النص المفهرس
صفحات 381-400
جوابر الفقه جلد عثم ٠٨٣ إسلام عيسى مشوره كى ابميت تردوس لإجاست- اورية حقيقت بين امت كوتعليم في مسلمانور حلة مشوره كامام قاعده بيان فر مايًا- كيماب اوريهوديات ب كه عقلاء زمان يجى اس اصول كوترك كرا جى مد عائ كامياب وس بوسك خلاص يدب كه مشوره جيا فى حدذاته محمود اور موجب غلاتحب ا دى مشوره، بعد الك جانب متعين كرس عزم مهم كريلينبجى واجب ولازم-ب دوريلم يكن مشور وكرنا عقلاء كاراست يراعتا ذكرنا اوراس بركار بند انا مجمله اسباب ظابره، قوى سبب كاميالي ود عابرًاعن كاسب اورات يد خيال بوسكتاب كه مشوره براعتماد كرك كام كريلينا جابية- يمكن اسلامى تعليم معتدل- ب افراط وتقريبا كااس مي ثاب أبخس ٢- اسلام فى بم واقليم وكاب كماتم اسماست كام ليس اوريهر اسباب كومؤ ثر حقيقى. جميل- يقيق في على قادر مطلق وباختيار كوبجمي- اس تعليم كوز من تشين كرفس لك اول تويدارشاوبوا كهآب اسباب كوبا لكل ترك نه كرين- صحابت مثوره- كريم يمكن اسباب ير اعتماد جى نه كريل يلكن خد العالى بر نجر ومن كرين اوركام شروع- كرين يدوه اسلامى ريح تعليم ست سى يرسلمانول كوناز ب- اورجس كامقابله كوكى قوم اوركوكى ندجب بس- كرسكتا جن الوكيل فى اسباب ظابره يراس قدراعتمادكيما كه خد العالى ويجول سة، اسماب بى كونجى اور مؤثر جه لا- أهول فى حقيقتابتدى كارثة- تورويا اور جنهول فى اسباب كوب كارحض مجها أتحول فى خداوند عالم ك حكمت كونه جها اسلام فى دونول بابلوول كوستجالات اس ارشاد ت بم كونو كل كى حقيقت بجى مجم سين- آكتى تؤكل سك معنى يدين كه بر كام مثل بريد برميل فقط خد العالى كومؤثر أورفا على بيع كى- سبب يا تد بير يراعتمادن-كرين اس كوحقيقى مؤثر أورخداوند عالم تستغنى نسج- يد به مر أكراس ورجديقين واذعان كونج كيما كراس كامالمن- كماب ا سك قلب بين اسباب كى طرف وهيان بى-فيصلب يلكن مسبب الأسباب كى طرف ب تويد ورجد وكل كامل كاب جوابل معرفت وارباب يقين كوحاصل بوتاست- اوراكر فقداعلم واذعمال اور اعتقاد توب كر حال ب أيس توفي كادرجه ے سم ےبغیر آ دیمؤمن کامل ٹی ہونا مجات ےےہے چی کائ ے۔ ٨٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ١٨٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام مي مشورة كى ابميت تؤكل كى بحث اس ــ مدار كى تفصيل وتحقيق متوكلين تح مدارت اورحالات است زياد والفصيل كوجا- بى كر بم اس بكه است زيادةلكهنا مي جابت- انشاء التدتعالى بعي اسابر ستقل لكمير]. آيت ح معلق أور بجى لطيف بحثي قصي- ليكن اس رساله بي اناكى كنجاتش ن تقى- اس ئلة فقط دوى ضرورى مباحث ه-اكتفاكيا (نص وويم) واَّلِذْيَن اْسَتَجاُبوالربهم واقاموا الصلوة وامر هم شورئ بينهم وممارزقناهم ينفقون. إيمان والح وهبين جنحول فى است رب سك كم كومانا، ثماز كوقاتم كياء اوران ٤ كام بيابم مشورهبوت على اورجوهم فى دياب اى خريج كرت یں۔ اس آيت اوراس كي يلى آيقول مي مؤمنين كى مدرح اوران سـ اوصاف خاص بيان ستة محمد بن- اور مجمله اوصاف خاصة اور علامات مختصة مؤمنين كالين سـ ية جى كروه ات معالمات كوبامى مشوره ت سط كرت بين- سنتقل بوكر خودرات بن كرئيس كرت- اس آيت ئ جار وصف بيان كت مكة اول است رب كى اطاعت اس ]ـ احكام كى التسليم- دوسر- تماز كا قائم- كرنا تيسر ك است معاملات كوبابحى مشاورة سط - كرنا چوست خدا] وي موت بال كونداكاراه ئ خريج-كرنا اس ترتيب بيان من اول توضد اتعالى كى اطاعت ب جو حقيقت بين امل اصول اور تمام عمادت، ل شرط اول- اس] بعد اقامت صلوةب جو مام عيادات مالى وبدنى ك اصل اصول ت اور إيمان وكفرك بابه الفرق- ب اس سك بعد مشاورة- ب اور آخرين فى سبيل الله فرج كرنا التدك راه من صرف- كرنا فرض وقل دونول كوشامل ب اور ٩٢ besturdubooks.wordpress.com جواهر الفقه جلد شثم ٢٨٣ اسلام مي مشورة كى ابميت جب يدويكها جاتاست كه مشورة ت فرض ساب يلكن مندوب وشحب وسنت] ورجد ئب يه ر تيب موجب خلجان معلوم بولى- ب يمكن حقيقت مس بح خلجان ليس- ب مشوره