النص المفهرس
صفحات 121-140
جوابر الفقه جلد شثم ٠٢١ عالية جد نى بعين كي سبق دفَي besturdubooks.wordpress.com صحابه كرام نف اسلحوكى صنعت سيهى امام حديث ابن كثير فى انى كتاب البداية والنهاية غز في وة حنين] تحت لكها كردومحالي حضرت عروة بن مسعود و أور غيلان ابن اسلمدة غزوه ص ثين أخضر-- صلى الله عليه وسلم] مسا تداس سلة شريك بس بوسك كروه ومشق سك مشهور صنعفى شهر برش بين س اس َل ُم بموت فى كم آلات َجَّنك دبابه، غّير اور نجنيق كى صنعت يكو كرآ- كين وبابداورغبةور الي تم كى جنكى كار يال بير بن كو فعله مع كر من استعمال كياجاتاتها من كى بكهاب عينك استعمال جوة بين اور بخيق ايك آلدب جس كواس زمان كانوب كبتاجات. آكتده وسيع ترجنك كاقومى خطره ان واقعاتت معلوم بواكه جس طرح جماد مس قوت ايمانى اور التديرتوكل و اعتماد أوراست دعا ئي ضرورى بين إلى طرح برزمافى] مناسب سامان جثل جمع كريما بجى اسلامى فرض-ب آب وديكورب بين كرآب وغدار وناست سابقدب جس فى يبا يعى كى عبدك يا بندى خير كى اوراس وقت بحي فائر بندى كوتصفية معاملات، بل قدم ك حيثيت ت قول كريليف، بعد است تحرف بموكيا اورایک ون فائر يندى كى بابتدى بي كى مارى مرحدون براني فوجى طاقت بدها تاجاء باب الشى مقصياء بنات كى تارى- كروبات است مغربى آقاولست مدوك بهيك، ما فكار باب، بحارت ، صدرتفىكروزيرول تكساس بهيك] له ملك ت نكل كثر_ بمون ين بجارتى حكمران ان يجوك قوم كابيت كات كريلك كى سارى دولت كوآكل مين جهو تكن besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ١٢١ حاليه جبل في أمير كيا سبق وي besturdubooks.wordpress.com بإست موت بين- النا حالات مثل تميل إلى مغير مطمئن بوكر بمنط رباتالمبكر كوكى بي وقو فى خمس بوسمق حقيقت ؛ كميد بنك بندى بجى التركى طرف ت آب كو إلى قوتول وحكم كرف كا ايك زّوين موقع طلاب. مارى وزير خارجه جناب ذو الفقار على بحثون سلامى كولسل بين تقريركرت وسُت بجافر مايا كريم فائز بندى قبول كرك سلا متي كوس كوايك اور موقع وفي بين كه وداٌت وعدول كااحترام كرب أوران ك تحميل]- لا جد-وجمدكر اس كايك وومرادرخ ين جى قابل نظر كم الدتعالى فى كذ شة سره روزه جهاد مث بم جيح كناه كارول كوفض اسي فضل وكرم- إلى نصرت والداد و مجمو وكهات أور يعر جنك بندى كاايك وقفه ديايه جى الله تعالىاك طرف تأمين ايك موقع ويات كريم ات اصلاح كريس الى الحانات يد جنك بمارب في ايك نعمت عظمى اور حت تعالى كى خاص رحمت ثابت بولى كرجس فى يورى قوم سل اخلاق و اعمال كويك بيك اليابدل ديا كدا كو باكستان كانشاة ثانية كما جاء توس جاني، ا حالات بروقت بس آتي اس وقت ضرورات ب كه مار ابرطبقدائي اصلاح ٤ سلة عزم راغ ٤ سماته كريست موجات اور مندرجه ذيل امور ش اتي يودى يودى تونافى صرف كروب. آتده جمادكى يارى] لي جند ضرورى كام ()١ ٤ چ أور سلمان بين، شراب فق وجود،رقص ومروداوربي حياتى كى تمام صورتولت، يز رشوت اور حرام آمد ٤ فى تمام طريقولت خالص توبه كرين، تمازبا جماعت كى يا بندى كرير، قرآن كى حلاوت اور ضروريات وين كى تعليم تكونى مرد، عورت، يحد، بورها، خالى- تدرب تاكد الشدتعال besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد عشم ٢٢١ حاليه جبل في أمير كيا سبق دية besturdubooks.wordpress.com كى رحمت ونصرت هات زيادة بماء سا تهد بور ) (ب حكومت اور عوام سك بامى ربط واتحادكوبمنشه قاتم ركن اور باهان ميس كوشال ريس- بابجى تفر فى خواه عوام كى مختلف