النص المفهرس
صفحات 561-577
٠٢٥ احكام القمار جوابر الفقه جلد چارم شيطان ان چيزول تتهادى ويا اوروين دوأول كوبرباذكرنا حاجتاب، كرونا ك اس ئ وجدت تمهارب آيس مي الفض وعداوت كى بقيادة جاتى، ـ جس مفاسد بات دور تك تت بيل، أور ان چزون كى عادت الله تعالى كى ياداورنماز جي فر يضمن انسان كوروس ديب، الله تعالى سب سلمانول كواس س٤ ثرت يحاست آمين نزول حرمت، بعد صحابة كرام كاجذبهاطاعت شعارى ويريد عادات اورقومى رسوم انسان كى طبيعت مس جات اور قطرت ك جكه ت ليق ، ين امت مسلمه كية يدايك تحت ترين امتحان كاوقت تهاكه چو چيزين آنج تك ان كى جزو زندكى اور ماية شرافت واعر انخس، آنج ان كوتحت ترين حرام قراروب دياكما، يدوقت بجى تاريخ أسلام م ايك خاص ايميت-وكتاب سبحان الله اي طرف دين فطرت ک قانون ین انسافى جذبات وعادات ك رعايت جس طرح قابل شكر وانفنان تحمى، اى طرح نزول حرمتك بعد المت سلمن كاجذبة فرما نرداری واطاعت شعاری چی دیا کیتارتغییں اېنظيرآپ،، ؟. سورة مائده ك آيت مذكوره نازل موت يدرسالت تاب صلى الله عليه ف وسلم انا ايك منادى منج ديا، جومد يدكى طليول مثل بداعلان كرون. الا ان الخمر قد حرمت جزوار !كه شراب حرام كروى كى. منادى ك آواز قى، يا كوكى بجل كى روجس فى طبائع اور جذبات كويكسر بدل والا شراب جواب ت جند منك يا عرب كى محجوب رين چيزاور جزوز ند كى فى، اس آواز] سنت بى جى ٤ باتهد مثل جام تهاء اساف جام كوزمين إياك ديا، جس] منت الكابوا تاء فى كروى، كهر كهرت جام وسبوك تور فى كل آوازين آفى ليل، ميكى كليول یس besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ١٢٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم احكام القمار شراب اس طرح بدرى فى، جي بارش، بعد روكا-بائى جليل القدر صحابي حضرت الس ابن مالك كابي اناب كهاس وقت الوظلمه ـ مكان بين صحابه كرام كى ايك جماعت فى، جن مي ابوعبيدة بن الجراح، البودجانه، معاذ بن جبل اور سيل بن بيضاء جي الكابر شامل ت، اس م جماعت من ساقى بناجوا ان كوشراب الارها تهاء كم يكا يك منادى ك آو ازمير كان مث يؤى اوردومست حضرات فى جى-من بم ت من كان اس كى بجى ضرورت محسوس بيس كى كه بابر نكل كر معالله كى مزيد تحقيق كرلين، بلكن جام شراب باتهول ت يجيك دبي، من اور مراحيال توؤكر سارى شراب ناليون ک راست بهادى كى، اوربم سب وضواور عسل كرك مجدك طرف طا وبال ويكاكهرسول كريم صلى الله عليه وسلم آيات مذكور ه تلاوت قربارب فى. (ابن كثيرص: ٩٢،ج:٢) حضرت بريده رضى الله عنه جى الى طرح اي جما ٤ عت سماتهديث اور يلات من مشغول ت، منادى كى آواذكا كان مثل الإناتها كه جى سك باتحد مثل جام شراب تها، باته ست الجيك ديا اور ـ جس منه كولكا بواتها، اس فى فوًراى جام مي كى كروى، جور برتول مسي حى، سب كو يهينك- دياكيا (ابن كثيرص: ،٥٩ )٥٠٢ حضرت جابر بن عبد الله رضي الله عنه كاريالناس كمايك صحابي كاكاروباربي تهاكه خير ست شراب لات اور مدين مع فر وخت كرة ت، اتفاًق نزول حرمت] وقت وه خير شراب لي، لة مكة بوت ت، كانفى مقدار شراب كى مشكيزول مين لم جوسُت لد ين م داخل بور ت، كم كوَن صحالى راسة مين على ستة، اوري جر سنادى كه شراب حرام كروى ، كحاب شراب لاست واسا يد بارك س جادتك فو ست، وإن كهر با ده سة، اوراس كوكواران فر مايا كم حرمت كى جر سفن سك بعد شراب فى متكيزول كويكراي قدم بجى آس بدها ين، بلكنوبين اليكم ثله بريد سب مشكيز- الا كرا نحضرت صلى الله عليه وسلم ك خدمت م حاضر موث، اور عرض كيما كه نج يد خر محاسب كيماتج ب؟ آب في تقدي فر مائى، يجر besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حمارم ٢٢٥ احكام القمار عرض كما كهكيان اس كى اجازت ب كه مس في جس توفر يدات، الى كووالس كروول، : فريايا بيس، اسب اس كاوايس كرنا جى آب، سلة جاز بيس، عرض كيما كريم يسمى غير مسلم كوبديد ويدول بس ٤ مجم براحسان بين ارشاد بواكه (يجى) نيين، يحر عرض كيما كراس بال مس جند يقيمون كامال جى شامل تها، جوميرى مريرى بين بين، اس كاكيما كرون؟ ارشاد فريمايا كه جب بارت ياس بحرين كامال (مر كارى خزان) آت، اس وقت آجاء، يتيمول من كامعاوضة بيت المال- د وياجات كا، (بارك خدمت اقدست وائل ) بوست أوراك في بر متكيزول ک وبات كحول ويا جس كيف شراب اس طرح بين ، كى چي بارش كاياتى- (تفسير ابن كثيرص: ،٦٩ )٢:٣ يد موقع حرمت شراب ك روايات وواقعات جع كيف كانيس، مر جوتكه شراب كى قرمت ير ومارتک ساته ماته نازل بولى، اس له اسل سلهده ي حضرات صحاب] جذبهاطاعت شعارى كااياك ثمون يش كون س لت يدروايات قلم-برآكثير أنيس روايات ت اس كايجي انداذه لكايا جاسكتاب، جب كم ان مقبولان البي كا شراب بسى چيزك بارا من يدحال ب، وس كايب وقت مجوز نا بهادى تهاء توميسر وتمار ستان حضرات ست اجتناب ويربيز كاكيا حال بمواموها. جنائي تاريخ شابدت كهآيت سك نزول ک بعد جن امور س تمار كاشبه بجى بموجاءتو صحابه كرام ٤ اس باس نجات ته. تج بخارى كى حديث ب كمرسول الله صلى الله عليه وسلم فى فر مايا: من قال لصاحبه تعال اقامر ک فلیتصدق ۔ اگر قض کی نے ت ک حض زبان ت بحی کیویا كمآ وجوا سيلين (خواء ني عل كيابو) تؤوه جى ايك كناه كامر تكب بموكيا، اس كومات كراس كناه كى تلافى حلت-مدذكر ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٣٩٥ احكام القمار تنبيه اخسوس بت كه شراب اور تمار جن كى حرمت قرآن كريم مين اس قدرتا كيد آل، اور حديث بي حفل زبانت كهوسين كوجى جرم قرارديا كيا، ک آح مسلمان الاست است غافل بين كم كويا قرآن وحديث مثل اس كى مما نعت ،ى يس ب، يا معاذ الثمان كافر آن و حديث ٍ◌إيمان ى قيل، اور زيادة السوس اس كاب كماس مثيل بجتات وهلوك بجى نتلا ، ين جونماز روزهـ اعتبارت ويندار س جات بي، الناكى واقفيت اور الملا حة ٹارکی و«صور ٹں یھیلھی طالی ہیں، جوآےکل عمومارانے ہیں۔ مارك مروجد صورتين حضرت على مرتضى رضى الله عنه فر مات بين: الشطرنج من الميسر (رواه ابن الى حاتم) شطري بحى تمارس داخل-؟ كل شئ من القمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز۔(ابن کیرص: :١٩،٢ )٢ بريز جوتمار مش داخل ب" يرى] هم سيمان تككين جو اخروت وغيرها ت بارجيت كا ميل كحيلة بين وهچی-تقارب اور حضرت راشد بن سعد اورحمزة بن حبيب كاقول جى بىب كونك جولكريولت یا اٹروٹ اوریقول ے ہارچیتکاھیل ھیت ییںی می قاری داغل یں۔ ماركى مذكور الصدر تعريف اور حضرات صحابه وم بعين كى توجيدت ثابت جواكه ثمارت زمان ك مندرج ذيل كيل جى تمارين داخل بين، اورقرآن كريم كى وعيد شديدان برعاتد جولىب، سلمانول إلا زم بت كروهات اورات حول سك اعمال كاجائزة ساكر ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد چمارم احكام القمار النات في أوريجان كل-فكركرين هوژ روز موجودة زمانكى رئيس (مهور دور)( )١ هورون ـ تبريراينا داولكانا أوراس] سلة فيس جمع كرنا، كونكم يدوى نفع ونقصان دائر بهم تماركى صورت ب، جس بين كولى مخض إن تع كرورئيس حى براديتاب، اوركونى شخص بروى رقم حاصل-كريليتاب موجوده زمانه من يرحم كالاثرى بجى تمار مين داخل ب، اور حرام- ب جراى يفكرول صورتمن بازارول اور كار خانون شرائح بن جن من ت جند مشهور ومعروف اقسام ٤ احكام لكح جات ين. اخبارى معم آنج كل وباك طرح تماركيد صورت عام موكات، جوجل محمد ك عنوانات بت ت اخبارول اور ما بجوار رسالول كابداكاروباء بناجوات، معمد كى مختلف صور تين لكم كر اشتهار وياجاتاست كه بوقف اس كاكوفى حل كرك يصيح، اوراس ک ساتدائى فيس مثًل ايك روي ئيس كما يح لوجن لوكول تر حل تح بول سـ، ان ت يعين العام اس فض كود يا جاست كان يحس كانام لاترى يا قرعن اندازى ـ ذريو نكل آت، مي اس بعض لوك ا بو العامات بحى مقرركرت بين، بس كا تجديد موتاسب كهعام غريب طقه ك لوك نجما يد مجوكر كرفيس معمولطات ايكروبين ضالع بي بوكي توكَو بروانقصان بس اورًامركبي نام نكل آياء والاكت بوجائبي سك، اس جمع بين قوم ك بزارول لاحول افراد معمول حل اوران ما تد ليك اليك روبين نج وفي ين، كلا بموا تمار (جوا) ب كرايك فص انا فيس كاايك رويال موسوم طريق برؤ الكتاب، كمياتويدرويه جى مضالع بوكما اوريا بزارولا رويدا ( )١ كور دورك جائًز اورنا جاٍر تمين اوران سى مفصل احكام الى رساله] آخرين ويكفتة ١٢محمد- شفيع ٠١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد حارم ٥٩٥ احكام القمار كرآياء اى كانام شرع اسلام مي جوايا تقارب، بعض رسالول م بيدكاروباركروؤول ك حد تك ترويج جاجات، اس مي اكر وه كوفى اور في إيمانى بجى نه كرين، لكن وعده سك مطابق العامات القيم كروين، تب بجى اس كاروبار والول كولا حول كروزول كى رقم تف جالى، جو لاحول غريون تك فون بينك كمان موتى-ب اس كا تجديد بوتاب كهعوام غريبت غريب ترموت جل جامي، ان كاخون چوس كرلكم ين كروز بي يت سي جاكي، تمارس حرام أورناجاته مون اي ك بي وجد كافى ،٢ كيوتكن اسلام- اقتصادى نظام معين اصول طور ير شدت سـ ما تحداس كا الداوكيماكيا س٢ كمدوات عوام، باتحولت سمت كريجندافرادك بالقول مي مقيد بموجات. محمد بازى كامر وجد تما راس وجدت اور نجى زيادة تحت اور بزارول كنابول كا مجموعه موجاتابت كراس مي الله تعالى اوراس س رسول الله صلى الله عليه وسلم] احكام كى خلاف ورزى كـ لت وش كى چوث تمام عوام كودعوت دى جالات، برايك أولى جواس مثل حصن ، ليتاب قرآن] كل بوت حكم ك خلاف ورزى كرك كناه كبيره كامر تكب بوتاب اوراس كاروبارك جلات والول