النص المفهرس
صفحات 161-180
٠٩١ ث جوابر الفقه جلد رقم ى مزا ،مهر ١٣٨٩هـ)- امام شافعى] نزويك احصان] له ند محرم كامسلمان مونا شرط اورن ك اس متكوحده كامسلمان يا آزاد جونا (الشافعى: كتاب الام، ،٣:٣٥١ المطبعة ، الازهرية مصر ١) ١٣٨هـ- امام احمد] نزويك مسلمان موناتو شرط بيس، ليكن اس كى منكوحد كا آزاد بونا ضر ورى ت (ابن قدامه: المقفع٠ ،٣:٢٥٢,٣٥٢ المطبعة الّسافي، ، الروضه ١٣٨٢هـ). ين جى اجماع مستلت كراري مه خض كاصرف وى زنارجم كا مستوجب جن مس حلال موى كوكولى شبه نه بو، لهذاجمال نكاح كاشبه جي با ياجاتابووبال رجم فيس بوكا (ابن رشد: بداية المجتهد، )٣،٦٣ - اس يرجى اتفاق ت كرزنا كاثوت دو طريقون= ، بوسكتاب ايك محرم، اعتراف واقرارت، دومرت كوابول ٢- جمال تك اعتراف كالعلق ت امام الوضيفة ـ مسلك بين يدضر وركاب كريب القرار جاء مرتين جو،أور اقراركرف والابر مرتبهانتي جه بدل كراقراركر؛ امام احمد سك زديك جاء مرتبه بوناتوضر ورىابت كر بكه بدلنا ضرورى- بيس (ابن الجمام: ج ، القدير )١١،:٣ - امام مالُك أور امام شافعى] نزويك صرف ايك مرتبه اعتراف كرلين بحى كانفى ت( بداية المجتهد، )٢٠٣،٣ - كوابول، بارت مش اس بر اتفاق بت كر از كم لم جار كواه بوفى ضرورى بين جنبون فى إفي آنكهت بحرم كوزنا كرت موث ديها بواور صرت الفاط مي بغيركى كتابه ك اس كى كواري دي بو (حوالة سابق)- اس] بعد ضرورىاست كهقاضى انابر جررح كرب أوران كى عدالت وحد اقت كى تعمل تحقيق بو جاف يررجم كاحكم وب (ُمخ القدر»: ،٥١ .)٦١١ رجم كاطر يقديد كه بجر م كولى على جكه ل مي جاياجات جمال عام لوك جى موجود بول- أكر مجرم عودت بوتو ک اس لت کرها كود كراس كواس س كهر اکروينا منا سبات، يجر اكرزنا كاثبوت كواجولات جواب كو يجهر مارفى كل ابتداء كواه كريم ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ١٩١ رجم كى منا besturdubooks.wordpress.com ، ح اوراكر اعتراف ت بواب تو ابتداء امام اسلمين كرب كان يحر تمام حاضر ين رجم بين حصد ليس تم يمان تك كه بحرم كي موت واقع موجات (مع القدير، :٣ ,٣٢١ )٣٢١ . اسلام كامل غشايه معلوم بوتاب كهر ك جم مزاكم ست كم جارى بور يكن جب جارى موتو سالبا سال ـ- في سامان عبرت بن جات اوراس كى ويشت جرم كى لذت م غالب آجا- جنائي اول تو معاشرة مي عفت وعصمت عام كرن] لت اي احكام وممع كث كة بين بن كى موجودكى بين زنا كاصدور مشكل ت مشكل ، تربوجات يحر قابل رجم زناسك ثبوت، لت شر الط انتالى نحت رم ى بين جار قابل اعتماد كواجول كابغيرك كتابه مرت الفاذا مي بتم ديد واقعدك كوانى وينااسى وقت ب ممكن جب كهمحرم فى جرم كاارتكاب تعلم كلا كيا بو، يعر أكرمناجارى جون ت إلى ان مثل ست كوكى ايك كواه بجى رجورع كرا ياكوادى وفي وقت ان مى كوفى معمولى اختلاف موجات يا قراركى صورت ميس محرم حى بجى وقت يبال تككم مزاجارى بوى، دوران مس جى، اي اقرارت منحرف موجات تومز ا ساقط بوجالى ت (خ القدير، حوالة-) سابق اس س] علاءه- وسر معمولى معمولى شبهات كى يناير مزاكوساقط كرديا كماب جس كى تفصيل فقدك كتابون بيس- موجودب دوسرى طرف اكرسى يرزنا كا الزام لكان، بعد كوكى خض قانونى شرائط ک مطابق است ثابت دكر سى تؤاس كيلة اسى كورول كى نحت مرا مقررك- كتب ان كرى شرائط ٤ باوجود اكركى شخص ت قابل رجم زنا كاصدور بموجات تواس كامطلب يدب كه معاشر كاية عضوالكاتب:- كات بغير جم كى اصلارح مكن خميس، بحراس عضٍو رقم كرنابورتسم يظلم كرفس مرادف-ب استاذ عبد