النص المفهرس
صفحات 241-260
جوابر الفقه جلد دوم ٠٢٢ أحكام دعاء besturdubooks.wordpress.com ِبُسِم اللِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم َاْلَحْمُد للِه اَّلِذُى َهْدَنا ِلِهَذا َوَما ُكَّنا ِلَنْهَتِدَى َلُو َلا َأْن َهَدَنا اللُه، َوَصَّلى اللُه َتَعاَلى َعَلى َسِّيِدَنا َوَمْوَلاَنا ُمَحَّمٍد َعْبُدَه َوَرُسْوُلُه ، الاواه َوَعَلى اِلِه َوِعْتَرِتِه َوَأْصَحاِبِه َوَمُن َّواَلاُه، ِبَعَدِد َمُن َصَّلى َوَصاَم َوَذَكَرُه َوَدَعاُه، َأَّما َبْعُد: ضرورِت ُدعاء آنج كل مسلمانون] مصائب اور جاءى وبربادى ك جمال اور بت ت اسباب جمع بين أن مثل ت ايك به جمات كهوهات مقاصد بين دعاء كى طرف متوجد بين بموت، مصائب وآفات ــ وقت سارى جائز وناجاتر تدبيرول من مركزدال يجرت بين، سكر يدين موتا كم حضور قلب ٤ ساتهد جند كلمات دعاء زبانت اواكريس- اور بحمى دعاء ك طرف توجد بهى بولى- تو اس ـ آداب كارعات يس كى جاتى، تكر ک اس باوجودتقريبًا برخص كوبات ت واقعات اي بيش آت بين كمجب بجى ولت دعاء مائى ت فورًا قبول ، جوَل كيوتكم فى تعالى كى رحمٍت واسعة رعايٍت آداب كى يا بند ئيس، يعربجى دعاء ست غفلت اكر بدقة ليس تواوركيا؟ حالالكه حديث:- من فتحت له أبواب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة. (عن ابن عمر مرفوًعا أخرجه فى جمع الفوائد عن الترمذى) ترجمة:- حى شخص] سلة وعاء] ورواز كول وفي کَم اس ٨ ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم أحكام دعاء besturdubooks.wordpress.com ] سلة رحمت ک ورواز ى كول وفي محمد. مقبوليٍت دعاء ك آداب وأحوال اوراوقات ومكانات حتى تعالى كى رحمت دامعت بروقت اور برجكه برجال مي قبوٍل دعاء ك أميدب، وهسى وقت اورس مكان ك مقيد ئس، حديث ب م:- ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدّو كم ويّدر لكم ، أرزاقكم تدعون الله فی لیلکم و نهار کم، فان الدعاء سلاح المؤمن. (عن جابر مرفوًعا، ذكره فى جمع الفوائد وقال للموصلى بضعف) ترجمة:- أنحضرت صلى الله عليه وسلم كا ارشاد ب كن: من بين وه جيز ثلاثا بول جومين هار وشمول ت نجات ولات اور مهارى روزى بوهاست، وه يد كر تم رات ون ين (جس وقت موقع ) سلم الله تعالى- (انى حاجت، ) لث وعاء ماتًكا كرو، كيونكه دعاء سلمان كان تحيارب. ليكن من تعالى فى است فضل وكرم ت بعض اوقات اور بعض مكانات اور بعض حالات كو مقبوليت دعاء مي مخصوص امتياز عطا فريايات، كمان ميس دعاء مقبول موت كى توقع زيادة ب، اور بعض آداب دعاء] لت تعليم فريات بين جن كرمايت، بعد دعاء مقبول منجونا عادة الله خلاف، اس له اس مختصر رسالة مين دعاء ک آداب اور مخصوص اوقات اور مكانات اور حالات ذكر كث جات بين- في تعالى اس احقر كوبهي عمل كى توفيق عطا فرمات اور عام مسلمانون کے لم يجى مفيد بنات- besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد دوم ٢٢٢ أحكام دعاء لوث:- اس رسالة بين كَو روايت غير معتبر ئيس لى كى لكم تمام رواياِت حديث وى بين جوائمة حديث ک نزويك قابل عمل ين، أور بيشر ها كاحصن حصين ت مأخوذ اور باجه أوسرى كتب حديثتجن كا والدوب دياكمات، والله المستعان وعليه التكلان- آداِب ُدعاء احاديث معتبره مي دعاء] لة مفّصله ذيل آداب ك تعليم فر مائى كى ،٢ من كومونظاركم كردعاء كرنا بلاشبه كليد كاميالي، ليكن اكر كوكى خض كى وقت ان تمام يا بعض آداب كوقع ذكرتك، تويد جي حات كم دعاء ،ى كو مجوزو، بمكة دعاء بر حال مش مفيد ى مفيد، اور برحال بين حق تعالى ت قول كى .