النص المفهرس
صفحات 461-480
جوابر الفقه جلد شثم ٠٩ ٣ اسلام بيل مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com لاخلافة الا عن مشورة (كنز العمال )٩٣١\٣ كوفى خافت بغير مشوره ك بيس-بوسمق )٢ ..... مجم معاملات مي ثا خليفة بغير مشورة] ط غير- كرسكما أيد كريمه" و شاورهم فى الأمر" (أور معالات مثل صحابت مثوره )- بنجة شو مي و حضرت اقدس صلى الله عليه وآله وسلم كومشوره كا حكم ما فر كرامت ـ سلك ايوه بناديًا-كماب )٣ ..... أكر خليفة كونى خلاف شررع فعل اختياركر توبراد ت فى او فى مسلمان كوفق كمامر بالمعروف ك قواعد وآداب كالحاذاركث بوت ناصحان طوريركم فى اسمك سمات يش- كرون حضرت شاه ولى الله صاحب ازالته الخفاء اس بي] معلق فرمات بين" واز العظم الوارع جماداست امر كرون خليفة بمعروف وبى اواز منكر بغير خروج سيف ولى بايد كم بلطف باشد دون العنف وورخلوت باشددون الحلوة تافتة بريجيزون،، خلفاء راشد ين أور سحابه ٤ بت ت واقعات اس ک شابد عدل یں۔ )٣ ..... خليفة وقت أكرسي كومرتك خلاف شرع كام كرة كاحكم وا تواك بها كام من خليفة كاتبارع واجب بيس- حديث مس الى دفع ك لتحاق ارشاد ب- "لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق" (خالق كانافر مانى بين سى مخلوق كى الطاعت بس كى )-جاسم ()٥ .... امير أكر اسلام كوترك كرا مرتد موجات تووه اماراتت معزولبو جاسة- كما اور مسلما أول بدات جما وكرنا فرض بوجاتي- كا اى طرف اكركوكى امير عام طوريزي وريخ مثل وغارت أور هورتون ك عفت درى اور غضب بال كرفسَل اور شريعت ك قانون كاكولى لماذا ندرسك تت نحى جاتاب كه مسلمان اس ٤ خلاف وجع بوكرات معزول كروين- كيوتكناس كا عم واكوول كاساتكم ب (ازالته الخفاء من) ليكن جب تكايه توبت شآت بك تخص طوريرظلم كر ال وقت تك اس كى بغاوت بمركز جائزة عين- بلكمان كىالماعت برهبر كرنا س ب فرض كى تفصيل عنقريب آلى ب. ٨٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٢١م besturdubooks.wordpress.com اسلام بين مشوره كى ايميت يد يجد اصولى دفعات بي جوجمهوريت ت التى جلى بين شخصى سلطنت عل به صور مں موجودیس یومی:- اوردفعات ذيل شخصیت کی بمرگ ییں۔ 4) ..... مشورة مي أكر اختلاف راث بيش آى توفي هل كثرت راح، يرد نبيس- بلكن امير كارات برب اوراس كواختارت كما قليت كواكثريت رترفيع-ديد قرآن عزيز من الخضرت صلى الله عليه وسلم كومشوره كا حكم فرمافى ٤:بعد فاذا عزمت فتوكل على الله (بحر جب آب عزم كريم تو الله تعالى برتو كل كرين) بصيغة واحد حاضرفر ماكراس كى طرف اشاره كيما كماب كه مشوره بعدك جانب كوتريع وت كراس كاعزم كرنا يه فقط آب كارات- يربوكا أتخضرت صلى الله عليه وسلم اور خلفاءراشدين اوردوم خلفاء] بتت معاملات اس ٤ شابدر جن كوانشاء التدتعالى تفصيل عرض كياجَا-ًكا ،) ..... اميرك الطاعت بر سلمان] ذّم يمر أو علانية فرض- ب جب تك كم وذكسي مرت حرام كاهم قرآن- تذكر عزيز بيس اى] متعلق-ارشادب اطيعو الله واطيعواالّر سول واولى الأمر منكم التداوراس ك رسول كى الماحت كرواوراتٌت أمراء كى اطاعت كرون )٨ ...... امير الكركَو ظالمان حكم نا فذكر تب بجى رعا يا برفرض ب كناس كى اطاعت- كرب الن كواس وقت صرف اتفاق ب كمامر بالمعروف] ذريعق بات اس ک ما من يش كرون اوربس- يمكن أكر امر بالمعرف] بعد بجى اميرات الن عم قائم رب تورعايا كافر ب ض ـ ٤ مبر ماتهداس ك اطاعت كمب- اس كى مرشى اور بخاوت ٤ لم آماده مونا اس وقت بجى جائزة بيس- حديث ميس اس وفق] معلق ٩٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شعم اسلام ئي مشورة كى الجميت besturdubooks.wordpress.com كثرت تصريحات موجودين. حضرت جرير بن عبد الله روايت فريات بين كم جند كاول وال اخضرت صلى الله عليه وسلم كى خدمت مثل حاضر جوست اور عرض كما يارسول الله بعض صدقات ک ذكورة وصول كرف والح عامل بمارت بإس آت بين اورتم يعلم كرة بن- (يعنى مقدار واجب ت زيادة مت وصول كرت بين آب فى ارشاد فر-مايا ارضوامصد قيكم (ابو داؤد) است عامل صد قد كور انى كرون أخبول فى يجر عرض كما كه يارسول الله لذاكروه بجم برظلم كرين تب بجى بم ان كو راضى كريم آب فى ارشاد فر-مايا ارضوامصد قيكم وان ظلمتم است عالمين صد قد كوراضى كرواكر جميعلم كياجاست. يدعا مين صدقه چونكه غليفهاورامير وقت، نائب بوكران لوكول ح باس جات - غاس سلة ان كومجور كيًا كماب كه برجال مثل الناكى اطاعت- كرين وهظلم كرين تب بجى الن] : من ان كى الماعت ضرورى-ب الى ح متعلق ایک دوسرى حديث مثل حضرت جابر بن تقيك راوى بين كه رسول الّث صلى الله عليه وسلم فى فرمايا: سیاتیکم رکیب مبغضون فاذا جاؤ كم فرحبوابهم وخّلوا :١ اموال ظابرهعن مال تجارت أور جانورول ك ذكورة وصول كرفس لم خليفة ك وقت طرفتك اول ما زم موت ت.