النص المفهرس
صفحات 41-60
جوابر الفقه جلد جم ب ٠٣ زميتدارو چل است اثفاع ک حلال وطيب موفى مي كما شبه موسكتاب، الالعارض اوراول تو كثرت ت ودى اراضى بين، جو حكومت حال ت يلت زميندارول ک یاس ی، الكر يزول كاوى بولى نبي، ليكن جوانكر يزول كى مج دى مولى بين، وفي ے بعد اناكى ملك بموكيل، اور جب وهمالكبير، أو ملك اور هيك سي جمع بوسك بي، اس كوهيكوكبنا اوراس برهيكل احكام كومتفرع كرنا خود باطل ب، الى طرح جب وهمالك بير تو الناك مرضى ک خلاف اس بي كاكاسى ثم كا تصرف كرنا خواه بعوض بويا بلا عوض، فودحرام اور هم ب، اور جب اراضى مملوكه بين جوكم فى نفسه قابل انقال بين اي تصرفات حرام ، ين أو اوقاف مس جوكمقابل انتقال جى بيس اي تصرفات بدرجداولى حرام بول س، اور اي ظلم كرف والول ـ ما تداول توشركت ى جازة جس، أور جوعلطى ت شركت بوكى بوركوان مظالمت علم، بعد جدابوجانا واجب ب، اورجداموفى سجل جى ان بيريكير واجب-؟ كما قال تعالى: لاتعاونوا على الاثم والعدوان و كما قال تعالى لولا ينهاهم الربانيون والاحبار- الآية والثاعلم کتّباشرف على ١٣رجب ٧٥٣١٥ ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدةجم زمينداره besturdubooks.wordpress.com فتوى حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب مفتى ويوبند مع تصديقات الكابر علماء : سؤال كيما فر مات بين علماء وين حسب ذيل مسائل ين: 1: موجوده زميتدار يال زمين دارك ملك مح بين يامين؟ :٣ لتخ زين دارى كا قانون جوكاتكريس في ياس كياب، اس كاروت براُس نام معاوضة فىكرز مينداريوله قبضه كياجات كما، شر عايه غصب جائزب يأمس؟ :٣ جوزميتداريال موقوف بين وهيجى زميتدارى بل ت شقى خميس چ يدمرت ملكيت شرعية وديني كا غصب ب يأمس؟ :٣ مسلمانول راس غصب بكيت شرعية ونفسي كويجات ك جد وجد كرنا اور اجتما عى توت ت اس لوث مار وؤلتت. ك تدابير كرنالازم وضر ب ورى يا نین؟ :٥ إنى مكيت ويحات موت وخص مقتول بوه عميدب يأس؟ ٢ ......: اس ابتلات عام بين ساكت ربت والا اس لوث وغصب كا مؤيد اور تعاون بالعدوان كامر تكبت يأس؟ ،: چونكه ز ميتدارى كااثر برز ميتدار باب البذااس] خلاف جد وجد مس فساق و معتد عين بمكن كافر وجابر كواكروه شامل بونا جابين، شامل كيما جاسكتاب يا ئس؟ بّينوا تؤجروا ٩ besturdubooks.word r press.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة؟ ٢٢ زمينداره besturdubooks.wordpress.com الجواب :١ موجوده زمينداريال بلا شبه ان لوكول كى ملك مح ير، جن كانام كاغذات مر كارى] خانة بكيت ميس ورنج ب، أوروهان مثل مالكان تصرفات كرت بين، محمد ابن قاسم ثقفى جو بند وستان] بها فار بين، اناست عمدت وكربعد ٤ مام مسلم سلاطين ک فرائين وقوانين اس بر شابد بي من كى تفصيلات القر رسالة "القول الماضى فى احكام الاراضى( ")١ بين مذكور ت المرير حكومت فى بجى اول لع- أن تك اس الكيت كوبرقم ادرهاب، جس براس سلطنت، ومن دارول] بيانات] علاوة حكومت موجوده كايد ز طر عمل فود شابد عدلات كهتمام بالكان تصرفات زبيع وشراء، ربمن وببهاور وقف وصدقه وغيره] اختيارات