النص المفهرس
صفحات 461-480
جوابر الفقه جلد بنجم41 م خطب صدارت آنج يجر اكريم صبر وتقوى ک دوكر يا وكرئيس أوران يدخل بيراجول توزمين و آسمان ت امداد خداوندى بمارى محيط كات- بوجاوب ثوب كباب. قضاء بدر بدا كر فرشة يرى نصرت كو اشر سكة بن كردول ت قطار اندر قطار اب بجى ماذا كم الجوز ما ندكى معصيت أو ازقضاء ك مجوريولت اور بكم غير شرعى امور] فوكر موجات ت بيك وقت زندكى ک سب شعبول بس تبديل وشوار ضرورب مكر جن آفات وحوادث مي بم بتلاء على الناست زياده مع-خميس فى تعالى كى وسيع رحمت ت يه جى اميد ب كهاكريم أستدًا بسته اس مي تبديلى شروع كروين اورج معصيت كاترك آسانات وه فورى ترك كروير بجى م وشواريال حائل بين ان] رفع كرة كاكوشش بين لك جا كي تو انشاء التد تعالى باتيد غبى بماء سا تهد بوجاوب كى. بالخصوص ثماز كا اهتمام الناسب كامول من مقدم أوردوسب الموردين] لت معين اور بالخاصية مسلمانون ك اجتماعى اورسياسى زندكى ک لة انتالى قوت بخش ت اوراكر ذرات ت كام لياجات تو يكو وشوار بجى نيس. حضرت فاروق العظّم فى است صوبه دار حكام سنام ايك فرمان بحياتها وس كو امام مالك فى موطائي لقل فر ما ياب اس سـ الفاظ ين ير ان اهم امركم عندى الصلوة فمن ضيعها فهو لما سواها اضيع. )(مؤطا يعنى مير نزويك مسلمانول ک سب كامول من الم جز تماز جس فت اس كوضالع كرويا ف اس دومر كامول كوبدرجداولى ضائع "- كرويا يد فرمان صويه ح كور رول اور حكام وعمال كنام- يج بس ايت خاص راز كم حكام وعمال اكرتماز ١٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم خطبه صدارت ك يابند بول لو عوام خود نجود يا بتد موجات- ين بمار سياك قائداورزعماء قوم أكثر اس بر توجد وين أور نماذ ک بابند موجائعين تويقين بت كمان كى ايك تماز بزارول مسلماتول كونمازى بناء كى اوران سب كا أجر وثواب ان سكنامن اعمال بي يجى لكمها جاوًيا- علماء وصلحاءكى ثماز كاعوام يروه الرئيس بوسكتا جوان حضرات كانماذ كابوكا بم اكر اس الجلس ت الماءى سبق ليكر أخي كم جواوك تما زبس بوهة وهو من لكس، هو يا بند خميس وهيا بندى كرة لكين- جويا بند بين سكر ناواقفيت يا غفلت ت اس ك آداب و شرائط كالحانابس كرت وهاس كى كيل كى فكر كرين أور سا تحهى اي ابل وعيال اور اعزاء واحباب كواس كتاكيد كريب توإنشاء للد تعالى آهولت ويكويسL كرتوفيق ايودى اورتاتيدرباني برقدم /آب، ما-تحدب وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين. بنده ضعيف محمد شفيع ويوبندى عفا الله عنه وعافاه روز جمعد كم ربيع الاول ١٣٧٧هـ ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com دستورقر آنى - besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com /٣ ويقعده ١٣٤٣ه (مطابق )٣٥٩١٢ تارت تاليف كرامي مقام تأليف حضرت مفتى صاحب رحمه الله مسجد باب الاسلام آرام بارع كراجى بين بعد تماز فجر درس قرآن دياكرت ست ان دروس، دوران بن آيات ميس اسلاك وستور مكت كى ابم دفعات مجّمًعا ذكور بين نيزانتك ساتهد وسرى آيات من من دستورى مسائل ذكر كتة سمة بين ان كوضبط تحري مي لايا كما يجر حضرت والاكى نظر ثانى اوراصلات ك بعد" وستورقر آنى" ] نام ست ات شارع كيماكيا- besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بينحجم ٩٢۵ دستورقر آفى