النص المفهرس
صفحات 21-40
جوابر الفق جلد عثم ٠٢ جماد ويا ك سبت بدى اسلام مكت باكستان قاتم بوجاف، بعد بمارافرض تها كه سبات زيادة اس فريضة جما د برتوجدوي أوراس سـ اسباب ووسائل وجمع كرت بين لك جات اور باكستان ک مسلمان نوجوانول كوفوجى تربيت دى جانى، ان] دلول مث جماد كاجذ به يداكياجاتاء كر السوس بت كريم فى يبال بيع كريجى اس فريضدكواى طرح نسيان مي ذاست ركها بس طر بت تها. قرآن وسنت كى نصوص فيزيورى تاريخ اسلام كاتجربة شابدب كرجب بجى مسلمان جما د مجوز وفي بين تودوسرى قومي ان مغالب آجالى بين،، انك ول الناست مرغوب بموجات بين، اور يعر ان كى آيس سي يجوث رجالى وه- جذبه شجاعت وحجميت جوكفار] مقابله سي صرف بونا جات تهاده آمين مش صرف بوفي الكتاب اوربي ان كى جاري كاسبب-بنآب اس وقت بم إنى اس غفلت ك من ا بجكت رب بين، سب طرف ت وشمول كى يلغات أور مسلمان مختلف بارثول، فرقون اور نظر يون ين في موت ایک ، ووسرت مقابلا مين برمر-بيكاري ،٥٧٩١ س باكستان ربهارت سك اجاتك مله ــ وقت القر فى ايك رساله" " جهاد لكما تهاجسر بين جمادكى تعريف اوراس ـ احكام اور فضائل وبركات كانفصل بان تها دومرت علماء ك طرف ت بجى اخبارى بيانات اور رسائل اس طرح] شائع بوست أور عام مسلمان دعاك طرف متوجه موت. الحمد الله أس وقت حتى تعالى فى ا فضل تبت جلد مام مسلمانون مين جديد جماد عام فرماديا، اورفق ونجورك بازار- مرويؤسة الله تعالى كى طرف توجد ٪ - ٥ك اس] يتم بين حق تعالى كى غبى امدادكاكعلى آلهول سب فى مشابده ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ١٢ جماد - كيا اس كا شكر تويدتها كهبم جنك ك فتم موسى] بعد اور زياده التذكى طرف رجوع موت اوراخلاص] ماتحد التد، لي جمادكى تاري مس لك جاست، فكر احسوس ب كم معامله برعكس بوا اوراب يحر الى براست وتنا فى مارى مرحدات؟ حمل شروع كروية اس لق اب يدرسال سى قدرتريم كساتد يجر شائع كما جاءبا ٢- ضرورت اسل كاب كمكما رساله كى اشاعت باكستانى اخوانج من اور عام شهريون سى كثرت و ت- شايد الله تعالى مارى حفلتون اور كنابول كومعاف - فرماوين اوربماتت داول من يجرت جماد كاجذ بنيدافر- ماوي اور مين اس كانت اذاكر فى كى توفيق بكثير. بنده محمد تقيع ٢ /شوال ١٩٣١٥ ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٢ جاد جماد سك معنى لغت بين كى ـ كام لة انى يورى كوشش اورتوانافى فرج كرن كبير اور شريعت كى اصطلارح مي الله كا كلمه بلند كرت اوروحمن كامدافعت كرسن مي ، جان عمال، زيان، علم كى يورى طاقت فريق كرة كوجمادكباجاتاب.. امام راغب اصفبائى" فى لفظ جما دكى تشرت كرت بوت فرمايا كم جمادى عن تمیں یں ۔۔ ١ ... ايك كل وثمن كامقابله ٣ ..... (وسرت شيطان اوراس، بيداستث مو خيالات كامقابله. ٣ تغيرت فوداتت نفس كى ناجاته خوابشات كامقابله. مطلب يدب كهچو چيزجى الله تعالى كى فرمال بدارى، دارت مع اركاوت ،٢ اس كامدافعت جماوت اوريد ركاوث عادتها الى ثين طرفون ت بولى، اس لة جما دكى من تمين بولين- امام راغب فى من يد تمين بيان كرسف] بعد فرمايا كهار شاوقر آنفى:- َوَجاِهُدُو ِفي الله َحَّق ِجَهاده يعنى جما دكر والشدك راه ش بوراجهاد يد جمادكى يقول قمول كوشامل-ب بعض روايات حديث من نفس كى ناجائزة خوابشات كامقابلها في حماد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد عشم ٣٢ جهاد besturdubooks.wordpress.com قراردياب- قرآن كريم كاكى آيفون من جماد تـ في مال خروج كرت كونجى جما وفر ماياب. وتجاهدون فى سبيل الله بامو الکم وانفسکم کا چی ہيمطلب ؛ اوررسول كريم هن فرمايا كه جر شخص في كس غازى كوسامان جهادوت ديااس فى بجى جما د-كرلما أورايك حديث مثل زبان ح جما دكونجى جما وقرار ديات، اور علم چونكم ادات مضمون من زيان ٤ بى حم ب بين اس لت قلمى دفاع كوعلماءاحت فى جماد مس شامل-فرماياب مذكور ه تصريحات ت معلوم بواكد لفظ جما داصطلاح شرع بيس التدك راه ي يش آن والى برر كاوث] مقابله اور مدافعت، في عام معى مي استعمال جوبا كر عرف عام مثل جب لفظ جما د بولا جابات تو عمومًا اس سك معنى وشمنان وين ] مقابل مس جندى ج جات بين، جس، لت قر آن كريم فى لفظ قال يا مقاتلة استعمال فرماياب. جمادكى بيت بر مسلمان جانتات كه تمام عمادات اسلاميه كى محت كاداريت] تموت؟ ٢ - اى لي تماز، روزه، زكوة، ج ى سب كى اواسكى ميل فيت ورست كرنا فرض اور ضرورى مجهاجا تاب، رسول اكرم والش كاواشع ارشاد اس معاملة مش يد: إنما الأعمال بالنيات وإنما الامری ما نوى )(ےبخاری اعمال كامداريت رب اور برانسان كوابت ـ عل بدل مس ودى ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٢ جماد چيزى بس كانيت-كات يعنى عيادات كاثواب جب ى كاكولتاب جب كما كانيت خالص الله تعالى اوراس ک رسول ماك فرمان بروارى اوررضا ك جول بورونما كامال ومتارع يا جاه ومنصب مقصودنه جو، ورنه ـ التد نزويك وه عمادت كيس بلكن ريات، جويجات ثواب، كناوعظيم-ب علماء اسلام فى اس حديث كوايك چوتهالى اسلام قرارديات كيوتكن اسلامى تعليمات كابت بهاحصد الاير موقوف-ب وه عالم جودنياكى شهرت اورنام وتمورح لت يجى على خدمات انجام ويتاب يا وه غازى جو جما م د شهرت وانعام كى خاطر جانبازى كريا اور شيد بموجاتات اورده شخص جونام وتمودك لت وين خدمات بين يدى في فى مال خروج-كرتاب ان يقول س معلق مح حديث من رسول كريم لا كاارشاديدب كمان كويد كبركر بجم بس ؤال دياجايكا كهتوفي جس مقصد ٤ له علم وين كو استعمال كيمايا جس مقصد ٤ - لك جان دى، جس يا مقصد] لة بال خرج كيا، وهمقصدبم ف ج ديا مس عطاكرديا كهلوكول بين يرت عالم، ما برجوفى كل شهرت جولى، يا تفج غازى اور شيد، ت نام يكاراكيما، يا مال خرج كرت كىبناء فج بر فى اور ض في - كماكيا اببسمت كياجاتبو؟ العياذ بالله! جاءت ميدان مين اترف واسل بارت بهالى بوسارى دنيا كومجوز كراني جانول كى باذى لكات بين، ويما وآخرت ـ اعتبارت كتاًب اكارنامن كهات ح ثواب كا انداز وبي كايا جاسكما، أن حضرات، لم نهايت الم ضرورت اس كات كمرسول الله لك ارشاد مذكور كو بروقت ساست رحيل اور جماد ميس اخلاص، ماتهد صرف يدنيت كريم كم الله له اسلام اور مسلمانون كى besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٢۵ جماد جوابر الفقه جلد عشم حفاظت اور وشمنان وين كى مدافعت كرنات- وتماسك ثمرات ومتانج أور العامات بجى الله تعالى ان كوعطا فرما كين ٤- كر جماد] وقت ان چيزول كوا ول س ندًآ ف- وين والله الموفق-والمعين مؤمن كاجهاد وطن ٤_لتغيير اسلام] لي اسلام ف ا ابتدائى وورين على، قاتلى، وطنى، لسانى وحدتول ح بت تور كرايك اسلام ك وحدت قائم كى فى جر مى شرق ومغرب] بن وال ، كال كورت، عربى، مندى سب يكمال شريك بول يدايک اسكى وحدث قائم بولى جس في دياكى سارى وحدثول كوزيروز-بركرويا چند صديول تيورب، والول فى اس اسلامى وحدث ك ك يناه قوت ست عاجز موكر بدى جالا كات لوكول من يجر ومن يرحق، اور نسب رحى] جذبات بيداري تاكه اسلامى وحدث كوجغرافي فى اورأسى تفرقون ميى بان كرياره ياره كروين، ك كفار ياس توكول السادين وندجب ئيس جس ك نام إتمام وناس انسانول كوجمع كركمين- اس لة وهي ميشه يا ات قبيله اور نسب ك حفاظت] لي ـ الى نام بر جنك كرت بين، يا يجراست وطن اور ملك ـ نام برلوكول كو وعوت اتحادویکر مع کرتے ہیں،اوراء ے ہیں۔ مسلمان قوم كو الله تعالى فى الناسب جزولات بالاشتراكهاب وهصرف الله ٤ لم- اور اسلام ک لة جما دكرتاب، اور چو وطن يا نسب الله تعالى اور اسلام كى راه من حائل بواس نسب وطن كونجى اس يرقربان- كرويتاب اسلام كاسبت ہہی یجرت میٹے اور بدر واحد ےمیدانوں ے میں یی سبق ريے ہیں، كيونكمان ميدانول س ايك بى خاندان ـ افرادكى تكوارين الى خاندان] besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم جماد دوست افراد ک مرول براس حيث يرى بين، كروه الدور سول للح وثمن ح ـ أكروالمنى اورقا على وحد تر مقصد بون تويد ساء جهاد فضول-بوت أن كل عام لوكول كما زبان يروطن كانعمره شفت سفة مسلمان بجى اس] عادى موسكة اورات جماد كووطن، في كتب- الله تعالى كاشكر كم مارى اكثر نوجوانون] خيالات است باك بين، وه، في جان الثـ ــ ـل وفي ين، ند كه وفن، لم يكن رانح الوقت زبان كا ايك محاوره بن جات] وجدت أكثر بمارت شعراء اور خطباء غالًبا ي خيالى مث يد الفاظ استعمال كرف سلك ين، ضرورت ال كاب كمافي شر كان الفاظت فى اجتاب كياجات. ماراد من اسلام ب بم ومن برست خس، يمين اس وكنت بحرت كرجات كاهم بمس ئى رهكريم اسلام ست ثقاف بور ند-كريميس يدوه نظرية كهبس فى باكستان بنوايا اوركروزول مسلمانول كونجرت كرت يًر ماده كيا، شاعر شرق اقبال مرحوم فى اس مضمون كوبردى على الطاقت - اواكياب وطنيت دان، چند اشعار اس بكداشلي جات يل. ساّق في بناكى روث لطف وكرم اور اس دور مش ُش اورث جام اورب جم اور مسلم فى يجى تغير كيا اينا حرم اور تذيب ـ آذرت ترشوات ضم اور ان تازه خد اول من بواحبت وطن ب جو بير من اس كاب وهلمت كاكفن غارّتر كا ثانه وين نوى بدأت كور اشيده تهذيب أولى ؟ اسلام تراويس أو مصطفوى بازوترا توحيد كى قوت قوى ؟ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم جاد besturdubooks.wordpress.com نظارة ويريد زمان كو وكهات ١- مصطفوى إخالك بين اسابت كوماء اسلامى جماد كانا قابل اتخير سامان عمر اور تقوى ونما است حريف برعليه بان، في طرح طرح ٤ سامان اورتدبيرين ، کریات اوراس ساتنس كى ترقی ک زمان مي توان سامانول اورتد بيرول كماحد خميس ربى- اسلام بجى ضرورى مادى تدبير ين اور سامان جنك جمع كرف كاظم ويتا ،٢ فيما كهاس كامفصل بمان آح- آتاب ليكن بن ظابرب كه مادى سامان وتدابير مسلمانول كود ومرى ومول ت كوكى خاص انتماء حاصل ب نه موسكتاب يلكم عاديًة غير مسلمون كى سارى ذهني فكرى توانا اور سارازور چونكم ان بى مادى سامانون من صرف بوتاب وه اس معامله مثل سلمانول تيميش زياده ى رين ح اور تاريخ بروورش ايانى-بوتارباب البند مسلمانون ٤ باس ايك اوراسكى توت ب جونا قابل الخير ربى، اور دوسري قومي الاست عاجزبين وه ب الله تعالى كى نصرت أورغبى- امداد كرقرآن فى اس ثاتيد ربانى، حاصل بوفى كى بالحم شرطيس رحى يجب جى سلمان ان شرطول كويواركرليس تو التد تعالى كى نصرت واعداد- آليات اور تهوزى تعداد مهور سا مان كويرؤيت بدى جنكى ساماتولا غالب كروكاتب. اورجب مسلمان قودان شر طول كويوراكرفي ين سى اور غفلت كرين تويهر اس امداد وتفرت كا الله تعالى ك طرف ت كوت وعده بيس- اسك حالت ميسيمين افي آب كواس كأسحّق قير حمنا حاسب يهدومرك ب بات كم التد جل شانداٌت ٩ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٨٢ جماء خاص فضل وكرمت مسلمانول] ضعف يررقم فرما كي اور بلا شرط بجى اتي امداد بيج دين، جيما كه ،٥٢ مع باكستان بربهارت فتح مله] وقت اس كامشابده موا كريم اوربمارى قوم ان شرطول يرسي طرح يورى خير اتر تى- فى جنح ذر لع المداد التى آنى مراس- جاب فى است فضلت يك بيك مار حالات مي بهمى انقلاب بيداكر كمين عبر وتقوى، قريب كرويا اوراقي امداد ـ افي ُمجزات وهات كم شمول كونجى اس كا قائل بونا يًرا. اعداد التى] لي وه شرطين كمابين؟ قرآن كريم ك آيات ذيل بين علاش كـ ١ - َيَآُّيَها اَّلِذْيَن اَمُنوا اْسَتِعْيُنوا ِبالَّصُبِر َوالَّصلاِة (بقره ع )٩١ ترجمه:- ان ايمان والواعد وماتمو الله هر اور تماز] ذريعة ٢ - َوالَّصِبِرْيَن فِي اْلَباَسآِء َوَوالَّضَراِء َوِحْيَن اْلَباِس ُأْوِلِئك اَّلِذْيَن َصَدُقُو َوُأَوِلَنَك ُهُم اْلُمَّتُقوَن (بقره ع: )٢٢ ترجمة:- فيكوكار وهلوك بين جوتک وکی اوريمارى م اوروشمنور ت جماد] وقت صبر كرف وال ليعن ثابت قدم رسيت وال يب- سبي لوك صاد حين بين اورحقى بيں ۔ .٣ َوَقاُلوا َرَّبَنا َأَفِرُع َعَلْيَنا َصْبًرا َوَثِّبُت َأْقَداَمَنا َواْنُصُرَنا َعَلى اْلُقوُم اْلَكِفِرُيَن (بقره ع: )٣٣ ترجمة:- جماد مس خطف والول فى كما) است بمارت يروردكار عطاكرون بم كوهجر اور ميس ثابت قدم ركه اور كافرول كى قوم] مقابلة بريجارى مد وفرمات ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شثم ٩٢ جماد besturdubooks.wordpress.com ٤ - َوِإْن َتْصِبُروا َوَتَّتُّقوا َلا َيُضُّرُكُم َكُيُدُهَم َشْيًئا (آل عمران ع: )٣١ ترجمة:- اور أكر تم عبر كرواور تقوى اختيار كروتوان ك كونى جنكى تدیر ھمیں نقصانیں۔۔چاےکی۔ ٥- َبَلى ِإْن َتُصِبُروا َوَتَّتُّقوا َوَياُتْوُكُم ِّمُن َفْوِرِهْم هَذا ُيْمِدُدُكُم َرِّبُكُم ِبَخُمَسِه آلاٍف ِّمَن الَملئِكِة ُمَسّوَمْيَن ترجمة:- ١ شبه أكر فى تم جراورتقوى اختيار كيا اور وعمن نور أنى تم برتوث الإس كو تمارا بدوروكار بارت بزار نثانه كرت وال فرشتولت تمادى مدخر مات كات ٦ - َوِإْن َتْصِبُروا َوَتَّتُقوا َفاِّن َذِلَك ِمْن َعُزِم اْلُأُمْوِر (آل عمران ع: )٩ ترجمة:- اور أكر تم في عمر اور تقوى اختيار كيا توبي بحت ٤ كام یں۔ ٧ - َيَآ اَّيُهاَّلِذْيَن آَمَنُوا ُصِبُرُو َوَصاِبُروا َوَرَاِبُطوا َواَّتُقوا اللَه َلَعَّلُكْم ُتْفِلُحوَن (آل عمران ختم) ترجمه: - ان ايمان والواحمر كرويعنى ثابت قدم ربواوردوسرول كويجى ثابت قدم رهو اورول لكات ربوعمادت مثل تاكد تم فلارح وكاميالي حاصل كرو ٨- َوَقاَل ُموَسْى ِلَقْوِمِه اْسَتِعْيُنوا ِبالَّلِه َواُصَبُرُو ِإَّن اْلَأَرَض الَّلِه ُيْؤِرُثَها َمْن َّيَشاُء ِمْن ِعَباِدِه ِواْلَعاِفَيُة ِلْلُمَّتِقُيَن ، (اعراف )٥١ =1 besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد عثم ٠٣ جماد ترجمة:- موسى له فى إلى ت قوم كما كم اللهت مددماتكوا ورثات قدم ربو، ؛ شبه زمن الشدی کی »،وهاچ بندول س جس كو حاسب اس كاما لك ووارث بناء اور انجام كار كا ميالى تقوى شعار لوکوںکی۔۔ ٩ - َوَتَّمُت َكِلَمُة ِرّبِك اْلُحُسْن َعَلى َبِنُى ِاْسَراِئْيَل ِبَما َصَبُروا َو َدَّمُرَنا َما َكاَن َيُصَنُع ِفُرَعُوَن َوَقْوَمُه َوَما َكاُنُو َيُعِرُشوَن- (اعراف ع: )٦١ ترجمة:- اوراست رب كانيك وعده بنى اسرائيل ٤ س فق ان ج مركى وجدت بورابوكيا اوريم فى فرعون ک اوراس ٤ اوراس كى قوم، ساخنة رواخنة كار خانول كواور جو يحد دهاوجي او جى عمار عمر بنواست تت، سب كوورجم بربم كرويا. ٠١ - ِإَّنُه َمُن َيَّتِق َوَيُصِبُر َفإَّن اللُه َلا ُيِضُيُع َأْجَر اَلُمْحِسْيَن ترجمة:- اس لت كه بوخض عبر اورتقوى اختيار كرتاب و الله تعالى اےکوکارکا اجرضائع یں کرتے۔ قرآن كريم مث يدوس آيتين بين- ان كور حيث اور باربار بحيث- ان يل انسان] تمام ابم مقاصد خصوصًا جما داور وشمتور] مقابله مع الله تعالى كى غبى تايد اور أصرت واعداد حاصل كرف كانخ بثلايا- كماب اس نسخ] وويين اجزاء أب كوان سب آيات من مشتركو نظرًا كين عمر،-] ، تقوى ثماز. ان آيات مي يرجى بلاديا كما كمابتذات آفريش عالم ت الله تعالى كانبى دستور ربات، كماس كاتاتيد ونصرت ان بى لوكون تسا تهد بولى، جو إيمان ساتد نما زاور هير وتقوى تح يا-بتدمول ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ١٣ جاد تماز كا مفهوم اوراس كى ايميت توسبي مسلمان جات بين، همر كالفظ عربي زبان مس مارى زبان، عربي معنى ست عام معى- وككتاب عربى زبان مثل صبر عام معفى نفس ک روسک- بین اورقة ك آن اصطلارح مي نفس كواس كبرى واشاتےروکے کے یں اورقایوی رکا کرئابت قدم رے کے پں۔ اور تقوى كانر جمه بيريز كارى كياجاتات، وسر لفطول مي الله تعالى اور اس ـ رسول ولكى تعمل اطاعت وفرمال بردارى كانام تقوى ب. اسلامى تاريخ] قرن اول من جو جزين مسلمانول كاشعار اورطرة امتياز تقي ده سبي نماز اور عبر وتقومى بين- الى] يتجم الله تعالى في أديس برميدان ين مح بين اور كا ميالى عطافر باقى- أج بجى اكريم اسى اصول يركار بند موجا كي توالله تعالى اوراسك فر شتول كى امداد؟متواجدورئيس حقيقت يدب كمه فضاٌء بدر بيداكر فرشة يرى نشرت كو اتر سكة بين كرؤول ت قطار اندر قطار اب بجى جمادى تيارى اورسامان بنك كى فراجمی عی فرض صبر وتقوى اور الله تعالى برايان وتوكل تومسلمانون كى اصل اورنا قابل تخير طاقت- ى اس كما تحديدجى ضرورى كه برزمانه اور بر مقام س] مناسب اسلحه اور سامان جنك بجى تع كياجات،وقر آن كريم كاارشاوب:- َوَاِعُّدْواَلُهْم َّما اْسَتَطْعُتُم ِّمْن ُقَّوٍة َّو ِمْن ِّرَباِط اْلَخيِل ُتُرِهُبوَن ِبِه َعُدَّوالَّلُه و َعُدّوُكْم. اوريار كروتم ومن، في جنا بجى تم كرسكوسامات جّن اور سمع بوت هور_ تاكر وهاك رجات التد، وشمتول اور ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٢٣ جماد مهار-وشموٍل رسول كريم مهفى بحيث حكى مشقول كا اهتمام- فرمايا اس زمان م جو جنك ]:تهيارت ان كوقع كري ك بدايتي فرما- ين جماد] في هور، أونت ،زره بلتر وغيره جمع فرمات تيراندازى اور نشانه بازى، مشق ،ـ في بدايت قراطی۔ صحابه كرام في سامان جنك كى صنعت يكن] لت دوم لكول كاستركيا امام حديث وتفسير ابن كثيرفى انتى تاريخى كتاب "البداية والنباي" مين غزوة ٤ حنين تحت نقل كياست كه رسول كريم سل وصحالي حضرت عروه وحبذاله بن مسعود اور غيلان بن اسلم وجبة الله اس جماد بس آنخضرت كياته اس في شركت خير كرتما كرون بعض جنكى الحداور ساز وسامان ك صنعت سكت، لي وشق] مشهور منعتق شير جرش من اس في سمة بوت ت كهوبال دًيابداور فورك وهجّنى كاريال بنائى جاتى قصير من ت اسل وقت آنج ک كل يكون جيما كام لياجاتا - تها اى طرح بخيق كاوه آله ت جس بجارى يقر يجيك كر قلق كن تويول كا كام ليا ، جاناتها كى اس صنعت بجى وبال- تقى يد منقتين سيخ]- ان في باركول فى ملك شام كاسفر اختيار كياتها. اس واقعدت ين جى ثابت جواكه مسلمانون] لم ضرورى كرات ملك كوجتلى اسمحمد اور سابان ]لي فودالفيل- بنائي دومرول] مختانج ن-ريل ورند جى ين مكن تهاكميد بنكى كاريال اور نجنيق وبالت فريد كرورًا من كرلى جالى، مر رسول كريم مه اور صحابه كريم بجمن اله فى اس بر اكتفائيس فرمايا بلكن خودات عمال