القادر عودة رحمه الله لكمح بين: I= besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٢٩١ رجم كى مزا "بعض لوك آنج زائى محسن.] لة رجم كى مزاكويت زيادة جهة بين يكن يحض ان] مندت كل بوكى بات ب بس برخودان، ولول كويقين خميس- (اكر ان ت بث على ك خص اث بات قرسى حلقول مثل يدواقع يش آجات تواس كا رؤكل شايد است بجى تحت بوكا)- اسمالى شريعت فى اس مستده جی ی ات دور ى احكام كى طرق باريك في اور الصاف كى روش اختياركىب--- جولول زانى كوكل كرفى س تصور ت كبر الشه بين، أكروم واقعات كم ونما كوو يصير توان يرحقيقت والح بوجات أور أس ند چل جاست كه اسلام فى زائى فصن كوستكار سفى كاهم وت كركوكى ايا اقدامرئيس كيا جست انسانى طبيعت مانوس ند بور أنج ك مر وجه قانون ى كوديكي بتة، أكرز ناس بجرمول بس ت كوفی ایک شادى شده بمولتو اس قانون ك روت ك اس من اصرف قيد، اور اكركوكى شادى شده نه بموتوجب تك جر واكراه ند جون كوكى من الخميس؛ يد موجوده قانون كافيصله ب، يمكن كيما لوك قانون ك اس فيصل بدراضى بوست بين؟ حقيقت يدب كه لوك ند اس برراضى موت عين اوري جى بموسكة- بين اس] بجات وهمر وجد قانون كوتورتين اورزان كوكل كر سك الات انتقام فى كرري بي، اور بعض مرتبه يد انقائى ثل رجم تن حى زياده شديد طريقول کة جات بين، سمندرس أيودينا، آك مس جلادينا، عضو عضو كات والنا أور بديال توردينا- (بعض اوقات يدسلسلة قّل تسلول تك جارى ريتا )٢- ـ م اس واقعات روز مره وين سى آى بين- جب والعديد ب قواسم رقم كامزات كول ورين؟ اس ماكواختيار كرنا ايك حقيقت كوتسليم كرناب اور حقيقت كولسليم كرنا شجاعت اورفضيلت كايات." (عبد القادر عودة: التشريع الجنائى ، الاسلائى :١ ١٣٧ ،٣٨٩, مكتبة دار العربية، قابر١٣،٨٥هـ) ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٣٩١ رجم كى منا besturdubooks.wordpress.com مآخذ:- ()١ .. القرآن الجيد: (٣[التى]: ،)٥٠١ [٥( المائدة)٠ ،٢٣٣٣٣٢ ٣٣()[النور]٢٠ ()٢ .... أورآيات، تحت تمام تقارير، خصوصًا؛ ابن كثير: تغيير، المكتبة التجارية الكبرى ٩٥٣١٥٤ ()٣ ..... محمود الآلوى: روح المعاني، إدارة الطباعة المثير ين مصر؟) ()٣ ...: القرطبى الجامع لأحكام القرآن، دار الكاتب العربي،،٢٥١٣٨) ()٥ ... قاضى ثاء الله بإلى حي: تغير مظهرى، ندوة المشتفين وعلى؛ انيزاردوتقارير بالخصوص امير على: مواجب الرحمن؛ بذيل آيات متعلقة]؛ ينزقر آن محمد من رحم كوذكر نهجوسف براطيف ووفق ـ بحث لة ديكم ()٤ ...... علا من الور شاه الشميري: مشكلات القرآن، ص ،٣١٣ مطبوع مجلس على وعلى،١٣٥ه؟ رجم- تغلق احاديث كارد اذ خيرة صحانح سندك علاوة ()٨ ...... الفتح الرباني (جويب مند احمد)، جلد ٣١ مطبوع مصر١٣٧١ هـ؛ : (٥).المتبقى السفن الكبرى، جلد ،٨ دائرة المعارف، وكن ١٣٥٣ه؟ : ابيشى مجمع الزوائد، جلد ،٦ دار الكتاب، ؛+491، بيروت احاديث رقم كى (.)٠١ مفصل تشر ٤ ت٤ له ()١١ ...... ابن حجر: فتح البارى، جلد ٣١ مطبوع المطبعة الجيدة مصر بالترين؛ ( .)٣١: اليومى الاتقان ٣:٦٣ المطبعة الازبرية، مصر ١٣:٨هـ ()٣١ ...... ابن امير الخارج: التقرير والسعير ٣:٣٣ بولاق،١٣١هـ؛ فيزاصول فقد اور ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد شثم ٢٩١ رجم كى مزا besturdubooks.wordpress.com علوم القرآن كى كتب ع بمن كى بحث وية؛ رجم كى فقهى تفصيلات] لے ()٣١ ...... ابن رشد: بداية المجتهد، جلد ،٣ المطبعة الاز برية، مصر ١٣٨٩ه؛ ()٥١ .. ابن جيم: البحر الرائق، جلده، المطبعة العلمية مصر؟ ()٣١ ...... ابن الجمام: ع القدير، جلد"، بولاق ١٣١٦هناكزيريس- زناكى مختلف ، صورتون ان، احكام أوران كى عقل حكمتور، لت ويكم: ()٤١ ..... عبد القادر عودة: التشريع الجنائى الاسلامى، جلد اول، مكتبيه دار العروبة، قابره ١٣٤٨ه؛ ()٨١ ..... عبد العزيز عامر: التعري فى الشريعة الاسلامية، مطبعة مصطفى المائي الحلى مصر، ١٣ه؛ ()٩١ ..... احد حى بينى: الجرائم فى الفقه الإسلامى، مطبوع الشركة العربية للطباعة ، والنشر قابر ٥ ٩٥٩١ .* (مفتى محمد شفيع) الد besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com AL إسلامى ذيجه ويجه] حلال بوفى كيلة شرقى شرائط ر مفصل بحث اور شبهات كاجواب besturdubooks.wordpress.com ٧٦١ رجب المرجب ١٣٨٤هـ )+(مطابق،١٩٧ تاريخ تاليف دار العلوم كراجى مقام تأليف ما جنا من البطار خ شعبان، رمضان، وال وربيع الثانى اشاعت اول ذن كاكيالطريقة؟ التد كانام ليناكس حدتك ضر ورى ب؟ مشينى ويج كاكيما هم ؟؟ اجل كتاب كاكونها فيج حلالب؟ اس مقاله مع انى سوالات كا فصل جواب دياكياب. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم اسلامى ذيجـ besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذى اصطفى ، تحقيق ريرت ک نام برجوفتن اجمائى مسائل مي تشكيك بكم تحريف دين كا مارت ملك مي ادارة تحقيقات اسلاميه ومن دار ذاكر فضل الرحمن في التي تحريرول ت كهرا كرويات، اس فى مجور كما كه ذبح اسلام ـ اس مستهلكوجودنا تمام مسلمانون ين معروف اور متفق عليهب، فجر ازمر نووان كياجات، اور جو شبهات ست كم ين، ان كاز المكياجات- اسلامى طريق تبشرذن كرت كاكوفى طريقة حساب يرسب جاسة مي كرونما بين كوشت خورى كادستور انتالى قديم ب، ليكن اسلام ت بابا جانورول كاموشت كهافي جيب جيب طريق بغير ك بابندى] اختيار كة موت ت، مردار كا كوشت كهايا جاباتها، زنده جانور حم اعضاء كات كر كما له جات ت، جانورك جان لين، لت جى انتالى في رحمان سلوك كيا جانا تهاء بين لأنيول تماركر كبير يرون ك بو جهادكر] جانورك جان لى جالى تقى. اسلام فى سبت يبا تؤ يد تفريق كى كه مردار كا كوشت حرام كيا، جو انسان كى جسمانى اورروحانى دونول محول كوبريا وكرفى والات، ان جانورون كوحرام قرارديا، بن ح وشت ت اخلاق انسانى سموم موجات بين، غزير، كما، ب، ورتده جانور 1 besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٨٩١ اسلامى ذيج وغيره يجربن جانورون كوحال كيا، ان كاكوشت كعان ين جى ايا با كيزه طريقة خلايا جس تنا يإلى فون زيادوت زيادةتكل جاس، اور جانوركوتكليف كم ت كم بورطبى اصول برانسانى صحت اور غذائى اعتدال بين اس تتركون طريقة بس بوسكما، جيبا كر موجوده زمافي سج بعض واكثرون فى تحقيق] ماتهاس كوثابت كياب، ببرحال اسلام فى جانور كاكوشت كان مي انسان كوآزارئيس مجوز اكرجس طرح ورختول ح يچل اورتر كاريال وغيره كوجس طرح جانين كائي، اور كائين، اى طرح جانوركو جس طرح مابين كاجا-ئي بهظابرت كم انسان ك تغذ اخواه نباتات ت ويا حيوانات ت بور سب الشدك يداكى بونى لعمتين بين اوراس حيثيت ت برهان كو الله كانام_ كركانا اوركان فاررع جوكر الله كا شكر اواكرنا، سعت اسلام ب، جس كورسول كريم صلى الله عليه وسلم فى ان قول وعل ت الناعام كيما كهوهايك اسمالى شعار بن كياء يكن جانورول ٤ ون بر الله كانام ين كامعا مله اسات بنك ساب كه جانور كا كوشت است بغير حلال دى أبيس بوتاء كون ناقل انسان تركارى، يجل