بارثول اور فرتون ک بمول يا عوام اور حكومت ـ، ان كوسى قيمت بربرواشت تذكرين- جن اختلافى مسائل ست فرقون اور بارئول ک جذبات مشتعل جول- انكوكم ازكم وس مال كيلة لمتوى كروين- برفرق اسفي مسلك ک لوكول كى تلقين وتعليم صرف است تعليمى حلقول اور فيدول تک محدود كروب- عوائى جلول، اخبارول اشتهارول بين اس كانام من آت- اسلامى ويرت اور اسلامى ثقافت نام برجوس كارى يا يتم سر كارى ادار قائم- بين خداسك لة وه مسلمانول ک اس اتحاد كوافي تحقيقات كالشائن بنا ئي غيره سوبركت مسلمان علماء جسر طرح مثل كرة آت بين اور جمهور البل اسلام اس يرّحفق بين ان مسائل كون جيزين- جمهور احت] خلاف ان كسارات أورشحقيق كري ب كرال ما اور يد خو بصورت نظرآفى كر اكبر بادشاه ك وين النحاست _كرآنج كى تك المن تحر يكون سل انجام برنظرة الميس وأنيس يقين بموجات كاكها سلام كى فطرت المكاجدول كومفى قبول أيس كرفى جست اسمًا] بنيادى اصيل مجرور بوست بول- اوراس هم كى تحقيقات كانتج مسلمانون مي تفرفي اوربامى منا فرت كسوا بالح بس- بوتا اس طرح] موجوده ادارى أكراخلاص وانصاف ـ ساتهافي سالباسال كى كوش اورلاحول روبيه فت كرا ست بعد اس كاجائزة لي كواست اسلام اور مكت اسلام كوكيا فائده بني توجع يقين ست كهود خود جى محسوس كريب س كه مسلمانون بي تفرقة يجيلافى ٤ سوااس كاكوفى مقا ملك د ولمت كويس-ملا ٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٣٢١ besturdubooks.wordpress.com حالية َجَّنك فى أمير كيا سبق دَي ) (ج سب لكول ت معابد اور مصالحانه تعلقات ركن كابر مكن كوشش كرين يكن غيرول راعتادت بميشكل توب كريس- بجروسه صرف التداور الله والول بمكرين اورقر آنى احكام ـ مطابق است ملك كوحكم او رخور الفيل بها كروومرول ك محتاجى ت آزاد موفى كل وهن ل ي- جائين جر كى واحد صورت يد كم ا ملك عوام اور حكام سب عيش وعثرت كى زندكى يجوز دين، ساوك اور محت وجفاش] فوكر- بنين يوربت ورامدكى موَك مَنى اور كندى معاشرت كوابيس ـ مرير ماروين منهول فى ثم؟ مسمط كرك مين كى كام كيا ئيس مجوز ابمارى ملك كا غريب ت غريب آولى زمانك بد لت موت فيشفول اور معاشرت من ضروريات كى حلم لين والى فضوليات من ايها الجه كرده كمات كه حلال كمالى اس كى تمام ضروريات كويورائين كرستق تؤوه رشوت، چورى، وهوكه، غريب يا چور بازارى وغيره ک حرام ذراع اختيار كرفى براست آب كومجور باتاسب ورت معاشرة اس بس كوذيل وحقير- مجهاجاتاب كاش كم بمارى قوم ٤ ٪ لوك خواه وهمال ودولت كى وجدت بوت مافى جات بين يا حكومت وجاه ح سبب اس حقيقت كومحسوس كرليس توور ميانى اور في طبق خود جوودرست بوجا ئي ساور صرف ايك ك عمل فتجد بين ينكرون جرائم اوراخلات فرايول تقوم كونجات حاصل موجات كى. يعلى جنك عظيم بين مسر كاندمى بجى فى كهدركى تحريك چلالى تو كاميالى اى وقت بولى جبكهدولت مند وزراء امراء متد ربين طلبوس موسة موجوده زمان بي چين كى ترق كاراز بهى سبى ساده معاشرت اور محنت وجهالشى كى عادت ت كم صدر مملك اور حكام وعوام بجى س اس عادى-بوسة ٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٢٢١ حاليه جند في أمير كيا سبق وي اسلام اور مّلت اسلام كى تويورى تاريخ اس ساوك اور محنت وجهالش كا سبق ويج- عام دالات مي الكريم بيكم تكلف وتقم ك عادى موجات تواثابراند-تها ان حالات من جبكه جنك سك بادل بم برمنة لارب بول باكستان جو اسلام ٤ ناجم بريتات اوراكراس كواسلام كاوطن كبماجات تو جائميس اس كواوراس ـ بر سلم باشند