النص المفهرس
صفحات 461-480
جوابر الفقه جلد چارم ٩٠م besturdubooks.wordpress.com يمد اوراسك احكام ٢- :مثًلا 1 :. جد ومسلم فسادمن باتت سلمانول، كافارت خال سياه اورتجاه وبربا وكروفي سمة جن لوكول فى است كار خانول كايم كر الياتهاوه تانى تت سم- أوراقبول فى دوباره إينا كاروبار جارى- كرويا يكن جنبون فى يمد أمير كرايا تها، وهيورت طور يربزياد بوسة بنيان سك- وكانول اور مكانون وغيره جى كى بى كيفيت مولى- : (لوث فسادات جند وستان كاروزمره بن في اورانا كا السداد مسلمانون كى استطاعت ت بابرب-) :٣ اوسط طقها افراد جوكثير العيال بج بول، أكثرنا كمافى طريقه ت وفات بإجا ئي، وان ٤ بس بالمكان تخت بديثانى من إت بين- إي قليل آد فى بين عموما وه كوفى رقم بس الذ اذكر م فس رة سكة، جوان ـ بسماند ٤ كان كام آسم اسك- حالت بين اكروه يمد بالسى فريد ليس تؤاي طرف توأين بك الداذى من سبوات جولى ب، (ومر ان كانا كما فى وفات بران كا يس انداذ رقم مع مزيد رقم] ك ان بيس ماند كان كومل جاقى ٢- جوان ـ ُل بت مفيد اور معاون بولىب. تعليم وغير وكى صورت بين توي مصلحت اوريجى زيادة تمايال بوجاتي ب، رة اس اكر وهايتي أولا دكومنا سب تعليم ولاست ت قبل وفات بإجا كير تو اولادكا سها تعليم منقطع غير بوتاء اور كان كاون اولاداس قابل بوجالى بت كري محمد كما ستها. ٣ أكراولا دنا تجار جوباب ـ مرسف] بعد مال كي طرف ت- حفلتبرّقب أوراس كا شرى فى نظر اند ك اذكر باب كى كل جاتداد والماس برقابش بوجاتي ب، ال صورت مثل أكر شوبر يمدك بايسى فريد كراني يوى كواس كاوارث قرارديد ويدرقم يومكوب خراطه جاّن ۔۔ اكراولاوك ورميان تحاسد وتن فض جوميا بعض ٠٤ مجمول بول، اولادت خطره besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com عن اوراس ـ احكام جوابر الفقه جلد شارم بوكو حقوق كوغصب كريس سم، توبهى ان نامت يمن يا ليس فريد لين مفيد-بوسكتاب ٣ .: وتكم كمفيال عموًم ابل بنودك بين- اس لث ين باليسى خريدنا فسادكى ياه كاريول كوروك كا بحى ايك ذريعة- بوسكتاب اس لت كو فادى يه معلوم كرك كه مسلمان كلا ين شده ملوك عن كونقصان بيانا خود بند وول كونقصان بيانات شايد اس نقصان بين سات - بازرين اس طريح مكن بي كو كادرجد يد مثل حفاظت جان كاذريوجى بن تك. توث:-.... .ابت د"جار مدى يشتر مسلمانون] حالات مختلف تحاول تو ناكمافى حادثات ك ان كثرت بس فى جوان مثين كروانج ك وجدت يدابونى ب. دومتى بكثرت مسلمان اسلامى حكومتول مس رب ت، جمال بيت المال بدى حدتك ان حوادث] نتانج ت بناه ويتاتها- تيسرت مصارف زندكى كااتالوجه يجى وبيس بولا تها. چو ت آمر كى بدروى كاجذ بهاتامر ويس- بواتها جنا آنج- بوكياب بالجوين تعدادك قلت اورقوم كى بحيثيت مجموع دولت مندى زكوة وصدقات كارواتج يدسب اموديل كراس ثم ] نقصانات ك تلافى كرويا كرة اب- تت الناسب ويزول كانقريبا فقد- انب آبادى مع اضافه مزيد بريثانى كاباعث- ب سو( )٠٠١ مع ايك كى تاه حالى دور كرنا، ب- آسمان مر سويس ٥٣٤ ساتهد مواسات كرنابات مشكل- يمدك مفاسد والح رب كهيبال صرف دياوى مفاسد كاتذكره مقصودب جن ك طرف بعض اوقات بعض البل علم كى نظر بس جاتى، وي مفاسدت بيوتكن برصاحب علم واقف ب، اس سلة انا كا تذكر ويس كيًاكيا- :١ ١١ واقعات بجى موت بي كوكى وارث في ك يم رقم وصول كرف، لت مورث كو (جوكه يم دارتها) قّل-كرواويا :٣ اس ت ثم واقعات بجى يش آت بين كه بين دار فى وهوكمون كران دوكان يا ات besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمارم ٢٩٣: ين اوراس فى احكام مكان ياكس اور چيزكى باليت زيادة كابر- كروى اوراس كايمن كراويا اور جد عرض] بعد سودكى رقم (جواس كى ملوك عن كل ماليتت معتدين حدتك زائد قى) وصول كرت] سلة اس عن كوفى طريقهت خووتلف- كرويا مثًل آك لكاوى، يا اوراى تم كى حركت كى اور اس طري نقصان كى لا سك فى سا تهد مزيد أفع يجى النهايات اس ـ ثم واقعات كى تعداد أكره يل فت تكون توبعيد ازقياس ت أورثه الناور كا معدوم سك جاسكة بين. :٣ مجربات شابد عين كم جودوات في مشتقت اور محنت باتهدًا جاتيب، أولى است بات بيدروى ٤ ماته فرريج- كرتاب أوجوان اولادكواكرباب] بعد يمن كارغم بغير محنت و كوشش على كى توظن غالب بنجاب كموهات ا وريخ صرف كر كى، اسراف و تبذيركى عادت فى نفس مذموم موسى] علماءه اخلاس وتجارى كا يش- فيمنب جو اخلاّق خرابمال اسكى صورت س بيدالموتى بين الن كى تفصيل-فيضرورتب :٣ يدبات على مولى بت كريم با يسى كى فر يدارى من مسرعايه وارجقه يش على يش بوسكتاب سودكى رقم اس كا دوات بين اوراضافه يك كر- اس كانتجديد بوكا كه مر مايددارى كومزيدتر فى بوگی۔ ان تمهيدى امور تك عرض كرفت، بعد حضرات علماء كرامت درخواست ب، كه " "لورنس] متعلق مندرجه بالاحقيقت اوراس] مصارع ومفاسد كويش نظر وكلكرشريعت مقد مه اسلاميه ك روشى بين مندرجه ذيل سوالات] جوابات عنايت فرما كين، ضرورى استدعايدب كم براد كرم جوابات معدلل اوروائع عنايت فرما-كين يمنح متعلق چند ضرورى سوالات :١ الشورنس كى جوحقيقت او برعرف كى كى ب، س اس يني جور قم بطور سوويب، جس كانام وائي اصطلاح يس منا فع وكتب، شريعت كااصطلاحى ربواب يأمس؟ ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم بحد اوراس ك احكام besturdubooks.wordpress.com :٣ أكر سود نذكور شرعى اصطلاح مى ربواب نوكيا مصارع مذكورهل يش نظر اس] جوازكى كَو كني تش نكل عّق ب؟ أكر نكل عقب تولي؟ :٣ زند كى] ، يمد المال ــ يمن، ومن دارى] ين ـ ورعمان شرعًا كولى فرق بوكا، يا يقول كا عم ايك فى بوكا؟ : م معاملة كىايه شرط كه أكر بين شدة خص يا فى وقت معين ت بها تلف موجات توافق رقم سل ك اوراس ک بعد تلف بولى تواتن جب كر تلف موسى] وقت كاتعين غير مكن باس معاملة كوتمار ک حدود مس توفير داخل كروية؟ :٥ أكريد ماريا غرب تكيا مصارع مذكوره] يش نظرات نظر اند اذكر] اس معامله] جوازكى كوكى كنجالش نكل ب مق اوراكر نكل عّق ب توكي؟ :٢ أكريمن دار مندرجه اقسام يمدت كامل سود ليت بالكل محّم ذوب، اورانى أصل رقم ك صرف والس حابتابوتوكيايه معالله جائزة بوسكتاب؟ 2: جورتم كيتى بطور سود اواكرت ب، است ربواست بجان ك اس جانب ت اعانت واعداد اور تبرر واحسان قراردياجاسكتاب يائس؟ : توت بعض كينيونس ا جنث اس كا مقصد امدادى ظابر كرت-ين :٨ أكركوَك مسلمان كما دار الحرب كا با شتده بو (متًا من بيس) أور كيني حريبول ى كا بو توكيا ال صورت مثل يد معاملة مسلمانون كل جائزة بوكا؟ ٩ ......: اس صورت مثل جب كم الشورأس كاروبارفود حكومت كررفى جو، أوراس صورت مث جب كريد كاروباركى كمفيال كرربي بول، كوفى ؟ فرق يامين؟ :٠١ أكريكاروبار حكومت، باتهمث بوتو كيا اس بغيا ديركه خزانة حكومت مثل ربعيت] برفردكائن بوتاب، زير بحث معالله مي سووك رقم عطية حكومت قراء باكر"ريوا" حدودت خارج بوسقات يأبيس؟ اوركيا اسل صورت مثل يد معامله جائزة موسكما ؟ ؟ ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم يعد اوراس ـ احكام :١١ فرض يج يمن كاكاروباء حكومت ـ باته مع ب، اي شخص يمن يا ليس فريد تاب اور ميعاد معين ٤ بعدأصل مع سود وصول كرتاب-يكن : الف سودك كل رقم بصورت ميكس وجنده شور كومت-وديتاب ب: اح كامول مثل لكاويتاب من كانجام ويناخو و حكومت سا من ذ بوتاست نكر وه لا يروانى ياسى وشوارى كى وجدت أبي انجام خميس دي، مثًلا كسى حكم بل ياراستة بنوانا، كى تعليم ادار ى كوالداود يناء كنوال هد وانا، يائل لكوا ويناو غيره جمال بدامور قانونًا حكومت ك: من-جول : ن اي كامول مثل صرف كريات جوقانوًن حكومتك ومد جس بوسة، مكر عام طور يررعايا ان، بارت معى حكومت ك اعدادهاباب، اورحكومتيجى ان اس كى ثوابمش كو مذموم بين حق، بك بعض اوقات الداوكر◌ّ ب- مثلاسى بكه كتب خان كول-ويناوغيره توكيا مندرجه بالاصور تون بي اس خض] لم يمن يس يا كى خر يدارى جائزة بوكى، اورربواليخ كاكناهاوند بوًكا؟ : لوث منتد رجه بالا يقول صورتون (الف، ب، ج)- احكام بي أكر فرق" است واشع فر ما ياجات. ٣١ .... .يمد دار أكر سودكى رقم بغير بيت ثوابL كى دور شخص كواداد] طور يرد دينا و كيا اس صورت بين الشورأس كا معامله جائزة بوكا؟ أكر الشورأس ـ جوازك كونى كنجالش ب ني نوكيا مصارع وحاجات مذكوره كوسمات ذاكر : الف اس كاكوفى بدل بوسكتاب جسر بين مصالح مذكور موجود بول، اوراسير عمل كرات ارتكاب معصيت لازم ندات، أكربوسكتاب وكيما؟يا : ب الثورنس كى مروجه شكل بين كيا كَو الكن تريم ك جاسحتى، جوات ٠١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چارم ٥٩٧ يمن اوراس ک احكام معصيت] دائرت خارج كروب اور مصارع مذكوره كوفوت- ذكرت اكر بموسى و كيا؟ احقر محمد اسحاق سند يلوى عفى عندكويز /٩١ كتوبر ٣٧٩١٠ جواب سو الخام مجلس تحقيقات شرعية ندوة العلماءالكهنة از مولانا مفتى محمد شفيع صاحٌب مفتى باكستان صدر دارالعلوم كراجى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد! الله تعالى آب حضرات كوجزات ثير عطافرن كين وقت] ابم متلك طرف آب فى توجد فر مائى- اور جواب وفي والل ـ لة معاملة كل نوعيت مح كى مشكل حل كروى- آنج كل جديد سم] معاملات جو عام طور يركار وبارى زندكى اور معاشرة ميس روات باست بين، ان سك جائز يا ناجات موني كافيصل كرا ميل ابل ے علم لے آیک بوى وشوارى يجى يش آلى ب كماي طرف ان معاملات ٤ كرف والشر عى اصطلاحات ت واقف بس بوست كه معالله تح كى نوعميت بيان كرسمي ووسرى طرف جواب وفي والح البل فتوى عموًم ان معاملات كى حقيقت ت واقف بيس موت اوران كى واقفيت حاصل كرنا يجى ٤ ان له آسمان بس وبوتات besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم يحمد اوراس س٤ احكام besturdubooks.wordpress.com عرضه دراز بواكه القرن ايك بين ينى] ك الحنث فى يحمل جواز وعدم جواز كاسوال كيما ان لك يش نظر تؤ صرف اناتها كهميرى طرف ت كوفى حرف جواز باتهاجات تووهات سلمانول كوبيمن كرات ك ترغيب كا اشتهار اوراست كاروبارك ترّق كاذريعة جيما- بناكي كدالن دي ك جوكي ايك كتاب مي دوسر بت ت علماء سك ال فى كلمات كويطور اشتهار أنبول فى استعمال كيمابواتها أور حضرت مولانا مفتى كفايت الله صاحب ويلوى رحمة الله عليهكى طرف منسوب كرا جوعجاءت لكهى بولى فى اس مثل ورممانت ايك يورى بطركات كر نقط الكاث بوت تح جرت معلوم بوتانتها كها سطر ين مفتى صاحب موصوف في كينى كل منشارك خلاف كونى بات للهى فى اس سلة اس كوور مياناست حذف كر ديا كميات- كرويانت كااتا بلو جى تغنيمت نظر آيا كهور ممانت ايك مطركى خالى جكد ميس نقط الكاكراتابتهاديا تهاكه مفتى صاحب ك عبارت مسلسل ني- ب كر بالم ك عرض بعد ويكهاكم بكوا الى منطلاب إن مر منه كريب وهبه يجى كول باّق رب صحرا سك دائن رفرفة ديانت كايه بلكاس اثر بجي ثتّم بجوار اوراب جو يعثلث شارع بوسك ان مي عبادت كولسل كرا حجاب ديًا- كما اثالثد وانا اليه راجعون. انقر في اس طرة عمل كود يفس بعد احتياط ضرورى جى اورانت عرض كياكه آب يمن تك عمل قواعد وضوابط وجع دين ميس الن كوديكو كركوكى جواب دونكان اس يا هو كانغذات أنبول ف مرت لة مبياسُة وهصرف بين زند ت كى معلق ت، ان كوديكو كر من اس تج بربينها كهيمن نندكى مي شرعى حيثيتت من مفاسد- بي اول سود، وومرا ، قمار تغيرامعابده ك بعض شرائها- فاسده اس لق بصورت موجوده استكم جوازكى كوفى وجدانه - قى القر فى الن كوايك مسودة ترميم كالكم كرويا بجس] ذريعديد كاروبار بغير ٤ م على ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم besturdubooks.wordpress.com يمن أوراس، احكام نقصان ـ حرام وكناوت لكل جات. أمبول في تريم منظور كراكر جارى كرف كاو عدة يجى كيما تها مكر يجراس كاكوفى أثريمن كينى ك معاملات مين نظر نا يا شايد وائى وش ميى كامياب عن-جوتا القرف بار با اراده كياس كم ازكم مستلكى حيثيت اور تريم كى صورت كوشائع كرويا جاست- تمر اول تواس بعمل الحمينان جين تهاكه معاملة كى نوعيت جوان كاغذات ك مطالعه تمس في جمي اور تح قرار وكاب، عى اس كوفى غلطى دومري- بيس كاردوسرى اقسام كوتجمع كرف اوراسي عمل احكام بيان كرة كاداعية جى تها جس، س فتج آن تك ، يداراده اراد هى ربًا على صورت اختيارنه كر سكا بحر مشاغل وذوابل فى فرصت تدوى اورروز بروز تونى، انحطاط اور ضعف فى ارادة كونجى الى تبعتت ضعيف- كرويا جناب] مرسل س النامن فى معاملة كى نوعيت كويورى طريق واشكاف بيان- كرويا اوراس ك تمام اقسام كويجى واشع اندازميل ذكركرك يكم لكن كى بت- يداكرومى خصوصًا اس لى كتاب يديرا جواب كوفى آخرى فيصل أبيس، وومرت علماء] مامن يش بوكراس كي اصلاح بجى بوسك گ۔ واما الله سبحانه وتعالى اسال السداد والصواب واليه المرجع والمآب ايك استدعا أكرراَن الوقت معالمات جديده سك متعلق الى طرح معالله كى يورى تحقيق ابل معاملت معلوم كرا سوال نات مرتب كرسلة جائيس تو بهتابول سو مجلس تحقيقات كايه بحمى بوا كارنا من- بوكا أح سوالنا من كل فصل جواب عرض- ب والله الموفق. :الجواب :١ ظابر ب كرحض نام بدل وفي ت كى معالله كى حقيقت بس بدلق بي كينى ٣١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد جمادم ٨٩ ٢ محمد اوراس ٤ احكام ك منافع بلاشه سودور بواكى تعريف بين داخل بي- بيد ح مودكوربواكى تعريف ت خارج كرف كيلة جووجو لبعض وتعليم يافية حضرات فى لكن- ى ان كا فصل جواب القر ٤ رسالة "مستله سود" بيى تفصيل] ساته مذكور ت- اس مثل سود وربوا كى تعريف جى وضاحت ـ ما تحد لكهدى كئي-ب :٣ بورك جوازكى توكونى من الش ني كراس ك حرمت قطعى اورشديدب جس كى تفصيل الفرح رسالة "مستله سو مي ويحى جامقاب البندين] قواعد وضوابط ميل تريم كربك اس كوايك نفع بخش شرعى معامله بنايا- جاسكتاب جس كاذكر تفصيل مين آ-ًكا :٣ تشري اس كايدب كم: : الف قرآن كريم ك آيٌت"واحل الله البيع وحرم الربوا" من زع وتجارت كوحلال اوراس ـ مقابل ربوا كوحرام زبع- قراردياب يا تجارت ايك مشترك كاروبار يس نفع نقصان ك منصفات تقسيم كانام- ب اورربوااس زيادتي كانامب وتجارتى نقصان تقطع نظر كر اني رقم ك ميعاد معين] معاوض م وصول ك- جاث خواه كاروبار يس كتفاءى نفع يا نقصان- جو ظابر بت كريمه كى يقول صورتور م جومنا فع يا بوس ، وياجاتات وهزبع وتجارت سك اصول برئيس يلكور بواس طور برديا-جاتاب : ب اور چونكه حوادث كامال كي كومعلوم بيس كدوا فع بور سـ، ياخميس، اوربول سلوكب اوركس مكانه بر، أوراس بسم اورنا معلوم جزيرسى نفع رومعاق كرنابى تقارب بس كو قرآن كريم فى بلفظ "مير" حرام- قراردياب ين كاد ارى اس نا معلوم اوردجم الفع كاميد ، بات جو بلا شبه تمارس داخل-ب : ج يقول ثم] بمول مى جويده شراب، كبوفض بحمد رقم بين ك بالي مجمع كرين، بعد باّت فتطول كى اواشتكى بند- كروت اس كى جع كروه رقم سوخت بوجاتي ٢- يد شراخلاف شرع اورنا- جائب قواعد شرعية كاروت اس كوكيل معابده برمجورتوكيا باسكتات اور عدم قيل كى صورت بين كوفى تقديرى منايجى دى جاسمق ب- اواكروه رغم كو الد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٩٩م يحمد اوراس ٤ احكام اس جر مانه مسئ ضبط كريلينا جائزة نبيس يد- بوسكتا من خلاف شرع امور اور كناه كبيره عين، جو يقول ك ثم بمول مي موجودين- اس لت بلمجاناحم شرعی تول س كوَنى فرق شمس سب حسب- ناجاتريين يمول ك ان يقول تقمون كاعام رواج غالًباى مدى ـ اندربواب اس له فقباء مناخرين ک مباحث اور قاوى مي جى كبيس ان كاذكر نظر بس-إلا :٣ البدايك يوحى ثم يدك اورب جى كوسوال مي حيس ليًا كماوه سندات و كانتذات اور وثول كايمن ت اس كاروانج غالبًا بك قديم ب اى لُم علامن ابن عابدين شالى رحمة الله عليه جومتا خرين من أفضل الفقهاء مان سكة بين، أمبول فى اس كا ذكر كتاب الجماد باب المستمائمن بين بنام "سوكرة"- كيماب كراس ك بجوصورت لحساب وه موجوده يمن سندات وكانذات ت كا قدر مختلف ب- علامة شامى فى اناكونجى ناجاته قراردياب مر أبيس كى تحريرتبين سندات وكانغذات ك مروجد صورت كاجواز معلوم- بوتاب كونكه اس بي أقل كيات" ان المودع اذا اخذ الاجرة على الوديعة يضمنها اذا " هلكت (شالى استنبول س(،٥٣٣ )٣ يعنى جس شخص كوكوفى سامات بغرض حفاظت ويا جاست أكروها ك حفاظت كامعا وضه ليتاب، أوضائع موجات كى صورت سى اس برضمان واجب وكا- ظابر ب كه محكمه ذاك وغيره جوسندات، كاغذات وغيره من مبركرك حفاظت] وعده بر ليتاسب، اوراس حفاظت كى قيس بجى ليتاب، توضالع بوجاف ك صدرت على مذكوره روايت كابناء برضائع شده كانغذات كافمان اسابدلا زم آت كان :٥ يقينًا تمارين داخل ب كونكر سى معامل بين نفع ونقصان وس غير معين غير معلوم چيزر معلق رك ى كانام قارب. 4: غرر تونيس مر خطر ضرورب جو بغياوب تماركى، اورربوا كم طرح اس كى يعى حرمت قرآن كى نص قطعى بين- آلات اورا كوبت يرى فى مساوى جرم أور شيطانى مل " قرارديات انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل ١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقد جلد چارم ٠٤٣ يمد اورا سك احكام الشيطان فاجتنبوه" اس له ک اس جوازكى توكولي كنج تش مصارع مذكور كى ه بناء رئيس بو ساتى البند قواعد مي تريم كرا جائرة معالله بناياجاسكتاب بس كاذكر عنقريب آت كان 2: جائز ب صرف الى باحت ب كما كرويت سود وتمار كامقابله كرة والول كى مساند ساورجد معى المداو جولى- ب أكر وجد سبب بعيد موسى] سبب اس كو قرام ند كهماجات كا كيونكنيبال سود وتمار كا معاملة كرف واس دور الوك- ين جن سين يه شامل بيس اورن اس كارويد ست ان فعل حرام، سلة خاص طور محرك اوروائ بناب بال غير إرادى طور براس سک رويت ان كى امداد موكى- اس طرح تسبب للمعصيت