النص المفهرس
صفحات 141-160
besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب اشتراكيتامر بايد دارى فى متعلق الم انظر ولو الدم الّله عليه وسلم في جب اعلات كلمة الحق كمانوه- تجات اس تها وجود فى كفر] ايوانون بين تحليل مج- دى بزار مصائب اور مشكلات] با وجودانح قول وفعل ين يكانيت اورقوت ٤ عل كر شمول في لوكول كواينا قاتل كرنا شروع ایک،- كيا ایک دو، وكر ك ٤ فق، جويابندر ان ما تيد رحمت ئين بناه ليت- س يبال تك كم رؤا كاروال بن كيا- يجر لوك جوق ورجون آفى شروع بولت اوريول الله سلم اس ايك بند فى تارت انسانى كاوهاراموز كرو- كاديا يوري ديا كوجمال بالى اور جمال دارى ک ماتد ماتد ديندارى] اصول بجى جهات اور" دين وسياست" كوالل الله رك، فت كركات كرر- هدى حضور عل الله كى يرت مقد منت يدبات جى ظابر بولي تي كو فروجماعتت بيس، جماعت فروت فّق- ب اكر بن حمد نيك بندب رادات برجل تطير توفير آخر كار بوراز ماندان ماتهد بوكور-متاب ربيع الاول كامبين ميس ذرازيادة شدت ت اس عالمكير انقلاب كى ياد ولا ما اور اس ـ بانى] نقوش باست قدم بر كى دعوت ديتاب- ليكن بماء بال اس مي كا چاند طلوع بود ى جس طرح جشتول اوركا فى بجان كل محفلول كااجتمام شروع كيا- جاتاب جر عيد ميلاد] روز جرى طرح بجنكث والا جات (اور بعض حكم توست حى جواب) اورجمتمرك ٤ جومظابريشکث جات بين الت جم ليا كيماب كه محت رسول بد له كانق ادابوكيا- أكر خدا جميل عقل وبصيرت ت أو نف ان - ي سورجنا حاستي كركيا قرآن كريم اور رسول ريم آسن ويما مي الى في آث فتح كوكبال بحد على جلوس، جراعمال اوركا فى بجان كى محفلول كى كى- حمى الد اور رسول عد اله كنام يران بشن مناف، لم آن تقر اوررسول معد له ك آن ك كيا ضرورت فى جولوك اس مي لك كية انبول فى نزول قرآن اور بعثت نوى] مقصد كويوراكرويا، يعرجات وهسوفيصد مجوث فربول- بوليس كوستا كي، حرام كهائين، ثماز روز] ياس ند جائي معالمات من سب وحوكه فريب بوتارت- ان يا، آن كا مقصد كفرو besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد+ جم، اشتراكيت مر بايد دارى فى معلق اي الشروي ١٢١ شرک اورلادي جالبيت كومثانا- انسان كوالتدتعالى كى عبادت بين الكاكرونيا كميل ما شول تيجانا اور انسان] اخلاق وكرداركواعلى معيار يرينجانا، أمس خد اشترى] ذرع باحى بمدورى اوراثار بيداكرناتها، كاش بم سب قبر اور آخرت كواوراس بات كو سماسمن رحيل كمايكون رسول كريمح لهبى كى يناه يعنى ب، آب بى كى شفاعت ت كام جانات- أكرآب في يومجيليا كه من مقاصد، س في ف اتي تمام زندكى صرف كى وشمول] بو ستم، مصيبقول ـ هائ برداشت کث اسل سلما بي تم فى كما كام انجام ويا تو يقين فر سي ما كمكونى تخص ان ركى مشتول اورجلوسول اوران] يج سلمانول ک بابجى جنك وجدال كواني خدمات كى حيثيت ت يش كون کی جرات بس كرسا- كا كاش مسلمان ات توانائى اوروني جذي كار خالص ان منكرات اور طل با عقا كى تد طرف ت يجرون جوديوبندى، بريلوى، البل حديث غر ض كى جماعت ـ عقائد ونظريات بين قابل محل شبين أوروبى آنج كل طوفا فى رفمارت مسلمانول كوانى ليت بين في فا جارب بين- كاش مسلمان اتي فرقة بندول اور ووسرى خرافات ت دامن يراكر مغربي الحاد بكز اور اشتراكيت ك آند مى] آسم: ند بانده- سيس يديات ون مناست اورجلوس نكاست حاصل بيس بوسمقاس في- ٤ تحركة وال جم ك بجاست ترت واساول ك ضرورتب اوروى آن جنس كرال مايد بنا-جواب ون مناف أور جشن رجات من انى صلاحتول كووى توين صرف كرسكّت جوقابل تعظيم بركون] معامل بين مفلس بول بغى ان مي ست في افراداي چول بن ح كارنا مول كا ياد كار منانا ضرورى مجهاجات يكن جس قوم كاحال يدجوكم "أين خانة" تمام آفتاب است" وهاكران