أميدب ير آداب مختلف احاديث مثل واروبوت بين، يورى حديث نقل كرف مي رسالة طويل بوتاب، اس لم صرف خلاصة مضمون اوراسل كتاب ـ حواله اكتفاء كيا جاتاب، بس مي يد حديث منذ ماتهد-موجودب أدب:- ، كاف في، بين اور كما في من حرام تيجنات (رواه مسلم والترندى عن الجبرية) أدًب:- إخلاص] ماتد دعاء كرنا يعنى ولات يد مجهنا كه سوات التد تعالى ح كوكى بمارا مقصد يورئيس- كرسكتا (الحاكم فى المستدرك) آدبا: - وعاء ت بح كولى نيك كام كرنا، اور بوقِت ُدعاء اس كااس طرح ذكر كرنا كميا الثدائي في آب کی رضاء ے ليے فلالمل کیا ب، آپ ٠٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد دوم ٣٢٢ أحكام دعاء اس ك بركت ت ميراخلال كام- كروتكة (مسلم، ترندى، ابوداود) أدب:- ياك وصاف موكر دعاء- كرنا (سفن اربعد، ابن حبان، محددك )حاكم أوبث: - وضوء-كرنا (صحارح شد، عن إلى موسى الأشعرّى) أدب:- دعاء] وقت قبله ُزْر جونا- (صحارح سند، عن عبد الله بن زيد بن )عاصٌم أدب: - ووز الوجوكر بشهنا- ، (الوعوانه عن سعد بن الى وقاٌص) أديب: - دعاء] أول وآخر مين فى تعالى ك حمد-وثماكرنا (صحارح سند، عن السّر) أدُب: - اى طرف أول وآخر مين في كريم صلى الله عليه وسلم بم ورود ، (ابوداود ترندى، نسالى، ابن حبان، متدرك) أدب:- دعاء] سلة دونول باته- يجيلانا (ترندى، متدرك حاكم) أدب!- دونول باتحول كوموث ح] برابر أنهانا- ، (ابوداود عنٍد احمد) ماكـ - أوبا؟ اوب وتواضع] ،(مسلم- ساتهدبيهنا ابوداود، ت ذكى، نسائى) أوبا٣- اني محتاجی اور عاجزى كوذكر-كرنا)(تدى أدبا؟- دعاء] وقت آسمان كى طرف نظر ن- أنهانا (مسلم) - أوباب الله تعالى] اسمات حشى أور صفات عالية ذكر كرك دعاء كرنا (اسماء الله الحسنى آخر رسالة مي لكمهوفي سمة بين، وبال ويكليا جاوب). (ابن حبان، متدرك) أوبا- الفاظ دعاء مي قافيه بندى] تكلفت يجبان (بخارى) ١٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٢٢٢ أحكام دعاء أوباب- دعاء أكر نظم بين بولو كان ك صورتيجنات (حصن يرمز موصوف) أوباجـ ُدعاء] وقت انبياء عليهم السلام اورؤوس مقبول وصارع بندول ٤ سماتهد توسل كرنا (يعنى يدكينا كميا التدا اندكول] طفيل ميرى دعاء قبول فر،).، (بخارى بزار، حاكم) - أوبا؟ دعاء مي آواز يست- كرنا (محابح رة عن إلى موسٌى) أويًا:- ان وعا ول] ماته دعاء كرنا جوانحضرت صلى الله عليه وسلم ت منقول بين، كيوتكم آب صلى الله عليه وسلم فى دين ودنيا كى كولى حاجت مجودى بين جس كى وعاء العليم نفر مالي- بو (ابوداود، نسائى، عن الي بكرة الفقى) آوًبا: - اسك وعا كرنا جواكثر حاجات ويني وُؤنوى كو حاوى وشامل )(ابوداود بور أدب٣٣: - دعاء ميى أّول اسيْت َل ُدعاء كرنا، اور نجراسية والدين اورؤوسرت مسلمان بها يول كوشريك كرنا. - أوب٣٣ أكر أمام بوتو تهااٍت له دعاء ن كرر، بلكن سب شركات ، (ابوداود ترتدى، ابن ماجد) جما عت كووعاء مثل شريك- كر( روايات الودادو مست كهجو إمام است لفس كوزماء