النص المفهرس
صفحات 421-440
besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢٠م وقف على الاولاء جوّل ب جوسومثل ازم ـ كافر انه اور طالمانه نظام ذريعة سبت اح مدجب اور وين كوثم كرتا يجرسب كوذاتى لكيتت محروم كرك مزدور ومر مايه دارسب كو مر كارى افرول كاغلام بنادي-ب اورجبا كم شروع مع بيان كياست ب كه اسلالى قانون وراشت ديني أور نديمى اعتبارت تو فرض كاو رجه ركها كات يرمعاشى أور اقتصادى نابموارى كابى متصفاته عادلانه علاج وكب. خلاص يدب كاس قانون كارئيس منظر جيا كهاس زمان كى تاريخ ظابرب اسمك سوايس كو اسلام ک قانون وراعت كومعطل كرف كايكراسة بمواركيا كما تاكد جائداو تقسيم- منجول بى وجدت كر وس زمات مثل يد قانون بنايا كيمات اسوقت ک علماء فى يجى اسكوقانون وراعت يراثر الدازمون كى بناء برخلاف شرع قرارديا - تها دار العلوم ويوجد جو هند وستان كاسبت قديم اورسبت زاد يني اداره ب ال قانون ـ ک بخ وقت اسم صدر مدرس اوريخ الحديث اور مفتى اعظم حضرت مولانا محمد يعقوب نانوتولى تت أخبول فى اس قانون ى معلق قوى دياده بز بان عربي انکم لا تریدون رفع الحرج عن المسلمين بل تريدون قطع المواريث وتابى قلولكم قسمة الأرض على فرائض الله وذلك من ضعف الايمان المفضى الى الكفر لا كفار الفرائض (اعلاء السنن طبع تهانه بهون) آب لّو اس قانون ت مسلمانون ك كى مشكل كوصل بس كروب يلكناس كا ما عمل تقيم ميراث- كوبتذكرناب معلوم بوتاب كهآب ـ قلوب اس برراضى ئيس بين كوز مين كوالتدا بنات بوت فر الفل يمطابق لقيم- كياجات اوريد ٨ besturdubooks.wordpress.com ٢١م besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جار وقف على الاولاء ضعف إيمان ك علامت ب وخد نحو است ك وقت كفر تكريسوني سكتاب كيوتكه فر الفر إسلاميه كانكار-كفرب ( )٣ اس، علاوة خود وه وجد هي اس قانون س منسور ف كرف- ح لم كافى جوسو النا من مثل ورث ست كماس طرح اوقاف كما آخرى نتيجه وقف كاضا لع بوجانايا سى كانما صبانه ضب. كيونكه ووتين بشت، بعد جب تحقين وقف كى تعداد بت زيادة وجالى اور برايك كاحصد ال وقف بئس اتناكم رهجاتاب كماستها حاصل كرف ح لت مستحّق جوكوَل كوتش كرتابت توحصدت زياده اسم اصول كرت يرفرف بوجانا بردور وقت اور كنت مفت مي ضائع بولى ت اور انج الياديا نتدار متولى كمال جويدوروسرى استفي ومن رسك كهوقف، بزارول روبيديس دودوآفى حسب سحقين كوتاش كر كرك مختلف شرون مث الناتك نص بهويجاب انجام اسمك سوائيس كه متولى خودى اسمر بالكانه قبضه كرليتابت يا يحركولى ووسر انما صبانه قبضه. جمالتماب وقف كرن واس كى غرض بالكل فوت بوجاتي-ب اس_ لُه بمارى قطعى راست يدب كمية قانون فورًا منسورخ بونا جابت أوراس كا تبادل بجى كوفى قانون بنات كى قطعى ضرورت بيس- اسلام ك عام قوا بين اوقاف الى ح سلة كافى بير والله سبحانه وتعالى العلم بنده محمد شفيع عفا الله عنه دار العلوم