النص المفهرس
صفحات 441-460
besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم تطول رحى ك جز فريد ناعم لبلده اجل كوثمن كى كى زيادتي مي وغل بيس تو"يدا بيد" ت "والفضل" كانقابل حسن - بوكا اموال ريويد ئين حرمت نسًا كاسبب ى صرف بى كه مؤجل منجل ين فضل على ت جمله كتب فقد بحى زيادة من اجل ک جواز کی تفرتح کرتی بیں ۔ فى باب المرابحة والتولية من الهداية: لان للاجل شبهًا بالمبيع الاُيرى اَّنه يزاد فى الثمن لاجل الاجل (هدايه ٢ ص - ) ج٣ كذا فى البحر والفتح وشرح التنوير و الشامية وغيرها و كذا فى البحر فى باب المرابحة. و زاد فيه بعد : اسطر الاجل فى نفسٍه ليس بماٍل ولا يقابله شىٌء من الثمن حقيقًة اذا لم يشترط زيادة الثمن بمقابله قصدًا و يزاد فى الثمن لاجله اذا ذكر الاجل بمقابله زيادة الثمن قصدًا وفى مرابحة شرح الوقاية: فى النسيئة يزاد الثمن لا جل الاجل وفى انه يزاد فى الثمن لاجله وفى حواشى جسى شرح الوقاية يجوز ان يقدر الثمن فى المبيع بالمؤجل أكثر ِمَّما فى المعجل بحيث تقابل كثرة المؤجل تعجيل القليل وفى المرابحة الهداية يقوم بثمن حاٍل و بثمن مؤجل فيرجع بفضل ما بينهما (ص ،٢ ج( )٣ يزيد سبت بالح جزئية كما ته لكهنا مناسب تها١٣ وفى كتاب الحج للإمام محمٌدقال محمد قال ابو حنيفة فى رجل يكون َله على رجٍل مأة دينا رالى أجل فاذا حلت قال له الذى عليه الدين سلعة يكون ثمنها ماة دينار نقدا بمأة وخمسين الى اجٍل َأَّن هذاجائُز لانهما لم يشترطا شيًئا َوَلم يذكرا امرًا يفسد به الشراء (مجموعة الفتاوى ص ٥٢١ ٢ ١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٣١م تطول رس ك جز فريد فى مم الا ) ج٢ وفيه ايضًا وهكذا يتباَیُع الناس لا نهم اذا اخرواوا زدادوا لا بأس بهذا (مجموعة الفتاوى ص ٢٢١) ج٢ وفى الشامية اَّن الاجل يقابل قسطه من الثمن، وفى الفوائد مفتى الحلب لاّن المؤجل والاطوُل اجلًا انقص مالية من الحال ومن الاقصر اجلًا (فوائد ص ٨٣ ٢ ج باب المرابحة). اب عبارات مورده فى السؤال، جوابات ملاحظة- جول عمارت تغير اول ورائع بدايه كاتب دونول كاجواب يدب كماجل بحكم صفت ـب چنتائج بداية ك عبارت اولى ـ ماشيه ه لاَّن الاجل صفة کالجوَدَة (بدایر ص٢٥٠ )٣ اور صفت كاهم يدب كماسكى وجدت قيمت بين كى بيشى واقع مولى، ازدياد من كا باعث ب كر بعد البيع فقداِن صفت (عيب) ك وجدت رجوع بالنقصان جازه خميس كيونكه صفت تابع ت اور مفر دااس ك ضمانت مثل اس كا استقلال لازم آتاب غرضيكه صرف مفت كى قيمت زياده موتى ت خود مستقًل مفت ك قيمت بين الا ان يفرَد بالذكر كما- سيجيى ى الح اموال ريويد ئي مجادلة بالجنس] وقت صفت- كااعتمارئيس حاصل يدب كم صفت كى وجدت ازديا وتمن موجات كروو صورتون سي اسكاعوض جائزة بيس( )١ رجوع بالنقصان اور( )٢ مجادلة بالخنس ان دونول صورتول س صفت كاعوض لين تج خبير- صفت كاسم أكري معروف بتابم اس برذيل كى عبارت تحريرى جالىب- َوالو صف لا يقابله الثمن کاطراف الحيوان (هدايه ص ٨٢ ج )٣ لاَّن