كوان لوكول ــ من بين تسليم كياء اور بزور قانون خودان كونا فذ كيات، اور كرر ئاب، ت وبات لوكول في حكومتت ولى بوى رئيس ول كرز مينيس فر يدى بين، اور بتت مواقع بين حكومته بجى اني ضرورت] وقت ان كا زين قيمت اذاكر ـ خريد ّتاب، يدسب چيزيل ان كى ملكيت كائين ثبوت يل يدما كانه تّقضه اور تصرفات بلا كير فود سبت برؤى اوروائع ولكل ملك كى ب، جى ك بوست بوت اصحاب اراضىات ثوت ملكيت ک لت کی مزيد وسيل اور بيكا مطالب كرنا جى حسب تصريحات فقباء ورست بيس، حضرات فقماء فى مصر شام اورعراقي بين جمال كى زمينول ح متعلق وقف موسى كااحتمال غالب ب، وبال بجى من اراضى ؟ لوكول كو مالكانه تصرفات كرت بوست يايا كما كم ان ملك تع قراردى، اور حكام وقت كواس كى جى اجازت جس دى كروه الناست شهادت وثبوت للكيت كاطلب كرين، ما توين صدى يجرى ک اوائل بين سلطان مصر ملك ظابر بيبرس فى اي مرتجديداراده كيما تها كه ( )١ يدرساله اسلام كانظام اراضي سكنامت كرات شى يجب بحكاب. ٠١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٣٢ besturdubooks.wordpress.com زمينداره وبال كى جوز مير لوكول ـ بالكانه قبضه مس بين، الناس بذر يعد استاد كانذات قديمه اس كا ثبوت طلب كر، كروه جاتر طورت الناكى ملكيت بين آل بين، أور جوايا ثبوت يعيش مذكر س، ١است زين_ كربيت المال، سلة وقف-كروين اس زمانه ـ شيخ الاسلام امام تؤدى رحمة الله عليه ن سلطان وقت كواست روكا، أوريد خلايا كم اليها كرنا سكانديب مي حلال قيس علماءمنذاسب كااس براجمات واتفاق، اور بار بار حكام وقت كواس برمتفيه كيما يجبان تك كنوه اس ارادات يازرب، علا من شالى فى باب الجزية والخرات معى يدواقع قل فر مايا بس] جند المات يدين: الملك الظاهر بيبرس اراد مطالبة ذوى العقارات بمستندات تشهد لهم بالملك والا انتزعها من ايديهم متعللا بما تعلل به ذالك الظالم فقام عليه شيخ الاسلام الإمام النووى واعلمه بان ذالك غاية الجهل والعناد وانه لايحل عند احد من علماء المسلمين بل من فى يديه شئ فهو ملكه لا يحل لاحد الاعتراض عليه ولا يكلف اثباته ببينة ولم يزل النووى يشنع على السلطان و يعظه الى ان كف عن ذالك. شای س: ،ن:٣۵۵٢ : ترجمة سلطان ظابر برى فى اداده كيما كرز ميندارولات الك سندات وثوت طلب كرين، ت جن الناكى بكيت ثابت هو اور جواي سندات يش ذكرتها، اس كا ذبين است إلى ، جاد اوراست اس فعل، لا وى حيل بيان کث، جوال ظالم بادشاه فى اختراعكث تع، اس أو] مقاسب له-] شخ الاسلام امام تؤدى كثرت بموت أور سلطان كابر كوبتكايا كنيد قل ١١ besturdubooks.wo wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد+ جم زميندارچ ل انتانى جمالت وعناوب، اور علمات اسلام مت كس ٤ نزويك حلال تخس يلكن جس ٤ شخص باتهم چوچيزب وهاس ك ملك، است كوَل تعارض كرنا يا ملكيت كوشهادت وغيرهت ثابت كرف كى تكليف دينا جائزة- بيس امام نووّى براير سلطان كو ملاحت كرت رب، يبال تك كهوهات الى ارادات باز -آكت أور بى مضمون علما من شالى فى امام بكى أور حقق ابن مجر كى وغيره ت يجى بالفاظ موكد أقل كيات، اور حضرات علماء كاين اجتمارع مصروشام كى زميولك باره مع، كم جمال ك اراضى] متعلق عامن علماء كاقول يدب، كموه اوقاف بين، الماك بيس توجن بلاوكى اراضى عام طور ير الماك جول، وبال بدحكم اور بجى زيادة عطعى أور ظابر بو كا، هندوستان كى اراضى اس مثل شب خيل كم مختلف اقسام كبير، ان ت بث بعض فود حكومت ك.