كو ك جنك خطرات في كير ركهاب أكر بم ابابجى ان يعيش وعثرت اور استن طاقس ورباب كى وحن بين سلك رب توجد وستان] آخرى باد شابول اورات ك حكومت كى تاريخ ت بم دورئيس جس فى بلاديا كه الثداث بدمست لوكول كى مدد خبس كرة أكر جددهافي آب كومسلمان كت مون الي جّن خطرات ـ وقت عرب قومون كى غيرت كاتويد حال تهاكه ى بيت ضرورياٍت زند كى كواس وقت تك يجوز وفي كاعبد كرة تح جب تك جنك مي واست وثمنهمع ند- ياليس غزوه بدر من شكست كان] بعد قريش عرب فى عبد كرلما تها كهبم اي مُردول اور مقول عزيزول يرا وقت تكروين س تج جب تك مسلمانول ت اس كابد لهنه ل ليس أى منتج س غزوة أحد يعر وه غز احزاب من عربون كى يورى قويين جهويا وى كثير مكر ووسرى طرف صرف قومى غيرت جيل بلكن اسلامى غيرت صرف الله ــ لينتقمى اس بركوكى طاقت ن غالب آسكى ن فى-آلى بم أكر آنج ساه معاشرت اختيار كريس، غيرولت لت موت فيشمول اور تكلفات كاجورا اتمار يچيكير تومارى قوم كاكروزول روبيرتسكتاب بس كووهات ملك وقوم ـ مقادير لكاكرات ساءت ترقياتى منصوبول كوخود بروت كارلاسكت چين اور ملك كوخور الفيل بناسكة بين اور جوخص اس كام كوملك ولمت سـ احكام اورحفاظت كى فيت ت كرر كااس كايد مثل بلاشبه جماد ك حكم مي بوكا أوراس كاثواب عظيم اس] لت لكها جات- كا إلى يحت اوراس] منافع مفت ي ربين ح اس له بونايد ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد ششم ٥٢١ حاليه جنك فى أمير كيا سبق وفي besturdubooks.wordpress.com جاست كم خالى عيش وعشرت اورزيب وزينت كى اشياء ك غير مكون ت درآمد كسب ورواز بذكر ك غير على زر مبادلة يجايا جاوت اور خودات ملك كى سنعتين بجى تحميل كلوف اورالكثرى زيب وزينت اور عيش وعشرت ک بجات ساده ضروريات زندکی كا سامان يتاركرين- اور برطرح كاسامان جنك بنات سك كارخات قاتم کر جايي- حكومت اور عوام كاتعاون بى اس مشكل كوهل كرسكتاب جنك جويا سمع مذكوره امور بمارى قومى اور اجتماعى زند كى اور كى استحكام ٤ بقيادى اصول بي- اناست فحفلت بلاكت] مرادف-ب كر سابقة غفلون فى بم سب كو شمول عوام، علماء، حكام اور حكمران طبق كو إيمانى كزورى اور اخلاقى بيماريول كاشكار بنايا بواب- ان كامؤثر علاج جهى بوسك ٢ كم عوام اور حكومت دونول است افي وسائل ـ مطابق اس كام كيلة كريمة جوجا عي الك ووسر ب◌ِ الزام والتا كافرول كاطريق [َفَأُقُبَل َبْعُضُهُم َعلى َبْعِض َيَتَلا َوُموَن] لعن جب كَو خر يش إلى آّل ب توايك دومر يدا كى ذمم دارى اور الزام والخ تكت بين، اس طر يقد كومجوز كرعوام اتي ومن دارى كومحسوس كريم اور حكومت اتي ومن دارى كو، اس طرح يورى قوم وقمن كى طرح لك بو فت معاصى اور منکراتے نجات ولاگی است ے۔چونکمحلومت ےوسائل وسیع ھی ہیں،قوی ، بجى ك اس ذراك توجد موجات اور عوام تعاون كريب تويست جلد منكرات اور جرائم كا خاتمه- موسكتاب خداكرت كه ميرى يدضعيف آواز حكومت] أمن دارول تك بجى نج جات اور الله تعالى اس مي اثر يدافر-ماوي والله الموفق والمعين =| besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٢٢١ besturdubooks.wordpress.com حاليـ جند فى أمير كيا سبق دين قوتنازله اس ٤ هن٪ كالطر يقداور متعلقة مسائل! مسئله نمبر ١ : - يدعاداتى سنت بيس بلكن جب كوفى حادث شديده عام يش آى يؤحى جات جب زائل موجات مجوز وين- (زاد المعادوثانى) مسئله نمبر ٣ :- دعاء ذكورة ورامل چارد عادل◌ٍ لشمقتل اكروفت- ٢ ين َتى اورنما زيول بربار نه بوتوجارول يؤهل ورن صرف بنى يادوسرى يادونون يرجى كفايت موسى-ب مسئله نمبر ٣ :- قوت نازل بوقت حوادث تماز نجري رهنا جمهور ختفي] نزديك مستحب ب، اور تماز مغرب وعشاء مثل بعض حنفيه مستحب قراروي بين بعض مع كرت بين- ، (ورمخار ثمالى شرح معيد، بكر، اشاه) اور ظهر وعصر مين لؤهنا بالاتفاق حنفيه وجمهور اتمداب مشروع-يس مسئله نمبر ٣ :- تماز تحرك دورى ركعتين ركوع] بعد امام وعائد كور جبرًا رح أور مقتدى آسته آمين كت- رين بد آمين بر جمله دعاء ك هم؟ بين- ، (شالى مراٌق الفلاح) يزرع بخارى كى حديث مث بروايت الوبريره رضى الله عند اس دعا كابعد ركور عبونانيز جر أيرهنا دونون كى تقريب. مسئله نمبر :٥ قوت نازله مس وقوت وترك طرح باته الهات: .كبير ٠٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ششم ٤٢١ besturdubooks.wordpress.com حاليه جند في أمير كيا سبق وفي هذا هو مقتضى الاثار ولم ارمن تعرض له من فقها ئنا) مسئله نمبر٢:- دعا ه ــ وقت باته يجوز وت جاستين بند محمد شفيع عفا الله عنه، دار العلوم كراچى وعات قوت] مختلف صيغ احاديث ي منقول ين ان يت مناسب حال دعايب: ( )١ الّلُهَّم اهِدَناِفُيَمُن َهَدْيَت، َوَعَاِفنَاِفيَمن َعاَفيَت، َوَتَوِّلَنا ِفُيَمن َتَوِّلَيَت َوَباِرُك َلنَا ِفُيَمآ َأْعَطْيَت، َوِقَناَشَّر َمَقَضْيَت، َفِإَّنَك َتْقِضى َوَلا ُيقضى ، َعَلْيَك َوِإَّنه َلا َيِعُّزَمن َعَدْيَت، َوَلا َيِذُّل َمن َّواَلْيَت، َتَباَرُكَّت َرَّبَنا َو َتَعاَليَت، َنُسَتْغِفُرَك َوَنُتوُب ِإَلْيَك- ( )٢ اَلَّلُهَّم اْغَفُر ِلْلُمَّؤِمِنيَن َواْلُمْؤِمَنِت َواْلُمُسِلِميَن ، َواْلُمُسِلَماِت َوَأُصِلُح َذاَت َبْيِنِهُم، َواَّلُف َبْيَن ُقُلُو ِبِهم، َواْنُصُرُهُم َعَلى َعُدِّو َك َوَعُدِّوِهم، الّلُهَّم الَعُن َكَفَرَة : دعا قوت مسب باته باند ع يا مجوز يادعاما تكز كى صورت ت الهاث الل ين يرى صورت أو بالتفاق اتمد خنفي مشروع بيس (الافى رواية شاذة عن ابى يوسف) اوريل اورد ومرى صورت ش احمد خفي كا اختلاف ب امام العظيم اور ابو يوسف باته بالد حن كوتر زيع دي على اور امام محمد باته ى محجوز كو (اعطاء ،، السفن ج4) احقر فى است باركول كامل امام ك محمد قول إياياب كه باته محور ركا ين، والله سجانة وتعالى أعلم- بند محمد شفيع عفا الله عنه ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٨٢١ حالية جند فى أمين كما سبق دي الِهنِد اَّلِذيَن ُيَقاِتُلون او ليَأَتَك َوَيُصُّد وَن َعِن َسِبيِلَك َوُيَكِّذُبوَن ُرُسَلَك، الَّلُهَّم َخاِلِف َبْيَن َكِلَمِتِهم، َوَفِّرق ، َجمَعُهم َوَّشِت َشَمَلُهم، َوَزْلِزل َأَقَداَمُهم، َواُهزم ، ُجنَدُهم َوآَلِق ِفى ُقُلوِبِهم الُّرعَب- ( )٣ الَّلُهَم َعَليَك بَا ِشَّدآِئِهم، َوُخْذ ُهْم َأخَذ َعِزيٍر ، ُمْقَتَدٍر الَّلُهَم انُصر َعَساِكِر الُمسِلِميَن ِفى َكْشِميٍر َو َساِئٍر باكستان، َواشُدد َوَطاَءَتَك َعَلى َمن َقاَتَلُهم، َوَأْنِزل ِبِهم ِبُأَسَك اَّلِذى لَاَتُرُّدُه َعِن القوِم المَحِرِمين، ( )٤ َالَّلُهَّم ُمنِزَل الِكَتاِب، َوُمحِرَى الّسَحاِب، َهاِزَم اَلْحَزاِب ِإِهِز ُمُهُم َوانُصُرَنا َعَلْيِهْم تعبير: - يددعا الى وقت تك تمازنح مي جارى ونى حات جب تك جنك ےقطرات بّاہیں۔ محمد شفيع دار العلوم كرابى الد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com طريق السداد فى عقوبة الارتداد مرتدكى مزا إسلام ميس besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٠٣١ ربيع الاول ١٣٣٠هـ (مطابق )١٢٩١٠ تاريخ تاليف ويوبتد مقام تأليف دار الاشاعت ويوجد اشاعت اول قاديانول فى دعوى كياتها كه مرتد كى بدا اسلام من كل خير، اس سلسله ان ش كا أركن "بغام صلح" بار بارقل مرتد] اجماعى عم] خلاف مضاعن ثالع كرر باتهادية مقاله ك اس ترديد من بيروتقلم كياميا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ١٣١ besturdubooks.wordpress.com مرتدك من اسلام مش بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى قاد فى يا تدريب اوراسل كى تحريفات فى جن ضروريات اسلاميه كوتخير شق ، بنايات وه غالًبا بماء_ ناظرين ت طفى- خس حّت ثبوت كاانكار، نزول تح كاانكار أورفر شتول كاز من برًاسنت الكاروغيره- وغيره يسب بنكنتفاكر بم نحت فتح، كـ يدسب الوالعزممال مرزاصاحب-، وم تك ين- كوتكه وهات آب كوخداكانفي كت ت، اوراس كامن جهة تح كه حديث نبوى ك :خره مت جس حصد كو جايس بيس، اور بس كوچمابين (نعوذ بالله) روى كى تؤكرى بس ؤال دين، جس كا خود مرزا صاحب فى انفي تصانيف شهادت القرآن اوراربعين ص: ٥١ وغيره من كل بندول اعلان كياب، يكن أج تعمت التدخان( )١ مرز الى] ثل فى يدبات ولادى ()١ ... يشخص كابل من مرز الى وجل كى الثاعت كرف ـ سلك كما تها، والى كائل فى علماء ت قوى إكراس كوقل كراد اس يا مرز الى احت بجاست ـ اس كراست مرتد ن موسى كاثبوت يعيش كرفى،اس قدر جماع يا مولى كداى كانكار كرويا كه اسلام من يرتد من كى أقل ب، جس كا تجديد بمواكدات ارتداوى وجوه مث ايك اوريجد كا اضافه كرديا كه اسلام كاريا قطعى قم بوقر آن وحديث كى نصوص اوراجماعت ثابت، ك اس تحريف كرؤالى- اس زمانه مثل اخبارات مياه بحث على كه اسلام على مرتدك سوائل يا خير؟ القر فى يد مضمون الى زمانه مث لكم كراخيارات كود ياتها، يجر بعض اخبارات ـ تقاضات مناسب معلوم جواك مستقل شائع كروياجات- ٣١ منه ١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم :كع ٢٣١ besturdubooks.wordpress.com مرتدكى من اسلام من "أي خانه تمام آخاب است" مرزاصاحب، مرفي تجى نصوص شرعية كى تحريف اور بدسى الثبوت مسائل اسلاميک انكار كاوروازه بند بس بوابلكم ان كارومافى فيض آح یک ات لوكول مين كام كروبات، جس كى نظير يدن كه شريعت اسلام كاكلا بوا فيصلهب كم مسلمان بوت ل بعد مرتد موت ك موائل ب، آيات قر آنية، بعد احاديث نبوية كا ايك بوادفتر اس كم كاصاف طورت اعلان كروبات بمن من ست تقريبًا تين حديثين بمار زير نظريين، من كواكر ضرورت نجی کی توکی وقت يش كياجات كاء اتهم بعد اكر خلافت اسلاميه كى تارت أبرايك نظر والت أور جارول خلفات راشدين ت اكربعد] تمام خلفاء كامتواتر عمل بتلاء باب كم مستله ان بديهياِت اسلاميه ست سبب كروس كانكارس مسلمان-تمتصورئيس باين بمن آح جب كه دولت أفغانستان (زاد با الله شرفًا واجلالًا) ف اس شرعى اور قطعى فيصله ک ماتحت نعمت الله خال مرز الى كوكل كرويا، توفرقة مرزاتيدك دولول بإريال قاديافى اور لا جورى اور بالخصوص اس كا آركنيغام ملح مرت اس كم ک انكار يرثل كة، اور دولت افغانستان بطرح طرح ٤ يجبوده عيب لكان اوران ك بعين شرعى فيصل كو وحيات كم ثابت كري بين ايدى چوفى كازور مرف-کیا يمين اس ديده ولير معاصر ت تحت تعجب ت كهوه لمت اسلاميه كوبتج ويتا كمازروت شريعت اسلامية مرتدكى مزائل بونا غابت كرين، حالاتكمية مستله اسلام مثل اس قدر بدسب الثبوت بت كريم كى مسلمان ربلكن خود الذيريغام ؟ ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٣٣١ besturdubooks.wordpress.com مرتدكى من اسلام ى بدكما نى نميس كرسكت كروه اس قدرنا واقف اور احكام شرعيةت غافل بول س كمان كوكل مرتد كى كوفى وبيل أدلة شرعية من بيس على- مثيل تعليم كرسكتابول، كوقر آن كريم ك ولاكل اوراس ک محمر العقول الطائف ان كى بروازت بالاترجوفى ك وجدت ان كى نظرت أو جل رب جول، يكن يدكي لتعليم كياجاسكتاب، كما حاديث كانتابروا وفر ايك شخص◌ٍ بالكل مفى رب جو منه نجر بجرك علم كى وينك مارتاب، اور علمات اسلام منه آتاب. بال مس ان كواس مي بجى معذور مجهتا كهيد سب حديثين غير ورى كتابون من موس ليكن يرت تؤيد كمان ت مثل دس باره حد يشير وهين، جو حديث كى ورى كتابول (صحارح) برايت مرسى نظر واست وال] بلا تكلف ساخ آجاتى ين- بنت معمولى درجه، طالب علم بجى ناواقف يمس- روسكت مكر الله شريخام سمع بين كونهايت وليرى ٤ مساتهد كهرب بين كه (سنت نوى مين قتل مرتد كاكوفى أسوه )ج+نیس بم خيس كهمسكة كمية كمام غيظ وغضب كى بدجواى مين انك قمت لكل كيا (بس يروه افاقه] بعد قرآن وحديث كوويكي كريشيمان موت جول) يا وا من فع ان كى تحصيل اور بلغ علم بى كه جر ت تم قرآن وحديث اور تعامل سلف] دفتر بجر جوت جول، ان كاو مارغ اس ست ت علم الياكوراست كم علمات اسلام كواس ك اثبات كاس يسوده خيال به منج وسارك بين كهوه ثابت نذكر كميس ،٤ اوراكرايات توبيم ايدير صاحب كواس معامله ميس بحى معذور مجمين محے کيونك ان كومر ذا صاحب ايك اي كام مي الكاسحة بين جس ت دهس وقت فارغ خمس بو سكة- مرزا صاحب] متبافت اور متعارض اقوال كى كتيول كا سلجهانا بى عمر منواد في، لم كافى- ان كوكمال فرصت كهوخاتم الانبياء سلى الله عليه وسلم ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٣١ مرتد لى من الاسلام مثل ، دين ك طرف متوجد بول اورًا كى ب احاديث كوبراحيس اور-جين أكريم مرز الى فرقة، حالات كاتجر يدرك واسل حضرات ريال جى بى كبير ح كري سب شقير خاط بين، وواصل يدسب احكام قرآن وحديث ان-٤ : ضرورين في على مر وه جان بوجه كروية آحول ان كانتكار كروب- چل أورده اس مي بى معذور ين يكونكن استك آقامر ذا صاحب كى بى تعليم ب جس بر ان كى زتد كى باتت كارنات-شابدين برحال صورت محمد بو، آن بيخامسلح ونمات اسلام ويغام جنكوب كريب حاجتاب كرات مستله كواخبارى هور دور كاميدان بناست اكراس ـ زديك الى كى ضرورت ت كها بدسى الثبوت مستله يربحث كرك اخبارك كالمول كويركيا جاسُت نواميس جى احمد ضرورات بيس كراس كونغير ضروري غابت-كريم لهذابم محقر طور بريد وكلانا جمات على كهشر يبعث اسلاميه مرتد ٤- لت كيا ماتجويز- كرى اور ضافات راشد ين أور بعد سا تمام خلفاء فى مرتدين ٤ ما تحدكيا معامله كياب. قرآن عزيزاو رقمِل مرتد اس بحث كوچونكه جهات بيبى أورانا فضل بهفى مفصل لكم فا بين اس سلة صرف أيك آيت كومخضر أبوش كرت ير اكتفاكياجاتات، قال الله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله (الآيه) يدآيت ان لوكول ح بارهم نازل بولى جوالخضرت صلى الله عليه وسلم، زمان بي مرتد بوسكة فى، سكا طويل والعاكثر كتب حديث وتغير بين موجودب، اور الخضرت صلى الله عليه وسلم فى اى آيت سك هم ك ميل كرة بوت الن الوكون كول كياجيا كمتح بخارى أوروج ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد ششم ٥٣١ besturdubooks.wordpress.com مرتدك من السلام من البارئ وغيره تمام معتبر كتب حديث وتغيير ميس موجود، اور امام بخارٌى فى ثٍل مرتد ك باره مث الى آيت ست استدلال كرفت لة احكام مرتد الواب كو اى آيت ت شرورع فر ماياب، يز سورة ما تده كى تغير بين حضرت سعيد ابن جيرات نقل كياست كمآ يت مث محاربة التد مراد كا فربونات اوري البارى ميكوالدائن بطالای کتاتيدکیکیې۔ الغرض آية مذكوره ٤ مرتد لة مواست قل تجويد كرّتب بحرقل ح معنى مطلقًا جان في، ، بين خواه تكوارت باستكاركات ياسى اور طريق ت جسيماكه امام راغب اصفهانى فى مفردات القرآن على اور صاحب القرب المواردى اقرب حديث نبوى صلى الله عليه وسلم اورجل مرتد بم في القل كياست كمكثير التعداد احاديث اس مستله ك ثبوت يل وارد مولى ، ين من من ت تقريبًا تمس حديثين ايك مر مري نظر والخ ت بماء ساشخ ، ين يكن اخبار ك كالم اس كام ل ـ زيادة موزول بس معلوم بوت كمان ميس اس قد راحاديث كاسمد أقل كياجات- اس لم صرف ان كماده احاديث بر اكتفاء كيا جاتات، جو كتب محارح يعنى احاديث ك درى كتابون مي موجودين، اوريم وجهة بين كمية فى اخبارى ديماس ل بات زائدب: !..... من بدل دينه فاقتلوه (رواه البخارى وابوداود والدارقطنى عن ابن عباٌس) جوخص استدين اسلام كوبدل أس كول كرة الون :٣ حضرت اليوموى" الخضرت صلى الله عليه وسلم ك طرفت والتى يمكن تح. ۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد عشم ٩٣١ مرتدكى من الاسلام شى besturdubooks.wordpress.com ايك مرتبة حضرت معًّا ين في توويها كمان] ياس ايك مرتد قيد كر] لا ياكيا، حضرت معًا فى فرمايا: لا اجلس حتى يقتل قضاء الله و رسوله ثلاث مرات فامر به فقتل (بخاري ومسلم ونسائى والبوداودواحم) س اس وقت تکیس ُ◌ول کاجب تک كماس ،ومڵ م کیماجات سبى ب التد اور رسول كا هم من مرت بي كماء جنائي اس كوقل كيا ميا- (روايت كيا كو اس بخارى، سلم، نسائى، ابوداود، وغيرهن) :٣ حضرت على كرم الله وجهه روايت فريات بين كما تخضرت صلى الله عليه وسلم فى المك ى ايك جما عت] متعلق علم فرمايا: أينما لقيتموهم فاقتلوهم فان فى قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة (بخارى، سلم وغيرها) ان كوجبال ياء قل كرة الواس لي كوان شّق كرف مثل ثواب ، (بخارى مسلم) :...... اى مضمون كى ايك حديث ابوداود فى حضرت ابوسعيد خدرى نقل كى -ب :٥ جب قبيلة عربية] بالحملوك مرتد موسكة، توخودانخضرت صلى الله عليه وسلم فى ان كوثل كيا جس كاطويل واقعاكثر كتب حديث بخارى وغيره مش موجود ٢- :٢ حضرت عبد الله بن مسعود روايت قرمات بين كما تخضرت صلى الله عليه وسلم فى فر ما كه يا مسلمان كائل بركز حلال نبي تكريمين مخصوص كوثل كياجات ًكا: ٦ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٤٣١ مرتدك مزا اسلام من النفس بالنفس و الثیب الزانی و المارق لدينه التارک ، (بخارى مسلم) للجماعة جان، بدل مر جان الحاجات، اوربما باسوى] بعد زناكر ف والا اوراق وين اسلام اور جماعت سلمين كومجوز ف-والا ، (بخارى سلم) ، .... اورجب حضرت عثمان فى كهر] اندر محصور تع، توايك روز كهركى ويواٍر مع اور لوكون ت خطاب كرك فر مايا كومي مصير خداكى سم ويتامول كمكما تم جاست وكه آتخضرت صلى الله عليه ف وسلم فر ساياب كرسس سلم كا قّل اس وقت تك جات بس جب تك است يمن كامول عين ت كوفى كام مرز ونه بواوروه يول يميل: زنی بعد احصان و کفر بعد اسلام و قتل نفس بغير حق ، (نسائى ترندى، ابن ماجه) بيا بابوفى ٤ بعد زنا كرنا اور اسلام ست بعد كافر بونا اوركى شخص كوبغير من ح قّل- كرنا (نسائى، تر ندى، ابن ماجه) ٨ ...: اور