النص المفهرس
صفحات 341-360
جوابر الفق جلددوم ٠٢٣ سمت قبل فى ائ تمهيد مس القل فرمايا) خيال آياء أو أور نجى اضطراب- بيدابوا ان سب حالات يرنظر فر باكر مجوت فرمايا كه بين حضرت اقدس مد ظلبم العالى ك خدمت مين حاضر مول، اوركل حالات كوبيمان كرك جو وبالت ارشاد بولكهوا كرا-آول جنائي من تهاند بعون حاضر بوا، أور فصل حالات عرض- كثة حضرت والاست فر مايا كراس طرف علماء ك جماعت بين اكر كوكى صاحب بابربيت بول، انتاجى وريافت كريا جاست- جنائي مي حضرت اقدس من ظلبم العالى كا مكتوب كرامى ساكر مخدولى جناب مولانا عبد الرحمن صاحب دام مجد هم مدرس مدرسه مظابر العلوم سماء ينور كى خدمت بين حاضر- بموا موصوف فى فر مايا كريم بيت جانتا تومول، أور يرحاتا بهى بول مر على طريق ت واقف قيس، اورجتاب مولوى اسعد الله صاحب ى جى سبي فرمايا، اوريدرات دى كريب محّرفى جناب مولانا محمد تقيع صاحب مفتى دار العلوم ويوبندكى خدمت بين حاضر بموكراسى مشكل كوحل- كراول اس رائ] بعد من ، ويوبندكما اور جناب مفتى صاحب ت كل واقعات بيان كث- جناب موصوف فى فرمايا كم يميت كى طرف زيادة ؤنا، اور حسابات رياضين مى زيادة كاوش كرنا، فبايت غير ضرورى امرت- يس الى مستله بيى فقمات سلف] اقوال لكم ديتابول، ي حضرت اقدس من ظلم العالى فى حضور بين يش كروا جائعين، أوروبالت جوعهم بو اس كى الجميل كى- جاست جناب مفتى صاحب فى ميرى ضرورات كوديكو كر.مجمدات استفتاء الحوايا، اورانا ثبايت يق وقت اس ديني كام بي صرف فربا كر منون منت نه- بنايا معلوم لفى كتابين منكاكين، لقى ويكبير، كتور] حوال ورنج فرمات، اور نبايت قليل وقت ميى ايك اتها خا من رسالة تحرير فر باكر وشخط وعبرت مزين كرس ُن عطا فر- ماديا ميس اس كوسا كر حضرت اقدس كى خدمت بابركت مي حاضر مواء اوروه فتوى يش- كيا حضرت اقدس فى اس كولفظ به لفظ ملاحظ فر مايا، اور جند سطوراس ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلددوم ١٨٣ مت قد سك آخر بين است قلم مبارك ت تحرير فرما كراور بجى اس كوسحكم فرماديا ده سطور فتوى ٤ بعد منقول بين، اس] بعد جو استفتاء جناب واكثر سيد عبد العلى صاحب نا ظم ندوة العلماء للحتوت اس قلم ت لكم كرات خطا ماتهد حضرت اقدس مد ظلبم العالى] حضور بين يش كرفس] سلة وياتها بر اس حضرت اقدس فى جواب حرير فرساكر يج عطافر مايا، اس خط كى القل مع استفتاء وجواب استفتاء ذيل مثل ورقحب: نقل خط جناب مولوى حكيم وأكثر سيد عبد العلى صاحب هم ندوة العلماء (لو) يعالى خدمت حضرت حكيم الامت مدظلبم العالى مخدوم محّم م متعنا الثديكي تكم- السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته، اميدب كم جناب والا خيريت وما فيت بول س، من في سمت قبله مولانا سيد على صاحب سابق درس ندوة العلماء لكتوت- نكلوايات ندوة العلماء كا سميت قبله بحى موصوف كا سى نكالاتها فن بيت مي مبارت رسك عين، الجير صاحب فى وسمت تكالاب، الات يد بت مختلف ب، الجدية صاحب تمثل ست يحجاكديد كس احول ت تكالات؟ توافبول فى كماك الكهفويونورئيس، وغير واكثر ولى محمد صاحب ت.م كريج باكين- ح مركى روز كزر فل بين، وهاجى محمد كرك بان خير - آت استفتاء مرسل خدمتب، جواب ارسال قرماتٌي- مزاج والا كى كيفيت ت مطلع فرا- دين الله تعالى جناب والاكورمة ورازتك بعافيت(٤- -آمين فاكسمار عبد العلى، ٣١ بريل ١٣٩١٠٢ ٥١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلددوم ٢٢٣ سمت قبل besturdubooks.wordpress.com استفتاء كيما فرمات بين علمات دين ومفتيان شرع متين اس مستله مثل كم قصبة جماتكير آباء ضلع باده بنكى ميى ايك مسجد غير بورىب، جس كاسميت قبله ايك الجيزة صاحب فى نقط مغرب ت دس ورجد جانب جنوب قرار دياسب، ايك دوسر عالم وين ما بر بيت فى سمت قبله نقط مغرب ت ٨٣ دقيقة جانب