النص المفهرس
صفحات 121-140
جوابر الفقه جلدة جم ٠٢١ موشلزم أورمر بايد دارى مثل مولانا سيد اصغر سمين، مولانا شبير احمد عثائى، مولانا ثاء الله امر ترى اور مولانا محمد يبيٌن قابل- ذكري والدمرحوم جاليس برس تك ويوبند مل ؤها .ب. م فى علم وتقومى ل اى ماحول مثل آنكو- كتولى مير داردكرورومانيت وتقوى] يجار انى- ج كى شفقت ومحت كانتجد تها كه بج شروع ت درس وتدريس اور تعليم وتعلم ت شغف- ربا ابتدائى تعليم والدمر هوم اورييا مولانا منظور احمدت ياتى- يجر دار العلوم من داخله ى لما جمال استاد اكبر مولانا سيد انور شاه كشميرى- مفتى العظم مولانا عزيز الرحمان عن فى" شيخ الإسلام مولانا شبير احمد عثمانفى عالم رباني مولانا سيد اصغر- سمين مولانا محمد احمد بن حضرت قاسم ناتوتوى، شيخ الادب مولانا اعزازعلى، مولانا محمد ابراهيم بلاوى اور مولانا رسول خان جي جيد علماء أوراساتذهت كسب يض- كيا نج سوير_ دار العلوم جانا اوررات ايك تك دار العلوم بى كى قضاء مثل ربناات تعليمى شغف كهربائ يا كوفى اور نام وتنكت- ان وثول بلكن اس سك بعد الك عرضتكانج ديوبندكى كميول اور بازارول کی جری نقی ۔ ابجى تعليم جارى فى- ك ٣٣٣١٥ م ابتدائى ورجول ك تدريس سوني دى كى ايك سال بعد بعنى/ ٣٣١٥ مس دار العلوم] عمله بين با قاعده شامل بوكيا- چونكم شروع ى تدرس وتدريس اور بليغ وارشا وكوذ ريعة معاش بناست كا ارادة ند تهااس له فن خطاطى كالي توسك اورطب كا علم بجى حاصل- كيا طب مثل مولانا الورشاه صاحب أورمولاناحكيم محمد حسن كى شاكروى كى- ابتدائى ونور من دار العلوم ت کوَن وظيف ليس لم يكن جلدى ورس وافاءكى :من داريون فى هيار واست برمجور كرويا أوردار- العلوم بات روبية ما باته وظيفه لي- لكا دار العلوم_ ٩٣ سال كى واشتكى] بعد ٣٧٣١ ه بين عليحده بوالو اس وقت ٦ه روبين ما بانه وظيفة تهاء اسى دوران مع كى مرتبة بابر مدرسول فى سد كنا جاركنا وظيفة بر بلانا- حابا مدرسة عاليه كلكته فى سمات سورويا ما بانه كى ش يعش كى ليكن يح مادر ت على دورى مى صورت بين يد فى ن- لهذا انكار- كرويا استاد العلماء مفتى ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ١٢١ besturdubooks.wordpress.com سوشلزم أور سر مايد دارة ظم عزيز الرحمان عثمانی تدريس ے ابتدائی ونولی سی اکثر قاوییرے یاس یج وفي تح ليكن ان] انتقال/ ٩٣٣١٥ من دار العلوم ـ صدر مفتى كى ومن دارى بجى يرت كند حول ج- برًايرى دار العلوم- عليجد كى ١٣٢٢تك فها- تاربا اي مرحله من اس فرض كى كر انارى كاسورق كراست ستعفى موسى كاخيال ظابركيا يكن ساقى اساتذه فى دول- ديا دار العلوم ت الكبواتو حضرت هانوى أور علامة عثمانى"] اصرار يريد سلسلة جارى- ركها دار العلوم ك خدمت] دوران من استفسارات يا هو فتوى جارى كي كة تع ان كا انتخاب دار العلوم ويوبندت جار جلدون مع شارع بو بيكات اوريقدرة مستقل رجز غير مطبوع ين. حصول تعليم، بعد حضرت شع البند بعت كى- تقى ان] انقال؟ ٣٣٣١ س ٥ حليم الامت حضرت مولانا تها نوئت يض يا اور يا برسال تح كى ماد ان كى صحت مى كزرت رب- ١٣٣٩هـ م حضرت تقانوى ف بعت كامجاز-قرارويا حضرت جديربيت شفقت فريات جنانج- ١٣٩٣هـ جب م دار- العلوم التعفى وت كرآب كى خدمت من حاضر بواتوايك عربى شعر قدر تصرفت إحاس كا مطلب-بدتها "لوكول في◌َّ اٍت باتحول ت كود ياده سي عظيم انسان وكونه." دار العلوم ويوبتدت عليحد ك مولانا حسين احمد مدنى" كا سياسى روش ت اختلاف كانێھی۔ تحريك باكستان كى جد وجهد ئي حصن تومير ،٥٣٩١ من حضرت عثمانى" فى كلكته مع جمعية العلماء اسلام كى بناء الى تو ابتد من أ است الل تحّل ر باليكن عند ماه بعد اس قافله اس مع لي شامل بوكيا كم ٣ besturdubooks.wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٢٢١ موشلزم أورمر مايددارى تحريك باكتان يعنى آزاد اسمالى مكت ست قيام ك جد وجهد كامر حله تها أور مان ساش اس وقت ايك ى مقصد تهاكه بم باكستان كوحاصل كرنا أور حصول] بعدات ايك تع اسمالى مكت بنانا جا يددور- ست برصغير] مسلماتول كى تاريخ كانازك ترين دورتها كيونكه كانكريس اور الكريز باكستان وفي ك حق به ندسة اور سكهات يجى مخالفت كروب حضرت- " عثمانى كى قيادت من علماء سماء ملك مين چيل سنة ، مس في جى مرحد ت سلبث تك حضرت عثمانى رحمة الله عليه ك قيادت مثل ساء ملك كادوره- كيا تيجة باكستان قاتم بوكيا- باكستان بناتوبس ويوبندى مي- تها حكومت باكستان فى بشن آزادي مي شركت ك وعوت- دى يكن من يمارى كى وجدت كراجى ند جاسكا اوريجر فسادات بحوث إن كى وجدت وغير رك كميا- وبال تحريك باكستان كا بر چوش حمايت] ،، "جرم وبين ربنا مشكل- تها كواست اسلامى ملك كى طرف بحجرت كرجان ك آرز وضر ور حمى يكن حالات الت كهويوبندت تكلنا بجى خطر ت خالى اند تها أورويوبندكى محت بجى ترك سكونت س واست بين حائل قى. باكستان بين آم ابريل ،٨٣٩١ من شيخ الاسلام حضرت شير احمد عثمانى فى سيد سليمان- تدوى مولانا مناظراحسن كيلا فٌى أورؤاكثر حميد الله ساتهد ماته بج بجى بلا بيجا كهايك اسلامى آكين كافاكه مرتب كرا حكومت كويش- كرين جنائي مس ارجولافى ،٨٣٩١ كو باكستان بني اوركراجى مي مقيم- بوكيا كرابى بين اس عظيم ك شهر شايان ثان علوم ويني كا ، كوكى رمن ند- تها جنائي باكستان تدفع فى ريبال اسلاك وستورا نفاذ كو مطمح نظراور ايك معيارى ومثالى دار العلوم كوزند كا كى مقص خبر- اليا بلا مقصد انجى تشهد كيل-- دور ك كميل بورى- اس دار العلوم كا آنماز ،٢٥٩١ س ناكم وارهكى ايك مخضر عمارت من جند طلباء أورايك استاءت- بوانها التذكا ب فضل كراس وقت كورت ثاون ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة جم ٣٢١ besturdubooks.wordpress.com وتلزم أورصر بايد مس دار العلوم ات كى عمارت- ب باكتان اوردوس لكول سايك بزار...ـت زيادة طلاء يس اساتذهت العليم يارب بين، س اس عاده شري اس ـ يس بائيس مراكز قاتم بويا بين- مجموع طور يراب تكئيس بزار طالب علمول فى محد قرآن و حديث أور علوم ويؤيد ك تعليم بالحب. ،٩٣٩١ مش اسلامى مشاورتى بورؤ كاركن نامر- وجوا مولانا سيد سليمان تدوى كا انتقال بوكيا توبورؤكى صدارت، فرائض بجى جع انجام وفي٪ - ،٠٥٩١ مي حكومت فى مروجد قوانين واسلالى وهافي مي أهالت، في لاء يش مقرركيا تواس مث سيد سليمان تدوى كماته جع بجى شامل كيا- كيا لاء يشن كى سفار ثات كو بعدكى حكومتول فى قطعًا نظر اند اذكرويا اورانج تك أبيس على جامد بس هنا يا- جاسكا اكر ان سفار شات كواسليم كولياجاتاتو بمار عد التى توا ئين آنح يالكل اسمالى-بوست قائد أعظم] انقال برحكومت فى الناكى يا وبيس ايك وي دار العلوم قائم كرف كا شعوبه- بنايا اس دار العلوم كانصاب بجى معى فى دى مدون ومرتب- كيا يمكن اغسوس ٢ كم بعدكى كومتون فى اس منصوبا كونجى ترك-كرويا وسل سال مه ست ،٣٧٩١ تكريديوباكستاناست درس قرآن ويتاربابجى ايك يد جى عوضانه بس- ليا اى طرح قرآن وحديث مسائل فقد تصوف واصلاح وغيرهم اب تك تقريبا ه ويز سوت زائد كتب ورسائل لكه وكابول يكن رفاة عامه ـ في ان إنه كات رالشي كات اوري كامكتبه كوكون كتاب صرف ات في مخصوص ومحفوظ كرت كى اجازات دى ب- ان كتابول مثل "اسلام كانظام اراضى" أوٌر أسلام من نظام تقسيم دولت،" يستند كى كى- بين آبكل"معارف القرآن"] ت نام تغير عمل كروباجول بيسكى جلد جود هائى بيمارول/ الشمل ب مجب ب يك- يتغير آلهوسل جدول مي عمل بوكى اور تغير بين متن كاتر جمه شيخ البند محمود حسن أور مولانا أشرف على تخانوى كاب يكن تشريحات وتصريحات مرت قلم تبين قر الى تعليمات كوعام ۵ besturdubooks.s.s.s.s wo wo wo wo wo wo wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلدة جم ٢٢١ موتلزم أور سر مايدوارى besturdubooks.wordpress.com كرين، خيال ت اسسابات كاخاص اهتمام كيات كه على اصطلاحات غير معروف الفاظ مشكل مطالب اور مباحث علميه جوعوام كنت بلند د بين آت با كين بالك سيدحمى سادى زبان يس عوام قر آنى تعليمات ت آكاه بوجائعين. سؤال:- مفتى صاحب آب فى فر ماياست كه مولانا شبير احمد عثمانى" ك وعوتر آب كرابى تشريف لا في اور مقصد يدتها كم يا كتان مثل اسلامى دستورنا فذ كراياجات كما آب ان كوشيقول برجو علمات كرام فى اسلامى آكين ک نفاذ كى خاطر كبير اوران ك نتائج الفصلى روشن والتا يد فر ئيس؟ جواب: - باكستان بين اسلامى آسكين ك نفاذ كى كوششير قيام باكستان يب دى شروع بوي تميس ٩/جون- ،٧٧٩١ كوجب مسلم مبر ان ابلى فى وعلى بين الكث جوكر باكتان] حصول برصاد كياتو جمعية العمات اسلام كاايك وقد بجس بي مولانا ظفر احمد عثانٌى أوريد احقر بجى شامل- تها شيخ الإسلام مولانا شبير احمد عثمانى كى قيادت ميس قائداعظم ك قيام كاهير- بيني أخي اس كاميالى برمجاء كبادو سي كماتهديد سوال الهايا كهآب الى موقعه بريد اعلان بجى كروين كم يا كتان اسلامى مكت جوكا أوراس مي تهيك لتهيك اسلام كاد ستور قانون نافذ- بوكا ـ ال جواب مثل قائد اعظم فى قر مايا كه يهمسلمانول كاملكات اس اسمالى نظام اور اسنائى آثين ٤ سواك وومرت نظام ح بارع سى سوها جی حس جاسكتات،کریری حیثیت ایک ویل کی ۔۔ی فے ين مقد مه ؤكرايك خطة ملك مسلمانول] في حاصل- كريات اب مثل اس خطه س أنهم وفق كامالكبير بلكن جمبور ابل اسلام اس سك- الكبير يد فيصل انى] كرفكا ت اور انشاء التدوه سب فيمل كرين. باكستان في ٤ فور أبعد حضرت شيخ الإسلام مولانا عثمانى"فى احت رفقاء] تعاون ت يد فيصل كيما كه حكومت كوتو دستوراور قانون بناست مي وير سلك كى مناسبا يد كه چند ما بر علماء كوجع كرك ايك مسودة دستور مرتب كرلياجات أور يجر حكومت كويش Y besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد بجم ٢١۵ besturdubooks.wordpress.com موشلزم اور سر مايد دارى - كروياجات جنائي أمبول في مولانا سيد سليمان تدوٌى، مولانا مناظراحسن كيلانى ذاكر حميد الله اوراس ناكاره محمد شفيع كوفور أكراجي تي كى دعوت اس- دى وقت بم سب سب بند وستان مي تت انبول في مولانا احتشام الحق كوبذريعدجوالى جهاز بهارت بيجا- آخر الذكر ثمن حضرات فور أتيار جوكر كراج بنيج سكة- مولانا سيد سليمان تدوى "فى الفي عذرات كمابناء بر بكم حبات ماتى--- كراجى سى من ماء شب وروز كام كرف ـ بعد شيخ الاسلام كى بدايت برايك فاكه وستور اسلامى مرتب كرليًا- كما اوريعر جب دستور ساذابعلى كا اجلاس بوانواس مي يدسط بايا كمايك اسلامى مشاورتى بورة تشكيل دياجات جو مابر علماء ير مشتل بوادر تمام وستوري مسائل انك مشورهت سط كتة جائين- بورؤسك اركان كانا مزوك ـ مرحلة بين شيخ الإسلام حكومت] مشرعة - أمبول فى جمعية العلماتت اسمام ـ اركان عامله ميات احقر كانام يطور ركن بورا اور مولانا ظفر احمد الصادى كانام يطور بيكر ثرى مجلس تجويز كيا جومنطور- بوكيا بورؤك صدر سيد سليمان ندوٌى أور مر ؤأكثر حميد الله، مولانا عبد الخالق اور محمد جعفر حسين فاس بوروفى ٣٢/٣٩هـ، تك كام كما اوراني سفارات ترتيب:_ كر حكومة] -والكروين "أسلاكى مشاورّت بورؤ] قيام] علا اس ده عرضه من تمين ايك اوركا ميالى بولى اوروه كاميالى اسبل قرارداد مقاصد ك منظورى فى قرار داد مقاصد كا ابتدائى مسوده خود شيخ الإسلام في يتاركر كامبلى بين يش- كيا اقليى فرقول ک نما يندول، سوشات فيمن رك والول اوران ک ماتفى مسلما نول فى مخالفت ك ليكن كان ونون كى اختلا فى بحث، بعد شيخ الاسلام كى تجويز غالب آلى اور شيد لمت لياقت على مرحوم ف اس سوده كوانى طرف ت اسبل بس يش كرك منظور كرايا ليكن ک اس بعد جب حكومت كى طرف ت هلا وستوري سوده