ان تياركرفي كاتد بير اختيار فر-مائى 17 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد عثم ٣٣ جاد بمارا فرض ت كه بم اس بريوراغور كرين كه رسول كريم ولا كوتوووروحافى اور رّبا فى طاقت اور نصرت حاصل فى جى ٤ موت موت ماّدى سامان كى عتدال ضرورة خبير تقى- تكريم بهى آب على اس كااس قدر استمام فر مايا، توبم جي كنبركار ضعيف الإيمان لوكول كواس ك ضرورت كس قدر زيادة ت كه موجوده زمانه جند، لت جس طر تكاسلجداور آلات وسابان كى ضرورتب، ان بث حى ستي ريل- اوراس كوشش بين لكل ما كين كر قريب ت قريب مدت سى النيچيزول ـ في است ملك كوخور غيل بن عمير- والله الموفق والمعين. رباط نى اسلامى مرحدات ك حفاظت جماوك ميات من ت ايك كام اسمالى مرحدات كودعمن كى يلغارت محفوظ ركن كاب بس كوقرآن وحديث كى اصطلاح مي "رباًط كما جاتات اور جمادى طرح اس كبجى بوت فضائل قرآن وحديث من مذكور- ين سحاب كرام كى ايك جماعت فى اس كام كودومرت كامول متري وس كر اسلامى مرحدات إ قيام اختيار فر ما ياتها. أن كل يد فر الضر بمارى رينجر ز يوليس انجام ويحب، اكرنيت من اخلاص اور اسلامى ك ملك حفاظت كاجذ به جولة تخواه ليك باجود حمايه "رباط"] ثواب ٤ حق بول. حيح مسلم كى ايك حديث من أحضرت له كا ارشاد بت كما يكون الشك راه ميل رباط ك خدمت انجام وينا ايك ميه] سلسل روز اور شب يدارى ت افضل ب اور أكرامى حالت بين اس كاانتقال بوكيا تو جونيك عل يدكرتاتها وم سلسل اس ـ نا من اعمال بيس مرت، بعد بجى لكن جات دبي ٤- اور قبر] موال ٥١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٢٣ جماد وجواب اور عذاب ت محفوظ رب كان أور طبر ك انى روايت بين يه حساب كمية فص قيامت كروز شهيدول] ما تحد الهاياجات كاء اور قيا مت سك جولناك عذاب مي جى اس كوالهمينان-بوكا (فتح القدير) رباط كا مفهوم اسمائى مرحدات ك حفاظت ت اور ظابريد كميد كام الن بى مقامات يربوسكتاب جو اسلائ ك ملك آخرى حد وديروائع بين- يكن اس زمانهكى فضالى جّنك فى اسل معامله من ايك ث باب كا اضافة كرويات يكونكم مجهانه بردار فوت برجكواتر سكقاب، بمبار طيار ولات برجله بم كرات جاسكة بين، اس في جن مقامات يرجى وتمن كى الى يورش كاخطره بو، ان سك حفاظفى انتظامات بجى اى رباط تك حكم ين داخل بول]. قد يم فقباء فى نج رباط] معامله يد مع ما فر ياب كه بس متى برايك مرتبة وثمن مذكرو اس كى حفاظت اليس سال تذكر ك باط هم من داخل-ب (فتح القدير، ص: ،٨ ،٣ :٠ )٣ باكستان، سابقة جما د ميس مركودها، يشاور، كراجى وغيره مقامات جمال جهاد بردار فو جين اترفي س، خطرات يات كت اور جمال ومن ك بمهارول فى بمبادى ك، ك ان حفاظت كابر قدم رباط تحكم مث- ب يدايا جمادبس ين بر شهرى است هرئيس بيهابوا بجى رباط كاثواب فيسكتاب، بشرطيكه اخلاص ٤ ساتحداث شراور شهريون كى حفاظت كاجذبه ركهما بواور مقد ور تجر اس بين وعش -كر ٦١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد ٣۵جماد besturdubooks.wordpress.com ر هم س ؟ بليك آَوث بحى رباط ان فطرات] وقت جن بسيول بين حكومت كم طرف ت الدجر اجارى ركن ك بدايات جارى جور ان كى ميل بجى ان بى حفاظفى انتظامات] تحت رباط ستر حكم بين داخل بوكر انشاء التداس ثواب عظيم كا موجب بوّك مسلمان الاست تك ولا ند جول بلكن مقت كالثواب رباط حاصل كرف يرخوش جول أور شكراو-اكري عبد رسمالت فقه س بليك آوث كى ايك نظير جتكى حالات اوراستها تقاف برزمات اوربر ملك ميى- جدابوتين ملك ك مصر اورار باب حكومت جس جزكوشهرى دفاع ٤- في ضرورى قراروين، اس كىالجميل شرى