النص المفهرس
صفحات 281-300
جوابر الفقه جلد بحجم ١٨٢ افادات اثر في ورسائل سياسيه besturdubooks.wordpress.com سوال وجواب ملقب به تنبيه المسلمين على تمويه العالم المخالط بالمشركين ِبُسِم اللِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم كيما فرمات بين علماء دين ومفتيان شرع متين مسائل ذيل ين. ( )١ زيد ايل نديى عالم اور بعشوات دين ب وهايك المك جماعت ميى شريك بوتاب اور عام مسلمانول كوشريك كرنا-جاجتاب ) (ألف جر تك مسلم أور غير مسلم (مشرك ياد برى) شركاء مين (جن كا مجموعه بقاعدة عقليه جماعت غير مسلمه ب) ايك بدى تعدادات اشخاص كاب جواشتراكيت (سو ) شلزم ك حاملى اور بلالحاظ احكام شريعت ملك مثل اقتصادى مسادات قاتم كرفس حامى أور عمًل-كوشالعين ) (ب وه جماعت است سياسى اقتداراورًا مينى قوت ت إي احكام وقوانين نافذ كرتی ب ك من ذريع ت وارثت تمليك اوقاف اور ذاتى حقوق لكيتح معلق شريعت اسلامى س، احكام كى خلاف ورزىبوى ) (ج جس زين كانت لكيت بروت قانون شريعت ومتالى روان ايك مسلمان كوحاصل- ت يد جماعت اس كا بد اوار] منافع كواس مسلمان كى مرضى] ٩٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بحجم ٢٨٢ افادات أثر في ور سائل سياسيه خلاف غير مسلم كاشتكار، ف مثل كلا يا جزا مجوزنا ما بقت اورز ميتدار اور كاشتكار ورمان اس بيد اداريا كى اس قيمت كى القيم معلق جومعابده بت يا بوسكتاب ک اس نفاذ كوات آن احكام ت وه جماعت روى-ب ( )١ اس جماعت] احكام أورطر ت زعمل وفى اراضيات يا ان كمابداوارد آد فى خلاٍف بغشاء واقف اور بلا مرضى متولى كًل يا جزًء كاشتكارول ـ حّق س مجوز دى جاءت بغير اي كى قدرتى نقصان، جو بيداوارس كى غير معمولى فى كابا بعث بوابواور اى طرح اس جماعت ك فعل يا ترك فعل ت اوقاف اسمائى كاكار وبارًك يا جزء بند مونا بوب بحاليكه كاشكارايك مقرره يا قرار يا فيه جنسى يا نقدى لكان اس اراضى كاسالباسمالت دية رب بول اوراس جماعت كارخنه الداذى ند جون ك صورت ش آتدة حيادي رب، سل تار-بول ( )٥ اس جماعت كامد راور قائد جس ـ اشارول اور احكام بريد جماعت إينا كام جلّا ت صاف الفاظ مثل اس كا اعلان كركا بوكه اراضيات كابق ملكيت كا شّدارول ك طرف بغيركى معاوضه، فقل بونا جا ست- ( )١ إلى جماعت ٤ ساته جو عالم اشتر إلى كل كرب يا دور تت سلمانول كواس ک ساتهد اشتراك كل برآ مادهكما وه كني كاراور احكام شريعت كى خلاف ورزى] جرم مس شريك جهاجات كايائيس- ( )٢ شركت ت، بعد اكران مفاسد ك روسة يرايا عالم اس جما عت كومجور ذكر ستك تواس الي كياعم ب اور مسلماتول کواس كاتارع كرنا حاسب يائس. ( )٣ به جماعت أكرسود، فنيات، زنا كارى اور ويكر ندبي جرائم سك فورى السدادک ل احكام نافذ كروي كاقانونى من رحمى بواورن كرب وايكلحد، لت يجى اس جماعت ك شركت اوراس ٤ سماته اشتراك عل سى سلمان] لت جارب يأمير ٠٦ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٣٨٢ besturdubooks.wordpress.com افاداٍت أثر في ورسائل سياسيه اور چو عالم اس مي شريك بوكران انسداد كافورى حكم جارىانه كراستها وهاس جماعت كى شركت يبشرعى محرم بوكايا ئس- ( )٣ ومجما عت مسلما نول] تربى معاملات ونزاعات] ] تصفير له (جي كم من شفعه، طلاق، مبر وغيره) اسلامى قوانين كانفا ذاور اسلامى عد القول كا تقرر كر سكّت ليكن بيس كرتى اس- ك شركت يا مي اس شريك بوكر فور ان چيزول ک لاس جماعت كومجور نو كرنا اور يجر بجى نذكر و أس كونه محجوز ناشرعًا كيماب اورات عالم] يي نماذجالاب- يأيس جود انستدان خلاف ورزيول كامر تكب-بموتارب :الجواب ان سوالول كاجواب اس قدر ظابر بت كد لكهن فصيل حاصل معلوم بونات ليكن محضر إيقافا ناعمين] ورجد من نمايت مخقه لكهتا بول اس جماعت ٤ جواغراض ومقاصد واعمال سوال مش مذكور ين ان كا خلاف دين اور ضلالت محضه بونا ظابرب جي مسادات مبطله احكام شريعت اور إبطال احكام وراعت وتمليك واوقاف وحقوق ملك خاص وحقوق شرعيه زمينداراور حقوق وقف يأسحق كائن غير مستحق] - له ثابت كرنايا من منكرات] السداد برقدرت بوأن كانهداونه كرنايا من احكام شرعية، انفاذ بر قدرت بوان كونافذ نه كرنا طابر كمية سب خلال حض بين جس كى كى مسلمان كواجازت بس ند ارتكاب كاند مرتكب] ما تد شركت اوراس ك