شارع كيماكما هو معلوم بواكم اسلامى مشاورّت بورؤ كى سفار ثات ٤ بالكل خلاف ايت اليا دستور لا يا كماب جوسى طور بجى اسملائى اصولول besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدة جم ٢٢١ سوشلزم أور مر مايد دارى مطابق- شير جمعيت العلمات اسلام اور ملك اطراف وجوانب ت بر كتب فكر سم مسلما أول فى اس كامخالفت يجر- ك جمعيت-] أمن دار افراد فى يدقدم الهاياكه ملك ت بر كتب فكر ٢٣ ثما يتده اور مسلمة علماء كوكراجى بين جع- كيا ان ميس ، ويوبندى بريلوى ما عت اسلامى، اور شيعه سب شريك5- أنبول فى عين روز] تكمل أور سلسل غور وفكر، بعد ٢٣ دفعات يشمل إيك فاكهة وستور شائع- كرويا تجد جو وستوري مسودة شارع- بوا اس مثل اسلام، بغيادى اصول ايك حديد آسكة- فتح مكر احمد باقمن ترميم طلب قيس- علماء كرابى مثل دوباره تقع بوسط أور ترميمات تحريرى طور بر حكومت كويش كروبين بن مين ت بعض ترايم وستور بين شامل كرلى كثير ثية ،٦٥٩١ مثل يدوستور منظور بوكيا- ٦٥٠ ساسى- آكين كوياكتان] تمام طبقول فى بحوش قبول- كيا علماء فى بجى دستوربين بعض ترميمات ك ضرورات سك باوجوداس كاخير مقدم كرنادى وي اور كى مصارع كاتقاضًا مجها بلكدات تقول كريما يمكن اس برقل سي بيغير ،٨٥ من است منسورخ كرويًا كما أور ملك بي آمريت سلط-بوكى سؤال: - اس وقت باكستان مي وشلزم كى تحريك جس ج بيرچل ربى ٢ آب اسـ مقابله أورتور في كونت اقدام. شركة بى؟ أور الن كات تقشد كيا بو؟ جواب:- باكستان ايك إسلامى ملكات أور اسلام بى ك- نام برحاصل كيماكيا ٢ الى كانظام اسمالى اصول ـ مطابق شوراتى بى بوسكتاب يكن سابقة آمريت فى ٢٥٠٤ وستوركو منسور كرك ملك كوايك باريجر،197، مع كى كل طرف وكيل ويا ٢- سوشلست عناصر روزاول بىات باكستان مين دستور اسلامى أور قانون اسلامى نفاذ كى مخالفت كرت على آت- بين انبول فى /٠١ سالم دور استبداد يس آمريت ت على مكت كرك إينا داخلى وخارجى استحكام يداكريات وه جاست بين كما شاء كا دستورنا فذ بوكيا تويا كتان بين بيشلزم ك سي رائيل بمواركرفى كاتمام وششير نا كام بوجاتي ك أور سو شلزم ـ نفاذ كاثواب بحمى شر مند وتعبير ن- بوكا اس فل وه besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بنجم ٤٢١ سوشلزم أورسر مايددارى دوباره وستور ساذى كايكر انا جابت بين- كموتكهوداتت طور برمجة بين كتاب وه قضائيس جس من اسلام سك ان بغيادى اصولول وسليم كرياجات جو ،٢٥ ، آمين كى - بقيادة سبي وجد كهود ازمركودستور ساذى- مزوروبي اس كاتور مار تزويكيد كهبم ازمر أو اسملائ نظريات إيمان ركن وال مسلمانون كى منتشر مقول كويكر متحد، آئيس] اختلافات كومتوى يا خاص على حدد وتك محدود كر] متحدة مكاذكى صورت بين مسلم اكثريت كوالهاء] دستور اوراس ک تحت انتخابات كرات برجع كريم اوري شلست عناصر فى جن محنت كش عوام اور مزدورول مي كونجو / سلمان بن اتي جال يجيلارك بين اور أنيس يتا وي ثر مثل مصروف ین کم ملك] اقتصادى مسائل كامل (معاذ الله) اسلام مي شي سوشلزم مث- ب اس] تؤثرك خاطر ضر وركب كم بر طقد اور بر كتب فكر ك علماء اور عوام انى يورى توانالت كام ليس- كسانول اور مزدورول كوسوشلزم ک كافر انه، فقد انه مجوت بروبيكنت- كا شكاربوفي ت يحا كي اور أنيس بنائين كه سادت عالم انسانية كاامن والحمعنان اور اقتصادى مشكلات كات اورياتيدارحل صرف اسلام مث-ب سؤال:- جمادى خيال بين مسلمان فضلاء فى وشلزم كى تحريك كو جمال تك اس ک ون محاذ كاتعلق ت أكر حمكت بي دى تويس بشت ضرور ؤال- وياتها ليكن بعض علماء كرام فى اس كرتي بولى ويواركوسهاروت كراست سلمان معاشرة] في خطر ناك مستله بناويات؟ آب اس كامدافعت ٤ لي- كونساهل تجويز كرت ير_؟ جواب:- مارى نزويك اس وقت اسلام اور مسلمانون] في- سبت برؤى مصيبت يدب كه من عناصر] خلاف سب مسلمانول كول كريجها وكرنا- جات ان كى صفول مس ين صرف اي بهافى مسلمان بلك بعض علماء يجى نظر آت بين يمكن بم كى اوفى مسلمان اور خصوصًا كى عالم س متعلق بهكمان بين كرسكة كهوه سوشلزم كى حقيقت اور سو ثلثون] ما تهدمل جل كركام كرفس انجام بدكوجات بوت اليا اقدام besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بيجم ٨٢١ موتلزم اور مر بايددارى كر- كا اس لي ضرورت شيس كة بم ان كى يقول يركونى شبه كرين تكرقرآن حكيم فى فيصل كرويات كمبر كوشش الله سك نزويك مقبول وسعيد بيس جب تك كهكوشش مقصد مطابق اورمنا سبا نه بوارشا وخداوندى: ومن اراد الآخَرة وسعى لها سعيها وهو مو مْن فاولئك كان سعيهم مشكورا اس مي الله تبارك وتعالى في آخرتك واسط كام كرف والول كى وشش قبول بون ك ليسفى لهاكياته سعيها كى قيد الكاكر بناويات كه بوسعى ]- مقصد مناسب نه جوده لتى بى نيك نقت- كماجات اس] نزويك مشكور ومقبول تيس ب اور ندا حكامياب موسى كا امكانات- كعيد ك فيت كرك تركتان ك طرف سفر كرف والح كا انجام كات أحكا مهيا- ئيس اب وشلست عناصر ٤ سماته خصوصى روابط قاتم كرت وال حضرات كى مسائى كاجائزه تو بين آب برقدم بريد محسوس كري} كدان ک كر وو بيش سب وشلزم ک دائ بين- ان كل مساعى ك داود في اور برجكم ان كاحمايت كرف واسل بى لوك- عبين ان سك نعرف يجى ودى سوشلزم وال ين- ودى مزدور وسرما يدكى طبقات جنك ان كابقيادى اصول ت وى مزدورول اور طالب علمون، جذبات ت كيانا اور أنيس مر مايهدارولت الوانا انكا ب كام نواس] منطق أور قدرتى نتجد بس جوجيزًافى كى وهموشلزم بى بوسكتاب اس ئل] يتجسس اسلام كا انتظار كرنا خود فربي كسوا بالحويس. اس في موجوده حالت بين- علماء اورعام مسلما أول كودوكام كرت- بين الكايد كه بمدروى اورغير خوابى، جذبدت ان حضرات كواس غلط راحت روس ك سعى جارى رخين دومر يدكم اناكى مخالفت كى وجدت إلى حقول ين كوكى اختلال يا عزم وبمت بين كى كمزورى كوراه نددى جات اور ملك يرافى والى برافوكا مقابله بورى قوت ت كياجات كدور حقيقت يدكفر واسلام ك فيصل كن جنكب! ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بحجم ٩٢١ موشلزم اورسر يد ما دارى besturdubooks.wordpress.com سؤال:- كما اسلام ميس موجوده سر مايد دارى كى كوفى كنجالش ت اوركيا اسلامى ملكت بين اس هم كاسر مايددارانه معاشر هيدابوسكتاب جواسوقت موجودب؟ جواب:- قطعًا كنجاكش بيس- اسلامى نظام رائح بوتونه مروج سم كاسر مايد دارى اور اجاره دارى بدا بوسكقات اورنه باقى ره عقب كر السوس ب كم باكستان كى ٣٣ سالم عمر ميس اسلام كانام توجي حكمر انية رب اور اسمائى نظام ـ وعد نيجى كرست رب كر عمًل اس سلمها بين كوفى قدم ن الهايا كيما- اس وجدت ناواقف لوك يد ج سلك كهربي اسمالى نظام- ب جسر كى جى سى بم في جارب بين اور اس سلسل بين وه مجبور ومعذور بجى بين كيوتكن أنهول فى اسلامى نظام كى صورت بن أبيس وينهى يلك : هل دس ساله دور مي تونكى محمد اسلامى اقد اركونجى مئات كى منظم اورسلسل جد وجمد جارى رى- ور حقيقت سرمايه دار انه نظام اورسوشلزم دونول افراط وتفريط كى الفنتين ين جوآبكل وتماير مسلط بين اوراتحا كى وجدت يورى ويا جنك وجدل كابنم بنى مولى ٢- اسلامى نظام ان دونول] خلاف ايك عادلاته اور متعد لانه نظام بجى ميس باشند كان ملك بر طبقة اور برفرد أمن والحمعنان كاسامان اور برفض ع في اس كى ضروريات زندكى حاصل بوت كى تعمل ضمانت-موجودب اس نظام بي سرمايه دار اور مزدورك كوفى تغرين بيس- برايد ک حقوق محفوظ ين- اس كى نظر من خلاف شريعت جومال حاصل كيماجات وهتهوز ابويازيادةغريب كما بويا امير- كا سب كاسب حرام اور قابل واليحاب اور جومال شرعى اصول ـ مطابق جاز طريقولت حاصل كيما كيما بو، خواه وه مقدار بين كتفاءى بو اسلام ك اس ملكيت كو جائزة قرار ديتات اوراس كامحافظ- كاكواس] سلب كرف كانت خس- نسى