ثمال نكالات، ان كافيان ست كم جهازرالى ميس شيبرول كسمت جى الى قاعد،ست معلوم كي-جالىب مسجد كاطول ،٩ فيث ت، أوراس اختلاف كى بناء ٣ ير فيت ٩١٢ كافرق-نكتاب اس حالت مس جوكم شرع شريف كامو، است مطلع فر ما ياجات بينواتوجر وا. الجواب على في امت وفقبات لت فى قاطبة لا اختلاف تقرتك فر ب الى كه سميت قبله كامدار آلاِت رصديه وحساباٍت رياضين برئيس، بلكاس من مساجد قد يمن كااتباع وتوافق كانى- ب ك جن بناء امارات وعلامات عرفيه - ب أكريچقواعد بيت كماروت انا من سميت حقيقت من جم الجراف يجي بون جسمين اصل قاعدتدفع دائرة()١ ٠٩() ورج] قريب تك يعنى دونول جانب من من دائر تك(،)٥ ٨٣() ورجد اور ( )١ أور حديث "مابين المشرق والمغرب قبله" مين ايك بل- عنوان بك تلانا مقصودب كن يورى جبت جنوب قبلي، اصطلات رياضى برنقط شرق ومغرب ك ورميالى قوس مراوين، ست نصف دائر كاش بوسك، أوديد الياءكاب جيبا مان بلاد مع القيم عوام، لت كما جاءت كم شمال وجنوب سورعمان قبل ب، يعنى يورى جبت- مغرب ٣١ منه 17 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلددوم ٣٢٣ سمت قبل بنابر احتياط بين المغربين يعنى برطرفm ورجد مجموعه ٨٢ ورجد تك (١)وذالك لما فى رد المختار معزيا لشرح زاد الفقير، وفى بعض الكتب المعتمدة فى استقبال القبلة الى الجهة اقاويل كثيرة، واقربها قولان: الأول ان ينظر فى مغرب الصيف فى اطول ايامه ومغرب الشتاء فى اقصر ايامه فليدع الثلثين فى الجانب الايمن والثلث فى الايسر والقبلة عند ذالك، ولو لم يفعل هكذا وصلى فيما بين المغربين يجوز (الى ان قال ) فعلم ان الانحراف اليسير لايضر، وهو الذى يبقى معه الوجه او شئ من جوانبه مسامتا لعين الكعبة او لهوائها (ثم قال) وعلى ما قررنا يحمل ما فى الفتح والبحر عن الفتاوى من ان الانحراف المفسد ان يجاوز المشارق الى المغارب الخ(شامى ص: ٩٩٣: ج )١ وقال الشامى فى حاشية البحر تحت قوله: وفى الفتاوى الانحراف المفسد ان يجاوز المشارق الى المغارب، ما نصه كذا نقله فى فتح القدير وهو مشكل، فان مقتضاه ان الانحراف اذا لم يوصله إلى هذا القدر لا يفسد، وعبارة التجنيس التى نقلها المؤلف بعده اعم من ذالك، فانه جعل المفسد انحراف الصدر فيصدق بمادون ذالك اى بان ينحرف بصدره بحيث لا يصل الى استقبال المشرق والمغرب ويويده ما فى منية المصلى عن امالى الفتاوى، و نصه وذكر فى امالى الفتاوى حد القبلة فى بلادنايعنى سمرقند مابين المغربين مغرب الشتاء ومغرب الصيف، فان صلى الى جهة خرجت من المغربين فسدت صلوته اهـ (الى ) قوله وقال ابو منصور، ينظر الى اقصر يوم فى الشتاء والى اطول يوم فى الصيف، فيعرف ، مغربيها ثم يترك الثلثين عن يمينه والثلث عن يساره ويصلى فيما بين ذالك، وهذا استحباب والاول للجواز، ومشى على الاول الرستغفنى، وجعل فى مجموع النوازل ما ذكره أبو منصور هو المختار (حاشية البحر ص: ٥٨٢: ج )١ ، قلت قد حصل من هذه العبارات ان ههنا قولان مصححان، احدهما ان الانحراف المفسد ان يجاوز المشارق الى المغارب وقدره فى الخيرية بربع الدائرة اعنى خمسا واربعين درجة من كل جانب يمينًا ويسارًا كما سيأتى فى الرسالة الملحقة الملقبة بتنقيح المقال نصه، والثانى ان المفسد من الانحراف اذا خرج من المغربين، ومقدار المغربين على قواعد الهندسة ثمان و اربعون درجة، لما فى شرح الجغمينى ان نهاية ميل دائرة البروج عن معدل النهار مقدارها كج له اى ثلث وعشرون جزأ و خمس و ثلثون دقيقة على ما وجد بارصاد المامون (ثم قال بعد ذكر الاقوال المختلفة فيه) لكن اكثر ماوجدوه لم يزد على اربعة وعشرين جزءًا (شرح جغمينى باب رابع ص: )٢٢ (بقي ماشي الحكم سفر) besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلددوم سمت قبد كني ب تش ـ( )١ اس بناء يرووكول الجراف مذكور فى السوال ـ بوت بوث بعلى نماذج موجات ك، يكن اولايد كهدومرى مساجد قديمه خواه اس التى مي بول، يا قرب وجوار مثل بول، الناسك موافق اس محجد كوور ست كر-الياجاء ان سب احكام ـ ولاكل دار العلوم ويوبند ك فق مي منقول ين، بست يس حرفًا حرفًا مفق بول. کتبه اثرفعلی نیعن مريج الاول ١٣٩٠هـ جناب واكثر سيد عبد العلى صاحب ناظم ندوة العلماء (لية)] استفتاء؟ حضرت اقدس مد ظلبم العالى كاكر الى فحوى اورات استفتاء برجناب مفتى صاحب دار العلوم ويوبند كاجواب باصواب _كر ٣ متى ،١٣٩١ ولكنفو آياء جناب مرداجه صاحب يجادركوبمقام جماتكير آبادات آن ك الطلائع كروى، اور محّمفى جناب يروفير سيد نواب على صاحب ت على كران كووه سب تحريري وكا ئين، ١ ] بعد ٩ متى ١٣٩١- كوجناب مرواجد صاحب بما درت مؤثرول كاانتظام فرما ويا، ايك؟ جناب الجيشر صاحب مع الشاف] تعريف لكة، اوردومر ر اور ) (بقيـماشيه فعلى هذا القول يكون الانحراف الجائز فى كل جانب من اليمين واليسار اربع وعشرون درجة ومجموع الجهة ثمان و اربعون درجة، وعلى القول الأول القدر الجائز خمس واربعون درجة فى كل جانب ومجموع الجهة تسعون درجة وهو ربع الدائرة، واختار الشامى وغيره القول الثانى لما فيه من الاحتياط وكلا الحاشيتين من المولوى محمد شفيع الديوبندى سلمه ٢١ من ٨١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلددوم ٥٢٣ مت قبد جناب بروفير سيد نواب على صاحب مع است ايل عزيز دوست جناب سيد زايد مين صاحب كور منث بنشر-، ايك سا تحد جها تلكير آ-بادسة جناب سيد على صاحب فى جناب مرواجه صاحب بما وركو حضرت اقدس مظلبم العالى كا ارشاد كرالى اور جناب مفتى صاحب دار العلوم ويوبند ك فو كا خلاصه سناياء اور جو حضرت اقدس مظلبم العالى ـ ارشاد كانشاء تها، وه ظابر-كيا جناب مرواجه صاحب بمادر فى نهايت خوشى وانبساط ت منظور فر مايا كم حضرت اقدس مظلبم العالى فى جوطريقة اولى ك طرف توجه ولا تحب، مثل الاير عملدر آعد ٤ - ول لم وجالنات تيارجول، اوراى وقت الجيثر صاحب وغيره سب كو اكر جمال فى مسجد بن ربى فى، تشريف وسة- اوراس مجد ك سمت قبله] مطابق جو قلعة جهاتكيرًا بادئسر وافع ب، اور جس كى بغيا وحضرت مولات فضل الرحمن صاحب في مرادًا بادى رحمة الله عليه، است وحت مماركت ركى فى، اور بجس كوجناب مر واجه صاحب فى ثواب من جى ديهاتها كري اس فى مجدك بغيا ديركهر امول، اور قلعد والى مسجد مير سمات ب، ثان ألواديا، اورحكم ودياكهي يست نفيادقائم كى جات، اور جو عمارت بن يك فى، اس كوكراد في، لي حكم وب- ويا اس كى ذرا جى يروائيين كى كرس قد صرف بوجكات، كم قد رنقصان بوكا بل يدجاباكه شرع شريف من جو طريق أولى، ك اس سائق مر بهكا وين، اوراس كى الجميل نهايت فوشي وسرت ت- كريب خداكرب اس كااجر عظيم راجده صاحب بما وركوس، اوران كابر كام خداكى مرضى، لت بوراس، بعد فر مايا كمية فاوى وغيره سب مرتب كرسلة جائعين، اور طبع بوجاتي تاكد دوسرول ــ لة مفيد وكارًاثابت ، بول اى، ساتهد حضرت اقدس بنظابم العالى كى خدمت كر الى بين يش كون] سلة ايك خط جاد كريج رخصت- فرمايا وه خط يدب: ٩١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلددوم ٩٨٣ سمت قبد جها كير باد آ بيس ١١ حتى ١٣٩١+ جناب محّمم دام- بركانة السلام عليكم ورحمة الله، مسجد جما كير آباء] سميت قبله تك متك ئين جس قدر جناب والاست توجد فر ماك، أوراس كو واشح فر ماديا، اس كاشكريداداكرتامبول، الله تعالى جزاست ثير عطافر مات جناب كو يجد تكليف جولي، معانى كا طالب اب- جول جناب والاس] فوت] مطابق من فى مسجد ئيل لكهو جو بعيد شاه عاليكير بي تحقي اس] حساب ت، ينز مسجد قلعة جما كير آباء جس كى بغيا وحضرت مولا ناشا فضل الرحمن صاحب رحمة الله عليه نج مرادآبادى فى ركى فى، اس] حساب ست اس فى مجد ك بياداز مر كور