جاب توكهانا يبال نج ده، مكر صرف اي متم كاكهانا بوزائد نه جول !وبقان فى ايها - كما حاكّم فى يدروايت متدرك بي نقل كرك فر مايا كم: يدروايت مع الاستاد ب تكر بخاري ومسلم فى اس كوني لياء اور حاشية متدرك مين ذيخاف اساك شند] ايك خض] معلق لكهاب كروه متروك-ب مسلم: - ليكن ضرورت شديدة بهرجال شن ب، مثًل: كى تصوير وال مكان مي جاناسى معاش يا معادكى ضرورت، لت ضرورى، اوراسل وقدرت خميس كهوبالت تصاوير ثابت، توافي وقت مصَّور مكان من داخل بونا جائب، ر٣ لما فى مصّنف ابن أبى شيبة باب من رخص ان يدخل البيت فيه تصاوير. حدثنا معتمر عن أبيه قال: سمعت الحسن يقول: او لم يكن اصحاب محمد يدخلون الخانات فيها التصاوير. وفيه عن ابى الضخى قال: besturdubooks.wordpress.com جرابر الفقه جلد بقتم تصوير ک شرعى احكام دخلت( )١ مسروق صفة فيها تماثيل فنظر الى تماثيل منها فقال: ما هذا؟ : قالوا تمثال مريم! (مصنف ابن أبى شيبة باب التصوير ج: )٢ ومن ههنا قال الحافظ ابن تيمية فى الاختيارات العلمية (ص: )٥٢ ويستثنى منها مواضع الضرورة اهـ ومثله مر منا نقلا عن السير الكبير- مستله: - عمارات مرتومنت ثابت بواكه الركى دور شخص ٤ مكان من تصاوير متوعد موجود جون اور وبال جاف، لت كوكى ضرورت دائ بمواوراس بر قدرت ع موكه تصاوير بناء توبجرات مكانات مثل جانا اور بقدر ضرورت بثهنا جائز ب.. مصّور كرت يا مكان ش نماز يرهنا مستله:- مصّور كثيرا بكن كرتماز بؤهنا مكروه تحريك ب، البند بت مجيدئى تصوير جس ها كى تفصيل أو يمكن ركاب، مضالقد-بيس مسلم: - جس مكان معين ممنوع تصويرين كى بول يا معّلق بول أس بين ثماز إهنا كر ووتحر يحاسب، البند أكر تصويرين قد مول، في جول تو أكر بجدة تصوير إنه كيا كيا تو بعض حضرات] نزويك جاتزب، اور بعض الس كونجى مكروه فريات. (بدايد وشاملى1: ج ص: )٢٠٢ مستله:- تصوير] تحت القدم بون] عاده سب صورتون مي تماز مكروه ،٢ يكن كرامت ـ درجات مختلف بين، ت سب زياده تحت كرابت أس تصوير ين جونماذى ک سات جانب قبله مس بو، مجرده جونمازى ک مرير معلق بو، مجروه جو ك أمن وات بو، يجروه جوما مين جانب جوء أور سبت كم كرابت السل مي ( )١ هكذا فى الاصل الذى نقل إلينا من مكتبة سنده لعل الصحيح دخل- ٢١ من besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفعم ٨٩٢ تصوير ح شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com كهنمازى ی ک لی ديواروغيره مثل بو (كذا فى رد المحتار عن البحر نجم:١ : ص )٢٠٢ ليكن يتفاوت كرابت صرف نماذج مغلق، ان تصاوير ح مهري ركن كاكنا سب و صورتون ين براير (كما مر من كتب الفقه والله سبحانه وتعالى اعلم!). دور شخص، مكان مي ست تصاوير مثاوينا اكركمن شخص ك مكان بين تصاوير ممنوعة موجود بول توبر مسلمان ٤ لة اجازت ت كهوه ان تصاوير كو جثاوت يا خراب كرون، لكن أكبر قدرت بويعن كمى فتاور محر كا اند يشمن بجولة البا كرنا واجب لما- فى مكروهات الصلوة من رد المحتار قال فى النهر