النص المفهرس
صفحات 21-40
جوابر الفقد جلد عتم أعضاء انسانى كم بوند كارى ٠٢ اى حديث] مقتضيات يرقل كرت موت مختلف زمانول من علماءاحت كايد طريقدر باب كروه ى يش آذ واسل احكام وينيد خصوصًا اجتما عى نوعيت] مسائل بين بابمى غور وفكر، مشوره اور بحث ومحيص حے بعد کولی نوی ری تے، حضرت امام الوضيف كاعمل بجى الى برتها فقبى مسائل كى تحقيق لت أمبول في مابر فقبات عابدين كى جو مجلس بنالى بولى فى اس كا مقصد بحى بى تها، معليه حكومت] دور ين فادى عالمكير جي ية عظيم الثان كتاب بجى اس طر مرتب-جول آخر دور بين حكيم الامت حضرت مولانا اشرف على تقانوى قدس التد مرة كا طريق كار بچى يدتها كه يش آده مسائل بين، بالخصوص ان مسائل مين جوعالمكير اوراجتما عى ايميت، حائل جول، فحض انتى انفرادى راست فراغتا وفر،ف] بجات وقت ك بابرقمًا عابدين ت مشورة فرمات ت اور موافق ومخالف تمام بيبلوسمات آفى، بعد كوكى فتوى وفي ت، فقبى مسائل كى تحقيقات ،ے لے آٍپ فے ﴿حوادث الفتاوى)] نام ت ايك مستقل سلسلة شروع كرر كهاتها، اوران يت يشتر مسائل من آب كاطريق كار نبى تهاء عورتون ک مصائب ومشكلات كودور كرف حلة ﴿الحلية الناجزة﴾ جی اسی طرح تصنيف مولى، جوحضرت تقانونى] تفقد اوروين بصيرت كانتيجب. يول توزندكى "بروم روال يم ووال" ، اور بريمازماندات ساتهدى مسائل اورث حالات_ كرًا تاب، ليكن خاص طورت ثين كى ايجادتك بعدت حالات فى جويانا كايات است زند كى كاكوكى كوشة متاثر موت بغير أس رهسكان اس فى انسانى زيدكى ک بر بر م شع انقلابي تبديليان بيداكى بين، اوربر علم وفن مين ى مسائل بيداكر، تحقيق وفيش ك في ميدان كول بين- اى من يس ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ١٢ اعضاء انسانى ك يوند كارى besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمفتم اي بيثمار فقبى مسائل بحى بيداموسكة بين بن كاصرت حكم قرآن وسنت يا فقباء احت ٤ كلام بين موجود بيس اوران كاحل تلاش كرف ـ لة فقد اور اصول فقد كى روشى بين تحقيق ونظركى ضرورت-ب اى وجدت آن "شاوروا الفقهاء والعابدين، ک ارشاو حديث يرمل كرف كى ضرورت شايدة يصل تمام زمانول ت زياد محسوس كى جار ئات، ضرورات أو اس بات كى فى كه عالم اسلام ـ جيده چبيده فقباء عابدين بن كى نقيى بصيرت علم و ، عمل تدين وتقوى اور معامل نهى بر يورى احت اسلامية واعتماد بون مشترك طورت ان مسائل برغور وفكركرين، يكن آج يوراعالم اسلام بن سياسى اور معاشر فى الجنون ميى ، كرفار ا ان يش نظريديات مكن نظر بس آلى، بحالات موجوده علماء باتهم مين است وسائل بجى خميس بين كموه ى ايك ملك ك فقهاء عابدين كورفع كرسكوير کام انجام وےہیں۔ ليكن مالا يدرك كّله لا يترك كّله، يش نظر صرف كراجى ک علماء فى اس كام ـ سلة ايك غير رى جماعت بناكى مولى ب جس بس كراجي كى تين ممتاز وين ورسكابول دار العلوم كراجى، مدر من عربية اسلامية ثوناون، اور اشرف المدارس ن ظلم آبادكراجي سك ما برابل فتوى شريك بين، بد جماعت انجى تك عام جماعتول كى رى يا بتديون اور عبده ومنصب، ما يطول تفا ياز نهايت سادكى ـ ماتهاينا كام انجام ور- كاب يقول ادارون] ابل علم وقوى وقا فو قابل كريثة مين، فى مسائل برغور وفكر اور بحث وتحيص كرت بين- مستها] تمام وثول كا غير جانبدادى، ماتم مطالعة بوتاب اوربر شخص خود كل كراني راتيجاش- كرتاب أور جب كوكى مستلت موجاتات تواس كودلائل مماته لكمايا-جاتاب ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٢٢ besturdubooks.wordpress.com أعضاء انسانى كى يوند كارى اسن طرح يجلس كي نقيبى مسائل سط كريكيت- جوانشاء التدرفيه رفعه شالع كة جانيس ح، فى الحال مريض كوخون دي اور بادله اعضاء انسانى كامستله شارع