كتوادى ب، خدات بإس قول-فريات بادب ايك استمد عات كمايك للهورى ابنك است وحت مماركت س كرك عطافرائيل، جس كوجناب وصل صاحب مصنع وين سم، اور وك بغيا بس د ركهدى جاء كى، أوراس طرح اس مسجد كى بياد جناب والا ك ركى بولى باعث بركت- بوك جوفتوى اور كاغذات الح معلق ، ين ووس فى جناب وصل صاحب كود د سين إلى تاكو وو جناب] لما ت حظر كرران كر بصورت الكت رسالة مرتب كرين، اور على مسودة ليل مجمع يج دين، ماكمًا تد واس ست طبع كانظام بوستك. فقط والسلام مع الكرام عريضمحمد الجاز رسول عفى عند ٠٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلددوم ٤٣٣ سمت قبد اس كاجواب حضرت اقدس بد ظلم العالىات است ديت مباركتقرير فرما كرمع ايك للهورى اينت ـ بجس برعات كعبد ك دمات ابرائيى والمعلى اور مسجدقباكى آيتين وم فر ماكر عطا فر مالى، تاكر ميل بذريعة يا رسل جماتكيرآباء نج دول، چناني س فى دولول چيزين جما كيرًا بادروانه- كروبي اس جواب كاعلى يدب: ازنا كاره اشرف على على عند بكر الى خدمت محّرم ومنثم زيدت مدار و جم وامت معار جم السلام عليكم ورحمة الله- الطاف نامه ممنون يادآ ورى فرمايا، جو نجد جناب والاست اذ راه قد روانى تحرير فر ماياب، يدسب آب كى عن يقين أور حسن اخلاق، ورد اس وني خدمت مس بو محمد على فى هدايا وّآى بين تواسي فرض عق كانت بحى ادائه كرسكا، أوراكمر فر ضًااوا بجى كرسكتا، تب بحمى اني آثرت كودرست كريما، منكابر احسان تها، ك ح شكرية كا ستحّق- تها بلكن الي ورجد مثل آب كا شكركزاربول ك.محمد كو باوجود مرى ناالبيت، اي جزومس على شركت كا موقع عطائر- مايا اور سب ست زيادة الاست منون بول كاس محروم ومجور كى علمى شركت كى ايك خاص مورت تجويزفر بائى، أكر جددة صورت اعلى شركتت بدرجما مناقرب إليكن ميرى لياقتات بدر جمافوق ب، بجس كامل بجود ماسك ين كيما يش كرسكتابول- اس تجويزكى بناء بي باميد قبول وركاٍء الى اي ايتشات بالحد من فىكراس برينات كعب كاوعات ابرايي والمعيلي اور بنات مجد جاكى آيتين وم كرس وصل صاحب ٤ يبر ذكر تا-مول شايد فريداران يوفى ك فير ست مثل اس سوت والىا بو حما سك نام، ف اس ناكاره يوزع كانام ورق- بموجات اس كاخاص المرمر قلبه كمآب فى احتياط كابلويش نظر كرك مكرر صرف كا بار بخوش كوارا ١٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلددوم ٨٨٣ سمت قبل besturdubooks.wordpress.com فر ماياء الله تعالى قبول فرماء، اور عالى حتى بين ترقى- فريات ترحيب رساله ك خدمت ت بج عذرئيس، كواس كى لياقت بيس، ليكن بين وفحتمًا يمار بوكياء اس لة اس مي سى قد ر مبت كى اجازت كامتد عى بول. والسلام اس كاجواب جور واجه صاحب بها ورك طرف ت آيا ووورنج ذيل: جما تكيرا- باوارات اوده ٣٢ متى ١٩٣١ء حضرت محّرم دام ظلكم، السلام عليكم ورحمة الله وبر كات، صحيفة كر الى وست مبارك ت لها بوامع ايك خت بخت آيات قر آنى وم كى مولى بنيان مرصوص، لم شرفي صدور فرماكر با عيث صد افتخار بوا، حقيقًة يدايك وي خدمت قى، وجس كوجناب والاست باحسن وجوه خالصًا لوجه الله انجام - ويا اب على كارر وائى سـ اجرت بحى بمصدان "الدال على الخير كفاعله" ذات كرامى فارة بوك، اور طفيل بيبى يدخاوم علمات رافين شريعت غراء شرف اندوزاور ماجور- بموكا ان شاء الله-تعالى ان توجد خاص اور عنا يته في غايت سك اظهار تشكر] له- زمان وقلم ، قاصرب يس خاموش جد تشكرباميدب مزان اقدس غير-بوكا فقط والسلام مع الكرام طالب دها: محمد اعجاز رسول عفى عند اس كاجواب بهى حضرت اقدس مد سليم العالى فى روانه قرمايا جس كى نقل ٢٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلددوم ٩٢٣ سمت قبله besturdubooks.wordpress.com :ملاحظة:هو ازا حقر أشرف على عفى عند- بكر الى خدمت عالى ورحت جمع الحسنات وتبع البركات واست معهم ومعانجم السلام عليكم ورحمة اللهوبر كاته صحيفة كرامى بين احقر كى محض لفظى خدمت وشركت كونظر خوروبين خاصيت ت ملاحظه فريا كراس كا ورجه بدهايا كما فهاء ممنون ياد آورى - فرمايا اول توخدمت على كيا قى، يجر اس] بادى بحى جناب والاى تح جب اس كوثمار من لايا كماء توجناب كي جو حقيقى خدمتب، يعنى يقعدة مطهرة ممار كمكى كيل، مجه ير بدرجة اولى حّق ب كماس كى مقبولتو نافيت اور باقيات صالحات ي متاز جكه باست ك ولت دعاكرها ، رہول اوراس دعا کومی ای سعادت یک اضاف مجهول۔ والسلام خير ختام ازتهاند- مجون يم جمادى الاول ١٣٩٠هـ يدوه ضرورى واقعات ت، ئ جو فى بيان كروبا، أور چوضر ورى كتوبات ، وهورج- كروب اب آخر ميسي ايك ضرورى مكتوب اورورنج كرتامول، جو معظم فى جناب مولانا عبد الكريم صاحب مخحلوى زيد مجد هم كاب، جس مثل سميت قبله معلوم كري كاايك بل ترين طريقة مندرنج- ب اميدب كهات عام فائده ، سخ اور لوك است مستفيض- جول ومكتوب ين: ٣٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلددوم ٠٥٣ سمن قبل besturdubooks.wordpress.com كرم وحّرم بنده جناب وصل صاحب زاد الطاقم السلام عليكم ورحمة اللهوبر كاش اسباتك القركى طبيعت ورست بين بولى، سابقد عمر يضم] بعد دوباره اختلانج كاشدت بوكى تحمى- آن قدرت سكون جوست بركر الى نامن كا جواب معروضة خدمت- ب أور انشاء التداى جمعتك حاضرى خانقاه كا اراده ب، أكريد معروف نا كافى بوتواس وفنت زيالى عرض كرول كان سميت قبله معلوم كرف كاطريقه (س وصاحب تقرت فى سبيل ترين قراردياب) ان مقابات، لي جوك بكر ت من أوب ورك ست كم فاصعلى بر شرق ) ين(١ واقع بين- (يطر يقت صرف ٩٢ منى اور(٠)٣ ٣١ جول الى كوكارام ، ب "وايك يوم ك تقديم ما ثير كامضا لقد بس كوتفاوت قليل... ) بس بكم كاسمت قبل معلوم كرنا جائين، وبال ا طول البلد كومات اللغات وغيرهيا سى المست معلوم كرك ٠٣ ويجد أو(بوطول البلدب مك بكر من كا) اس مثاست تفريق كروي، اورباقى كوم بي ضرب وس كر ( )١ مغرب من جى بى طريق كام وب سكتاب، كر مشرق بس نصف التيار، كم مؤثر بوًك اور مغرب من مقدم، اور جن مقامات كابعدما معظمهت أو ونجد يا انات زائد وجودبال نصف التيبار كنا وقت رات موك، أور وبال ٤ سلة مقاطر كنت حساب كياجاتاب، عدم ضرورات سابعب ريبال لبن لكما كيا- ٣١ منه ( )٣ يبدووأول ثار يغير حمينى قول] مطابق بين موجوده مابر من ك فن اقوال مى اورجى ين: مثلًا،٢ متى اور ٦١ يات اجولاَت، ليكن يتفاوت قليل قابل الثقات بي، إن تاريخول بين تجس تاريخ بين مجى ويكما جاءت كاست قبل مح بوجات كى- ٣١ من besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلددوم ١٥٣ سمت قبله حاصل ضرب كو م° ٣٠ تقسيم كرك كف منت بناليس، غرق يد وقت بوكات مقالى نصف التيار أور نصف النهار مكر من كر يس مثًل: ورجـ جهاتكير آباء ١٨ مكة بكر من ٤ ٢٩١ ٢٦٨٩١ ٠٢( ٠٢١ بيس ٣ كف ٣ منث فرق وقت بمواعيد ٩٣ متى يا ٣١ جولالى كوايك فش ياكم ويش مربع زين ح كى خوب بمواركرك ا سك ورمان ايك كيل بالكل سيد حى نصب كى جاوب، (ووكيل حمينى ٣١ تج بو) اور مقالى وجوب( )١ كهرى= ٣١ ٤ وقت ما ليس، بعد ازال فرق وقت] ( )١ اوراكروبال وجوب كطرى موجودنه بوتواس كيل ك كروايك فك كادائرة ناكراسات وهوب كهرى كا كام لياجاسكتاب تاريخ مذ كورهت اي دون بحث سا وقت ويتصين كه كيل كا سايد دائرت بيل كى بكه داخل بوتاب وبال◌ٍ بت اختيارات اليك نقط الكادين (يدمد خل عل ب) يجر شام-] وقت أس بكمايك نقط لكا ئن جمال ت كيل كاسايه دائرةت يابر شكل (بمخزن علب) يجر دخل كل اور مخزن ظل] ورمان ايك خطا لتج كراس ست نصف برايك نقط لكا في اور يدخل ومخزن ك درعمان جودائرت كاحصهدايا ٢ ک اس ه نصف بج اليك نقط لكا مين اور بجران دونول تقطول إنت كزربابوااي خط كيل تك كريج ويل ينخط نصف التيار