يران سب، كتابول كاوبال عائد جوتاب، أور جواوك اس كاروبارك سى ورجد على اعانت كرت بين، وهيجى شريك كناه موت بين، اس طرح بيك وقت لاحولك. وأول مسلمان علائيه طور في الله ورسول ٤ مرت حكم ٤ خلاف ايك حرام قطعى، مرتكب بوجات بين، اورأس ين بزارول لاهول ويتدار سلمان جي بتلا بو جات بين، اور يعراس كاغير منقطع سلسلة جارى رجتاب، الله تعالى اس وبالت سب كو نجات عطافريا-ئيل مختلف بالبيت، بند وبول كى خريد وفر وخت بازارول اوريثما أشور مي بندا في فر وخت ستة جات بي سى مس الك بين كامال يحمى يس بوتا، اوركس مي زيادة مالابوثابت، لوك اس كوقسمت آزمالى مجه كراختيار كرت besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم احكام القمار besturdubooks.wordpress.com ، بين جى ين كلابواتمار حرام-ب جول ـ مختلف كيل بعض شيبرول- ، بادام اخروت يا كاري كا كوليول وغيره ت بارجيت كرت ين، يجى تمار من داخل ب، اور حرام ت بعض شيرول مس كتكوت اذاكريبسيول كى بارجيت كا كبيل كيلا بماحاسب، ويبات مي لكرى كى كيديول يا مركز ا بورول ت بار جيت کیلی جابی ے،ے.چیقارب۔ سكا ساء الكاروباء شهدكاب، اور نص قرآن حرام ب، سك اس كاروبار يسين سى هم ك اعانت جى حرام-ب َيَّتك بازى اوركوتر بازى بعض لوك َتَّنك بازى اور كبوتر بازى برروييدك بار جيت كيلة بين، يدهيل خود يجى ، تاجاترئيس اوران مثل روبينيبينك بارجيت دوم استقل كناه أور حرام مرتب. الشور يا أس يمه يمد ك كاروباركوالداد بابجى كانام وت كرجائزة قراردين ك وعش كي جالى، ليكن اس كى مروجد صور تقم بتنى بمادى نظرت كزرى بين، سود اور قمارت خالى بيس، اس ُس وه سب حرام بين، اختيارى حالات مين ا مين بتلابونا كتاب عظيم، اس مستلك تفصيل عليحده رساله بين ند ز مي كى لكهى كاب، مي اس ملاحظة فر-ماوي تما كول سل انعامى تكت جند سال ست كراجي الا جور وغيره من ديكان من آياب كم مختلف تم ما ك تشون] ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com احكام القمار جوابر الفقه جلد چارم الدرداخله كالكت موجات، أورغمالش منتظمين يد اعلان كرت بين كه بوشخص مثلًا وس روچي كاتكت يك مشت فريد ى كاده است ا تكت ل ذريعة عام لوكول كى طرح تمالش من يجى داخل بوست كا، أوران تكون بريذريعقر عند اند اذى يجد انعام مقرر بوتين جس كا تمر تكل آو، اس كووه العام بجى المناسب. يصورت صرت تمارت تونكل جالى ب، كيونكه مكث فريدفى وال كواس شك كا معاوضة بصورت داخل تمالش على جاتات، ليكن اب مدارنيت يبرره جاتاب، بوفص مويوم انعام كى غرض ت يد نكث فريدتاب وهايك كونه تمار كاارتكاب كروبات، اورجسليش نظر صرف تمالش مس جانا اور انتات انعام كى سوس يش نظرتبس يعر اتفاقا العام بجى على كيما، وهقواعدكى روست تمار سي ت حكم تكل- كيا والله سبحانه وتعالى اعلم لوث ربيع الثانى ٠٤٣١٥ مل خواجه ناظم الدين صاحب سابق كورز جزل باكستان فى ريس (هور دور) ک معلق ایک سوال بيجاتها، سكا جواب كم قدر تفصيل] سا تد لكها كيا، مناسب معلوم بواكناسن كونجى اس رسالة كاجزوبناء ياجات، وهيطور فيمن حق كرويا- كياب والله الموفق والمعين وأ ـين بنده محمد شفيع كم رمضان ١٣٤٠هـ فى اربع ساعات الاجور ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٨٩٥ احكام القمار besturdubooks.wordpress.com هوژ ك دور شرى احكام آج كل مسلمانون ك معاشرت، معاملات، اخلاق اسلام تجس قدر بيكانهو سمة بين، وهسارحفى خميس سود، تمار، رشوت جوقرآن وحديث كسب شمار تصريحاتت باجمارع امت حرام بين، آح مسلمانول كاكوفى بازار كوفى سوسات كون كهر الناست خالىانه - ربا الا ماشاء الله ان بلا ول كاشكارايكتوون طقم بن حسن كوحلال حرام أورشريعت كل موافقت مخالفت ك طرف كوكى الثقات بن قيس، ـ ان ساشن وان] احكام يعيش كرنا ايك ورجد مع في ، سوب يكن ايت الياطقة حجاب جو بالكمون بالحواس كى فكر ر كتاب، سكرنا واقفيت يا غفلت كى وجدت ان مث بتلاسب، ان يوكون الم ضرورت ب كمان كونمع احكام ت آكاهكيا ، جاست أخير مسائل بين ت آنج كل ايك ابم مستله ريس (هوت دوث) كاب، جسس ابتلاء عام، شريعت اسلام ـ عاد لا نهاور معتد لانه نظام مي تد بر قيلت مطلقًا روكا ، كريماست اور ناس كوغير محدود وسعت دى كاب، بلكن جن كيلول ـ ذريعدقوت جما داور توت جسمالى بيدامولى، الن كون صرف جائزة بلك ستحسن قراردياكيا، فود رسول الله صلى الله عليه وسلم فى است ت عمل ـ اس اتخان كوثابت فرمايا، آب فى خود كور ووز كرائى- بياده دوز يرانعام ويا، تيرانداذى اور تراكى يتذكى بدايت فر مائى، حيثيون كى بيزه بازى كى مثق كوخور كهر بموكر معاشة فر ماياء اور حمد يقد عا تشر أووكلايا- وغيره ـ اس مقابل إي هيل بن بي كوفى ديني، ويمادى فائد وي، جن يا سي الفرادى يا اجتماعى مصريمن بين، ان كو تحّق ت شع فر ماياء أخير مصر صورتون مي دو هيل بين، جن مس مار (جوا) بوب ُكور دور جيما كدان ير معلوم بوا، ايك مفيد كيل ب، اور رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قولًا وعملًا كى اس اجازت دى ب، اوراس مثل بازى لكان اور بازى لجان وال ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٩٧٥ احكام القمار ٤ - لة مشروط انعام ومعاونضه ك بجى خاص شرائها تك ساتهاجانت دى ب، يكن افسوس كم آن كل است كهرك جوابرات مجوز كردوسرول ک وردازول بروريوزه كرى كوماية ناز يجي لك، اورصورت وسيرت تحمدن ومعاشرت سب بين غيرول كى نقالى بي بي مخر محسوس كرسي سل- بيبال تك كه عام كيلون مي بجى غيرول ك نقالى بى روكى، اس نقالى مي كوفى وسرى مصرت ن بولى، جب جى ايك غيرت مند قوم] لت نازيبا قى، خصوصًا جب كه غير مسلمون فى تمار جيى حرام چزول كوان مثل شامل كروياء تو مسلمان ولازم بموكيا كمان تيكر اجتناب كر. مارى هور دور بحى الى مشق تم كانشان بن كى، جو جز اسباب جماد ميس داخل اور ذريعة عبادت تحمى، وداب حض ايك تمار اوريوولعب بن كررةكى، الله تعالى جزات ثير عطا ، فرمات بمارت محّرم عزت باب الحارج خواجهناهم الدين صاحب كورز جزل باكستان كو أنهول فى كهور ك دور متعلق علماءت استفتاء كرت ك ضرورت محسوس فر ماكر بعض على ى شام ت فتوى حاصل فر مايا، يجر علماء باكستانات استفتاء كيا، اس سوال] جواب مي جو ويح للها كيا، وهايك مفيد مجموعه بوكياء اس لم مناسب معلوم بواكه عام فائده] لك اس كوبصورت