كما جاءبا سب بس ٤ - مك لة وبيرون ت ملك ابل فتوى ک یاس سوال نامه بيج كران كى تحقيقات من ربع ك كثير اوربابم بحث وتمحيص، بعداست القر فى مرتب-كياب وسر، سط شده مسائل مين بين زندكى، في سودكى بتكارى، براويأنت فقط اوراسك سور ک احكام، مواقيت رج، مثنى ويجد وغيره شامل بين ان كويجى الى طرح انشاء الله تعالى شارع كياجات كمااور ملك وبيرون ملك كابل فتوى تح ياس بالخصوص بحيجاجات كاء أكركى طرف ت كوكى مؤز تحقيق ان] خلاف بين آلى تؤاس برفكرو غورك بعد بطور ضميمن شائع كروياجات كان التدتعالى اس سله كونا فع اور مفيد- بنات اوراست ان بندول كوراٍه صواب كى بدايت فرمات جواس كى مرضيات كى ثلاث وجوكرناجاي ي- هو حسبنا ونعم !الوكيل بند محمد شفيع خادم دار العلوم كراجى شعبان، ٨٣١ بحرى besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، فتم ٣٢ اعضاء انسانى كى يوندكارى besturdubooks.wordpress.com مجلس تحقيق مسائل حاضره سريرست حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب رحمه الله تعالى حضرت مولانا محمد يوسف صاحب بنورى رحمه الله تعالى اركان حضرت مولانار شيد أحمد صاحٌب، ُمتم دار الافتاء والارشاد كراچى حضرت مولانا مفتي ولى حسن صاحب مفتى مدرس ية ثاون كراجى حضرت مولانا عاشق التى صاحب استاذ دار العلوم كراچى حضرت مولانامحمد رفيع عثمانى صاحب استاذ دار العلوم كراجى حضرت مولانا محمد لقى عثمانى صاحب استاذ دار العلوم كراجى ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٢٢ اعضاء انسانى كى بيوند كارى besturdubooks.wordpress.com ِبْسِم اللِه الَّرُحْمِن الَّرَحُيِم الحمدلله وكفى وسلاٌم على عباده الذين اصطفى خصوصًا على سيدنا محمد المصطفى ومن بهديه اهتدى الَّلهَّم فاطَر الَّسُمواِت َوالَأْرِض َعالِم اْلَغْيِب . والشهادِة أنت تحكم بين عبادَك فيما كانوا فيه . يختلفون اهدنا لما اختلف فيه الى الحق باذنک انک تهدى من تشاء إلى صراٍط مستقيم ط اَّما بعد ذاكثرى اور مر جرى كى موجوده ترقيات فى معالجات مث بت ى فىاى صور تين بيداكروى بين الناست جمال بت ست طبق فوائدها صل بوث الا ماته بت ت شرعى مسائل حلال وحرام] متعلق جي بيداموسكة بين- مثًل ايك انسان كا خون دور تك بدن مي داخل- كرنا ايك كى كحال دوسرس بدن-برجمادينا ايك ك شخص آكل، ناك وغيره اعضاء كودومرك جسم بي بيوست كرك كام لين ، وغيره اوراس سم كذب دور بين بجى بحمد الله مسلمانول كى ايك بهادى تعداد إليك موجودب جوحلال وحرام كااحساس رحق اس سُل ايك زمانه ت خلاف شرع 1 besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بفتم ٢۵ اعضاء انسانى كيوند كارى besturdubooks.wordpress.com امورت چي كابتمام وحب اوراى َل ايك زمانهت انسانى خون اوراعضات انسانى ک تبادله اور خريد وفر وخت اور باوله خون واعضاء برمرتب بموى واست آثار م معلق اطراف عالم ت مختلف ـ م سوالات بكثرت آآر-ين بطابرت كهقرآن وسنت ميس علاج ومعالجوكى ان خاص جزئيات اور مخصوص صورتول ک مرت احكام ومذكور بوريس سكت كونكم يد صور شل ال وقت موجود ىانه تصير يكن قرآن كريم اور شريعت اسلامية كاية كمالب كمان ٤ بثلاث بوت اصول وقواعد بين تح غور وفكرت كام لياجات توبر ت سوال اورئى صورت كاجواب اس مي موجود نظرًاتاب شرط يدب كه قرآن وسنت] علوم كوان سـ مابرينت ؤها اور سيكها بواور يحران ثى يورث غور وفكرت كام ليا بواوراس غور وفكر بين خوف خدا اورًا خرت ك ومن دارى، احساس ٤ سماتد شر عى حدود ک اندرضر ورتول كايورا كري بيش نظر بن حض وفى خوابشات كويوراكرفي ل سـ قرآن وسنت كى نصوص بين صيج تان اورتا ويلات، ورباند جود اور ظابرب كريد كام برعمر الح جات وال بلكن برفارغ التحصيل