چيزول كااجتمام كرم تويورب سال مي كوفى ون بجى البيانات سمي كولى وناقد منا يا جاست يلكن سالتـ- يور ون بجى كفايت-تذكرين امت ح علماء فى رسول كی زندكى تت برقول وفعل اور حركت وسكون كى أن حفاظت ك ٦ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بجم، اشتراكيت سر مايهدارى فى معلق ايک انشر وي ٢٢١ ٢ كر يصلى الخير إني آسمالى كتابول كى بجى اّت حفاظت بس كرسيس- آب فى يا آًب ك محابه كرام فى بحى عيد معرات، يا عيد بحرت يا كوكى اور عيد (سوات عيد الفطر اور عيد ) الضحى] مناقي بولى تو اسلالى تاريخ بين إس ك بزارول واقعات مذكور بموت مكر يبال بورت ذخيرة حديث وتاريخ بي كوفى ضعيف ت ضعيف روايت بحى الى خميس للّت- مجهوفى حد يشير كهرفي كاسلسلة من فقين يا حاسدين كيطر فت بحيث جارى ربامكر الى معاملة مي مجوث بوسالذ كى بجى جرات كم كويس بوسكى- آن كوفى حديث كهر أو مكن ٢- تكر زمانه قد يم بيى تؤاس تم كى كوفى موضوع روايت بهى نظر بس آتى غور- كرن كامقام ب كتا سيد الأنبياء والمرسلين رسول كريم كاحيات طيبة مث كيما صرف يوم ولادت ى قابل تعظيم ٢ - أكر ذرا بجى عقل والصاف ت كام لياجات أو أخضرت صلى الله عليه وسلم كى زندكى كابرون يلكن بر كقته اوربرلممن يورى انسانيت] لي حيات جاء والى-ب خلافت النبي نقاذكى تدابير رسول اكرم كاأصل مشن خلافت البيه كوويا مي- نافذكرناتها خافت البيـــ قيام كى بدولت بى انسان كود اتى فلمارح ويود حاصل يدفلا- بوسكقب ويودووحصول مي منقسم ٢- ايك موجود ه ويماك معاشرت اوراس مي أمن وسكونت ز ندكى، دومر موت، بعد عالم ثانى بين دائى اور لا زوال زندكى، اسلام ى وهنظام حيات ب جوآولى ك دونول زيد يكون كود هارفي كارهم كريما اورؤ من ليتاب جب كم اشتراكيت اور سر مايهدارك ووأول صرف ايك ى زندكى تبحث كرت بين- عالم آب وكل كى زندكى جوانتالى نا يا تيداراور عار ضىاث ب دائى زندكى كانهو أنبين ادارك بىات أورثه يد سيب ٢- عمر بوي كاكو برون بشن مسرت مناست كاستحق تقاليكن محابه كرام أورقود الخضرت ٦ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ، اشتراكيت مر بايد ت وارئ معلق اي النر ويج ٣٢١ جوابر الفقه جلد بجم فى جشن مناف كاكوفى طر بس ز ؤالى- جوقومي عمل كى وحتى بوتى بين وهاکی باتول ی كمال الجهتق بي؟ بال جب معامل مثل كى بجان محض "كفتار كا غازى" فى كاره جات أو يعرفوكوات ى سرايول، سيارت اندهركها- جاتاب وبال لي-] انسان كوب كورو اسلام فى ديماكى اصلاح ي ـ يجى وونظام بنات بي- ايک اصلاح اخلاق واعمال، لي اورد ومرا قانون وسياست ت متعلق- قرآن كمايد مفت خاص بكه وهلوكول كوعام قانون كى دفعات ک طور يراحكام بس- ديتا حض تقديرات كى دفعات قائم نبي كرتا بلكن جب حكم ويتاب يا سى جزت مفع كرتاب تواس ك ماته-الله أرز كى تلقين- كريبات اكثر السي آيحول] ما تحد اس مضمون كى آيقول] جوز لك وكافى وفي بين- وراصل قانون كواخلاق ت جداكرناوه بحياتك شاطى ب جسرين كرفار بوكرونها كونا كول مصائب بين بتلاء بوكى- دنيا كاكوفى قانون خود كار شين خميس جّو الى كوچلاف واسل بر حال انسان موت بين- بداكر اخلاق اوصاف ت كورت بول ونيا كوودى نقصان في كاجو آن ترجع- رباب اس كا مشابده آب برجله كر سكر- ين قرآن] دونول طريقولت ايت اليا معاشرة تيار بوتاب جو قانون كومح طور يرقاتم كرسا اور بى نظام وتماسك أمن وسكون كاضامن بن سكتاب الك في رسول الَّتَّوة فى سب ت بهل افراد، اخلاق واعمال درست سي ان كى فكرت روى كو صراط مستقيم وكهافى يا ـ اس بعد ى وهايك مثالى رياست قاتم كرف مثل كامياب چوے۔ اسلامى سياست ك بتيادي حضور صلى الله عليه ف وسلم سبت يجب توافر او ساذى - برتوجدوى ك زند كى] يره ساله وور ش وهاى كام مثل مشغول رب- اس دوران أبيس افرادكى ايك المكى besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم، اشتراكيت مر بايددارى ست معلق إيف انزوي الدلد ماعت ل کی چنكصلى وجند،وت اوروشنی محت اورعداوت کونی چز چی ات في ئيس فى، صرف اور صرف الله ــ في تحمى، اس] بعدم فى تغيرى دوري اسلام فى قدم /كهاتو في كريم فى اسمائى سياست كودوبغيا دول برقاتم-فرمايا يعلى بنياد اسلامى وحدث واخوت كى فى، مدين طيبه بين بحرت] بعد دو" توين بن ربي- تحميل ايك انصار اورد ومرت حما- جرين اكرونيات عام رسوم وروانج تابع بى امتياز رجتاتو اسمالى رياست كا بجى ودى حشر بموما جوات فقاعلى اورسى بنيادول يرقاتم كجات والحاريا سقول اور معاشرول- كابوريات رسول الثدى مها جرين أور انصاركوبهائى بهالى بناديا- ان دين بها يول مثل اخوت، بعد روى اوراثار كى فضأبى بها ت يول كبير بوه كرقى نبى- بهالى جوكفريرة انت كت سكة- بدر اوراحد كى جنكين شابد بي كم بهافى كى تلوار بهافى برچل ربى حى- بيابابت مصروف جّنك تهاء الّتداور رسول الله] نام ليوايك طرف ت، ايك قوم ت ورت مات وال دوسري قوم- اس طرح رسول الله فى اسك وحدث قاتم فر مادى جس كى بغيا وسل وريك، زبان اورومن تجاتكل ونسب سبات بالاجوكرايك التدكومات يدركى كى فى! ايك طرف تو اسلامى جماعت بين اتحاد ويكانكت كما يد قضا فى دورى طرف فى الفين اسلام بين بس كى مخالفت وتت طور يركم اور قابل برواشت نظر آلى، ١ ٤ سا تحدمن كا معابده كريا- كيا عد في سك اروكرديوديول] قاتل آباد تخ بوستقل رياستول كامى حيثيت ركة ان- سب قبائل] ما تهد رسول اللهعد اله ذ لى ، فرمايا كريبات يادرونى حاست كه غيرول ک ساته معابدات بإزائى معاملات كا آخرى فيصله بي كريم ک باته يس- تها اس لًك اسابات كاكَو ثائية تكن تهاكم اسلامى شعار اوراسلالى ضروريات بين كوكى كثر يونت يا نرى اختيارك غيرول-جات ٤ سماته معابدون] سلها بين حضور كانبي طرف عمل وتماسك لي سبق آموز اور سلم اور ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بنجم ٥٣١ besturdubooks.wordpress.com ، اشتراكيت مر ما يدارى فى متعلق اليب الترويج غير مسلم معابدات ك دائى-بغيادب آج كاحر الى دوراور مسلمان أن جب كمبم ايك جرانى دور، ت كز روب بي- طرح طرح كل فكرى اور على كمرابمول ت دوجار بعين حضور عاد له كانب طرف عمل بمار في فعل-راهب اسمائى سياست ك بقياد سبي دوبا من بين ليكن اغسوس كه مسلمانون فى ان تاجى صرف نظر- كريات اب وه غير مسلمول لمحدول اوراشتراكمول ت توبغل كيربير ليكن خور سلمانول ـ س فون ورا-چين جب مثل يدتخا بول توميرادل بت كرهتاب كه بعض علماء كرام سوشلزم نام لي اول اور اشتراكيتس دعوى دارول ـ ساته قدم بلاكريات كويتياربورب-بى انات ماقا قى اورعمد ويكان كرت بين كمرات توحيد برست اوركمن كوبها يولت كل من كوريارئيس بوست- يد مسلمانون كى كم نصيبى بين تو يجر كيات كروه لول جومسند رسول قد له] وادث أوران كارجتمافي تك وعويداربون، مراح ك ولدلول بين جنس كرره جائعين- ميرى آرزوب اوردعا بجى كمايك اسمالى محاذ قاتم بموجات جو بمير كرابول اور مثلالتول ك ولدلت محفوظارك ،في كام كر- يد دور بروا نازك ٢ - اس وقت تمام كلمة كوول كو جوتوحيد، آخرت اور رسالت برإيمان ركة - بول مغربى الحاداور اشتراكيت كامقابله كرف، في ايك موجانا- جاب الكرنك لوكول في يا بالجمكروجول ف حض جماعّي تعقبات اور تخص اختلافات كواس مقصد] حصول ك راء سى ركاوث بنات ركها تويحر أبيس الله سك حضور جواب دينٍا كاراس بات كووه ثوب انجى طرح مجمع ليس اور جان- ليس جرت بت جنبين دوسرول كوبيدار كرنا تها وهخور خواب حفلت-كاشكاري ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد+ جم besturdubooks.wordpress.com ، اشتراكيت مر بايد دارى فى متعلق الك الشر ويو اشتراكيت اور مساوات كاغريب بات سر مايه دارى اشتراكيول اور اشتراكيت كل طرف آل بو ان كما يجى احمد بيان بوجانا جابت- تفصيلات خيل لو مجملًا- سمى نظام مرمايه دارى بين حلال وحرام كى قيودت بالاتر موكراوردوسر لوكول كى خوشمالى يا بد حالىت آكلصير بتذكر] زياده ت زياده دولت تجع كرنا دى سب ت بردى انسانى فضيات جي جاتى- دوسرى طرف اشتراكيت بين تخص اور الفرادى لكيت كودى مر تجرم قراروت دياجاتا - ت غور يج تو معلوم بوكابردو نظامول كاماصل اور مقصد مال ودوات كى يرمش اور اس كومقصد زندكى قصة موسى اس ـ ي دوز وهوبات جبكم اسلام مثليه مقصد حيات أي وسيلة حيات- على اسلام فى ايك طرف تودوت كومقصد ز ندكى بنات منع فرمايا اوراس يرك منصب وعبده كامدارئيس دوسري- ركها طرف تقسيم دولت] ان با كيزه اصول مقرر كة ت من كوكى انسان ضروريات زندكانت محروم تدرب اور كوفى فروسارى دولت كونه سميث ـ، اسلام معاش انصاف كما علم بروارت اور صرف الى نظام ت يه مقصد حاصل- بوسكتاب يوري ك ظالمانه سر عايد دارى اوراس مظالمت عاجز آكرقريبًا ويؤده سوبرس يب بنهاوكول فى معاش مساوات كاولقريب تعره لكايا اورامير وغريب كى تفريق منان كادعونى فى كراشط- مسادات كى اس خيالى جنت] قريب مث بت_ت غريب عوام اور مزدور اس تحريك ست علمبر دار-بوست اب الى تحريك] علمبرداريبال بجى الت ى نعرف لكارب بين جبكه سوشلست معاشرول س بد مسادات كماطور بريجى حاصل بيس ك باسى- فى كم ،١٣٩١ ميس استالن فى يداغلان كرويا كهبم مساءات سك علمبر دارئيس بين- جولوک ایا کت ین وه اشتراكيت] ومن بين- مسائل ليين ازم مطبوعة ماسكوك صفى غير ٣٠٥ يراشان صاحب سـ يد الفاظ ورنج يل"ماركزم مساوات يرّك كادتمن" دومرى جنك عظيم ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بحجم besturdubooks wordpress.com اشترا كيت، با مر يددارىL تعلق اي الشر في ح بعد على طور يرمز دوريول اورحوامول مي في يناه تفاوت بيدايوكيا- ،٤٣٩١ س ايك اشتراكى مصنف ايم والتى يون فى روس س اس كى كيفيت يول بيان كى حمى- عام مزدوركى مخواه. ١١٠روبل ت ٣٠٠تک ٠٠٣ روبل ت وس بزارتك دريمانه افرك محتواه. ١٥٠٠روبل ت وس بزارتك او في افرك مخواه اس ـ عما دهاى مصنف] بقول چوفى ح لوك بين ت تيسر بزارروبل تك خواه يات- بين و خر شيف فى ه رئى ،٠٧٩١ كويربم سوويت] سمامن تقرير كرت بوت-كباتها "بم اجرتون مي فرق مئات ك تحريك] ت فّى مخالف بسم-إن الجرئول من سادات قائم كرف أورانس] ايك بح يرات] كل بندول مخالف بين- بي بيغن كى تعليم ب- كى اس تعليم يقى كد سوشلست سمان مثل مادى محركات كالورالور الحاضاء حاجات "-كا (سوويت ورة صفى غير )٩٣٣ ملاحظ فرماي كر معاش مساءات سا خواب كايد تجبير كس قدر بحياتك نكى. ويكت بى ويت يد عدم مسادات اورامير وغريب كاتفاوت اشتراكى ملكت روس ين عام مر مايه دار الكون تيجى آح بوده كيا- روى فوج ميس ،٠٣٣٩١ س ١يك سيادى كو صرف ٠١ روبل حوا لى فى جب كه لتفتيتك كوايت بزادروبل اور كريل كودوبزار جارسو روبل مة ت فى كماجرتول ک ورميان يدتفاوت ایک اوريانتباه كرايك اورسو تك جا بني اب روس من اجرئول مثل تفاوت مرمايه دار مما لك تيجى كبير زياده ٢ - اس طرح مسادات كاوه ولقريب نعره جس فى لوكول كوسوشلزم ك جال ين - يحنهاياتها عمل كى سوفى بيريورانداتر سكاخود اشتراكى- معاشر اس كى منه بولى تصويرين بين ليكن بي نعرهاب سوشلزم سك نام ليواباكستان مي لكارت بين اور غريب مزدورول ١١ besturdubooks.s.s.s.s.s.s wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com اشتراكيتمر بايد دارئت متعلق اليب الترويو ٨٢١ جوابر الفقه جلد بجم اور منت كثول ك بمد رويال جيت س، ورا چين- اس بات كاان، ياس كيا جواب ٢٢ جب ان ا فكرى اور على آباء اس نعرف كوروس مي على جامن نه بيناست بلكناس ست منحرف بموّسة تويد حضرات باكتان بين است كي اوريكون كرعلى طور برنافذ كرسيس حـ--- وراصل يدسب ايك فريب حض ؟