besturdubooks.wordpress.com ِبُسِم الَّلِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم حرِف آغاز َاْلَحْمُد الَّلِه َوَكِفى َوَسلاٌم َعلى ِعَباِدِه اَّلِذْيَن اْصَطِفى زير نظر اوراق كوفى مدّون دستوربيس، بلكن وري قرآن كى ايك تقريب جوافادة ابل علم ي- ٤ ضبط تحرير مثل لا لى كى، مسجد باب الاسلام تتصل آدام باع كراجى مي روزانه بعد تماز فجر مفتى العظم باكستان حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب دامت في شيم ركن مجلس تعليمات اسلام وستوريد باكتان وصدر جلس منظمه دار العلوم كراجي وري قرآن وفي بين، جندآيات وهآ كيس جن مي اسلامى دستور ملكت كى ايتم دفعات مجمعًا مذكور ين- حاضرين درس كانقاضا بواكمان آيات كماتهددومرك آيات جى جن مي دستورى مسائل مذكور بين شامل كروى جائين اوراسل تقرير كوشالع كياجات، حاكم باكستانى مسلما أول بريدوا فع موجات كه اسمائى دستور جس كا مطالبه تمام باكستان ٤ مسلمانول ك طرف ت جارى ت دهصرف ما برين شريعت علماء وفقهاء] اجتمادات وقياسات بيس، لكناس كى ابم دفعات براِهراست قر آن مجيد ت ثابت ين، اس في ١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدب جم وستورق آفى احقر فى اس كى اشاعت كااهتمام كيا، تقرير كوضبها تحرير ميس لاف] بعد حضرت والا ٤ مات يعيش كرا آب، ما حظه اور اصلاح ک- بعد شائع كماكيا الله- تعالى تمارت اركان الى اور حكومت] : من دارول كوتوفيق تشير كهوهقر آنس ان كل بوف ارشادات كودستور سمازى ك بنيا وقراروت كراينا اسلامى فرض اواكرين، اور مسلما أول تكث بوت سلسل وعدول كويوراكرين، أوراس برغور كرين كوكى ملك كا دستور روز روز حس بنها، باكستان كاوستور في كا اور آ تنده تسلول تك جل كاء بمارى بديول كانشان بجى باقى ن بوكا كراس وستوركى ومن دارى اوراس كاثواب يا عذاب بميش، سي بمارى كرونول يربوكا افسوس ب كم بماري وستور ساذا ک حبلى اركان ملك، دستور كوصرف اي كروويش] حالات اورانك متعلقة نفع وضرر ورعيان والذكر، ويت بين، حالاتكم يد مناظر الناساسماست بين كمدستور ياكتان ك تدوين، زمانهى من ستة ومن دار افراد بين جواى طرح سوجا كرت فى اورانجى وستوربنا يجى خميس كروه قبرول مث هوري ك يا اقتد ارك كرسيال اناست وائي إلى َكَيَر- َفاْعَتِبُر واَيا ُأوِلى اْلَأْبَصاِر بنده كور احمد ، ٣ : يقعد ١٣/٢٥هـ تنظم دار العلوم كراجى (ناكواره) ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ينجم دستورقر آنى besturdubooks.wordpress.com تقريروري قرآن (متعلقة دستور ملكت) يوم يكشف ٠ ٣ /شوال ٣٤٣١٥ ٠٢١ جول فى ٣٥٩١٠ ازحضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب ركن مجلس تعليمات اسلام وستوريد باكستان مفتى أعظم باكستان ِبْسِم الَّلِه الَّرْحَمِن الَّرِحيِم ورٍي ـ آن قر سلسل بين آج سورة نساء ان كى دوًا يقول كاتمرب جو" ِإَّن الّله يًا ُمُرُكْم" ت شروع جوّق بين، ان يمن حكومت اورعوام سك فر انض كايات اور اسلامى دستور مكت ٤ جندايتم دفعات مذكور بي، اس وقت سلسله، الحاذات الخميس و" أقول ك تغير بيان كرناتها، ليكن دستور كا مستله أن كل بمارت باكستان مث بلكنه تمام اسلامى مالك مي وقت كى ايك ابم بحث بنابجواب، اس له بعض شركاء درس كايه خوابش بولى كداور بحى ان آيات كى تفسير أى سلما بيى شامل كروى جائ بنت دستورى مسائل نطح یں ۔ ظابر كهيد وقت اتأنيس كريورت قرآن بين بورا غور كرك جمال جمال دستورى مسائل مذكور بين اناسب آيات كوقع كيما جاستها، صرف اتي يادواشت ]ـ مطابق جوآيات دستورى مسائل برمشتمل بين ان كى تغير اور النات وستورى دفعات كا ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم دستورقر آفى ثبوت بش كرتامول، َوالَّلُه اْلُمَوِّفُق، س ال تمام بيان س اتي دانست] موافق ووباتول كا التزام كرول كاء بي اي كو سى مضمون كوقر آن كى طرف اس وقت تك منسوب تم كرول جب تكقر آنى الفاذاك واسع ولالت اس إنه جو، وومرت يد كه آيات كى الغير سلف صالحين كى تغيرت اور ومر اصول تغيرت مختلف نرجو مكن ب كراسى التزام بين مجدت كى بكم لغوش بوجات أو حاضرين بين ابل علم حضرات بجى موجود يس انات ورثواست ب كم ج متعبد-فرماوي وستوراور قانون يس فرق قبل است كهآيات متعلقة وستوركى تغير ك يش جات ضر ورى معلوم بوتاب " كٌم"دستور أوٌر" قانون"بين فرق واشح كرويا جات كيونكر عمومًالوک است واقف ، أبيس لكندونول كواي جيز نج بين اوراس كي وجدت طرف طرق] اشكالات بين اججات یں۔ : دستور ب نام نظام حكمر الى اور كومت ـ بقيادى اصولول كاك سى سلطنت كو كس طر جلاياجات، ك اس دفعات اس طرح كابوتى بين مثًل اقتد ار اعلى كس كاب ، صدر مكت كاغزل ونصب كل] اختيار بس، اس كا تقرر كن اصول بركياجات، صدر ـ اوصاف كما بول، ک اس فر الض كيما بول، ز طر حكومت باريمائى جويا صدارتى شخص بويا جمهورى، قانون سازى كااختيارس كوبواور كن اصول وشر الكبير، وغير ذلك، اور قانون ملك شعبه جالى نظام اوراس كى تفصيلاتتتعلق- بوتاب الت معلوم بوكيما كروستور، قانونت بالكل مختلف ايك چيزب- دومرك ايك بات اورنجمه لين ضروريات وه يه كم آن قر مجيد تمام القوام عالم، ، في تمام شعيبات زند كى] واسط ايك مل بدايت نامن ب، الكيس وستور ملكت ـ اصول بجى بين قانون ك تمام انوارع واضاف چی، اصلاح اعمال واخلاق ےی بداین چی ین،عمادت کزاری besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بحجم ٩٩٢ دستورقر آنى ٤ طريق بجى، تمدن ومعاشرت. بترين اصولول كى العليم بجى، خلوت وجلوت - ٤ آداب بجى، عالم ارواح، عالم عناصركى بيدالش، اجرام فلكية اور نجوم ثوابت و سيارات اوراصول طب ى متعلق ابم معلومات بجى بين اورتاريخ أقوام وعمل يجى- يكن اس كاحكيمانه اسلوب انسانى تصانيف تبت بلند وبالا، ند اس كوفن تارت كم كتاب يا كوكى قصد وناول كما جاسكتاب- فين ن طب كافرابادين، فين ن نجوم يا فلقد و رياضى كا مجموعه كبه سكت بين، تد كولى مرتب دستور وقانون، وهايك عجيب وغريب نظام حيات اورسخه شفاء ب .جس كايك ايك لفظ دل كى كبر الى من اقتر ن اورانا اثر-وكاتاب وه ياوكر فى اور تلاوت كري تـ لك اتنا آسمان ب كميات برس كاي بورا حفظ كرسكتاب، اوراس ـ احكام ومواعظات ساده بيرايد ي مي كه معمولى مجموكا آدمى بجى او فى كوشش كرك بمج سكتاب، ما تحدى اسمك مضمرات اورغوامض است عميق ين كم جوده سوسال كى طويل مدت مين لاكول على في احت ف انى يورى عمربن اس ك تهاه معلوم كرت معى كزاردى كر نه باستا- بلكنا في انت نجم وفر است اورغموروتدير ] موافق برفض فى حصد بايا اور قيا مت تك بات ربين سك، سبى وهميد اناب جى من ما بر كتاب الله ووسر