كوحرام تبين كما جاسكما البية خلاف اولى- ضرور جس كى تعبير فقباءك اصطلارح مي مكرون تو بى ست كل- جاليات جي فاسق بدكاريا فاحشة، باتحدكى تيار كروه كهاي بي كوچزين يا لباس اورز ينت كااشياء فر وخت كرنا جنت دوات فق وتمحورت كام ليت- بين حرام صرف وه تسببات جو معصيت، لت بطور خاص محرك اوروائ بوجع قرآن كريم مين عودتول كويا وال زمين من اس طرح مادف كما نعت ب. كات ان كازيور، اور غير محرم مردون كى نظرين اس طرف متوجه بموكر نظر بد حلم محرك "ولا- يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" يا كفارك معودول كوبراكب كى مما تعت اس سُل ت آَل كدوه ـ كفار ئة الله جل شانهكى ثان من كتا فى فى محرك اوردائ سبت-كم اى فرق وفقباء حضرات فى كبير سبب قريب وبعيد] عنوان ت اور بين ما قامت المعصية بعين وبغيره] عنوالنات الجبير كياب. اس لم يمن بينى مس روبيه صرف اس نيت تتجمع كرنا كهرلم يس انداز بموجات اوروقت ضرورات كام آت- اس كاسوونه سي كى صورت مث خلاف أولى بكر-جائزب :٨ تبرع وإحسان ك كوفى علىامت يبال موجود- بس تبرع وإحسان يركى كومجور قبيس كما جاسكتابيبال عد التى جاره جوكي] ذريعة جرًاوصول كيا- جاسكتاب اوري جى بد بيكات كم ينى كوبراه راحت كى غريب مصيبت زوه ت كوك بمدروى بيس كروه السامد ٩١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم يحمد اوراس ٤ احكام سي جن خريج كرب- ده خالى ايك تجارت يا كاروبارب، جواس نظرية برقائم ب كه عادًة حوادث كا اوسط كيارت كااور كمافى كاوسط- كيا حوادث سك اوسها كوما صل شده رقم] اوسط ست يحت كم محسوس كرك بات ما عدة منا ٤ فع سلة يد كار وباءجارى-ب بعض تجدو يستد علماء عصر فى جواب كواعداد يا أمى كامعا بده قراروت كرمولى الموالاة سـ احكام برقياس فر مايا اور عقد مؤالات ك طرح اس كونجى جائزة قراردياب وهيالكل قياس مع الفارق- ب كونكه عقد مؤالات كاجواز جو بروايت ابوداء وحضرت ميم وارئ كى حديث ت ثابت بوتاب، وه صرف توسلمون] له ٢ جن كاكولى وارث مسلمان موجودنه جور أكرووسى قض ت بهالى جاره كامعابده كريس، تو وهاي حيثيت ت ان كابهافى قرار يات- كا زندكى مس جوجنايات ك ويت كى بهالى برعامد بولى ب، وداس فص برعائد جو - كى اور مرفي سك بعد اس كى ورائت كاية حقدارقراريات كان ين عقد حوالات حديث مذكور كابناء صرف ير ويخص كرسكتاب، جس كاكوفى سلمان وارث ندبور اورجس كاكوفى مسلمان وارث نزويك يا دور كاخوان عصبات مثل ت جوياذوى الارحام ت مع موجودجون توال كا ين عقد مؤالات كى ت قض باطل وكالعدم- ب كيونكه وارث كائن تلف كرة كا اس كو اختياربس- اى في صاحب بداية فى لکھاٌبوان كان له وارث فهو اولى منه وان كانت عمة او خالة أو غيرهما من ذوى الارحام" (كتاب الولاء) اس ست والع طور يرثابت جوكيا كم عقد موالات وصرف أومسلمون} له لا وارث ونك حالت مث جات كيا كيماب، اس برعام امداد با يحى سـ معابده كوقياس كرناسى طرح ورست تيس- بوسكتا اوريدا وقت ت جب كريمسا كاروباركواعداد مى يا كامعا بده مجمعلياجاست جسم مج كاكوفی كن تش ديد ک ينی كاروبار مثل نظر ب آلى نديمن بايسى خريد فى والول ـ معاملات ت اس كاكوفى ثبوت ل-كتاب ورحقيقت مروجه ين والمداد يا بحى كبنا ايكب وهو كدت أور ين اورستات سودى كاروبار يرافى والى نحوست كويورى ا قوم مريرؤ سلف كاايك فو بصورت حيله- ب واندرويدب كم besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد يمارم ٢،٢ يمن أوراس، احكام سودى كاروباركاما صل اس كبوا بالحويس كدوس بزار كاسر ما يدركن والااست وس بزار] سا تهد بشيكول] ذريعة بورى قوم، أو بزار مزيد بطور سودى قرض وصول كرك مثلًا ايك لا كا كا كاروباء- كرتاب أكراس تجارت بين نفع بونات تو وه سماءا كاسارا كاروبار كرف والح كامالا بت براست نام ووفيهديا جار فيصد ٤ حسابات لوك سرعاية كاسونجوتاب هو بيك، حصد دارول مثل القيم بوكرايك فى منفعت اورا فائده اضافهت زيادة كوفى ديثيت بس- ركتا البينة كاروباركرفي وات]- لك ايكله، دولا كلبوجاتي. اوراس ك مر مايه دارى بوحتى جالى ب- اوراكر فرض يتجة، كما كى تجارت برزوال آياء اى كاسر مايه جى ذوب كياء تواس كانقصان صرف وس بزار كا يعنى وس فيصد جوا باقى مرمايه يورى لت كاتها- ان كانقصان أو فيصد بوا اول توسبي ظلم به كم خميس، كرقوم ومت كونفع سلط توجار فيصد، حساب تس عى، أور نقصان بوتولو فيصد] حساب ت- بيج اس ک علاوة