النص المفهرس
صفحات 441-460
جوابر الفقه جلد ب جم ١مم خطيه حمدارت besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله و کفی و سلام على عباده الذين اصطفى اما بعد: مس سبت يبد ات مالك يفيقى كا شكريداداكرتامول بس فى ا فضل تاج آن ال مرض معين مثل مسلماتول كا ايك خادم بون ك حيثيتت بنجايا جو هند وستان مث سبت الادار السلطنت- جمال أنت ياده سوچوبر()٣/٢١ سال يشتر صحابه وتا بعين وتع بن بعين كى ايك مقدس جماعت فى اس كفر ستان مند ميس سب ت يح بها الله كانام-بلتركيا رسول الّتلّية فى بند وستان برجما دكرف واست طائفه ـ في امت كواليس عظيم الثان بثارت سنالى حى كه بؤ بأ صحابٌّه اس كى تمناكرت ست كه غزوة جند ی ٹریکچوں ۔ حضرت الوبرية فرمايا كرت". أكر بند وستان كاجهادمير- سات بواتومين س اس اتي جمال اور بال قربان كروول كا يجر أكر من ّق بوكيا توافضل الشهداءجونكا أورلوث آياتو آزاد الوبريرة جوزكان (يعنى خوف بنجم ت آزاد) (جمع الفوائد كو الداوسه الطبرانى) أنحضرت عد له كارشا وكر الى غازيان بندا متعلق-يدها عصابتان من امتى أحرزهما الله من النار عصابة تغزو ١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٢٢٢ خطيه مدارت الهند وعصابة تكن مع عيسى بن مريم (ذكر السيوطى فى الجامع الصغير برمزحم والضياء عن ثوباٌن وصححه رمزًا وقال العزيزى باسناد حسن وتكلم فى بعض رواته المناوى. ميرى امت مي دو جما عتين بين جن كو الله تعالى في جنجم محفوظ (آزاد) كرويات ايك وه جماعت جو مند وستان برجها-وكريك وومرك وه بو حضرت عيسى بن مريم (عليه السلام)-] ماته-بوكى حديث] الفاظ بظابر برغز وة بند كوشامل غير يكن يددوات شفى سبت ياب محمد بن قاسم تقفى اوران] ما تقول] حصن حى مسي كان كابير التي ياد بانى كثتور ك ذرع مقام وسبل يراتراجوموجوده كراجي ـ قريب ايك مقام كانام تها اوريمال راجه دابركى زبروست فونج ت شديد مقابله اور يجر وابر ك ک مثل بعد اسل مرتين مثل اسلام كاجهد الكائويات اورسب ت يبا خاص اس شركوجس مس آنج بم اورسب بت بوك إير است قام أوردار الإمارة لمن تخب فر-مايا بشرا وقت يروان كنامت موسوم هار جس كو آن آب حيدرًآ باوسنده کتے ہیں۔ اس كفر زار مس سبت يه مساجد، قيام كاشرف بجى اى شير ما كو صلب جن كى بغيادين سحابه وتابعين ٤ باتهول رحی ۔ کی يجر مال ؤيده سال مش يد محضر سادار الإسلام است اطراف بي بيجيلة اور برؤهتا بوا ايك طرف لمتان اورد ومرى طرف شميرتك اور شمال ومغرب مثل وريات. جلم تك يوري كيا (تاريخ بند للبائى) غرض بور بند وستان مثل يد شرف خاص الى مرزين كوما صلب كرسب ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جاء جم ب ٣٢/٧٢ خطية مدارت ت يبا صحابه وتا بعين كى قدم يوس بولى اوركفر وكفارك مجهر مث ين سب- يحب بارت وقت خذا كانام الح كى مجدون معى-بكاراكيا ان حضرات ك حجر العقول كارنات اس وقت آتحول] ما من بيس ليكن ان كى شئى بولى ياكارين آج بجى اتخاذ بالناس ز بانيت اس خط مثل جاءجا مسلمانون كو يام يدارى وسلا دى يكاسه كاروال رفد واتدازه جاءمش بيداست زال نشاتباكه بير والكذار اقأو است آنج اس مرز بين مثب قدم ركا كراسي عبد ضى ما أور اسلاف كرام كاايك وهندلا مما نقشدًا تحول ـ ما شن آكياجس فى عالم كيل بين إيك عل هم بريا كردياب ول بس ئيس آفى آكحول ين آنو بجر ى آ ُي يُع بمين كما جاي كيما آ د يا يا عرب سكا مشهور شاعر منتجات اس كيفيت كا ثوب نقت صنيج دياب.. واذكر ايام الحمى ثم انثيى على كبدى من خشيته ان تصدعا بم يجار اوركة مصير وغيره] تازه تم وسيده اي طرف ات حالت زاركو ويكت يل كهيمار امنتجات خيال مدافعت ب اوراس مثل بحى آ آب كوكزوريات بين دوسري طرف انب ركول ک جار حانه اقدام اور فاتحانه كارنات أمين بنات ٢- إيم وهين كم بمارى ايك فى حجر جما عت است وطنت بزارول ميل دور ين ميكر انتخابي سروسا مالى سك باوجود سند ك مه زبروست بند وسلطنت ت فكر الىت اور چند وقول ش اس كوياث ياش كرك من صرف واجه ك دابر تحت وحاج كامالك بن جالىب ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٣٢٠٢ جوابر الفقه جلدة جم