الاوصاف لايقابلها شيىٌء ّمن الثمن فى مجرد العقد (الى قوله) كل ما اوجب نقصان الثمن فى عادة التجار فهو عيب لا ن التضرر بنقصان المالية الخ (هدايه ٣٣،٥٢) ج٣ ن لا الوصف وان کان تابعًا لكنه صار اصلًا بافراده بذكر الثمن (هدايه ص ٨٢) ج٣ لانه ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢٢٢ فتطول سا مجز سك فريد فلا قلم (اى الوصف) صار مقصوًدا باتلاف فيقا بلها شيئ من الثمن (هدايه ٢ ص - ) ج(٣ وقال النبى صلى الله عليه وسلم فى الربوية جّيد هاورد يها سواء. عبارات فقيدت معلوم بواكهر جورع بالنقصان] وقت صفت كاعوض وصول كرنا جائزة خيس أكر وصفت كى وجدت من بين زيادتي بولى- اور حديث مثل تقرت بت كم صفت جودة كاعوض ربويات مثل جات بيس بين- بداية ك عبارت اولى من عدم جواز اخذ عوض ــ دونول بائع موجودين- بدايدك أصل عبادت كتاب ان مين يول "ولو كانت له الُف مؤجلة فصالحه على خمس مأة حالة لم يجز لان المعجل خيُرِمَن المؤجل وهو غير مستحق بالعقد فيكون بازاء ماحّط عنه وذالك اعتياض عن الاجل وهو حرام (بدايس )٠٥٣٥٣ تواس مثل حرمت كاايك سبب تويد كه قرض انتاء مجادلة ت اور اجل لان الاجل صفة بحلم صفت] مقابله مع نصف قرض ليعن بارمح سومقر وض كول رباب و عوض بواصفت- كا عند مقابلة الربويات. جنائي عبارت مذكوره] ماشي سب وهذا لان الاجل صفة كالجودة والاعتیاض عن الجودة لا يجوز فكذا عن الاجل. اور قرمت كادوسر اسبب يدب كه مقروض كووين دياكما تها مع صفت الأجل، اب اس صفت اجل ـ فقدان كى وجدت وجورع كرتاب قرض خواه ريات سوكات المذايد جائزة:- موكا اور بدايدك عمارت ثمانية من عدم جواز كاصرف دومر اسببب جو بورى عبادت ويكفى ت بالكل وائح بوجاتات- ملاحظه هو: ومن اشترى غلامًا بالف درهم نسيئة فباع بربح مأة ولم يبين، فعلم المشترى فان شاء besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٣٢/٢ تطول حاجز فريد سى هم لا رّده وان شاء قبل لان للاجل شبهًا بالمبيع الايرى انه ما يزاد فى الثمن لاجل الاجل (الى قوله) وان استهلكه ثم علم لزم بالف مأة لان الاجل لا يقابله شيىء من الثمن (بداية ،1 ص نج ٣ باب المراكية والتولية) است ظابر كما جل كا حكم بعيد صفت- كاب اوبر مفت] بار س بعينه بى الفاظ "لا يقابله شيىء" من الثمن" كذرين البريويات مي جودة ك صفت كافرت غير معتبر اوراجل كى صفت كافرق معتبر ب اس حكم بين أجل بحلم صفت تبين كونكهيد فرق منصوص عليهب. اور عمارت ثانيه جو عامكيريدى خلاصة الفتاوى ت أقل ت كى وه اس صورت سى ٢ ر س مجلس باحه ط خس بوابسم بى مجوز ديا- يد صورت والتى جماليت من كى وجدت ناجاب- قال فى الفتح فى اوائل البيوع تحت قول (ويجوز البيع بثمن حاٍل مؤجل) واما البطلان فيما اذا قال بعتكًة بالف حالًا وبالفين الى سنة فلجهالة (فتح القدير ص ٤٨ - )٥ چ اكرامى مجلس بين سط بوكيا كونقد_ كايا اوهارتو عدم جواز كى كوكى وجد يس- البندقاضى فان ك عبارت مثل عدم جواز كى صراحت- ب تكريد جزئين امام صاحب كى تصرت - ٤ خلاف- ب جو امام محمد