عن الخلاصة لمن رأى صورة فى بيت غيره ان يزيلها وينبغى ان يجب عليه. (شاى ت:١ ص:٢٠٨) ومثله فى البحر:٢ ، ص:٣١ والله سبحانه وتعالى اعلم! خاتمه آخر بين اس رساله وحضرت سيدى حليم الاحت تقانوى قدس مرة] آيك وعظ كى تشخيص أورايك مستقل رساله يرثم كرتابول، وعظ مع بدثابت كرديا كياب كم وين اسلام بي كوكى فى خميس ب، چونكه تصاوير، عام روان ت لوكول ک وبمن يس ين فطره بدا بوسكما تها كه اسلام بدعمل كرنا توز ندكى باتت أمورت باه وهو فى تع بغير أبيس بوسكماء اس لم يبال اس وعظ كى تشخيص شامل كروى حتى اور وومر استقل رساله بت بوسيتماسك ناجات بوا سع متعلق، والله المستعان وعليه التكلان! بنده محمد شفيع خادم دار العلوم كراجى بوقت نظر ثالث جوانج ٨رؤى الحج ٣٩٣١ ه كويوري بون ٨٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٩٩٢ تصوير ک شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com خلاصة وعظافى الحرج اس خلاصه من أكثر عمارت حضرٌت] مطبوع وعظ ك بعينها ،٢ كبير حذف مضمون] بعد ربط] الفاظ بهات. بسم الله الرحمن الرحيم سب ست يكى بات تو قائل غور ب يد كه أكر كونى شخص وين وتدريب كى حقيقت اوراس ك يا ح بندى بش قيمت نتانج اور أبدى راحت بين غور كر تواس كو تدجب كى كوكى بات بهى تحت معلوم من بوكى اور برتحت ت تحت حكم ك اس نظرون مين آسمان موجات كاء برفض الفي روزمرة] كامول مي غور كر توات معلوم موجات كاكهايك تهوزى ويركى راحت فاني، سلة دهكس قدر تطليفين أنهانا اور كنتين كريمات، لمازمت بيش اتي لازمت من، اور تجارت بيش تجارت من، اور زراعت پيشه زراعت مثل جس قدر تختيال برواشت كرت بين اور کری ت کرى جهيلة بين ت كى حف ني، تمر مبي يا ك فصل فتم ير جواي نفع كى توّقع بند مى بوتی ده ان سب تكاليف شاّقه كوآسمان مجتاب: رج راحت شد چو مطلب شد رك٪ كرو كله توتيات چثم كرر كر ور طلبش، دارتج برسد شايد چول عشق حرم باشد سبل ست بيايانها ٩٨ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقد جلد، فتم ٠٤٢ besturdubooks.wordpress.com تصوير ح شرقى احكام ! وُي أكركى مريض على طبيب فى ايك أو تجويز كيا بوكها مرض ك لت وى مناسب بواور مريض يدس كه: حليم صاحب يدنوبات وشوارب اور تحت علانات، كوَل آسمان تدير بثلاث! الصافت تلافي كر قيم صاحب الى كوكيا جواب دين سا؟ ظابر كه نسخ حال كرا يجيك دين ك اور كمين مح: معلوم بوتاب كونج كومريض ب ربنا يندب، جو ذراك وشوارى ست كهبراتاب! خلاص يدب كهوين اور أحكام شرعية، بارت مي َشى اور وشوارى ک شبه كا ايك جواب تويدت كماكر فى الواقع وشوار اور تك بهى بموجب بحى خواص مطلوب ضروريدك تفصيل] - اس لك كى وشوارى كوبرواشت كرنا-جات أور وومراجواب بيد كوين جوكها جاتاب كهوين عش وشوارى، اس ح کما معنى بين؟ کیوتكن ک اس دوور چین، ایک یو ی که قانون ك بابندى كرف إلى ت أوريد وشوارب، أورايك يد كم خود قانون ى تحت ب، تّو اسلام بين كون ى وشوارى ؟ آيايه كم قانون ك بابندى كرنى إلى ت والتعليم ب، كونكم اس بين ضرور وشوارى بولى ت خواد كتفاءى قبل قانون بو، مثًل: جولوك كم عدالت بين توكر مين اور ان كاوقت وس بت ب، توكيما محا يد يا بندى وشوار بيس بولى؟ ضرور مولى! اوراس وقت كت بين كه أوكرى بردى ذّلت ك چيز الكرات بابات براس كونمحى يجوز ند ديا، توجب قانون ك بابندى بوكى اس مي ضرور وشوارى موك، تواكر اسلام م بيدوشوارى ب أو التعليم ب، لكن اس كولو خودى ثابت كرت بي: "َلا َتَّتِبُعوا " اْلَهِوى اوراس ت صاف "ِإَّنَها َلَكِبْيَرٌة ِإَّلا َعَلى اْلَخاِشِعْيَن، غرض بيددشوارى تو تعليم في تكرا ميل اسلام ك كيا تخصيص ؟؟ يدنو بجى كام بي بلكم كان بي يجى ، ب أولى ايا ت يحول ويك خاص كر واجد على شاه ـ احديول ت كه كهانا كتنا مشكل كام- ب شيورب كه واجد على شاه ـ يبال واحدى ت، ان ين بارى اس طرح تفى كهايك ليثابوا آرام كرب، وومرابيها بوا ك اس حفاظت كرم، الى طرح ايك ٠٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد: غم ١٤٢ تصوير ح شرعى احكام ليثا بواتها ايك بيها بوا، أيك سوار أوهرت كرراء حيث موع في يكاراكم: ممال سوار! ورايير جومرت بين إرهاب ميرب منه مثل ؤال دور أمس كواسى آرام صلى تحت يرت مولى اوراست زياده يد يرت مول كه الى كارفيق جوياس بيهاب الى ت اتنا كام بي بوتاء اس له اس بع موت ت كبا كه بهالى! نوی اسی کے منه بس ؤال- وت وه بت بكرا اور كتب لكا كمة جناب! ميرى ك آب الزالى بوجاوب كى، آب كوكيا غجرية مير ساته كيات؟ كل من ليثاتها، بيد بيها تها، مجد كوجو جمالى آل است من كل كما، اي كتا آكر منه بس موست لكا، يد بيها بوا و يحتار با اورات الثانه بواكرك كوثاوت، من ضرور اس] من ش بير دول كاء سواء يرت مثل غرق بوكيا اور لا حول بإهتابوا چل ديان ! توحضرت أكر كوكى احديول ت بويع لو ان كوكهانا بجى مشكل، بجانب أيك عزيز، وبهالى بين، ايک مجهوًد ايك ول، وت صاحب باته ياَول لبيت كريمة جات بين اور مجوكت كب بن كه: مر منس لّق وب كريج كوكهانا كلا، توالى نظيرين بجى موجود بين اورربين كى، تواس طرح توكان می می وشواری ے اوراس ی شری اور قانونى بابنديال بجى بين، مثًل: يكم دومر كى جيز ند هاء، اورؤ يتق نه والو تمر الى كوكاست ند كما كه بوا تحت قانون ب، وجديد كرآب كوويق والناى خير ب، اس لَم آب كواس كى مما نعت كا قانون تحت معلوم خيس جوتاء اور رشوت لينا مقصود ت اس لت اس كل مما نعت تحت معلوم بوتى ،٢ يكن جوز بيتى يشه بين انات كولى يويتع الى مما ـ نعت قانون كوكتنا نحت مجة ، بين اى طرف اي جماعت بودول كى اسمك بحجاب كمان كسارات يدب كه كوفى سلطنت نجو، حالاتكه ضرورت سلطنت كاقانون اٍم فطر كات، كريدان كوكر الا ب، أو الي بور تو انسانيت ات خارج بين، تّوض بابندى ت توكوَل بجى خيس َع َسكما يجر اسلام ى يركون ما اعتراض ب؟ ١٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مقيم ٢٤٢ تصوير ٤ شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com وومرا درجه يدسب كم يا بندى كى ضرورت تولتعليم اوريد عن نبي كمر خود قانون بى بواخت فت، أو وأّلى يد دشوارى، وشوارى، تكر وين بين المرك وشوارى عن غير كم قانون تحت بوراب يدشبه بوكا كميدو مشابده] خلاف ب تو حقيقت من اس مي تليس بولى، قانون ك معّق تووه ب كه اكر ان كوسب بجى مان لين تب بحى وشواری یٹآوے۔ : مثًل بدقانون بوجاوت كه اكر جناتك بجرت زياده كوكى كهاو تويجالى ، بوك بداسك تحت بات ت كه اكر سب قل كرت كا اراده كرين تب بجى سب كوتكليف ، بو أورايك وشوارى اس طرح كاب كه قانون توزم ت اور علامت الس كايب كم اكر سب اس يدمل کرین ککیر توکی کوچی وشواری ن یش آوس ليكن اسں یی ایک خاص عارض ت فى يش آجاءت اورده عارض يدب كه زياده آدمى اس برعمل شمس كرت بين جب تهوثب آدمى عمل كريب ك توان كودومر ورا كى وجدت ضرور تقى موكى كيوتيك تعلق معالمات كا انى ومر ولاتب، تواسي كوقانون كى فّق دكبس ح بكه اس حّق كانشا أن با غول ك بغاوت، : مثًل كوَل اكرامى بكم ينمح كموبال ح لول با قى بول اور يخص وبال تدريج كركون چيز خريد_ اوردام وسا وس، يجر الات كما جاست كم وقانون سلطنت يدب بور دام ا كريورى يز ووكر بم اس قانون كو بيس ما ش اس لت تم كوآدمی بچز ساکی ۔ توايمان ت كُت كمية وشوارى قانون كات يا أن بد معا شول كى بد معاشى كى؟ قانون كانشا تؤيد كرير مجردوتكر ان بد معاشر لوكول فى بد معاشی كی اوريمر تجرى آده بيردى، تواس وشوارى ت الركون كور تمتث كوبرا سيف لك توده أحمق ؟ يا خميس؟ توجودشوارى اس وقت يش آربى ت ده وشوارى يد ب بس كو اسلام برتهويا جاتات كوفى شخص اسلام كاكوفى الما قانون جلات كرسب مسلمانون، مان فيخ اور عمل كرف ح بعد بجى اس مي وشوارى يش أولى، أكر بحاس في مثيل بجى آجاوير ٢٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد فتم ٢۵٣ تصوير ٤ شرعى احكام جب بجى شريعت كاكولى ايك قانون بحى ايا ئيس جلاسكة، صرف موجوده وشوارى كى وجد يدب كم نافرمانولت سابقة أرباب، مثًل: قرض كى ضرورت مولى ابن جسى - ٤ بإس جاست بين ده كتاب كم سود لاء، توسودكى حرمت كا الزام شريعت بردينا اور افي كث كو اسلام برتهوينا الباب كمبه حمله برخودفى كى ات ساده مرد بم جوآل شيرت كم برفود حمله كرو مشوى سن شيركى ايک حكايت لبن جوزى ت للهى کهايک ثير كواي فركوش فى وهو كا ديا اوركما كه مس تهارت راتب، َل ايک مونا فركوش لاتاتها، واست ميل ايك دوسر اثير ما أور ت مجه بيجين لياء ثير كوغضه أيا كه بتلاوة كمال ؟ أس فى ايك كتوين◌ٍ ل جاكر كهرا كرويا، واقفى اس مي ثير كا عكس نظر آيا، بل ثير اس كتوفير ين جاكوداء اندر تدريج كر معلوم بواكه مثل فى اس ى أوبر حمله كيما تها، مولانا اى كو فريات ين:- حمله برودفى كي ات ساده مرد أيحد آل غيرت كهبرفود حمله كرو اى طرح بم كونجى ات وشوارى كى صورت شريعت من نظر ت آلى محمر حقيقت من يداست اوبر اعتراض ب، اس برايك حكايت اور ياد آلى كهايک حبشى فى ايك آيه ديكها، اس مثل اتى صورت نظر إلى، آمين كوبثى زورت تحرير حرج مارا كوالياري بد شكل تها ب توكوَل مجه كوراست مي يهينك كيما- ايک اور أحمق كى حكايت كراس كايجيـ رونى كهار باتها، لوى من اي تكوا تركيا، جها ت نكخ إنى صورت نظر آلى، فها كماس مثل كونى يحب، ت باب كما: ايا! اسا سى مير الكوال- ليا آب حيث أتى بهائك كرويها توائي شكل، بول كم: لعنت خداك إبدها جوكر بي كاتكوا يحين لياء تفت يترى اوقات براسوده كس كوتف كبرربع؟ ان كو! ٣٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمقتم ٢٤٢ besturdubooks.wordpress.com تصوير ک شرعى احكام الى طرح بم لوكول فى آثينة شريعت س اتي شكل كوديكها اوروه فى اتي صفت فى اس كوشريعت ك حَقى عجها، حضرت إيدبت حقيقت فى- كى اور مين ايك مثال ديا كرتما بول كهايك طبيب علاج كروبات أور بت شفيق بمححاب، كر نايا آزادكم خال يحر سب كى اجازت دوب، ظابرب كه جب غذائين كهالى جاوير كى توكمى چيزكى توضر ورى مما نعت بوكي، اتفاق_ ايك ويهالى بني كم صاحب! كحاول كيا؟ جواب ديا: بكرى كاكوشت- بالك وديولا: يبدو له غبين! كما: موتك ك- دال- كما جى ين نبين سلق! كما: فيري- كيف لكايه هى خير بالنهر خودى يوجها: بين حالول؟ كبا: بمركز ند كهانا! كريلا يوجها، اس كونجى منع كياء آلوت نجى شع كرويا، توديباتى فى كباكه: صاحب إيمانت يبال توسبي چيزين عى بين! طبيب فى كباكم: فّوى طّب كانوسبى بإويباقى فى بابرآكركماكه: صاحب إيد توبرا تحت بين كمية مكانه كهاء، وهنيجى ن كهاَو اتوكيا طبيب بريد الزام تعب؟ يايد كما جاءت كاكه وسعت تويدب كم متعدد يزول ك سب ك اجانت دب وى يكن وه مقام اليا كورده ب كه يجر مقّر بجزون] وبال بنحم لتاى خميس- يد تؤ طب كى َتَقى توخي اس شخص ک كاول والول کی معاشرت ك كى- ا طرح حاجت ضرورية في نظر كرك ويكت كه معاش كى ضرورى سبيلون كوجوكه قريب الوقوع بین، اکر یکیس آپ نکایس حے تو یین کوشریعت یکوز کےکی، اور باُر كولا مكوز يكن أكرآب، ملك واسل بحيث النادى يارُج كو استعمال كريب اور بين كومتروك كروين تو يدعى معاشرت كامولى يا قانون شريعت ك؟ بك يد الزام توجه الله يوجد أحسن وامل رفع بوكيا، اور أكر ك اس تصديق من شبه بولو علم وين باهتة اسات معلوم بوكا كه شريعت فى الواب معاش مي كس قدر توقع- كياب اب صرف ايك فريادره كاب، اس مثل فى حاجتاب مسلمانون كى بمد روى كر كو، وه يدت كميدو مجه سل آكما كه شريعت بين تووشوارى نيس كر حالت موجوده مثل اس عارض، بسبب كهبم كوسابقة الميولت ذاب جوشريعته besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد مفتم ٥٢ تصوير ک شرعى احكام عمل خيس كرة عارضى وشوارى توموكى توجم برتو وشوارى كااثر آخر بيج كيا، البند اعتقاد درست بوكيا كه شريعت من وشوارى نبيل تم عمل كل طريق ت كرين؟ كيا لين دين مجوز دين؟ كيوتكه توكريال اكثر ناجائز، معالات اكثر ناجاته، تجارت اكثر ناجاته، توريد ايك فرياد قابل استماع- ب سواس] معلق بحى من يح! اس بي قدر تفصيل ب وه يهكر آب فى جند معالات كوديكو كراس عارضى وشوارى] اعتبارت عام حكم كرويا كر ى سب وشوارب، غير مسلم ب، مجة كمايت اعمال ووهم سـ ین، ایک تو وهكذان كى اصلاح كرات معاش كى كارى يحد أعمى، اورايك ووكمان كى اصلاح ت معاش كا يجى بجى نقصان بيس، مثًل وضع شريعت ـ مطابق بنات، ثماز روزه كر، فج كر، تكبر نذكر، باجا كانا مجوزو، توجلافي! الى على معاش كا كيا نقصان ؟ تواس مثل تو آب آنج حات اصلاح كريحجة، يس زيادة اعمال تو آب، آنج حت درست بوجائعينL كمونكه يحاس عمل من حاليس الي تطير سـ كرحض كناٍه في لذت بن كهفواه مكواه آب فى انكوات ُّي لكارهاب، }٦ ول حره جائعين، اس من أكر آب كى اصلاح نيجي مولى توچونكه غالب درجه اعمال صالح كا موجود بوچكات اس لى فى تعالى ت أميد ب كه يقين اعمال كوجوكه مغلوب وقليل بين درست فرمادين ك، جي ايک شعلة جواله كوديكت مين بورا دائره شعل نظر آ تاب، حالاتكه اس ين بت محوفى قوس نورالى ب اور بردى قوس ظلمافى، عمر جب نور وظلمت جمع موت بين تو نورى غالب آثاب، اوراس درسّق ی کویا کیا جاسكتاب كهاس ك خاصيت ى بك بت جي مقناليس كم بالخاصه جاذب حديد ب، بين اكريم يكبين كه اعمال صالح مي بجى خاصيت بكات كم بقيه اعمال كودرست كروية بين تواس كادعوى بوسكتاب، مر بين اس كاراز بجى بتلانا بول كه اعمال صالح من ايك اثرت كما ت قلب مي توت موّق ب، اور صحابة كى ترقى كاراز منى، بم ف باركول كوديهات كم يمارى بين أنهائيس جاما مكر تماز ک وقت بلا تكّلف ٥٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد بمفتم ٦٤٢ تصوير ح شرعى احكام besturdubooks.wordpress.com كهر بموكر تماز اذاكريت، ثوب كباب: برجديم وختهوبى ناتوال خدم بركة نظر بروت توكروم جوال شدم ان ك خدمت مس جب بح جاب جاكر وكي بنًك! غرض طاعت ت توت بولى ت اور اصلاح نه كري كاصرف بى سبب تهاكه بمت بيس مولى تحمى، مكر جب توت بوك تو تمام موائع مشحل بوجاتي س اور الكر كولى التى أدت كد يجى اصلاح بوجاست يدتدوير جى نه كرب تودومرك بات ب، جي كان يدمن كركه جاند ويت روزه فرض بوجاتا كباتها كريم هاندى ندويصير! غرض اس طرح قوت بيدا بوجاتي ت اور ضعف جاتاربتاب، يدب!! ! راز أور أكر بالفرض اصلاح بجى نه بولى توايك اوربات توضرور بيداموجات ك كه اسل معصيت كى ندمت آب ـ قلب من جتى على جات كى اوراس ت نفرت بيدا بوجات كاورية ندمت وتفرت آب كى اصلاح كروب كى، اور آخرى بات يدب كم أكراس طرح بجى اصلا ند جوَل تو جرائم توّكث سة، أكر اي شخص◌ٍ جار جرم قائم بوت أوروكيل فى کما که من توث سكت بين تمر ایک بيس ثل سكّتاء تو کیا كوَن یسی کا كم جواب ازمركزشت جديد يزو چ يكدست، بركة غبين! بمكة تخفيف ى كونتيمت جميل، توالى طرح آب جى يحاس بجرائم مثل ست دل بي سك محرم ره حث- اب وهحصره كما جس مي تغير كرفت معاش كاحرنج ب تواّول و چونكه آب كوشريعت] أحكام غير معلوم بين، اس وجدت بيت افعال ناجاتر صادر موجات بين، أكرآب أحكام كى تحقيق يج كانو آب كومعلوم بوكا كر تهول تتغير تدى