كراجى ٣١ ١٠/جمادى الثانية ١٣٩٠هـ ١٣/اكست٠١٩٢٠ ٩ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com الاحرى بالقبول فى وقف العمارة على ارض النزول besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com مقام تأليف تارت تأليف لمضمن مأخوذ ازاءاوا لا وارثهز ئين جس كاكولى مالكانه جوه حكومت اسابر فضه كرا اوراسك عمارت وغيره بناكر وقف كروب، تويد وقف جائب ياأبيس؟ اس موضوع حضرت مفتى صاحب رحمة الله عليه كايدرساله اب تك الداوأختين كا هما باب اباست جوابر الفقه جديد من بحى شمال كرديًا-كتاب besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد حارم م۵٢ الاحرى بالقول فى وقف العمارة besturdubooks.wordpress.com الاحرى بالقبول فى وقف العمارة على ارض )9(النزول : سوال( )٢٣٢ كيما فرمات بين علمات وين ال مستلهمين كه زيد فى ایک قطعه اراضى نزول لكيت مركار الكلشية بذريعة كرايدنا من حسب شرائط مفصله ذيل بجوزهو معمولات كمكثر صاحب جواراضى نزول س منجانب مركار منتظم ويتم باختيار فى بين بد تقر وكر ايه ما بانديا سالانه واسط لغير عمارت كراندراكر حسب اجازت كلكثر صاحب موصوف اتي لاكت ست ند دوكانات تحمير كراكر الناس استفاده حاصل كرماء با يجر بعد وفات زيد اس سـ وو إيران وارث بوستفيض بوست رب عرضه بين باقيمس سال بعد للمكثر صاحب فى دورا كرايد نا من ٩٠٩١ م ايك بحرت بشرائط وتعامل عامه ومفصله ذيل ميعادى تيس سالم - تجديدكراليا اس سك بعد ان دونول إيران فى ٠١٩١٠ ٣ جوان دوكانات ت اس وقت مبلغ الشهروبين سالانه كرايدك آد حى فى معدلمبد شتى وجوبد وجمله متعلاقات اس] بريمق يتدره سوروبين كوبلا اراضى نزول بميش ك واسط فى سبيل الله وقف كروى اوراق قبضه مالكانه ست فارنج كرا تاحيات خود بحيثيت متولى قابض دهكركل آعد اس فى س] مصارف ى ميس خريج كرست رب، جران-] انتقال] بعد ت ابتك ابتدائى تاريخ وقت ت جويس يچيس سال كاز ماتكر رتات با وجودانسـ جوده عدد وارث موجودبوفي ک علاوة واقفان ( )١ ارض نزول بند وستان ك ايك خاص اصطلاح ب وجيهكملا وارث زمين جس كاكوفى ،الكونجو حكومت الس بر فضه كر العقاب يد ارغل زول كبلافى ٢ - ٣١ منه 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد چارم الاخرى بالقبول فى وقف العمارة ك غير اشخاص مين ک ت بعد ويكرر عند خض بحيثيت متوليان وقف قابض رو كرآد فى اس ــ با ثغرات فريق كرة رب اورانج تك كون وارث الساست نستمتع بوانه كان متع بونا جيا با بلكن حسب قانون وقف وهجاتيداوموقوفدورتت وجهز جى بهى بوكي في اور متولى ست حساب جمع خري جي نج صاحب بجد سا-ين تكراب تهور ازمان كزراد وخص جووارث حصد دار موسكة بين بوقت حساب مدخله متولى موجوده عدالت جى بين باين دعوى عذروارجوت كريد فض: متولى ب اورن وقف موا كرات عذردارى مثل ناكامياب رب اس سك بعد ان وونولا فى جائيداوموقوفه بر جر البضه كرنا جا اور