النص المفهرس
صفحات 301-320
جوابر الفقد جلد جمارم ٠٠٣ مختلف المذاهب زوجين، احكام besturdubooks.wordpress.com كم عمارت قيد غبر، ين الى كى تصرتب. حاصل بدت كه عودت أكر مرتد موجات تواست نكار ت باره س حنفي تمن قول بوست- ايك يدكمنكات لعبوجاتاب، يمكن بعد تجديد اسلام اسل وتجديد نكاح برمجوركيا جات كاء كادومسرى جكه نكار كرف كااختيارمنهوياجات كان(وهوظاهر الرواية) دوسر ايه كم نكاح عربى تد بوكا، لكنوه دونول بدستورزن وشوبر (المرين حے. كير ايد كم عودت كوكثير بنا كر وكحاجات كار ان يقول اقوال بس أكر جد بكى اختلاف ب يكن التخابات بريقول متفق بين كم عودت كوسي طرت يدجى نهدياجاست كا، كهوهات ين خاوند سكنكارت عليجده جوكر دور ى بكم تكارح كرب، اس سلة يدبات متفق عليه بوكي كه عودت كود وسرى جكد نكار كرة كابركزاختيارن بوكان اب بند وستان سى حالت موجوده اس متفق عليه عم يرعمل كرنا يبلى روايت كو اختيار كرت جوست غير ممكن سب، يكونكه ع نكارت كاحكم و وسي ل بعد آخر تجديد نكاح يرمجور كرت والى كوكى توت مسلمانون، ياس موجودخس، اور جمال موجود بولى، وبال يجى مشكلات كاسا منا بوتاب، جسيما كه شائى كى عبادت مندرجة ه عبر ببن بان كماكيا ، ب اس سلى بها قول بمعنى ظابر الرواية برئل كرنا بند وستان ميى بحالت موجوده غير مكن بوكيا كيوتكناس سكاي جزوير عمل كرنا الكريم اختيار ب بين يكن دومراجزولعن تجديد اسلام اور تجديد أكانت برمجور كرنا قطعًا اختيار بيس لميس. ( )١ ليكن اس روايت برفون دسين سكساتحديد فى ضرور كاب كت تجديد اسلام اورتجد يدنكاتمت قل شوبركو استمتاع عن محت وغيره كى اجازت نددى جاست جسيماك متن بين جى بعض مسائل ضروريةسك ذير عنوان تقريب آتاب ٢١ من الد besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حمارم ١٠٣ مختلف المذاهب زوجين، احكام اورنواوركى روايت يرئل كرناتو ظابر الروايت ت بجى زيادة مشكل بلكه بحالت موجودة غير مكن-ب اس الث اب بجراس ـ كه مشارك بخ وسمرقد ح قول كواختيار كرک ای برفتوى وياجات كولى جاره تدريبات اور صاحب غير كواكر جدان مشكلات كاسا منانتها، جو آنج بسم يركزربين، مكر وداتفي وقت سم الى روايت بر فتوى دي كوتجويز فرمات بين، اوراسل ـ خلاف كرن كوتخت مشكل بين والنا قراروت بين، جيا كه عمارت شالى مند وجد غمره ان مي کعبارت قل کی کی ۔۔ اور علا من شامى بجى اس فتوى كى مخالفت بس كرت، اورجو ياكم فر مايات وهروايت نوادر يرقدرت بوف ـ وقت فرمايات، اور جب اس برقدرت تدجو، توان] نزويك بحى مشارك بع وسمر ك قند قول يرفتوى ديناستعين ب، الى طرح دومر فقباء جى اس قول كوأقل كرك تزويدبس كرة. بين هند وستان مين بحالت موجوده كه حكومت مسلمانون كى خميس اس ٤ موا ندجب فى يرعمل كرنا غير ت مكن كه مشارك بخ وسمرقد ح ک قول موافق يول فيومي ديا جاست كه مودت س ارتدادت تكار وع بس بي بوتا بلكن بد ستور باقى-رجتاب بعض مسائل ضرورية : مسلم مشارك فيخ()١ ] قول] موافق