وغير وكو بغير الله نام، كات كات، أو است غافل تارك سنت توكماجات كان يكن ک اس كهافى كوحرامرئيس كما بخلاف-جاسكما جانورك كراس، ذن، وقت بسم الله كبنا است حلال بون ك شراب، ٤ ان بغير- ساء آداب ذن بورت على كروي جاكي، ويجي جانور مردار-وحرامب حضرت شاه ولى الله قدس سره فى مجمد الله البالغداور حضرت مولانا محمد قاسم صاحب رحمة الله عليه فى مجمد الإسلام ميى اسلامى ويحكى حكمت اوراس ــ آداب و ثر الط بر إصيرت اخروز تحقيقات فر مات بين( ،)١ يبال ان كويور أقل كرن كا موقع خبير ( )١ ملاحظه بموجة الله البالغدرس: ،٥٠ج٠ ٢ مطبوعدات المطابع كراجى وجيد الاسلام صل: ،٣٣١ ٥٣١ مطبوعه معارف القرآن ويوبند. ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٩٩١ اسلامى ذيج ان مث بت ايكتابات بغيادى ايميت رهقاب، كه جانورول كا معامله عام نباتى مخلوقات كاساتبس كونكمان بي انسان ك طرف دون ت، انسان كى طرق ويكف، سفن، سونكاف اورچخ يجرفى ک آلات واعضاء بين، انسان ك طرح ان مي احساس واداده اور ايك حد تك ادراك بجى موجودب، اس كاسر مرى تقاضا يه تهاكه جانوركا كهانا مطلقًا حلال نهجوجاء ليكن حكمت النبي كانقاضا تهاكه ف اس انسان كومخدوم كائنات معايا جانورول ت خدمت ليناء ان كادوده بناء اور بوقت ضرورت ذن كرس ان كا كوشت كهالينا بجى انسان ـ لة حلال كروياء كر ماتهي اس ـ حلال بون] سلة چتداركان أورشرائها بتلات ح جن بغير جانور حال سبيس بوتا اسلامى ذيجدك اركان وشرائط شرط اول: سبتي ثر على ا يدب كه برذن] وقت الله] الى العام كا شكراو اكياجات كدرورح حيوانى بين مساوات ك ياوجوداس فنجمجانورول كوبماء لت حلال كرويات، اوراس شكرك او اكرفي كاطر يقد قرآن وسنت ستيد ثلايا كمذن ــ وقت الله كانام لي، بسم الله الله اكبر كن كرون كرين، جس فى ذن؟ الله كانام قصد أجور ديا، اس كاذبيج حال تيس، مردارب، قرآن كريم ــ ارشادات اسمعالم ی حسپ ذیل ییں: ا:...... َوَلا َتْأُكُلوا ِمَّما َلْم ُيْذَكِراُسُم الَّلِه َعَلْيِه َوِإَّنُه َلِفُسْق َط َوِإَّن الَّشْيِطْيَن َلُيُؤُحوَن ِإَلى َأْوِلَّيِتِهْم ِلُيَجاِدُلْوُكُم َح َوِإْن َأَطْعُتُمُوُهُم ِإَّنُكْم َلُمْشِر ُكوَن (انعام: )١٢١ : ترجمة "أوران جانورولت حت كهاد جن بر الله كانام ندليا كيما بو، اور بلا شبه ين كناه كايات ب، اور يقيًن شياطين ات دوسقول كو ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم .71 اسلالى ذيجه تعليم وت رب إلى تكديد مست جدات كرين، اورتم ان لوكول كى الطاعت كرف لكون تويقينًا ثم مشرك بوجاءت" ٢ ......: َفاْذ ُكُروا اْسَم الَّلِه َعَلْيَها َصَّواٍف. (حج: )٢٣ : ترجمة "سوتم ان (اونؤلكوتجركرت وقت)- كفر كرك الشدكا تام اليماكرون" ٣ ...... َوِلُكّل ُأَّمٍة َجَعْلَنا َمُنَسًكا ِلَيُذُكُروا اْسَم الَّلِه َعَلى َما َرَزَقُهُم ِّمُن َبِهْيَمِة اْلَأْنَعاِم ط. (حج: )٣٣ : ترجمة "أورجم فى براست] لي قربالى كرنا اس غرض مقرر كماتها كهودان مخصوص جو ول با فر الله كانام ليل، جواس فى ان كوعطا فرائے ے." ) :...... َوَأْنَعاُم َّلا َيْذُكُرُوَن اْسَم الَّلِه َعَلْيَها اْفِتَرآٌء َعَلْيِه. : (العام )٨٣١ : ترجمة "أور موش بين جن بريدلوك الله كانام بير لي حضر الله افتراء باندمطوٍر" ٥ ...: . ِإَّنَما َحَّرَم َعَلْيُكُم اْلَمْيَتَة َوالَّدَم َوَلُحَم اْلِخُنِزُيِر َوَمآ ُأِهَّل ِلَغْيِر الَّلِه ِبِه. (نحل: )٥١١ : ترجمة "تم صرف مردار كوحرام كياب، اور ثون