اعانت كان قدرت بوست بوت سكوت وتسارع ك اورن بجر] وقت رضاء كماند دومرول كوان افعال كى طرف يا ت أن فاعلين تك ما تد تعلق ركن كى طرف دعوت وفي ك اور اكر كوكى شخص الي جما ٤ عت ساتهد شركت كى دعوت وب خواه جابل جوده خواه عالم صرت ان نصوص] خلاف-كررباب قال الله تعالى FI besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٢٨٢ افادات أثر في ورسائل يايه besturdubooks.wordpress.com ولا تعاونوا على الا ثم وا العدوان. وابو سعيد رفعه من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان المسلم وأصحاب السنن. (ابن مسعود) رفعه ان اول ما دخل النقص على بنى اسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا یحل لک ثم يلقاه من الغد و هو حاله فلا یمنعه ذلک ان يكون اکیله وشربيه و قصيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم على بعض ثم قال لعن الذين كفروامن بنى اسرائيل الى فاسقون الحديث لا بى داود والترمذى. جرير بن عبد الله رفعه ما من رجل يكون فى قوم يعمل فيهم بالمعاصى يقدرون على ان يغيروا عليه ولا يغيرون الا اصا بهم الله بعقاب قبل ان يموتوا. بی لا داؤد. عريس بن عمير ـة الكندى رفعًة اذا عملت الخطيئة فى الا رض كان من شهدها فانكرها كمن غاب عنها. ومن غاب عنها فرضیھا کان کمن شهد ها لا بی داؤد. جابر رفعه. اوحى الله الى ملك من الملائكة ان اقلب مدينة كذا و كذا على اهلها قال ان فيها عبد ک فلان لم يعصک طرفة عين قال اقلبها عليه فان وجهه لم يتمعر فى ساعة قط (للا و سط بلين يعنى لم يغضب لله (الروايات كلها فى جمع الفوائد) ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بيجم ٨٢۵ besturdubooks.wordpress.com اقاداٍت أثر في ورسائل ياسي وعن أبى هريرة مر فوعًا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. رواه مسلم. عن انس مر فوعًا العلماء امناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلاطين فإذا فعلو اذلك فقد خافوا المرسل فاحذ روهم واعتزلوهم (تخريج العراقي لاحاديث الا حياء عن العقيلى فى الضعفاء كتاب العلم الباب السادس واورده السيوطى عن الحاكم عن انس مرفوعا وزادفيه بعد مالم يخا لطوا السلاطين و يدخلوا فى الدنيا قال السيوطى الحديث ليس بموضوع إلى قوله وله شواهد لمعنا ٥ كثيرة صحيحة و حسنة فوق الأربعين ويحكم له بالحسن (اللآلى المصنوعة كتاب العلم قلت انظرالى قوله عليه السلام فاحذروهم واعتز لوهم. اورانج غير محاط عالم ى معلق اسمالى قانون يدب كماكر اسلامى حكومت بوتواس كوفتوى وفي ت ما نعت كروى-جانب كمافى الدر المختار وغيره كتاب الحجر بل يمنع مفت ماجن يعلم الحيل البا طلة كتعليم الردة لتبين من زوجها او لتسقط عنها الزكواة فى ردا لمحتار قوله كتعليم الردة الخ و كالذى يفتى عن جهل شر نبلا ليه عن الخانية. بلكنيد عالم مدكور فى السوال اسى مفتى ماجن مذكور فى الكتاب على أحق بالمع ب يكونكه اس ما جن كافتوى حدود قانون ک اندرتوب كاتاويلت بيانا وافى تست اوراس ٣٢ besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٢٨٢ besturdubooks.wordpress.com اقادات أثر في ورسائل سياسيه جوابر الفقه جلد جم ب مسئول عن كاتوصرت كمراءى ومخالفت نصوص كى دعوت ت اوريد الفع خاص ان بى غلط مسائل ٤ سماته مخصوص بيس بلك مطلق ب كما هوظاهر- بين اي عالم ت تمام مسائل بين فتوى لين تقطع تعلق ى كروينا جاب. الا بضرورة شديدة كرس مقام يركولى ثق مفتى نج و كما فى ردالمختار ايضًا تحت قوله يمنع لان المفتى لو افتى بعد الحجر واصاب جازات اورات عالم ج ك تماز بؤهنا بلا ضرورات- مكروهب كونكه اكر ان اموركا ارتكاب ك شبه وتاويل باطل تب توبد ب عت ورن فق اوردونول كى امامت مكروهب صرح بهفى كتب الفقه اورضرورت يدب كماوركوكى امام ابل ند بوليكن يدسب احكام مذكوره فتوى قادر، لت عن اور عاجز معقول، لت عبرها سم-ب ابن عمر سمعت الحجاج يخطب فذ كر كلاما. انكرته فا ردت ان اغيره فذكرت قول النبى صلى الله عليه وسلم لا ینبغی للمومن ان یذل نفسه قلت يا رسول الله کیف یذل نفسه قال يتعرض من البلاء لما لا يطيق للبزارو الكبير والا وسط. (ابو امامه) رفعه اذا را يتم امرا لا تستطيعون غيره فاصبروا حتى يكون الله هو الذى يغيره. للكبير