- لوكول وال دام مي الجهات اور يجفاف ٤ سلة وكر مر نه مايه دارى بين غريب ند ز كى كى بنى اجون جولى ب وسكى اشتراكيت س- اسلامى نظام بي تقسيم دولت جمال تكاسل سوالكا ب تعلق كه اسلالى نظام بي معاشق مستله كول كر ستي كا اورا مالى نظام مثل تقسيم دولت كي بوك؟ كم يد يا اسلام كانظام تقسيم دولت كيماب أو ات نجخ ـ في سب ت بها توسبي بات يش نظر رونى جائ ك بس طرف ين يل بيجى اشاره كريچكابول كم اسلامى معاشيات بين معاشى ترقيات ضرورى اورناكزيرتو بين يكمن انسانى زندكى كا مقصدا صلى بير اسلام كى نظر بين تمام وسائل معاش انسان كى ريكذر ك مرح بين اس كى:على منزل الناست آسكب اوروج بت كردارك يلندى اوراس حينتجد س آخرت كبود- جنائي جب تك معاشق وسائل اس منزل ـ لي ريكذركا كام وين وه(فضل الله أور"خير، ليكن اكريداس منزل سك راست مي ركاوثبغير اورشود منزل وتقصود بن جاكي تويهريٌةفتنة" أور"متاع الغرور" كبلات جات- ووسرى بغيادك يات يدب كوفر آن كريم كروت دوات خواه جولى شكل بي بو، التذكى بيدا كرده ب اور اصلا اس كى بكيت ب- انسان كوسى بيز يرجى ملكيت الشدكى غطاء ت بي جوتناسب- اس كى وجد قرآن كريم كبى تفر ك مطابق يب كم انسان لو صرف عمل بين بى كوثالده سكتاب ليكن اس كوشش نتانج مين بركت والنا اوراس ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد مجم الده besturdubooks.wordpress.com ، اشتراكيت مر بايد ى دارى معلق ايك الشروية ت يداوار حبياكرنا خداسك سوا اوركا كا كام رئيس؟ انسان تواثناءبى كرسكتاب كرز مين س نج والا ليكن اس ريج كوكوثيل اوركوثيل كورخت بنانا الثدى، في خاص- دولت خوادمى بجى شكل بين بوالتدكى ملكيت ب- يكن ـ اس سماته سا تحدقر أن كريم کی ارشادات ک مطابق الله تعالى جوسى كو عطاء كروين وه اس كا مالك بن - جاتاب "دولت" يواصل لمكيت و التد كاب الاست انسان كواس مي تصرف كريزكا حق دياب- جنائي انسان كواني زير تصرف اشياء يرآزاد، حود مختار اور في كام بكيت ما عمل- بيس اس بر"دولت" حاصل بالكاف احمد حدود وقود عائد كر وكى عين. جمال وهخريج كريزكا حلم ديتاب وبال أت خريج كرنا ضر ور كات اورجس حكم باته روك كاهم ويتات وبال باتهدروس لينا ضر ب ورى- دولت فر انسان كاتصرف عم خداوندى ک ماتحت بواتواسكى وصور تعر بوعى- ایک توييدكروه انسان كواس بات كاهم وت كدمال كاكوفى حصدس دوست ،- كوديد وسرت يدكه وه دولت ]"عارضى ، مالك كونجى يدكم ويدر كهتم بجى الكيس تصرف بين كرسكت كونكه وه اجتما عى فرايول اورز مين من فساد يجيلاف كيل دولت سك فريج كرف كل اجازت بيس-و_سكما سبي امر اسلام كواشتراكيت اورسر مايهدارى وونولات متاز- كرتاب مرعايه دارى كازانى يس منظر نظرى اور على طور يرماده يرحب اسا سي وه انسان كوانى دولته آزاد اور خود مختار بكيت كائن دى ويجب خواهددات.س طرق جابت صرف كوب قرآن كريم في قوم شعيب عليه السلام كاايك مقد مد قل كرت بوت اس نظر ي كى ندمت كب- وداوك ينكب. كما تممارى نماذ ّ◌بين اس بات كاسم ويجب كم بم است باب دادول کـ معبودول كومچوثوين- يا اي اموال من انى مرضى ك مطابق تصرف كرنا ترى كروي- (١١-)٢٨ ٣١ besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب، اشتراكيت مر بايد ت وارئ معلق الكت انزوجه ٠٥١ وهلوك چونكم (أموال" برايتخي الكام اور قيد ملكيت محطة تح اس في جو جاي اور جس طرح مابين است استعمال كرف ـ- وعويدارت بي طرز فكر مرمايه دارى كى رورح بت قرآن كريم فى سورة نوري اسل "أموال" ک لفا كو"مال الله، قرار ويا أوران] فكرك بركات كرر- هدى اس] ما تهدى "الذى اتساكم)(جـ تبين دياب) ك قيد لكاكر اشتراكيت كى بجى نفى كروى جوسرت الفرادى بكيت ے،کی انگارئ ې۔ اسلام كانظام تقسيم دولت اشتراكيت اورسر مايد دارى دونولت قطعًا مّخف ب اشتراكى نظام مي تقسيم دولت صرف اجدت كى شكل من يوّق ب كونكم سن اس حى ملكيت كاكوفى تصور بي ئي ب- ـ اس برخلاف اسلامى نظرية تقسيم دولت] اصولول ك روت كائنات كا تمام اشياء- اصلا الله تعالى كى ملكيت بين- يحران اشياء مس ست ايك كثر حصد ب وه و: است وقف عام ـ طور برتمام انسانول كومساوى طور يرون- ديا آكل، بانى شى، بجوا، روشى خودروحاس، جنكل اوريالى كاشكار، معادن اور غير ملوك شجرز بين وغير موقف عام بي- برقض انات فائدة الهان كا يكسالات دارك- دورى طرف بعض الى اشياء بين جن مي الفرادى لكيت كوتسليم كث بغير وه قابل همل اور فطرى نظام معيشت قائم خبير بوسكتا جر كى بدولت معاشى وسائل انسانى زند كى، ، مقاصداصلى كردارك بلندى اوريحر اخروى نجات] حصول مي محمد ثابت هو سمير- اشتراكيت مي تمام مجوُك سرمايه دار تم بموجات بين، ايك بواسر مايد دار رياست كى شكل من وجود مس آجاتاب اوردوات سا سادت انمارول بر سماني بن كر يج جاتات، كن ماسن طرية براست- كتاب اس] علا ده انسانى محنت اختيار اور مرضى ٤ فطرى فىتمكروم بوجالى_ ـ اس استعمال] لي جر وتشدد ناكز يرموجاتات- است محنت كىكارروالى بر انتاتى بهااثر يؤتاب اوراس كى ذاتى صحت بجى متاثر بولى- الك في اسلام فى الفرادى ملكيت كولتعليم كرك مر ما يددار ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بنجم ١٥١، اشتراكيت مسر عايددارى فى متعلق ايك المشروع besturdubooks.wordpress.com اورز من كى جدا كانه حيثيت بجى برقرارر حاب اوران مى رس وطلب ـ فطرى نظام كو بجى محت مند بناكر استعمال كيات- جنائي ـ اس يبال اشتراكيت ك طرب تقيم دولت صرف اجرت كى شكل بين نبيس بلكم كرات اور منافع ك صورت بين بحى ادابوتى ٢- ـ اس ماتهد ساتهداساف سود كوفتم كرك اوردولت] ثانوى تحقين كى (جن بين معاشر، كناداراور ضرورت مند افراد شامل بين اوران كامدوكرفى كى تأكيد كى كى- قرآن فى فر- مايا ان سك اموال من سائل اور محروم كايك معين حق ٢- يجرار شاوجوا اس كى يق] س كث ون اس كائن- اواكرو ان دونول مقامات ير "فى كالفظ ظابر كرتا كد مفلس اور نادار افراد بجى دولت س تحيك الى طريق سحق بين جس طرح أولين مالكاور الله تعالى الى ثم كا حكم وفي كابر طور مجاز كبوتكما صلًا ملكيت اى كاب) ايك طويل فير ست بناكرارتكاز دولت كى اس خر إلى كا بجى قلع قمع كر ويا جوسر ما يددارى كاخاصة لا زمن- ب زكوة، عشر، كفارات، صدقة الفطر، نفقات اور وراغت، نظام، ذريع دولت زيادة ت زيادة باتهول بين بى على جالى ت اور اس س وهخر ابيال بيد أنيس بويا قمر جونظام مر مايهدارى كالا زمن بين يا يجر اشتراكيت ] ذريع مرابجارتي بي- كويانتؤ مر مايهدارى كاك قيدى اور لكالى اسلامى نظام بس بن عّق ب اورن اشتراكيت كان مجورى-ومقبورى (اقتباسات انشر ويوسفته روز اخبار جمال كراى )٩٧ ٥١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com LN اسلام كانظام القسيم دولت besturdubooks.word rd rd rd rd rd rd rd rd rd r press.com besturdubooks.wordpress.com ٢٥١ /٢٨ : يقعده ،١٣٨ه (مطابق= )٧٩١٠ تاريخ تاليف کراچی مقام تأليف باكتان كى وزارت قانون فى راو ليندى م ايك بين الاقوال كالفرأس منعهد ك فى بس من مراش تركرائم ويا تك بور عالم اسلام] مسلمان أمل فكركون عوكيا كماتها، الناس عداده باكستان سك علماء دين أورابل فكر كل ايك برونى تعداد فى اس كانفرنس ين شركت-ك حضرت مفتى صاحب رحمه اللهفى يد مقاله الى كانفرنس جل تحرير فر ما ياتها بسى كى تشخيص كانفرنس ـ كل اجلاس بين روحكر منانى فى، جس كو حاضرين فى بلدى ويحمى ت سنا اور بعد من على حلقون من اس كى غير معمولى بذ يرانى ہوثی۔ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلدب جم ٥٥١ اسلام كانظام تقسيم دولت besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم حرف آغاز حال ى من باكستان كى وزارت قانون فى داوليندى مش ايک بين الأقوامى كانفرنس منعقد فى كى جس بين مراكش ت ليكراث ونياتك يور عالم اسلام ٤ مسلمان ابل فكر كود وكيا كماتها، غير تكى مندوبين ت بين مفتى اعظم فلسطين جناب الحاج محمد امين امينى، جناب رع باقورى (جامعة الازهر)، جناب ذاكثر حب الله (جامعة الازبر) تخ منصور الجوب (چيف بمس ليبيا)، شغ حسن لقى (سعودى عرب ) ذاكر حسين نصر (إيران) شيخ عبد الرحمن الدكالى (مراكش) ٍيوفير إبراهيم حسن( اثر ونيشيا)] نام بطور خاص قابل ذكربين- ] انس علاده باكستان] علماء دين اورابل فكركى ايك بردى تعداد فى اس كانفرنس بي ثر كت-ك ي مقاله... "اسلام كانظام تقسيم دولت"... مرت والدماجد حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب مظلبم العالى فى اى كانفرنس لة تحريرفر ماياء اور /٣١ : يقعده ١٣٨٤ه مطابق /٣١ فر ورى ،٨٧٩١ تح كى كواس كى تشخيص كانفرنس] كعل اجلاس مس جده كر ستالى اس- حفل بين البل علم وفكر كا تخب وبمن موجودتها، اس مقال كو ١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بحجم ٢٥١ اسلام كانظام القيم ووات حاضرين فى بردى ويسمى] مسا تهد نا شيخ الازهر جناب باقورى فى مقاله من كركيا: "َوالَّلِه علٌم َغِزٌّی!" رام الحروف اس مي موجودتها، اجلاس ـ بعد مختلف طقه بات خيال] حضرات ت للمكر مين فى يد محسوس كما كه مقالا فى سامعين يرغير معمولى اثر مجهودا ، ك ان سب كازيان برايك بى فرن قش تحقي كما مقال كوالل شائع كروياجات جنا ئي زير نظر رساله الى حضرات ك فر نش كى تحميل-ب ماه محرم ٨٨٣١٥ ] ما جنا من البطار مي يد مقاله بورا شائع كرويا كيما، اس كى اشاعت] بعد ابل علم وفكرك بو خطوها مير موصول جوث انات انداذهبواكه على حلقون بين اس كى غير معمولى يذر إلى مَو ب، روز نامن جنك داولينذى، الحّق اكوزة ختك، اور الفرقان الكهتوبي بجى است نقل كيماكيا، مولانا عبد الماجد صاحب وريا آبادى /٩١ ابريل ٨١٠٤ "صدق جديد" مين ايك قابل قدر مقال"] عنوان ستايل ادارتى تحريس لكا ين: "حضرت تها نوى"] على جانشين اس وقت ووصاحب بين...... ان ئل ايك صاحب سريرى مادنا من البلان كراتى كى كروب بين اوررساله وقت كى ايك بترين ون خدمت انجام وسا ربات، اورايك بت بدى بات بري كااعتدال، كى اس ميان روى اوراس ك غايت-احتياطب اس ک تازة غير (محرم ابريل) من أبيس مفتى محمد شفيع صاحب ويوبندى ثم كراجوى ـ ت قلم ايك قائل ويد مقاله ك دوات تقيم-ركاب طريق تقيم بالكل علا من تهانوى] ربك كاساده وسليس عبادت مي بغير مصطلحات فنت يوجعل كث بوت اسلامى معاشمات كويانى كى طرح حل كروياب" (ص٣) ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بنجم ٤٥١ besturdubooks.wordpress.com اسلام كانظام تقسيم دولت مقاله كان مقام تو آب اس س مطالعه، بعدى معلوم كرسمي مع، ليكن اننا عرض كروينا ضرورى مهنا بول كهام مقاله بي تقسيم دولت س موضوع بربا لكل الجوت اسلوب ت خالص فى انداز بين مفتكوكى كحاب، مر مايهدارى، اشتراكيت اور اسلام ٤ مخقر بكر جامع تقابل] علاءه اس بي حرمت سووك معاش توجيات اور اسلام] فلغه بكيت يرجى