شى ملك بين، يكن عام اراضى وهبين، جوحكومت فى سى كوبطور عطيةول دى يا اس فى كلومت ت قيمت و كر فريدى يائحتها جولوك زمنول ک مالك وقابض ، ت أخير كى ملكيت كواكريز حكومت فى باّق ركها، غرض يبال كى عام زمينول كامكيت بونا ايها ظابر اور صاف في كه بالكان اراضى كواس فرشهادت وبيندك تكليف دينا جى بإجماع مسلمين وباتفاق هذاجب ظلم-ب ٣ ....... بلا شبه غصب مرتكب بس كاس سلطان مسلم اور امام وامر كونجى من شمس غير مسلم حكومت كوكي بوسكتاب، حضرت امام ابويوسف فى كتاب الخزانج يى فر ماياب.. وليس للإمام ان يخرج شيئا من يد احد الا بحق ثابت (ثانى- معروف س:٣٠،٣٥٣) امام سلمين، لت جارة جي كوكى مخض] باته ت كون ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com .com جوابر الفقه جلدة جم زميندارة besturdubooks &p بيتز تكال فى بجراس ٤ كراس ک خلاف كون حق ثابت جو،اور معروف، -و اوروج معاوضة جسس قبول كرف اورز مين وفي ک لة زميتدار بزور حكومت مجور كياجاست ند وه حقيقت مثل معاوضة ب اور نه اس كبناء ميد صورت غضب كى حقيقتت كل-عقب ٣ ....... يجى غصب مرتك ب، اور ملوكهز متداريون] غصبت بدرب كونكم الماك بيس تؤيد احتمال بجحب كرسى وقت مالكراضى بموجات، تواس برفضه مع ، موسم أو ذ قاف كا كى ملك بين ن كاكى رضاء واجازتت دوسر كى ملك من سكت ، ين يز جنك ـ ساته تغلب اور انقلاب سلطنت] وقت فارع سلطان كا استيلاء و قبض بحى بركز اثر الدارئيس بوسكتا، خواه استيلاء سلطان مسلم كابويا غير مسلم- كا امام خصاف ك كتاب الاوقاف من اس بر تقرع-موجودب ببر حال اوقاف كا غضب الماك ـ غضبت زيادة أعلم-والشعب ٣ ....... في مشك مسلمانول الا زم اور واجب ب، كماس لوث اور غصب] خلاف مقدور بجر يوري كوش كريب كونك اس كائيس منظر أكر غورت ويكحاجات، تو فقط زمينول كى لوث خميس بلكن مطلًقتدجب اورتمام منذبي شعائًر كابدم ب، كيوتكمية قانون جى نظرية يلى كى قطب، وهموثل ازم كا نظريدب، جى بى كى جزير عى تخص كل شخصى ملكيت بيس ربى أكرخد أنخواستة بدراسة لاء توكوفى خص سى چز كامالكبير ربتا ورجب الك نيس رجاء توعمادات مالية زكوة وصدقات نج اوراوقاف مربت ثم موث جاتے ہیں۔ بى ب سبب س كه تا ياك مرز ت مين اس نظر يدك ابتداء بولى، مي اس سب ست يب مطلًق مدجب اور خدا يرجى] خلاف على جنك كى كى، غدايرّك اورنذيبيت كو ٣١ besturdubooks.s.s.s.s.s.s.s.s.s.s.s.wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo word r press.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم زمينداره besturdubooks.wordpress.com سبات بواجرم قرارديا كما، اس سلة مسلماتول يرفرض كروه اس قانون ك منسورخ كرات مين ات طاقت وقدرت ك موافق بوري كوش-كري :٥ حسب فر مان نجوى صلى الله عليه وسلم وخص شميدب، حديث مب: من قتل دون دينه فهو شهيد و من قتل دون عرضه فهو شهید و من قتل دون ماله فهو شهيد۔ جوقف است دين ك حفاظت ـ لت قل بوجاوب، وهشميد ،٢ اور جو شهيد بى ا آبروك حفاظات عن قل بوجاوب،،وعميدب اور جواٍت مال كي حفاظت ميس ثل كرويا جاءت،-وهوشهيدب على وهازين أكراس قانون كى حقيقت يرنظر كرك دين وندجب كى حفاظت كانيت = س جد وجهدك جاءت قداس كى شباوت اورجى زياد وواسع بوجاتي- 4: جب تكاف بات ت اخبار برقدرت جوسكوت حرام ب، اوراعانت معدميت أورفر مان التى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان] خلاف ت بال عاجز و مفطر احكام-جدايل ، ....... جب تكيتحريك حض درخوا بير وفي أور حكام وقت ت آنى احتجاج ك حدتك، اوراسل وقت تك مسلم وغير مسلم كى شركت اس مي بلاشرط موسى، بال است أس بوح واس ــ ل بحوثر الطيبين، جووقت ٍ◌حقيق كرات معلوم بوسين كى، اور مسلمان خواه فاسق فاجر يدعى ياسى اسلامى فرقة كابور اس كوبرجال اس تحريك مي شال كياجاسكّتاب- والله سبحانه وتعالى العلم كتبة الاحقر محمد شفيع عفا الله عنه رؤى الحج و١٣٧هـ الد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بنجم زمينداره بل besturdubooks.wordpress.com الجواب صحيح االجواب صحيح شبير احمد عثمانى ذى الحج ٥٦٠٥ محمد ادريس كاند بلوى كان لشدة مدرس دار العلوم ويوبند الجواب صحيح الجواب صحيح ظهور الحسن غفرلك محمد احتشام الحّق بلغ دعوة الحق مقيم ى وعلى ع هم المداد الغر باء سبار يمور الجواب صحيح يكن غير ٣ ٤ جواب كايد جزاور حاب كه أكر بالفرض آخدهس خدثات كايش فيمن ن قراروياجات، تب بجى است چي كاتدابيراختياركرنا ضر ور كاب، غالًب حضرت مجيب كانجى بى-مطلب اصاب المجيب احقر تحميل احمد خادم دار الافتاء خانقاه اشر فيه هاند جون ضلع مظفر تمر ظريف احمد غفرله مدرس در من مظابر علوم نهار نور ٥١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد ب جم زمينداره besturdubooks.wordpress.com حضرات علماء مظابر علوم سيهار يور سك ارشادات كرامى حامدًا و مصليًا صوب يولي ك آبل بيس جبت زمنداره، فتم كما ك تجويز ياس مول ، أميندار طقم س ايك عام يجانب، اوراس سلسله ئ علماء ت جى سوالات كثر جا رب إن، دار الاقماء مظابر علوم ميى بجى بيت ت سوالات آ، اور ف بم موجوده حالات ٤ يش نظر قانون اسلام] مطابق الناس جوابات جى لكن بين كمكر انجى چونكه اس بل كامسودة شارع خير كيما كيا اس لت اس برانجى بم كوَن راست زفى قطعى طور- خبير ، كرسكة البند اصول شرعية كى روشى بين بلاخوف لومة لائم مخضر أاس حقيقت كا اظبار كرنا اوركا كري حكومت اورًا ک قبل مر اناكواس طرف توجد ولا نا ضرورى مجمع بين، كم ثرى نقط نظرت كاكى ملوكه زمين كاضيها كرنا يا مالك كواس كى تبع برمجور كرنا بركز جائزة خميس، مسلمان اسما مداخلت كوبركز برواشت بيس كرسكة، المذااركان حكومت كوحات كم مسودة مسي مذكوره بالاحقيقت لونظر الدازنه كرين، فقط والّلِه يهدى من يشاء الى صراط مستقيم- جوابات صحيح چي عبد الرحمن سعيد احمد غفرله ازمدرسه