جائزة بموجات كا، مثًل: أكر آب فى جاندى خريدى تواس مثل مستلميدب كه فإندى كا مقابله أكر ماندى ت موتوزيادتي كى حرام ب، اب اكر كتب كم صاحب! احجها مستلم منا كد زرع ست حساب ت توسوروبيكى فاندى ايك سويس بجر آتى كراب ٦٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمقتم ٢LL تصوير ح شرعى احكام سوروچيرى سوى رويد بجر على، اجها عمل كما كر ئيس روبيه كا خاره بوا، اب سارى عمر ٤- لم مولويول کوخير باد كبهوير ح- توسعة إبات يد كه اكر مولوى صاحب يون يوچ كه مولوى صاحب! جاندى مع زيادتى حرام ب ثواب أكر البرخاص صورت بيى عمل كريب توبوا نقصان بوكا، كما كوفى جائزة شكل بحى معامله كاب؟ تومولوى صاحب يول كت كه: ان روچول بين ايك فى بجى لا لوتوايك سويس بجر جوجاندى آی و کی یچاس روچين مجر تو پيچاس روچينکی آت كى، اور باقى كواس کتی ی شريعت محسوب كروب كى، تم كونيت كرف كى بهى ضرورت بيس، شريعت خود فيصله كريسب. ثواب بتلاُي كمكيا نقصان بوا؟ اب مشكل تؤيد كه علماء ت يوجة بجى ثير، صاحبوا بوحجة توربو، أور معلى يدتونيس كبتا كر سب كومولوى صاحب جائزة بى كبهوير ، ح كيونكم شريعت ان ا كهركى توب يس كروه استن اختيار ف جاب جار ، كروين جيما كمايك مطّوق ت ايك بحيافي صفامر ك وه سعى مي كباتها كه: مولوى صاحب! اب تّو معاف كروو! اى طرح بعض لوك يون جاست بى كه علمات بند مثل بعض علماء مصر] كرف ككير، ان بعض علماء فى الياكررهاب كه جودينا مثل بوربات، سب جائزاتو يمال ک لوك جى بى كرانا ما بين علماء ت- جي ايك رئيس فى ایک لوكرت يدكام لما تهاكه جو بمارى زبانت شكل اس تم كى تفمدين كرك توجيه كرويا كروم جنائي ايك بار اس رئيس ک منه ت لكلا كه بم شكار كوسة، ایک برن يرحول چلالی، و«اس ح تم كوتور كرمات كو يجوز كرنكل كى، سب ابل مجلس بتت سلك كريم اور ماتت كاكيا جوز؟ أوكر بولا: رجب حضور !وه اس وقت ثم ت بيثانى كهجدار- باتها توحضور! علماء ستتوالى توكرى جوفى خميس، بسم ات ذين ين اوره فذاكر-كهمول تو حاصل يدكم ينتونبين بوسكما كر سب كوجائزة كههوين كر يوچوكر ومجهولة بت ت اشكالات كاجواب على جاس كا، توبيت بوا حصد اس عارضى وشوارى كااس ٤٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد فتم ٨،٢ تصوير ت شرق احكام besturdubooks.wordpress.com طرح ختم بوجات كاء بالإ بعض أمور يجر بجى الي ره جائعين س كروه بالكل تاجاتر بول س مكر اس بي يجى وووري بين، ايك تؤ وه كرا كومجوز كردومن كام ميس لك سكت بين، بين اس كولو مجوز دياجاٌت، كيونكم اس كا مجوزنا مضّر حوان ضرورية ، كبيس أورايك درجد ولا ست كمال كومجوز لبس سكت كيونكه دور كام ك اس حوان ضرورية وكانى خميس تو بادل كاره اس كوكرت ربو، اور كويد جائزة تونه س بول تكراس م معلق ايك دستور أحمل اليا بتاتا بول كما ت إي جرائم خفيف بوجا كتين س، وه يدكن اس مي دوبرتا و كرنا جاب، ايك تويد كم برروز توبه كيماكر، اب تؤيد غضب كولور توبكى حقيقت بي مجة، توب كى حقيقت يدب كم جو باكوكيا الار بنوتات أوردها تيجة كوات التها نيج معاف يَج مَواخذه نه فرماية، تؤيد كول فيس كرة؟ كيما الياكري ت توكركت موقوف موجات ؟ بركة خميس! بلكنتم توكربى ربوسم.. ومرت به دعا كما كروكهات الله! كول وسرى سبيل مر سلة تكال وشبكة تواس مس يا توكولى بيل نكم ك اور جوكونى وسرى سبيل بنكى تويخص ثر منده كتا بكاركى فير ست مي ولكها جات كا، جرى كنا بكارول كى فبر ست مثل يس لكها جات كاء أوريد ونع آب ميرى بى زبانت ين س اوراسل توسع بين راز شرى يد كم أكر مجوز فتى ير مجور كما جات تو شايد اس كومجوز كراست بجى زياده فى كتاٍه شديد سب بتلا موجات، مثًل بى كيلو أرية بين، تؤيد توسع "أين بلا وفع بلابات بورك، كما مصداق ت اور مى كفرت يجار بابول كونكن جب أدلى نادار بوتاب توخداجات كيما كيا اس كوموجتاب! بمارت حضرت حاجى صاحب جب ثمانه جون مى ربي◌ّ، أيك بيجان حضرت كى خدمت مى دعا كراست آيا كرت ست كه مج برايك فص ف جائيداء معاملة مي بواظلم كررهاب، حضرت دعا فرمادية، أيك بارًاكريست لكا كمة اب تو اس سفى حدى كروى اور جائيداو غصب كرت كوب، حضرت فى فرمايا: بهالى حبر كر! ٨٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٩،٢ تصوير ت شرق احكام besturdubooks.wordpress.com اس فى كما: بت اجها! وفعية حافظ محمد ضامن صاحب متجره ميت لكل آ أوراس بيانات فرمايا: مركز عبر مت كرنا! جاء بالش كرواور بم وما كرين، اور حضرت تفرمايا كه: آب تو صابر شاكرتت سب مجوز كريارب، اس مي توان توت خس يداكر اسباب معاش كومجوز وت كا توجب حاجت ستاو كيد جوفى كوابي وكا، چورى كرب كانتوالميول كوهبر ئيس كرايا كرت- تويد أصل راز ب اس توقع كاء آب كى ت أتى كناتش دي سك كريداس ئلة ظابر كرديا كما كم يد كفرت يجاتاب، ليكن خدا له اس كوآب تمام معاصى بين آأنه منالس كنيد جزتو بعت اجها باته ، آيا بات يت كماول تؤيد بت تهورا حصد ت سب معاصى ميى اس كاتوث يد خميس ، بوسكتا ومراسل ميل يدقيد بجى توك مولى ب كماست تكلف كى بروقت فكركرة ، ربو جي كوكى يا خانه مث بيها بواور تقاضا تكلف- كاربتاب اس بر ايك حكايت ياد ، آَل ايك رئيس صاحب ريل بي شيخ موث تع اور كمسن بكه نه على مكر أخبون ن کی أوميون ك بك كبير رحمى تفى اور كونى بجد كنتاتو وهمكات، آخر ضرورتت بإخانه مي كت تويجى لككى اوران ك هو لف ست ند على، بول بريثان، لوكولت التجاكى سبات انكار كرويا، آخر يومى سباجت، بعد لوكول فى دومرول كوت ند كرف كى تم كهلاَل، يجى ي ندويكها كم يا خانه ب اس بي ثم كلانا جائزة خميس توجس طرح وه يا خانه ت كلف كى كوشش كررباتها الى طرح حرام توكرى بين ايدى ربو، كيا كوفى بالخانه مي جاكر فخر كرتاب، بلكن قيد بجهة بين كر مجورى ميل كيا كرين؟ بن اس كاي حالت موكي كو: چونكه بريخت بد بند ويست باش چول كشايد چابك وبرجبته باش تولكن كى فكرتوكروبا كوتشش تؤكروا كويكن أميد بجىاند مورالى كوفر مات ين: ٩٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com