رساله شالع كروياجات، جس سي كور دوركي جائًز اورنا جائزة سمير اورجائزة جسم ٤ - لم ضرورى شر الداكى تفصيل ورث ب، والله الموفق والمعين بيت ت كام إن بي كمان كى صورت كيل تماثه كاب، ـ ان كر ذريعتوت جهاد سمحت جسماني وغيره] ابم فوائد ما صل کة جماسكة بين، إن كيلون كوشر يعت اسلام فى ن صرف جائزة بلكن خاص ثر الاست ساتهايك ورجد من حسن نجهاب، أوران ثى بازى لكان اور مسا بقت كرت جى كى اجازت وكاتب، بشر طيكه مي اس تماركى صورت ند جون جسى طرح اي كيلون ت ٤ فى ما تدفع كياب، من مثل تمار باذى بوريا ك جن سبب مي كوفى ويت ياد نوى قائد أخي يا جن مي انفرادى يا اجتما عى مصر حريں۔ ٥١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جارم۵۵٠ احكام القمار هوژ دوٌر حديث مثل حضرت عبد الله ابن عمر قمرمات بين كهرسول الله صلى الله عليه وسلم فى حهور دور كرائى- (بهاص ص: ،٨٨: ج )١ اور حديث مسا كهرسول الله صلى الله عليه وسلم فى ارشاد فر مايا: سبق لا الا خف فى أو حافر أو- فصل (جامع صغير، مسند أحمد عن إلى هريرة) حديث من لفظ سبق وارد بواب، ـ ج مفى اس معاوضه يا انعام ٤بين، جوسى بازى مي آسخ هن وال كودياجاتاب، (صرح به فى شرح الجامع الصغير) اس له معنى حديث سيه ـين كرسى مسا بقت بازى مس معاوضة يا انعام مقرر كرنا جائزة بيس، يجر او نؤل كى دوريًا هور دور يا تيراندازى (نثان بازى)- احاديث مذكورهت معلوم بواكم خاص صورتون سى بازى ومسا بقت اوراس برمعاوضة يا انعام مقرركرنا صرف مذكوره ين جزون مثل جاتزب، اور بعض حضرات فقبماء فى ياده دور مسب بازى لكان كوبجى مذكوره من قمول ح ماته شامل كرا جار تمين كروى- بين كمونكه زيادة دور بجى توت جماد] اسباب مستب، اور حضرت حمد يقدعا تشكي ايك حديث اس كى مؤيد ب. (ثمالى ص: ،٥٥٣: ج ٥ كتاب الكرابية) چ گوژ روژ وغیرەکی یانی اوراس ،معاوض یا عام کی چند صور من بين، ی جن حسب آثرت قرآن وحديث بعض جاتوبين بعض ناجاته. كور دوركى جاز صورتين مندرج ذيل تمامصورتوں ی جواز ے لتے ووصوریی لازمی ی،اول ی کماس كا مقصد محض تكميل ماشه ن بو، بلكرقوت جهاد يا ورزش جسماني جو، وسر يدكه جو انعام مقرر ، كياجات وهمعلوم متعين جون مجبول يا غير معين من- بو (ثامى وغيره) ١ ...: مشروط معاوض يرهوت دوركى جاز صورت ايكيب كم فريقين جوانتي اٍت هوت دوذاكر بازى لكارب بين، آيس مي محاكوست جد ليناوينان جو، بلكر حكومت ٢١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد چارم احكام القمار وقت يا كسى تير ى قض يا جماعت ك طرف ت بطور انعام كولى رقم آح باهن حـ لة مقرر- هو بدائع الصنائع مي: کذالک مايفعله السلاطين وهو ان يقول السلطان لرجلين من سبقكما فله كذا فهو جائز لما بينا ان ذالك من باب التحريض على استعداد اسباب الجهاد خصوصًا من السلطان. (بدائع ص: ،٢٠٢ ج:٢ وشالى س:٣٥٣، ج: )٥ ٣ ...... دورى صورت يد كمًامح بوه وال ـ ل معاوض يا العام فريقين مع جون كر صرف ايك طرف تبو، وطر فى شرط نهجو، مثًل زيد وعمر هوزول كى دوٌر من باذى الكارت بين، زيد يست كه اكر مر آتك بده كيما توبي اس كوايك بزار العام دول كاء وسرى طرف ت بدنه موكه