با مداخلت يجاشرورع كروى اس برمتولىاست عدالت كلكشرى ميس ورخواست ولى كم جائيداوموقوفه برخلال قلال جراجو قبض كرت بين اسمى صورت مثل جاتيداوموقوف كونقصان بإنجاب تا تصفية عدالت مجاز عد ية الت خودات قبض مث كرب الا ان بد مثلاست ايل خص فى جو جوف حصن كاحصه دار بوسكتا تها ورؤواست متولى بعد الت كلكشرى مي يد تحريرى بيان يش كرويا كمور حقيقت يدجاتيداومير ما مول صاحبان فى وقف كروى ت اوردومر امراتم من اس] خلاف ثبوت يش دكر سكابيس بعد الت في متولى كورمح قابض بوتامات ليات ليكن اب مجر ور خص مذكور جوچوبسوال حصن كا حصد دار بموسكانها بشمول اي دومر خص ک جودة جي چوبسوين مصن كاحصدار بوسكتا تها بلا شركت چوتهافى حصد] صدار ٤ تحرير وقف نامن والتعليم كرت بوست عد الت تشفى مي متولى موجوده اوران جمله اشخاص كوجووارث بوسكت ت اوروه زمر ٥ لدعمان ثى شريك بس بموت بين الناسب كونجى مدعا عليهم قاتم كرسك باين مولى نائ بين كمية وقف قانونا اورشر تا عا جاتوب اورندال وقف كانفاز بوالمكم متولى بحيثيت بارت كاركن] قابض بيس اب صرف بم وومد ٤ عمان لي في صله وخل استقرار فر مادياجات أورثر الكاكرايدنا من القرارى زيد ٤ بجس ٤بموجب دوكانات مذكوروتمير بولى بين يدي كم: ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد شارم الاحرى بالقول فى وقف العمارة "ين مقر كرايدنا من اقراركر تابون كداوقات مقرده يركز ايه اذاكرتنا رجول كا اور بعد القضات ميعاد كرايةنا من اكر باضابط كرايه جى كور نث تجديد كرايهنا من جاب كى أوتجديد كرايد نا من كردول كا، يا ايها ليه الهايحاول كا اور اراضى خالى كروول كايا بيقيمت مناسب عمارت حوالد كردول كما، يحر جب كرتمير ووكانات كوتخمينا عرضه بيس بايس سمال كااور زمانه انتقال كى زيد كرايددار سابق كابجى يندره سوله سال كزر چكاتها دومر اكرايدنا من حسب شرائط ذيل ميعادى تمس سالم بن كور نمنث تكميل كراد يا اوراس اقرارنا من بين بحى بعد القضاة غير سالم سيك بعد ويكت مجموع نو سال تكى ميعادتك كى تجديد كرايدنا كا من معا بده بت اور كرايد داركواختيارب كه اندر ميعاد جب جاب حسب مرضى خود اس عمادت كوفر وتحت كرسكها ٢ اور كمكثر صاحب بجاست اس كرايهدار سك ال مشترك المبدست كرايدنا من تحرير كراليت بي يا كرايه دار جس طرح جاب دومرتك فى من تنتقل كرسكتاب يا ايتالمين الها يجاست اور مطالبه قرضه وغيره بس زوسر- خص خور بجى قرق ويلام كرايت بين اون بعر الاست كرايه نامن مرتب كراليا جاتاست اورايك شرط ية حجاب كه وجس وقت كور غمنت قود كواس اراضى كى ضرورت بوكى خواه اندر ميعاد يا بعد القضاء ميعاد بلا مزاحمت معه عمارت بجى كور تنت كو عمارت ك ضرورت موك- بادات قيمت عمارت كرايه دار اس اراضى كواٌت قبضت مجور دى كا كر يه شرط ان وجدت لى كاب كه أكريد شرط ند كى جالى تؤكور نث كويد جو اختيار حاصل ؛ كمايت ضروريات، واسط يا مفادعا مه وغيره، واسط