جب كم بقاء نكاح كا فتوى ويا جات توسماتهدى اس امركولحافظ رهنا ضروركاب كت تجديد اسلام ست قبل شوبرحلة ( )١ اى طريق روايت كوادر يعنى استرقاق كى صورت بي جى وقبض خاوند كاس بربوجاءت كا ليكن استمتاع جائزة نو جوكا، جيا كرامة مشتر كات باجود تبض بالكانها استمتارع جارئيس-٣١- منه ١۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد چارم ٢٠٣ مختلف المذاب زوجين، احكام اس مرتدهت استمتارع يعنى جمارع اوراس ـ دوا عى مثل تقبيل وسى بالشهوة وغيره كو جائر تدكما جاٌت، يكونكم آيت كريم لا تنكحوا المشركات حتى يؤمن كافر عورتول كماتد نكارت اور استمتاع كاحرام بونا كابر، اوراس باجماع بجى>، اور كتابيكا استثناء جوآيت والمحصئت من الذين اوتوا الكتب من واردبوا، است كتابيه الصليه مراوب، وه مرتده الى مثل داخل تيس، جى فى ابل كتاب كاند جب اختيار كرامابون اور قول مذكور يربقاء نكارج ت يدلازم خيس آتا كم حالت كفر بي حت وجماع و دوائى جمارع بجى جائز ريين، فقد احتاف مس ان نظائر موجود بين كه باوجود سحت نكات و بقاء نكار ٤ جمارع ودوائ جمار حرام- بوتين جد موطوة بالشمن كهاس كانكار بد ستور سابق قاتم ب، كر القضات عدت ثل است بمستوى وغيره بالكل حرام، الى طرح حاملة من بأننا أكر غير زانيت نكار كرب، توكونكار متع بموجاتات، كرشوبركو صحبت جائزة بيس-بوتى : مستله حلت استخارع ـ ل تجديد اسلام كاشرط موناتو آيت مذكوره أور اجمارع وغيره ت مستله اولى مثل ثابت بوجكاتب، يعرتجديد اسلام] بعد ظابر الروحية] موافق تجديد نكاح بجى ضرور كاب، بغير ـ اس استمتارع جائزة بيس،مكر مشارع ح الخ قول بم تجديد نكار شرطأنيس، جيا كه عبارت شرت فقد اكبر ٨ غير اس بي كى تفرق كزرى-ب ليكن اس خاص جزوبين ظابر الروايت كوترك كرف كاكوفى ضرورت داع بيس لذاتجد يد نكار كونجى ضرورى كماجاء كاكمال مش احتياط-ب : مستله صورت مذكوره على تجديد نكات، سلك القضاء عدت ضرورى خير (كما بوظابر) ليكن تهوزاسامر جديدضر وركت، جودس وربم تكم ند جورجيا كر فع القدير غمر او غيره كى عبارات كذ شت معلوم بوجكاب، اور مبر سابق كابد ستور واجب فى الذمن ربنا ظابرى. ٦١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٣٠٣ مختلف المذاهب زوجين، احكام besturdubooks.wordpress.com خلاصه فتوى اس مجموعد ب خلاصه اس فتوى كايه حاصل جواكه عودت بدستور سابق الى خاوند سـ تقبضه مس رب ك، وومر خص ت بمركز كارح جازه ويس. ليكن جب تك تجديد اسلام كرك تجديد نكارج تذكر، اس وقت تك اس ك ماته جماع اوردوائى جمارع كوجات ند كما جاء6- والله سبحانه وتعالى أعلم وهو المستعان وعليه التكلان والحمد لله الذى بعزته وجلاله تتم الصالحات. تصديقات()١ حضرات علماء اعداد العلوم تهانه يجون ودار العلوم ويوبند ومظابر علوم سبار يمور جوارتد اواحد الزوجين، احكام كى ترتيب وتهذيب وح وتقيح ين-ثريكرب مدرسة اعداد العلوم تهانه جون ضلع مظفر فكر ١٣١٥هـ ازامداد العلوم تهانه بعون عودت] مرتد بون عنكار بوسي؟ جناب مفتى صاحب، في شيم فى جوتحرير فرماياب، وه بالكل ورست ب، اس تحقيق انق كى خاص جامعيت اور ضرورت أوويكي كربيا خدولت لكم لله- ب دّرالمجيب حيث أجاد وأصاب فيما أفاد و أجاب۔ مترين خلالق احقر عبد الكريم محلى عفى عنه مقيم فانقاه المداد يدهانه ٣ يجون ١رمضان مبارك ١٣٥٣هـ الاحكام كلها صحيحة اشرفعلى ٢ ربيع الاول ١٣٥٣هـ الجواب صواب مرات احمد امروعى مدرس خانقاه الداديد ( )١ اس فيمن ك شروع تمن ورق تک بعد جمال يد عنواناب: فيوتها احتمال الى عنوان سك اخر من ك فى تحت من ان تعمد يقات تك معلق إيك مضمون ب، اسى كولا حظ فر مالياجاوب. besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد چارم ٢٠٣ مختلف المذاهب زوجين، احكام besturdubooks.wordpress.com طالعت هذه الضميمة الفخيمة وتشرقت بتوسم هذه الدرة اليتيمة فلله در من اخرجها من الصدف الانيق و استخرجها من البحر العميق وانا موافق لجميع ما فى الباب ومسرور بضم هذه الضميمة باصل الكتاب والله اعلم بالصواب. حرره بقلمه العبد المذنب ظفر احمد عفاعنه ٣٣ رمضان ٣٥٣١٥ ازمدرسن عاليد دار العلوم ويوبند بالكل مح ودرست ؟. فقير سيداصفر حين عفا الله عنه (مورخد ٥١ جمادى الأولى )٣٥٣١٠٥ الجواب يح بنده محمد ابراهيم عفى عند الجواب يح عبد السميع عفى عند الجيب مصيب رياض الدين فى عنه الجواب ج حسين احمد غفرله بتد وسيد محمد مبارك على غفرله الجواب يج محمد رسول خان عفا الله عنه الجواب تح مسعود أحمد عفا اللهعنه احقر العماء محمد طيب غفرله ٨١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جارم ٠٣۵ مختلف المذاهب زوجين_ احكام besturdubooks.wordpress.com ازمدرس عالية مظابر علوم سمار نهور الجواب مح عبد اللطيف عفا الله عنه ت ظلم مدرسه مظابر علوم ١٣رمضان المبارك ٣٥٣١٥ الجواب مح محمد زكريا كاند حلوى مدرس مدر من مظابر علوم الجواب صواب بشدة عبد الرحمن غفرله مدرس مدرسه مظابر علوم سبار شور بندهمحمد اسعد الله عفا الله عنه خاتمه حضرت امام العارفين مراج الىالكين خضر الطريق مظهر التوفيق فيقيه العصر حكيم الاحت مجدد الملت سيدى وسندى حضرت مولانا اشرف على صاحب هانوى دامت بر فى جم كا است رساله الحملة الناجزة كليلة العاجزة كى تمجيد من حاشية في تحرير فرياياب، كه جند مسائل متعلقة ازدوانج بصورت اختلاف تذجب كااضافه بطور فيمن كياجاو كما، وجس مثل خصوصيتت يدبات بجى واشع ك جاءت ك كه عودت ٤ مرتد موسىتذكار ى بموجاتهاب، يا أخيس اور بعد تجديد اسلام ومر خص ت نكارح كرنا جاتربيأمير؟ حضرت اقدس فى قلت فرصت كى وجدت اس ماكاره علام كوار ثاوفر مايا اس الت العميل ارشاد ٤ لت يدرساله لكم كر حضرت ك خدمت بين يش كياء اور نام اس كاحكم الازدوانج مع اختلاف دين الازواج تجويز بوا، حتى تعالى اس كونيجى اصل رسالهكس طرح مفيد ومقبول فرماد، اور حضرت فوضتتمتع فرمات آمين! بند محمد الشفيع ويوبندى غفرله خادم دار الافتاء ويوبند 19 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com نابالغد نكاح ميس سوء اختيار besturdubooks.wordpress.com ٨٠٣ /٤١ رجب ١٣٨٩هـ (مطابق ١٩٧٩ء) تاريخ تاليف دار العلوم كراجى مقام تأليف تابالغ الذكى كانكات باب كرو توكس صورت بين اس كواختيار ويخ على كا؟ أورباب كوكب يتى الاختيار قراروياجات كا؟........... .يزاس نكارح كو مخ كرز كى شرعى صورت كما بوسكى؟ ايك استفتاء أوراس كاجواب. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٩٠٣ ا بالغد كاتكارت besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم سوال..... كما فر مات بين علماء دين اندرين مست كه كى زيد ناحق طور يرقل ح كيس بينما خوذ بموكيا، جس مس جار وافى قاتل فت، سكى زيد ناحق تقديس ک دوران المؤمول ک ورثاء مقتول ک وارثول ک ماته مع تجويدين كرة ، رب كيوتكم شمادّير مضبو طا خميس، اور مزا كا خطره غالب تها بالآخر سط يدبواكم قاتلين، ورعاء يتعين المؤكول، رشح اور جار بزارروبين وين، اور مقتول] ورش يشن كى عدالت مس است كوابان بهاوير ح- جنائي روبيهالانت كاديا ، كما اور تين ثير خوار لوكيول ک عقد كروفي سک رکی زیدکی لوکی کا عقداس بيتيس سالم آدمى ت جوكه مقّول كابهالى اور لوفرمزانج آدمى تهازيدك اجانت ست كروياکیا- بعد مين مقتول ک ورثاء فى بيش من يورى وث كركواى دى، جست يا تجول المزمول كوكم مرات موت سنايا كيماب- جار بزارروب و ثالث فى مقّول ـ ورثاء كووفي ت الكاركرويا كهم فى وهوكم كيات، البذاتم اس ک حّق دار نبيس- مر عقد وا بو في فة، اب اس يهدده سال ـ بعد زید کی لوکی جوان ، بولى تواس فى است عقد سخ ك كا اعلان كرويا، اورشها دت فرابم ليس اب- 1 besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد جمارم ٠١٣ besturdubooks.wordpress.com تابالغد كاتكان شرعى طور ير التماس ب كم كيا باب جب كهموت وحيات ك كش تش بين يحضابوا ، تها اوراس فى مقّول س هرات من انى اس ثير خورده كا عقد كردياتها، بحرايك لوفر طبع أور عمر بين است تضادک باوجودوكض ات آب كوبرى كران كى خاطر جب كراس بنده مظلومة كووبال ولت وخوارى نصيب موك، شرعًا عقد ورست، يا ئيس ت؟ بصورت ثانى جند وساوسرى بكم عقد ك كر شريفان زندی كذابذ کی مجازت ياأخي؟ كيما ابتداء كات باب من الاختيار ٢ بين ٢ جس من مسماة كوحق ـل سكتاب ياغير؟ بيو الوجروا الجواب صورت مسئوله مثل به تقدير حت والعديد نكاح منعقد ى بيس بواتها لوكى مذكوره آزاد ب، جمال حاسب اتي مرضى تك مطابق دوسري بكه نكارح كرسى- بوادر التواورنج: ،٢: ص ٦٩ ت ميس كماكرنا بالغد كانكارت باب دادات كياب، اور واقعات ت معلوم بواكه جمع زرت كيات، أوراؤكى كى مصلحت برئيس نظرك، تب بحمى نكاح تح نجوكان واللهاعلم محمد اسحاق غفرله نائب مفتى مدر من غير المدارس لتان الجواب صحيح ٹير فی محمد الله عنه اس جواب، بعد الزكاة اتي مرضى وبرضاء وزعماء ووسرى بكم بل الشيخ عبد الت تكارح كرليا، أور تقريبًا؟ وس ماه ت وبال راضى وخوش آبادب، اب فريق ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ١١٣ besturdubooks.wordpress.com تا بالغد كانكات اول فى ک اس خلاف واو يلا كيما كه بلانكات مح تهاء اب نكاح بإنكار بوكيا، تكارح خوال ثانى اور شهودت ترك موالات لازم ب، اوراس امام ـ ي تماز خميس بوتى جس في نكار ثانى- إهايات أتحول فى احمد فوع جى منكوات كم باپکا کیا ہواعقدہ، جوع ہ، کونکما ے یل مست اجازت دی می ۔ جنا تج الس سلسلة من مفتى يل احمد صاحب كاجواب ارسال-ب :١ ورست نابالغد كانكات باب كاكيا بوالع بجى بيس بوسكتا، سواء ايك صورت، كهباب معروف بسوء الاختيار بو، يعنى باب ولى بون، اختياركو زيرولايت ك مصارع] خلاف لكان ميس مشهور ومعروف بوء اور مشهور ومعروف بوست كاكم ازكم ورجديدب كه ج فاوى شالى ب مث كماينا اختيار ولا يت ايك لوكى ک باب مش ياعلى خلاف مصارع لوكى ح كر چكامو، صرف اى وقت غلط طريقدكرفي ت معروف بسوء الاختيار بين بوسكتا، اس لت باب كاكيا بوانكار مع خميس كما- جاسكتا اب جس طرح بوستما زورت، لاتت، جرت طلاق مل ، جات أو عليحدكى موسى. :٣ سيئى الاختيار بوفي ت خيار بلوغ حاصل بس بوا، معروف بسوء الاختيار بوفت حاصل بونات، جس كامطلب (تميرا) بين عرض كروياكيا ٢- كبد تحميل احمد هانوى مفى جامعة اشر في سلم ناون لا بور ٨٣/٣/٩٨٥ حضرت والا! آب اسم معلق واش اورفع جواب دلل بيان فرمائي، ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چهارم ٢١٣ تا بالغد كانكات كيونكم موجوده وور بين اس اسم تركي عقد موت بين، اور تجد سوات غير آبادى] الحمد خس، اور حصول طلاق بجى فى الفين ت مشكل ت، اوراب اس الؤكى كى واليس بحمى ، وثوارب كما معروف بسوء الاختياركى جوآثرت علا من شائى ف فر الحب، يدان كى راٌس كميات؟ جب كم صاحب مع القدير، كر الرائق، فتاوى ثير يدور مختار مثل سوء اختيارك له واتعدادل شرط ذكر بس كياء اميد كم جوابت أو ازرع. خدا بخش جما وريال، مركودها الجواب حامد أو مصليًا صورت مستوله كان جواب بير نزويكيدب كاس صورت بين الوكي كو يوقت بلوغ خيار مخ حاصل بوكا، وهشرعى قاضى يا مسلمان حاكم مجازكى عدالت ميس دعوى كرب، ثر الكا شرعية، مطابق ثبوت يش كرك وه اينا نكاح مسلمان حاكم تقع كرا سات، فود بجود نكاح باطل خيس بوًكا، أكر الباكرف اور في صله عنكار حاصل كرف ـ بعد نكاح عانى كريات، تووه شرعًا تح ورست- ب لا بور] فى مس جويد كما كميات كم يد نكار هونكه باب فى كياب، اسلطة خيار بلوى حاصل - موكا يداس معامله بين تح قبيس بوكا، كونكه باب كاسوء اختيار اس معامله من ايها وائع ت كم مشهور بسوء الاختيار جون بين جى الياليقين بيس بوسكتا- اور علا من شامى فى جوع القد يركى اي بحث ك فيل مي معروف بسوء الاختيار كى تشرت يدكاب ك باب كومعروف بسوء الاختيار اس صورت مثل قرار وياجات كا، جب كمايك مرتبهاكات به اس فى المدى