حيثيت ت بجى ضرورى بوجاتي ب خواه اس معين جيز كاثبوت قرون أولى كى روايات مثل جويان جو، كيوتكن بغيادى مستله مماحات مثل اطاعت احمر كاب اس كاثبوت قرآن وحديث مي وضاحت ٤ سماته موجودب، وعلى ان تمام جائر كامول بين تحميل فلم كى اصل عات ب يكن كولى خاص كام أكر مر وركائنات فلاور صحابه كرام مناله ت جى منقول بوتواس كامجوب ومشروع بونا ور مبارك عمل بونا ظابر دوران جّنك يا كتان مي شرى دفاع ــ لة حكومت فى رات كوروشى كري بريا بندى لكار عى نقى- اطاعت كم] تحت تؤاس كى الميل ضرورى فى ى، اتفاق ت اس كى ايك نظير فود عبد رسالت له من جى ت متى بوناظرين كى ويس اورایمان ،وشحکم کرے ے لےہیشکی جانی۔ جمادى الثاني ٨٥ من جمادت في ايك الشكر مدينة طيبة ت دس منزل] فاصل رقم وجزام ـ قبائل] مقابله لي-] بصجا كياتها، جس ل امير حضرت besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٩٣ جماد عمرو بن العاص وفنز ف له- اسل غز وه ميس ومن] سيابيون فى يورى فونج كوحلقة زيجير بين لكز ركهاتهاتنا كركوكى بهاك نس- الى في يد وه غز "ذات السلاسل" نامت موسوم ب (يا درب كم جنك ذات السلاسل-] نامت جو مشهور جّن مولى وودور صحابه بين س اس بعد موت). حديث ك مشهور كتاب جمع الفوائد ثم كبير طر إلى] حوالمت نقل كياب كم اس غز وة ذات السلاسل بين امير اشكر حضرت عمر وبن العاص وجباله فى اي فونج كو ي كم وياسر لشكر كاه ئي ثمن روز تكارات سك وفنت كى طرق كاروشى بذ كريل اورنه ى آك جلا-عي تين ون، بعد وتمن ميدانات بحال كهرابوا بها موث وثمن كا صحاب كرام فى جو اشكر ميل موجود ت، تعاقب كرنا جابا كر امير الشكر حضرت عمروبن العاص و له َّ◌ن فى تعاقب ت بجى مع كرويا،الشكر ك جانبا زول كوروشى بند ف كر ٤ ت ى حم ناكوارى فى كدتعا قب ند كرت كاهم اور بجى ناكواركز راء بكر اطاعت اميركى بناء برميل لا زى حى، اس في ان دونول احكامات ك بلا چون وجرا يا بندى كى كى- البند جب الشكر مدين طيبة دائم بني تو آنحضرت لات شكايت َك َك. آب بحث فى حضرت عمر وبن العاص وجباله كوبلاكروجه وريا فت فر-مائى حضرت عمر بن العاص وجبتله فى عرض كيما كم يا رسول التد إمير الشكركى تعداد وثمن ك مقابلة بين تهوزى فى، اس في بين ذرات كوروشن كري ت مع كياكم ممادا وتحمن ان كى قلت تعداد كا اندازه لكاكريشيرنه بوجات أوراس كاتوصله ه ن٪ - جاست اورتعا قب كرات بجى الى في روكاكمان ك كم تعداد وتمن ک مامة آجات ك تؤوه بين لوث كران برحمله ن كرون. ٨١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عشم ٤٣ جاد رسول كريم خلاف ان كى اس جنى تدبيراوركل كويند فر ماكراس بيدالله تعالى كا شكراداكيا- چماد عام حالات مي فرض كفاية فرض كفاية اصطلاح شرع مي اس فرض كوكباجاتاب جس كالعلق بر مسلمان كى ذات ت أجير بلكن بوري سلم قوم- تب إن فرض كايد ب حكم كه مسلمانول ت چند دى آ اس فرض كويوراكروبين توباقى سب مسلمان سبكدوش بموجات بين اور اكركوكى بحى اوان كر توجن بن لوكول كواطلاع في اور قدرت ک باوجودادانه - كريم وه سب كبير كاريول ح. مثال ٤ طور ير سلمان ميت كى تماز جنازه اوركفن وأن كاانتظام كرحاسب كريد فريضة يورى مسلم قوم، ومن ب، عزيز قريب اور برادرى ک لوک اكراس فري كواد اكرين تو باقى سب مسلمان سكدوش بوسة اور أكرميت كاكوفى الماعز يرقريب موجورئيس يا موجود موت موٌت عاجرب ياجان بوجهكر فقلت كرتاب تومكل] دوسر، لوكول بير فرضابت كروه اس كوانجام وين، شكل واسل جى نه كرين توثير] دوسري لوكول يرجن كواطلاع سل يدفريضة عائد كياجات كاشير والنجمان كري تو اس] متصل دومتي شير