سودى كاروباركرف واسا خود غرض لوكول فى است وس بزار] نقصان كونجى يؤدى قوم ك مر ؤال دي كيلة وطريق ايجادكر لي بين- ايك بين دوم استه كونكم تجارت مثل نقصان دوطر يقول ت بوتاب بحى كوفى حاديث آك لل جات يا جهاز ذوب جات وغيره ت يعيش آجات اور بحى سامان تجارت كم قيمت كث جات أو نقصان بونا ٢- يها نقصان كوجو خالص اس كا ذات رؤى والاتها، الى كويمن كـ ذريعة يورى لمت، مرعاية برؤال- ديا اوردوم نقصانات في ٤ سلة سئ كا بازار كرم كما كم جب ذرانقصان كاخطر ونظرًاتت وانى بلاد وسر امر ؤال كرخو ونقصانت صاف اور بيان بموجات- اى طرف اكر موجودة طريق كاروبارك كبرائيول برغور كياجات تو معلوم بو كاكه يمن اور مشهور حقيقت سودى كاروباري] ثمات- عين من، ذريع بورى ٤ قوم نفع ونقصان ت قطع نظر صرف إينا بيث باست اوراست مرآست بوء نقصان كود ومرول مر ؤاست سك لك برى، وشيارى اور خوبصور◌ّ ت اس كوقومى بدردى اور اعداد باحى كا ٨١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٣،٢ besturdubooks.wordpress.com وين أوراس ، احكام عنوان ديا كياب. ٩ ..... أكر كينى كفار البل حرب كمات اور مسلمان كوفى اس مي حصة دارئيسساب تواس مس يمن يا يسى_ كركوفى نفع خواه ربوا كابو، يا حادث كاء حاصل كرلينا مستله مختلف فيما جو جاست كاجو امام العظم الوضيفة] زويكتونا جائزة كاب، مر دوست اتمد اجازت وفي - ين امام العظم ى مسلك بربجى جوازاس شرط ا ساتهد مشر وطب، كركوكى مسلمان اسى مي حصد دارين جو كر عمًل اياجونا شاذ ونا ورى-بوسكتاب ٠١،١١ .... ايك فرق ساسة رهنا ضرورى ب كم حا وش كى صورت بي جورام حكومت ت على ك اسكوكومت كاعطية- قراردياجاسكتاب يكونكمافي حالات م الداذكرنا عمومًا حكومتول ك: من دارى جهاجا تكرر- تاب بوا كا معاملة يعر بجى حرام رب كا ی اس حی كاروباريس اور حكومت ك كاروباريس كولی فرق یں۔ ٢١) (الف..... ي صورت جائزب كه حكومت كى طرف ت جوغير شرعى يكسر عائد بين ان كواذاكرفي، لي حكومت يت اس ـ قانون ک مطابق كوفی رقم حاصل كرلى جُا خواد ک اس حصول كاذريعدد بواسك عنوان مثل آثابور كر شرطيدب كو صرف ى ات رقم وصول ك جات بنى حكومت ے غير شرعی یکسوں ی دی ۔ ) (ب...... ازروت قواعد واس كى جى كنج ت تش كر الفرادى طور ير عملًا ايابونا مشكل ٢ - اس كانتج يحر بي بوكاكهاس رقم كوصرف كرت وال ـ اس ات مفاد حامل كريب ـ جونا- جاتاب بال كات اداره كودرقم بير وكرومى جات، جوز من دارى ک ما تهد أخير كامول ين صرف كروت بن تك بوراكرت كا من ؤ دارى حكومت-يرقى كر حكومت كم وجدت اس كويور أنيس كرر ئاب تؤامل صورت على مضا أقت بس. ج...... جوكام حكومت كى ومن دارى اورقر الضر بين داخل نيس، بحى تبرعًا حكومت بعي - كرويجب ان كامول بصرف كرف، لي حكومت كيمن بايسى ت سنا جائر ٩١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم يحمد أوراس سـ احكام طريقه يررقم فاصل كرنا جائزة جيس- بوسكتا كيونكه جوازك علت اس تاوانتيجاب.هو حكومت ك طرف ت غير شرعى طور برعاتدكيًا كما بو، وجعلت صورت (نج) م-مفقودب ٣١ صدقة كرف كانيت ت سوديا تمارك رقم حاصل كرنا جائزة أوس-بوسكتا كيوتكم ين صورت ايك كناذكر است توبديا كفاره كروي كاب ناجاته طريقهت. هو رقم كوصد قه كروت- اى وجدت ال مثل نيت ثواب رهنا بجى جاز ويس لكونيت كفارة كناه کیہوناچا ڤ۔ است معلوم بواكم صدقة كروبي تيمن با ليس كانا جائزة رقم حاصل كرنا تواليا ى- جي كوكى توبداود كفاره كانيت ت كاكناه بر اقدام كر كدا سك ال اقدام كناهيا ارتكاب حرام كوجار جين كبا-جاسكتا يمنح مح بدل كى مجويزيا قواعد ميس تريم آخرى سوالات (الف) اور (ب) مين اسكى صورت كاسوال كيما كيا جس بي شرعى حيثيت ت كولى قباحت ند بوادر ينك فوائد الاست حاصل بوسكميل- ا سك معلق عرض يدب كماصول شرعية، ما تحت مروجه ين كر ان في خطر أور ضرر بدل موجودين كه ان كوبروست كارلا ياجات تون صرف مروج يمن كا حها بدل بن كميل، لكن قوم بإ مهارا افرادكوات باول يركهر اكرا كاترين ذريعة بن سكن ى- كريدسب بحداى وقت هو سكتاب جب قوم من اسمالى حميت أورقوى غيرت كاشعور بيدار بورات زندكى اسلامى ما نجد من أهالى ٤ - لن تهوزى بت محنت اور قربانى] لت- ياربول اوراكرومرول ك نقالى ى كوسر ما يد سعادت وترقى مجه كراس ـ حصول بين حلال وحرام ـ انتياز اورفكر آخرتت في فازى كوانا شعور مناليا جاس، توظابرب كم يوري، شاطر بمارب اسلامى نظام زندكى كى حفاظت ك غرض ت فود كوفى تجدي كرفت دبيبال ايك مشكل ين جىاست كه معاملة الفرادى أبي اجتما ب عى- أكر عندافراد وآ حاداس مقصد] له ٠٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com بحد اوراس ٤ احكام جوابر الفقه جلد جارم تاريجى بول تؤيد كام ويس جل- سكتا جب تكون معتدبه جماعت اس كام ومقصد زندكى بنا كرآح: .