كا دولت مند بونا بذاته جرم- ب ند غريب مونا كوفى-بشرب اسمائى نظام متقاضيات كدير خص جائزة طريقولت معاش حامل كرة ين انى يورى محنت اوركوشش صرف كر اوراس ک راست اسلامى ملكت بين اس كوكل ١١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بيجم ٠٣١ سوتلزم أور سر مايددارى جوث بليس ح، اسلامى ملكت ميس خزانول برمر مايد دارانه نظام ٤ سانول ٤ في كوفى بك بيس- برفض علي اس كى محنت كاصل اورحسن عل كااجرب كمر موشلزم ايك اجتماعى سود اكرى ت سن س محنت كش يداكرت بين اوررياست کافی ب (اس مستلكى يورى تفصيل بير- رسالة "أسلام مين تقسيم دولت كانظام، مين لاحظ ك جاستى بجوارد واّتريزى، ينظم اورعربي مي شائع بوجكاب) سؤال:- كما آب است اتفاق كرت بي كه علماء كايا جمي الز ت الى علماء كاوقار لم بوكا أوراس كافائده لا وين عناصركو كا؟ جواب:- اس مي كيما شبه كه علماء ـ اس اختلاف ت لا وين عناصر فائده النهائي مع ليكن اس اختلاف ک مفاسدت كبر اكركلمة حق بين سكوت اختيار كرنا است محاذ كوباطل، بير وكرف- مرادف- ب البد ال نقصان. ٤ في علماءت ميرى الكل بت كروه اختلاف بين ولاتل كاجواب ولاكل ت وين طعنه زنى، الزام تراشق اور شخصيات، خلاف يجر اتجهالى ت ربيز كريل- مي حضرت كيم الامت مولانا اشرف على تقانوى قدس سره سك ايك جمله بانتخابات ثم-كرتاجول "أختلاف كامضا تقت بس كر بدكما فى أور ز بد بانيت ٍ◌"بيزكياجات." آخر من مفتى صاحب فى است الكابر اساتذة] باست ش افت تاثرات كا اخبار كرت بوت فر مايا كه مولانا سيد انورشاه شميرى معاملات دي بين مصلحت آمميز رول اختياركرفي- تحت مخالف"- ايك وفعد لا بور ســ ايك اجتماع مثل مستله سود زير بعث تها- ايك مكروه جس سي "انقلاب"- الأمير عبد المجيد مالك بجي موجود ت كهر باتهاكه بم فى سودكونه ايتايالو مسلمان ترقى خميس كرسمي ح- علماء فى سودكو إينافي ا مامى كروه، ولآل كا مسكت جواب ويا ليكن سالك مطمئن ،- ندسة مولانا الور شاه جونا موشت ان كابا يعل من ربع، كب◌َ. ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ١٣١ موشلزم اورسر مايددارى besturdubooks.wordpress.com "مالك صاحب آب سالك عبين أور مس ايك يم مجذوب إليكن يدبات ياد رئيس ك جم ٤ ورواز كل بين- أكركوفی اس بس كرنا جابتاب تّوات كوفی نمير روك سكتاب. ليكن اتر كونى مولوى كى كرون يجلانك كراس ين كرف كاكوشش كره كاتو مولوى بركز اس بينم بين نبيل كرت وت كايلكم اس كانانك ستيج _كار أوراس بعد حفل بين كى كویارات عن أبيس-ريا مفتى عزيز الرحمان كى زند كى انتالى سادة حى- ان كايه معمول تهاكمن كى تماز ت فاررع بوست أور ك محّل غريب غرباء، هرول مس جات- أنت بوحجة بازارت ياجم منكوانا تونين- اور يجر جب بازارت ش لو وان كى حيض بين متعدد كريبر كي موتمن جو يكون كان منكوا يا بوتاوهاس كبيروكرت اوركربول كوهو لة جات- مولانا اصغر سين سى كوتكليف ندوفي ت اوراسابات كا احساس الى قدرتها كواكر به كوفى ميمان آتنا أوراس كى خاطر محلول ت كرة تو يعلون] مطل السمك بكم ل جاكر يعينكة جمال جانور أخميس فورًا كما ليس تاكد غريبول كوات محرومى كاا حساسانه جواب فى باوجودسر مايهموف سك ال وقت تك ايها مكان يكانه بنوايا جب تك ابل محّله ک مكان تختزنه بوسة- اوراكراس سليما بين سى فى أنس بنمحمدكبابجى توسبي جواب ديا "بل محّلم جوغريب غرباء بين الناسب ا- مكان◌ٍ ين- ث اختر نا َول كانوان كاول توث جا كار" مولانا حبيب الرحمان عثمانى «مبتم دار العلوم تحت كير مشهور تع ليكن حضرت تها نوى فر مايا كرت تع كه"تم أنيس تحت كير كبة موليكن وه تحت يس لكه مضبوط ، بين ريثم، وت كى طر جوزم اتاكد بريد موث اور مضبوط انتاكه باقى كونيش نه ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٢٣١ سوتلزم اورسر مايددارى besturdubooks.wordpress.com كريست و اور