مظابر علوم سهار فور ٨٢/٣/٩٢ مفتى در سه مظابر علوم سبار فور /٤٢ ريج الاولى ٧١٥ ي مضمون بالكل ورست غير حكومت وقت ـ له بكل اوربمايت ضرورى-تعيدب صحيح محمد اسعد الله عبد المطلب: أعم مدرسة مظابر العلوم سمار يور ٢٩/ربيع الاول ٦١°٥ 17 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدةجم ٩٢ زميتداره چل besturdubooks.wordpress.com قوى قطب( )١ عالم الوحيفية وقت حضرت مولانا رشيد احمد صاحب كتكورى قدس مرة مع تصديقات ويكر ا كابرامت سوال..... كما فرمات بين، علماء دين ومفتيان شرع متين اس مته كم مي ما كمان وقت فى ايك فى كاشتكاركا قانونى قاتم ركاب، وهحّق يدب كهرجس كاشتكار فى زبين بكيت كاز ميتدارك عرضه باره برى تلك متواتركالكان بمكاشت كرلى، وه كاشتكار موروفى منصور بوكيا، اس كوبلا وجد ك قانونى ك عمل اس اراضى ت: وغل خميس كرسكتاء اور لانالش عد الت يكن لكان كا اضافه كرسكتاب، أكر يجدوه زمين المدى كامل بو كراكروه كاشتكاراس زمين كو مجوز و، أووهز بين اور كاشتكار غير موروفى اس كان مقرده موروٌث ت دوجند بلكن من جندير بخوش زميندات اليوم، أوراس كاشتكاركوقانونأيه استحقاق بجى حاصل ت كهائى طرف ت بلارضا مندى مالك زمين دوست كاشتكاركو اس كان تجوزمينداركوخورويتات، ووجنداور من جند لكان وت كروه منافع جوزياده لكان بروكاتب، ان بقد تصرف من الاول اورز ميتدار يوجد حكم حاكم وقت ويابتدى قانون يحددم زنى ئيس كرسكما، اورول ت اس كاشت كاركى كاشت اور منافع اس كا تحت است ناكوارت، الدرين صورت بروت شرع شريف وهمنائع جواس ك كاشتت يا دوست مزاريت ال كوحا صل بوتاب، ورست اور جاتاب، يا بيس- اور عند التدوه ( )١ يفون حضرت تكونى قدس سره ك زماندم بصورت اشتهار شائع بواتهاية مطبوع اشتهار وفر جمعيت علماء اسلام من-محفوظ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد٢ جم۵٠ زمينداره بل فى اس زميتدار كات، اس يا كاشتكار مورو كاجو بودسم حاكم وقت حاصل كرتاب، اور ، بوناجائب ووك ثم تاب، أيا مكر وهاب، يا حرام ؟ ب بينوا توجروا الجواب موروثيت شرعا ش كون بس ب، اور مالك كو استحقاق اتي زمين والس ے بي كات، أكريچ كاشفكار ف سوبر تك كاشت كيا بواور وقض كه بلا مرضى بالكس] اس كى زمين وغيره ركا ليتاب، اور مالك كو قبض حسن كرف ديتاو وقص غاصب أور ظالم ،٢ اوري عل الى كاحرام ب، اسابر مؤاخذة تحت بوكا، أور بجس قدراس زين كاا جرمثل ،٢ اس قدر كاشت كارا ومن واجب الأداء ت، اور مالك كواس كا مطالبه شرعًا بينجها ،٢ مثًل اكروه زمين يقدره روبين سالانه] اجاره كاب، اور كاشفكار بالك كوول رويد ، الاندويتات اور مالك بندرجات كم يدراضى بسب، تويارت روبيه سالانه كامطالبه بيد من كاشف كار باّتاب، أكمر مالك فى معاف تركيا لو آخرت مثل وين دار بوكات قال العلامة الشامى ناقلًا عن الذخيرة قالوا ان كانت الأرض معدة للزراعة بان كانت الأرض فى قرية اعتاد اهلها زراعة أرض الغير وكان صاحبها ممن لا يزرع بنفسه ويدفع ارضه مزارعة فذالك على الزراعة و لصاحب الأرض أن يطالب المزارع بحصة الدهقان على ما هو متعارف اهل القرية