كوار تزوير] كوشت كواور جس چيزكوغير الله، ساتهنا مز وكرويًا كما بون" ٢ ......: َوَما َلُكُم اَّل َتْأُكُلوا ِمَّما ُذِكَراُسُم الَّلِه َعَلْيِه (انعام: )٩١١ : ترجمة "أورقم كوكون امراس كابا بعث بوسكتاب كوتم اي جانور ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ١٤١ اسلالى ذيجد besturdubooks.wordpress.com من-= ن كهات بس ير الله كانام لياكيا بون" ، :...... ِإَّنَما َحَّرَم َعَلْيُكُم اْلَمْيَتَة َوالَّدَم َوَلُحَم اْلِخُنِزُيِر َوَمآ ُأِهَّل ِبِه ِلَغْيِر الله. (بقرة: )٣٥١ : ترجمة "الله تعالى فى وتم صرف مردار كواورثون كواور خنزير ك كوشت كواورات جانوركوحرام كياب، حسٍب غير الله كانام لياكمابون" ٨ ....: ُحِّرَمْت َعَلْيُكُم اْلَمْيَئُة َوالَّدُم َو َلُحُم اْلِخْنِزْيِر َوَمآ ُأِهَّل ِلَغْيِر الَّلِه ِبِه َو اْلُمْنَخِيَقُة َواْلَمْوُقْوَذُة َواْلُمَتَرِدَيُة َوالَّنِطْيَحُة َوَمآ َآَكَل الَّسُبُع ِإَّل َما َذَّكْيُتم. (مائده: )٣ : ترجمة "تم إحرام كة محمد على، مردار اورثون اور خزيكا كوشت اور جوجانوركه غير الله، نام زوكروياكيا جو،اور جوكل هوتش ، مرجات أور جوسى چوثات مرجات، اور جواوتفت كركرم ، جاست اورجوس كى فكرت مرجات، اور جس كوكوت وريد٥ كهافي سلك، ليكن جس كوذن كرؤ الون" ٩ ......: َوَطَعاُم اَّلِذْيَن ُأوُتوااْلِكْتَب ِحَل َّلُكُم َوَطَعاُمُكُم ِجٌل َّلُهم. (مائده: )٥ : ترجمة "أور جولوك كتاب وفي كة بين، ان كاذييتم كوحلال ،٢ اورقها راز يجد ان وحلاٍل." • ا:...... َيْسَئُلْوَنَك َما َذا ُأِحَّل َلُهُم﴿ ُقُل ُأِحَّل َلُكُم الَّطِّيْبُت لا َوَماَعَّلْمُتُم ِمَن اْلَجَواِرِح ُمَكِلِبْيَن ُتَعِّلُمْوَنُهَّن ِمَّما َعَّلَمُكُم الَّلُه َذَفُكُلوا ِمَّمآ َأْمَسُكَن َعَلْيُكُم َو اْذُكُروا اْسَم الَّلِه َعَلْيِه. (مائده: ()٣ : ترجمة "لّو آب ت له جة بين كركيا كيما جانوران كلي ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٢،١ اسلامى ذي حلال كث سمة بين؟ آب فر ماد شبكة كم تحهارب- كل لت حلال جانور حلال رح بين، اور بن شكارى جانورول كوتعليم ود، او رتم ان كومهوزوجى، اوران كواس طريق ت تعليم دو، جوتم كو الله ن تعالى دياب، تواي شكارى جانور جس شكار وتمهارت س لت يكرين، اس كوكهاء، اوراس ير الشدكا تنام بجى ليماكرون" آيات مذكورهت مندرج ويل امور ثابت موت: ١ .....: جانورول كا معاملة عام انسانى غذ ك اول طرب بيس بلكمان ٤ حلال بون] سلة خاص ثر الكامير- :٣ سب تبعلى اوراتم شرط يدب كون كرفس وقت الله كانام لياجات، قرآن كريم كى مذكوره آيحول بين اسل شرطكوين تكرار ذكر فر ماياب، اوراس ثبت اور شفى دونون يسكوول كووضاحت] ماته بيان كياب كم صرف اس جانوركا كوشت كها سكت جورجس ٤ ]٠٤: وقت الله كانام لياكميات، اورده جانور حرام ب، سير الله كاناميس-لياكيا :٣ يكرجس بانوريم بوقت ذن غير الله كانام لياكماوه حرام ب، جي كفارات بول اور مصنوع خداولكنام برون كياكر فع. :٣ جوجانور كلامكوت كريا يجوث ماركر ماداكيا بو ياسى اوبكى جكدت كركريا كى كى فكرت مركيا بويا جس كوكى وريد في كانابو، وه حلال يس، جراس] كراس كاجان كم ست يب الى كوثر على صورتت ذن كرلياجات. :٥ ونك وقت الله كانام يح كى شرات يه جى معلوم بوكيما كرسى كافر مشرك كا ويج حلال بس، كيونكهوه ون] وقت الله كانام بيف برعقيد ويس ركة، اس مسَتخ بيل عام كفار ماست ابل كتاب كواس لَي ستى كرويا ما كمابل كتاب 