حقيقت بجى بى قى- اكركوكى حق بات كبتانوأت قبول كرني جى عارنه بجهة ليكن مسلك كى حفاظت مين بحى جان ك برواه جىنه- ك ايك يارسولانا حبيب الرحمان-] فى الفين وربط آذار موت تواجهاب فى مشوره دياكهآي رات كو دار العلوم بين سوياكرين ليكن انبول فى قر مايا:- "ين عم فى- جول غير جد امجد] جنازه ينصرف من افراد تت جنمول فى أن- كودفايا مج تم موتت أرات بوب، ليكن اب انا كى يادين بى يادين بين أن كاسا عالم يأمل اورجق مين جرى كوَن نظر مركزى جمعيت علماء اسلام سل اغراض ومقاصد ()١ ...... اقامت وين اوراعلاء كلمة التدكى منظم جد وجد] في علمات اسلام كويل الحافي مسلك ومكاتب خيال إليك مركز بموقع كرنان ()٢ ..... اسلامى نظام حيات] تمام شعور كى شريعت اسلاميه كى روشى مي علمى وضاحت اور باكستان مث انك على قيام او عمل نفاذ جد كى وجد-كرنا ( )٣ مسلمانول] وفي شعوركوتبليغ وتذكير، ذريع بيدار كرنا ماكدون انت زند ک كى تمام شعبول كواسلاك ساني بين أهال كر اسلام سك الفرادى واجتما ع تفاضول كويوراكريس اور باكستان كواس قابل بنا كين كروه عالمكيرامن وعدل اورخوش حالى وأسودكى، قيام من اسلام ٤ ثايان ثان-حهاكس ()٣ ..... مكت باكستان من نشاء اسلام] مطابق ايك اي متوازن اور عادلانه معاشى نظام الد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٣٣١ موشلزم اور سر بايددارى besturdubooks.wordpress.com قام جد كى وجهد جو بل الحادي سل وتدجب وطبقة تمام باشند كان باكستان كى بقيادى ضروريات اور با وقار زندك ـ وسائل فرابم كر كاضامن بوتاكه باكستان من انسانيت كث قارونيت (سرعاية دارى) اور الحاد آخرين اشتماليت واشتراكيت] ملك اثرات ت محفوظ بوكر ويماسك سائ اسلام ٤ يش كرده نظام معاشى كى بكين ظابر كر. ()٥ .... ملكت باكستان م جامع وبمن كير نظام تعليم كى تروت وترقى جس كامركزى نقط أوركور اسلام بواور جوانسان ـ تمام شعبهجمات، حيات اورضروريات زند كىاٍب محيط جون ()٣ ..... مسلمانول مش جهاد فى سبيل الله كاد في شعور اور ملكت باكستان سك دفاع اوراس] استحكام كى خاطر جذبهايثار وقر بافى يداكرنا. (4) ..... مسلماتاٍن باكستان] دلول مي مقصد حيات اور فكر ك وثل وحدت كلمنابر جديد يكا تكت واخوت كوتر ّت وينا اورصوبالى، لسانى نسى اورطبقاتى تعقيبات كودوركرك الخميس باكستان كى وحدث واستقلال] تحفظ اوراسلالى خطوط براس كى تعمير وترقى] لت مؤثر خدمات انجام وسي كابل بنات فى ك-كرنا ()٨ ... مسلماتان عالم بالخصوص علماء ومفكرين عالم إسلام تاقامت دين إعلاء كلمة الّتداور فروع اسلام ٤ في روابط كاقيام واشحكام. ()٩ .... .تكوم سلم مالك] استخلاص واستقلال اور غير مسلم مما كى لك مسلم اقليوب كى آبر ومندانه اسلامى زندكى كيلة حسب استطاعت وحالات كوتش-كرنا ()٠١ ..... حسب ثقافة اسلام غير مسلم باشند كان باكستان لجان ومال، آبرواور حقوقي شهريت كل خاطر خواه تحفظ ك سعى اور بسماعده القوام وطبقات- معيار زندكى كون تر كرف كى -جدوجد ()١١ ..... اسلام كوايك عامكير وين اور مثالى اور كل نظام ديات كى حيثيت ت ديا س] ما من يش ٥١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بنجم ٢٣١ سوتلزم اورمر مايدارى كرنا اوراس ك حقانيت كى وعوت وتبليغ سلة مناسب اور مؤثر انتظامات كرنا تاكه عالم انسانيت كواس كمارواشئت مستفيد بوت كايورا موقع فراجم- بو غير اسلام على تاريخى، اورثقافتي ريايكى خاطر خواهد نشر واشاعت اوراس كى ترقى تح لية مو شرتدابيروذ رائع اختيار كرنات ٦١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com ٣٤ ، اشتراكيت سرمايدارى سم معلق ايك انشرويو besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com ٩٣١ ٩٨٣١٥ (مطابق )٩٢٩١٠ تاريخ تأليف لا يور مقام تأليف يد الترويو جناب مجيب الرحمن شالى صاحب فى ،٩٧٩١ مش حضرت مفتى