ايك متم بالثان امرب- عالم ك فلارح وفساد اس س كورداد- طلاب حديث شريف على-إياب اذا كان امراء كم خياركم واغنياء كم اسخياء كم وامر كم شورى بينكم فظهر الأرض خير لكم من بطنها واذا كان امراء كم شواركم واغنيا ئكم بخلاء كم و امرء كم الى نساء كم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها. جب مهارب حاكم وامير تم يست بشر وشخب لوكول مت-جول تبارى بالدارى- بول تمبارت كام باحى مشاورة ت سط بوت حول توز مين ياربنا اس سكاندروأن جوستست بقرب اورجب معامله برعم- بموجات امرابد ترين- أورثريدبول بالدار يجوس وثيل-بول عودتولت باتحد س تمادى باك بوتووأن بوجاناز من برزند وري ت - استرب (روح المعاني جلد، ص: )١٣٥ اس حديث مثل خصوصيت ت ان اموركوبيان كيما كماب بس كوعالم كى اصلاح وفسادت بت احمدالعلق بت كويا دار اصلاح وفساد غالًب ان امور- ياب امراءت عام مخلوق، آعلق- بوتاب الدارول ك طرف فقراء وحاجت إلى اي- ٢ بي مشورة جى عام احتياج ك چزب بجس ت صاف ظابر كه أكر معالمات مبي باحى مشاورةت كام- ناياجات بلكن خودرات ياكم عقلون] اقتداء ت معاملات ط كة جاي تو عالم مثل فساد بحوث- زندكى مع موجات زنده ره كرمتلاء مصائب وقلق موسىت مرتابدرجماء-شربوجات اور جب كمعالم ك صلاحيت وفساد مشورة وعدم مشورةتت كو مناسب يد معلوم بوتاتها كه مثل اور عمادات مشورة جى فرض بونا مكر خداوند عالم فى ابى بي يجى مصارع عماد كو ٠٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٣٨٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام بين مشوره كى ايميت ملحوظ/ كاكر مشورة كوان يدفرض يس- فرمايا كر مشورة] استحسان اوراس] منتم بالثان بون كو است الدائ ت فر مايا سى مؤمن صاحب عقل سليم كواس ـت انحراف ك آنجالشبی نیسری۔ اول تومؤ منين ك مدح] موقع بران ک اوصاف خاصة كوشار كرت بوت مشاورة بابجى كونجى بيان فر مايا ت جسر خوداس كى عظمت وثان معلوم موقى بت يحر صلوة وزكاة اور مفر وضة عمادتونس ورممان مع ركهاجس ت اول تويد معلوم بوكا كه مشوره كاورجديدب كروه فى فرض- بوا دور_ زكورة وصدقات ت مقدم ركها ت جس اورجى اس ك عظمت وثان- ومهكى نص اول ت اكريه معلوم بموجات كه جناب رسول الله صلى الّله عليه وسلم وصحابت مشوره كام جو حقيقت بي احت] - لي تعليم ب كه جب باوجود مستغنى عن مشاورة جون ك بحى مشوره، لت بقى ما ت مور تودوم لوك ضرور مامورچون حو٥كي است مستغنى بوسك بي- كويااس آيت مي مسلمانول كومشوره - وياكيا اوراس آيت ساندر مقام مد رح مي مونين] أو صاف مس ت مشاورة باحى كوبيان فر مايا جاست يد فيج تكال ليناسبل اور بدبى امرب كه مشورة مص قرآن ايك ضرورى اور موجب اصلاح عالم امرب- است كاكوانحراف واستغناكى كنجاكش نيس الته كريما كيد اورتقيم كاكيا طريقد بوسكتاب. رواياِت احاديث: نصوص قرآنى اوران] معلق ضرورى امورك بيانات فراغت باكراب بم مشوره ح متعلق روايات احاديث كوبيان كرناجاي-ي فیهُمِدی لا رشد الامور تواس كوسبتمبرشر امركى طرف بدايت كى-جاتيب يبقى عن عبد الله بن عمر رضى الله عنها-مرفوًعا حديث ثانى عن على رضى الله عنه قال قلت يارسول الله ١٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٨٣ اسلام بين مشوره كى ابميت الامرينزل بنابعد ک لم ينزل فيه قرآن ولم يسمع منكم فيه شى قال اجمعو اله العابدمن امتى واجعلوه بينكم شورى ولا تقضوه براى واحد. خطيب فى رواة مالك حضرت على فرمات بين بين فى عرض كيا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم آب ٤ بعد جوكول ايا امريش آت س حس وقر آن نازل بوان آبت بالجم ناتواس مثل كيا- كياجات فر مايا مرى احت سك ويتدار لوكول كون جمع كرك اس امركو مشورة بس ؤال دور تماس إي كاراست يرفيصله ن كرون حديث سوم عن أبى هريرة مر فوًعا استر شدوا العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا. (خطيب فى رواة مالك.) رسول الّله عليهفى ارشاد فر- مايا وأشمندلوكولات طلب رشد ومشوره كروتم كوسيد حى راه كى بدايت