النصف او الربع او ما اشبهه وهكذا ذكر فى فتاوى النسفى وهو نظير الدار المعدة للإجارة اذا سكنها انسان فانه يحمل على الاجارة و كذا ههنا وعلى هذا ادركت مشائخ زمانى و الذى تقرر عندى وعرضت على من أثق به ان الارض ٨١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بعجم ١٥ زمينداره بل ان كانت معدة للزراعة تكون هذه زراعة فاسدة اذ ليس فيها بيان المدة فيجب ان يكون الخارج كله للمزارع وعلى المزارع أجر مثل الأرض انتهى. اقول لكن سيذكر الشارح فى كتاب المزارعة ان المفتى به صحتها بلابيان المدة وتقع على اول زرع واحد فالظاهر ان ما عليه المشايخ مبنى على هذا انتهى كلام العلامة الشامى. علا من شالى فى ذخيرة ت نقل كرت بوت فرمايا كه مشاركة سفى فر ما كم يا اكرز بين زراعت ٤ لت تارك كمب، باين طور كم زمن الفت كاول من بوه جس كابل دور ك زمين جوت ك عادت رة جول، اوراس كامالك ان يوكول يت موجو فودنه بوتابواوراتجاز من زراعت بردينا مو، تويد زراعت فيمحمول ، بوكا اورزئين والم كوفق بوكا كرمزارت بالكزبين ٤ صد كا مطالبه كرب جيما متعارف جو، ابل قريبا نزويك أو حايا وتقالى يا ٤ اس مثل اوراياتى فتوى شفى بين ذكر كيا كماب، اور بينظير، اس مكان كى جواجاره كيلة تاركيا كياجوجب كونى شخص اس ميل سكونت كرم، تووه اجاره برمحمول بوكا، اور الياءى جبال 4- الى بر سم فى اتفي زمانه] مشار كوياياب، أوروايات جوير نزويك ثابت ب، اور مي سى اس خص بريش کیاب، جس◌ٍ ش وثوق، يدكم اكرز مين تارك كى موزراعت ے سلة توي زراعت فاسده بوكي كونكه اس مي مدة كاريمان يسب، بن واجب ؟ كمبيداو اركل كى كل مزارع ـ لة بو، اور ٩١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلدة جم ٢٥ زمينداره بل مزارع] ومن زين كى اجرت مثل بؤثم بوار مي كبتاجون كم ليكن آخده شار كتاب المرارية بين ذكر كرين، كم مفتى به اجاره الايمان مدة ك محت ب، جوصرف ايك سال يعنى سال اول ٤ - لم واقع بوكا، بين ظابريدب كه مشار كا فتوى اس يرجى ب- (ُّغ ُبوَل معيارت علمامن ثانى كى) اورجب قدراجر مثل يا قدر حصد مالك زين كابو اتواست ره ين أور مالك كو ندوي كى حرمت احاديث صريح وروايات محجمت فودثابت ب، جس كى القل اوراظباء ك حاجت- حساب والله اعلم. بنده رشيد احمد فى عند رشيد احمد ١٠٣١٥ وتخط ومر حضرت مولانار شيد احمد صاحب كتكورى رحمة الله عليه الجواب صحيح ذو الفقار على ديوبندى عفى عند وتخط حضرت مولاناذ والفقار على صاحب رحمة الله عليه والدمحّر م حضرت شع البند مولانا محمود حسن صاحب رحمة التد عليه الجواب صحيح فضل الرحمن عفى عند ديوبندى وتخط حضرت مولانا فضل الرحمن صاحب رحمة الله عليه والدمحّر م حضرت علا من ثير احمد صاحب ثانى مدظله الله-العالى ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد بنجم ٣٥ زمينداره besturdubooks wordpress.com الجواب صحيح محمد منفعت على عفى عند مدرس مدرسة عربيد ويوبتد محمد منفعت على وتخط ومبر حضرت مولانا محمد منفعت على صاحب رحمة الله عليه مشهور ومعروف مدرك مدرسة عمر بينويوبتد الجواب صحيح حق بنده عزيز