ك كتاب انت اوبر أقل كي جا يك ٢- اس لت اس كاكوكى انتبا رئيس الى وجدت جمل فقباء فى ـ اس بر على امام صاحب ك قوله فتوى دياب- جس كى تفصيل اوير گذر یچ بـ فقط والتد العلم وعلمه اّت واحم ١٩/ربيع الاول ١٣٤٦هـ ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com اباحة التقطيف من ثمرات الصنعة والتاليف حق تصنيف اوراق ايجاد کیٹرئیحیثیت besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٣٦٣١٥ (مطابق )٣٣٩١٠ تارت تاليف دار العلوم كراجى مقام تاليف بدراسة موضوع برايك استفتاء كا فصل جواب بجو ١٣٧٣ه مثل لكها كيما دراست◌ِ ب شارع خميس بموا- besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد چارم حى تصنيف اورق ايجاد besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم سوال... ( )١ مصنفين إن كتابون كور جر ؤ كرات بين تاكم كوكى دوما ان كوشائع تذكر سك، شر عا يدرجشرى جالرب يا خميس؟ ()٢ ...... اس حّق تصنيف يا من ايجادلى ربع وشراء كاكيا همب؟ جواب:...... ( )١ انى كى تصنيف يا ايجادكور جر ؤكراكردومرول كواس كى اشاعت يا صنعت ت روكتا جات بيس، وجديدب كوكى تخص كوكى ميات تصرفت روست ك ووجه موسمتق بين، ي ایک كا كايه تصرف كى غيركى ملك بين بلا كى اس اجازت ک بو، دومرت به كم ال تصرفت على قض يا جماعت كاضر ريوتا بواور مستله زير بحث مع يددونول وجد مفقود بين، اول تؤاس لي كو تصنيف كوشا ئع كرت والا يا ايجادكونات والامصنف يا موجد سى كى ملك بين تصرف بس كرتماء يلكم كتابت حود ، كراتاب كانغذ خود مبيا كرتاب، طباعت وغيره كى اجرت خود ويتاب، أو رالل كرف سلة جو كتاب ليتاسب ونجى خريد كرياس دوم ممارح- طريقةت ربات ، تصفيف سونه وهكوكى مالاب، نه مكت ك صلاحيت رككتاب، البرد موجوده دور حكومت فى جسر طرح أوربيت ى نافق چيزول كانام حق را ديات، اس مثل يدقق تصنيف و ايجاد يجى داخل، اور وجد ثانى اس لم مفقود كه تصفيف كوشائع كرن والا مصنف كويالسی دومر قص كوشائع كرفت خسروكا جو موجب ضرر بو، البند دوسرى حكم شارع بموجات ت مصنف يا موجد كر ك الفروش] غلوكا انسداد بوتاب، كم ١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمادم فى تصنيف اورجق ايجاد اس ك من مالى منفعت بروك مجور بس بموسكة، سواول تؤيد ضررئيس، عدم النفع بكم تقليل النفع، أورضر راور عدم تقع بين فرق ظابرت معوأس- الاتمن كتاب السير و الجهاد اس مي كى تفسرتاورحكم مذكورب، ك ساد ومرك ضرر كاسبب بنتا جاترئيس، ليكن اكربماتت است كام تكادومر تك تقع بين فرق انا مو، كى اس اجازت ،٢ ١كر بازار س ايك چيزكى متعد دو كا ئيس موجات تسكالفع كم موجات يابا لكل مدرب أو يدعي كماجاسكتا كهدوسرت وكان دارولا فى اس كوضرربنجايا، المذاد ومرول بر جر ومما نعت كاكولى شرعى يا عقلى وجد أيساب، علاءهازيل مصنف يا موجد كايه قصد كه دوست ال كونه مجماين صرف اس له بوسكتاب كم معنا وافع جو عام با جور كم ين، اس ست زائد الفع مقرركرسى يا كم ازكم يدكما يزكى زبيع وشراء كايور الفع