خطب حمدارت - يمكن فقط دوسال س عرض مي بند وستان كوسنده وبندكى ووسلطنول مي تقيم كرك كويا باكستان ومند وستان كى القيم- كا بنزين نقش قائم كرويب. جمادى اعمال أكر جداس قابل خيس كريم است آب كوان اسلاف ـ اخلاف (قائم ) مقام كبر كي يا كى ان شاندارفتوحات مي ت كما حصل اميد دار ين-كيس ليكن من تعالى كى رحمت وفضل كاباب ثمايت وسيع ب اى فى است فلت اس قت عنده مش جمهور سلمين بعين (مسلم ليك" كوايك شاندارتح عطاء فرماكر سلم جمهوريت كواس صوبه كا اقتدار عطاء فر ماديا، ولله الحمد. أكريبال تك حكام وعمال اس نعمت عظمى كى قدر بيجانيس اورحق تعالى كا شكراوا كريم يعنى على بوست اقتذ اركوعدل وانصاف اورعام كيجهود خصوصًا شعاًر اسلام] احياء من استعمال كريب توودون دوريس كم شكر برازدياد نعمت] وعده البي كا ظهور بور أوريددوراول كاريبلا اسمالى دار السلطنت الى دور آخر كايا كتان بن جات أور مسلمانون ك عمرو أوركوت وشوكت كانشاة ثماني يجرالى برز منت لوب و ما ذالک على الله بعزيز. اس ـ بعد مس است زرك محّرم حضرت بير غلام مجد وصاحب اوروك علماء و مشارع سنده اور عام سند مى بها يول كاشكر كذار جول جنبول فى يجعل اس مبارك اجتماع بين شركت كا موقع ديا اور ميركانا البيت كى يرده يوشي فر ماكرمدادات كى عزت ْجٹی۔ اسمك ما تحددى اس أفسوس اورافر وكی كما اخبار بجى ناكزيت جواس وقت جمعية علماء إسلام ك مستقل صدر اوراس جلسه] مجوزه صدر شيخ الاسلام استاذ محّرم حضرت العلام- مولانا شبير احمد صاحب عثمانى واحت بركا جم] اس وقت تشريف فرمان موسى ست تم سحب خدام حضرت مدون أور تمام سند بز مى وكول اور بها يول كوبيش آيات besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم خطبه مدارت حقيقت يدن كه حضرت مدون عرضه دوسالت اي امراض بين كهرب بوت بين كرسى وقت بجى سفر كرنا آسمان خميس ،ليكن شديد اسلامى ضرورت اور مسلمانول كى ويجيده حالات اورروز افزول حوادث ت مضطر بوكر جس وقت اورجى طريح مكن بوتاب سفركر مسلمانون كى خدمت انجام-ويين اس جلسه كانار يغير شالع بوجات] بعد جب حضرت علامة ت اس جلسه كى صدارت كا ورخواست كا كى تواس وقت مدورح اي عليل فكرتماز يجى اثارولت جهة تج كر ضرورت اور خاص سنده ك ابميت كاا حساس فر ما كريه جواب تحرير فر ماديا كد أكروقت بريكنبعلى سفركفى قدرت بوكي توضر ورشريك- مونكا جنائي تاريخيس قريب آن يرديزروبيشن] انتظام، لن يجى آدمى يجد يا كيا اورتك خريد لي ستة اور يا وجود شديد تكليف، وقت سـ وقت تك ري كا قصد عم ربان ليكن بعين سفر ك وقت تكنول] ورم في الياعا جز كردياكونقل وحركت كى كوفى صورت نرى- اس عدم تركت كارجس قد رافسوس سب حاضرين جلسة كوب يقينًا حضرت مدور كوبيجى است كم بين يكن وكان امر الله قدر مقدورا حضرت محمدورح فى رخصت - وقت ايك جمله بطور يام آب حضرات تك بنات سك لي فر ما-ب-ياتهاده "الله تعالى في اس وقت مسلمانول ومسلم ليك] ذريعايك مركزية جمع كريم جو وحدت يداكروكاب وهايك بهادى ب نعمت اس كى قد ركز فى جات اورس قيمت بر جي اس كوبا تحدث ندرجات ديناجات اصلارح وتبليغ علماء كاد التى فرض ت اوراس وقت حالات فى اس كواور يجى مؤكد كرديات يكن براصلاتى وتبليفى كام بين اس كا رعايت عيش نظر ونى جابت كوتفرقة اور اختلال كوراستنسا" بر بنده تاكاره تد كوكى خطيب ب ند ان ليث فارمون كى رى ضرورتت ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٩٢٢ خطيه مدارت واقف اورن يحت جلسة كى صدارت كاكوفى ويتم وخيال، حضرت علامية عثمانى كى عدم شركت] عب يمال يتي، بعد جمعدت ووكنت بيبل ج صدارت ـ في مجور كيما كمااس لم يجاشتكى خطبه ك حضرت علامة الى جمله كى ك قدر تشرت نهايت تجلت] وقت مي لكمتا بول حضرات سا معين كواختيار كراى كانام خطيه وكواليس والأمر كله بيدالله سبحانه تعالى- حضرت مولانا كايدايك جمله ب يكن أكر غور يجة تووقت ا مام مسائل كى روح وحدة قومى أورتنظيم أسلمين، كوكى والشمتد اس كا الكارئيس كرسكتا كه مسلمانول كا ايك مركز ين مجمع بوجانا بميثبت أكرضر ورى تها تواب فرض ت كيونكه مسلمانون كى قومى بقااب بند وستان مى اس سك بغير