ولات متاز موت على، يدكبنا جمالت ـ بوا بالح بس كم "قرآن صرف مادل كا جا كيريس، بر مسلمان كانت اس مثل مساوى ؟" كيول كم يبال جاكير كاسوالان يجي بوانه بوسكتاب، بلاشبه فى توسب كاب كر الساعى جي وزارت شفى أور همدارت ملكت ايك جمهورى ملك مبى بر با شندة ملك كانقب، كر اس فى كوما صل ودى كرتاست جواس ـ ثر الكاكويوراكرين، ایک كدها كارى بانكت والا جابل بغير كى تعليم وصلاحيت حاصل کث بوت يدخل كبر كتاكه نجح وزير أعظم كيول انه بنايًا كماء اي بي وهلوك جنبون في قرآن كوف على عمر، بيجاس سال شت يحاس دن بجىاند ثرت ست مول يمس كه سكة كه بم بجى تقر آن كوالياءى مجمع پي چيل ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بجم دستورقر آنى ما برين قرآن وسنت، جن كى عمرين الى ميدان كاسياحت ميى كزرى بين- قرآن مجيد كى ترتيب بحى عام انسانى تصانيف ك ترتيب ت بالكل مختلف ؟- ايك قصد ليا جانا س٢ ١ ٤ فكر تكما يورثر آنا مي تهرب جوت سلح- بين تكررمن كررًا ، ين بلا شبه اس كلام ربانى كى سورتون اورًا يقول بين كوفى كبر اربط ب اوراى وجدت وه ولول بم قبض جماتاب- اس كوجتنٍا ه طبيعت اكتاف كى مجان ذوق وشوق اور - باهتاب كواس ربط وترتيب كابمارى ثم احاط ته كريما اس كى مثال بمن بنذىت بيد اشده يرى اور يجازى اور بحرى مناظرك بيزيون ست دى جاسق تام آخر الذكر س بظابر كوكى رياأبيس بوتاء ايك طرف يبارك او يكى جان كشركات وه جى سى خاص ما في بي وصلى بولى بيس اورد وسرى طرف كبراغارب يكن اس كايدظابرى سبا ربطى است اندروه ولاء باربطر حقا كها ت على اعلى يمن بندى اس كوني باسمق- اس تمهيدت آب في مجمليا بوكا كهفر آن كريم اس زمان- مرتجه وسا تركى طرف كوفى دفعات◌ٍ شمل مرتب دستورك كتاب بيس- اس مي وستورى مسائل بجى مختلف سورتول كى مختلف آممول مس بمصر بوث ب، من اس وقت دستورى مسائل ت متعلقة آيات كوبلالحافظ ترتيب قر آنى اس طر بيان كرر بابون كهوه ك قدر وستورى ترتيب ت قريب موجات أوريد ظابر ب كراس وقت يش نظر ى عمل وستورك تدوين خير بلكن صرف ان دفعات وستور كابمان جو براِهراست قر آن مجيدت ثابت بين عمل دستور اسلالى اوراس كى يورى دفعات دون كرنا بول توان آيات كما تهدرسول كريموق بله كى تولى وعلى تشريحات وتعليمات كوسا ته ملاكر با سافى كيماجا سكتاب كونكهوين] تمام مسائل كاماخذ اصلى كتاب التداور سمعت رسول الثقافية ی یں ۔ والله الموفق والمعين۔ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بجم دستورقر آنى besturdubooks.wordpress.com ِبْسِم الَّلِه الَّر ُحْمِن الَّر ِحيِم قرآنى دستور ملكت حكومت ٤ أغراض ومقاصد وفعم()١ ) (الف.. ثّمام باشند كان ملكت كوعدل واعتدال يرقاتم-كرنا ) (ب..... مكت ت داخلى اور خارجى فتند وفسا وكوورفع-كرنا ) (ج... مسلما نول، لي اقامت تماز اورادات زكوة كا انتظام. ) (و... لوكول كوبيهلا يول برآ ماده كرف اور برايول تروكة كاانتظام. : آيتا َلَقُد َأْر َسُلنَا ُر ُسَلَنا ِباْلَبّيْنِت َوَا ْنَزْلَنَا َمَعُهُم اْلِكَتاَب َواْلِمْيَزاَن ِلَيُقُوَم الَّناُس ِباْلِقْسِط.