بوكى- ان كى نافر الى وخلاف مت كروورته نادم حديث چمادم عن ابن عباسٌن قال لمانزلت وشاورهم فى الامرقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اماان الله ورسوله لغنيان عنها ولكن جعلها الله تعالى رحمة لامتى فمن استشار منهم لم يعدم رشداومن تر کهالم يعدم غيا بيهقى بسندحسن. (يدحديث ها أقل بويب) ابن عماس فرمات بين جب آيد وشاورهم فى الامر نازل بولى توجناب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر- مايا مجه لوكه خدا اوراور خد الكارسول مشوره تستغنى بين- رسول مشورة ت مستغى بين ليكن خداتعالى فى ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم ٥٨٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام ميل مشوره كى ايميت مشوره كوميرى امت ث ت رحمت- بنايات ميرى احت مات جو مشوره كرتار رشد- كا وابدايت اس كماتهددبين سك أور جواس كو مجوز ولى كاكمجر وى اس كاسا تهن مجهود-ك حديث بجم اذا كان امراء كم آوي حديث معر جمد بها لاهى كى حديث تشم كتاب اداب الدنيا والدين من ٠٢١ مل وروى عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال المشورة حصن من الندامة وامان من الملامة. رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر مايا كه مشورة ندامت ت محفوظ ربي كاقلوب اوراوكول كي مامتت-الكتاب حديث معقم عن ابن عباس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارادامر افشاور فيه مسلًما وفقه الله لا رشدا لامور.( ادب الدنيا والدين صف )٠٢١ رسول الله له فى ارشاد فر مايا وخص كَو كام كرنا جاب أوراس فى اس باده مسي حى مسلمانت مشورة كرلا توخد اتعالى اس كوسبتمبربات ك توفيق عطافر ها-تاب حديث أثم روى عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال راس العقل بعد الإيمان بالّله التوددالى الناس وما استغنى مستبدبر أيه وماهلك احدعن مشورة. رسول الله صلى الله عليهوسلم فى ارشاد فر مايا كه ضد العالى به إيمان رش] ٣٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد عثم ٢٨٣ اسلام بيى مشوره كم ابميت بعد اعلى ورجد كى معقول بات لوكولت محت اور ميل جول ـ ماته ربنا كوفى خودرات خص حض انتى راسة بريجر ون كرك حمي دومرولات في إدارة تعي بوا_ اورن مشوره، بعد كام كرف وال كوبلاكت يل ْ◌ن كى نوبت آلی ۔ حديث ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقحوا عقولكم بالمذاكرة واستعينوا على امور كم بالمشاورة. است عقول كونذاكرهت تجربة كاربناًء اورات معالات من باحى مشاورة ت-اعدادلو احاديث مذكور ه بالاست جند امور بوضاحت تام ثابت بوسة اول يدك طريق رشد وصواب وبدايت رضي ٤- لة مشوره اصل اصلاح ب مشورة بركار بند بموكر جوكام كياجاتا ٢ ١ مثل ثريت وصلاحيت مولى- ب رشد وبدايت سا تهدديت بين اوراكر مشوره نوكيا جات توكي وكمرادى ت نجات منا ب مشكل اس مثل انجام كارند احت الهالى بإلى-ب وويم يدكم جيما حضرت صلى الله عليه وسلم كوامور ويني خواه وهومتعلق تدابير حرب جول يا متعلقة احكام مشوره جائز- تها ايدى آب ـ بعد بجى جب ى معالله من نص كتاب وسعة موجودنه- جو سلمانون على مشورة شروع. تغيرت يدكه بن لوكول ت مشوره كياجات- ث ان أن اوصاف كاموجود بونا ضرورى- جنت ان] مثير في كل ابميت ثابت بولى- اورجوان كو غلط راح نددين اورخيانت ت ند روكليس_ جو◌ّ يكم بعد نزول وفى جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم مشوره ت مستغنى - ج مراس غرض، سلة كمامت التذاكر آب ــ ُل مثورة مشروع كياكيا - اس چوتع امركوبم فيها وضاحت ت بيان كرف- ب- تير امرك تشرت شرائط ٣٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم،٨٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام ميى مشورة كى ابجميت وآداب مشوره من تفصيل ت بيان بولى- اقوال صحابه وسلف احتمه: )١ ..... حضرت على رضى الله تعالى عند فريات ين: نعم الموازرة المشاورة وبئس الاستعداد الاستبداد (أدب الدنيا والدين ص: )٠٢١ باكى مشاورةت