أكرزيد بوه كما، تو عمرايك بزاروت كا، ووطرق شرطك صورت قمارحرام ب. :٣ فريقين مي دوطر فه شرط بجى حنفيه ك نزويك ايك خاص صورت مثل جائر ، ب وه يدكم فريقين اي تيسر_ _ تهور سواركومثًل خالدكوات ساتحد شريك كريس، بحراس :کیروسوریںییں : الف شراكى صورت يدتغيرت كمزيدًا بوع. و عمرايك بزاررويدا كو (،، اور عمر ًآ بوع، أو زيدان بي رقم اس كواذاكر، أو راكمر خالد بده جاث قواس كو احمد يناس ـ-زمرجس ب...... شرط اس طرح موكد خالدآسك وموجات،توزيد وعمر دونول ال كوايك ايك ، بزارروييدين اور زيد وعمر دونول يا ان ت مثل كوفى إيك آت بروح توخالد، ومن باك ، نبيس يكن زيد وعم من بابم جوًاسح به مع دوسري يراس كوايت بزاراواكرنالازم-آث ان دوأول صورتول س جونيرا آدمى شريك كيا كياب، اس كوحديث ك اصطلارح مين besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم۵۵٢ احكام القمار محلل كما كميات، اوردونول صورتول س يدامر مشتر كا ب كتير آدمى كامعامل أفع وضرر بين دائرتبي يلكمايك صورت مثيل إس كالفع متعين ب، وومرى بي اس كا ساكر نقصان تيس- شرط....... اس يسرى صورت ـ لة حسب تصرتع حديث بهضر ورى شراب كم يدير الهوزازيد ٤ وعمر كهوزول ک ساتحد مساوى حيثيت ركتابو، ك جس وجدت ال] أع باء هم اوري روجاف، دونول احتمال مساوى- بول اليانه موكد كر ورى يا عيب ك وجدت اس كايتي ربنا عادة بينى بوريا زيادة قوى اور جالاك مون ك وجدت اس كا أح باده جانا يفنى جو، حديث مثل: من ادخل فرسًا بين فرسين وهو لايأمن ان يسبق فلا بأس به ومن ادخل فرسًا بين فرسين وهو آمن ان يسبق فهو قمار- )(ابوداودومنداحم بدائع الهنالع بين شر الكا جوازبيان كرست موت مدكور الصدر يورى تفصيل اللهى، (بدائع الصنائع ص: ،٢٠٢: ت )٣ غير عالمكيرى كتاب الحظر والاباحة باب: 4 أور شالى : ص ،٢٥٣ :٢ من ٥ حم يرسب تفصيل-موجودب كتور دورك ناجا تر صور تين ) :... .محور دور وغيره كى بازى محض هيل ثماش ياروبيكى مع، لم جو، اور استعداد قوت جما وكا فيت ندجون (ثامى) :٣ معاوضة يا انعام ك شرط فريقين مي دوطر في جو، أورس تيري كوابت سماته بتفصيل مذكورة بالانه لا ياجات، توريد تماراورحرام (بدائع- ، ثمالى-عالمكيرى ٣ .. ريس كى مروجد شكل كر كهوؤون كى وووكى كينى كى طرف ت جولّی، مهور_ كينى ك ملك اورسواراس ينى، ممازم اوردومر لوك هورول ك غير يرايناداء لكات بين، جس كى فيس ان كوداخل كرنا بولى، حس غير كا مهورا آح باه جات، اساء ٨١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٣،٥ احكام القمار واًو لكان وا ـل كوانعامى رقم بل جالى ب، باّت سب لوكول كى فيس ضبط بوجاتي-ب يه صورت مطلقًا تمار حرام ب، اول تواس رئيس كوتوت جماد بيداكرفت كَو واسط أبيس، يكونكم بازى لكان واسان هورب دكس بي، نسوارى كى مشق ان كوباكى كام ب، ثانيًا جوصورت معاوضة رعى كب، كمايك شق بين داولكان وال كو انعامى رقم لحق ب، اور وسرى شق من اس كوا دى في مولى ت فيس وست بروار جونا بؤثابت، بد عين ، مارب جونص قرآن حرام-ب مروجدريس كى جوهورت معلوم ومعروف فى، اس كاحم لكها كماب، أكراس مي بايد مزيد تفصيلات جول، توووتفصيلات لكم