()٤٥:٥٢ ترجمة: - "بسم فى ات رسولول كومعجزات و كريجيجاوران أساته كتاب اور ميزان انارى تاكد لوك عدل واعتدال يرقاتم بوجائعين." اس آيت مثل انبياء عليهم السلام جوز ر مين الله تعالى كى خلافتس حامل، اورتهم وسياست ملك، فت دار ين ان كود و چيزين عطافر مافي كاذكر، ايك كتاب جو معاش ومعاد اصول مححدى ريشمائى كرت- والحاسب- دوسر ميزان جوان اصول كو على جامن بيانات والح ذرائع ووسائل كانام- ب الله تعالى فى مادى ترازوجى انارى جس مس اجسام تلت بين اور على ترازوجى ج عقل سليم كية بين اور اخلاّق ترازوجى ج مفت عدل وانصاف كباجا- تاب اورسبت بولى ترازووين فق جوخالق ومخلوق] حقوق كاتهيك نهيك تصفية كرتاب اور جس بث بات يورى عقب ندم besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٢٢٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ينجم دستورقر آفى زياده (حواشى شيخ الإسلام) اور بحر دونون چزون] عطافر مافى كل حكمت وغرض يد بثلاَث ب َك كدلوك عدل واعتدال يرقاتم بوجا ين- آيت :٢ َوَقَتَل َداُوُد جًا ُلْوَت َو ١ْتُه الَّلُه اْلُمْلَك َو اْلِحْكَمَة َوَعَّلَمُه ِمَّما َيَشآُء َو َلْو لَا َدْفُع الَّلِه الَّناَس َبْعَضُهُم ِبَبُعِض َّلَفَسَد ِت اْلَأْرُض َو َلِكَّن الّلَه ُذْو َفُضٍل َعَلى اْلَعَا َلِمْيَن.()٢:١٥٢ : ترجمة "واووسن جالوت (الشكر كفار سك مردار) كوقل كرويا اوربم ف واًو وكوكومت اور حكمت (نبوت) عطاكردى اوراس كوجو نجم التدف حابا سكها ديا أوراكمر (اس طرح) سلطنت قائم كر الله تعالى بعض لوكول كو دومرول بر ظلم كرفت مد روسة توزين من فساد بوجاتها مكر الله تعالى جمان والولا يراحان وانعام كرف وا على،، (اس لم حكومت و سلطنت قائم كروى كرفساونه-)جو روح المعاني ب مين:- وفى هذا تنبيه على فضيلة الملک و انه لو ما ه لا استلب امن العالم ولهذا قيل الدين والملك تو أمان. (ص ،٣،١ ٥ )٢ : ترجمة "أس آيت مثل ملك وسلطنت كى فضيلت به تغيب كه اكروياميس نظام حكومت وسلطنت قائم بوست كاوستورته جون لونظام عالم ورجم بريم ، بموجاتها اى لق كما كيما كهوين اور حكومت دوجروال°- نج أور چونكر حكومت وسلطنت كام بم مقصد فقيد وقادكور وكتاب اس لم عادة الله ي جارى ب كر حكومت وسلطنت بعض اوقات كفر تك ما تهدوجمع بوجاتي ب يكن ظلم وفساد ک ساتهد جمع بوكرئيس- روسمق اى لے فرشتول فے ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٣٤٢ دستورقر آنى انسان ك خلافت وحكومت] خلاف جووجد بالكاوت تعالى مي يش ك وه ين قى كم انسان كفروبت يرى كر كايكن بين كماكميا كروه فساد وخوز يزى كر كا، يكونكه كفر وشرك ات ذات ش اكردفساد وخوز يزئتها جرم ب يكن القلم ملكت ک لحافظت فساد وخوز يزى-اثدب آيت :٣ اَّلِذيَن ِإُن َّمَّكَّنُهُم ِفى اْلَأْرِض َأَقامُو ا الَّصلَوَة َوَأَتُواالَّزُكَوَةَوَاَمُرواِباْلَمْعُرُوٍف َوَنَهْوا َعِن اْلُمْنَكِر َوِلَّلِه َعاِقَبُة اْلُأمَوِر()٢٢:١٣ : ترجمة "يلوک اي بي كو أكر بم الن كود يا مي كومت ديدين تويد لول قائم كرين تماز اوراداكرين زكوة اور نيك كامول ح كرف كوكبين اور س كامولت مع كرين، اس آيت بين وائع طور يرونما كى سلطنت وي كى غرض مذكوره جار كام ثلاث ، بين تما زكى اقامت، زكوة كا انتظام، اح كامول كاهم،" كامولت-روكنا طرز حكومت )وقعم(٢ حاكم حقيقى صرف التدرب العالمين، ز ك مين حكومت بنى آدم كوبطورامانت و ثابت يروكى بالحب. قرآن كريم كى آياٍت ذيل اس بر شابدين:- آيت»: ِلْلِه ُمْلُك الَّسْمَوِت َواْلَأْرِض َو َمَا ِفُيِهَّن َو ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدية جم دستورقر آنى besturdubooks.wordpress.com ُهَو َعَلى ُكِّل َشْىٍء َقِدْيٌر،()٥:٠٢١ : ترجمة "أى كاب ملك آ سمانول كا اور زمن كا اور تمام چيزول كاجو آسمان اورز من مث ين، اوروت بريز يرقادًر" ِإَن اْلُحُكُم ِإَّلِلْلِه.