نا ت مكن يكن مسلمانون كى جند جما عتين اور لاتست افراد اس نظم واجتمارع مث داخل بوسفت اب تك بجى اس سالت، ٤ موُس بين كمان كوندجى نقط نظرت سلم ليك] قائد اورة من دار جماعت يريحه اعتراضات-ين ان ماعتول بي بعض تووه بين كه چوسلم يك كى شركت كواعتراضات مذكور هكى بناء برنا جات تصور كرف ـ ساتهكا تكريس بي شريك اوراسل ذير علم كام كروب يك ان كى خدمت مش توصرف أتى كذارش كانت كهكا تكريس يرجند وول كامل ينضم باوران ك اسلام ست وتثنى، قد يم تخيلات البل بصيرت ٍ◌توينبى واشع بوك تج بكر بندوائي طرف_ حض دعوى اور الفاذا ك حدتك يا جس حدتك ان اصلى مقاصد يكون أثرنه يؤ اس جماعت كوتشفل جماعت ثابت كرفتح له سلمانون ک ما تهد يكى اغماض كيا كرت فى ليكن حكومت واقتداركا ايك ثواب الناسكماست آى بى وه اتي فطرى كم وصلكى] يجب اسير قادر ندرب كه كانكريس ٤ مندو جما عت بوست كوچيا كمين. أوركوَت ادنى بصيرت ركض والا اس كا بهى الكارئيس كرسكتا كر مدر كاتكريس كا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com خطيه صدارت جوابر الفقه جلدة جم لفظ خواه كانام ـ ساتحد لكم وياجات يكن كاتكريس] اصلى قائد مسير كاندمى بنات نهر ومر داريجيل وغيرهى بير تو جوحضرات يندت تبر واور مردار جيل كى قيادت قبول كر سكة بين توكوَلى وجد ئيس كروه ندين اعتراضات كبناء ير مسرمحمد على جناح اوربيك بان كما مكى قيادت تقول نذكر كمس- مي يقين ركنا بول كم بوحضرات كانكريس بين شريك اور كاندمى ونيروكى قيادت مث كام كرر بين الن كوسلم ـ ليك قائد ين يا الناكى قيادت براعتراضات كرف كاكوفى من حاصل بيس اورن اناست جوابات قابل تعرض بين بال ميرى نظر ميس بعض جما عتين أور ت بت افراداي جي بي جو كانكريست توبيزاري يكن مسلم ليك، قائد ين بر ندبى نقط نظرت يجد اعتراضات ركة بين اس لًم اس نظم مين داخل بونا سند ئيس كرة، سوان اعتراضات مث بتات توووك بغيا داور خلط القّراءت ين جو كاتكر سى وركرون في مسلم ليك كوويندار طقه ك نظر بين كراسن ح لكى خلية كت عبير بن ك كوفى أصل شبيس- يكن بت ت دهاعتراضات جي بي جواني جكه بري بين اورديندار طبقه، لت سلم ليك يا ـ اس بالى كما تذكى قيادت سليم كرف مي ايك حدتك ركاوث كاسب من سمت ییں۔ اس لت بين اس مجلس بين مستله قيادت اوراس ک سب بلوول کوواع كرويما - فانتامول والله المستعان. مسلم قيادت ال حكم سبات بها ينيجه لينا ضر ورى كوك جماعت يا المجمن كاصدر وقائد مونا اورچيزب اورامانت شرعيه اورچزببتت ثبات صرف يبالت بيداموت بين كمايك جماعت ٤ قائد كواصطلاح شرعى امير قرار ويكراس س احكام اس besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدي جم خطبة مدارت يرجارى ستة جات بين اوراس كىاتمام شرائط وصفات اس بي وهوشذى جاقى بين. مسلما نول فى مشرمحمد على جناح كوموجوده جّنك آزادى كاايك ما فن بر جريل بون كى حيثيت ت قائد اعظم قرارديات ند اس حيثيت ت كهوه كوفى مفتى بين ان ست حلال وحرام سـ احكام بي فيونى لياجات كا، اس يا حيثيت كروهکوی ٹ مرشدییں انت اصلاح اعمال كا كام لياجات كان يمرب خيال مي شايد ايك مسلمان حمايه خيال ليكر ان كوماتد بس كبتاء الناكى قيادت هند وستان كل مسلم جمهوريت فى صرف اس سلة تعليم كت كم انكريز اور جند ودونول اسلام اور مسلمانون، ومن بين اور الكريز اس وقت خواه بين الاّقوالى مقتضيات ت يا اندور يع فى ويكارت متاثر بوكر جس تم كى آزادى بند وستان كودينا جابتاب- جندوا ئي عدوى اكثريت حكم تنظيم أوربا حد وثمار مربايدك بل بود يراس كانتها مالكبن جانا- حاجتاب اس كا كلابوا منصوب يدب كم مسلمانول ك مستقل قوم اور بند وستان كى عام القليتون كواينا علام بنات (سك، اس] َل اس وقت جّن جارى ب اور خابر ب كمية جّن توب تفّت كى بين آ حض بين اور قانون ك. أورادهر باتفاق موافق ومخالف يدامر مسلم ب كماس جند تك لي مسر محمد على جناح- ت بر جر ئيل من صرف مسلمانول مس لك كاد ومرى قوم بين حى يس- كس قدر بدأبى ب اس قوم كى جوان الدرايها جرئيل ركن بوت اس كو ميدان مثل مين بوهات يا ک اس جند، ، في جند آزادی ون ی اسلے حامل كرت كروهات جرئيل بين