جوتمام صدقات وصول كرا خليفه، بإس جع كرة ست اوريهر خليفه ان كومصرف زكوة من است انظام ت فرج كرماتها ان لوكول كوعامل صدقة كماجا اتها جوامير س وقت ناتب بوكر صاحب نصاب وكول، ياس جاسة تج ٣١ من ٠١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٣٩٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام بي مشوره ك اجميت بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوافلانفسهم وان ظلمو افعليهم وار ضوهم فان تمام زكوتكم رضاهم وليد عوالكم (رواد الودادواز مَشكوة) قريب بت كتبارب ياس عند مبغوض لوك آ كير- با جب وه جهاد باس آئي توتم ان سا تحد فراخدلى تيش آَو اورجوب حمدوه طلب كرين ان كوديده- أكرون انصاف كرين ألوان كواس كافائده في ً◌ا اورًاكر انبول سن ظلم كياتواس كاضرر بجى بحكتير ست تم ان كور اخى كرواس له تبارى زكوة كاتمام ك الن رضايٍر موقوف ب (اورتم الناس ماتهداس طرى ويش آذاكهومتبادلة-وعاكرين ان احاديث ت بهر احت معلوم بواكه امير وقت أكر ظلم بجى كر تب بجى رعيت ٤ َل- اطاعت ک سواكسى جزيه كااستعمال جائرئيس- جب تك اس كاظلم وجوراور بدوياتي عام خلق الله كومحيط موكراس درجد كونه تريج جاست كهاس كوداكوول كى فير ست مين داخل جهاجات. ایک شبكازاله: ليكن ين مطلب الى كابركزنه جهاجات كه اسلام فى خليفة اورامير ٤ وقت الت ظلم كاميدان وبيع كرك امراء وظلم كرت ير جرى اور يجارى ربعيت كو ظلم سب بير مجور كردياب اوريد وُٹیلوکیت وخصیتے کی ےمفاسداویربیانکے کےہیں۔ كيوتكم نظام معالات ك ورق ت لة اسلام كايك خاص حكيمانه اصول بس تمام بلود يكف ک بعد برئيم انسان يدكيف برمجور بوكاكهلوكول ک بابجى معاملات ك اصلاح ٤ سلة است بتركوفى قانون ئيس-بوسكما اسلام فى ايك طرف اكررعايا كواس برمجور كيماب كمامير وقت ٤ ظلم ٤ وتم besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد عثم اسلام بيبس مشوره كى ابميت وقت بجى تم اس كورا ضى كرت كى كوشش كرواور برجال بين اس كى الطاعت تمارا فرض ٢- تودوصرى جانب امراء كونجى آزاد خميس مجوز ديا بلكم ان كوان جكه مي انتايا بند بناياب كمان ك كوكى حركت وسكون عدل] خلاف بوتما. حضرت معاذ كوجب الخضرتان والى يمن بناكر رخصت- كياب تو مفصل وميتور، ضمن بعي ارشاد فر ماياب. ایاک وکرائم اموالهم و اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. زكاة مي لوكول كوعمده عمد همال تخب كرفت كوادر مظلوم كى بددعا ت- أرب كونكواس س اورخد اتغالى سا ورميان وَت يرده حائل خس- يز حضرت جابر بن تيك والى حديث بين جس بكور عايا كواس كى بدايت كى كى كروه برحال ث اميركى اطاعت كرين، وبين ان امراء اكوجولوكول بير ظلم كريبـ مبغوض ومردودقر ماياكياب. اس ـ علا وه يكرول احاديث ي جن مست ذراء ت حلم كرف واا امير مسلًم ابكى نحت تحت وعيدين فر ،الى كل بين كمان كومن كريمة بانى بوتاب الغرض اوبر امركواني جكه مس ظلم ك ياس جات ت روكديًاكما- اوراد بررعايا كواس بر مجور كيماكماكم أكروداتي فر الض كومجوز كرظلم كرف بر أثر آكين تبين اس وقت بجى استْي فرائٍض اطاعت كونه مجوز- ناجابية اسلام فى بيشتر تدبير منزل وتدبير ملك وغيره مثل أى زرين اصول ت كام ليات باب بي سك معاملات مثل ايك طرف بي كومجور كيما كماكرباب ظلم كر تب بحى اس كى اطاعت تمهار: من فرض- ب اوردومرك طرف باب كوسم كيا كمان اولاد ك ماته شفقت ورحمت ت كامل اور جوايانه كرب وهمسلمان-ئيس اى طرح خاونديوى] معاملات بين بيومى كومجور كيا كد خا ونداكر ظلم بجى كر تب بجى تم ٢١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم ٥٩ ٣ اسلام مي مشوره كى ابميت ك اس اطاعت نه يجوز- و اوبر خاوند كوتحت تاكيدك كهيوى ك حقوق كى يورى تمرانى كر أوراكراس بي كوتاءى كى توقيامت ميس ك اس جزاء ــ لى تيار بموجات- اورية ايت ايما حكيمانه اصول ب كهجست تمام بالم زارع سـ راست بند موجات ين. كيوتكم اكر ذراء غورت كام- لياجات تو معلوم بموتاست كه اكثر اختلاف اور حّمزون كاسبب صرف يه بوتاب كمايت مخض انى حدود اوراست فر الفر كومجوز كردومر كى حدود من هنا-جاءتاب مثًل معاملات مي عدل وانصاف كريما امير كا فرض- منعمى ما موررعايا كواس مي است زياده داخلت جائزة تمس كه آداب امر بالمعروف كالحانظر كهة موت حّق بات اميرتك بيجاءت- امير اكرات فرض كوترك كر توكس طريق عقل كامقتضا بيس كرمًا مور جى ات حدودت بابر شكل كثر ابواورات فرانفى كومجورو. كيوتكم يد انتقالى جذيدرك طريق مأمور حق مي مفيد بس اورنه اسم ذريعت ودات حقوق اييرت وصول-كرسكتاب فرض كروكر أكر اشلام اس وقت مظلوم وترك الماعت كى اجازت ديد اوراس كوبغاوت ومرش ت ندروسك اس كانتجد لازمى طور يريد بوكا كه اكريه مظلوم كوفى توت وشوكت نبيل ركتا توبغاوت كرا بها ت زياده مصائب ومظالم بين كرفار بوجاتي كا اوراكراس فى كوكى توت وشوكت حاصل كرل جسر] ذريعدت امير] مقابله برآسك تو يهفتة عظيم بوكا جر مي ساء ملككى جائغير اور مال خطره مثل الإجا س عي اور جانبين كميات ى جائيس اور مال ضائع بول. بغاوت ت يبل أكر صرف إيك شخص كانقصان تها تو بخاوت كري مي ساء ملك كاس ت سوكنا زائد نقصانا ب اورسبى وجدب كماكرسار الملك عام طور يراس سك مظالم كاشكار بوجات اورثل وغارت مي است كم شرعى حم كالحافظ نه رب تو بعراس سک خلاف ٣١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شم اسلام مين مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com كرت اوراست بدله لين كواسلام فى بجى جائز رهاب- كمامر ان ثان◌َ نظر بر كرت جوست اسلام فى حكمت ـ مشهور قانون برئل كياكه:- اذا بتلى المؤمن ِبَبلّيتين فليختر اهونهما جب أولى دولا َول ميس كرفار بوتودونون يست جوبل بواس كو اختيار كرليتا جابة. جب امير وقت حلم كرب تو ماء ساخن وُوصيبتير بى الك يكم مظلوم علم ير عبر كرت اوردومرت يدكم علم بغاوت بلتذكر ك فود جى است زياده مصيبت ميس كر فاربو أوردومرول كونجى بلا ئي- بتذاكر ظابرب ان دونول مصيبتون} مقابلهس وقت بيعلى شكل كااختيار كرناءى عقل سليم، مقتضى- بوكا اوري كبتاجون كماسك حالت مي مظلوم كموظلم يرعبر كرشكى تلقين كان من دار فقد شخصيت يا اسلام بيس- آنج أكر موجوده جمبورينول ميس كى شخص ٍ◌ظلم بواور كثرت راث ک ال خلاف فيهله كروب توتلاست كم يدشخص كماكر- كا اوراس وقت ياكامدبرين اس] لت كيا فتون دين]. كياسى عاقل، نزويك اس ـ سلك ية مناسب موكاكه جمهوريت] خلاف علم بغاوت التد كرك فود جي هات زيادة مصائب كاتخية مشق في اوردوسلوكون ويجى مصيبت ش-ؤالد بالكن بر محمد الك حالت من ـ اس لة مبرى ک تلقين سواكوفى جاره كارن كا ليكن اس تلقين عبر كاس ا زيك مطلب نرجو كا كهوه جمهوريت، ظلم كامالى ٢ يا امراء] الت ظلم كاميدان وبيع-كررباب بين أكر اسلام فى الك حالت مي مظلوم واطاعت اميرية مجور كياتو كي كماجاسات ست كماس فى ظلم كا وروازه امراء ـ- لي كهول ويا- خصوًص جبكه وومرك جانب امراء كونجى اناكس ديا كميات كومات بكمت بل قيس سكن أوراد بررعاياك برغر دكوين دياب كم ااهـ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم اسلام بين مشوره كى اجميت امر بالمعروف، ذريعدت كلمة حّق اس كوينجاوب اوراس كواست فر الض-يادولات الغرض اسمالى قانون سياست كى آلهوين اصولى وفعديدب كماكر خليفه وقت ظلم بجى كر تب بحى رعايا براس كى الماعت فرض- ب البندامر بالمعروف كري كانق بر شخص كوبر وقت حاصل-ب )٩ ...... انتخاب اميرسك وقت ضروركب كه خافت وامارت ك شرطون برنظر ركى جات من مثل ست عد التنحى ايك شرط ب- اس لح سم فاست كوات اختارت خليفه بثانا جازة خس- يمكن اكركوكى فاست زيروسى سلطنت برقابو باست يا يبا بوقت انتخاب فاست نتها بعد مس فاست بوكيا- توباوجوداس تك فشق سك اس وقت تك اس سک خلاف علم بلندنه كياجات- كا جب تك كه كفرمرت مث بتلانه