(:٢ )٥، : ترجمة (حكم كى كائير سوات الله]" آيت :٥ َفُسْبَحاَن اَّلِذُّى ِبَيِد ِه َمَلُكْوُت ُكِّل َشْىٍء َّو ِإَلْيِه ُتُر َجُعوَن. ()٢٣:٣٨ : ترجمة إكسب ووذات جى ٤ باته من ك ملك بريزب اورقم سب الىاكي طرف لوث كرجاًء" آيت ٢ : ُقِل الَّلُهَّم َمِلَك اْلُمْلِك ُتْؤِتى اْلُمُلَك ِمُن َتَشآُء َو َتُنِزُع اْلُمْلَك ِمَّمُن َتَشآُء.()٣:٢٢ : ترجمة آب يدكيت كات الله الملك وسلطنت ـ مالكتوج كوحجابتا ب ملكت عطاكرباب اورست جابتاب بجمن الكتاب." آيت،: ِإُّن َجاِعٌل في الَأُرِض َخِلْيَفًة.(:٢ )٠٣ : ترجمة (التدتعالىان آدم كوبيداكرفس وقت فر مايا): «حمص زمن من ايها نائب بنات "-والاجول ان مضامين كى آيات قر آن كريم ب مث ثماريين، صرف چند ير اكتفاء كيماكيا، وفعم()٣ اسلامى ملكت بين كتاب وسنت] خلاف كوك قانون دياس بوسكتاب ندباقى ركها جاسكتاب في كتاب وسنت] خلاف كول انتظائى حكم- وياجاسكتاب سورة ما تده ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٥٢ دستورقر آفى besturdubooks.wordpress.com باره من ه ثمن آيات قريب قريب-ين آيت ٨ : َوَمُن َلُم َيْحُكُم ِبَمآ َأْنَزَل الَّلُه َفُأ وِلِنَك ُهُم اْلُكِفُرَن(:٥ )٣٣ : ترجمة "أور جوكَو حكم نذكر اس س] موافق جوكه الثدى الاراسو ،ویاّوکافریں۔ آيت ٩ : َوَمْن َّلُم َيُحُكُم ِبَمآ َأْنَزَل الَّلُه َفُأ وِلِنَك ُهُم الَّظِلُموَن(:٥ )٥٢ : ترجمة "أور جوكول حكم تذكر_ اس سك موافق جوكه التدت الاراء سورى لوك ظالم ين" : آيت١٥ َوَمْن َّلُم َيُحُكُم ِبَمآ َأْنَزَل الَّلُه َفُأوَلِئَك ُهُم اْلَفاِسُقوَن()٥:٥٣ : ترجمة "أور جوكوَل عم ذكر اس] موافق جوكمنازل كيا الله فى سووی لوک بير نافر مان" معنى يدين كه الله، نازل كث بوث احكام ت بوقص اعتقادى طورة مخالفت كر كدان كوحق وتع ديات وه كافر ب اورجواعتقادى طور يرحق بات] باوجود عمًل فيصلهاس] خلاف دين وه ظالم اورنا فر مان-عين ان يقول أقول مثل عنوان بيان بد اختيار كيا كيماب كه وخض غداسك نازل كروه احكام سك خلاف حكم كرب وهكافر فاست ظالم، ثبت طور بريد ني فرمايا كمايا قانون جو الهدف نازل خميس كيما ـ اس موافق فيصل كري والح كافر فاست بين، اس من حكمت يدب كه من امور من الله تعالى فى بلا واسطة يا بواسطة رسول كَو حكم خير فرمايا الناس الي معاملات بين انسانى قانون ساذى كى كتاتش ديدى، يعنى جس besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم بي دستورقر آنى معامله بين الله تعالى فى کوکی قانون نازل فر ماديا ک اس خلاف كوفی قانون یس بنايا جا سكتا ليكن جس معاملات بين الله تعالى فى بلا واسطة يا بالواسط رسول كوفى قانون نازل دى يس فر مايا وبال انسان كواختيار بت كماسيت ملك، زمانه اور ماحول] مقتضيات؟ نظركرك بابى مشوردت جيا جماعي قانون بنائي، اس خاص عنوان] أربع جمهور كودائرة مماحات كاايك وسيع ميدان ديدياكيا، حسن ين ودائ مرضى] موافق قانون ماذى كرسكة بين. يرسورة حشرك آيت:- َوَما آَتاُكُم الَّرُسْوُل َفُخُذ وُه َو َماَنَها ُكُم َعْنُه َفاْنَتُهُوا( )٩٥:٥ : ترجمة "جود ثم كورسول سوا لواورجى ت شع كر سومجوزوون) است معلوم بواكه بواسطة+ رسول جواحكام بي جائي وهيجى ما انزل الّله◌َ س َحم بين، اس فى كتاب يا سنِت رسول] خلاف قانون ماذى-منوعب آيت :١١ َأَفُحُكَم اْلَجاِهِلَّيِة َيْبُغُوَن َو َمْن َأُحَسُن ِمَن الَّلِه ُحْكًما ِّلَقْوٍم ُيوِقُنوَن(:٥ )٠٥ : ترجمه "أب كيا حكم حاسب بين كفر] وقت كاء اور اللهتبتركون ب هم كرف والاليقين كرت والول ـ واسط" قرآن كريم من اس مضمون كى اوريجى يت ى آيات بين، سب، نقل كرن ك ضرورت .خبير وقعم()٣ أكركى قانون] متعلق عوام اور حكام بين اختلاف موكدوه موافق شريعت ب يا خلاف شرع توا كا فيصل كتاب الله اور سنت رسول التذكى طرف رجوع كر كيا ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة جم دستورقر آنى جات كماجس كى على صورت ما برين كتاب وسنت] فيصل كوآخرى فيصل قراروينات، خواه ما برين شريعت كاكولى مستقل بورؤ بنا ياجات يا اي حضرات كوا بلى بين بإ عدالت مس ليا جاُس، ان مثكاتبوصورت خطراتت ياك بجى جات اس كو اختياركيا .باُت آيت ٢١ : َيا َأُّيَها اَّلِذْيَن ١ َمُنْو َا ِطُيُعو الَّلَه َو َاِطيُعوا الَّرُسُوَل َو ُأوِلي اْلَآ ُمٍر ِمْنُكْم َفِإُن َتَناَزُعُتُم ِفي َشىٍء َفُرُّد وُه ِإلَى الَّلِه َو الَّرُسْوِل ِإْن ُكنُتُم ُتْؤ ِمُنوَن ِبالَّلِه َو اْلَيُوِم اْلآِخِر(:٢ )٩٥ : ترجمة" إيمان والواكما ماتوا الشدكا اوركما، أورسول اللهكااورات حاكمول كايجي جوتم ميت (يعنى مسلمان) بول، فجر- اكرتمبار آيس ين كى ٤ قم معلق اختلاف بموجات تؤاس كوحو الذكر والداوررسول] أكر تم الله يراورروز فيامت برإيمان ك بمؤ" آيت ميس اولى الامر كالفظ ات مفهوم القوى، اعتبارت براس جما عدت كو شامل ب بس ک باتهد س قوم كى باك اور اجتمائى نظام بووه علاء بحى بموسكت چين اور حكام وامراء بجى، صحابه وتا بعين ك ايك جماعت فى اس بكهاولى الامرت حكام، كا ى مراد بونا بيان قر ماياب اى سـ موافق ترجمة حا كولت كيا-كماب الله ورسول] والد كرفى كا مطلب اس س سوائيين بوسكتاكم كتاب التداور سنت رسول اللهوكل كوافي تمام زاعات] فيصل كامعيار قراردياجات أوراس كى على صورت تمام فى (يكنيكل) مسائل كى طرح منى بوسقات كه ما برين كتاب وسنت] فيصل كوآخرى فيصله ما تاجات. ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٨،٢ دستورقر آنى وفعد()٥ ) (الف..... طرز حكومت جمهورى شورات-جًوا ) (ب...... امير ملكت كاغزل ونصب جمبور] اختار مس بوكا جس كودهات نما تدول (ابل حل وعقد)] ذريعة استعمال كريم ك. : آيت١٣ َوَآُمُر ُهُم ُشوِرى َبْيَنُهُم()٢٣:٨٣ : ترجمة "أوركام كرت بين مشوره آيس]." آيت :٢١ َوَشاِوُرُهُم ِفي َألَا ُمِر َفِإَذا َعَز ُمَت َفَتَوَّكُل َعَلى الَّلِه ِإَّن الَّلَه ُيِحُّب اْلُمَتَوَّكِلْيَن(:٣ )٩٨١ : ترجمة (الجفر سبي له كوارشادب كم) انت (يعنى محابت) مشوره في كام بي، يجر جب قصد كر كانواس كام كاتويحر فجر وسن كر القدير ،الّله كومحت ت وكل والولت". يلى آيت مث بتلايا كيما كه مسلمانول ـ كام مشور_ ت بوت جازجيل، في كريمعد له كى على تشرتكت ظابر ن كهات مراد مجمات امور