كران] معلق دوباره سوال-كيماجاسكتاب تنبيه جواحكام اور جائهنا جاتزكى تفصيل كهورون كى دور ين لكهى كى ب، سي حكم او ك تؤر دوراور ياده دور اور تشان مثل باذى لكان- كاب (كما مرسمن الحديث) دوم كيلون مي بازى لكان، احكام مذكور الصدر اقسام جماد كانه يعنى كور دور، اونول كى دور بياده دور، نشانه بازى ]ـ على وهروست كيلول سن بنحمد تفصيل- مفيد هيل جن كيلولت الحمد ديني يا ديوى فوائد حاصل بموسكة بين، وه جائزة عين، بشرطيكه أخير فوائد كى ت نيت ان كوكيلا جات حض لهوولعب كانيت ندروع يكن ك اس باذى بركوكى معاوضة يا انعام مشروطا مقرر كرنا جات-بيس مثًلا كيد كا هيل كراس ت جسمانى روزش بولى، بالأفى وغيره ک کیل یا يلوانون كى شتى وغيره جوتوت جماد بس معين موسكة بين، الى طرح معمد بازى، شعر بازى، ٩١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم احكام القمار تعليمى ش بع وغيره بار جيت كى بازى لكانا جاتاب، كراس يدرقم معاوضة كى مقر د كرنا جازه خير، بالك تمار حرام-ب ولا يجوز الاستباق فى غير هذه الاربعة كالبغل بالجعل واما بلا جعل فيجوز فى كل شئ و قال بعد ذالك لان جواز الجعل فيما مرانما ثبت بالحديث على خلاف القياس فيجوز ما عداها بدون الجعل وفى القهستانى من الملتقط من لعب بالصولجان يريد الفروسية يجوز وعن الجواهر قد جاء الاثر فى رخصة المصارعة لتحصيل القدرة على المقاتلة دون التلهى فانه مكروه .(شامی ص: ٣۵ ،٥: ج )٨ - ب فائدة كيل تماث الي قيل تماث ك بن تحت بس كوفى معتد بها فاتدودين ديا كأبي ب، سب وه ، ممندعاورناجائزبين فواه النار بازى لكافى جاست، يا انفرادى طور بركيلاجات، يحر بازى؟ كوفى رقم ركافى جاست يانيس- اوررقم بحی دوطر قهجو، يا ايك طرف برحال اي لغو هيل شرعًا مطلقًا ناجاته عن حديث شاب: كل لهو المسلم حرام الا ثلثة ملاعبة اهله و تاديبه لفرسه و مناضلة بقوسه. (شامی ،٣٥٢: ج )٥ کیوتر بادی، یقند بازى، ثيربازى، مررغ بازى، چوم،شطرنج،ناش، کول کیری وغيره سب الى ناجاز صورت ٤ افرادين- والله سبحانه وتعالى العلم بند محمد شفيع عفا الله عنه كرامي كم ربيع الثانى ١٣٤٠هـ ٠٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com َأْم اْل لاِقَهاِق محكم اسلام يحقق ماسب عالم، مجلد فن حضرت مولانارحمت التذكير الذى كى رد عيسائيت برفارى زيان مثل سببت كاتاياب كتاب جوموسوف فى ٩٧٢١٥ ،٨٨٨١ م تصنيف ك .جسر من عيماتيت، باب اعتراضات ک الزائى تحقيق عقل وعلى عمل ومآل، جامع وسكت جوابات ويست إلى نز مساء حيث ور بشارات محمدى الهبرير ماسل تحتوى بـ فى َتاليف الإسلام حصرت قول أثارتمت التدكيراتوى َأُرُدَوَتجَمُه َوَقِدْمَشرح وتحقيق َقول ا ناًد كثرمحمد اسماعيل عادْت َتْتِريُظ َيسند َفَرموده ُمْكَتُبُه َداُر الُعلُوُمكرامي besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com المقالاُت الَفِقَّية الَفْصَّل الِشيخ َ◌ْلِقّي محّمد َ◌فع الُعثماني حِفَظُة الله َرِئْيٌس َجاِمَعة َداُر اْلُعُلوِم َكَراِتشيء الَناِشر َمَكَتَبَةَداُز العلُم كر انشى باكستان besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com