بوجهكالقسيم كرنا بت ثوب ب اور يرى مستعدك ب قودرات بونا. )٣ ..... حضرت عمر رضى الله تعالى عند فريات بين. الرجال ثلاثه رجل تردعليه الامور فيسد دها برایه و رجل يشاور فيما اشكل وينزل حيث يا مره اهل الراى ورجل حائد لایاتمر رشد الایطیع مرشدا. أولى من ك تم موت بي- ايك ووجس برمعاملات يش آ كفي اوروه اتجارات تان ك ورق اصلاح كروب دوسر وه بو مشكلات مثل اورول ت مشورة ک بعد ابل الرائ كم رات كا اتجارع كرتاب اور غير احمر اناب فه كات بهلائى كا مشوره ليتاسب ند كما بدايت كرى واح كى الماعت-كرباب )٣ ..... حضرت على رضى الله تعالى عندارشاء فرمات. الاستشارة عين الهداية وقد خاطرمن استغنى برائه مشورة حاصل كرما عين بدايت ب- اور جوخض انى راست براعتماد كث بوت اس فى خطر ناك راه-اختياركى )٣ ..... حضرت حسن بصرى ارشاء فرمات. ماتشاورقوم قط الاهد والا رشدهم ثم تلاوامرهم ٥٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ثم ٨٨٣ اسلام بي مشوره كى ابميت besturdubooks.wordpress.com شورى بينهم جب كولى قوم كى معاله من مشوره كرنىب توان كو بتر ين ك بات بدايت بولى ب اس كى تا كيد من أحول ف آي وامرهم شورى بينهم تلاوت (اوب- فريات الدياء الدين ص ٠٣١-) )٥ ..... حضرت عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فرمات ين. ان المشورة والمنا ظرة بابارحمة ومفتاحابركة لا يضل معهمارائ ولا يفقدمعهما حزم (أدب الدنيا والدين ص: )١٢١ مشوره اور مناظره دوروانت رحمت ک اوردوسجال بين برکت کی ان بعددات على بيس ربي اورن جزم واختيارها مفقود بوت-بى )٢ ..... حضرت مالك امام فى ان أيك خط ئ جوبارون رشيد كولكهاتحرير فر-مايا الزم الراى الحسن والهدى الحسن والاقتصاد بلغنى عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال الراى الحسن جزء من خمسة وعشرين جزأ من النبوة ممان روى كومقبول ت الكرنا مجمع كوابن عباس رضي التد عيمات روايت يجى ٢ ,وفرمات ت السيارات الك جزب بوت تنكيس الجزاء ات. اقوال عقلاء وبلغاء وارباب سياسية اس موقعه برعم ووائل اسلام ووسر عقلاء] مقو اجى نقل ست جائي]. )١ ..... خليفة منصور عماس فى افي بعض اولا وكونهيحت كرت موت كبما:- خذ عنى ثنتين لاتقل فى غير تفكير ولا تعمل بغير تدبير. دويا تعمل مجهت حامل كرا- بغير سوي زبانات يجومت تكال اور ٦٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٩٨٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام بي مشوره كى ابحيث بغير تدير ٤ كام-ذكر )٢ ... فضل كامقوله ب:- المشورة فيها بركة وانى لاستيشر حتى هذه الهبشية الا عجمية شور ی یرکت مشمشوره- ی کریماچول یال تک كماس جی پاندى ٢- .)٣ بعض عقلاء كامقوله-ب الراى السديد احمى من البطل الشديد. سيد حى اور بح رات تحت راست وليراور بهادرت زيادة محافظ مولىب.. ( )٣ ايك والشمنذ اعرابي كاقول-ب لامال اوقرمن العقل ولافقر اعظم من الجهل ولاظهر اقوى من المشورة. (مستطرف ج، ١: ص )٠٢ كوكى بال ت عقل كثيراور وافرئيس- ت جمل باه كركوفى فقر وحتامی نبس کوگیسواریشورہےزیاد،قوی نیں۔۔ )٥ بعض بزركول كاقول- من بدء بالاستخاره دثنى بالاستشارة فحقيق ان لايخيب رايه. (مستطرف ج، ١: ص )٠٢ جو شخص اسي ل ـ كام اول استخار وكرب اور بعد مي مشور وكر تونه اس امركًا عّق ب كاس كارات ناكامياب ند جون 4) ..... عبد الحميد كاقول-ب المشاوره فى رايه ناظر من ورائه اخ معامله من مشورة كرت والا ايات جيما اني يشت كى جيزويخ-والا ٤٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم ٠٩٣ اسلام ميس مشوره كى ابميت ،) ..... بعض بلغاء كاقول- حق العاقل ان يضيف الى رايه راى العقلاء. عاقل كافر فش يدب كما يلىارات كماتم عقلاء كاراست كوما ليون. )٨ حسن كامقوله-ب الناس ثلاثة قرجل رجل ورجل نصف رجل ورجل لارجل قاما الرجل الرجل فذوالراى والمشورة واما الرجل الذى له راى ولا يشاور واما الرجل الذى لیس یر جل فالذی لیس له رائ ولايشاور. (مستطرف ج، ١: ص )٨٢ أولى