ين، معمولى كامول كومشوره برموقوف رهنا فضول ت بجى اور موجب تكليف بجى، اور مجمات امور مث سبات اتهم وح كام بين جن برلمت كى اجتماع زندكى كامدارب معنى امور سلطنت جن من ابم الامور اميراتملكت كامل ونصب-ب دومرى آيت مثل أخضر شي له كومحابه كرام ت مشوره لي كا هم ب، آب علي له يوجد وحى البي اكر جداس سامحتانج نت كم تعليم امت ح َل آب كونجى اس كا امر فر مايا كما، جنا نجد آب كامل بميشد اس بردبا اوراب، بعد يد سنت جارى بولى اور خلافت راشده كى توبغيا دى شورى يرقاتم حمى، باقى ربى شورى كى تفصيلات س مجلس شورى ) (اسبلى كس طرق مرتب كا جات، اركان شورى مث اختلاف بوتو فيصل كثرت رات ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بنجم دستورقر آفى ست كيما جات يا اميرك هو ابديد ير؟ يه تفصيلات رسول كريم والله] ارشادات وتعامل ت ثابت ين جواس وقت موضوع بانت خارج بين- عمل دستور مرتب كرنا موتو الناروايات حديث كوشامل كرنا ضروري جوكا. وقعم ٢ حكومتك مروج طريقون من ت مدارتى طرز حكومت اسلام] مزانج اوراصول تقريب-ترب آيت ها: َياَداؤُد ِإَّنا َجَعُلنَك َخِلْيَفٌة ِفي اْلَأْرِض َفاُحُكُم َبْيَن الَّناِس ِباْلَحِّق()٨٣:٦٢ : ترجمه "ك داودجم فى آب كوز مين كا خليفة عاديا، سواب لوكول] جهزون كافيصله الله ــ نازل كت بوت قانون ك مطابق كيماكرين." اس آيت ـ مطابق حم وفيصلهكى ومن دارى خليفة، وقت (امير المؤمنين) برؤالى كى اور ظابرت كم ياريمانى طرز من امير ملكت يركولى اسكى ومن دارى عائد ئيس ، بولى ي صرف صدارتى طرز يس-بوكمقب علا وهازين مذكور الصدر آيت ١٣ت معلوم بوتاب كماسلالحرياست ک اولوالا مركا مسلم بونا شرط ت اور موجوده ديماميس ال شرط برقمل صدارتى طريز حكومت ين بأسانى بوسكتاب جس مي ولايت امراور اقتدار اصلى صدر ملكت كابوتاب اس] َل مسلمان بون ك شرط عملًا ت سبل بخلاف باريمانى نظام ٤ كهاس مي حمدي ملكت قص اي نمايش چيزب، أصل اقتدار صرف بارليمان كابوتابت اور بورى ياريمان من كى غير مسلم كوشاعل تذكرنا عمًل وشوارب اس لن يجى صدارتى طرز حكومت اصول اسلام ت قريب-ترب ١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٠٨٢ دستورقر آنى besturdubooks.wordpress.com حكومت كفر الض وقعمــ بركاه كم ملكت ـ تمام عبد، تمام اموال وخزائن حكام ک باته يس بطور امانت بين، وه ان، مالك ومختار بس، اوران امانول ـ ابل وكق جمهور عوام (باشد كاٍن مكت) بين، اس له حكومت ك ومن دارى ب:- ) (الف... ان امانول مستحقين ،وتحقيق وعلاش كرك بنيٌت، ) (ب...... برامانت اس] حق كويني فت، غير حّق] قضت جات، وقعم٨ مقدمات كافيصله بلا انتماز ندجب وسل ورتك ووطن يور انصاف ك ماته ،کر دفعم ٩ الصاف مقت بونا جات، اصحاب معاملهت م ک كامعا ونضد كورث فيس وغيره وصول-ذكر آيت :٢١ ِإَّن الّلَه َيْأ ُمُر ُكُم َأْن ُتَّؤُّدوْالَاَماَنِت ِإلى َاُهِلَها َوِإَذا َحَكْمُتُم َبْيَن الَّناِس َأْن َتْحُكُمْو ا ِباْلَعْدِل ِإَّن الَّلَه ِنِعَّما َيِعُظُكُم ِبِه ِإَّن الَّلَه َكَن َسِميعًا َبِصْيًر ا(:٢ )٨٥ : ترجمه "بيتك الله تعالى تم كواس كا سم وي بين كمابل حقوق كوان] حقوق بيني ياكرواوريدكن جب لوكول كاتصفي كما كروتوعدل وانصاف] besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com