بين خاص كر أس في قوم ت خيانت ك، مراد يد كم نماذ ک اندر امام المكى دعاء نه باستا بوصرف اس ك ذات] ماته مخصوص بو، مثًل يد كم: "الّلهم اشف " ابنى يعنى أن التد إميرب بي كوشفا- َو يا "ارجع الى ضاّلتى» عن ميرى كمشده چيزكو وائتس ديد، لكن المك أما ماستا جوسب مقتديول كو ۵٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد دوم ٢٢۵ أحكام دعاء besturdubooks.wordpress.com ِلُی َواْرَحُمِنٌى» وغيره، هذا ما أفاده شيخنا ثامل بوَس، : ٍج "الَّلُهَّم اْغِفْر ِلُم(١) َوا حكيم الأّمة حضرة مولانا أشرف على دامت بركاتهم ولشراح الحديث فيه مقالات يأباها نسق الحديث والله-أعلم أدب ٢ :- عدم] ما تهد دعاء كرب (يعنى يول نفسك كم يا الله! امر )(صحابحسنة توجهات توميرا كام بوراكرون). أوب ٥٣ :- رغمت وشوق] ماتد دعاء-كرب (ابن حبان، الوعوانه، عن إلى بريزة) أوًبا- جس قدر مكن بوحضور قلب كى كوشش كره، أور قبول دعاءكى (متدرك حاكم) أمير قوى. أدب ب- دعاء بين تكرار كرنا، يعنى بار بار دعاء (بخارى،- كرنا سلم) اور ، (الودادو ابن السنى) كم ست كم مربه تكرار كا ئمن-مربتهب ف:- ى ايك مجلس بين تين مرتبة دعاء كوكرركم يا ثمين مجلسون مين ، تكرار ووكول طرح تكرار دعاء صادق-- ) - أدب٨٣ دعاء من الجارح وإصرار كرب ـ (نسائى، حاكم، الوعوانه) ، (مسلم تردى) أوًب؟- كى كناويا قطع رحى ك وعاء-ذكر أدب ٠٣ :- المن جيزكى دعاء نذكر جوسط بويكب (مثًل عورتا يه ( )١ اس مث صيغة مفرد بون ك وجدت شبه نه كما جاءت، يكونكه صيغة مفرومين بجى جماعت ك فيت كى جاكق ب ٢١ منه ( )٢ ليكين يد تكرار انفراد أبو، جماعت ٤ ساته دعاء ثمانية اور ثالث جوابعض بلاد مثل رانح باس كا ثبوت محابٍد وم بعين أور سلف ت أصيل، اس كا التزام بدعت ب- ٣١ من ٣٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٩٢٢ أحكام دعاء besturdubooks.wordpress.com دعاء نذكر كهميس مرد بوجاول يا طويل آوى بد دعاء من كرب كه يست قد ) موجاتول- نسائى أدبًا:- كى محال چزكى دعاء-نذكر)(بخاری أدباء- الله تعالى كى رحمت كوصرف اله مخصوص كرن كى دعاء ، (بخارى ابوداود، نسائى، ابن ما جه).ذكر أدب ٣٣ - ان سب حاجات صرف الله تعالى ت طلب كرب (مخلوق ، (ترندى ابن حبان) بر جرومن نذكر). أوب ٣ : - دعاء كرف والا بجى آخر بين آمين سب اور سفة والا-جى ، (بخارى سلم، ابوداود، نسائى) أوب- ٣ب دعاء] بعد دونول باتهدات جره-ربيع ، (ابوداود ترندى، ابن حبان، ابن ما جه، حاكم) أوبا- مقبوليت وعاء مي جلدى نذكر، ليفى يدنس كهم فى ُدعاء كى فى، اب تك قبول كول بير جولى- ، (بخارى مسلم، الودادو، ناَك، ابن ما جه) اوقاِت اجابت شروع رسالة ميبكواله حديث بتلايا كماب كهدعاء بروقت قبول بوستى، اور بر وقت مقبوليت كى توقع ب، مر جو أوقات اس بكه لكل جات بين ان مي مقبول موسى كى توقع بت زياده ب، اس لَم ان أوقات كوضائع تذكرنا چاپ۔ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٤٣٢ أحكام دعاء شب قدر:- رمضان المبارك] عشرة اخيره كى طاق راين، يعنى ،١٢ ،٣٢ ،٨٢ ،٢، ،٩٢ اور إن من بجى سب ت زياده ستا كيسوين رات زياده ، (ترندى نائى، ابن ماجد، متدرى) قابل اتمام ب. يوم عرفه:- بجى مقبوليت دعاء] لة ثمايت مبارك ومخصوص ون )(ترندى-ب ماه رمضان المبارك:- رمضان] تمام ون اور رائيل بركات و خيرات ٤ سماته مخصوص بين، سب ميس دعاء ك قبول جالى- - ، (بزار عن عبادة بن الصامت) شِب جمعه: - هى نمايت مبارك اور مقبوليت وعاء] لت مخصوص ، (ترندى حاكم، عن ابن عباٌس) ، (ابوداود نهاَل، ابن ماجد، ابن حيان، حاكم) روٍز جمع:- بررات مس:- بداوقات قبوليت دعاء ک لة مخصوص بين، ابتدائى تبالى رات (أحمد، الويعلى)، آخرى تبالى رات (مسيداحمد)، أو حجرات (طبر انى)، محركا وقت (محابح-)سنة مما عِت جمعه:- احاديث محمد على ست كه ٤ جمعه روز اي كهرى المى آتى ت كراس مي جو دعاء كى جاءت قبول مولى، كر اس كهرى كى تعين من روايات اوراقوال علماء مختلف بين، اور حققين] نزويك فيصله ب يد كريم طرى جمع كون دائر سائر رقاب، بجى كى وقت بين اور بحى كى وقت بين ّآ ت، كر تمام اوقات مثل ت زياده روايات اور اقواٍل صحابة ومعا بعين ۵۵ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com أحكام وعا جوابر الفق جلد دوم ٨٢٢ besturdubooks.wordpress.com وغير ت بم دووقول كوترفي ثابت مولى- أّول جس وقت ت امام خطبه ،ـ لم يع تمانت فارع موسى ، (مسلم عن إلى موسى الأشعرى، والنووى) ک۔ ف:- كر ورميان خطبه مع دعاء زباناست ند كرب كه منورعب، يمكن ول ول بين دعاء مالك يا خطيه بي جودعائين خطيب كرتاب أن بر ول ول بين آمين كيتا -جاد اورُدومرا وقت عصر] بعد غروب آخاب-تكب ، (ترندى احمد، عن عبد الله بن سلاٌم، ورجحه الترمذي وغيره) ف:- اس له صاحب حاجت كوجابت كهدونول وقّول كودماء مي مشغول رك، كهائى بوى نعمت ك مقاله مس دونول وقت تهورى وير مشغول رجنا كوَن مشكل جز ئين- فقط والله سبحانه وتعالى العلم. مقبوليت دعاء ك خاص حالات جس طرح مخصوص أوقات مقبوليت دعاء ميى اثر ركة بين، اى طرف انسان ک بعض حالات كوبجى من تعالى فى مقبوليت وعاء ـ لة مخصوص فرمايا، جن بي كوفى وعاء تّو خميس كي جالى، وه حالات يي يل- اذان ـ وقت.، (ابوداود متدرك) اذان وإقامت، - ورعمان (ابوداود، ترندى، نسائى، ابن ما جه) حى على الصلاة، حى على الفلاح، بعد:- اس خض ح له جوسى ۵Y besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد دوم ٩٢٢ أحكام دعاء besturdubooks.wordpress.com مصيبت بين كرفاربو، اس وقت دعاء كرنا بت محّرب- ومفيدب (متدرك) جماد ميس صف باند هن، - وقت (ابن حبان، طبر الى، مؤطا) جهاد بس همسان الث ے انى وقت. )(ابوداَوو ، (ترندى نسائى) فرض تمازول، .بعد ، (مسلم ابوداود، نسائى) مجدە کی حالت یں۔ ف:- گف الض مںچیں۔ ثلاوت قرآن، بعد- ) (ترندى اور بالخصوص ثم قرآن ٤ بعد (طرائى،- ) البوليعلى اور بالخصوص يؤهن والح ك وعاء به أدت سخ والول] زيادة مقبول. ، (ترندى طبرانى) آِب زمزم بين، .وقت (متدرك حاكم) مّيت، ياس حاضر موسة وقت- يعنى جوخض نزرع ك حالت مين بواس ـ یاس آسف، وقت بجى دعاء قبول بولى- (سلم وسنن اربعه) مرغ ٤ آواز كرف ک وقت- ، (بخارى مسلم، تبدى، نسائى) مسلمانول، اجتماع] وقت- (محا سنه عن عطفية الانصاري) ، (بخارى مسلم، ترندى) مجالس ذكر ميس. امام ـ "َوَلا الَّضاِّليَن" كْب ـ وقت- ، (مسلم الوداَدو، نساَل، ابن ما جه) ف:- بظابر امام جزرئ كى مراد است وه حديث ب جو الودادوفى باب التشيد مين ذكرى: "وإذا قرء: َغْيِر اْلَمُغُضُوِب َعَلْيِهُم َوَلا الَّضاِّلْيَن، ۵۵ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد دوم ٠٥٢ besturdubooks.wordpress.com أحكام دعاء : فقولوا أمين، يجبكم الله تعالى،" لعن امام "َوَلا الَّضاِّليَن" توم "آين" كبور ت تعالى تمادى وعاء قبول فرمًا في س، ١ست معلوم بواكمال موقع ؟ ُدعاءت مراد صرف "آمين" كبنات، ُووسرى وما يس-مراويس ، (طبرانى ابن مردويه) إقامِت نماذ ک وقت. بارش ک وقت- ، (ابوداود طبر إلى، ابن مرددين، عن بل بن سعد الساعدّى) امام شاففى كتاب الأم بين فرمات بن كهة مين فى بيت ت محابد و مع بعين كان على شاب كم بارش] وقت خصوصيتت دعاء مالّل فتح. بيت التد ير نظر إن] .وقت (ترندى وطبرانى) سورُة العام ك آِت كريمه: - «َوِإَذا َجآَءُتُهُم آَيٌة َقاُلوا َلْن ُنْؤِمَن َحَّتى ُنْؤِتى ِمْثَل َمآ ُأْوِتَى ُرُسُل اللِه اللُه َأْعَلُم َحْيُث َيْجَعُل ِرَساَلَتُه، ِّمن دونول اسم ]" "الّل ورممان جودعاء ك جات وهيجى مقبول بولى، امام جزرى فرمات : ين تم فى اس كا باربا تجربه كيات، اور بتت علماءت اس كانحرب بونا منقول-؟ مكاناِت إجابت تمام مقاماٍت متبركه مي مقبوليت دعاء ك زياده أميدب، اور حضرت حسن بصرٌّى فى ابل مكرك طرف ايك خط على تحرير فر مايا كهة مك فكر من مثل يقدره حكم دعاء كى مقبوليت مجّرب ب- طواف من اور لتزم سك باس (بعن وروازه بيت الله اور حجر أسود ك درعمان جوجكه ب اس س)، أور بيزاب رحمت بيعى بيت الله شريف، إناله، ، فج أور بيت الله، ، اندر اور جاه زمزم] ۵٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد دوم ١٥٢ أحكام دعاء ، بال اورصفا ومره بيمازول، ، أوير اور سعى كرف ک میدان ی (جوصفا و مروه تك درعمان) اور مقام إبراهيم، ، يج اور عرفات مثل، اور مز دلفة ، مي أور ثنى من اوريول مرات] باس (جمرات ده تين تحرير جومتى ، مين نصب كم بوت بين جن برحجاج كتكريال مارتين). امام جزرٌى فرنات بين كه: أكر مرقد عالم صلى الله عليه ـ وسلم حضور ين (يعنى روضة اقدس] ) ياس دعاء قبول ند چوكی لو كمال بوکی؟ وه لوك جن كى دعاء زياده قبول يوّق◌ٍ مضطر:- يعنى مصيت زوه كى دعاء بت جلد قول بولى. ، (بخارى سلم، ابوداود) مظلوم:- أكريم فاست وفاجر بواس كى بجى دعاء قبول بولى-- (مبد ، احمد بزار، ابن إلى شيه) لكن اكر مظلوم كافر بجى بوتو اس كى بجى دعاء َتّوخميس بوتى. (مسيد احمد، ابن حبان) والدكى دعاء:- أولادك له.، (ابوداود تر ندى، ابن ماجه) عادل باوشاه: - كى دعاء بجى مقبول- - (تر تدى، ابن ما جه، ابن حبان) فيك آدمى:- كى دعاء مقبول- ب (بخارى، مسلم، ابن ما جه) اولاد جو والدين كى فر مانبير داريو:- اس كى جى دعاء قبول بولى-- )(مسلم ، (ابوداود ابن ماجد، بزار) مسافر:- ك دعاء جى مقبول. روزه دارك دعاء:- روزه إفطار كرفي ک وقت. ، (ترندى ابن ما جه، ابن حيان) ٩٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٢٥٢ أحكام و besturdubooks.wordpress.com نغماتبانه دعاء:- ايك مسلمان كى ذور-]- جى لة مقبول-ب ، (مسلم ابوداود، ابِن إلى شيه) حجاج:- ك وعاء، جب تك وهوعن بي وائمس- آوين (جامع الي مشصور) الَّلهم تقبل دعواتن،١ وأمن روعاتنا، واقل عن عثراتنا، وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين اسماء الله الحشى آداب دعاء تغير ها مي لكها كيما كه اسماء الله الحسنى يؤه كردعاء كرف ت دعاء قبول جولى، اس له بغرض حبوات بد اسماست حشى بجى لكك جاست - ين تح حديث مث ب كم الله تعالى] نانوت تام بين، جوقض ان كو محفوظ رك كاجنت بين داخل-بوكا (بخارى وسلم) يداسمات مماركه ترندى كى روايت ـ مطابق ذيل من بصورت نقشة ورچ غیل ہیں:- ُهَو اللُه اَّلِذُى َلا ِإلَه ِإَّل ُهَو الَّرُحْمُن| الَّرِحيُم| اْلَمِلُك| |اْلُقُّدُوُس الَّسلاُم اْلُمْؤِمُن besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم اْلَباِرُّئ اْلُمَتَکّبُر اْلَخاِلُق اْلَجَّباُر اْلَعِزُيُز اْلُمَهْيِمُن اْلَفَّتاُح الَّرَّزاق اْلَوَّهاُب اْلَقَّهاُر اْلَغَّفاُر اْلُمَصِّوُر اْلَقاِبُض اْلَعِلُيُم الَّلِطيُف اْلَعُدُل اْلَحَكُم اْلَغُفوُر اْلَعِظُيُم اْلَحِلُيُم اْلَخِبُيُر اْلَحِفُيُظ اْلَكِبُيُر اْلَمِجْيُد اْلَوُدُوُد الَّرِقْيُب اْلُمِجيُب اْلَواِسُع اْلَحِكُيُم اْلَمِتْيُن اْلَقِوُّى اْلَوِكُيُل اْلَحُّق اْلَباِعُت الَّشِهُيُد اْلُمُحي اْلُمِعْيُد اْلُمْحِصُّى اْلُمْبِدُّى ُلَوِلُّى اْلَحُّی اْلُمِميُت اْلُمَقِّدُم اْلُمَؤِّخُر اْلُمْقَتِدُر اْلَقاِدُر الَّصَمُد اْلَأَحُد اْلُمَتَعاِلُى اْلَواِلُى اْلَباِطُن الَّظاِهُر الأِخُر ُالَاَّوُل ١٦ besturdubooks.wordpress.com أحكام دعاء اْلُمِذُّل اْلَعِلُّى الَّشُكُوُر اْلَكِرُئُم اْلُمِقْيُت اْلَحِسُيُب اْلَجِلْيُل اْلَخاِفُض اْلُمِعُّز الَّراِفُع اْلَباِسُط اْلَبِصْيُر الَّسِميُع اْلَحِمْيُد اْلَقُّيُوُم اْلَواِجُد ٠٥٫٠ اْلَواِحُد اْلَماِجُد ٢۵٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٢٥٢ أحكام دعاء اْلَبُّر الَّتَّواُب اْلُمْنَتِقُم اْلَعُفُّو الَّرُءُوُق َماِلُك اْلُمْلِك ُذواْلُجَلاِل َواْلِإْكَراَم اْلُمْقِسُط اْلَجاِمُع ُلَغِنُّى اْلُمْغِنى اْلَماِنُع الَّضآُّر الَّناِفُع الُّنوُر اْلَهاِدُی اْلَبِدیُع اْلَباِقُى اْلَواِرُث الَّرِشیُد الَّصُبُوُر َتَّمُت ف:- اور ابن ماجد كي روايت من جند اسماء زائد مذكور ين، اور وه يد ين:- اْلَباُّر اْلَجِمْيُل اْلَقاِهُر الَّراِشُد اْلُمَبْيُن ٠ اْلُبُرَهاُن الَّشِدْيُد اْلَواِفُى ُذُو اْلُقَّوِة ُلَقآِئُم الَّدآِئُم اْلَحاِفُظ اْلَجاِمُع اْلَأَبُد اْلَعاِلُم الَّصاِدق الَّتاُم اْلَقِديُر اْلِوْتُر ا كاره خلاكت بنده محمد شفيع عفا الله عنه ٢٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلد دوم ٥٥٢ besturdubooks.wordpress.com أحكام دعاء مقبول دعا كي ِبُسِم اللِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم رسالة "آداِب ُدعاء، ٣٥٣١٥ من بإيماء سّيدى حضرت كيم الأمة قدس مرة "مناجاٍت مقبول" كا جزء بن كر شارع بواتها، حال بين "إدارة المعارف كراجي" فى اس كو مستقل رسالة كى صورت مين شائع كرف كا ارادة كيا، توجد عزيزولات يدخوابش ظابر كم كى اس ک ساته خاص خاص جامع وعا كيل بهى شامل كروى جائين، من كوايا مجلس بين بأسانى .