حركت كى بوكهاي لوكى كانكات جات أوربونجة besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ثا بالغد كانكات ٣١٣ جوابر الفقه جلد حارم بوت ك اس مصارع ٤ خلاف كركابو، تؤاس بيى لكى كانكات مع اور نافذ بوكيا، كيونكماس وقت وه سوء اختيار مي مشهور بين تها، ووسرى الذكى كااس طرح نكارح كر وت كا، تواب وهمشهور بسوء الاختيار موكا، يدلشرت جمهور فقهاء كى-تصريحات مختلف بمون كى وجدت كل نظرت- خصوًص جب كما بحث سل فاتمن برخود علا من ثانى فى رفع القدير] حوالمت اس آثرت ك جوود لهى ب، وهكولى يعنى وجد ، ہیں کے ہیں: ولو كان المانع مجرد تحقق سوء الاختيار بدون الاشتهار لزم احالة المسئلة اعنى قولهم ولزم النكاح ولو بغين فاحش او بغير كفؤ ان كان الولى ابًّا او جدًا (شامى ص: ،٠٣٣: ج ٢)مصرى اس كاما صل يبت كر غين فاحش كما تحديا غير كفوس نكارح كروينا خودى سوء اختيار كوثابت كرربات، توكفق سوء اختيار كاستعين ب- أكر صرف كفق سوء اختيار كانفى بوتاتو آسم يد شرالم يعرف بسوء الاختيارف فائده بوجاتي ابى- وكل كا جواب يدب كمواقعداليا بس، بعض اوقات ايك شفيق اور عقل مند باب حبر ك ك يا غير كفوبوت يراس لأ راضى بموجاتات كهدوم مصارع اس مي محسوس كريمات، مثًل ايك عالم صار غير كفوب، اور مبر جى مرشلت كم دا دبا ، ب مكروه اليا مشهور ومعروف بالصلاح عالم سب كداس سك ساته لؤكى كى زندكى ويوى اوروي ولول اعتبار ت خوش كوادريت كى قوى اليد، تويد كبنا مح خبير كه جب برشل ت كم يرعقد كيايامى غير كفوبس كيا، توسوء اختيار حقق بوكيا، وهسوء اختيار بس والشمتدان مصلحانه- اختيارب خلاص يدب كر فقهاء كامل عبارت لم يعرف بسوء الاختيار، اس كا مقصد ها بوايدن كههالت مشتبه ند رب كم باب فى يد نكارت انتخاكى غرض يا حماقت ت كيات، ـ المؤك مصارع كومحفوظ ندركها، ٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد چارم ٢١٣ ثا بالغد كانكاح جب يدبات مشتبه ندرب، وحكم بي بوكا كه يدنكات نافذ ولازم حساب، اس جمله لم يعرف كى شرح بودر مختار اور تمام كتب فقد بين متفقد طورير الحى كى، وهيدب كم مجانة وفًق بمعنى باب كايبوده، في رواه، يا فاسق بونا كلابوانه بور اس كاما عل يد كم جب والع طور ميد ثابت موجات كهباب فى الى نكاح مين لوكى ٤ے مصارح بتظرة بغير كى لارت يا است نفع] لت كردياب، تؤباب كاسوء اختيار معروف اور غير مشتر جوكيا- اب اس ـ کث بوت نكار كولا زم قراروي كاوه علت باقى خميس ربى جس كى بناء يرباب داوات كة بوت تكارح- كودوسر اولياء ست اتياز ديا كيماب، عن باب داداكا وافر شفقت اوراولا وك منفعته كبرى نظر - بونا اور جب واقعد سوال كى طرح بلا اشتباه ثابت موجات كه باب فى خالص استفي أفع، لت يدكام كياب، لا كابر شفقت كاكوَل داعي س اس أثير توباب دادا اوردومرت أولياء سب براير موسكة، فود علا من شامى فى اس جمله مجانة وفسقًا كى شرح بين بكوالد شرح بجمع يدقل كياب: حتى لو عرف من الاب سوء الاختيار