جب جاب بمادى مملوكة مقوضه اراضيات كوا قب زائل اور منسور بموجاتاب اوريز تعامل كور تمنت بحى ثمابت كروس وقت ت محكمة نزول قائم جواسب آن تك كوكى قطعه اراضى بلاضرورت ذاّت نبين لكافى كى بين اوراى وجدت رعايا كرايد داران نزول فى اى اميدت كمية اراضيات نزول بحار قضت أي تكالى جاست كى، بات زيادة لاكت كى اور نجايت حكم عمارات وهد باسمال قائم رهامقب كور ك نث اجازتت قاتم كراب. ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جمادم ٨٢٧١ الاحرى بالقبول فى وقف العمارة اوريز كور نث، اس ئل تيجى كداراضى نزول مي مساجد ودهم شالم وديكراور اسك عمارتك واسط جوبميشد دت والى بين الناكى لميركى اجازات دى جار بت ى أور بت يب ست المكى عمارات موجود بين اورايك امر خاص استفتاء بذائ سبت زياده قائل توجد ضرورى ت كررجس عمارات وكانات موقوف ك بابت استفسارب وواندر ميعادكرايد نامنب اس كل نوعيت قمير وحالت موجوده عمادتت جوني واسع ب كهوه اندر ميعاد مقرده س منهدم بوجات ك اورنوبت اس بحث كانهآت كه ك بعد القضاة ميعاد تعلق عمارت كيا عمل بوكا أور يد ثم معابده بن كه بعد ثور سال اراضى كرايست مجوز البي لى جات ك". الإذا مفتيان وعلمات وينت صورت مستوله مذكوره بالائ شر عا استفسارت كمآيا شرعابموجب عمارات كتب فهي مفصله ذيل يدوقف- ناجاتزب اول يدعمارت ب: فى البزازية لا يجوز وقف البناء فى ارض عارية او اجارة (در مختار). دوم عمارت یب: لا يجوز وقف البناء فى أرض هى اعارة اواجارة كذا فى قاضى خان وعالمگیری. بين اكر واتفى وقف ناجاترب و آيا كل جائيد او تتنازعه يريد صرف دومجور أحصه دار تها داخل حاصل كرسكة بين يا بقدرات هدايا آيابموجب عبارات ذيل يدوقف جائت أوردعوى مدعمان قائل سا عت بس. اول عمارت يد كهجو عمارت سبت اول مند بجد مذكوره بالاسك لفظ (أو ) اجارة تحت مي ثامى مش تقريب:- ويستثنى منه ما ذكره الخصاف من الارض اذا كانت مقررة للاحتكار فانه يجوز قال فى الاسعاف وذكر فى اوقاف besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد هارم ٩٢/٣ الأحرى بالقبول فى وقف العمارة besturdubooks.wordpress.com الخصاف ان وقف حوانيت الاسواق يجوز ان كانت الارض باجارة فى ايدى الذين بنوها لا يخرجه السلطان عنها الخ. وويم عمارت جو عالمكيرى مي عمارت مذكوره بالاعدم جواز وقف استدلال مين بالاسُت ازين ب أقل ـ اس ى آ يدلكهاب: ذكر الخصاف ان وقف حوانيت الاسواق يجوز ان كانت الارض باجارة فى ايدى الذين بنوها لا يخرجهم السلطان عنها وبه عرف وقف البناء على الأرض المحتكرة. كذا فى النهر .