إحاجات "أحياء العلوم" مين امام غر الى فى يحمد دعا كين أنحضرت صلى الله عليه وسلم أور صحابه" وما بعين أور ؤوس- اسلاف الكابرس] معمولات كى حيثيت ت ك نقل بين، جو اكثر وسيل كريم صلى الله عليه وسلم كى تعليم كرده أور انسان كى تمام ون اور ونيوي ضرورتول محاوى دعا ئي بين، مناسب معلوم بوا كم أن كواس رساله كاجزء بناديا جاسة، أس ره "مناجاٍت مقبول" مصنفة حضرت سيدى حكيم الأمدرات نجى بكم تخب أور جائع وما كيس شامل كرلى كتير، يراسي اكابر ومشاركت جو خاص أوراد ومعمولات القركو في اورمجيب و غريب آثار وخواص ك حامل بين، أن كويجى لكم ديا كما، اب يد مجموعة بحمد الله ايك نهايت مفيد مجموعه-بوكيا َرَّبَنا َتَقَّبُل ِمَّن ِإَّنَك َأْنَت الَّسِميُع اْلَعِلُيم بند محمد شفيع عفا الله عنه فى يوم عاشوره ١٨٣١٥ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد دوم ٦٥٢ besturdubooks.wordpress.com أحكام دعاء ِبُسِم اللِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم مح كى سنتول ح بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ك وما كيس حضرت عبد الله بن عباس رضى الله عنمات قرمايا كه: حضرت عماس فى مجمع أنخضرت صلى الله عليه وسلم كى خدمت مي بحيجاء من شام ـ وقت بني جيكه آنحضرت صلى الله عليه وسلم ميرى خالد يمون سا هرس تشريف فرات (ين فى حى رات يبين- ،) كزارى جب آخررات مول تورسول الله صلى الله عليه وسلم : تما ٤ سلة كهر بوسة، ف صادق جوى بروسنت تجر اداكى، اور فرض نماٍذ ٤ - يب آب فى الله تعالى ك باركاه مي مناجات كى، بس] الفاظ بي ين:- ) َالَّلُهَّم(١ ِإِّنُى َاْسَأْلَك َرُحَمٌة ِّمُن ِعْنِدَك َتْهِدُى ِبَها َقْلِبُى، َوَتْجَمُع ِبَها َشُمِلىٌء َوُتِلُّم ِبَها َشُعِشُى َوَتُرُّد ِبَها اْلِفَتَن َعِنُى، َوُتُصِلُح ِبَها ِدْيِسىُء َوَتُحَفُظ ِبَها َغاِئِبُى َوَتْرَفُع ِبَها َشاِهِدُئ َوُتَّزُى ِبَها َعَمِلُى، َوُتَبّيُض ِبَها َوُجِهىُء َوُتْلِهُمِنُى ِبَها َرَشِدُى، َوَتُعِصُمِنُى ِبَها ِمْن ُكِّل ُسْؤٍء، الَّلُهَّم اُعِطِنُى ِإيَماًنا َصاِدًقا َّوَيِقْيَنا َّلْيَس َبْعَدُه ُكُفٌر، َوَرُحَمًة َآَناُل ِبَها َشَرَف َكَراَمِتَك ِفي الُّدْنَيا َواْلآِخَرِة، الَّلُهَّم ِإِّنى َأْسَأْلَك اْلَفُوَز ِعْنَد اْلَقَضآِء َوَمَناِزَل الُّشَهَدآِء َوَعْيَش الُّسَعَدآِء َوالَّنْصَر َعَلى اْلَأُعَداِء َوُمَراَفَقَة اْلَأْنِبَياِء، َالَّلُهَّم ِإّنى ُأْنِزُل ِبَك َحاَجِتُى َوِإْن َضُعَف َرْأِيُى َوَقَّلُت ( )١ أخرجه الطبرانى والترمذى بعضه (ازتخرج احياء) ٢١ من besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم أحكام دعاء ِحْيَلِتُى َوَقُصَر َعَمِلُى َواْفَتَقُرُت ِإَلى َرُحَمِتَك َفَأْسَئُلَك َيا َكاِفَى اْلُأُمُوِر َوَيا َشاِفَى الُّصُدْوِر َكَما ُتِجُيُر َبْيَن اْلُبُحُوِر َأْن ُتِجُيَرِنُى ِمْن َعَذاٍب الَّسِعُيِر َوِمُن َدُعَوِة الُّثُبوِر َوِمْن ِفْتَنِة اْلُقُبوِر، َالَّلُهَّم َما َقُصَر َعُنُه َرْأِيى َوَضُعَف َعُنُه َعَمِلُى َوَلُم َتْبُلُغُه ِنَّيِتُى َوُأُمِنَّيِتُى ِمْن َخْيٍر َوَعْدَّتُه َأَحًدا ِّمُن ِعَباِدَك َأْو َخْيٍر َأْنَت ُمْعِطْيِه َأَحًدا ِّمُن َخْلِقَك َفِإِّنُى َاْرَغُب ِإَلْيَك ِفْيِه َوَأْسَأْلَك َيا َرَّب اْلَعَلِمْيَن. الَّلُهَّم اْجَعْلَنا َهاِدْيَن ُمْهَتِدْيَن َغْيَر َضَآَّلْيَن