صرف اس كو سعلى دوسر لوك اس جائزة ت لفع محروم ريين، سويد فود عامة الناس كانضر راور بجات دومرول بر ما تعت عائد بوت سك اسايه ما تعت كاموجب ب، يكونكه جس شخص نفع ت عامة الناس كاضرر بوشريعت اس نفع ك اجازت بس ويج، احاديث مح ميس ال كى يست كى نظائر موجودين- مثًل فيحين بين حضرت عبد الله بن عباس رضى الله عنه ت روايت كم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تتلقی الركبان وان يبيع حاضر لباد- يعنى أنخضرت صلى الله عليه وسلم فى است مع فرمايا كه غله كوثر ين آسف ت يب ديبات ومزار برجاكرخريد لياجات، يا كوفى شهر والاكاول والول كادلال بن كران كامال فر وخت كرب، كيوتكم اسل صورت ميس علم ايك مخض يا جند اشخاص ـ تقبضه بل آجاتات، اور جوزرخ وه ركهنا جابر عوام كواس كى يا بندى ناكز يرموجات ب، او رخود كاول والاشهر لاكرجس طرح ارزال فر وخت كرتاوه ارزان بند موجاتيت، ست عوام كاضررلازم آتاب الى طرح ويبات ك لوك جلدت جلد اينامال فر وخت كرك اي هرول كووائيس بون كل فكربين عموًم ال كو ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٩٢٢ besturdubooks.wordpress.com حن تصنيف اورق ايجاد ارزال فر وخت كرجات بين- اكركوكى شير والا ان كاولال بن جات، وجي آنجح كل عمومًا آزهت كا كاروباء جارى بت تو ديبات ک لوک بجی اینابال كرال فر وخت كرين ، بو ضرر عامه وستلزم ب، اس سئ حديث مذكور ين اس كى بجى مما نعت فر مادى كى، الى طرح احتكار غله كى مما نعت احاديث محمود بين واروب، يعنى علمه كوثر يدكر بند كرويا جات كوكر انى] وقت فر وخت كريب س، جى يه يوجد ضرر عامه، جائزة ساب، حالاتكم ينتمام تصرفات انى ملك بين بين، اس سك باوجود يجى شريعت فى اس كاسي كو اختيار جس ديا، مراسمكا چيز ت جس اس كومكيت كا بحى تعلق ندجو، اوروه سبب بموضرر عامه- كا اس كاكس طري حمل كيا جاسكتاب، جي تصنيف وايجادكى رجرى ب مث كم دومر الخض انى ملك مي تصرف كرنا حابتاب، مصنف وموجد مانع موت بين، حضرات فقماء فى قرآن وحديث ت استفادا كرم ايك مستقل ضابط اس كامناديا، جو اشباه ونظائر مي بعنوان "الضرر يزال"تذكورب، اوراسك بت ى نظائراس من نقل كى كى بين، الغرض ضرر عا ـ مه ازاله ـ له بعض اوقات تخصى ضرر بجى شرعًا كواراكريا جاتات، جنائي ضرورت، وقت حاكم شرع كواختيار بموجاتاب كم ضرورى اشياء، فررخ مقرر كروب، ست زائد قمت برفر وخت كرت كلا سي كو اجازت ندجون (الأشباه والنظائر) تؤوه ضرر عام س جس از الدير سى كا ضرر بجى ئيس، بلكن عدم النفع بحى خميس صرف تقليل نفع ب، اوروه جى كى محض موبوم، يعنى است خيالى تنفع ست كى، أو ظابر ت كمايت ضرر عام كوثر يعت اسلاميه س طرح باقى ركا-شب اور أكر غورت ديكها جات تودور حاضرك عالمكير في جيني واضطراب كراس مس ند كولى فقير وغريب مطمن نظرًا تاب، تدابير وكبيراورفصيل بال، لت بزارول جائز ونا جائزة طرية برروز ايجاد موت بين اس كابت بد اسعب ية جواب كم شريعت اسلامية فى جن ذرالع آد فى كووقف عام كياتها أورده عامة الناس كائن مشترك