تقوى وطبارت ـ اوصاف حبس ياتى- ريل مؤثر، ، جهاز كاؤرايوراور كيتان مقرر كرت وقت بؤاتبدأشقى ويداراور والشمند صرف اس كا الحمينان كريلين ضرورى بحفا كهوه ورايوري ك فن بين ما براور عمل بيا بين اس مي اعتاد بوجات، بعد است] ذاتى اعمال وافعال كا اجهانه بونانه عقدًا 스 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بجم ٩٢٢ خطيه صدارت besturdubooks.wordpress.com اس ك كارى مي سواريوفى تمالع بوسكتاب ن (١)-شرعًا اس بي شي بس كوتقوى وطبارت اسلام كا مقصود اعظم في اور مسلمانون بر كام كو چلات واسى أكر حقى بارسا آدمى مسرآ كين توبلا شبه سعادت كبرى اور موجب بركات بن يكن چوكام ليناسب اس كاما براكر كوكى شفى موجودنه جوياده كام كرف] آماده نه جويا اس كو اسباب يسر ن جول توغير فقى مابر فنت وه كامل لين آنج اس ثر القرون الرفق والجمود تك زمان من خيس يمكن خير القرون من جى جرم غير-مجماكيا حافظ ابن تيميةفي إلى كتاب السياسة الشرعية بين نقل كيات كم حضرت عمر بن عبد العزيزة (جوجليل القدر تابعى اور حضرت فاروق العظم] نقش قدم برامور خلافت كو انجام وي] سبب عمر ثانى كبلات) آب ـ س صوبه دار ف حاكم-آب يدسوال كيما كه ئ ايك فوجى عبده خص س كبير وكرناها بتاجون اوردوآدمى بيرى نظر مس ين- ايك نهايت قوى اور فنون حرب ت واقف ب كر حقى يا بند شرع بيس اور دور انهايت تقى بارساب مرتوى اور مابرغن-خس آب فيصل فرما كين كران دونول بث ت كل كويد منصب بير دكرول آب فى جواب دياكم "قوى كى توت تومسلمانون كى كام أو كي اوراس] بر اعمال كى فرالى اسكى ذات كويتح كى اورتقى كاتقوى ك اس ذات ٤ لتباور اس ـ ضعف يا ناواقفيت ت بونقصان بوكا سب وه سلمانول كوبعدتنا ()١ ..... اس بريد جس كماجاسكتا كدان كامول ـ لة تومسلمان بونا بجى شرطأبيس توالاست كاند حى اور نبر وكى قيادت كاجواز بجى كل آيا كيوتكم بجند وول كى سلم وشني تك مشابده بموجات، بعد اناكى مثال اس ورايوركتب جس ـ٤ متعلق بميس ين معلوم ب كروه بمار ثون كاريا ساب أوراس فى موقع يا تو يا بلاك كث بغير ن مموز يكا، اسمك حالت مث ظابرب كدا كارى مث سوار مونا أورانتي جان الى ٤ يردكر وينان عقلًا جائزة بوسكتاب ن شرعًا ٣١ منه ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٠٥٢ خطيه صدارت - بيكا اس سي كام] واسط قوى غير حقى كاانتخاب "-كرناجاي حضرت عمر بن عبد العزيز"فى عقلى اور شرعى اصول ک موافق مداركاراس كونهرايا ك. وكام ليناسب اس كى يورى البيت شر طاول ب اس كسا تحد تقومى وطبارت هى بوتو سبحان- الله ليكن دونول أو صاف كاجا قص مع موجودنه بوتؤثر طاول كالماذا مقدمب. خلاص يب كماول توكى جماعت يا الحجمن كى قيادت ومدارت اصطلاح المرت بيس بس ٤ تحت مس تمام وي اور ويوى شع بول اورجس ٤ احكام تمام وينى اورونيوى امورس واجب أعمل اور نافذ بول ليكن أكر بالفرض اس كو اصطلاحى أمرت بحى فرض كرلياجات يا اس وقت ند آ سى تنده وه اصطلاحى امارت ك صورت اختيار كرا اس تؤ مي بجى يد نظرية عقًل وشرعًا ثمايت غلط كمامات وقيادت] سلة قوم مس صديق اكبريا فاروق أعظم علمين تو يحركسى كى قيادت ى قبول تذكرين مسلمانول كوايت مركز برلاست اور وحدت برفع كرات كريز كياجات يا جماعت كا امير اكرحفى يابند شر ند جوتة مسلمانول كواس س خلاف ابهار كران ك بنى بنافى جمعيت و تنظيم ى كوور بم وبربم كروياجات كون بي جانتا كه اسلام اوراس كى تعليمات كااصلى تصب العين يت كبر مسلمان ات اعمال، اخلاق، معاثرت اورز ک ندکی بركوش من خالص اسوة رسول الّله َعحة كالور الورايا بتدهور ان كا امير موتواى صورت وسيرت كان فوج بوتو اى كردار وعمل كى، رعيت بوتو أبيس ح نقش قدم ير،التى تماز، روزه،نج، زكوة سب ان آداب وشر الكاكى حامل جول جوًا منخضرت علي اله فى قولًا وعملا تعليم فريات، تكر اس] ما تهد آن كوفى يددعونى خميس كرسكتا كم بمارى ثماز اورروزه الياءى روزه ب، اخلاق وى بين جوقر آن فيمير جلاُت ين- ليكن ك اس باوجودكوَت اد ثم فى ركض والا يدخيس كبر سكنًا كم جب بم المدكانماز ئيس باحة ياخي جه سكن عيسى اسلام كا مطلوب اصلى ب تويهرية تماز ى فضول يا ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بنجم ١٥٣ خطبة صدارت كناه ب اورروزهوز كوة وج جوهم او اكرت بين الغو يست كيوتكم بمارى عيادات يسى بين قص جول كم ازكم بيير نافر مانول كى فهر ستات تكالد ير برحال- بي جما داور اس كامارت وقيادات كامها يجى اس اصل ت كى جد أبيس بوسكتا كر قيادت] بورت ثر الطوآ داب يسر ن جول تومرت جمعية مسلمين أوراهم بي كوثم كروياجات. امراء جورى اطاعت وقيادت كاش اس باره مثل كلا بوافيصلة خودًا تخضرت عي له ك زبان رسمالت-رجمان َسُّي-ارشادقرمايا الجهاد واجب عليكم مع كل أمير برا كان أو فاجرًا (إلى قوله) وان عمل الكبائر (ابو داؤد) جماد تم واجب ب برايك احمر كساته خواهد وه نيك ويافاسق فاجر أكر جدوه كبيره كنا بول مس جلامون اوريح مسلم بين حضرت عوف بن مالك ك روايت ب كر محابه كرام فى الى تم ك ظالم وجابر غير متشرع حكام ت باره مثل آلخضرت عليه ت ك اس اجازت طلب ك كموه الناكى قيادات واطاعتت بابريوجاوين تو آب فى ارشاد فر-مايا ألا من ولى عليه واٍل فرأه يأتى شيًئا من معصية الله فليكره مايأتى ولا ينز عن يدًا عن طاعة (سلم) جر دار جس بركوكى والى (يعنى امير سلم) مقرر بوجاوب نيجر وه كو اس ويت كوكى كناه كام ب تكب تّوجابت كاس كناوكوتو براج مكر اميركى اطاعت ت بالحن في ١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلدة جم ٢٥٢ خطب مدارت besturdubooks.wordpress.com خالق كى نافر مانى ين سى مخلوق كى اطاعت جائزةجين اس حديث فى ايك صاف دستور العمل بتاوياكه مسلمانول كا امير بعد اس] كدوه مسلمان ب است ذاّت اعمال وافعال بين كيما بحى بومسلمان اس كى قيادت و امارستات بابرته جول- بال أكروه كاكناه مثل بتلات تواس س اس فعل كوبر الجميل فود اس كناه ـ ياساند جامين بلكن اكريدامير سلمانول كوس ناجاته بفعل كا هم كر أو اس هم بين اس كى اطاعت- نكرين جيما كهايك وومرك حديث مث ارشاوب كم خالق كنافر مافى بي سى مخلوق كى الماعت جائزة بين (تح بخارى) خليفة راشد حضرت ذي النورين عثمان فّى ف اس مستلم كواور بحى زيادة صاف كر ديا جبكه با ڤيول فى آب كواي مكان ين محصور كرك امادت وخلافت ر كل كاروبار اما مت تماز وغيره يرقبضه- كرليا تو حضرت عثمان كفر- ما نبر دار اوررفقاء فى-آب وريافت كما كهآب تو محصور بين باقى لوك نماز كى اماست اوردوسر امور خلافته قابض بينبم ان كما تد كيا معامله كرين- ان كى اقتداء مثل ثماز وغيره اواكريل يا ئيس آپ فى فرمايا: اذا احسنو فاحسن معهم واذا اسأوافاجتنب اساء تهم. جب وهلوك كَو نيك كام كريب مثًل اقامت ثماز وغير هنوتم بجى ان - ٤ ماتهديك كام مث شريك بوجاًءا ورجب ومكوك باكام كريب توتم البر كام ت دورربون حفرت عثمان فى" كافيهله آن كل برخادم لمت اوربر مسلمان كوبر وقت يعيش نظر ربنا جابت كروه سياست وديانت كاايك جامع وستور العمل. جى سى ايك طرف تؤلمت كثيرازه بندى أورقي منظم اس كى ورجدها كيدب كم است باغيول اور قاتلون كى قيادت ميس كام كرت كى اجازت دى جالى اوردوسرى ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٢۵٣ خطبه مدارت طرف اس كى تحت تاكيد كمخلاف شرت امور بين الناكى تقليديا اطاعت يركز نه كرو مسلم ليك ياكى جماعت كى قيادت قبول كرف سـ يد معنى بركزن موسى جايمس كه اندها ومحمد برجا تزونا جائز كام بين اسكى تقليد كى جاست يلكه مسلمان كى نظر بروقت احكام خداوندى يرد مناضر- وركاب اس كىبميش وه ثان جونى جابت بوحضرت فاروق العظم ح باره مثل منقول كم كان وقافًا عند حدود الله ووالتركى قاتم كروه حدود يرتخبر جات. حقيقت يدب كه مسلمانول كاجماعى نظم اوران ك شيرازه بندى اسلام مش ده مقصداعظم ب كاس ـ لي غير مشرع امراء جوركى اطاعت بهيجى شريعت غراء فى مسلما أول كواسلة مجور كيابت كرتفرقة اور اختلال نظم كى صورت بي جوقومى بربادى اور الفرادى معاصى ک بزارول وروازى تصل بين وداس ت كبير زيادة مصريين رومی احمر غير مشروع ك اطاعت قول كرلى-جاست عبد محابرميل جب وليد بن عقبه امير جماعت بن كيما اوراس ک عادات و اخلاق اور اعمال وافعال صحابه ك نظر بين ابه ند سة تولوكول كواس براعتراض بواتواس وقت حضرت عبد الله بن مسعودرضي الله عنه فى مبى تكية مسلمانول حساس يش كيا اور قریایا۔ اصبروا فان جورا مامكم خمسين عامًا خير من مرج شهر( جمع الفوائد) امر تك نا شائستة افعال بهممر كرويكونكه تجارب امير كابيجان سال تك ظلم وجورايك مينا فتزاور اختلال لهم-.ترب سبي وه چزفى بسى فى بات بات صحابه كرام كوان اي امراء جورك اطاعت وقيادت تعليم كرت ير مجور كرويا جواكراسى تنزل سا زمانه مي جوت تولوک ان كوتحت اعتراض كى نظرت دية. ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم besturdubooks.wordpress.com خطبة صدارت فاروق العظم٪_ صاجزادت فقيه مدينة حضرت عبد الله بن عمر جز رجل مجان بن يوسف جيد جبارظالم اميرك قيادت قول كرت بين جس كى تلكواراس وقت هى بزار با علماء وصحابه وتابعين ك خون ناق ت ومين فى، دور كول جانٌي قصد زمين برمر - زمن يميل ويكي ينة كم بند وستان ير جوسبات يهبلا اسمالى اشكر محمد بن قاسم فى كى كمان بين صحابه وتا بعين به شتمل جماوك سل- يونج آب كو معلوم ب كمووس امير ٤ هم- آيات وها مر بى حجاج بن يوسف بجس كو" ظالم احت" كاخطاب تهانيه حضرات صحابه وس بعين أو ربع تا بعين كى مقدس جمعية جوبند وستان يحملهًا وربولى اور فاتحانه داخل بوكر جس فى سابق غير وان حال حيدرآ باد ستمدن مثل دار السمطنت قاتم-كيما اتي تمام داخلى اور خاء. حا سياست مثل حجاج بن يوسف سا ذير حكم كام كرفى ربى، حجاج بن يوسف سك وهفرائين جو بنهام محمد بن قاسم العلى بند ستان بدآت الار شابد-عين ظابرب كه يجان بن يوسف سك ظالمانه وجابر انه افعال ان مثل ست كاكويستدنه تم يكن اس كى قيادت وامارت ك مخالفت كونهم اسمائى، من مصر محمد كريمين تعليمات حديث] موافق اس برسكوت ت كام-لياجاتاتها أن مسلمانول كاجونظم واجتمارع محض فى تعالى/ فضل ورحمتت حاصل بوكيا ت ده بلا شبه أحكى ايك بهادى نعمت اور جندى مسلمانول كى قومى حيات كا واحد ذريعب بعض قاتدين مسلم ليك] ذاتى اعمال وافعال كويبانه بنا كراس حاصل شدة جمعيت كو وربتم بيربم كروينا سر اسر عقل وشرع] خلاف- علماء احت الى برفق بين كد جب مسلم جمهوريت كم ك شخص فيادت برامج مع بو جات تو يعر اس كى مخالفت جازة بين اس ک ذاتى اعمال وافعال اكر خلاف شرع يجى جول توان ك اصلاح كى مناسب تدبيرين كى جاوبين اور جب تك مرت كفر اس كاثابت الد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٥٥٢ besturdubooks.wordpress.com خطيه صدارت ند مواس سک خلاف مسلمانون كوابهار كرحاصل شدة نظم جميعت كومحمل كرناسى] نزويك روائين- جنة الإسلام حضرت شاهولى التدقدس سره إزالة الخفاء مس فرمات بين "حرام است خروج برسلطان بعد ازالكه سلمين بروت مجمع شديد سكر أنكم كفر بواح ازوت ديده شود أكر جد سلطان جمع شروط باشد" (ازالت الخفاءنج أص،) سب مسلمان أكر مابين توفي وتبًا سائى موافق شرع بوستقب جسر طرح مسلمانول كى تنظيم أور وحدث كلمه كى حفاظت ضر ب ورى الى طريق يد به ضروركات كرافي قيادت اوراس س نظام كوموافق شرع بنات بين امكانى سعى اور مناسب تدابيرت كى وقت غافل تدجول اورثوب محد ليس كه جس طرح قائد امير اعمال واخلاق كااثر عام قوم◌ٍ ؤنا ايك فطرى قانون ٢ الى طرح جمهور ٤ قوم ر.كمانات ت قائد وامير كامتاثر مونا جى تاكر ينامرب خصوصًا جبكه قيادت وامارت كم عسكرى قوت ت بس بلك حض مسلم جمهوريت اوران كاراست عامه برموقوف، مسلم ليككى بالى كما ثم اور عام عبده داران كاانتخاب راست عامدت بوتاب- أكر مسلم عوام وينا م بخفة جول توكولى وجدئين كه قيادت سك انتخاب بين غير مشروع لوكول كا عليه مول اس وقت ايك سوال عام طورت زبانول يرت كم باكتان حاصل بوكيا تواس كانظام قر نى آ نظام بوكايا كيمان كتب كواس كاجواب جوجاب وت دياجات يكن حقيقت اس] خلاف ليس كم جي عام مسلمان موسًا وياتى نظام بوكا وهاكر ويدار بين تونظام قر آنى اور عين شريعت بوكا أور خدانحو استذاكر عام مسلمان بى وينت غافل يا اس] خلاف موت تونظام شرعى كى اميدرهنا است كووهوكهويناب. ١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بنجم ٢۵Y خطب مدارت عام الل