لسفهه او لطمعه لا يجوز عقده اجماعًا اہ (شامی ج ص ٢ )٨١٣ ی اس محض باب كى سفابت (بي وتوفى) اور جمع ثابت بموجات برعدم انعقاد تكارح كا - فيصل با فر- يات اوراس إنشائى فى جى بينكم اختلاف بس- كيا است معلوم بواكم معروف بسوء الاختيار، ذيل مي شالى فى بكوالد فع القدير جويكملكما، ووحض ايك بحث بندرع القدير كا فتوى اور في صلب ن حود علا من ثانى- كا ك اس بغياده تمام فقباء كى تصريحات ت اور خود مستلم كى صرت علتت صرف نظر تبين كيا جا ، سكما علما من ثير الدين رعى فى قّوى خيريدي اس مستلكى تشرح حسب ذيل الفاظ ، كاتب اس مي دوسر احمد فقهاء ـ اقوال واضح بجى موجودين: سئل فى الاب اذا علم منه سوء الاختيار وعدم النظر فى 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد چارم ١٣۵ نا بالغد كانكات العواقب اذا زوج ابنته القابلة للتخلق بالخير والشر بغير كفؤ هل يصح ام لا؟ (اجاب) قال ابن فرشته فى شرح المجمع: لو عرف من الاب سوء الاختيار لسفهه او لطمعه لايجوز عقده اتفاقًا و مثله فى الدر والغرر وقال فى البحر فى شرح قول الكنز: ولو زوج طفله غير كفؤ او بغبن فاحش صح ولم يجز ذالك لغير الاب والجد، اطلق فى الاب و الجد و قیده الشارحون وغيرهم: بان لا يكون الاب معروفا بسوء الاختيار حتى لو كان معروفا بذالک مجانة او فسقا فالعقد باطل على الصحيح. قال فى فتح القدير: ومن زوج ابنته الصغيرة القابلة للتخلق بالخير والشر فمن يعلم انه شريرا و فاسق فهو ظاهر سوء اختيارة ولان ترك النظر ههنا مقطوع به، فلا يعارضه ظهور ارادة مصلحة تفوق ذالك نظرا الى شفقة الابوة ١ه. ثم قال: قد و وقع ا فى کثر الفتاوى فى هذه المسئلة ان النكاح باطل فظاهره انه لم ينعقد، وفى الظهيرية يفرق بينهما، ولم يقل انه باطل وهو الحق، ولذا قال فى الذخيرة فى قولهم، فالنكاح باطل اى يبطل انتهى كلام البحر، و المسئلة شهيرة (فتاوى خيرية ص: )٣٢ عمارات مذكوره مث يديات واشع كروى كيب، جب كه كم باب داوا] متعلق نا بالغم ـ نكار بين ترك شفقت اور مسامحت بينى بموجات، تؤاس كاكيا بوا، تكارح بجى لازم ن بوكا، خصوصًا تع القدير والدت يدچولكها كيات: لان ترك النظر ههنا مقطوع به س اس يدكولى قيد بس كم بي مرتبه الياكيا بوزيادوسرى ، مرٹ فقط ڑک شفقت کالطعی بدا اشتیاہ ہونا کانی قرارویات۔ ے اس ی جی besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد جارم ٩١٣ ا بالغد كانكان والع موجات كهر القديركى جو بحث علما من ى شامى أقل كب، ووحض ايك بحث ، كاتب ابن مام كا فتوى اور صل في ب ليس- اس تفصيل ت واح بوكيا كملا بوركا فتوى مرجوج ت، اس طرح ماتان] فتوى بين جويدلكها كماب، كمنكار منعقدى تبين بوا الزكى آزادت، جمال جاب نكار كرب، جى ين تح بيس- جيما كد فاوى يريدى تفرقت معلوم بواكه بس كان اس نكاح كماب، اس كا مطلب يدب كه عدالت ت] ذريعدع كراكر باطل-بوسكتاب لمتان] فتوى مس جوجواله بوادر التواور كاديا كما، صاحب