الفائق سويم عبارت: بنى على الأرض ثم وقف البناء قصدا بدونها ان الارض مملوكة لا يصح وقيل صح وعليه الفتوى (در مختار) چارم عبادت: سئل قارى الهداية عن وقف البناء والغراس بلا ارض فاجاب الفتوى على صحة ذلك ورجحه شارح الوهبانية واقره المصنف معللا بانه منقول فيه تعامل فتعين الافتاء. (در مختار) كيونك جبكه وقت عمارت كابغير زمين، اسمى صورت مثل جاتزب كداس بالك اراضى اوراس ک قائم مقام وارث وغيره كوبر وقت اختيار حاصل ب كن جاب جب خالى كر اليوم أو صورت مسئوله مثل تو منجانب سلطان بحيثيت كرايه دارايك مدت طويلة بلكن مدشك واسط مقبوضه كرايد دار واقف عمارت بونا ب بينى واسى صورت توبدرجداولى جائزة موناجات. ٥ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جمارم ٠٣٣ الاخرى بالقبول فى وقف العمارة besturdubooks.wordpress.com بحجم عبارت: اقر بوقف صحيح وبانه اخرجه عن يده وورثته يدعون خلافه جاز الوقف ولا تسمع دعوى ورثته قضاء (در مختار) البذا اكات بى ثابت بوتاب كت جب كها كثر اورؤ حصة دار وارث واقف بحى اس وقت تك باوجود جويس بحيس سال وقف بولى كوكذرجاف، وقف كرده مورث كوريح اورور ست جات بين أور شليم كرت بين توايب وحهه دار مجموأ حصه داربوست والى كادعوى ك طرح قابل ماعت- بوسكتاب فيوا بالدليل توجروا عند الله الجليل. : الجواب( )١ فى البحر الرائق وفى المجتبى لا يجوز وقف البناء بدون الاصل هو المختارالخ وفى الفتاوى السراجية سئل هل يجوز وقف البناء والغرس دون الارض اجاب الفتوى على صحة ذلك وظاهر انه لا فرق بين ان يكون الارض ملكا او وقفا (بحر: ج٨ص .)٢٠٢ وفى الدر المختار بنى على الارض ثم وقف البناء بدونها ان الارض مملوكة لا يصح وقيل صح وعليه الفتوى سئل قارى الهداية عن وقف البناء والغراس بلاارض فاجاب الفتوى على صحة ذلک ورجحه شارح الوهبانية واقره المصنف معللا بانه منقول فيه تعامل فتعين الافتاء. (در مختار مع الشامى: ص ٩٢)١٢ج(٣ ( )٣ وفى الدر المختار عن البزازية لا يجوز وقف البناء فى ارض عارية او اجارة ومثله فى الهندية عن الخانية. ( )٣ قال العلامة الشامى تحت قول الدر لا يجوز وقف البناء ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ١٣/٢ الاحرى بالقول فى وقف العمارة فى الارض عارية او اجارة مانصه ويستثنى منها ما ذكره الخصاف من ان الارض اذا كانت مقررة للاحتكار فانه يجوز ) (بحر قال فى الاسعاف ذكر فى اوقاف الخصاف ان وقف حوانيت الاسواق يجوز ان كانت الأرض اجارة فى ايدى الذين بنوها لا يخرجهم السلطان عنها من قبل انارأيناها فى ايدى اصحاب البناء توارثوها وتقسم بينهم لا يتعرض لهم السلطان فيها ولا يزعجهم وانما هى غلة ياخذها منهم وتداولها خلف عن سلف ومضى عليها الدهور وفى ايديهم یتبایعونها ویواجرونها ويجوز فيها وصایاهم ويهدمون بنائها ويعيدونه ويبنون غيره فكذلك الوقف فيها جائز واقره فى الفتح وذكر ايضا انه مخصص لاطلاق قوله او اجارة وقد علمت وجهه وهو البقاء والتابيد وهو مؤيد لما قلنا من تخصيص الوقف لما اذا كانت الارض محتكرة (شامى: ج ٣ص )٦٢٧ وفيه بعد ذلك وقدمنا وجهه وهو ان البناء عليها يكون على وجه الدوام فيبقى التابيد المشروط لصحة الوقف (رد المحتار) قال الشامى فى حاشية البحر والارض المحتكرة هى التى وقف بنائها ولم توقف هى كان استاجر أرضا للبناء عليها وبنى فيها ثم وقف البناء كذا رأيت لبعض الشافعية واقول الأرض هى المقررة للاحتكار اعم من ان تكون وقفا او ملكا الاحتكار فى العرف اجارة يقصد بها منع الغير (بحر الرائق: ج٨ص .)