اسلام، ووفرض الغرض اس وقت عام مسلمانول يردوكام لازم وواجب بين، اول حاصل شده نظم وجمعيت كوبر تفرقه اور ت خلل محفوذا رهنا اوراس ک امام واستحكام كى كوشش ، كرنا ووسر وين أور احكام وينات جو محر مات فقلت سلمانول ـ عدام وخواص " جهاَت بوَت ب ک اس دور كرت اوراتي زند ی كوتح اسلامى زندى بنات اور است عوام اور قاتدين كوبراد اردنا مكان طريق براس ك طرف لان كل عام وعش كرت ربنا كرور حقيقت مسلمانول كبركاميالى الى ما تحد- وابسندب والله الموفق-والمعين حضرات علماء خطاب فى تعالى فى است فضل المت علم أور وراث انبياء كى جونمت عظمى آب حضرات كوير وفر بالحات اس كان جدة من دار يال بجى آب برعائدين- ت بن آب حضرات بخولي واقف-بين آب كاصرف بدكام خير كه مسلم عوام اورسياك قائد ين به تكين چينى كيما كريل اور ، بن يلكن أكر بم اسي كريبان ثين منه ؤادي اورذرا الصاف ت كام بير توسلم عوام اور أو تعليم يا فيه طبقة من غفلتول اور خلاف شرع امور ين كر قارب بم خودات آب كو بچى ك ان جرم كاشريك يا ئي سح كريم فى اصلاح وتبليغ ميى اينا فرض او رئيس كيا تك الامت تم الّشكبار من يكماء بم لامت بحكم سياه خويش بم ين برفض أكراس بر نظر ذاكداس ت أتى عمر] ثين ي كثر سال اور برمال بس كتة مبين اور برمبين بس كتة ون اس كام، لم وقف كث يا مدارس و مجالس ٤ جندول اور الشنى ضرورتت بالكل يكسوبوكر حض سلمانون كى ثير خوابى ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com خطبة صدارت جوابر الفقه جلدة اوران ك اصلارح لت كوكى قدم النهايا اور جس ابتمام اوروروك ساته في غرض تبليغ كرنا انبياء عليهم السلام كاشعار تهااس كاكوفى حصدبسم فى حاصل كيما بولو مجمع جلبتات لوك اي تلير تا كدان كنامن اعمال كايد خانه يا لكل خالى-بوًكا يأت كمو بريت وآزادي ـ عالمكير طوفان اورز ماته كى مسموم فضا اصلاح و تبليغ كاجذ بدر كف والول كى راه م ايك تحت يمازكى طرح حائل ب ليكن اب بجى وه وقت أبيس آيا كماصلاح وتبليغ مؤثر ندبور تبليغ] تح أصول نرى وخير خوانى كويش نظرده كراور بالكل في غرض بوكر جب مسلمان كودين كاكوفى حكم بينجايا جاتاب تو تجريه شابدب كماثرت خالى يس ربتاء ابجى بمارت محّرم صاجزاوت قارى محمد زابر صاحب قاكى فى جو بتر ين لهم نائى ب اوراس ـ ووشعر حقيقت س آب، حسب حال ی. مختلف ب ترك ت ت كروش كروول كاسات گوزماتے کرہہات غیر ٹےسائباز كرتماز دياهو عالم عاط وكر ماء ترى سى سى مر موین کاشبال ے راز بالكراس وقت جس طرح حق تعالى فى محض افت ت فضل مسلمانول كوافي تنظيم اور مركز واحد يراجتماع كى توفيق بجشى الى طرح آنج ان] ولول ميس مكانه لكا درجد مي وين كى طلب بحى بيدا فر مادى، ت وقت كم حضرات علماء متوجه بول اوراقي زندكى كا نصب العين تبليغ واصلاح قرار ويكر نه فقدا جلسون اور كاتفرنسون بين بلكن است زياده كى مجالس اوريذاكرات بين يديات مسلمانول ذ من الثين كراوين كمان كى برصلاح وفلاح محض بنى كريم عي له] اسوة حسن] اتارع مي مضمر ب خصوصًا جب علماء مسلما أول كويد مشوره وساربعين كهوحدث قومي] تحفظ، لت سلم زعماء كى قيادت التعليم كريب توان كاية فرض اوربجي مؤكد بوجاتابت كروه ان زعماء من اسلامى روح بداكرفى أوران ك زيد ك كونمع اسلامى زندكى بنافى من اني بليفى مركزمول كو besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدب جم ٨٥٢ خطيه صدارت besturdubooks.wordpress.com يتر كروين اوراس سلسلة مش اجتماعى اور الفرادى مؤثر تدبير ين ثل بين لاوين، والله .