بموجات اب- كا ٩١ متى يا ماجولالى كوجب كيل كاسايه نصف التجار يه الإس اس وقت حري مي ٣١ بجاي جاوي- ٣١ من ٥٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلددوم ٢٥٣ besturdubooks.wordpress.com سمت عبد مطابق بعن جهالكبير آ بادبس انج كرم منت يداس س كيل سايد] متى بايك نقط الكاوين، أوراس نقطدت ـ كل مرير أورار كا كرتح خط كشيد ، كرين خط اس تك مطابق مسجدك جنوبى يا شمالى ويوارق ثم بوك، والسلام احقر عبد الكريم المتحلوى عفى عند ازمدرسة قد وسين شاه آياومضلع كرتمال مؤرخ ١٩ربيع الثانى ٠٩٣١٥ اب مث است مقد مه وثّم كرتابول، ک اس بعد اول أصل فتوى بصورت رسالة شروع بونات، جوروست ت اس محمود كى، جى كانام حضرت اقدس مدظلبم العالى فى "تنقيح المقال ج فى الاستقبال" تجويز فريايات، أور آخر مس ايك ولا) في ك فقد السداد ک لت مولا نا محمد ظفر الدين صاحب قادرى رضوى استاذ مدرسة خمس البدنى هند كاي محققات مضمون (مشرّف اورسمت قبل" رسالة معارف العظم كرامه ت كنه القل كرتابون، جس ميى سمت قبله] معلق شرقى] باصل شبهات و اعتراضات كاثانى كان جواب-دياكياب اس تعمل مجموعه كوحضرت اقدس مظلم العالى فى «تحقيق سمت قبلة البلاء سعى رئيس بما تكير آباء، نام ت موسوم فر ما ياب- لوح كى كل عربي عبارت حضرت اقدس ،ظلبم العالی کی ے۔استے پے ایک اورمر ورق ے، می کانام یس ـے عوام، تجن ح له سمت قبله اور تاريخي نام قبله، سمت كى باكيزه تحقيق( )٠٩٣١٥ اور لقب تاريخى سمت قبله، لا جواب شرقى احكام()٠٩٣١٠٥ .رهاب الله تعالى اس رساله كومقبول فرنائمين، جن جن علماء دين اور مفتياِن شربيع متين في اس بين اعداد فر ماَل ب، اس كاان كونيك صله على، أوراس مجموعد كابر لفظ ٦٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلددوم ٣۵٣ سمت قبل مسلمانول ـ- لم مفيد اورسمت قبله، وريافت كرت والول ــ لة كارآد ثابت بور اور جناب مرواجه صاحب بها درجها آ كير باد بالقابه كى عالى بحثى، سعى بليغ، جذبة اسلامى أور جوش فى كاء بترت بشر اجراورات اوراٍت حبيب حضرت في آخر الزمان صلى الله عليهوسلم ـ احكام بر كى توفيق نيك عطابو، عمر واقبال اوردوات و اجلال ی ترقی بوب اي دعا ازمن واز جمله جمان آمين باد! اس سلما بين أكر مي اخ محّرم جناب بروفيسر سيد نواب على صاحب ايم- كى ا مخلصانه توجهات كاشكريدادانه كرول، وكمال نا شكر كزارى مولى آب- فى اسل كار غير بين جس قدر المداد قر مائى، ميرى بحت افز الى كى اورات مفيد مشورول ست يج مرفرازكيا، اس كائيل شكريدادائى نبي كرسكما، جراس] كهيد أبول: جزاكم الله خير الجزاء. اوريس ٥ جون ،١٣٩١ احقر وصل بكرامى ٤٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلددوم ٣۵٣ سمت قبل besturdubooks.wordpress.com تنقيح المقال فى تصحيح الاستقبال از جناب مولانا مولوى محمد تقيع صاحب زيد مجد هم، مفتى دار العلوم ويوبند (سبار نور) كما غرمات بين علمات دين ومفقيان شرع متين اسل سله ميس كر قصيم جما ضلع و با آ تكبير باده بكى من ايك مجد تغير بور كاب، جس كاسمت قبله ايك الجير صاحب فى ايك المريزى ما بريجيت، ذرع ت وس ورجده جانب جنوب قرار ، دياب ايك دوسر عالم دين ما بريجيت في سمت قبله النهائيس وفيقه جانب مثال ، تكالات اس حالت من وحكم شرع شريف كابو، است مطلع كياجاوتت، اورعام طور ت مسجد كى تغير، لت سمت قبل كس طرح معلوم كى جاست، اس كاشر فى طريقه كيات؟ الجواب سمت قبل كى تعين اور بينات سجد بين سنت سلف صحابه وما بعين رضوان الله ٨٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلددوم ٣۵۵ ست قبل تعالى اجمعين ت آنج تكايت كه وس بلده ميى مساجد قد يمن مسلماتول كى تعمير كرده موجود جول، ان كا اتجار كياجات، ان مقامات من آلاِت رحديد اور قواعد رياضيه كى تديق من بإناسنت] خلاف اورنا مناسب وباحث- تثولاشب بال جنكلمات اوراسك نو آ باديات مي جن سين مساجد قديمه موجودنه جول، وبال قواعد رياضيت مددلى جاوب، تومضا كقته بس، كوانت مدد لينا ضرورى وبال جى خس، الكنوبال بحى تحرى اور حمين قربى آباديول كى مسجد كا كافى- ب اوراكر مساجد بلدهكى تيس منجم باسم مخالف جول، ويظن غالب، يا تجربة كار مسلمانول اندازه.