تت، ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلد چارم ٠٥٢ حى تصنيف اورق ايجاد ان كور مايد يرست حكومتول أوران ــ اعوان والصارت يا خود قبها لياء اوريا ان كو تجارت كم منذى بناديا كمجوان كويس اواكر، وداسي كامالكت، ليست مر ما يددار اور مزدوركى جّنك شرع مولى، اور اشتراكيت كاخلاف فطرت جنون رول ٤- ل ميدان بين آيا، ست دومرى تم ك آفات يدابموكثير، اوريقينكم جب تك اسلام-] سيد مع اور صاف ومعتدل اقتصادى نظام كواختيارنه كياجاست كا محمى يد اضطراب رفع غير بوسكتاء اورامن عامه حاصل بيس بوسكتاء اور حاصل اسى نظام كادت كه جو جزين فى تعالى فى وقف عام كروى بين، ان كوتخص تغلماتت تكالا جاس، اور جي جيزين ملوك ملك خاص بين، غير مالك كوان كى طرف نظر طمع: الها دى جاٌت، مثًل وريا اور اس ميى بيدامون والى تمام مخلوقات، جاء اوراس س بيدابوفى والى تمام اشياء، جنكلمات اور قدرتى وحثم اورانت حاصل بون والى تمام جزين آزاد كروى جائي،تصنيف وايجاد كاناش حن ثتم كرك بر محت كرف والى اورروبين الكاف وال كولفع الهان كا موقع دياجات، سبى وه معتدل اقتصادى نظام ت جوامن عامن كالفيل بوسكتاب، خلاصة يد كم ور حقيقت فى تصنيف وإيجادكوفى المك چرئيس جوملوك ملك خاص بوستها، ايك قص اي كتاب يا كوكى فى ايجادويك كر انى لك اوراتي محت ت اس كى نقل اثار ى تؤاس كور وكنا ايك امر مماح كوروكنا، حس كاء خص فى دارتها، اورطابرب كهيدروكناظلم نارواب. ٠٠٠ تنبيه بعض حضرات يد عذركرت بين كور جرى كرا ميل مصلحت يب كه تاجر عمومًا تجارتى نفع ك خاطر تصفيف كوماط أورغ كرا مهاب وفي ين، ست مصنف كا مقصداصى فوت بموجاتات، اس كاجواب بدت كماسك صورت مث مصنف ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٥١م حن تصنيف أوراق ايجاد كوشر عابدين بنجاب كواس طريق مع وبحرف كرا هات واسا يردعوى كر كه اس فى ميرى طرف المكى چيزكومنسوب كياب جوفى الواقع ميرى بين اس سلة اس كويا طباعت ت ممنوع قرار دياجات، اور ًآ تنده احتياط برمجور كياجات، ليكن عامة اشاعت بريا بندى كاشر عًا كوكى من شبيس- والله تعالى أعلم :٣ اور جب يد معلوم بوكيا كمافي تصنيف يا ايجادكوافي لة مخصوص كرة كامصف يا موجد أوكوكى من ب أيس تو خريد وفر وخت جى شر عًا جائزة خميس، كيونكه خريد وفر وخت، لت مال بونا شراب، اورحق بحر وكولى مال تخص يوما، اكريجد ذريعة بال بن سكتاب- والله سبحانه وتعالى العلم بنده محمد شفيع عفا الله عنه ويوبند ١٣٦٣هـ ﴾ يدرسال مختصر ب اس موضوع برمزيد ٤ تحقيق لة حضرت اقدس مولانا مفتى محمد شفيع صاحب قدس التدمرة فى حضرت مولانا محمدآفى عثمانى صاحب واحت بركا جم العالية كوتوجد ولا لى-حمى بعد مي شيخ الاسلام مولانا مفتى محمد عن آفى فى صاحب،ظلم فى "بيع الحقوق المجردة" ] نام عربي من كتاب تحرير فراكى جس من ربع الحقوق ك اقسام أوردور حاضر من انك احكام شرعيةك تفصيل تحريركى- كاب مناسب ب كم جوابر الفقه- اس رساله كامطالعة كرف واسل حضرات أس مفصل تحريرا بجى مطالع فر-اليسر