عالم كابجى ئيس- ب ـ اس ُل مابرين كتاب وسنت اور تفقه فى الدين رك والا فقى علماءكى ضرورت بت اوران ـ لي جى احتياط اس مي كم انفرادى راث ت كوكى فتوى تدوين بلكن صحابه كرام كى سنت ـ مطابق ات زمانك معروف ابل فتوى ت مشور و كرك كَو راست قائم كرين- يكونكمان مسائل ـ دونول بلونازك بين جس طرح سى حرام كوحلال كردينا ايك بت واجرم وكفاه ٢ الى طرح حلال وحرام كبدوينا بجى ويبادى جرم ت اور جن معاملات مثل شريعت اسلام في بلجاذاضرورت كوكى وسعت دكات اوران مثل شريعت كى وي مولى وسعت كونظر اند اذكر ک عام مسلمانول بر مة عر حيات كونك كروينا بجى كوكى وين كى خدمت خبير كبلا حتى بلكن اس كاكناه وينت بيزارى أور نفرت كاسبب بن كريبتت besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم اعضاء انسانى كى بيوند كارى besturdubooks.wordpress.com دوست كتا ت بول به جاتات (أعوذ بالّتد منه) القرفى ا جديد عالمكير مسائل بين اسيخ بركول كا خصوصًا حكيم الاحت حضرت سيدى مولانا اشرف على تقانوي قدس مرة كانبي طرز ويكها اور برتاب كهبن مسائل بين التلات عام جوان مي حدود شرعية، دائرة ميس روكرغور وفكر فرمات شريعت كى دى مولى سبوليس ثلاث كرت اور يجر علماء وقت ت مشورة كرا كونى قوى عائلى مسائل نكارت وطلاق وغيره] معاسم بين بت ى عودتور كل مظلوميت اور بند وستان ميل اسلامى حكومت اور اسلامى قانون نجوى ك سبب ان سك مظلوم و في ساره جاف، بعد بداموت وال فنون برنظر فرماكر مظلوم عورتون كى كلو خلاص، لك اب ت/٣ سال با ١٥٣١٥ مس فقد اسلامى] مذابب اربعه بين غور وفكر كرف ـ بعد بالحجم سبولت كى صور تين سامى آكعين تؤاس كاالتزام فرمايا كم علماءويوبند وسبار نور كوتقريبًا كى اس تصنيف مي شريك ركها- ديوبندت احقر كواور مظابر العلوم سهار نورت مولانا مفتى عبد الكريم صاحب مرحوم كوباكر خصوصيت] ما تحديد كام ير وفر مايا اور علماء حرمين ت خط وكتابت جارى رحى جس كى وجدت اساكى تصنيف بس يا تج سال كاعمر من لكا، يجر طبع كرك بهند وستان] مشابير علماء ك ياس بغرض استصواب راث بهيجاء ان سب كى تصديق وتائيد حاصل موسى] بعد اس كو حيله ناجزه ،نام ت شالع-فرمايا زير نظر مستله انسانى خون أور انسانى اعضاء ت بادله كا معاملة بجى اس زمان م ايك ابتلاء عام كامعا ب مله اور مستله كتب فقد ئيس منصوص بس جب اس] معلق باكستان اور بيرون باكستان ت متعد وسوالات آت توافقر في سنت الكابر} مطابق مناسب جهاكه الفرادى رات] بجات مابر علماءك ايك جماعت الى ميس ٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد مفتم ٤٢ اعضاء انسانى كى يوند كارى غور وفكر اور بحث وتحميص كرك كوفی رات متعين كرب جنائي اس ل ک ایک سوالنامن مرتب كرك فقد وفونى، مراكز ياكتان بين كراجى، لتان، لا يور، يشاور وغيره أورام يائ ويوبند، سبار نور، وعلى وغيره مث يصح، اكثر حضرات ٤ جوابات وصول موث توان برغور وفكر يجى اجتماعى مناسب تهامكر ملك كير وسائل بجى آسمانانه ، ـ اس لة حّق وقت اورطويل فرصت كى ضرورت فى اس كا ميسر بونا جى وشوار - تها اس لة بحكم ما لا يدرك كله لا يترك كله بصورت اختيارك كم صرف كرابى ک ابل فتوى علماء كااجتماع كرك انا بر غور كياجات أوريد اجتماع س فتجده ينج- اس كو منضبط كرك ملك اوربيرون ملك] ارباب فتوى ك ياس يج كران كى آراء اور قاوى حاصل ست جائعين تاكيد ما برايل فتوى كا اجتماعى فتوى اس-بوسك اجتمارع مع حسب ذيل حضرات فى شركت ك- أور مختلف تاريخول كى يارج جه شتول من بابرت آث بوت جوابات اوراس مستلك بري بلوير غوركيا كما اوراس معامله م معلق تداعب اربعد كى كتابول كوسماست ركها- كيما يدجلس باتفاق راسة جس يتجه؟ يجى وهًا تنده صفحات مين مع ولاكل ٤ لكها جاء- بات اسما شركاء بلس-يدين دار العلوم كراجيت )١ .... محمد شفيع خادم دار العلوم كراجى .)٢ مولانا محمد صابر صاحب نائب مفتى )٣ مولانا سليم الله صاحب مدرس دار العلوم )٣ ..... مولانا كمان محمود صاحب درس دار العلوم ()٥ .... مولانامحمد عاشق البي صاحب مدرس دار العلوم 4) ..... مولانامحمد رفع صاحب مدرس دار العلوم ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جمفة جوابر الفقه جلٍد ٨٢ اعضاء انسانى كم بوند كارى besturdubooks.wordpress.com 4) ... .مولانا محمد فى صاحب مدرس دار العلوم مدر من عربية اسلامي ينونا ون كراجات )٨ ..... حضرت مولانامحمد يوسف صاحب بنورى شيخ الحديث وأنتم مدرسه )٩ .... مولانا محمد ولى حسن صاحب مفتى عدد من عربية اسلاميه يونا ون كراجى )٠١ .. مولانامحمد اورئيس صاحب درس مدرسة عمربيد اسلاميه توثاو كرافى دار الإفتاء والارشاوت )١١ .. مولانا مفتى رشيد أحمد صاحٌب مفتى ونجم بابرت من حضرات، تحقيق فتاوى موصول- بوت وه حسب ذيل بين )١ حضرت مولانا مفتى مهدى حسن صاحب مفتى دار العلوم ويوند حضرت مولانا مفتى محمد عبد الله صاحب )٢ مولانا عبد النشاء صاحب )٣ نائب مفتى ثير المدارس الثان )٣ مولانا محمد اسحاق صاحب ( )٥ مولانا ميل احمد صاحب قانونى 4) مولانا مفتى محمود صاحب 2) مولانا عبد اللطيف صاحب )٨ مولانا مفتى وجيد صاحب مفتى غير المدارس لتان مفتى غير المدارس لتان مفتى جامعاشر فيه لابور مفتى مدرسة قاسم العلوم الثان معين مفتى مدرسة قاسم العلوم لمثان مفتى دار العلوم اسلاميدغد والديار ٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بمقتم ٩٢ besturdubooks.wordpress.com أعضاء انسانى كيوند كارى اس الجلس فى خون اور اعضاء] مسائل ٤ علاده الى طرب- دور- ابتسم اوراتلافى عام ٤ مسائل بين بحث وتحميص كما يجى فيصله- كيات اور بحم التراس وقت تك بت ت ابم مسائل زيد بحث آكر ك مجلس راست ك حدتك سط كرك منضبطكر لےکے ہیں۔سمںمساءل نيل شامل ہیں۔ )١ ..... يمن زندى كامله )٢ .... يراويؤك فتة ك سوداوراس فتذكى رغم يرزكوة كامستكه )٣ ..... بلاسود بتكارى كا تفصل نظام )٣ .... يودونصارى كان يجداورانت كوشت خريد فى كامتا )٥ مشينى زيحكا مستلم اس وقت ثون اور اعضاء سك زير بحث متها] معلق جس قدر جوابات بيرونى حضرات ت موصول جوث- يا اركان يجلس فى افي تحقيق ان- تلك سب يرغور وفكرك بعد مجلس بس يتجه ريجات اس كوان أوراق مث يش كياجاتاب جر- ايك كوالك الك لكن من تكرار بجى- بوتاب اوري ضرورت ضخامت اس-بروهى لت بحث وتمحيص، بعد جو الجميع بوااس كوايك ترتيب ت- لكمولياكيا اورولائل] حوالول كوعوام كى سموات، لم الكالكودياكيات- والله المستعان- مقدمه چنداصولى مسائل مسائل كى تفصيل اور جوابات ت بها عنداصولى( )١ يا قمر مجه لين ضرورى ٢ - تاكمًا في وال سائل] مجه بي سبولت بوب ()١ ...... يداهولى مسائل تقريبًا جى فتاوى ين جواس سلسله مس زير غور ا بين جمالًا يا تفصيًل متفرق طور يريد ت كور ان كوبطور فقد من يك جاكروياكياب ٢١- ١١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بمفتم ٠٣ أعضاء النسائى كى يوند كارى besturdubooks.wordpress.com جرحرام جز انسانيت]- لت مضرب يكى بات يدب كهمن تعالى فى جن چيزول كوحرام ومنوع قرارديات وه يورى انسانيت ـ مفادكى خاطر اور باى حكمت يرجى ب، يجل يا ايها كولى فائدة توجو خيس سكت كمان چيزول كودهات كى ـ نفع له روكنا ما- بين اوري جى طابر كرمن تعالى عليم وخبيراور كيم بين ان كاكوفى حكم فضول وسا فائدونيس بموسكما، اسل سلمة ـ اس سواكوفى احتمال خير كم من جزول كونهم برحرام كيا كيماب- ده انسان اور الثانيت، لت ضرر رسال بين، اور أكر اس بي كوكى نفع محسوس