الرحمن عفى عند عزيز الرحمن دستخط ومهر حضرت مولانا مولوى عزيز الرحمن صاحب رحمة الله عليه مفتى العظيم ويوبند، براور بزر كوار علا من شير احمد صاحب شرعًا فى موروعيت كَو ْج بيس، اوربّك موروعيت بلارضا، لكن من بر فضه ركنا أورافع الهانا-حرامب حرره قيل احمد عفى عند وتخط حضرت مولانا الحاج خليل احمد صاحب انبوى صدر مدرس وناهم مدرسه مظابر علوم سبارك يور الجواب حق صحيح بند محمود فى عند الجواب صحيح عبد الرحيم رات بورى وستخذا حضرت شخ البند مولانا محمود حسن وشخط حضرت مولانا عبد الرحيم صاحب رحمة الله عليه صاحب رحمة الله عليه رات يورى صح الجواب صديق احمد المشوى وخا حضرت مولانا حمد بن احمد صاحب رحمة الله عليه خليفة مجاز حضرت مولا نار شيد احمد صاحب تكونٌى ١٢ besturdubooks.s.s.s.s.s.s.s.s.s.s.s.s wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلدة جم ٣٥ زمينداره بل besturdubooks.wordpress.com الجواب صواب بلا إريتاب الجواب يح غلام رسول عفى عند (وسخط استاذ الكل محمد أشرف على على عندخط ثرت حكيم مولانا غلام رسول صاحب بزاروى الامة مولانا اشرف على صاحب قانونى رحمة الله عليه) رحمة الله عليه بذابوائق واحق الى ان يتبع السوال تح والجواب ج محمد عمر وراء عفى معد لة يود تور محمد عفى عندماتم در من حقانى لورهيا نوى أصاب المجيب العلام محمد حسن عفى عن وشخط حضرت مولانا محمد حسن رحمة الله عليه طبيب ود رس مدرسة دار العلوم ويوبند وبراور حضرت شخ البند مولانا محمود حسن رحمة التد عليه الجواب مع والتحقيق نت مغيث الدين ما أموروى ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com 79 اسلامى نظام ميس معاش اصلاحات كيا موَت؟ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com رمضان المبارك ١٣٨٩ه (مطابق )٩٩٩١٠ تاريخ تاليف کراچی - مقام تأليف مر ماين دارى اور بوشلزم] مقاسبا بين اسلام كامعاشق نظام يورى انسانيت ٤- للأمن والحمينان كانما كناب، اسلام كا معا شى نظام كياب؟ أوراكات لكى معيشت س مستماكس طريق حلبوسكت بين اس ست جواب مش حضرت مفتى صاحب رحمه الله سف يدرساله تحرير فر مايا كه اسلامى نظام بين معاشى اصلاحات كيا بوكى؟ اورا سك كيا اثرات مرتب بموًف اوران سى ذربعد عام خوشمالى كى فضا کیے بيد ابوی ۔ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلدبينجم besturdubooks.wordpress.com اسلامى نظام بين معاش اصلاحات الحمُد لله وكفى وَسلام على عبادِه اَلذيَن اصطفى چشلفظ في مها جاربات كم"اسلام كامعاشى نظام" كيات؟ اوراس موجودة معاش مسائل كول كرحل بوجا كير ؟ حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب من ظلم فى اس سوال كاساده، عام ثم اور النشين جواب اس مقاس مثل دياب، ـ اس مطالع تايك عام ؤها لكها انسان ايك نظر بين يدجان سكتاب كم اسلام موجوده نظام معيشت سى كما بيادى تجد يليال لات كا؟ ـ ان اثرات كيامول ٤٢ ١ورسوشلزم ک بر خلاف انس ذريعد مر مايددارى كى خراديون كا الداوكس طرح جوستا كا؟ ضرورتب كه موجوده ماحول ميس اس مقال ك نشر وا شاعت زيادة ت زياده ك جات- حضرت مفتى صاحب كايه مقاله ما جنامه "البلاد" كراجى] رمضان ٩٨٥ ] شمار ت مأخوذ- ب مضمون] بن فقيى مسائل بين ابل علم كو خلجان بوسكتا تها ان سك فقهى حوالهجات آخر مس لكاوُي َس ين- كاركنان مركزى جمعيت علماء اسلام كرامجي أوين ١ besturdubooks.wo w rdpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٨٥ besturdubooks.wordpress.com اسلامى نظام من معاش اصلاحات حواشى وحوالدرجات صفحة ن آخذا بقول ابى يوسف فى أن الاحتكار فى كل َما اضر للعامة حبسه (هدايه ص ،٣ ج ٣ )٢ ظلم وجورت عوام ويحاست الى فقماء فى تعير كوجازة قرارويات، وفى كنز صفر؟ العمال عن نافع مايشير الى جواز التسعير فى الأجرة (كنس،١٢ ٠ )٢ ٣ بجس كارخات مثل مزدور كام كروبات، أكراس ـ حصول كاوه مالك بوتو نقد اجرت الل وصول كرف بين بعض فقي قياحين بين، لهذا الشريدب كد كاد وم كارخان ٤ ص اس كودي جاي تاكن معالله تمام فقباء- ] مسلك مطابق ورست-بموجات صفحه ١١ ٣ لأن المعطى له لم يملك الأرض بمجر دا لتحجير فلم تنعقد المزارعة وصار المزارع هو المالك لأنه هو الذي أحيا الأرض وأما اذن الا مام فليس بشرط عند الصاحبين وأما عند أبى حنيفة فالاذن اللاحق يقوم مقام السابق فإذا أجازت الحكومة ذلك وقع الملك للمزارع باتفا فهم. ٢ لان ذلك ليس برهن وانما هوا جارة فاسدة فيجب أجر المثل لمافى ردالحتار قال فى التتارخانية ما نصه. ولو استقرض دراهم وسلم حماره الى المقرض ليستعمله الى شهرين حتى يو فيه دينه او داره ليسكنها فهو بمنز لة الا جارة الفاسدة ان استعمله فعليه أجر مثله ولا يكون رهنا (شامى صفحه، ٢٣)جه ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جم ب ٩٥ اسلامى نظام مث معاشى اصلاحات besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم اسملائ نظام، تحت معاشى اصلاحات حمد وستاتش اس ذات ـ لة جس فى اس كار خانه عالم كووجود بجش! ورود وسلام ك اس آخرى يغمر به منهول فى اس جمان من حق كابول بالاكيا آج كل يدسوال عام ٢ كه مر مايددارى أور سوشلزم_، مقا بيس اسلام كا معاشى نظام بس كويوري انسانيت، لك أمن والميثان كاضامن ثلاياجا تاب، وه نظام كتاب؟ اوراس تك ذريع كى معيشت س مستاكس طريق حل بوسكة بين؟ اس سوال ک جواب بين أصل بات تؤيدت كه اسلام كامعاشى نظام كوفى خالص نظرى فلفر ئيس بج بحى وياست عملى زند من كى ويكها اور برتانه بور بلكن يد نظام يتذكرون سال تكوني بين على طور برنا- فذربا اوراس كايد بركين بردوراور برملك بي برغض فى مشابده كى بين كه ك جب جكه يد نظام رات بواوبال ان معاشر نا انصائيون كانام وتشات مدربا بن ت آنح كى ويماسك بين ب- وبال غريب واميرك جنك كاكولى نام ونثان بس تهاء وبال مزدوراورمر مايد دارك كونى تفريق بين فى، سب ايت بي براورى ٤ أفراد أورايك ومرت، ماتد بعد روان تعاون كرا سة، وبال مزدوراور كسان حقير وذليل عيس ناء اس ك المكى بى عزت كى جاتى فى جيبى براورى، وومرت افرادكى، وبال صنعت اور ٣ besturdubooks.word r press.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com