بموجات. (ازالة اخفاء حضرت شاهولى الله) البند أكر كفر مرتك بى بتلا موجات تووه خلافتت معزول بت اور مسلماتون كو اس كا عليحد ذكر ضر نا ورى. )٠١ ..... مسائل محمد فيما جن مس جانين من أدلة شرعية موجودين جي حفى شافعى وغيره] مختلف في مسائل ت س ان اكراميركى ايك جانب كومتعين كرك لوكول كواس عمل كرف كاككم ول لو ان كا فرض بوكا كا اس اتباع كريل اكر جد بحيثيت حفيت يا شفعيت وهاس ـ مذيب، خلاف بو. )١١ ..... اركان مجلس شورى كا انتخاب بحى اسلامى سياست ثم اسل طوفان في تميزى ک ما أس تهد بوعا جوموجوده جمهوريت كاطفرات التياز ب اور جس كى بدولت تمام ملك جّند وجدل بغض وعنادكى آ ما حكاه ناجواب يكن يد انتخاب عمومًااحمر خودا فىاراتت - كرتاب يد جند وفعات بين جوشخصيت] بمر تك نظر آتى ين. جع اسلام كاسياى قانون يش كرنا ثميس لكه صرف بيد وكلانا مقصودتهاكه اسلامى ٥١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد ششم besturdubooks.wordpress.com اسلام مي مشوره كى ابميت سياست ندور حقيقت وم شخصيت والموكيت ب جوكسرى وقيصر اورسلوك جم كاطر ين- تها اور جمهوريت جس كا آجكل عالم من دور دوره ب كونكميددونول طريق نظام عالم ك اصلاح] له كان خير بلكن اسلام ف است اسماى أصول اعتدال كويش نظر كة ر بوت دولول ک ورمان ایک صراط مستقيم اختيار كيماب هونظام عالم اور معاملات خلق كى اصلاح] سلة بترين لفيل ب- أوراس تمام بحث ين جى أصل غرض صرف اس جزء - معلق تقى سكر مشورة بين أكر اختلاف راث بعدش آت توفيصل كثرت دات ک بيروس يمكن امام كارات يرموقوف بجس كواجمالأوفقه(4) ي عرض كيما كيما ب- اس وقت بم اس كوس قد تفصيلت بديدناظرين كرت-ير مشورة كافيصله كثرت راسة باب يا ايمر ك بجلس ارات يه اصولى طور يراس بحث مثيل بجى بمين سب ت سبا قرآن عزيز كوظلم بنانا جايث اورای ک فيه ومحكم اور تختم فيصله هنا جاب جس كى جند آيات اس وقت ورنج ذيل كى باٹ یں۔ ] مشورة معلق قرآن عزيزكى سبت زيادة مشهورًا يت-يدب وشاورهم فى الا مر فاذا عزمت فتوكل على الله آب (معاملات مي) صحابهاور سلمانولت مشوره يح اورجب اخت اراده كريم تو الله تعالى بروكل ين. اسل آيت مي آنخضرت صلى الله عليه وسلم وآله وأصحابه وسلم كوحكم فر ما ياكياب كمابهم معاملات ين (جن مس صرت وحىانه آل بو) صحابه كرامت مشورة فر مايا كريم ليكن ساته ى ي يجى فر مايا كيما كه مشوره، بعد جب آب كايك جانب كاعم فرما كي تواس مي الله تعالى براعتها وكرين- الخيارات يا، مشوره بربجر ومن-نكرين جس ت صاف معلوم بواكه مشورة] بعد كى ايك جانب كوترزيح وينا أوراس كا ٦١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٩٩٣ اسلام بين مشوره كى ابميت عدم كرنايه فقط امير ك مجلس رات يرموقوف- ب اور أكر مشورة كافيصله كثرت راث] يرويوتاتومنا سب عزم- تها ـ لي جى جع كاصيغة استعمال كرا يول فر ما يا جماعًا" فاذا » عزموا (يعنى جب محابكجانب كارهم كرين). الغرض آيت مث بحاث صيغة جع] مفرد كاصيف استعمال كرك اسابات كونجى صاف كرديًا كياست كه مشورة] بعد فيصلهكى صورت امير ك بجلس رات برمجوزى اممراني ويانت اورثم ت رات كوزياده صائب بج اس كونا فذ-كرو مشورهم متعلق ووسرى آيت مي اس طرح ارشاد-بواب وامرهم شورى بينهم (شورى )٥٢ يعنى مسلمانون] معاملات آيس ك مشوربت سط بوتين. جى من صحاب كرام جداور في مسلمانول ک اخلاق واعمال كا اجمالى نقش وهلات بوت ان] اس طرز ك عمل ك مد كتاب كروهات معاملات مي خودراى ت كام ئيس ية بلكن مشور وكر] سط كر تين. اس مي الكريم مستله زير بحث يعنى ورصورت اختلاف فيصله مشورة] معلق صراحة كوكى لكم مذكور ين ليكن جن حضرات سك مشورول كى اس آيت بين مدح فر الى حتى س٢ جب بم انس تعامل بنظرةالت ى توبلا ثائية اختلاف بحى ثابت جوتاب كه الن كى مجلس شورى بركثرت راث ك حكومت نقى- كيوتكما تخضرت صلى الله وعليه وسلم اور محابه كرام بيجن سك مشاورات جن كاايك قه انشاء الله تعالى آب عنقريب ملاحظ فرمائي ٤- ان بث ت كى ايك على آب نه وياصيل ح كر مشوره ک بعد موجوده طرز برووت لق سمة جول اورآراء كوشماركر اناك كثرت ير فيصل كيا كما بوس آيات قرانية، بعد الخضرت صلى الله عليه وسلم- اقوال وافعال اوريحر