حضرت حديقة عاشت جى الى مضمون كا كى حديثشير مروى بين ويحهو مسلم اور متدرك حاكم وغيره. :٩ من غير دينه فاضربوا عنقه (بخارى وسلم عن زيد بن ارقم) جوخص است دين اسلام كوبد لأت وقل- كروم (بخارى وسلم) ٠١ .....: اذا ابق العبد الى الشرك فقد حل دمه (رواه أبوداود وعن جريٌر) جوكوَل اسلام يجوز كركفرك طرف بها، واس كاخون حلال-ب besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد شثم ٨٣١ besturdubooks.wordpress.com مرتك زا اسلام من !!:...... من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه (ابن ماجد عن ابن عباٌس) جوشخص قرآن ككم آيت كانكاركر اس كى كرون ماروينا حلال هو كيا- (ابن ماجه) يرسب حديثين وهي بو صحاح كى كتابول بين موجودين، اور اكثر حيحين بخارى وسلم بين مذكور ين، ان تمام فرائين بويدك موت موت الشريغام سلح كا يدكبناكس قدران ست علم ك واد ويتات كه (سنت نيويد س مثل مرتد كاكوفى اسود نيس )٢ است جواب مثل بم يجرواسما كيا كبيس كوبماءت في كريم صلى الله عليه ٤ وسلم وين اورآب كى احاديث من دخل وينادى ان كى اصول غلطى او رخواه خواه وخل ور معقولات ت ان كوجاست كهوهات مهدى، تبي، ميكائيل، عيسى، موسى، ابراهيم، ، آدم مرد، عورت، حامله، حائضه غرض برركى مقتداكى عمارات اوراس، أو غير بن مين سك ربين، اور احكام اسلامية كوان لوكول ک بير وكرين جواس ـ ابل یں ۔ خلفاءراشدين اورقمٍل مرتد اس بحث مس سب ت يبى أفضل الناس بعد الانبياء خليفة اول حضرت ابوبكر هدين كامل ملاحظ فرمات: :١ تخ جلال الدين يومى تاريخ الخلفاء من حضرت عمر نقل كرست بين كم جب أحضرت صلى الله عليه وسلم كى وقات بولى، اور مدين سك اروكروبين بعض عرب مرتد بوسة، وخليفه وقت صديق اكبر "شرعى عم] مطابق انقل] سلة كهر موّسة، اور عجب يدكم فاروق العظم جيما اسما الحاسين سالاراس وقت ان besturdubooks.wordpress.com ث ٩٣١ جوابر الفقه جلد سم مرتد كى من٠ ١١ سلام ثى besturdubooks.wordpress.com ح ثل بين يوجد زاكت وقت تأمل كرتاب، ليكن ين غدا كى حدود تقيس، جن سى مسا ت بلت كام لينا حدين ك نظر بين مناسب من تهاء اس سلة فاروق العظم] جواب مس جى بى فرمايا: هيهات هيهات مضى النبى صلى الله عليه وسلم و انقطع الوحى والله لاجاهدهم ما استمسك السيف فی یدی۔ حبيبات ريبات آل حضرت صلى الله عليه وسلم ك وفات بوكى اوروحى منقطع بوك خداكى تتم بين ضرور الناس الى وقت تك جما د كرتا رجول ، كا جب تك ميراباته كواريكاسة كات يبال تك كه فاروق العظم كونجى بحث ك بعد من واقع بوكيا، اور اجتماعى قوتولت مرتدين جادكما كيما، أور ان مست باتت تدريج كروت-مث (بارت أخلفاء، ص: )٢٥ :٣ حوالى مدينت فاررخ بوكر صديق اكبر مسيلمة كّذاب ك طرف متوجد بوت جونبوت كادعوى كرت ك وجدت بإجماع صحابه مرتد قرارديا كمياتها، چنانجدايك الشكر حضرت خالدكى مركروكى بين اس كى طرف روانه كيا، جس فى مسيلمة (ّم اليماري وتاريخ الخلفاء س: )٧٥ كّذاب كوموت ٤ كهاث-الارويا اس واقعت ينجى ثابت بواكدًا تخضرت صلى الله عليه وسلم] بعد برمد عى ثبوت مرتدب، أكر جددة م سى كابوت كاد عونى كرب، يا كوكى تاويل كرم، كونكم مسيلمة كّذاب جس كوصديق اكبر ى مثل كرايات وه آ تخضرت صلى الله عليه وسلم كى ثبوت ورسالت كومنكر تبي تها، بلكما في اذان مي اشهد ان محمدارسول الله كا اعلان كرتا تهاء (تاريخ طبرئ ج: )١ يجرجس جرم بين اس كومرتد واجب العثل بجهاكيا، وهصرف ٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com