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٣٤١ اسمالى ذيج يعنى يهود ونصارى كااينا نديب بج شريعت اسلام- مطابق بكوان] نزويك ذنع كرناء اوراس بر الله كانام لين ضرورى ب كلا هوثا بوايا چوث يا فكر ستمارابوا جانور حرام-ب ٢ .....: . سورُة العام كى آيت ُ◌ذكوره َوَلا َتْأُكُلوا ِمَّما َلُم ُيْذَكِراُسُم الَّلِه َعَلْيه ـے بعد اول توجى جانور فر الد كانام منليا كما ک اس كهافي كوفق اورنا فر مانى قرار ، ديا اوراس ک بعد ارشاد فر مايا، وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم الآية اس مي بتلاديا كيما كم التد نام برون کثر موست جانور س شك و شي كرنا اور بس ير الله كانام ند ليا كيما بواس كوحلال بجهنا يه خالص شيطا فى تعليم ،٢ أكر تم فى شيطان ك اطاعت اختياركى، توتم مشرك موجات امام-٤ بخارى( )١ في آيت] اس حص كواني لوكول ـ روس يش كياب، هو آيت مذكوره مي تاويلين كرك اس جانور كوحال تخبر انا جاي إن، جس بوقت ذن الله كانامرئيس لما كيا، أوراس تاويل كوكقين شيطالى-قراردياب جانورك حلال موت كى ووسرى شرط ذكات ب يعن جانوركوشر فى طريقهت ذن كرنا شريعت اسلام فى جانوركو حلال كرف ل ـ جوياكيزه طريقه بلايا قرآن كريم فى اس كانام ذكورة رهاب، (ألا ما ذّكيتم) كى اس ووتميس ين: ايك اختيارى دوسري غير-اختيارى اختيارى صورتت مرادان جانورول كان يجب جوكهرول سي باست جات ، ين جي بكرى، كان، بل، يجينس وغيره اورس بنعلى جانورچ برن وغيره كوكهر بي ( )١ ويت مع البارى ص: ،٣١٥ :٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم اسلالى ذيج يال كرمانوس بنالماجاست، تؤوه يجى الى كم ميى داخل موجاتابت اور غير اختيارى صورت ت مرادوهبنعلى اور وشى حلال جانورين، بن كاشكار كيا جاتاب، أوراكمر بالتو جانورول ت بس جي كوكى جانوروحش جوكر بهاك جات، تودد جى اى حكم بين داخل بو -جاتاب اس ووسرى تم غير اختيارى] معاسا سى تؤثر حكم على يدب كه بسم الله الله اكبر ؤه كرس وهار دارًا لا غير، تكوار وغيرمت جانور كوز فى كروياجات، تؤوه حلال بوجاتا ،٢ اى طرح شكارى كتور كويا باز وغيره كواكر تر بيت وت كرايا سيد هالياجات، كروه ، جانوركوبكوكرائيل اوراس ميت كها كين خميس، السكن صورته مع تربيت يافة كة كو أكر بم التد يؤه كرشكار سل مجوز اجات، أوريد كتايا باز جانور كوز فى كرون، جس تجانوركى جان كل جاسة، ويد فى-حلالموجاتاب قرآن كريم ك آيت مذكوره سورة مائده:بن ميس الى طرح ٤ شكار كابيان، اوراحاديث محمدس.بسم الله يؤهكر شكارى جانور ريرجلافى اوراسك حلال موسى كى تصريحات موجودين، نظام كتب فقد بين بجى اس ک مسائل اور جزئيات كى آقصیلات ذ کرکی کی ہیں۔ بيبى يعنى اختيارى صورت بين اونث] لم توتحركرف كاطريقة مستون، يعنى اونث تك ياول باند كركر أكروياجات، اورير، يزويا ترى اس سك لته من ماء كرفون بما دياجات، قرآن كريم ك آيت مذكوره سورة مج٠ ٩٣ من اى كابيانات، اور فصل لربک و انحر ساک کی تقرت۔۔ اونٹ کے علادہ دومے ہاور بکری، گاے، ھل، حینس وغیرہ ے ـے مستون طريقة ذن كاب، كونكوقر آن كريم فى كات لم قرمايا ان تذبحوا بسقرة الى طرحL_ بكر له ذن عظيم} الفانظ ارشاد فر مات، اوراونت ــ ل ٨ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد شثم اسلالى ذيج ٥٤١ besturdubooks.wordpress.com فصل لربك وانحر فر مايا اى قر آنى اثاره ک مطابق شريعت كاحكم يدبواكراونت كونجر اوركا فى مثل- بكر وغيرهكوذن كياجات. ذكرن ـ أحكام وآداب اس ك تفصيلات في