يضعف (لكن الحكم ثابت بالقطعيات) كذافى جمع الفوائد ولنعم ما قيل فى الصبروالتفويض فى مثل هذه الرزايا والبلايا وقد خرج حين تفاول بعض الصلحاء besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم/٨٢ besturdubooks.wordpress.com افادات اثر في ورسائل سياسيه آخر والعصر را آحكمه بخوال مبر راباتت قرين كرواى قلال حد بزادال كيميائى آفريد (الى قوله) كيميات نحو مبر آدم نديد كهوبال شال بسمة با شداز دها قوم ويكر مر ثنا سم زاوليا (يعن النفس) حسن ظنى برول ايثال كثور برچـ آيد چش ایثال خوش بور (ثم قال) بين جماكويد دعا الاحمر كم بيو شداز عمر جامه كبود آب حيوال کردواز آلش بور وِرُدعا بيد رضا ُت داد كم (وفتر سوم مثوى قصد لقمان وبحلول) كتبه اشرف على ٠٢/٥٢ ٥٦هـ ٥٢ besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلده؟ ٨٨٢ besturdubooks.wordpress.com اقاداٍت أثر في ورسائل سياسيه سوالات (١)از جمعية العلماء مجندويلى حامدا ومصليا ومسلما...... أن سوالات مش ابتدائى جند سوالات تووهين جو مارى طرف تبين من كامقصد صرف يد كمحات حاضر ]٥ معلق كوفى راث قائم كرات ب بورى طرح حالات وواقعات كا علم بوجاوت.. أور بعد سك عند سؤالات وهين جود وم لوك جميعت علماء بندا متعلق كماكري ب جن كاوافى جواب جمعيت علماءدى دى عقب كدان كو واقعات وحالات كازياد-وجرب ابتداَئ سوالات ) (الف جمعيت علماء] نزويك ندجى حيثيت ت كاكريس بين مسلمانون كى شركت كيول ضرورىت اور كا تمر يست عليحد كى ميس كما مشروب. ) (ب كا تكريس بي مسلمانول كاداخله جس صورتت الفرادى غير منتظم أور غير مشروط طريقة براس وقت بور باب اور سلم تشتتور حلة كا تكريس فود براهراست اميد وارتجويز كرّتب كما است اسلام اور سلمانان بند- كوخطروابيس أكرب أو اس خطروت- كىكيما صورت-ب ()١ ...... جب كاتكريس بي مسلمانول ـ الماشر طا داخله] خطر ناك عواقب تقريبًا ساشن آّسم واس ست مسلما أول كومطلًق روك كرات توت] سا تحداس كانقاضا- بدابوا كر حسب معمول بحريجى مزيد احتياط ت لة ك م ووسلمان سياسى جما عتول ست ضرورى سوالات كرسك حالات كى يورى تحقيق فر بالى- جمعية العلماء كى طرف ت يا وجود بار بايادو بالى، كوَن جواب نه علأسلم ديك كى طرف ست جوابات وصول جوست يددوأول ک م سوالات مع جواب مسلم ليك خانقاه تهانه بجون مي محفوظ چيل وبال ست نقل كى ٣ كفى ١محمد شفيع ويوبندى عفى عند ٢٦ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٩٨٢ besturdubooks.wordpress.com افاداٍت أثر في ورسائل سياسيه ) (ن مسلم ليكت جمعية العلماء كو كيول اختلاف ت بكهوه مسلمانول كومنظم كررى ت اوراس كا مقصد بجى آزادى كامل كى تفصيل بت جيما كد اس سال للمنوك اجلاس مي أس ف اعلان-كروياب أكر مسلم يك بس بجد مفاسد اور منكرات شرعية موجود عين توكيمايه صورت مكن شميس)(ر كم جمعيت علماء سلم ديك بي شريك بوكراس كومخلص اور فعال لوكول ت بحر - دك اور مسلمانون كى تعظيم وعمل مفاسد ومنكراتات بال كرون. كيا مسلم ليك اور جمعية علماء ك تصادم ت مسلماتول مس تشتت وافتراق يدا()٥ تميس بوا اوركيايه تشتت مضرئيس؟ أكر و جمعية علماء فى اس ضرر٤ انسداد حـ- لت كَوى صورت اختيار كاب يأمس ۔ ) (نوث يدسوال( )٥ مسلم ليك والولا جى ت كيًا-ياب دوسرول ك شبات واعتراضات ()١ ..... كا تكريس تك ما تهمل كرجوا زادى بند وستان كوحاصل بوكى اس كا انجام ايك حكومت مشتركه كاقيام ب جسر بين عصر كفر غالب اور عصر اسلام مغلوب بوكا الميكا حكومت اسلامى حكومت يقينًاتن جوكي تواس لت جد وجد كرنا مسلمانول] ومه كس ويل ت واجب ت ينزاس كاكيا ثمانت ب كم جند واكمر يزول كوند وستانات بالكل في دخل كرنا جاب بين اور ال ــ ماته مي مسلمانول فر حكومت كرنا يس-جابت كا تكريس تك اقتدارت اس وقت بندول ـ حو صل جس قدر بر هة سلك اور مسلمانوليد - بازارول ديهاتول، لازمول، مركارى محكمول مي جو مظالم وهبرياكر فلا ين جمعيت علماء فى س أن انسدادكى كيا تدبير سوجات اوراس سلة كولى على قدم الهاياب يأمير _؟ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة ٠٩٢ اقاداٍت أثر في ور سائل سياسيه ()٣ ..... كا تكريس وزارتون فى زميدارول كى اراضى كاشتكارول ك ملوك نادين و ك تجويز سوقي ب يقينًا مرتك ب ظلم اور جولوك كا تكريس سي شريك بس وه سب ک سبال ظلم مش شريك بين بحراست يك جمعيت علماء فى کیماتد بيرکی اور كونسًا على قدم الهاياب. ()٣ ..... كماتكريس بس بند ماترم كا كيت كايا جاتاب ومضائين شركيةِب الشمل س٢ اورقومى مجهند تت كوسلامى دى جانى ت جوقريب به ب شرك كانكر سبى مسلمان حى بندب ما ترم كاكيت سا وقت كثرت موجات بين اورقوى جنة كوس الح دية بين كيا ان افعال مث شركت كرنا كنا ئس؟ أكر و جمعية علماء فى مسلمانون كواس ح معلق كيا بدايت ك اوراس براوراى حم ك ووسرى منكرات يرصداست احتجاج بلندكى يأمس. ()٣ ..... مدركا تكريس اور أس كى بم خيال جماعت جواشتراكيت كى حالى اور تدجب اور خداك وناب أن كى تقريرخدا اور تدجب] خلاف شالع بولى رجب جمعيت علماء فى انك خلاف كوكى صدات احتجان بلندكى يأبيس اور مسلما أول كواي كافرون كى تعظيم وتكريم- روكات يأس. ()٥ .. كما تكريس ك ساته جوا زادى فاعل بوكى اس كى كيا ممانت ب كه أمى من سلمانول ک مذيبى وسياسى حقوق كى يورى طرح حفاظت بوك جبكه كا تكريس اوراس] ومن داران] تدجب اور حقوق كانام لين بجى جرم، مع اورأس كوفرقة بريق قراروي عين. يز جمعت علماء فى كاتكريس، ما تحد تعاون كرك مسلمانول كوند بى اورسياسى حقوق كـ تحفظ ال مس وقت تك كيما كام-كياب (4) ...... بمعيت علماء فى الجوت تومول بين تبليغ اسلام كـ ل كوفى على قدم الهايات يأتي بجس كى بدميًا وسياسية تحت ضرورتب اورانس اسلام بين داخل؟ جاز كى جى قوى-اميدب ٨٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جم ب ١٩٢ besturdubooks.wordpress.com افاداٍت أثر في در ماكل سيا سوالات (٢رز مسلم بيك (١).آب ـ نزويك كا تكريس من سلمانول كى شركت سياسى حيثيت ت كول مضرب اوراس ت عليحد كى كول ضرورى- اكثر لول بوحت بين توبم ناواقفيت ك باب جواب جس دت سكت. ()٢ ...... كما بدون كاتكريست] تعاون ك بند وستان كوآزادي على سكى- أكريل عّق ب أو ك أس بوصورت آب ـ ذبمن بين بواس كوواع قر ما يا-جاء ()٣ ..... كما كانكريست مسلمانول كى عليحد كى آزادي بند وستان] مستديس باعث تحويق وتا ثير ين جوكى. ()٣ ...... كي ُ◌سلم ليك تمام مسلما أول كويا أن كى زيادوتعداد كوكا كريست رول - سحق بظابر يدامر مستعدب كا تكريس من بابى ت مسلمان بت على اورجبت وزارت قبول كرك وه برمر اقتدار جولى ب زيادة تعداد أس مثل شريك مورى بان أكر مسلم ليك فى تحورت ت مسلمانول كوكا تكريس تروك لياتوكيما ك نفع-اسيدب جب كمزيادة حصن أس مثل شريك بموكان ()٥ ...... كي سلم ليك لزيادة تر اركان أمريزول] حالی اوراندروفى طورير أن ك بي خواه بين اوركيا بقول مراكبر حيدرى مسلم ليك ايكبرطانوى زبرب (مدين اخبار ٣١ وعمر، )٣٢ اكرئيس تؤاس اعتراض كاظمعنان تعش جواب كيماويا-جاء (4) ..... مخالفين كى طرف ت كما جا حات كم مسلم لديك ايك بائل جماعت ( .)١ يدسوالات بجى مولانا ظفر احمد صاحب فى حضرت سي ت حكم لكم اورآب كى اصلاحات] بعد جج س: ٣١- ٩٦ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ب جم ٢٩٢ اقادات أثر في ور سائل يايه كا تكريس كى طرح ى اس كوكى على قدم اب تك بين النهاياتمن سلمانون سك قائد ك- لي كوفى كام كيا اوراس وقت كاتكريست مقابله برجوجد وجد اليكشن الراسخ ين صرف كرربى ست مسلمانول كواست كوَل فاتد وبي بلكن اكر يزول كانفع ب كد كا تكريس كى توت كمزور بوكرآ زادي بند وستان كا متد تعويق بين الإجات اس اعترامل كاكيا-صلب ()٤ .... . مسلم ليك فى اب تك مسلما نول كى تنظيم أور أن كى بدبى وتدنى و اقتصادى ترقى، سلة كيماطريق عمل اختيار كيا اوراس، لتكونسًا على قدم الهايايا آنده كيا اراده اورة بمن بين اس كى كيما صورت ب. ()٨ ...... أكركى وقت برطري ت الميزان حاصل كرا مسلم ليك كوكا تكريس بين شامل بو فى كل ضرورت بولى تؤكيا مسلم ليك كوتوذكر أس بين شامل بوست كى رات يا مسلم ليك وقاتم ذاكر مسلمانول ک اقتداركو بر قرارر كة بولى شركت كارات ()٩ ...... أكر علىاء سلم ليك كالمبر بتنا جا بين توكيا أن كونجى اليشن ى] ذريعة مسلم ليك كاكوفى ورجد حاصل بوكا جست أن كوسلم ک ليك اجلاس اورمجلس عامله وغيره مس انى راث عيش كرة كائن بويا اكر وها ذريع كو يستدنه كرين لو أن كوبدول اس ذري تك بجى الباورجال سك كان ()٠١ ..... مسلم ديك بين علماءكى وقعت كس ورجد ك بوك اور بصورت اختلاف علماء كى مست مختلف فيما كوكس طرح سط كياجات- كا كيا ا، لت كوفى قاعده ذبمن مي ()١١ ..... جمعيت علماء بند وعلى اور سلم ليك] تصادم ت جه مسلمانون ين تثبت وافتراق بيد اجور بات ليك فى ـ أس ضرر وحسوى كياب يأبيس اكركيات تواس ضررک انداد كى كوكى صورت بابحى اتفاق ك سوجات يا سون ك ضرورات ب يا L. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ہہیں۔ ٣٩٢ افاداٍت أثر في ورسائل سياسيه besturdubooks.wordpress.com : لوث يدسوال جمعيت علماء ت وعلى جى كيا-كماب ()٣١ ..... مسلم ليك فى الحجوت تومول بين تبليغ اسلام كى ضرورت كومحسوس كيا يأس (جون صرف تدريجيًا بالكمن سياسة". حينمايت ابم ب) اكركياب تواس] لت عملى قدم الهايا كيمات يا خي اوراس كانتجد كيا طابر جواكراب تك بس كيما لو آتده كيمارات جواب از جانب زمات مسلم ديك سوال غر()١ ..... بحث يدب كه مسلمان اجتماعي حيثيتت كاتكريس- ماته تعاون كريم يا الفرادى حيثيت ت كا تكريس بي داخل بوجا ئي بمار خيال مع سياسى حيثيت ت مسلمانول ك الفرادى شركت ان لت مضرب كه مسلمان أقليت بين بون كى وجدت كاتكريس بي بميش اس قدركم تعداد بين ربين سم كهكاتكريس سم مسلك اورعليه ان كمارات كاكوفى الشر كبي يي كان يز مسلمان اركان كى تعداد كم بون كما وجدت مسلمان آل الله كما يا تكريس مينى اورور كنك كميئى بين كاتكريس ـ واقعى يا اختيار ادار ين شاذو نادرى غتخب بوسين حكا تكريس كى ان دونول با اختيار كميثون بين اس وقت تك مسلمانول كاجونتا ر سب باب الاست بدايه طرح ثابت جور بات كهيد اند يث بالكل- تعب غالًي آل الأ كا يا تكريس وركن كينى ك اليس اركان ح بين صرف ووسلمان بين اورآل الذيا كاتريس كينى] تقريًب من سواءكان مثل ت سمات يا آه سلمان بن- انتخاب مخلوط نشتول كا يقين خس- كاتكريس بين جندوووثرول ك تعداد زياه ت الى صورت ميس بحى تو تقع بين كل ما سق كه مسلمان با اختيار كميكون بين است بوكيس سكروه كا تكريس/ فيصلون besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٢٩٢ besturdubooks.wordpress.com افاداٍت أثر في ورماكل سياسيه أورطرة عمل يركونى أثر ؤال سين- اسل سلهده بين كا تمرين خيال، مسلمان سبة بين كم مسلما نول كوجات كم كثير تعداد كا مث تكريس ک مر بين اوراس طرح كانكريس يرفضه كر - ليس بد خيال بالكل- غلاب جند وسلمانول-] مقابله مع باعتبار تعداد مس آحم بين اور جند وعور جى تي كا تكريس كى مر عى بين اوراس بي شريك بموّت بين مسلمان عود يتين أكر محمر بجى من جائعين توروب كى وجدت شريك ليس- بوسكمتين مسلمان زيادة ت زيادة يد كر ستيكة ين كما يت ساوى آبادى كوكا تكريس كالمبر بنواوين- بند وبجى بى كرين سك ال صورته على عند ومر داور عور تين على كر مسلمان مروخبرولا ست تقريبا يات سكة بوجائمين سك أوركا تكريس كى بر ميشئ كا فيصل أبي كارالت ير مخص- بموكا مسلمان محايدة فع قبيس كرسكة كمان كى كولى تجويز كا تكريس يبين منظور بموتك ك مكن ت كمية كماجات كمان جار صوبول كى كا تكريس بين جمال مسلما ك نول اكثريت بت يغنى صوبه مرحد، بنجاب، سنده اور بنكال، كابر مش مين مسلمانول ك اكثر يت رس كان ين ب جيك- كر وتوارى بيدست كه كاتكر ئيس سك نظام بين وولول كوموجوده الكريزكى نظام حكومت ك طرح صويجانى خود اختيارى حاصل فحسب. كا تكريس الى وجدت كه چار صوبون مي مسلمانول كويا اختيار اكثريت نبوصومجانى ثور اختيارى، خلاف ب اور مركزى وحد الى طرز انظام- برمصرب كامل آزاوى، مسلك بين متفق دبون ت، باوجودمسلمانول اوركا تكريس سورعمان يدسلسل اختلاف-رباب مسلمان إلى أكثريت، صوبول مثل جوبات سط كرين ساده مركزى وحد الى طرف حكومت جون كى صورت مين كاتكريس بعن آل الذ كا يا تكريس ـ اجلاس كاتكريس لينى اورور كّنل كميئ مين نا منظور بموجاتكى- جمال مسلمان اركان كانا سب وهافى ت زيادة جى بودى تبين- سكتا أكر مسلمان اس طرق كاتكريس بي شريك بوسك ان لو كايد حيثيت بولى كمان كى موجودك بيس انسك مفاد تك خلاف فيصل س بول اورًا بينى اصول] مطابق ان كو اكثريت تح فيصلون كوماتنائت كمااوراسك باوجود كروه سكوت كريم يا اختلاف كرير وه ،٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بيجم ٥٩٢ اقادات أثر في ورسائل سياسيه ان مخالف فيصلون] : من دار تصور كة جاوين س اوركا تكريس ستک بابريجى ان كواختلاف كا كوكى مت درب كار يكن اكر مسلم ديك سا ماتحت اني عليحده سياسى تنظيم كرين تووه بند وستان م ايك دوسرى طاقت موستها وتعداد ك اختيارت كم بوكر ومرى حيثيتولت اكثريت ٤ مقابلة مع زيادة طا فور بموسى- يقينًا بند دول اور مسلمانول ـ اشتراك اوراتهاء ك بغير بند وستان كا آزاد جونا بظابر مكن بيس- لميكن يد جند دول أور مسلمانول ووقولا كا مشتركة مناداور مقصدت لهذا مسلمانون كوبند ت وول على كى بنى طلب ـ ی اتق بند وول كويجي بونى حاسب- البذا اكر كا تكريس اخلاص ك ساته بند وستان كى آزادى كى طالب بوتواس كوسلم ليكت جائزة مطالبات سط كرت إين سم أور براهيم معامله من مسلمانول ت مجهوية كرت برمجور- بوكى الفرادى حيثيت ت كاكريس مس شركتت مسلم أقليت بندوا كثريت بين كم بوجاتي ب- اورجداكانه تنظيم كى صورت بين مسلمانون كى اجتماعى قومى الفراويت قاتم ربى- كاتكريس مع شريك موكر مسلمان جوبات لمس وه اكثريت كى لمافورًا وانت دب جات- كى اورجوبات سلم ليك كيلحيث قارمت كبير ووجدا كان جون ك وجدت سارى ويامي من جات- ك كاتكريس بين شريك بموكر مسلمان استي خاص مفادتك لتكوَن جداكان ثل نذكر سي سك اورجدا كانه اسلامى ک تنظيم ماتحت برئل انت] اختيار مس-بوكا جواب غير()٣ ..... كماتكريس] تعاون] بغير يا وومرت الفاظ مي بند وول، تعاون ک بغير مسلمان يقينًا- بند وستان كو آزارئيس- كراسكة يكن يدكيا ضرورى كمكا تكريس كاتعاون أبي ثر الطير حاصل كياجات جوكا تكريس يش كر يعنى بر مسلمان جاء انه كا ابتدائى عمر بن أور انفرادى حيثيت ت بلا سلم فساد ك تحفظ ك شرائط منوات بوست كاتكريس بي داخل بوكراجي اسلامى حيثيت كوكم كروب أو ركض بند وستالى اره جاُئ أى طرح كول نموكه مسلمان مسلم ليك كماتحت إفي تنظيم كرين اور مسلمانون كى besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.s wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٦٩٢ besturdubooks.wordpress.com افادات اثر في ورسائل سياسيه جوابر الفقه جلدة جم الجمن مسلم ليك اور بند وول كى الجمن كا تكريس تك ورعمان تمام مشتركة مفاوك حصول ٤ سليًم اور نيز آزادى حاصل كرف ـ لة بشر الط اس ثم كا معابده اتحاد بموجسا ووحليف تومول، ورمان- جوثابت اجم معاملات، تضيفيه الى كانكريس كى مجلس عاملهاور مسلم يك كى مجلس عامل ـ اجلاس جول اوران اجلاسول بي جو فيصل مول انابردوأول الجمنيس اور دونول قويس كاربند جول كما اكمريزول اور فرانسيسون فے اني ات قومى الفراديت كومثات بغير جرمنون، خلاف جنك بيس كى- كا تكريس كاتعاون حاصل كرة ك ووسرى أور مسلمانون فوق من بر صورت- ب أكر مسلمان مسلم ديك كومحكم اور مضبوط كريس أوركا تكريس بي شريك ند جول تويقينًا كما كريس اس طريقة يرسلمانولت اتحاد كرت ير مجور بوك. جواب عبر( .)٣ كما تكريس بين دعم بوست] بعد جب مسلمان يدوياحين} كد أن كارات اورًا واز أثرت أورده است قومى مفادها خلاف بند وول سـّي يي يي ير مجور و بين آزادي حاصل كرف كاجذ به أن ولون مي مروموجات كااور آزادي كى تحريك بعد جنك مسلمانون كى بحت اور عملت اى طرف محروم بموجات كى جس طرح كماكريزى حكومت بند وستان تحفظ، لة جتكون مي بند وتائون ح طبعى جوش مدافعت ومن اور جوث ملك كيرىست محروم- ب اورصرف رويدا كرأن كولز فير آماده كرّتات- لهذا اس طرح حصول آزادي مي تعويق اورتا ثير زيادة بوك- ليكن اكر مسلم بيك بين مسلمان رسبت اور كا تكريس بين تدورب اور دونول ــ ورميان اس طرح اتحاد تم ق بواجسبا كهدونول ـ ورميان بموتاست اور مسلمانول كواس كا الحمينان بوكيا كمان كى اسلاميت اورقوى الفراديت محفوظ ت اور آ زاد بند وستان بين ودنجى آزاد قوم كى حيثيت ست ري سكو مسلمان است مفادک ل اور بند واست مفاد ک ُل حليفول کی حیثیت ست خالص وطنى آزادى ـ جذبهت جنك كريب سديد جنك بس تم ك بحى بجوز ياده طاقور بوك أوراس ت آزادي جلد حاصل بوتار كي. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٤٩٢ besturdubooks.wordpress.com اقاداٍت أثر في ور سائل يا جواب تعبر()٣ ...... يقيًن مسلم ليك مسلمانول كوكا تكريس مي شريك بوى ت روك حق ب اوراس ک باوجود كه كانكريس برمر اقتداراور أس كى وزارت قائم بت جربة ست طابر بوكيات كه كا تكريس كى حكومت قائم فى سلم يكن كاتكريس] مقابله س بات اليكشن الر أن ما است جار س مسلم ليك كامياب بولى اور صرف الك بجنور ميس نا كامى بوَل اس ناكامى كى وجد بجى حافظ ابراهيم صاحب كاذاّت اثر اور سلم ليك كوكام كرف كلكم ملت قى- يزيدكر انجى تك مسلم ليك كى تنظيم عمل اورطا فتور بحى ب أبي بحر تاريخى مجر بدين بجى بتاربات كماقوام ك اكثريت است مفاد اور وجود ک تحفظ ك من من ربى- حكومت، مؤيد صرف وهلوك بوت بي جن ک مفاد براه راست حكومتت والسنة بول- مثال] طور ي كاتكريس كى سابقة تحريكات كولى يجة- أمريزول ك حكومت قائم تحمى- بزار بابندوبلازم مر كارت زميتدار، خطاب يا فهاور تعيكيد اراوراجار دار ه وغيره تح مر توم كى آوازوي جي كي جوكاتكريست البيث قارمت بلند بولى حكومت ست موّتد بند وول يا هندوستانول كاتاتيد بندوستانول يا بند وقوم ما كى تيد رئيس مج كى- البذاجولوك ذاتى اغراض ٤ سلم يا كا تريس ک اقدارت مرعوب بوكر مسلم مناد یخلاف كا تكريس ي ثریک جول حدة جى اكريزى حكومتك فرستار جند وول كى طرق في أثر بموكررهجائي سا يز يدكم جب مسلم ليك كانظام مضبوط بموجات كا اوريدنا مكن موجات كاكه ولى مسلمان الفرادى حيثيت ت يا كا تكريس كى طرف ت كثر ابوكر مجالٍس واضحان قانون كامير شّتب بوسك اور مسلم راست عام كا كر بس كامير جونا عيب اور مسلم ليك كامبر بمونا اجها جف َل تو َك كوفى مسلمان كاتكريس كامير بغتا يستدي كرب كا اوراسل طرح مسلم ليك مسلمانون كوكا تكريس مين جاست ت روك و اور- ك بالفرض المركونى مجوئ ي ى أثر جماعت كاتكريس مس ربى بهى تو كا تكريس كى نظر بين اس كاكوفى وقعت من روكى جنا ئي ٩٣٠٢ ٨٣ تك بي بجوار كا تكريس بند دول اور مسلماتول ت فرقة وارانه معاملات فى معلق كاتكريس مسلمانولت كوَن َكَفَتَكوبين كرّت قى- بلكن بر معاملة بين ان كونظر اند اذكر ك كا كر يس كومسلم ليك اور سلم ٥٥ besturdubooks.wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo word rd rd rd rd rd rdpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٨٩٢ جوابر الفق جلد بجم إفاداٍت أثر ور في سائل سياسيه كانفراس ت رجوع كرنا- بؤاتها آخر ي مس جن بناوينا ضرورى ب كم كانكريس ين مسلما ك نول بدى تعداد بركز شريك بس- اس سم] تمام اعلانات مجهوك اوري بغياد ـين- بعض چند افراد بين جوكما كريس مس شريك-ين جواب عبر( )٥ أكتوبر اسماءست سلم ليك مي عمل انقلاب- بوا كامل أهم داركومت] بجاست يورا استقلال يايورى خود مختارى مطمح نظر قرار بإياب، محمد ووركنيت ك بك ووجنس كى شرط بروكيت عام ك كخاب أو اب مسلم ليك كاتكريست زيادة جمهورى الجمن ب، ابتداء ت انتاتك بتنى كميثيالبنين اور- كى جب عبد وُي جائعين سا ده انتخاب، ذريعد س جول اس صورت ميس أمريزول سا خوشاند يونس وغل كا سلم ديك مس كَو امكان بيس- يمكن بالفرض أكر عام مسلمان المر يزول س حامى والع بوت بين اور وداني لوكول بى كوفتخب كرنا جات بين جوانمر يزول سل حامى بين توماس كوكون رول سكما ـث تريد ك واقع خلاف بت سلم ليك تمام موجوده اركان كى ميعادركنيت فرورى مي ختم بو جات- ك ث انتخابات مب برامير اورغريب كوعام مر بي سك وقت اس عبدنامن بروستخط كرت يرين سا كروه كامل آزادي كاطالبت اس سك بعد وه انتخاب بين آل كاراس ح بعد بحى اكروم منا فقت كر اورول بين المر يزون كاحالمحارب توا بإكاكوقاليونس، جي كوفى شخص توحيد ورسالت وغيره كا قراركرت بم ال كومسلمان ماست بير مجور چين اس حول مس كيات، اس برسوال كري كان مين كَو من خير اس طرف ـ منافق لوك خود كاتكريس بين بحى موجود بين اور كاتكريس أن كواندرآسفي تشخيص روك سى مر- اكبر حيدرى في مسلم ليك كوچو بر طانوى زبر كباب اس سك معى بالكل اوربين- كيا مراكبر حيد رى فى حيدرآ باد مير كا تكريس قائم كرت كى اجازات وت وكاتب، أوركيا وهكانكر بس كوتريات مجة ين- برجند وستانى رياست سياسى تحريكات كوافي حدود] اندر داخل بوسى تروكتاب خوان ووقومى بويا فرقة وارانه صاف بات ت حيدرآبادئي مسلمانول كوسياسى استيلاء حاصل ب وبال سلمانون، حقوق مناداور آزادى خطره بين بيس حكومت الجمن ت كبير زياده besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بيجم ٩٩٢ besturdubooks.wordpress.com اقاداٍت أثر في ورسائل سياسية طافور جوَل ت، حيدرآ باد ئي مسلم حكومت موجود اسى صورت مثل يقيًنا وبال مسلم ديك كى كوفی ضرورت بس اوراكر حيدرآ باد بين مسلم ليك قاتم كى جات ك تويجات سياسى الجمن ك خالص فرقة واراته الجمن بن كرره جات ك جوحكومت اوربند ا دول ورميان تصادم كا باعث-بوكى جواب تعبير(4) .... ك خلط مسلم يك بعمل جماعت ب سلم ليك ابتداء يعنى =٤٠٩١ س اسل غرض ت قاتم بولى فى كم بر طائيت بند وستان كوجومراعات ليس أن يس ت سلمانول كويوراحصد ولات اوريز مزيد مراعات حاصل كرف مثل اكثريت سماته تعاون كرت- جنائي الاست يدكيا كه كا تكريس فى بند وستان] سلة سياسى اختيار حاصل كري جب ك كولى تحريك شروع كى مسلم ليك فى أس كما تيدكى مسلم ليك اور كا تكريس] متحدة مطاله يرماتكون جيميفورؤاصطلاحات بند وستان- كوويتى اور سلم ديك] ذريعة مسلمانول ك اجتمائ توت كومحسوس كرك كاتمر يس ،٣٧٩١ سي فرقة وارانه معاملات مثل مسلم يكت مجوية كرة ومجور- جوكي جوه ،٣٩١ بل تك تغير جاءى- ربا جونكه مسلم ديك] اغراض ومقاصد ابتداء حض بند وستان ساندره فى سياسى امورتك محدود تت اس لح جب َجَّنك عظيم بولى اور لافت اوراماكن مقد سة كاملة سمات آياتوانين سلمانون في جو مسلم ليك، بالى اورركن تح- خلافت كيى قائم- كى خافت ينى فى جو باحم كيا أس ت ديا واقف ب- عملا أكر غورت ديهاجات تو خلافت منى حقيقت بس مسلم ديك كا شعبه امور خارجه- تها ٠١٩٣٩ت جب تبرور يورث كافقد انهات وستور موسو من قانون حكومت بندر ،٥٣ ٤ بى تك مسلم يكاف بند وستان كاسياسى اختيار كى ترقى اوراس بن سلمانون، ٤ فق لعين مي جو باكم كيا اس قانون ساندر- موجودب البنديد شاب ك مسلم يك فى كاتكريس كما تدل كرسول وس اولى رئيس يعنى قانون ـ خلاف ورزى خميس كى- اس كا مجدي حجاكه مسلمانون] حقوق ک تحفظ ک معالله كا ي تكريس فى مسلم ليك كوالطمعنان خميس ولا ياتها لكن مسلما س نور على الرغم سول نا متا بعت شرورع كروى كما تكريس LL besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة جم ٠٠٣ اقادات اشر فيه ور سائل سياسيه كايرسول نا متابعت كل مقصدالت قي يد مستله اختلا- فات جند وكت بين كمية كامل آزادى حاصل كرف] - له كىكى تكريه ت غلط والعديد ب كم جب والسرائه فى تبروريورث منظور كرات انكار كرويا جومسلمانول ـ مفادح لن سخت مصرفى تو كا تكريس فى اس ضد مثل سول نا متابعت شرورع كروى مسلمان اس سول نامتابعت كواسية خلاف بد ؤون ك طرف ت اسابات كامظابره ومجهة ست كه بند وستان ين اصل طاقت بند دول كاتب أور مسلمان قابل اعتبار بمجى بيس- بوتا اور مسلمانول كايد خيال تع- تها جنائي ثبوت مع بنات جوابر لال تبر وكاية تكبر انه قول يش كيا جاسكتاب كم هند وستان ين صرف ووطاقتين بين ايك كا تكريس وومرك برطانوي حكومت- يدكه مسلم ليك جوكانتكريست اليكشن الوردى ت اس ست مسلماأول كوكوَن فاندونيس ب مخلصين كى طرف ت مسلم يكية اليكسا مغز اعترافات أكري عبد يكرجلس واضحان قانون كالمر غتخت كرنا مسلمانول ٤- لة مفيد سات كروه مسلمانون ى حقوق ومضادكا تحفظ كر كاجنس ووآ كين مر وجدت روت تحّق بين بوتليم كرنايؤ كاكه مسلمانول كومجالٍس واضحان قانون مي بحيجها سب سلمانول ك فى مس مفيد يس مسلم ليك صرف اس غرض ک لة اليكشن بين جد وجد كر رأى ست كم صرف أن لوكول كونيه جوهند وستان س سياسى اختيارك ترّق ح ماته مسلمانون س ندبى، تد فى اورسياى حقوق كى يورى حفاظت- كرم ا سكبرخلاف كانكر بس أن مسلماتول كوكوسل بين بجيجنا حابتحب جو خاص مسلم حقوق ك تحفظ، خلاف كاتكريس كى اطاعت كرين أكريديات كه مسلمان كى عبد سا ساتحد مجالس واضحان قانون بي جاكي. اس قدر غير ب ابم كواست مسلمانول كوكوفى فائدة بي تشريع سكما لو كانكريس است قديم دستور ک خلاف اس مرتبة اليلشن لدراسة راس قدر كول مصرب كما كوكزوربونا منظور اوركزور بوكرآ زادي بند وستان كى تحريك كوتفويق بس ؤالنا منظور كر مسلم ديك] مقابل ميس اليكشن الوانا ضرور- والح رب كماس معالله مين كا تكريس كا عمل جار ب حان كه مسلم ليل كا اس اعتراض كاصر حل فى يد كم كم كانتكر من اور مسلم ليك دونول كان نظر كامل آزاوى ٨٤ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com