بعی بوتو اس ین حضرت كايبوبر حال غالب، يجر بعض مصريين توايي بولى بين جوانسان] جم كويماريا كمزور كروية بين اور بعض وهيجى بين جن ت جم كوكولى ظابرى معشرت نبيس= نجى تكر وه روح انسانى ـ لة مضربوقى بين، اخلاق وكروار يران كابرااثر -إتاب يلى تم كى مصرتون كوتو سارى وفيما جائى اور ماقاب، جسم انسانى كى محت و علاج] معلق بقى تم] معالجات اور علوم وفنون ويا مس ران ج- بين طب يونانى، ، الموبيتك بيوميو بيتك ويدك وغيره جى ان يجيزون كى مصرت] قاتل بين اور الى له انسان كوالك جزول ـ استعمال ت بريز كى تاكيد كرت- ير جي مردار جانور كاكوشت وغيره كرسب جات بين كماس كاكهانا انسانى صحت كوبرباوكر .ويتات ليكن بالمنى اورروحانى صحت ومرض آلهولت نظرئيس آت كى مشريا الكر وغيره] آلات ت بجى ان كويس ويكها جاسكتا، اس لم طب جسمانى ك حكماء بحى اس كااوراك ميس كرسكة، ان كا انكشاف صرف ان لوكول بربوتاب هو ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه ، جلد فتح ١٣ اعضاء انسانى كا بوند كارى besturdubooks.wordpress.com روح انسانى ک طبيب بين، اس كى محت ومرض كوبيجان بين، اور جن كل نظر مين انسان ٤ ت جسم زيادة اس كى محت اوركردارك ورق قابل اهتمام ب. خلاص يدب كه شريعت اسلام فى جن چيزول يا كامول كوحرام قراردياب وه صرف انسان كى فلاح ويسودكى خاطر حرام- كياب يد جزين جي اس ٤ ٤ جم سلة مصر بوقى بين بجى روح ل ک اور بحى دونول حـ له. تكريم انسان اوراس سـ دويهبلو ومرك بات يد كم الله تعالى فى زين وآسمان كى تمام عظيم الثان مخلوقات من انسان كوايك خاص شرف بخشاب- ظابرى اور معنوى دونول حيثتولت اس كو تمام كائنات مثل ممتاز درجه دياب- ظابرى شكل وصورت ی َلَقْد َخَلْقَنا الِإْنَساَن ِفى َأُحَسِن َتْقِوُيم()١ - اور َعلم وادراك اعتارت َعَّلَم ُاْلِإْنَساَن َماَلُم َيُعَلم()٢ - اور ثّماَم َكاَنات ومخلوقاتت افضل واشرف مون س َوَلَقُد َكَّرُمَنا بني آدم( )٣ اى انمان كى ثان، يجراس تكريم انسانى ـ دويلوبين، اليك تويد كر انسان كى زند كى اورًا سودكى ک له تمام كائنات ومخلوقات ت اتي خدمت اور كام لي كانق- ديًاكيا باتت جانورول ـ دودهت _كرموشت یوست اور بدى وغيره سب جزين انسان سـ استعمال ـ لة مبارح كروى كثير- ك اس جان ك حفاظت ک لة احكام بين طرح طرح ك آسانيال يداكى كثير- اور خاص اضطرارى صورتون مي انسانى جان ك حفاظت ـ لة بت مك حرام يزول ميس ()١ ...... ـ بم في انسان كوبات خو بصورت وهاني م-أحالاب ()٢ ...... الله تعالى في سكايا إنسان كود علم جس كووه بي جانتاتها ٣١- ()٣ ....... فى جم أولادآدم كوخاص اعزاز-بخشاب ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٢٣ اعضاء انسانى كم بوند كارى كنج تش دى كى، اس تكريم انسانى كاد ومرابلويدب كم انسان اتي خوراك اور علماتج و (واحـ ُل في شمار چيزول كوكات مجهانت كريا كوث يس كراست كام- لاسكتاب مكر كى انسان ک جزاور عضو سا تحديد معالله جائزة أبيس كونكم وه تكريم انسان] خلاف ٢ ٤ اس اجزاء كالين دين، بيع وشراء عام اشياء كى طرح جائزة-بيس علاج ودوا معاس مي شريعت اسلام ا- مام احكام الن بى دونول بيكوول ك رعايت-بردائري معالجات مثل شريعت اسلام كى سهواتير تغير الصولى مستلهيب كم الله تعالى فى انسانى جان كوبات معظم وكرم بناياب ودور حقيقت الله تعالى كى ايك مقدس امانت ب هو انسان ــ بيروكی کی ب، اک له اس ـ ضالع كري ك صورت كوكين جرم اور تحت حرام قرارديات، اسل مقدس المنت ك حفاظت ٤ لم يجى بؤ سامان تار كة بين اورجان يجان اور تكليف دوركرفي ک لک ک ان استعمال كونه صرف جائزة قرارويات بلكن اس كاسم فرمايا ٢- ايك بيمارک یاسی اكركوكى اسكا دوايا تدبير علاج موجودبجس سح