المستعان زعماء ت خطاب مسلم عوام كوموجوده قيادت لتعليم كرت اوراس ـ زيرقم جي كى جو شرعى بدايات قرآن وحديث اور تعامل سلف ت او بريش ككى بين ان بين خلايا كياست كم وه قائدين] ذالى اعمال وافعال بر نظر نه كرين قوم اور اجتما عى مفادكويش نظر وخميس ليكن اس] يد معنى خي كهقاتدين اتخاذ من دارى كومحمول-ذكرين حتى تعالى في مسلمانول كى قيادت كا جويش بها نعمت انك ير وفر ب مائى اس كا واجب شكريد كهوهاي برحال اور بركام بين فى تعالى ك رضا أوراس] رسول عد اله كى تعليمات كوتمام مصارع أورفوا تدير مقدم رين. جو كام خد اتعالى اوراسك رسول كى مرضى] خلاف بجواس بي خواه ستر ى ذاتى يا قومى مفاد نظر آت جول ثوب مجعليا جاست كهوه ايك نظر غريب سراب مسلمان قوم كى وقت اورس حال خلاف شرع امور كا ارتكاب كرا كامياني كى صورت تميس ديمي سى اس لم كه فداكى بندكى اوردوست كا دعوى كرت والول كووصیل یس وی جالى خدا وشمول بران كاقياس ورست بس كوان كونا فرمائيول ک ساتهدى جند روزهزند كى بين يجولتبلغ كاموتعدد يا-جاتاب استے مسلماتول کوھوکیس کھانا چاہے آن قر ے صاف لفظوں یی اسی کا اعلان كريبات كم من كان يريد الحياة الدنيا وزنينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. جوكونى ويمارى ك زيد كى اوراس ك رونق كوم نظر وكتاب توبم ان لوكول ٨١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدية جم ٣۵٩ خطية صدارت besturdubooks.wordpress.com اعمال (كى جزا) الى (دنيا) من يورى طرح ديدي بين اوران ح سلة آمس ذراكى بين موتى- قرآن وحديث كى نصوص اور بحر بارت ف اسلام كاتجر به شابذب كه مسلمان قوم ونيا مين بهى أكثر كامياب بوسق و صرف الى طريق ت بوسمقب جس كواس] اسلاف فى اسلام سك دوراول مس اختيار كماتها- يعنى ديانت وتقوى أورمير كل، امام مالك بن الى رحمة الله عليه كايد ارشاء خادم المت كوابت لورح قلب بركى لينا-جاي لن يصلح آخر هذا الامة الاما صلح به اولها اس امت] آخرى دورك اصلاح بغير اس طريق كارا بس بوسى جس كواس ـ دوراول من اختيار كيا-ميا اسلام رياست] مدون اول حضرت فاروق العظم" فى شام ٤ عامل ) (كوز حضرت ابوعبيده رضي الله عنه] نام ايك فرمان بهيجا جوور حقيقت اسلامى سياست كارورح ت يس جن تخص كوفق تعالى فى مسلمانول كا سياست وقيادت يرد فر مالي بواس كويد فرمان بميشاور بروقت يعيش نظره منا جاتي. " ايها الناس كنتم اقل الناس واذل الناس واحقر الناس فاعزكم الله بالاسلام فمهما تطلبوا العزة بغير الله یذلكم الله" يعنى الت مسلما أو!ثم عد وين سب ت كم اورسب زياده دليل وحقير فى الله تعالى فى تسجيل اسلام ذريع عزت بشى ياور كوكه جب حى تم غير الله عزت، طالب موسع فو الله تعالى تحميل :ليل-كروينا زعماء قوم إيدى عام مولوى ملا كا وعقائيس اسلام ـ اس صاحب شوكت و جلالت تاجداركافر بالن بيبس كالوبا تمام ويامان يجب.جس في كسرى وقيصر] 19 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٠٩٨ خطبه مدارت تحت الث وث، وجس في ويا كاجغرافي بدل دياء السوس ب كر حوادث وآفات] چيزول تكم وقت بماري آنك حلق ب بهمى توبم سارى تدبير ين كرت بين ليكن خميس كرست وهجومارى برتد بيرك رون فى يعنى تعلق مع التداور-تقوى بهار وبشكال اوركذه غير وغيره تك المناس خوئين حوادث فى مسلمانول كو چونكادياء ان] ليد رول كوحفاظفى تدبيرول كى طرف متوجه- كيا ليكن تهايت المسوس كراس روح تدابيرك طرف اب تك كوكى متوجد بيس بوا اور انا كى مسجد ين الى طرح ويران بين اوران لا سيما هرات طرح آباد، برلغويت اورير معصيت] - له ان ك اوقات وسيع اور مر مايه غير محددونظرًا تاب يكن شرعى اورقومى ضرورتون ،لت وه سبت زيادة عديم الفرهت اور مفلس تكلم بين وه اسلام سك نام برقربانمال يش كرت سك وعويدارضروري اوربات ت كرت بجى غير ليكن سيرت وصورت مثل هذا ورسول ک وشمول ت ان كاكوك التياز نظر بس آتا يجر ان كووه شبى تاتيد اوراني تصريت اورقم شتول كى المداد كمالاست حاصل بوجوبميشه الناكى فتوحات كار على سبب ربى ٢- ثوب جه ينة كرفر شتول ك الداو صرف غز وة بدر، ما تحدى مخصوص فيس محايد غذائى لشكراب يجى موجوداور سلمانون ك امداد ــ لع يارب كم الموس بت كريم ان ك امداد حاصل كرف] سلة يارئيس قرآن كريم ف جمال بدر مس فرشتون كى امداد كا تذكر وفر ماياسب وعين يه شرط جى ذكر فر الب كر صر تم وتقومى اختيار كرون بلى ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فور هم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة الأية. بيتك أكرتم في مبر وتقوى اختيار كيا اور كفار تم يديك بارك أوث الو-◌ٍ خد العالى بإرّت بزار فر شتولت تمادى الماذكر ينًا. ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com