فكر الميز بكثير آكى- بين اميدب كم انشاء لتديد مقاله علماء وين، علاوة معاشمات، محققين]- لة بجى نهايت كارًا د ثابت موكا، اوريو حضرات اسلامى معاشيات كومدون كرنا جاهرب بين ان علي تحقيق نظرك فى رائيل هو- لكا ضرورات الحسابات كاب كمية مقاله زياده زياده بمارت اصحاب فكرك تكابول ت كذرب اوروه يورى نجيد كى، ما تهداس برغور فرما كي_ احميدب كه آب جى اس كار ثر بين بماء ساتهد تعاون فرما بينها، اوراسل كوزياده زياده يجيلاف كاكوشش كريب- ح والله الموفق. محمد آفى عشانى مدير ما بنا من البطار ع كراجى ٢٨/ز يقعد١٣٨،٥هـ ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدب جم ٨٥١ besturdubooks.wordpress.com اسلام كانظام القيم دولت طن الخللى الحمد الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى "تقسيم دولت" كى بحث معاش زندكى ـ ان ابم ترين مباحث ميت ايكابت جنبول فى ك آن ويما بين عالمكير انقلابات كومتم دياب، اور عالى سياست ت ليكرايک فروكى جى زندكى تك بر شعبه الاست متاثر بواب، مديول ت اسل موضوع برز بانى بقلمى أورحر بي معرك كرم بين، يكن حقيقت يب كه "وفى ابى،" كى رجمالى تك بغير زى عقل تك بل براس موضوع] سلما بي جو يجو كباكيا ب، اس فى اس الجميع بمولى ك أور ثم ويح مي بنحمداور اضافه-كردياب زير قلم مقاسا مين يش نظريت كوفر آن وسعت اور مفكرين اسلام ك كاوشون ست ال معاسهل ميس "أسلام" كابونقط نظر محمد بنس آثابات والح كياجات، وقت َك َتى اور صفحات ك محدودموت ك وجدت يدة مكن ليست كماس موضوع كو يور بسط اور فصيل، مماتهد بيان كياجاست، البند اس ســ ابم نكات كو اختصار كر جامعيت سماته عرض كرف كاكوشش بوكى- قرآن وسنت اور اسلامى فقدت "تقسيم دولت" ] بار مي اسلام كاجو موقف القرن جهاب، است بيان كرا ست قبل ضرورى معلوم بوجاب كم بان بغيادى باقي واشع كروى جائعين بو اسلامى معاشمات ك تقريبا برسامي بنيادى ابميت رق بين، أبيس آب "أسلامى نظر يقيم دوات] " اصول كبرٌت، اس كا" " فلفه بمجمع بيئ يا اس ]- نظري مقاصد قراروت، برحال إيد جندوهيا ميسين.جو besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة؟ ٩٨١ besturdubooks.wordpress.com اسلام كانظام القيم دولت قرآن كريم ت اصولى طور يرمحمد رئيس آتى بين اور اسلام] معاش طرز فكر كوغير اسلامى معاشمات ت ممتاز كرفى یں۔ ١ معاشى مستله كا مقام اس بي كَو شك بين كم اسلام رببانيت( )١ كا مخالف ت أور انسان كى معاشى مركرمبول كوجائزة تحسن يكن بها اوقات واجب اورضرورى قرار ويتاب، انسان كى معاش ترّت اسكى نكاه بس يسشديدو ت اور" كسب حلال،" استك تويك" فريضية()٢ بعد فريضة" كامقام وكتاب، يمكن ان تمام بانور ما تهديد حقيقت هى الن بى واشح ، ب كما سلام كى نظر بين انسان كابقيا دى مسلٌم"معاش،، خميس اورثة" معاشى ترى،" اس كنزويك انسان كا مقصد ند ز-كب معمولى سوجد بوجهات يد حقيقت مجموبيل أسلقب كوكس كام كاجائزة،حسن يا ضرورى بونا ايك الكابات بولات اوراس كامقصد زندكى اوركوفكر وعمل بونا بالكل جداچيز اسلام ى معاش مسائل بر بحث كرت وقت يت ى الجميل اور عاه الخيال الى دوجيزول كوخلط ملها كرات يداموتى- بين ل اس حبل ى قدم براسابات كاصاف بوجانا ضرورى، ورحقيقت اسمالى معاشمات اور مادى معاشيات ٤ ورمان ايك كبر الجيادى اور دور رس فرق منباب كم مادى معاشمات ميل "معاش" انسان كابجمادى مستله اور معاش ترقيات اس كى زندكى كا منتجات مقصود بين، اور اسلاك معاشات مثل يد چزين ضرورى اورناكزيرسى،يكن انسان ك زندكى كااصل ( )١ اسباب معاش كوبا لكل ترك كرا عمادت بين لك جانا. ( )٣ دوسر ور كافرض. ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com