من ـ تم بوت بين ايك وه جويورا أولى- دومراده جواوها ٢- مراده جو يكمن فى خميس بدوخص جس كومردكامل كنا جابت ده ٢ جو فود صاحب راست ت اور مشورة بجى كرتمات اوروه جر كونصف أولى كبنا ابت دوخص ب بحوثووتو ذك ارات أور صاحب عقل وبوش ب مر مشورة آيس كريم اور جو بالكل ى آدمى خميس وهوه ب چون فود ذى راست ت اورن دوسر ولات مشورة-كرتاب حسن، اس مقوله اور حضرت عمر رضى الله عنه سك اس ارشاد بين بس كومبجي نقل كر فَّي ين- اختلاف ظابر ب كونكه حضرت عمر رضى الله عنه فى تومر وكامل ال كوقراردياب جو معاملات ك تدبير واصلاح اتجادات ت دوسرول- كرتا] مشورة كانوا حوا تحتانج - جو اور حسن مرد كامل اس قص كوكتاب جوبا وجودرات ذى وتدبير بوفى كووسرول حمثوره-كر حضرت عمر رضى الله عنه دوست ويجد كا أولى اس كوفرمات بي جو مشكلات مى مشوره ک بعد كام كرب- اس مي دوول صور تين داخل بين شووجی ذی رات بواور ٨٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ١٩٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام مثل مشوره ك ابميت مشورة جى كر اورخود ذى راح ند بوكر مشورة بجى- كر حالاتكه حسن صورت اول كو يعنى ذى راث بحمى بوادر مشورة بحى كر مردكامل كى صورت كت بين- بد اختلاف ظابر ٢ كم حضرت ـ عمر ارشادت توجار صور قبل مفهوم بيوتى بين. )١ ...... فقط اتحادات وتدير حل معاملات-كرب )٣ ...... صاحب رات مواور مشورة جى-كر )٣ ...... صاحب راست ند جوكر مشورة كر-- )٣ ....... ن صاحب راح ت اورن مشورة كرتاب اورنه مشيركى اطاعت كريماب اورحسن ح قول ين صرف بيلى دورى اور چوحمى صورت تبحث كى كى-ب تغيرى صورت يعنى ذلك راث ن بوكر مشور وكر بحث ك بيس حالاتكه جب اس فى اس احتمال كو فى كركونه خود صاحب رات بواورن مشوروكر اي قض كوآوميت سدوجدت بالكل خارج كرويات تواس خص كما يجى جوذى رات توني كر مشورة بعد كام كرتابت درجد ضر ور قائم كرنا جابت تها. اختلاف اول كود ريكها جامات و عقل كاروت حسن كاقول تع معتمد معلوم بوتاب - يحمر حضرت عمركى جلالت ثان وانتالى تدبير اورسيا ست كى طرف نظر الهالى جمالى تو حسن كاقول اس ـ معامله من قابل التعليم معلوم بين بجوار ليكن حقيقت مع نجم اختلاف خي ب من بن يقول ورجول تبحث كرت- بين حضرت عمر فى است ادبرجى ايك درجد قائم- كياب ك حسن مرادتو صاحب راث ت وفى شخص بجى وعقل وتدبير ظابركات أوراقه لماهو_ يمكن حضرت عمرك نظر انت عالى- درجداب جس كى تفصيل يد كم خداوند عالم فى انسان لو عقل عطائر ماكرييت وبدكى تميز ير قادر كرويات التخابات من مؤمن وكافر مسلم سب شريك بين- عقل جوفطر ثا انبانى تركيب كاجر واعلى بال كو مجربدت ترقى بولى ب- اى وجدت عاقل غير محربت عاقل بحرب كادرجه لاهابوابوتاب- يمكن عقل كى ترقى جيمى تجريد اور مارسته بواب اوراس حصن ئل ٨٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد ششم ٢٩٣ اسلام بين مشوره كى ابميت بچى انسان ک سب افراد شريك ين- اس طرح عقل ك تاتيد اور تقويت ضاح نوروبدايت تولى ب بس كوفراست ايمانى ت تعبير كيا جابات عقل ح ماته جب فراست ايمانى بجى بل جالى ت تؤاس كادرجة بزارول مشورول اور تجر ت بول فائق تر موجاتات بزار واشمنديل كريمى بحى مح راث قائم نبيل كرسكت ليكن ايل مؤمن فراست ايمانى كى بدوات تح نيتجدتك في تعامل بريج جانات اوراس وقت اس ــ ُل لازی نیس جوما ك مشيرول ك جماعت اكر ى چ بى بدى تعداد مس اور كي بى تجريد كول نه بجوانبارع ، كر بلكن اصحاب راسك ومجربة كومومن كى فر است ايمان كا اتارع- كرتاجات اى وجد ت ارشاد-بواب اتقوا فراسة المومن فانه ينظر بنور الله. مؤمن ك فراستت- أرناجات كونكروه خذاس أورت-ديكتاب يعنى مؤمن أكر جدفر است ايمانى تكون بات سك اس كويول دىانه سج ود جو باكه كتاب أورخداوندى كى بدايتت-كتاب حضرت عثمان رضى الله تعالى عند كاوافقد كتب مثل موجودب كمايك مرتب حى خضر كى نظر راسته بين اجنبى عودت برد ثموتت يؤّكى الى تك بعد داخل بواتوحضرت عثمان فى فر ماي بعض شخص مسجد من داخل