برج مروجه يمنكات بدل .١ يمد باليح كى حاصل شده رقوم كومضاربت ٤ شرعى اصول-، مطابق تجارت الكايا - جاست اور معينة سودك بجان تجارتي كيون كى طرح تجارتى نفع تقسيم كما جاف. نقصان ف ت، لت لميذ كينون كى طرح اس كى تمر الى يودى كى جات اوريعر الله تعالى برتوكل كيا جاست سود خورى كى خود غرضانه اور غير منصفاته عادت كوكناوعظيم حجمها - جاست كمو ومرت شريك كاجاب ساءامر مايه ضائع بوجات ميس إينارأس المال مع نفع ٤ ١كاست وصول كرنا ضر ورى بى وه مخوس بجزبجس سا بعب نص قر آني مطابق سود كامال أكري كنى بين باهتا نظرآت كمر معاشى فوائد اختبارت ووكث جانا ،٢ اور انجام كارتائى لا- حاسب اوريد فى كافائدة بجى بورى قومت سمث كريعند افراديا خاند انول مى محصور- بوجاتاب الناسك علاءويورى قوم مفلست مفلس تربوتى چلى ٣ يمن سك كاروباركواعداد باحى كاكاروباء بنات، فت يحمد با يسى تريد فى واح اتي رضا ت مندى اس معابده ك بابتد جول كراس كاروبارك منافع كاايك معتد به خصم نصف يا تبائى، چوتهافى ايك ريزروفنز كى صورت مين محفوظ رككر وقف كريس بو حوادث مث بتلا يموت واسل افرادك امداد يرخاص أصول وقواعد، ماتحت فريق كيا جاست-كا ٣.بصورت حوادث يداد او صرف ان حضرات سك مماته مخصوص بوكى، جواس معابده ك يا بند أوراس كينى تح صد داريين- اوقاف مش اسكن تخصيصات مي كوفى مضا تقد بس وقف على الاولاداس كى نظير موجود. ٣ أصل رقم مع تجارتى ك نفع برفر وكويورى يورى على كل اوروه بى اساكى ملك اور حقيقت جى ١٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم يمن أوراس س احكام جات ك المداد يامى كار يزر وفتر وقف بوكا بس كافاتده وتورع حاد شكى صورت مي اس وقف كرت وال كونجى في كاء اوراست وقف ت خود فائده الهانا اصول وقف منا فى بيس- جي كوَل رفاٍه ٤ عام لت بيعال وقف كر يجر بوقت ضرورت اس ست فود جى فائده يا- الهاث قبر ستان وقف كرب يجر خود اس كى اوراس اقرباءکی قریں چی اس یبنائی چا ی۔ ٥ حوادث براداوك سلة مناسب قوانين بناست جاكير بوصور تين عام طور برحوادث بى اور جي جاقى بين انا س بسماند كان كى اداء ك سلة معتد به رقم مقرركى جات اورجو صور من عادًة حوادث من داخل بيس مجى جام جي كى يمارى] ذريعدموت واضع بو جانا ٤ اس لى يدكيا جاسكتاب كر متوسها تدرى وإسها افراد تا سلة سائد سال كوم طبعى قراروت كراست يبى موت واقع بوجاست كم صورت بي يجى بالجم مخضر المدادوى ، جاسٌت متوسط تدرى كوجائ، لي جوطر يقدؤ اكثرفى معان كاوبين بنى على جاركب وه استعمال كيما- جاسكتاب يتماريا ضعيف آدمى س◌ُ الى بيكانت عمر طبعى كا ايك الداز مقرركما بالكتاب. 4 : . جد قسطين او اكرف، بعد سلسلة ند كروسية كى صورت بين دى بونى رقم كوضبط كريين ظلم صرت اور حرام بن اس ست اجتناب كماجات بال ينى كوان غير مختاط الوكول حضرات يحاسن س، سلك معابده كما ايك ثر ط يدركى جاستقب كدكونفى شخص حصد داري، بعدانا مهد دايكى لينا جاب معنى شركت كوفتم كرنا جاب ويات ياسات ياوس سالت على رقم واياك ند كى جات ك- اورايت مخض، لي تجارتى نفع كى شرح بجى بيت كم رحى جاست ٢- يالكمية من كبا بجماسكتاب كركل معبود ٥رقم] نصف بوست تككوفى نفع يس دياجات - كا نصف] بعد ايك خاص شر نفع كى متعين كروى- جاست مثلًا روبين مي ايك - آند دوآند ينسب أمور منظمه لينى كى صوابديات سط جوسكة بين- ان كاثر معاملة ٤ جواز وعدم جواز رئيس إلا ٢٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد حمارمALL besturdubooks.wordpress.com يمد أوراس ٤ احكام يدايك منيرى مختصر اجمالى خاكون اكركوكى جما عت اس كام ـ لك ياربوتقاٍس مزيد غور وفكركر زيادة ت زيادة نافع بناست اور نقصانات ت محفوزارة كى تدبيرين سوى ماستى بي- اورسال دوسال تجر بذكر ك ان مي بجى شرعى قواعد كما تحدث تغير وتبدل -كياجاسكتاب بيتكنك اور بين كا موجوده نظام بجى توكوَل ايك سال بين قابل على ليس بوا ايك صدى ت زيادة اس مي غور وفكر اورتجريات كابناء يررد وبدل كرف ـ بعد ال شكل سي