استعمال ت اس كماجان يقينى طور يرفع سلقت تواس كااستعمال ضرورى- قراردياب حديث مين رسول الله منه كا ارشادات كه التد تعالى فى كولى يمارى اسمى خميس يداكى جس كى دوا بيد انهكى بو، تجر بداور مشابده كواوب كربر خط اور طبق سک انسانون من جس طرح كى يماريال يداموتى بين الى خط ئ اس كى دوائيال بجى يدالمولى بي- جن موسمول بين خاص امراض روتما موت بين أبيس موسمول مي ازالة ك مرض غذا في اور دوائين جى من تعالى بيدا فريات- بين شريعت اسلام فى يمارول كو بركام من سهوالت وي] سلة بر عمادت اور بركام من يمارون] لت سننقل احكام وجمع الد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد فتم ٣٣ اعضاء انسانى كا يروتذ كارى besturdubooks.wordpress.com فرادي- بين تماز جي ابم اور لازمى عبادت من يمار، لي جب وه كثران جو سمك توبي كراور بيه حمى نفسك توليث كراور ركوع بجده كر نه سمك أو اثاره ت تمازادا كرف كسوات وا دى- ب وضواور عسل بر قدرت من موت ك صورت بين يتم كواس كاقاتم مقام-كردياب انسالى جان كوجاف ـ لة حالت اخطر اري خاص شرائط مماته بات ست ده كام اوروه جيزين اس س] سلة جاز كروى بين جو عام حالات مثل حرام-على كلمة كفرت باه كركوكى جرم وكفاه اسلام بين نبيس بوسكتا مكر كوفى شخص زيان ت كلمة كفر بوست رايا مجور كردياجات كماكر يدكلمة كفرن بول تواس كاثل كروياجانا يفيني ہولو اسک حالت ی زبان ےکلم کفربولےکی می اجانت دسےدیکی جب-ب كدول اسلام وايمان برجما بوابور قال الله تعالى. َمْن َكَفَر ِباللِه ِمْن َبْعِد ِإْيَماِنُه ِإَّل َمُن ُأُكِرَه َو َقْلُبَه ُمْطَمِئٌّن ِباْلِإيَماِن﴾ (سورة نحل) ترجمه بجخص إيمان لات ّي الله سا ساته] كفركر عمر جى خص برز بروستى كى جاءت، بشرطيكوماس كاقلب إيمان اٍب مطمتن بون اى طرح بوشخص مجول بياس ست مرر بابواس، لُي خاص شر الطاور حدود ک اندرحرام وتجل چيزول كواستعمال كرا جان يحالينان صرف جائزة بالكراسى " لازم كرديًا كماب، اسمك حالت عي شراب، خزير، مردار جانورتك كها كرجان يجان، لة خووقر آن حيم كا ارشاوب- بشر طيكه اضطرارى حالت مواور قدر ضرورات ت زيادة ن كهات قرآن قيم ك آيت ذيل كان مطلب-ب َفَمِن اْضُطَّر َغْيَر َباِغ َّولَا َعاٍدَفَلا ِإُثَم َعَلْيِه﴾ (سورة بقره) ترجمه بجريجي بوخص في تاب موجاءت بشرطيكون طالب لذت ١۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ٢٣ اعضاء انسانى كى يوند كارى besturdubooks.wordpress.com بواور نتجاوزكرفى والابونواس شخص رسائل كنا وبيس بولا َوِفُى أيٍة ُأْخَرى ((وسرى آيت شب) َفَمِن اْضُطَّرِفٌى َمْخَمَصٍة َغْيَر ُمَتَجاِنٍف ِّل ُثِم َفِإَّن الّلَه َغُفوٌرَّر ِحيٌم طـ (سورة ما كده) ترجم بي جو شخص محدث ك مجوى من في تاب موجاوب. بشرطيكسى كناوكى طرف اس كاميلانانه بوتويقينًا الله تعالى معاف كرف واےرحمت کرے واےہیں۔ قرآن كريم كى آيات مذكوره مي جس طرح كى ضرورت اور جن شرائط] تحت كى حرام كومبارح قرارويات وهو وقر آنى دلات واشارت كاروت-يدين الف...... جان يحان]- لتكون جار صورت-ندرب ب....... فاجائزة حرام جز] استعمال ت جان ف جانا يفنى بوتواس حالت مس حرام چيز كاستعمال جائزة- موجاتاب يكن اس معامله ان مي شر الط وجودك يورى يا بندى ضرورى فى بن، تحت قر آن كريم كايه عوام- فيصلهب لكن باتت ٪ مع لكم لوك بجى اس معامله مثل أكثر علمائى كاشكار موجات ين- برانسانى حاجت كووه ضرورت واضطرار كاورجدون وي- عين حالاتكه اصطلاح قرآن يس ان دونول مث بروافرق_ اس ـي مناسب معلوم بواكه حاجت، ضرورت، منفعت وغيره، اصطلاح الفانا ك تعريفات اوران] احكام ت- تفصيل لكهوي-جائي ، حاجت ضرورت، منفعت وغيرهكى تعريف اوردرجات چوتها اصولى مستلهيد كو قرآن