والول برعائد- بوكا الى طرح اسلام ست جقد يجى اجتماعى فر الض واجبات بن سب فرض كفاية بين اوران كا بجيب كم-ب احكام دين كى تعليم وتبليغ ضرورتك مطابق مسجدول كى تعمير اورد في تعليم] مدرسول كاقيام محتاجول، يقيمون اورغر بول ك ضرورت يورى كري ٤ لأ محتانج ، خان يتم خان وغيره قائم كرنا، ناوالقول كواحكام شرعية تلاف، في قومى وي كا انتظام، أمر بالمعروف اوريبى عن المنكر كا انتظام، اسلام] خلاف اسلام 19 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد عشم ٨٣ جاء ك وشمول يا كرابول كل طرف ت شبهات وتحريفات ـ جوابات كا انظام، اسلام كاكلمه المند كرفي اور معاند وشمتول كوزيروز بركر في ٤-جماد ين سب المورودى بين جن، آعلق يورى مسلم ت قوم ب، أوريد اجتما فر عى الضر ، ين اي فر الفر كوبين حكمت ـ مطابق فى تعالى فى برخص برفرض عين شمس كيا بكن بورى قوم كذ من الكاديات تاكه والقيم، ذريع ان سب فر أض كوآسانى ت اذا يجى كريكمين اوراني معاشق ضروريات اور بنى فر ك انض او ـ المنك في بجى ان كوفرحت ماتها. يورى قوم ت مي جس قد رآ ولى ايك كام كى ضرورات كويوراكرسمي اورده اى كام لل بي جا كيس تو باقى ورى قوم اس فريضة سبكدوش بموجالى بعض تعليم وين ٤ في مدارس كاانتظام كرين، بعض فتوى اور تصنيف كى ضرورات يورى كرين بعض مساجد سا قيام وانتظام بين كيس، بعض يقيم خات، ممان خاف، شفا خات وغيره مناست كاكام كرين، بعض قلم اورزبان كاجها وكرك فى الفين اسلام] جوابات وي بعض جهاد وقال ك فرافضل كوانجام-وين جهاد وقال] بار مس مى تعالى كاواشعارشاوب:- َفَّضَل الَّلُه اْلُمَجاِهِدْيَن ِبَآُمَواِلِهُم َوَأْنُفِسُهِم َعَلى اْلَقاِعِدْيَن َدَرَجٌة﴿ َوُكَّلاَّو َعَدالَّلُه اْلُحَسِنْى َوَفَّضَل الَّلُه اْلُمَجاِهِدِّيِن َعَلى اْلَقاِعِدْيَن َأْجرًا َعِظيمًا ط (سورة نساء،ب ].س:[1]) ترجمة:- الله تعالى فى ان لوكول كا درجه بت بلند بنايات جواتي بالول اور جانولات جما د كرت بين، بدأبعت كهربية والول اورسبات التدتعالى فى اينجح كهر كما وعده كرر هاب أور الله تعالى فى مجابد ين كوبمقابل كهربي شة والولك أجرعظيم-دياب ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد عثم ٩٣ تاد اس آيت فى والع طور بتلاديات كه اكري جان ومالت جماوكسى والول كادرجه الله زويك بوا كر جولوك- دوسر كامول كى وجدت و وكو جماد س شريك تن كركي انات التدف جنت كاوعدهفرمايات جرت معلوم بوا كم جمادا في أصل عام قومى فر الضر كى طرف فرض-كفايةب وسرى آيت َما َكاَن اْلُمْؤِمُنوَن ِلْيَنُفِروا َكاَفًة می می یچلایا کیا كجب بهى مسلمانون كى ايك جما عت جمادتك لي كافى بوتوسب بإجهاد واجب ويس ريتا فرض كفاية بعض اوقات فرض عين بموجاتاب اكركوكى تومى فرض جوعلى الكفاية سب، من و فرضب اس كاذاكرت والى كوكى جماعت موجودابست يا موجود موت موت ى يا غفلت كررى يا اس كى تعداد اور سامان اس فري ك اواسكى، لم كافى ليس ب وان قريب ک مسلمانول يرفرض عين بموجاتاب كروه الى فريق كواذاكرين أوراكراوا كرت والول كوجافى يامالى اعداوكى ضرورات بموتواس كويوراكرين. قريب تح مسلمانون فى بجى غفلت رّت وه يا يجى اس فري ك او ـ المنك لي كانى د جوت توانت قريب ک شرول اورديمات يس ين وال مسلما نول يرفر يضم عائد موجات كا، الى طرح جس قدر جانى يا مالى الداوك ضرورت يش آلى جارت كازويكتفى كرسب مسلما أول يريد فرض عائد بوتا جاجات كا صرف-، ، يورح يمار، نادار اورايا تج لوك اس فرض ت شى بون .٤ ، (بداد بداَلع) ١٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com