احقر محمود اشرف غفر الشك ٥١/٨/١٢٢١٠٥ ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com NL يناوراس ـ احكام الثورأس كى مختلف صورتون، احكام قرآن وسنت كاروشى بين besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com شوال ٣٨٣١٥ (مطابق )٣٧٩١٠ تاريخ تأليف كرامي مقام تأليف من كاروان ديما مس عام بوجكاب، ك اس ابتداء سى زمات بين اعداد يا حمى ك اصول بربونى فى بحرية مرعاية دارول كاايك كاروباربن كما بجس كى بغيا وسود اورجوت دركى كى جى كا اسلام مين حزام بوتابر مسلمان جانتاب كراس كاروبار والولا فى اس كواداد بابمي كانام وب كرقوام لـ لي بك حقيقت ستناواقف الل علم، لتن می ایک منا المك شكل-دى اس موضوع برايك بوالنامه (مجلس تحقيقات شريعة، لكحتوى شالع كيا جس كا ايك جواب حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب رحمه اللهفى اوردوسر اجواب حضرت مولانا مفتى ولى حسن صاحب رحمه الله فى تحرير فرمايا مجلس تحقيق مسائل حاضرة كراجى فى الن فتاوى كوبغور ويكها أور الاست القاق كيا. besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چارم ٢۵۵ besturdubooks.wordpress.com يحمد اوراس ــ احكام بسم الله الرحمن الرحيم سو العامة معلق الشورنس منجانب مولانا محمد اسحاق صاحب سند يلوى كوين مجلس تحقيقات شرعي الكهنو تمهيد حامدًا ومصليًا :١ يمركى حقيقت " "بين الكريزى لفظ" " الثور(insure) كا ترجمه بسL معنى لغة يقين وبانى، بين- چونكه يني ين كران والا كوستقبل ح بعض خطرات ت حفاظت اور بعض نقصانات ك حلا كل فى يقين وبالى كروي- ، اس لمے ات الشوریس ینی کت ییں۔ يدايك معالت جوديمن سا طالب اوريمن بنى سك ورعمان بوثابت اوراس ك شكل يدموتى ٢ كريمن بينى (جسمين بت ست مر مايه دار شريك جوة بين اى طرح جس طرح تجارت كميفيال بوت بي) ين، طالب ت ايك معينة رغم بالاقساط وصول كرفى-رجب أورايك معين مدت، بعد وهرتم است يا ك اس بيس ماند كان كو (حسب شرائط) وائل - كرويجب اس] ماتهدايك مقرره شرح فيصد] حسابت اصل ٤ رقم اح بك besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢۵٢ يمد أوراس، احكام مزيد رقم بطور- سوويخت كواس رقم كانام اناكى اصطلارح ميى ربوايا سوديس بلكن بوان معنى منا ۔۔ ع :٣ كينى كا مقصد اس رقم، جمع كرت ست يدبوتاب كرات دوموت لوكول كو بطور قرض وت كر اناست اعلى شرح برسود ما صل كرب يا كى تجارت مي لكاكر، يا كوفى جاتداد خريد كراسات منافع حاصل كرب، اس سك شركاء اني ذائى رقم خرج كث بغير كثير رقم بصورت سوديا منافع حاصل كرت بين، اوراى سوديا منافع مي تيمن دار كوايك حصم ديچ-ي ممكن ب سى ورجد بس ان لوكول كا مقصد مصيبت زوه يا بريثان حال افرادكى اعداد بهى بو ليكن اصل مقصدوى بوتاب جواوير عرض كيا كيماب،كر اس كى بحث في ضرورت اس سلة كهاس كاكَو اثر نفس مستله بر حيل- بؤتاب ين كران واسل كما مقصديه بونا كراس كاسر ما يه حفوزارة اوراس مثل اضافة يجي بواس ک علاوة ک اس بسماند كان كو المراد واعانت