كريم فى جس حال كواضطراراور ضرورت قرارويات اس كى الفصيل- يدب علامه مموى فى شرح الاشتباه والنظائر ميس كوالد فع ٦١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٥٣ اعضاء انسانى كا بيوند كارى القدير أقل كيات كم يبال يا تج ور ی- ، ضرورت حاجت، منفعت، زينت، فضول (حموى على الاشاه طبع مندس )٨٠١ مخص : ضرورت كى تعريف يد كه أكر ممنوع چيز كو استعمال نذكر تؤيدهـ بلاك يا قريب الموت موجات كار نبى صورت اضطر اركات الى حالت مث حرام و ممنوع جيز كااستعمال (جند شرائط] سماته جوًاح آربى بين) جائز-بموجاتاب : حاجت ك معى يدين كه اكروه منوع چيز كواستعمال تذكر تو بلاك تونس بوكا بكر مشقت اور تكليف شديد- بوكي يدصورت اضطرارك بيس، اس له ٤ اس واسط روز_، ثمازطبارت وغيره] بت ت احكام بي رعايت اورسموليس تؤدى حتى ين تمراسى حالت بين حرام چيزين نص قر ك آني تحت حلال بس بول ی- : منفعت يب كد ساجز استعمال ست اس سک بدن كوفائده في كاليكن كرفت كوكى تحت تكليف يا بلاكت كاخطر- ويس جي عمدة سم] كهافى اور مقوى غذائي، اس حالت]- ند له كوكى حرام حلال دروزه- بوتاب كاافطار جائر - بوتاب مجارح اور جاز طريقولت يد چزين حاصل بوسكميل تو استعمال كر اور د حاصل بوسكميل تومبر كى. : زينت ست بدن كاكوكى خاص تقويت بهى غير محض تفرح خواش ،٢ ظابرت اس كام ـ ل کنا جا تز چيز٤ جائز مون كاكوك سوال ى يدا غیںہوتا۔ : فصول وات جوزينت مما سل دائرة ت جى آر حض بوس بوااس كا كم بجى ظابر ب كهاس ـ لم احكام بين كوفی رعايت بوفي ک بجات اس فضول ك مخالفت احاديث محمود ث واروب. ٧ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مغتم ٩٣ اعضاء انسانى كم بوند كارى besturdubooks.wordpress.com مار زير بحث مسائل كا تعلق چونكه زيادة تر اضطرارى حالات؟ اس ُل اس كويورى وضاحتتجه ليناضرورى. اضطرارى حالت كى مزيد تفصيل لفظ ضرورت ى ت اضطرار مأخوذ ب، ضرورت، اصطلاحى معى ايجى معلوم بوفي بين- ك خطرة جان] له مخصوص بجر مي جان ك بلاكت كا خطره يقينى منوجوده ضرورت واخطر اري داخل بس بلكن حاجت مين داخل-ب خطرة جان كا يقي مونا بجى قر أن كريم بى] الفاذات ثابت ب جن مواقع من قرآن فى استعمال حرام كى اجانت ب دى وهايدى بين جن مي بلاكت كا خطره ب ينى جس صورت مث بلاكت جان كاخطر ويقينى نهبواكر جد خوف كيادرجه مث بوده حى حالت الخطر الرئيس مثًل ايت مخض كى كول كى وحسمكى ويتاب، اور اراده بحى كرليتاب كر صرف انتخابات ت يدخص مضطر نه كبلات كاجب تك حالات و اسباب قل الي وجمع ند بوجاتي بنت فأ كر نكنا مكن ند بومثًل ل قاتل بان آلات ثل موجود بين يخص تباب كمادومر كى امداد كا احتمال خميس اور خوداني طاقت ت اس كامقابله كرك انى جان بيجاني سكما تؤيد خص شرعًا مضطر كبلان كا جسر، لت كلمة كفر زباناست كهرد يت كايا سى حرام ك جز استعمال كى اجازت قرآن كريم ف دى- وآمن، ذريعجان كاخطرةتوبر شخص محسوس- كرسكتاب يكن مرش سبعب ست جان كاخطره ت يا بس اس بين برخض كا فيصل معتبر ن بوكا، الكرسى ما برفن معتمد حليم يا ؤا كثر كا فيصله معلوم كرنا قر- جات آنه ى] الفاظت يه جى مستفاوب كم استعمال حرام اس صورت مثل جاتزب جب كمية جي بيقين بوكه اس حرام جز] ٨١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اعضاء انسانى ك يوند كارى استعمال ت جان رفع سكمقت اور حرام ك سوااس ک لم کوی دوسرى دوا مفيديا موجود يست جيب بجوا بيات مضطر كود يقين بوتاب كه حرام لقمن كان يانا ياك تهون في ت جان جاة كى توجس صورت بي حرام ک سواكوفى اوردوابجى الك موجود بوجست جان كاخطرمثل سكتاب يا حرام دواس كاركر مون أوراس ست جان رفع جان كاليقين ن موتواسى صورت ميس استعمال حرام جارة فيس-بوكا خلاصديب