جو ان مثل زيادة اقرب معلوم بول، اس كا اتارع كريياجات، البتة أكرسى بلده كى عام مساجد، متعلق قوى شيد موجات كهروه سمت قبله ت اس درجه محرف بين كهتمازى ورست نهجوك، تواسكى صورت مي ان كا اتارع ند كيماجاوب، يكن قواعد رياضينت سمت قبله كااستخراج كياجاءت يا اس بلده، قريب كسى مجدت تخمين كرك سمت قبل ستعين كيا جاوب، لهذا صورت متدرجة سوال ميس الجيشر صاحب اوردوسر ما بر بيت صاحب فى جو مخالف ميس تكالى بين، ووقول كونظر اند اذكر مساجد قد يم] مطابق مسجد مير ك- جاءت أصل سوال كاجواب انشاءئاب، بو مقتضاء أدلة شرعية كاب- باّت مستله سمت قبله كى تحقيق اوراس س ولكل يراجمالى نظر له سطور ذيل للهى جاتى بين: اس مستلم يس أصل قابل نظر وو چيزين-ين استقبال قبله جونماز بين فرض ب، ك اس حد ضر ورى كياب؟ ١ بلا وبعيده مثل اس ضرورى سمت قبله سك معلوم كرف كاشر عى طريق كيا؟ ٢ بيندولول مستله جداجدًا مجهسي جاوين، أو مستله زير بحث خود بنحو وحل بموجات كان ٩٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٩٥٣ جوابر الفقد جلددوم سمت قبل يم مستكه فى متعلق ندجب مختار حنفيه كايب كم وحض بيت الله شريف] سما مخ بوء اس كل عين كعبد كا استقبال فرض ب، اورجواست غائب ب، اس ،: من جات كعبد كا استقبال ب، عين كعبد كا ميل- كما فى البدائع، وتعتبر الجهة دون العين، كذا ذكر الكرخى و الرازى، وهو قول عامة مشايخنا بما وراء النهر (بدائع ص: ٨١ ١: ج )١ ومثله فى الهداية وعامة المتون و - الشروح جي كه بداع ب مث كه انتمار جيت كعيد كاكياجاتاست ند كوين كعبه كاء ١١ بى امام كرفى أور امام رازى فى بيان كيات، اور بى ما وراء ـ الخبر ممارس عام مشار كاقول ت- (بدائع جلد اول ص: )٨١١ اورابي، ك بداية اور عام متون؟ شرون ش ٢- يعر جيت قبله، استقبال، معى يدين كمايت خط بوكعبد يركز رناجوا جنوب وشمال يرحمى بموجات، اور تمازى، وسط جهوت ايك فهامستقيم نكل كراس يط ت خط اس طرح تقاطع كرب كمامات موقع تقاطع بردوزاوية قائمة بيدا بو ، جادين وهقبله ستقيم ب- اوراكر تمازى اتنا منحرف بوكه وسط جهوت كلف والاخط تقاطع كرس زاوية قائمة بيد انه كرب، يمكن حادهيا منفرجه يداكرب يكن وسوها جبنه كو يجوز كرييثانى ک اطراف ين على طرف ت تكلف والاخط زاوية قائمة بيداكر ، ول توده الحرافي تقليل ب، ان ست تماز تح بوجاءت ك- أوراكمر بيثانى كى كمى طرف ت جى اليماخط ته لكل سم، وخط مذكور برزاوية قائمة بيداكرون، أووه الخراٍف كثير، اساست ثمازن- بوكى اور علمات بيت ورياضي في انحراف قليل و كثيركى تعين اس طرف كماب كهيب يتناليس ورجد تك الجراف بولو قليل ب، ات زائد بوتو كثير، مفيٍد صلوة- (كما سيأتي عن الخيرية) جنائي عنقريب فاوى ثرية تنقل بوكرًا تاب، انحراف قليل وكثير كى العين بين فقبات كرام كايك دومر اقول ٠٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلددوم مت قد بهم، جسس است كم كنج كش، يعنى ما بين المغربين وهاحتياط برجى ب. جسيما كهًا تنده (ص: ٠٣-] ماشيه مس) آتاب، اور علمُت بيت ــ اور نجى اقوال بين، بجن ين ت بعض الت زياده وسعت كوجاي بين، أور بعض سي اس ست كم كنجاتش ت تعلی- اس بكه بم فى بنظر احتياط اوسط مجه كراس قول كواختياركيا ٢- حول اول كى وبيل عيادات ذيل ين: فى رد المحتار: بل المفهوم مما قدمناه عن المعراج والدرر من التقييد بحصول زاويتين قائمتين عند انتقال المستقبل لعين الكعبة يمينا أو يسارا انه لا