حاصل بور نا يا كمائى حادثات ك صورت بين اس] نقصان كى ثلافى بو -جات :٣ يحمى من تمين-ين ) (الف زندكى كايمن- ) (ب الماك-كايمن ) (ن ومن دارى-كاويمن : الف زند كى كايم: اس كى شكل يد مولى ب كميمن بينى است ذاكر، ذريعة ستيمن سا طالب كا معا تذكر الاست اورؤ اكثراس كى جسمانى حالت ويكو كر اندازه كرتاب كواكركوكى ناكمانى آفت يهش آلى توي خص انت سال مثًل بين سال زندوره-كتاب فاكثركريورث يرينى بين سال، لت اس كا زندكى كابين- كريب ال كا مطلب يه ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شارم يمناورات ٤ احكام بوتاب كمهيمن، لًك ايك رغم ما بين طالب وينى مقرر بوجالى ب جو بالاقساط ويمن دار ينى كواوا كرتاب، اورايك معين مدت مثل جب وهيورى رقم اواكرويتات، توفير عمل بوجانا ٢- اب ـ اس بعد أكريمن دارات مدت سك بعد انتقال كرجاتاب، جس كا اند ازه ينى س ذاكثر فى كياتها تو مينى اس سبيس ماند كان من تج وهنامز وكروت يا اكرنا مرونه كر واس ک قانون ورثاءكو وه وجمع شده رقم مع يحم مزيد ك جس كوبوس(Bonus) كت بين، يكمشت اواكرويف. اور اكر وه مدت مذكوره تها مرجات خواه طبعى موت ت، ياسى حادثة وغيره ت تويجى ينى ك اس بيس ماند كان كوحسب تفصيل مذكور يورى رقم مع حهزائد رقم ـ اذاكرتى ت تكر اس صورت مثل شرح منافع زائد جولى ب. تغيرى صورت يد كهوم قص مدت مذكوره] بعد بجى زنده رب، ان شكل مين بهمى است رقم مع منا فع والمس المقاب بكر شرح منا كم فع بونىب، زندكى كايهن ويور جسم كا ويمن- بوتاب يكن اب الفرادى طور يرمختلف اعضاء يمن كاروانج بجى بكثرت-بوكياب مثًلا باتحول كايه، مر كاين، ثانكول كانيمن وغيره، كى اس شكل جى ودى بولى، فرق صرف ين بوتاب كمان شكلون بي ذاكتركس ايك عضوكى زندكى يا كار كروكى كاندازولكاتاب اس] اندازهربقين معالله الى طرح- بوتاب بس طر زندكى] يمد ك صورت ميس- اوروائيسى رقم مع منا كى فع شطيس ودى ثمن بين- البند ريبال بور جسم كامدت] قائم مقام صرف ايك حصد جسم كامدت يا اس سكفاكاره موت كوفر-اردياب : ب الماك كايمن: عمارت، كارخانه، مؤثر، جهاز وغيره برجزكيت كاروانج اب- بوكيات كى اس شكل بجي وبى بوّل ب، يعنى بين دارايك معينة مدت] سلة ايك رقم بالاقساط او- اكريتاب اور يني ايك معين مدت سك بعداست وورغم مع بجوز ائدرقم] وائمس كرّت ب- اور اكرسى حادث كى وجدت ين شده الملاك تلف بموجات، مثًل كارخانه ميس يكا يك آك لك جات، يا جماز غرق بموجات يا مؤثر سى حادث مثل أوث جات تو مينى اس ٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٨٥٢ يعد اوراس ٤ احكام نقصان ك حلا فى كرّت ت، اوراسل ک رقم ساته بالحم مزيدرغم زيادة شرح فيصد ٤ حساب . ت ين كران وال كوويق ب. نج:...... ومن داريول كايمن: مي اس يحكى تعليم، شادى وغيره كايمن جوتاب، ينى ان كامول ك في من دار رقم- بويات وغيره كى اواشكى اوروصولى كى صور تمر ودى بولى بين- :٣ ين كران والكوايك معين رقم بصورت اقباط اذاكر فى ٍ◌قى ب، يكن أكر چندماه (حسب قواعد وشرائط) اقساط