كوس وام جز كاحلال بونا ثمن شرطولك ما-تحدثرولاب اول... يدكم حالت الخطر ارك بوكو حرام-] استعمال ذكر فى مثل جان كا خطره-ب دوس....... يه خطرة حفل موجوم تن جوبلك س معتد كيم ياذاكر تك ست كى بناء بر عادًة يفنى جيبا بور ترب..... يهك اس حرام] استعمال ت جان ف جانا جى كى معتمد كيم ياذاكثركى تجويزت عادة ين جو يد سب ثر الكافر آن كريم ـ ،ى ارشادات ت -مستفادين ان يقول شرطول مساته باتفاق فقمات امت استعمال حرام جائز-بموجاتاب ) (مستلم اس اضطرارى حالت بين بجى بعض صورتين متشى بين- مثًل ايك حض كى كو مجور كم كر تم خلال آدمى كّو كرووورين بين تعبير قّل كريماجول توييد حالت أكريچ اضطرار كاتب كمراي مفطر] لى إلى جان بيجان ٤ دوسر كى جان لينا حلال تيس، كونكهوونول انسانول كى جان يكمال محّمم ،٢ البند أكر وومرت شخص كامال بلاك كرت يرسى كو مجور كياجات ومال غير كونالع كرس اتخاجان يحالينا جائزتكوتكممال كابدل بذر يعد ضمان - بوسكتاب (الاشتباه والنظائر) فقباء رحجم التدك تصريحات اس معامله مين 19 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد، فتم ٨٣ اعضاء انسانى كى يوند كارى حسبغیلیں۔ )١ ..... ان المسلم لا يحل له أن يقى روحه بروح من هو مثله فى الحرمة كما لو اكره بوعيد القتل على ان يقتل مسلمًا (شرح السير الكبير ص ٩٦٢ ج٣ مطبوعه دكن) )٢ ...... فتاوى عالمكيريه جلد ص ٥ ٥٥٣ طبع . مصرى ويجوز للعليل شرب الدم والبول واكل الميتة للّتداوی اذاا خبره طبيب ان شفاء ه فیه ولم يجد فى المباح ما يقوم مقامه وان قال الطبيب يتعجل شفاء ك فيه وجهان اه ومثله فى كتاب البيوع من رد المحتار مبحث بیع الحیات ص ٨٩٢ جلد). )٣ ..... وفى تكملة البحر الرائق من الحظر والاباحة وفى النوادر امرأة حامل اعترض الولد فى بطنها ولا يمكن الا بقطعه ار باعًا ولو لم يفعل ذالك يخاف على امه من الموت فان كان الولد ميتا فى البطن فلا بأس به وان كان حيًالا يجوز لان احياء نفس بقتل نفس اخرى لم يرد فى الشرع وفيه بعد ذالك لامرأة حامل ماتت فاضطرب الولد فى بطنها فان كان اكبر رائيه انه حى يشق بطنها لان ذلك تسبب فى احياء نفس محترمة بترك تعظيم الميت فالاحياء اولی. بحر (ص ٣٣٢.)ج٨ وفى الأشباه والنظائرلا بن نجيم الضرورات تبيح المحظورات ومن ثم جاز أكل الميتة عند المخمصة ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مفتم ٩٣ besturdubooks.wordpress.com اعضاء انسانى ك يوند كارى واساغة اللقمة بالخمر والتلفظ بكلمة الكفر للاكراه وكذا اتلاف مال غيره (الأشباه ص )٨٠١ وفى القاعدة الرابعة من الأشباه إذا تعارض مفسد تان روعى اعظمهما ضررا بارتكاب اخفهما (الاشباه ص )٢١١ ()٣ ...... وفى رد المحتار قبيل فصل البير من الطهارة فى النهاية عن الذخيرة يجوزان علم فيه الشفاء ولم يعلم دواًء آخر (وفيه بعد ذلك) وافادسيدى عبدالغنى انه لا يظهر الاختلاف فى كلامهمم لاتفاقهم على الجواز للضرورة واشتراط صاحب النهايه العلم لا ينافيه اشتراط من بعده الشفاء ولذا قال والدى قال فى شرح الدرران قوله لا للتداوى محمول على المظنون والا فجوازه باليقينى اتفاقى كما صرح به فى المصّفى. اقول وهو موافق لمامرفى الاستدلال بقول الامام. لكن قد علمت ان قول الاطباء لا يحصل به العلم. والظاهر ان التجربة تحصل غلبة الظن دون اليقين الا ان يريد وابالعلم غلبة الظن وهو شائع فى كلامهم فتامل )(ردالمحتار )٥ ..... ومن فقه الشافعية. قال فى شرح المهذب للنووى ان اضطر ولم يجد شيئا فهل يجوز له ان يقطع شيئا من بدنه ویأ کله؟ فيه و جهان! قال ابو اسحق يجوز لانه احياء نفس بعضو فجاز كما يجوزان يقطع ٠ ١٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com