كريم صلى الله عليه وسلم كى مندرجه ذيل احاديث ت وائح ہوتی ہیں: ا:...... عن رافع بن خديج ان النبى صلى الله عليه و سلم قال ما انهر الدم و ذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر. (بخارى ومسلم وسنن اربعه)()١ : ترجمة "رسول الله صلى الله عليه ف وسلم فر مايا جودهار دار چيز جانور كاخون يهادى، اورذن كرت وقت اس بر الله كانام لياجات، (وه حلال) كما سكت بو كر وانت اور ناأن (كروهار دار موسى] باوجودانت ذن ع كرنا جائرةبس، ويكر بذيول كانيعى بي- "،)-همب ٢ ......: عن عدى بن حاتم قال قال النبى صلى الله عليه و سلم امرر الدم بما شئت و اذكر اسم الله. (ابو داؤد و نسائی، از حوالة بالا) : ترجمة "جس وهار داء چيزت جابوه جانور كاخون بما دو، اور ذن] وقت الله كانام لور" ٣ .....: عن شداد بن اوس عن النبى صلى الله عليه و سلم قال ان الله كتب الاحسان على كل شئ فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا اذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد ( )١ جمع الفوائد ص: ،٦٠٢ :٠ ١ ٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٦,١ اسلالى ذيج besturdubooks.wordpress.com احد كم شفرته.()١ : ترجمة "الله تعالى فى برچيز] معلق حسن سلوك كاسم فر مايا ،٢ إن أكر حمين مى كو (قصاص وغيره بي) فل كرنابون- تو بنشر بيت من فل كرون (كما سانت جان تكل جاستث) أورس جانوركوزن كريمابو،أو ايجى طرق ت ذن كرو، جنائي بيب ان يجرى كوثوب ير- كرلو (حاكم جانوركوزيادة تكليف نرجو)" ؟....... عن ابن عمر امر النبى صلى الله عليه وسلم بحد الشفار وان توارى عن البهائم قال اذا ذبح احد كم فليجهز. (قزوينى)()٢ : ترجمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجريون كى وهاركى جانب ت ذن كرن كاحكم فر مايا اور كم فر مايا كه يجريال جانورون كى أنه ست حيا كروكى جائعين، ينزفر مايا أكر ذن كرون توعمل طور يرون كرون (ادهوران مجوزو) ه:..... قال ابن عباس وانس وابن عمر اذا قطع الرأس مع ابتداء الذبح من الحلق و لا يتعمد فان ذبح من القفا لم توكل سواء قطع الرأس ام لم يقطع. ) (بخارى()٣ : ترجمة "حضرت ابن عباس" أور حضرت الّسأور حضرت ابن عمّر فرمات بين كماكرحلق كى جانب ت ذن كرت وقت جانور كامر كش كر الل بموجات، توكَو حرف بير ليكن بالارادة اليانه كرنا جات كديد مكروه ( )١ مح مسلم ص:١٥٢، ٠٢()٢ ...... جمع الفوائد س: ،٢٠٢ ج:١ ()٣ ...... بخارى فى تراجم س: ٨٢٨،٢٠ ٢ ٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم اسلالى ذيج besturdubooks.wordpress.com ب أوراكمر جانوركويشت كي طرف ت ذن كياجات، تودو ك حال من حلال قيس، برابرب كه مرکث جات، بانه (يعنى دونول حالتون مي ".)تاجاترب ٢ .....: الذكوة بين الحلق واللبة (دار قطنى) وقال ابن عباس الذكاة بين الحلق واللبة (بخارى فى ) الترجمة ومثله عن عمٌر فى تخريج الهداية. ()١ : ترجمة "ابن عباس"فريات بين كدون حلقوم اور زخره] مث بونا جات اور حضرت عمّرت فى ايان نقول ب." ، ....... افر الأوداج بما شئت. (هدايه)()٢ : ترجمة "ركيس (جن كواوداتكت بين) ان كواج-طريق كات دور" ٨ ...: عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن شريطة الشيطان هى الذبيحة يقطع منها الجلد ولاتفرى الاوداج. (ابو داؤد)()٣ : ترجمة "رسول الله صلى الله عليه وسلم في ]- شيطان أيجرت مع ، فرمايا يعنى الي فيجدت بس كا صرف اويركا كوشت كاناجات، أور زخره ] فصل رئيس