تعامل سحابه- كاورجب جودر حقيقت آيات قر الى بى كى تح تفسير اوروائع شرب-ب besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم ٠٤٢ اسلام مي مشوره كى ابمست besturdubooks.wordpress.com أنحضرت صلى الله عليه وسلم] مشاورات اور فيصلمكى صورت غزوة بدر مسلمانون كى شاندارتح يرفتم بوااور قريش ٤ بؤ بؤ سمر آولى كرفار بوكرور باربوت ميل حاضر ستة سمة تويد سوال يش بواكمان ک ماتوكيا معامله كيما جاست- مرور كائنات صلى الله عليه ف وسلم حسب عادت اس تح لي مجلس شورى طلب ك اور صحابه كونمع كرك مستله زير بحث- فرمايا انتخابات برتمام روايات حديث تفق ين كراس باره ين سحابه كرام كى جانب ت مختلف رائيل يش كى كتير اور صدر الصدور سيد الأولين والآخرين فى ايك جانب كوتر يع وس كرحكم نافذ فر-مايا يدايك اليها واقع ب كه اكراسن كى مجلس شورى سك اركان ك تح تعداداور اناكى رائيل معلوم بوجا كي اورية بج معلوم موجات كما تخضرت صلى الله وعليه وسلم فى اس اختلاف كوس طرح رفع- فرمايا كثرت رات كانتمار كيايا قوت كا اوراكثريت كوثر دى في يا اقليت كولو بمارى بحث كااى برخاتمن بواجا- تاب يكن يدعجب انفاق ب كراس مشهور واقعه كويت ت داوى روايت فريات بين مر تجع طوراس كى كوفى غير أبيس ويتاكد الى جلسه شورى ك شركاء كتم حضرات ت أور انبول فى كيا كيارائيل يش فرما كين- يلكن عام طور ي صرف حضرت صديق تاور فاروق أعظم ميكى اختلاف رائ ذكر كرف براكتفاكيا - جاتاب البند كتب حديث وتغير اور يرك ورق كروانى] بعد جند حضرات] اسماء كرائى اوران ك رائيل اورده تقريرين جوانبون- اس فى مجلس مين كيس بين بماتب سما من بي آ- ت جسر مستله زير بحث كا على وجه بصيرت فيصله كيا-جاسكتاب وايت حديث كوجمع كرفت معلوم بونات كهيد مجلس شورى ايك معتد جماعت يشمل فى جن بين ت حضرات ذيل س اسماء كر الى خاص طور ٍ◌وذكر ُك َس بيل. حضرت صديق أكبر، حضرت عمر فاروق العظم عليه، حضرت على كرم الله وجهه وذلك حضرت ٨١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم اسلام ميس مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com عبد الله ابن رواحة، حضرت سعد بن معاذنص ه ان حضرات مث بت صرف حضرت صديق اكبر مكا يدرات فى كدان سب كو يجوز دياجات- باّت حضرات مين ت كان الناكى لاتيد بين كى حضرت فاروق العظم رضى الله عنه فى يدتقريرفر-مائى "يا رسول الشديدوه لوك فى جنمول في آب كوتجثلا يا اورًاب كووطن - تلكالا اورًاب] ما تحدثل وقال- كيا ميرى راث مثل ثوان كو بلاكرسب ك كرون ماري .°جاست (ترندى ابن إلى شيد امام أحمد عن عبد التدابن مسعود دازورمنثور صفر )١٠٢ حضرت عبد الله ابن رواحة فيفى الاست زيادة غضه كا اظهار كرت بوت عرض کیا۔ "يا رسول الله ييرى راة توب كمان سب كوسى اسك وادى ميس داخل كياجات جمال سوخية زياده جورأور ير مي اس آك لكاوى جاست - (روايت مذكوره) حضرت سعد بن معاذ هت كوكى خاص تقرير منقول نيس بكر ابن جرير فى بروايت محمد ابن اسحاق انأقل فر مايات كدان كسارات يجى بي تقى، سب كوكل كروياجات (تغير روح المعاني ص ١٣٢٠ )٢ حضرت على كرم الله وجهكى شركت جلسة كوتوخو وحضرت عمرهفى ذكر فر مايات تكراس س متعلق بالح بس فر مايا كمان كارات كس طرف قى. برجال بن حضرات، اسماء كر الى مذكور ين ان مي ت صرف اليك صديق أكبر مك يدرات منقول ت كمان قيد يول كومجوز وياجات- باقى كى كى تاتيد منقول :١ أخرجه ابن إلى شيه واحمد وسلم والوداد والترندى وغيره بم كذافى الكرص ٥٩٢٠ ٥ ٩١١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢،٢ اسلام بي مشوره كى ايميت besturdubooks.wordpress.com بيس- البية حضرت عبد الله ابن عمركى ايك روايت مث اجمالًا اس قدر منقول ب كرجب حضرت مدين اكبر شاور فاروق العظم كى مختلف رائيل مجلس بين يش بوتين توبعض حضرات فى الناكى موافقت كل اور بعض فى ك ان مخالفت-ك (اخر جدابن المنذروالواُنخ وابن مرددين كذا فى الدرس ٣٠٣ ج )٣ ليكن اس روايت سن نام كاكائبيس- ياكيا برجال جن حضرات سك نامون كى مراحت ب لحق ان مثل صرف ايک رات مجوز وفي كل طرف ب اورباقى النات بدله لين أو رّق كرفى كل طرف. يبال تكتوشورى كى رائيول- كاتذكروتها اب يدو لكتاب كمال