موت بين اورًا عارزنا ان، بارت كابر بوت بين- اس شخص في كما امير المؤمنين كيا رسول الله صلى الله عليه وسلم] بعد بجى وحى آتى ب- آب كوس طرح معلوم بجوار آب فى فر مايايهوج بر بلكن فراحت- مؤكاب ظابرب حضرت عثمان كايد فر مانا قي فديا آتحول ل آثار يرجى- نتها يلكن آب كوبذر يعدفر است وناس] آثار كا احساس بوا اوراى وجدت اس تدريقين ک ساتهد فر مايا- اكر حض ارات وقياس جوست توبهى آب الياحكم ندلكات- يكونكومة من أوحفل راستبت سم كرنا جى-شعب ليكن الاست يديه أوفى حج كم صاحب فراست ايمانى كومشورة لينا ت منع ياده مشورة ت بالكل مستغنى ب- يكونكه خود صاحب وحى كوكوس مصلحت يرجى بومثورة كاظم ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٣٩٣ اسلام بي مشوره كى ايميت besturdubooks.wordpress.com ٢- اور صاحب فراست ايمانى جب اس ورجد كائيس بت وان تح لق ن مشورة ممنوع اورن اليًا تتغنى البند با أوقات اسل كوماجت بس-موتى ب جمال تكبم فى تركيا حضرت عمر رضى الله عنه سك ارشاد كانشاء يدب اوريه ورج حسن] يش نظر بسببوحض ايك صاحب تدبير وسياست- وزيرب ديادومرا اختلاف سودة قابل الثقات وخيال تيسات- يكونكه احتمال كل جارين- )١ ..... صاحب راث بواور مشورة جى-كر )٢ .. صاحب راٌت بواور مشورون-كر )٣ .... صاحب رات نجواور مشورو-كر )٣ .... ن صاحب راح بواورن مشورة-كر حضرت عمر رضى الله عنه فى النجار، علا ده ايك ورجد فراست اليماني وال كا قائم فر مايا جس كواول صورت مثل بيان فر- مايات أوران جارول ش صرف دوصور تين بيان فر ماكى بين اور باقى دوكوأنيس ک اندر داخل مجه كران كى حالت كومراحه بيان ئيس فر مايا ان، بمان مث بعد صاحب فراست ايمانى] دوم اورج الى شخص كاب جو مشكلات مي مشورة كرك ابل الراست كارات كا اتباع- كرتاب اس ورجد مثل دونول شخص داخل بين جوصاحب راك بين- وهجى اور جو صاحب رات بيس وهيجى على- بذاتيرادرجه اس خص كارهاب جوير الناسب ن مشوره- كرتاب اورن مثير كا اتباع كريما ٢- اس مي بجى دونول خص داخل بين جوصاحب رات بين اور مشورة بس كرت أورهو صاحب راح بجى خميس اور مشورة حى بس كرت- اي ى حسن فى ان جارهورتون مي ست من كى وتفرتع كروى البندايك صورت كاذكر مجوز ويات- بعن برفض كدخووتو صاحب رات ئيس- ب مر ابل المرات ست مشورة كرتباست اس كونه كامل رجل مين داخل كياست ند نصف مثل اورن لا رجل مي تووه داخل بودى ئيين سكّتا- اب يا تو كامل رجل بوكايا نصف رجل- يكن كامل رجل كبنا جى بعيد ١م besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٢٩٣ اسلام مثل مشورة كى ابميت ازتياٍس ب عقل- اس لٌة لا محالة نصف رجل بين داخل بونايا لكل بين وظابر ب كونكم صورت ثاني مس ووقف نصف رجل، ورجد بس ربادجى فى موذی رات ب يل مر است معا مله كى باك ابل المراست، باتهد مئ ديد- كاب بدرجداولى اس درجه محارب - كا اوراس كادرجداس نصف رجل، ووجدتاحارب كاجوصورت ثمانية مثل بيان كيا كيما لكنوه قريب تررجل كامل ك موكا چو تكناس كاورج ظابر- وبابرتها اس وجدت حسن فى صراخه اس كاذ كرئيس-كيا غرض اختلاف بالحمدي ت حضرت عمر رضى الله عنه ك بيان فر مودة صورت اول_ أو حسن فى بحث ى خميس كم يلكن با قى جار هورتون مي ست حضرت عمر رضى الله عنهفى دوكاذكر صراًخفر ماياديا اوردوكا ضمنا أور حسن فى تعن كاذكرهراًث اوراي كا-ضمًنا )٩ .... بعض عقلاء كاقول-ب من بدَء بالاستخارة و ثّنى بالاستشارة فحقيق ان لا يخيب رايه. جوخض اول است ت رب اشتخاره كرب اوريعر وه كام كر توومستحق اس امركاب كم خائب وخار من جون )٠١ ...... ابن المعتز عماى كاقول-ب المشورة راحة لك وتعب على غيرك .