سالم ره جائعين_" ٩ ......: نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تنخع الشاة اذا ذبحت. (الطبرانى فى المعجم)()٣ : ترجمة "رسول الله صلى الله عليه ف وسلم بكرى] فخ كرف ()١ ...... نصب الرايس: ،٩٨٣: ج ٥()٢ ...... جمع الفوائد س: ،٢٠٢ ٢:١ ()٣ ..... نصب الرايس: ،٣٩٣ :٠ ٥()٣ ..... نصب الرايس:،٣٨، ج:٥ =١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٨٤١ اسلالى ذيجد besturdubooks.wordpress.com منع فر مايا (يعنى ذنك مي اتهامبالغذكرنا كه كرون كى بديول] سفيد مغزاور كود بجى كات جاي)." ٠١ .....: قال عليه الصلولة والسلام فى امر المجوس غير ناكحى نسائهم ولا أكلی ذبائحهم. (مصنف عبد الرزاق و ابن أبى شيبه)()١ : ترجمة "فى كريم صلى الله عليه وسلم فى أكش بإست كافرول] متعلق فر ما يا كمان كى عودتولت شادى كرف اورانست باته، ذيجم كان، عماده دوسر اموري ان كما تحدائل كتاب جيها معامله كروء (بحوس] اس هم بين ابل كتاب ك مواد وسر كفار ومشركين سب شامل بين كم) ان كان يجداور عود تعمل سلمان، لي حلال خبير حرام ہیں۔" رسول كريم صلى الله عليه وسلم ك مذكوره بدايات تامورؤيل معلوم بوست: اول:...... ينكرون كامقام حلق اوريه] ورعمان (حديث:٥)-ب دوم....... يكو كرون كويوراكات كرالكنه كياجاسٌت، يلكه حرام مغزتك جى نه كاناجات، : (حديث،) يمكن حلقوم اورمرى يعنى ساس كى تالى اوراس ـ اطراف] خون كى رئيس جن كواودان كماجاتاب، ووقطع كى جائعين، (حديث:4,7) اس طرح تجر خون بجى يورانكل جاتاب، اور جانوركوتكليف بجى بيت كم موتى ،٢ اس طريق ک خلاف بجنى صور تمن بين، ان مي خون بجى يورائيس نظامًا اور جانوركوباا ضرورت تكليف بجى شديد بوتى-ب سوم:..... يكن ذن، وقت التد كانام ياجات يعنى بسم الله الله اكبر ؤهاجات. : (حديث ١و٣) ( )١ نصب الراية ص:،٣٨، :٠٢ ٥ ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد تشم ٩٤١ اسمالى ذيج besturdubooks.wordpress.com چارم:...... يكراس كايورا اهتمام كياجات كه جانوركوتكليف مت كم بو، اس لت يدعم ديا كه تجرى كوتيز كرلو، او رايك جانوركودوسرت جانور س سات ذنا نذكرو، اور مذكوره حلقوم وغيره كويورا كائو، تاكم جان آسانى ت نكل جمالث، ايك حديث ث است جى مع كيا كماب، كه جانورک مانت مصرى تيز ندكى -جات ب جم....... يكون مده جانور كاكوكى عضون (حديث:٩)-كاأو عنهم..... يكنجانوركوكدى كى طرف ت ذن من كروهاسات ين جى معلوم بواكم جًدا ، جاترئيس بجسمي دفعًت كرون الله كروى جالى-ب بمقتم:...... يكن جوجانور حتى كى طرف ت ذن كياجات، حضرت ابن عباس] نزويك اس كاكوشت به حلال بيس- )(حديث:٩ الثم:...... يذكر كفار ت من الحل كتاب كاذيج حلال ب، دومر تكى كافر كاحلال ، خميس (حديث: )٠١ اورابل كتاب ـ ذيجدكى حلت بهى اس وجدت سب كه اس َم مين ان كايتنا جب ند بجى اسلام] -مطابق ترى شرط ذن كرف واسل كامسلمان يا كتابي بونا جمادات ونباتات ـ كات، تراث، لكان، بمافي م اسلام فى كون يه يا بندى بيس لكاتى كروه سلمان ٤ دى باتهت جو كر روح حيوانى، خصوص الحرام كى وجدت جي الله كانام بوقت ذن لينا شر داقراردياب، إلى طرح ذن كرف واساكا مسلمان جونايا كم ازكم ابل كتاب مي ست بونا، شر واحت قراردياب، آيت وطعام الذين اوتوا الكتاب ت باتفاق اثمر غير ان تك ذبارع مرادين كوشت- ] عداده دوسرى غزاول ش توابل كتاب اورتمام كفار برابرين كهعام هافى يخ كى جزين جو ٣١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com