ريدى توجيهه مطابق اس كانجى بى مضيوم متعينب كه بخيار بلوغ يدنكار مرتفع-بوسكتاب ثم اعلم ان ما مر من النوازل من ان النكاح باطل، معناه انه ، سيبطل كما فى الذخيرة، لان المسئلة مفروضة فيما اذا لم ترض البنت بعد ما كبرت كما صرح به فى الخانية و الذخيرة وغيرهما، و عليه يحمل ما فى القنية: زوج ابنته الصغيرة من رجل ظنه حر الاصل وكان معتقا فهو باطل بالاتفاق اهـ (شامی ص: ،٨١٢: ج )٢ اس_ لُه مستله مذكوره كان جواب وى، جو شرورع عن لكها كيما، كم صورت مندرجده سوال من باب، كت بوست نكاح يرجى نا بالغد كوخيار مخ لل كاء ثر الكاتـ مطابق عدالت سلمت نكاح فخ كراسى، توع بوجات كاء اور نكار ثانى كى اجازت بموجات ك- واللهاعلم بند محمد شفيع دار العلوم كرات غير ٣١ ٤١/٢/٩٨٣١٠٥ ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٨٥ نهايات الارب فى غايات النسب إسلام أورسى انتيازات besturdubooks.wordpress.com ٨١٣ wil رجب ١٣٥١ه (مطابق ١٩٣٢ء) تاريخ تاليف ويوبند مقام تأليف اسلام ى أبى القيازات، بار مي كيما معتدل راه اختيارك؟ يداك مقاله كا موضوع ب إنبي وار ساله بدجس سك بعض حصول وتح ثه ج ك بناء بر بعض لوكول فى بور بند وستان مثل حضرت مصنف رحمة الله عليه، خلاف ايك فقد بريا كرويا تها اور الحارسانت كاتاتيديس هيم الامة حضرت ثانوٌى أور ويكر متعدد اكابر علماء ويوبند فى مستقل وسائل تصنيف فرمات. besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد حارم ٩١٣ besturdubooks.wordpress.com اسلام اورسبى الحيازات مقدمة طبع ثانى حامدًا ومصليًا رساله "نهايات الارب فى غايات النسب" مؤلفه مولانا مفتى محمد شفيع صاحب خور كرف والول] واسط ايك نمايت عظيم النفع رساله، ـ جس مطالعوت فخر وغرور تخوت وتكبر جذبات قلبت دور موكر خشيت اورتواضع اورفر وتى حاصل موجاتى ت- نسبت الى الاكابر والاعاظم كامصر اعتماد ول ست شكل جاباب، اور غربت وتغلى ياسى قوم أور بيشرك وجدت كاكوحقير كى مح انتاَل ندمت معلوم بوجاتي ب، أور انسان است آب كومثل ونكر اي ان بندة عا جزو يجاره مجد كرفض رحمت التى كانتظر- واميدواربوجاتاب اس رساله مي بعض الك روايات حديث فى نقل كى كى تقصير ت بن الله تعالى اور رسول الله صلى الله عليه وسلم كا مقصد بعدشهورول كى تنجيد أور تحذ ياب، جي كه حضور عليه الصلوة والسلام- اس ارشاد ( ی يا معشر النساء تصدقن و لو من حلیکن فانی رأیت ا کثر کن اهل ) النار لعن ال عورتو!صدق كياكرو، كونكهمين فى دوزرخ مس عور تعمل زيادة وستحى )- ين عورتول كى توبين وندمت بيس، بلكمان كومتفيه كرنا، اور أرانا، اور اسباب دخول نارت يحانا- منظورات چونكه وضورح مقصودكى وجدت احتمال علطى كاند تهاء اس ثم كاروايات ك بت زيادة تعري وتوشح غير كى كى تحمى، اس لي ترجمهاور الفاظكو ويكر بت ت يديه ورول اور مختلف أقوام كونهايت ربع ولال يش آياء اوران ١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com