صاحب قدس الأديرةات "بقت روزه اخبار جمال"] لم لياتها اورسب ت إبداى من شارع بجوار besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب besturdubooks.wordpress.com ، اشتراكيت مر مايددارى فى متعلق الك انشر وي ٤٣١ تعارف حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب رحمة الله عليه از (مجيب الرحمان شامى) "و"شع اجالا جس في كيا جائيس برس تك غارول ين"--- اس كروشن على ت حق فى بردور مس يچيلات رحى ب- شرار يوسى برزمات اور بردوری اسی ست يتيزه كاردباء يكن بحى اس شمع كى لون هم ليس بوسك- يد فر وزالت فر وزال موتى چعلى حكى تابعهاك، آج بجى ديما اس مش كى بدولت ايمان كما اجالا ب- يقين كى روشى ٢- ان بند كان غدابر دور برزمات من موجودرب جنبول فى إيتاناط مر كار ورياء تجوزفي ك يجان صرف الله جوزان وظيفول بر كى بجاست روحى سومحي◌ٍ قاعت كى اور جب ضرورت- يؤى جب وين ك بغيا دول يركوكى ضرب للت وسعى ديوانه وارائه كروفارع ميس أث سة--- وطن عزيزين بجى اي بند كان حى موجود - ين بر چتدكه أخير الطيور، كنا جاسكتاب- مفتى محمد شفيع ان چند باركول مس بت تما يال مقام ركة بين- انبول فى شهر كراتحيات يهدره ميل دور كورتی کے ويرانول بين ايمان كى مشتعل جلاء- حى اس كانوريور برصغير مين يحيلا- بواب اس كى ١ - besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com اشتراكيت، مر بايد دارك ست متعلق أي انظر ويع ٨٣١ جوابر الفقه جلد جم ب روشى في ثمار ولول من--- اجالا بصير ب ربى- مفتى صاحب فى بحى ايها مقدر اقتدار ک ايوانول ت والسيد بس- کیا وزراء اور امراء كى غير مقدى تقاريب من شركت بيس- كى يجي بوائى الأم ية جاكركى مقتدر شخصيت كوبارئيس بيانات- الناكى جين برايك ى بجد ـ دار ت وريد وه تجده ب جس فى أنيس بزار بجدولت نجات ولا ب دى- مفتى صاحب اس دور من امام الوحيفه أور امام قبل كانثان-ين ان شي الوذر غفارى كاسا استغناء ت تو ابوعبيدة كان تمكنت--- ان كانكاه مؤمنانه فى كل تقديرين بدل كرو كاوين- أج بجى بزار باطالب علم ان ــ عثمه فيضت استفاده كروب بين اورات سيئول كونورت بمجردب- مفتى صاحب كماست ثابان وقت ك كرون بحيث ثم ربى كيوتكن انبول في اتي كرون ضداس مواجى كم] سامن ثم خير كى- ك ان ذات سعود وصفات حكيم الاحت مولانا أشرف على خال تقانوى ٤ يج معون بين بانثين- ؟ ان] كردارك بخقى اوراصول يرتق ى دى أنيس يدر مقام عطاء كيات كه برطقة فكر بر كتب خيال ت والسيد افرادان كى عظمت ـ مامن مجكات أوران ٍ◌تحيين ٤ يجول تجا وركرت ين. (مجيب الرحمان شامى) ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ينجم ٩٣١ اشتراكيت، مر مايددارى، معلق أيك انثر وي besturdubooks.wordpress.com انظرولو حضرت مولان مفتى محمد شفيع صاحب رحمة الله عليه (ازمجيب الرحمن ثانى) لوث:- بدائر ويوماه ربيع الاول مث ليا كياتها- جنائي اسلام ش اس جبينك الميت، بيش نظر كفتكوكا آغازاى موضوع كيا-كياب )(مرتب حضور صلى الله عليه وسلم كول تشريف لات؟ ريع الاول كامبين تارت عالم مث بت ابتسم اورياد كار حيثيت ا- ركتاب اس بين حضور خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم كى ولاوت مسعود موتى اوريون بى نورع انسان كى رفعتول] تاورسب ت اعلى باب كاعنوان لكحا- كيا حضور صلى الله عليه ف وسلم ده احمد كروكهايا جونلوكولى النات بها كرسكا اورن بعد بسببى- كرسكتاتها أنولف يور زمات، يورى ديما أور بورى نوع انسانى] سوى اور عمل كرف ک انداذكو بدل ؤالا، ظلم، كرابى اور ضلالت ى كثاثوب اند جرون سح ورمان افكار إيمانى كى مشعل رون كى اور تهور ى عر مع] اند رايك مثالى رياست كى تشكيل-كرؤالى الكارياست بس مس زمين التي لمتين الحتى اورًا سمان انى ومتين برساناتها- حضور صلى ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com