الجلس لامير حضرت اقدس صلى الله عليه وسلم في مستله زير بحث كا فيصل بس طر فر- مايا اس] معلق حضرت عبد اللهابن مسعودبن ك حديث مثل مذكورب. "رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صحابه كى آراء مختلف من كرمهربين تعريف لي سة- اورس كون كم جواب جس- ديا ادبر محابه مي راث زنى شروع بولى كوَل كبتاتها كهآب حضرت صديق ك رات كواختيار فرما كي مع اوركا كا خيال تها حضرت فاروق كرات ك قول جات كى- بتجددير، بعد آب بابر تشريف لات أورايك مخفر تقرير فر مائى (يد تقرير حديث عبد الله ابن سعود من فصل مذكور ب) جرين فريقين كى والجوفى] الفاذا ت اور بحر آب فى آخرى فيصل حضرت صديق كى راٌس برفر-مايا (رواه أحمد والترندى وحسنه الطمر الى والحاكم ومحمد كذا فى روح المعالى ص: ٦٣٠ )٣ خود حضرت فاروق اعظم رضى الله ف عنه جب اس واقعدك روايت كى توفيهذه] متعلق بالفاظ ذكرفر مات ين:- فهوی رسول الله صلی الله علیه وسلم ما قال ابو بكر ٠٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٣،٢ اسلام بي مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com ولم يهو ماقلت واخذ منهم الفداء بين رسول الله صلى الله عليه ف وسلم حضرت ابوبكر ك حول كويند - فرمايا اوريمرت حول كو يستدن فر مايا أور قيد يول تحديد ليكر مجوز ويا - (رواه ابن إلى شين واحمد وسلم والبوداوود والترندى وغير بم عن ابن عباس عن عمر رضى الله عنه) (كثر العمال س ٢٢٢ )٥ حضرت عبد الله ابن عماس ميك ايك روايت مث ب كه آتخضرت صلى الله عليه وسلم في حضرت صديق اور فاروق العظم كوخطاب كربك-فرمايا لوا جتمعتما ما عصیتکما(اخرجه ابن مردويه عن ابن عباٌس (درمنشور ص ٢٠٢ ج )٣ أكر تم ووأول أك راست برفع موجات تومي تمادى راسة ٤ خلاف-نكرتا أنحضرت صلى الله عليه وآله واصحابه ـ وسلم ان ارشادات فى مار زير بحث مسلم كا يحد وجود قطعى فيصل فريادياب:- ) (الف شركاء مجلس بين ت جن حضرات كارائين روايات مين مذكور ين ان شي اكثريت بلكن ايك رات كوسوا تمام رائيل اس طرف حين كمان قيد يونات انتظام لياجات أورثل- كروياجات أنخضرت صلى الله عليه وآله وسلم فى اس اكثريت كى نجه برواندكى بلكر قوت راسة براعتها وكرت بوث حضرت صديق کیرات كوتز ی دیدی۔ ) (ب اوراكراس ت بحى قطع نظرك جالث توفيصله] متعلق بوالفاذا حضرت عمر فضلالله فى ذكر كث بين وهخود بماء لي ايك مستقل وكيل بين جن سى مذكورب كم رسول الله صلى الله عليه سلم فى حضرت ابوبكر مد كرات كويتد فر مايا اور فاروق ١٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد عشم اسلام بي مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com كرات كويسد بس فر مايا ان الفازات ود ظابر بت كرور صورت اختلاف مشورة كافيصلها مر بجلس كرات بوب- ک اس زديك توت رات سـ اعتبار ت.و الشديدة بجواس كونا فذكرى خواه اكثريت س اس موافق جويا-مخالف ) (ن عام صحابه كرامة فى جو فيصله] معلق رات زنى كرة موت اث اْث خيالات كااخبار كياب انسـ الفاظ جى تقريبًا حضرت فاروق] بيان ک ساتهد لة جلة بين من بين انجى ف آب ملاحظ فر ما ياب كر كوكى كبتاتها كه آب حضرت حمدين منه ك رات كوقبول فرما كين سك أورس كاخيال تهاكها بحث مس رات فاروق كوترفيع دى جات ك- يدكان ن كماكه الجلس] موجوده اركان كوشماركرك كثرت راث ت صورت فيصله كى العين كر ليتايد صرتع ويل ست كهرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اور سحابه كرام ك مجالس مشوره ير كثرت راث ك حكومت ند كي ورنه صحابه كواس رات زنى كرف كاكوفى موقع ىانتها كيونكم صورت في صله فود بنحووستعين فى )(د حضرت ابن عماس مه كى روايت على شيخين، متعلق فود حضرت ثبوت سيد الفاظ البجى نقل ستة سمة بين كه أكرم دونول مسارات برفق بوت تومين تمارا خلاف- ذكرها أست بجى صاف ظابر موثاب كم اختلاف آراكى صورت من آب كثرت راسك ك بابندنه بوسة- ت وريد اسك كولى معنى ئيس ر كدرس تم ووول كاخلاف ذكريات اس ايك واقعه فى أى متعدد وجوه ت بن ثابت كرويا كه اسمالى سياست مضى كثرت، بجاث قوت راث كا اختبار ب- اورامير جلس كثرت راس كايابند ئيس كيا -جاتا ايك شمه اوراس كاازاله بال براكريدكياجات كه ك بدر قيد ک يول