٣٠٢ وفى قانون العدل والانصاف معزيا لرد المحتار الاحتكار وهو عقد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چمارم ٢٣٢ الاخرى بالقبول فى وقف العمارة اجارة يقصد به استبقاء الارض الموقوفة مقررة للبناء والتعلى او ، للغراس.(ص .)٢٩ وفيه معزيا لتنقيح الحامدية: ٢ص ج ،١٣١ يثبت للمحتكر حق قرار بناء الأرض والجدار ويلزم باجرة مثل الأرض مادام بنائه قائما فيها. وفيه معزيا لرد المحتار ولا يكلف المحتكر برفع بنائه ولا بقلع غراسه مادام يدفع اجرة المثل المقررة على ساحة الارض المحتكرة (قانون العدل: ص، .)٢٩ ( )٣ قال الشامى تحت مطلب وقف البناء ما نصه بان شرط الوقف التابید والارض اذا كانت ملكا لغيره فللمالک استردادها وامرها بنقض البناء وكذا لو كانت ملكا له فان لورثته بعد ذلك فلا يكون الوقف موبدا. وعلى هذا فينبغى ان يستثنى من ارض الوقف ما اذا كانت معدة للاحتكار لأن البناء يبقى فيها كما اذا كان وقف البناء على جهة وقف الأرض فانه لا مطالب لنقضه والظاهر ان هذا وجه جواز وقفه اذا كان متعارفا ولهذا جاز وقف بناء القنطرة على نهر العام وقالوا ان بنائها لا يكون ميراثا وقال فى الخانية انه دليل جواز وقف البناء وحده فيما سبيله البقاء كما قلنا(رد المحتار: ج٣ص )٢٢/٢ وفى الدر المختار اذا وقته بشهر وسنة بطل اتفاقا (در مع الشامى ص ٩٩٣ ج )٣ ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٣٣٢ الاحرى بالقبول فى وقف العمارة besturdubooks.wordpress.com نزول ك زين من كوكى عمارت وغيره بناكراس كووقف كرف مي قواعد فهمي] اعتبارت عند سوال عائد موت ين: ) (الف يدوقف صرف عمارت وغيره كابوكاز بين يوجد ملوكه كور تمتك موسى] وقف نموكى كيا ايها وقف جارب؟ ) (ب يدز من چونكم واقف عمارت س قبض مثل بطور اجاره وكرايدب نوكيا كرايه ك زمن مس عمارت كاوقف مح-بوسكتاب ) (ج أكراجاره ك زين مي سى عمارت كاوقف جائزب وكيما اس، لي يهشرط كم جب تك ية عمارت باّت رب اس وقت تك كرايه دارات عمارت موقوفة كو الهات؟ مجوز نه كياجات خواه تدى مدت كررجات نزيه كو عمارت بعد انظام ميعاد اجاره سى شخصيا حكومت كم ملك خاص مين ناسها. عبارات فقهية مذكوره بي ان سب سوالات] جواب آحة بين مثلا سوال اول كاجواب عمادت غر( )١ مي بوضاحت معلوم بوكيا كد فتوى اس باب كرتبا عمارت بغير زمن ـ وقف موسّى ب يعنى يد جائزب كوكوفى شخص زبين ووقف نذكر اوراس؟ جومارت يا ورخت ين صرف انكووقف-كروب اورسوال دوم كاجواب عبادت غير من ٣ بوضاحت معلوم بوكيا كم عاريت يا كرايه؟ زمن_ كراس مس كوفی عمادت منالى جات توعام ضابط باب كراس كاوقف جارة غير صرف ايك صورت مستشيب جوسوال سوم] جواب ث-آلىب اورسوال سوم كاجواب عمارات تعبير( )٣ وتبر( )٣ ت معلوم بواكم كرايدك زين مين وقف كرف كى صرف ايك صورت جاتاب وهيدكميدزين الى ـ كام في مقرر جوكه اس كوكراية يردياجات أورلوك اس مي عمار تعمل بها كين يا درخت وغير والكا ئين، ،الكازين besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢٣٢ الاحرى بالقبول فى وقف العمارة besturdubooks.wordpress.com ينظم زبين اس كاكرايد النات وصول كرتارت أوربى، اوراس مسم كى زمين كانا م اصطلاح فقباء من ارض محكره ب ليكن اس خاص صورتك جواز، في دوشر طین بین اول یکم جب تكين عمارت يا ورخت باقى بين اوركرايةداركر ايداداكرتارت اس وقت تك كرايد داركو ان سى الهائفى اور اتهافى برمجور نكر خوادمدت اجاره تم بموجات جيماكهشامى كى عمارتكوال اسعاف وع القدي وغيره ت ثابت ب كداس س ثم وقف كاجوازمر ف الى بات يرجىب كه عمارت بقاء ـ دوام في جّو ب اوراس طرح شرط تاتيدك كفق بوجانا جيا كه عبادت تبر( )٣ ميس كزر چكاب يز عمارت عمر( )٣ بين أمام قاضى خانات اس ا ثم وقف كاجوازاى شرط، ساته منقول ت كمية عمارت وغيره باقى رحى جات كى وقت (بغير كرايد دارك بد عبدى]) اس كوتؤثرفى برمجود- نكياجاوت اوردوسرى شرط وه بو عمارت درمختار مند وجد غر( )٣ مع بيان كى كخاب كه الكرسى وقف بين كمى خاص مدت وميعادك قيد بجداور بعداس ميعاد ك ك ملك خاص كى طرف لوث جانا اس كا تعليم كريمًا كيما بوتووه وقف باتفاق باطل. بناء عليه ثابت جواكه نزول كازبين س أكر بعد اختام ميعاد قانون وقت اورعادت عامه يد بوكم كرايه داركوتوسيع نددى جات أور عمارت ورت برمجور كياجات تويد وقف تأنه بوكا اى طرح اكر كرايه دار فى كبي بهشرط منظور كرل بوكه بعد اختام فيعام سـ يد مارت كور تمنت كى ملك موجات كى جب بجى وقف مح نه بوكا كيونكه جوازك صرف ايك ى صورت تفى كدارض محّمد وك ثر الكااس عى حقق بوتين ليكن معالله زير بحث] كرايد نامن مطبوع كاتر جمه ويكفت معلوم بواكد كا اس دوشرطين نزول كى اس زبين سي حقق نبير ين ايك دوام وبقاء عمارت، ووسر بعد ختم ميعاد ساكى ملك خاص ند بونا كيونكه حسب تقرت كرايدنا من العمارت كوكور نث اندر ميعاد جى اتي ضرورت، في منهدم كرسب اور ٠١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد حارم ٥٣٢ الاخرى بالقبول فى وقف العمارة besturdubooks.wordpress.com بعد اختام ميعادلو ظابر بحاست يزا كرايدنا من مع ينه بجى كابر كيًا كماب كه بعد اختام ميعاد يد عمارت جى كور نث كى ملك موجات كى اس في زول كى زين مي جس جديددو شرطين كرايه دارت منظور كرالى جاكي وبال وقف عمارت الى زين بروح نه بوا أوراس كو ارض محمكر هيرقياس كرنا جائانه موكا اور جب وقف ثابت نجواتويد عمارت لا محاله وارثون كى طرف فتقل اوران ك حسب هد ملك بوك خواه وه دعوى