(مستطرف ص )٨٢،٩٢ مشورة تير ته راحت ب اوردوسب/ مشقت وتعب ب يعنى مشورة ت وور م إوجه أجاتاب اورتو خود بلكااور للاحت اور ثمانت اعداءت محفوظ-بوجاتاب )١١ ..... بعض عقلاء كاقول، اذا استخارالرجل ربه و استشار صحبه واجهد رایه فقد قضا ما عليه ويقضى الله فى امر ٥ مايحب (مستطرف ص )٨٢ ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلد شثم ٩٣۵ اسلام بين مشوره كى اجميت besturdubooks.wordpress.com جب أولى است رب ت اشتخاره كرك اوراست دوستولات مشوره كرا اوراني والش كويوراصرف كرا توده إينا فرض اب-اواكريحكا خد اتعالى ٤ اسى معامل مش جوجاب-كرم مطلب يد كم ينتج كا حسب دعا ظابر بونانه بشرتك اختيار ب مث اورن قدرت م داخل- ـ ال اختيار مس جوبات ب اور بس كا يا بندى اس كوكر فى جابت ده صرف يدب كمجب كوفى معالمه جرش آت أوراسك دونول جانب فعل وعدمفعل] مفيد نتانج من مشرووجوتو اول است ربت استخاره- كرب يجر مشوره اوراس، بعد اني راث كازور لكاكرايك جانب-كواختياركر )٢١ ...... كان يقال من اعطى اربًعا لم يمنع اربًعا من اعطى الشكرلم يمنع المزيد ومن اعطى التوبة لم يمنع القبول ومن اعطى الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطى المشورة لم يمنع الصواب. (مستطرف ص٢٨) يه مقولة منقول إلا آتاب كه جس شخص كوجاربا قم حاصل بوكيلات جارامورت جى محروم خيس ركها جاناجومفصول تعمتول بر شكر اواكرتاب وه مزيد اعتوالاست محروم حس ريتا اور جس كوتويد ك توفيق موجالى- ب قول توبدت محروم حس ربنا اور جس فى خدات استخاره كريما اس كوامور شركى توفيق بولى ب اورجس فى مشورة كرلها صوابت محروم تيسركما-جا )٣١ قبيد عبس، اي شخص ت كان- كها كيمابات ب تم لول معالات من خطابات كم كرت- جو اس فى جواب مثل كباب نحن الف رجل وفينا حازم واحد فنحن نشاورة فكنا الف حازم .(عقدمزيدجلد اول ص )٩١ بم ايك بزار خص بين- اوربم بين اي شخص والشمند، مد براور تجربه كارب ٣٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٩٩٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام بي مشورة كى ابميت بم است مشور و كرت على توكويا بم بزدار والشمنذ-اوردبريس مطلب يدك بم بغير مشورة] كام قيس- كرت اورايدبرونمجر بة كاركا مشوره قبول كرت بي- توكويا بم بزارتك بزاردبرود الشمندي جو مشاورت بابجى ک بعد معاملات ط كرت بين- يعر بم كوكر خطار قاتم ره سكة بين اس كايه مطلب ليس كوب بغير سوٍق ج اس ايك خص كااتباع كرت بين يكن يد كم بم فود بجى ذك راك وتدمير بين- كرايك تجربة كار والشمنذ كاقول سب يرمر ف بواب- اورانجام بيى بم شفق موجات - يب اور سبك قاعدة عقلاء ديما كاب كه يجريه كارونبركاتول بحيث مرشح جهاجا-تاب )٣١ ..... ايك شاعر-كتاب الراى كالّليل مسود جوانبه و الّليل لا ینجلی الاباصباح فاضمم مصابيح اراء الرجال الى مصباح رایک تز ددضوء مصباح. (عقد مزيدجلد اول ص )٩١ راث مثل شب ديكور] ب كراس ک اطراف سياهي- اوررات كا المجر الغير تح سس زائل بيس- بوا لوكول كرات كى مشعل كواي داع - ٤ ماته ما ليست ير، جدارع كاروشى زيادة موجات ك. مطلب يدب كهآ دمي انفجارات ت ايك بلوكو كتاب- كرجيما كدرات ميس أكر جد قريب كى چيز كا احساس وادراك موجاتابت كر ذرافا صلكى چيز نظرئيس اى-آلى طرح تباء تيارات ت تمام بلوروشن بيس بوست وهبرابر معرض خفائيس رس ين يكن جب تح بوكر شب كى مبارك زائل بوجالى تو مشرق ومغرب جنوب وشمال كى تمام يجزي رون بوجاتي الى- بين طرح جب الخيارات، مما تهدد ومر ول كارات ماكياتو كويا ايك جدارع ک ساته جس كى روشى تهوزى دور تك يعلى بولى تحقي بزارول شمعون و روأن كرويا اور ك عالم نورانى موجات ت فود ک اس جراغ كروشى بجى وحكى اور اطراف وجوانب كسب مهوقى بوى چيزين ظابر وموداربوكثير. ٣٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٤٩٣ اسلام بي مشوره فى ابميت besturdubooks.wordpress.com تج يدب كهاس شاعر فى مشورة] فوائد ونتانج كوببت بي قولي اور لطاقت] ساته بيان كيات- كيما تع ارشاوت جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم كا ان من الشعر لحكمة (بعض شعر حكمت بوت ين) يعنى شعركوفض تك بندى اور تخيلات كانمجموع يان جهوان م بيت ى حكمت كى با ی ھی ہوٹ ہیں۔ ()٥١ ..... بعض بالغاء فرمات ين:- من حق العا قل ان يضيف إلى رايه آراء العقلاء و يجمع الى عقله عقول الحكماء فان الراى الفذربماذل والعقل الفرد ربما ضل. عاقل كافر نش يدب كما تيارات ك سماته عقلاء كى راست كا اضافه - كرب اورائي عقل ٤ ماته حكماء كى عقل كوجمع كرب كونكها كيلى راح بسا اوقات وكيل بولى- ب أورثها عقل بسا اوقات كم-راه )٦١ ..... عرب ايكنابينا شاعر بشاربن برداى مضمون كواس طرق بيان-كرتاب بحزم نصيح اونصاحة حازم اذا بلغ الراى المشورة فاستعن جب كمعاله ميس مشوره كى نوبت آث توفير خواه كى والشمندى يا داشمندى كى غير فوائ ےارادسی پاپے ۔ لاتجعل الشوری علیک عضاضة فان الخوافى قوة للقوادم مشورة كوحقارت كى نظرت ندويكي، كونكه مجوك برتد برول، وتہوتے ہیں۔ شاعر في اول شعر بين مشير كثر الكاكى طرف اثاره- كياب ليكن اس كى تشرتع بم ٥٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جد عثم ٨٩٣ اسلام مي مشور وكى الجميت مشورة] آداب وثر الكائيس كريم سع- - دوم شعر كما مطلب يدب كمكونفى شخص كيت مشوره لين كوات لت حقارت كاسب ن بشكل يدخيال ذكر كانت مشوره لين مي ميرى ناد الى بانا واقفيت كاثبوت بوتاب أكر- جديدقص كيابي والشمنداورتجمر به كاربواور مشيرا درجه كان- جو كونكه قوى كونجى بسا اوقات ضعيف ت تقويت بيع جالحاسب ويهور ك عد بازوس بيت ترموت على ايك ومجن كوشمير كية- بين أور يرند] ارت كامدار أنيس بر بونا بدوسر نجوى محوت برجن كوخوانى كبير. ليكن شيرا في قوت ت كام ليف من ان برول كا ايك حد تك حتان ضرورات اور اس كوانت توت ضرورة-نجيب اس بيان كتاتيداى حكمت] مشهور مقولهت بولى- جواوب الدنيا والدين من أقل كيا كماب- وقد قيل فى منثور الحكم من اكثر المشورة لم يعدم عند الصواب مادحاوعند الخطاء عاذًر اوان كان الخطاء من الجماعة بعيًدا .(ادب الدنيا والدين ص )٠٢١ حكمت] بحر بوت موتول مثل ين مقول بجحاب بوخص بكثرت مشوره كرتمار بتاب توووووحالت حمى خالى بس- رمتا ورصورت صواب اس ٤ بادرح موجود موت بين اورور صورت خطا معذور تج وال أكريجايا خص اكثر صواب برى بوجاب كمونكه سادى جماعت كاخطاء قاتم ربنا ايك امر بعيدازعقلب. )٤١ .... قا ضى البواكن باوروى اس مضمون مذكوره كى تاتيداس طرف كرت مين. ولاینبغی ان یتصورفی نفسه انه ان شاورفی امره ظھر للناس ضعف رايه وفساد رویته حتى افتقر الى راى غيره فان هذه معا ذير النوكى وليس يراد الراى للمباهاة besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٩٩٣ اسلام بين مشوره كى ابميت انما يراد للانتفاع بحته والتحرز من الخطاء عند زالّلِه و کیف یکون عاراماادى الى صواب وعن خطاء. (ادب الدنيا والدين ص )١٢١ مشيركواست دل مثل يدخيال كرنالَأّق ب كماكروهاٍت معالمات مسي حى ست مشورة كريكاتولوكول من الك راث كا ضعف اور فكر كا نقصان ند بونا كى كارات كاكيول محتات- بوتا رات كاضعف اورفكر كانقصان ن بوتاتو كى ك رات كامحتاج كول- بونا اس ٤ قم خيالات المقول] خيالات رات اور مشورة فخر وحيابات ٤ في نيس بوت انات أو اتفارع مقصود بوتاب- جورجزك صواب تك بإيجادت اور خطات محفوظ وسط وه عاركابات كونكر بوكقب. حاصل مطلب يد كم مشوره في كل اندر تجداور فائدة مترتبة كاوهيان رهنا جاست محتاج مشورة كواخبار فخر ومهابات كى وجدت كهبم الي ستقل اور صائب الراس - بين بم كوكات مشوره ك لين ضرورت بيس تركي مشورة فه كرنا حا- بنة اورن مشير كومشوره وفي] وقت انى بو الى اورمحتان اليهموفى كل طرف وهيان رهنا جاب- أكر بالفرض مستشيرات تنخر وممابات مثل فى آجات ك خيال ت مشورون ل اورنج خلاف اس كى توقع ک ظابر بواتووه جند ساعت كافخر بجى زائل بوكر بميشكل نذامت حاصل بولى اور مقصود فوت موجات ت نقصان جى النهايا اور بعد مشورة مقصود حاصل بوكيا تو حصول مقصود اس جند ساعت ٤ فخرت بزار مرتبه فائق وبرتر بوكا لكن ك اس وانشمندى حزم وتدبر كاسكم يتذكر بحيث كافكر بوجاتي كان )٨١ .. بعض بلغاء فريات يں۔ اذا اشكلت علیک الامور وتغیر لک الجمهور فارجع الى راى العقلاء وافزع الى استشارة العلماء ولاتانف besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com