معامله مع الكرجد رسول صلى الله ٢٢١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم ٥٢ besturdubooks.wordpress.com اسلام بي مشوره كى ابميت عليه وسلم فى اكثريت] مقابله ين صرف حضرت ابوبكر وكى راحت يرقل فر مايا - تها يمكن خداوند عالم س نزويك يفعل مقبول نه بوا بلكن اظهار تاراضى ـ كلمات قرآن كريم مث نازل موت جست معلوم بواكديدايك اجتمادى لغوش فى جس كاجونا ثان نبوت ل خلاف خي ليكن حقيقت يدب كراس م ناراضى كاسبب ند كثرت راث كو يجوز- ناب اور شه يدكه جس رات كواختياركيا كياب وه فى نفسه غلط حى، أور بى وجدب كم بعد مين بجى حكم وهى باقى ربا جواس واقعد مي حضرت صديق كرات] موافق جارى كيا- كريماتها جناجد خود حضرت اقدس صلى الله عليه وسلم فى وه غز حديدية مثل سرتيديول كومجوزات- يز ما من ابن اعمال كوفيد كرنس بعد ديافر مايات يكن بدنارافى دور اسباب ك بناء يرقى، (جن) بيان كايد موقع خميس) على وجدت كه اخبار ناراضى] الفانظ مى بجى يتيس فر مايا كيما كهآب فى كثرت را مجوز كراقليت كوكول ترزح وى- بلكن د وست اسباب ذكر كم حمد ين.. حافظ ابن يم زاد المعاديس ال بحث] معلق لكم-ين وقد تكلم الناس فى اى الرأيين كان اصوب فرحجت طائفة قول عمر# لهذا الحديث ورحجت طائفة قول ابى بكٌر لاستقرار الامر عليه وموافقة الكتاب الذى سبق من الّله با حلال ذلك لهم ولموافقه الرحمته اللتى عليت الغضب (زاد المعاد ص ٣٢٣ ج )١ ) (ترجمه لوكول فى اس مي كلام كيات كمان دونول رايول ميس ت كوفی رات ورست اورصواب تقى- وبعض حضرات فى حضرت عمر ك فى رات كوصواب قراردياب- يوجد الحديث] (جسس خداوند عالم ك جانب ت اس فيصله بر اخبار ناراضى كاذكر) ،اوردومست حضرات فى صديق كبر يعكرات بى كى صواب قرارديا ٣٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم اسلام بي مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com يكونكم بالآخر شرعى عم وهى قرار بإياب جوحضرت صديقك راث فى يعنى قيد يون كوآزاد مجوز وينا، نز يدرات اس ازلى فيها ]ـ مطابق تفى جو الله ٤ تعالى علم بين مقدر- تها نز يدرات اس رحمت البيع ] موافق بجيب وغضب، غالب ب. الغرض يداظهار ناراضى بعض وفى امورك وجدت يؤ ش- آياب ورن خداوند عالم فى بهي بيث، لت أى حكم كوجارى رهاب جواس فيصله مع حضرت صديق مهدكى راٌس بركيا كماتها. ایک اور واقعم اى غزوة بدر مثل جب مرور كائنات صلى الله عليه وآله وسلم صحابه كرام كى محضر جميعت كما تد محاذ جنك، فوتو معلوم بواكه الوسفيان اتفي قافلة كويكرنكل- كيماب حمر قريش كابرو الشكر جواس قافلة كى امداد لت مكوت آيات انجى الى ميدان ٤ كنارى - أب آب و فى محاب كرام ولات مشوره كيما كذاب جنك كوشرورع كياجاست يالمتوى كريياجات اس مجلس شورى كى رود او حضرت السوي اس طرح بيان فريات ين:- ان رسول الّله صلى الله عليه وسلم شاور حيث بلغه اقفال أبى سفيان. فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقال سعد ابن عبادة ایانا تريد يا رسول الَّله والذي نفسي بيده لو امر تنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب البا دها الى برك للغماد لفعلنا (رواه ابن إلى- همية وكذا في الكتر صف ٣/٣)جلده جب آنخضرت صلى الله عليه وسلم كوالوسفيان ٤ تكل جان ك الطلاب على تو آب فى صحاب كرام ولدت مشورة فر- مايا اول صديق اكبر رضى الله عند فى دراسة ك جيش تو آب فى اناست دخ يحر- ليا يجر حضرت عمر ٣٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثمALL اسلام بيس مشوره كى ايميت فى اينا خيال ظابر كيا توانات بجى اعراض كيا- يعر سعد ابن عياده وله فى عرض- كيا يا رسول الّلدكيا آب مارك رات وريافت كرنا جيات - ين ب ثم ال ذات ك جس ـ٤ بجضد من ميرى جالنا ب أكرآب يد سم فرما كين كربم است هوت دريائيل ؤال وين توبم فور كود أ يزين حد اور اكريدامر فرما كي كه مقام برى عمادتك مهور دوزأي تويقينًا بسم اطاعت كريم .