يصح لو كانت احدهما حادة و الاخرى منفرجة (الى ان قال) فعلم ان الانحراف اليسير لا يضر، وهو الذى يبقى معه الوجه او شئ من جوانبه مسامتا لعين الكعبة او لهوائها، بان يخرج الخط من الوجه او من بعض جوانبه و يمر على الكعبة او هوائها مستقيمًا، لا و يلزم ان يكون الخط الخارج على استقامته خارجا من جبهة المصلى بل منها او من جوانبها (شامی ھندی ص: ٢٨٨ج: )١ و يويده ما فى الفتاوى الخيرية: وعن أبى حنيفة المشرق قبلة أهل المغرب والمغرب قبلة أهل المشرق و الجنوب قبلة اهل الشمال والشمال قبلة اهل الجنوب، وعليه بالانحراف القليل لا يضر. اه (خيريه ص:، : ج )١ ايضًا يويده ما فى البحر: فلو فرض مثلًا خط من تلقاء وجه المستقبل للكعبة على التحقيق فى بعض ، البلاد وخط آخر يقطعه على زاويتين قائمتين من ١٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلددوم ٨٥٣ ست قبله جانب يمين المستقبل وشماله ولا يزول تلك المقابلة بالانتقال الى اليمين والشمال على ذالك الخط بفراسخ كثيرة: ولذا وضع العلماء قبلة بلد و بلدین و بلاد على سمت واحد (بحر ص: ٣٠١ج: )١ ومثله فى رد المحتار عن الفتح وشرح المنية وزاد الفقير وغيره. وفى الخيرية تحت قوله (سئل) ومن القواعد الفلكية اذا كان الانحراف عن مقتضى الادلة اكثر من خمس و اربعين درجة( )١ يمنة او يسرة يكون ذالك الانحراف خارجًا عن جهة الربع الذى فيه مكة المشرفة من غير اشكال (إلى) فهل هذه المحاريب التى انحرافها كثير فاحش يجب الانحراف فيها يسرة الى جهة مقتضى الادلة والحالة ماذكرنا ام لا؟ واذا قلتم يجب، فهل اذا عائد شخص وصلى فى هذه المحاريب بعد اثبات ما ذكرنا تكون صلوته فاسدة الخ ( اجاب) حيث زالت بالانحراف المذكور المقابلة ، بالكلية بحيث لم يبق شئ من سطح الوجه مسامتا للكعبة عدم الاستقبال المشروط لصحة الصلوة ، بالإجماع واذا عدم الشرط عدم المشروط. : (خريص ،٩٠١ )٥:١ مثالى مي لكها، بلكن اس عبادتت جلى كوبم فى يبى معرانج اور ( )١ فيصير مجموع السمت تسعون درجة وهو ربع الدائرة- ٢١ محمد شفيع عفاعن ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلددوم ٩٥٣ سمت قبل وروت نقل كياست كه استقبال كرسف والس فتقل بون] وقت عين كعب يردوزاوية قائمة صل ما بموت كى قيدب، به جهاجاتاسب كماكر ايك ماده أوردومراففرج بوكا، تونماز تج ديوكى، (يبال تككم) اس ت معلوم بواكد انحرافي قليل منرئيس، اوروه ب، وه ك جس وقت جرويا اس ك بردو جانب عين كعبه، با فضات كعيد ك سمت على ربين، اس طرح كن يجرهيا اس كس جانب ت أكرايك فيهاستقيم تكالاجات، توود كعبديا فضات كعيد بمركز رجات، أوريد ضر ورى يس كروه خارج بوسط والاخط مستقيم تمازى كى بيثانى ت نك، بلكن بيثانى ت يا اس كا بردوجانب ت- (شالى ص: ٨٨٢ )١: اور قاوى خريد ك بدعمارت بجى اس كى مؤيد ب كمامام البوضيفه ت روايت ب كه شرق ابل مغرب ،اقبلهب اور مغرب البل مشرق كاء اور جنوب البل شمال كاء اور شمال الحل جنوب كاء اور اس كلام ت ثابت جواكه انحراف قليل مصرئيس (فريدص:،: ج )١ اور البحر الركق كما يد عبادت بهى ك اس ما تيد كرّتاب، مثلًا سى شهر من ايك مخص مح ت طور كعبد كااستقبال كة بوست- ٤ اس جره تايك خط (لكتابوا) فرض كريم ايك دوسر اخط اس كا قاطع فرض كريم كروه يل خط كو قطع كرتا بوا، واكي با كين جانب دوزاوية قائمة بنائه (اس صورت مثل جات كعيدكا) مقابله زائل نهجوكا، أكريجدون خص الى خط؟ ميلون داكن با كي جانب بنتاجات، اور بكم بدلتارب، الى سنة علماء فى ايك شهراوردوشبراوركفى شهرون] قبل اي سمت برقائم کث ۔ یں : (بحرص ١٠٣: ج ١)الى مع القدير وشرح معينة المصلى أور زاد الفقير وغيرهتشای سال۔۔ أورفتاوى مريد س قول ٤ خل تحت مس بب، أورقواعد فلكي ت ين جى ٣٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com