آياسب جس بر الميزان- كيماجاسكتاب ارفع جديد] ما تحداس كاتجربة كياجات، اور مجربات ٤ سما تهد شرعى قواعد، ماتحت اصلاحات كاسلمله جارى رب تويقينًا عند سمال ميس بلاسودكى بشكارى اوريمن وغيره كانظام شرعى اصول ديور استحكام كماتهدبروست كارًا-كتاب نظام مضاربت، تحت بتكارى كاايك لازمى اثر جى ين بوكا كه ك ملك دوات سمت كريچتدافراديا خافد انون بين محصور بوكر بس ره جائكى بلكن تجارتى نفع ك شرحت يورى قوم كومعتد بد فائدة حاصل اس- بوكا وقت صرف اسى اجمالى فاكهى بر اكتفاكيا جاتاب. والله المستعان وعليه التكلان بند محمد شفيع عنا الد عنه دار العلوم كراجى تغمرها...... ١٣ شوال المكرم ١٣٨٣ه الجواب مح الجواب يح ولى حسن توكى محمد يوسف بوری عفا اللهعنه الجواب تح محمد سليم الله الجواب مح محمد عاشق التى الجواب تح محمد رفع ثانى الجواب تح محمد تقي على فى ٣٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٨-٢ يمن أوراس، احكام besturdubooks.wordpress.com الجواب()٢ ازمولانا مفتى ولى حسن صاحٌب بمارا عقيده ست كه اسلام تورع انسانى س سلة وهآخرى بيخام حيات، جوقامت تك آسف والى نسلون كوز ندكى ك تمام شعبون بين ريمافي كلي برز ماتد اور برماحول مي كافى ب وائ- اب خد الى بدايت اورآثرت الب كامستند اخذ صرف اسلام- سب آخخده كوفى مزيد بدايات اور تشر آلى والى ئيات- ك جس طرف انسان كورجورع كرت كى ضرورت جون اى بدايات ربانى بين بمادى بادى، روحانى شخص، اجتماعى، اقتصادى، معاشى ،سياسى غرض بر غرورت كاسامان-موجودب قرآن حكيم فى اس بدايت ربانى ك اصول وكلمات ك طرف رجتمافى كى اورجناب رسول الله صلى الله عليهوسلم فى است قول وعمل اور تقرير (بيان سكوتى) ت ان اصول وكميات َك تفصيلات اور جزئيات بيان- فرمائي يعرفونكم يدآخرى بدايت ب الاست احت محمديد كو الله تعالى فى اجتماد ک شرف ت أو- اذا اتمه محمتدين فى اتي مقدور مجر وششين اور عمربن قرآن كريم وحديث نبوى، مجلة اوران بردو ماخذولاست احكام أوران كى على و غايات استفادط كرف بين اور غير منصوص مسائل- احكام النات اخذ كرف بي صرف كير- بالآخر انابر كزيد ونفوس كى سعى وكوشش ت ايك عظيم ز غيره احكام وقوانين ظهور يدر - بوكيا س كو"فقد اسلام" نامت يادكما جاتاب. فقد الملاكى مث بمار اس زمان ك يشتر ضروريات كاهل- موجودب يكن جديد تدن اور سعى انقلاب فى اس زمان بس نت في مسائل بيداكروت عين- ،معاملات besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد جارم ٩٥٣ besturdubooks wordpress.com ين اوراسكـ احكا معاشمات اوراقتصاديات] سلسلة من يفكرون الي مسائل بيداموسكة بين، جوجل طلب - ين اور علماء احت كودعوت فكروا رب إن- كهوه"فقد اسلامى" كاروشى مي ان كامل يش كريم- أصل مين تويد كام اسمالى حكومتول كاتها، كهودات وسيع ترورائع ووسائل استعمال كرك عالم اسلام ست منتخب أور مستند علماء كونفع كرتمن اوران كما تحدث معاملات ومسائل ك جات واست ما برين موجود موت- يريد سب حضرات قرآن حيم، حديث نبوى أور فقد اسلامى كى روشى بين ان جديد مسائل] وج حل اور جوابات- دي الى طرح منصوص احكام كى علتول كونهيك تهيك مجه كران تمام جديد معاملات مي ان كوجارى كرة جنسی وہیتی فی الواقع پایی ہاڵ یں۔ ليكن تاريخ كايه جى ايك مجيب الميدب كه موجودة سلم حكومتون براي افراد مساط ين كه چوات وسائل وذرائع كو اسلام سـ احياء أوراس كانشاة ثمانية يرحرف كرن] بجات اسلام كى تجديد برفرج كررب بين- ك الن تمام تركوشخول كاحاصل بيب كه عام مسلمانول كواسلام كى حقيقى تعليمات واحكام تب كشية كرك الحاد اور وجنى آوارك س حواله كروياجات- اكرسى حكومت سا زيد الهرام كَو ايك آدهاداره "تحقيقات اسمائى"] نام ت جى نظرًا تاب تؤوه جى صرف اس غرض، َل ت كه "جديد اسلام" ك دارغ قيل ؤال كريمح اسلام نقوش مسلما نون-] ولولت مثاوث- جائي اس هم سك ادارول كا ما فى الضمير جين] سُل انتخابى كان ب كمان كوهذا استشراف ک طعام خانول ت لحق ٢- من كا مقصد وحيد كاب- كهچو اسلام تكوارتك زورت فع خميس- بموسكا اس كوتشكيك كارامول رؤال كرثم كروياجات. دومرت درجه مئ علماءاحت كافر يضدتها كهودان يش آن والا مسائل كامل يش ، كرة اجتما عى طور يرن مسائل بين غور وفكر كرنا اسلام ـ منشاء] عين مطابق ب اور سلف بين اس كى متعد ونظيرين موجودين. ٢۵ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com