٤ اس مجلس مشوره ك طرف ت عمل بجى قطعى طور يرمعلوم بواكه اسلامى شورى موجوده جمهوريت كى طرح كثرت راسث كامحكوم نتها. تراوالعم غزوة أحد من جب كفار مكن كالشكر مدينة الرسول] قريب آبني توحضرت صلى الّله عليه وسلم في صحابه كوجمع كرك مشوره كيا- اس مشوره بين بحى اختلاف رات كی لوبت آلى- بعض حضرات كارات تحمى كه مسلمانول كالشكر شهر مدينوت بابرنه شكل بلكن جب كفاء شهر من داخل موف لكين توكي كوچول من تفرق طور رمقاتله كياجات اور حولك، او يرت عور تي الناكى امدادكرين- خود حضرت اقدس صلى الله وآله وسلم كى بحى رات تحمى اور بعض محاباس] خلاف ت ده كت تح مي ك بابر تكل كرمقابل- كرناجات أخضرت صلى الله عليه وسلم ي مختلف راكيل من كركهر سي تشريف كم اور ذره ين كر بابر تشريف لا فى أوران لوكول كارات ک موافق تارى شروع كى جومد يدت بابرنكل كرات كو مشورة وفي تح يكن جب اوبران لوكول كويد خيال بجواكه بجم فى الخضرت صلى الله وعليه وسلم برامراركر، آب كوانفجارات ک خلاف برمجور- كرويا يد مناسب خس بدسوق كران سب كارات بدل کی اورجب آب بابر تشريف لات تومفقد طور ريد عرض كى كه مد ينا اندوره كريى مقابله كياجات يمكن أنخضرت صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر-مايا ماينبغى لنبى اذا لبس لأمته ان يضعها حتى يحكم الله ٢١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ثم ٨٢ اسلام بين مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com بينه و بين عدوه. كى ح في لت مناسب بس جب وهاتي ذره بين إكواس كو يمر تكال وت جب تك كد فى تعالى س اس اورومن س درمان فيصلهن قراے۔ الغرض آب فى الح رات كونا فر فذ مايا- اورايت بزار صحابه كوساتهد فى كريابر تشريف فى- حة (كذا زاد في المعاد في ٨٣٣)جلد١ اس واقعد س بجى جند وجوهت مار مستله زير بحث بررونى إلى-ب )١ ..... اول اس لة كما تخضرت صلى الله عليه وسلم فى جو فيصله ابتدء فر مايا تهااس من كثرت وقلت كى كونى مفتكوور ميان بس خير آلى- لكن جس رات كوآٍب فى نافذ قرمايا تها كى اس تريح ك وجد روايات] الفاذات يه معلوم بولى- بي كويد جماعت فضلات سحابه يه الشتمثل فى أوران كى توت راست باعث ترزي بوك روايات] الفانظ-يدين فبادر جماعة من فضلاء الصحابة ممن فاته الخروج يوم بدر واشارواعليه بالخروج والحوا عليه فى ذلك. (زاد المعاد ص ٨٢٣ ج )١ ان فضلاء محابه كى ايك جماعت آح روحى جن كوغز وةبدر مث شركت كا موقع نبيل على شركاتهاتوأفول ف سبى مشورة ويا كهآب بابرنكل كر جنك كريب اوراس راست-براصراركيا )٣ ...... .ومر، يدكه بعد مثل جب ان حضرات كارات بدلى اورسب فى منفقه طور يريدكماكه ک شر الدرى مقابله كياجات تؤاس وقت آتخضرت صلى الله عليه وسلم فى سب ٤ خلاف خروج بىL حم كونا فذ فرمايا. يد چند واقعات بين جن ست حظرت بوت كى مجلس شورى ٤ طرة عمل كا تح الدازه ٢٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٩٢٢ اسلام بين مشوره كى ايميت besturdubooks.wordpress.com بوسكتاب اور بالجملة رسول صلى الله عليه وآله ك وسلم مشورول بين ابل شورى كى رائيل ثمار كرف اوريجر كثرت برفيصل كرفى كل ايك نظير بجى بيش خبير كى جاست- اس ـ بعد بم خلفاء راشد ين كى مجلس شورى اوراس ک طرة عمل كوچند واقعات ] ذريعد بديدناظرين كرت ين. خلفات راشد ين كى مجالس شورى حضرت رسالت بناه صلى الله عليه وآله وسلم] مشاورات اوران] طرز غل أكر چقواعد اصول ک مطابق تمام امت ح لك- اسوهي اور جب تك تخصيص كى كوفى صرت وكيل معلوم نجواس وقت تك اس طرف عمل كوآ تخضرت صلى الله عليه وسلم كى ذات اقدس ک ماتم مخصوص كيف ك كوَن وجد ير. ليكن تابم كم كويد خيال كزرسكتاب كهآب تويوجد عبده نيوت خود مشوره ح بجى مختانج يس- ع اوراق وجدت تمام احت] مقابله آب س كى تارات راج بوسكق ٢- يكن ک في عمادةکادومت خص لك يد اختيار ثابت ليس بوسكتا اس له مناسب معلوم بواكماس ـ بعد بم خلفاء راشد ين كاطر نعمل اوران كى مجالس شورى كا اجمالى نقش بجى نا ظرين ٤ لت يش كروي- حضرت صديق اكبر مشكل مجلس شورى فريضة زكوة مجوث فى والولا رجما داور ممابه ك رائيل حضرت عبد الله ابن عمر كا بيانات كه جب حضرت رسول كريم صلى الله عليه وسلم كى وفات بوكى تومد يد بس نفاق يچيل كيا اور عرب مرتد موسى سلك اوبر جم مين بجى بى كى بوا اش كرك اور مرتد بوكر مقابلهكى وحمكيال وفي سلك- اورا سكزيانول ميديا من آكثير ٤٣١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com