اواكرفس بعد بيمن داررغم ك اواشتكى بند كروم بو اس كى اداكى مولى رقم سوخت بوجاتي ب، اوروائيس بيس- على يمكن است اختيار بوثابت كروه جب جات ورمان-] بقايا اقساط اذاكر تك حسب سابق اقساط جارى كرات، بقايا اقساط ناذاكرفى كل صورت بي يجى بعض قواعد ك ماتحت اقساط كامله ووباره جارى بوسكتا ،٢ ليكن اكروه سلها منقطع كرك. قمع شدة رقم وابس ليناجات تو اليائس-كرسكما : ه يجد دار اكرموونه ليناجاب و ينى است اساٍب مجوز بس كرفى أور حسب شر الا اس كواصل رقم والس-كرت 4 :. بين دار دوسال تك قط او اكرفى] بعد كم شرح سودير قرض لين كامجاز بو -جاتاب ، :.... جند وستان من زند كى] يمنح معلق حكومت فى ايك قانون-بناياب بجس كاروت يمكى يتم كى كينيول ک باتهت نكل كرخو كومت ـ باته يس آكتى ٢- اورس فى ينى، بجاث يهمعامله ويمن دار اور حكومت] ورميان- بوتاب بظابر حالاستات اليا نظرًا تاب كوينج وها بعديد بورا كاروبار يشغلاته كراياجات كاء أورجى كمفيال ثم كرك حكومت فود يد معامله كر كن : خلاص يمدك بينمختلف شطيس- بين ليكن النسب كى حيثيت وى بوسب ت يبا عرض كى ما يكتب، يبال اختصار] سا تحد سكرريش كيما-جاتاب ٣ besturdubooks.wordpress.com ٩٥٢ besturdubooks.wordpress.com يمن اوراس ٤ احكام جوابر الفق جلد چارم حقيقت] الحاظت الشوراس كامعا مله ايك سودى كاروبارت، جو بينك كاروبار ٤ ٢ مثل - دونون مي جو ت فرق دهشكل كاتب- حقيقت ـ لحافظت دولول س كوفی فرق فيس ٢ - حقيقت من أكرفرق بت لو صرف التاكدان مى ربواسك ساته "غور، يجى بايا-جاتاب يمن كراسن والا ينى كوروبين قرض ويتاب اور كينى اس رغم ت سودى كاروبار يا تجارت وغير ه كرك نفع ماصل- كرّتاب اوراس نفع عتين كراست واسماكوجهى تحد رقم بطور سوداد اكرّت ب- بس كا مقصد صرف ينموتاب، كه ا لوك منفعت سـ ت لا ميس زياده ت زياده يمن كرائين، بينك بجى بى كرت بين، البند اس مي شرح سود مختلف حالات وشر الكات اختبارت بدائى- رجب بينك مي عمومًا ايًا فيس-جونا يمن ك مصارع أور مفاسد ويمادى نقطة نظرت يمن ياليس فريد في من كيامس لحين بين اوركيا مفاسد ين؟ النا كا تذكره ورج ذيل- ب تأكد حضرات ابل علم النار نظر ما فر كريفيصله فرا كيس، اس لة يبال صرف أخير ويا وى مصارع ومفاسد كاتذكره جوفى نفسه كاند سا ورجد ئيس شرعًا بجى معتد به- ومصارع ومفاسد شرعًا غير معتدين ان- بين كاتذكرويس- كياكياب مثًلاى وتمادى مصلحت كاكولى تذكروني كيا كماب كماسي طرح فريد اركوسود لتاب اوراس كى أصل رقم مثل بغير محت اضافه- جوتاب اس لًة كمية مصلحت شرعًا غير معتد بوب، الك مصلحت س٤ بجاست مفيده- ب اس طرح اس مفيد وكونجى نظر الدازكيا كمان كه قليل آعد فى وال افراد جب ياليبسى فريد في، لت بجهدتم بين الداذكرين، وتحمينات مي كى كرف ير مجور س جول اور بعض جائزة لذتولت محروم ربى ٤- اس في كمية شرعًا مفسدة غير .معتدبب يمد ك مصارع: تاكبالى حوادثات ك صورت مث يمن دار تنادى وبربادىت تت جانا ٥ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com