كرين بانه كرين اورايك ميعاد معين بعد قضاء عدم سمارع دعوى كاحكم بجوكتب فقد سئل منقول بده اس صوت مث ب جب كم حق يا ت ثابت اور مسلم نه جواور جب كراس مكان كاملك مورث بونافريقين وسلم اور وقف جونا شرعا ثابت نهجواتو وارثون كاحق اس مي خود بنجودثابت بموكيا وهدعوى ابطال وقف كريب يانه كرين كما شح من كلام الفقهاء فى هذا الباب- والله سبحانه وتعالى أعلم. : خلاص يدب كه نزول كى زمينون ک قواعد مختلف شرول مس مختلف ی. جس جديد دوشر طيس موجود بول وبال وتف جب. اولا بدكه جب تك عمارت يا ورخت قاتم ب اوركر ايه دار كرايد اذاكرتار اس وقت تككور تنت اس كوعمارت ـ اكهارت يه بجورن كرب أكر چوكرايه كادت ثم بوجاوب. ومر يكه بعد اختام ميعاداست عمارت كاكى شخص كى لك كى طرف فتقل بوجانا كرايهنا من مثل التعليم ن كرليا كما جوان دونول شرطول مثل ت ايك بجى مفقود موكی تووقف باطل بموجات- كا والله سبحانه وتعالى اعلم وهو الذى علم الانسان ما لم يعلم- =1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com فتطول إلى ]جز خريد فى كاسم besturdubooks.wordpress.com ٨٣٣ ١٩/ربيع الاول ١٣٤هـ (مطارق )٧٥٩١٠ تاريخ تاليف دار العلوم كراجى مقام تأليف حضرت مفتى صاحب رحمة الله عليه، بان ايك سوال آياتها جس ين تطول ٍ◌نع سك ناجائزة جوست ي دلائل تحريرة آب فى اناسك جوازكا فتوى ويا اوراسل بعبادت كا تفصيلى جواب تحرير فر مايا جون النامن بين ورنجحفى سؤال وجواب دونول كوريباليش-كياجاتاب besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٩٣/٢ تطول رسمى يمز سك فريد فى لام besturdubooks.wordpress.com اوهارك وجدت ثمن بين زيادتى كرنا مدت موَل كهآب فى اوهارك وجدت ثمن بن زيادتي كا فتوى تحرير فرماياتها تكريمال ايك مولوي صاحب عدم جواز كا فتوى- وسادبي أور ويل ين عبادت ذيل يش كرت بين؛ هدايه كتاب الصلح ےاوال ی ب: الاعتياض عن الاجل حرام"(عالمكيريه) برباِب عاشرسب "رجٌل باَع على أنه بالنقد بكذاو بالنسيئة بكذا او الى شهر بكذا والى شهرين بكذا َلُم یجُز كذا فى الخلاصة (عالمگیر ص یة ٢- ) ج٣ اور قاضى خان سب لا يجوز بيع الحنطة بثمن النسيئة اقّل من سعر البلد فانه فاسد واخذ ثمنه حرام أيضًا، فى الايضاح ان بيع الحنطة بنقصان حكم البلدة فهو فاسد و ان اخذ الثمن بعد مضى المدة فهو حرام لان الثمن متفاضل بالحكم وهو الربا. مجر بدايش﴾. لَأَّن الاجل لا يقابله شىء من الثمن. بك اميد ب كم عبارات بالاكوبيش نظر وا كر تحقيق فرمابين ٤- براو كرم جواب بجلت رواند فر ماكر مشكور فرما كين. الجواب ومنه الصدق والصواب صورت مسئول عنها كاجواب حديثت ثابت حديث مثل اموال ريويد س نمًا كوحرام قرارديا كماب، جست ظابرب كداس مي فضل على "مثلًا بمثل يدًا بيٍد" وولول ک مقابل مس فرمايا "والفضل ربا" بين اكر ١ - besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com