َوَلا ُمِضِلُيَن َحْرًّبا ِلَاُعَد آِئَك َوِسُلَّما ِلَاْوِلَيآِئَك ُنِحُّب ِبُحِّبَك َمُن َأَطاَعَك ِمْن َخْلِقَك َوُنَعاِدُّى ِبَعَداَوِتَك َمُن َخاَلَفَك ِمْن َخْلِقَك، َالَّلُهَّم َهَذا الُّدَعاُء َوَعَلْيَك اْلِإَجاَبُة َوَهَذا اْلَجُهُد َوَعَلْيَك الُّنُكَلاُن، َوِإَّنا ِلّلِه َوِإَّنا ِإَلْيِه َراِجُعوَن، َوَلا َحْوَل َوَلا ُقَّوَة ِإَّل ِباللِه اْلَعِلِّي اْلَعِظيِم، ِذى اْلَحُبِل الَّشِدْيِد َواْلَآُمِر الَّرِشُيِد َآْسَأُلَك اْلَآْمَن َيْوَم اْلَوِعُيِد َواْلَجَّنَة َيْوَم اْلُخُلُوِد َمَع اْلُمَقَّرِبْيَن الُّشُهُوِد َوالُّرَّكِع الُّسُجوِد اْلُمُوِفْيَن ِباْلُعُهُوِد ِإَّنَك َرِحْيٌم َّوُدُوٌّد َوَأْنَت َتْفَعُل َما ُتِرْيُد، ُسُبَحاَن اَّلِذُى َلْبَس اْلِعَّز َوَقاَل ِبِه، ُسْبَحاَن اَّلِذُى َتَعَّطَف ِباْلَمُجِد َوَتَكَّرَم ِبِه، ُسْبَحاَن اَّلِذُى َلا َيْنِبِغى الَّتُسِبُيُح ِإَّلا َلُه، ُسْبَحاَن ِذى اْلَفُضِل َوالِّنَعَم، ُسُبَحاَن ِذى اْلَعَّزِة َواْلَكَرِم، ُسْبَحاَن اَّلِذُى َاْحصى ُكَّل َشْىٍء ِبِعْلِمِه، َالَّلُهَّم اُجَعُل ُنوًرا ِفُى َقْلِبُى َوُنوًرا ِفُى َسُمِعُى َوُنوًرا ِفُى َبَصِرُئ َوُنُوًرا ِفُى َشْعِرُى َوُنْوًرا ِفُى ِعَظاِمُى َوُنوًرا ِّمُن َبْيِن َيَدَّى َوُنْوًرا ِّمُن َخْلِفُى َوُنُوًرا َعْن َّيِمُيِنُى َوُنْوًرا َعُن ِشَماِلُى َوُنوًرا ِّمُن َفْوِقُى َوُنْوًرا ِّمْن َتْحِتُى، الَّلُهَّم ِزُدِنُى ُنوًرا َوَاُعِطِنُى ُنْوًرا َواُجَعُل ِّلُى .ُنوًرا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد دوم ٨٥٢ أحكام دعاء besturdubooks.wordpress.com حضرت ابوبكر صديق رضى الله عنه كى دعاء رسول كريم صلى الله عليه ف وسلم حضرت ابوبكر صديق رضى الله عنه كويد ُدعاء تلقين فر ماَئ:(1) َالَّلُهَّم ِإِنُى َاْسَأُلَك ِبُمَحَّمٍد َّنِبَّيَك َوِإْبَراِهُيَم َخِلْيِلَك َوُمُوسى َنِجّيَك َوِعُيَسى َكِلَمِتَك َوُرُوِحَك َوِبَتْوَرٍة ُموَسى َوِإْنِجْيٍل ِعُيسى َوَزُبُوِر َداُوَد َوُفُرَقاِن ُمَحَّمٍد َصَّلى اللُه َعَلْيِه َوَسَّلَم َوَعَلْيِهُم َاْجَمِعْيَن، َوِبُكِّل َوُحٍي َأْوَحْيَتُه َأْو َقَضآٍء َقَضْيَتُه َأْو َسآِئٍل َأْعَطْيَتُه َأْو َغِنَي َاْفَقُرَتُه َأْو َفِقْيٍر َأْغَنْيَتُه َأْو َضاٍل َهَدْيَتُه َواُسَأُلَك ِباْسِمَك اَّلِذُى َأْنَزْلَتُه َعَلى ُموَسى َصَّلى اللُه َعَلْيِه َوَسَّلَم َوَاْسَأُلَك ِباْسِمَك اَّلِذُى َبْثُتَت ِبِه َاْرَزاَق اْلِعَباِد َوَأْسَأْلَك ِباْسِمَك اَّلِذُّى َوَضَعَتُه َعَلى اْلَأْرِض َفاْسَتَقَّرُت َوَاُسَأُلَك ِباْسِمَك اَّلِذى اْسَتَقَّل ِبِه َعْرُشَك َواُسَأُلَك ِباْسِمَك اْلُمَطَّهِر الَّطاِهِر اْلَأَحِد الَّصَمِد اْلِوُتِر اْلُمَنَّزِل ِفُى ِكَتاِبَك ِمْن َّلُدْنَك ِمَن الُّنوِر اْلُمِبِّيِن، َوَأْسَأْلَك ِباْسِمَك اَّلِذُى َوَضْعَتُه َعَلى الَّنَهاِر َفاْسَتَناَر َوَعَلى الَّلْيِل َفْظَلَم َوِلَعْظَمِتَك َوِكْبِرَياِئَك َوِبُنوٍر َوُجِهَك اْلَكِرُيِم َأْن َتُرُزَقِنَى اْلُقُرأَن َواْلِعُلَم ِبِه َوُتُخِلَطُه ِبَلُحِمٌى َوَدِمُى َوَسُمِعُى َوَبَصِرُى َوَتْسَتْعِمَل ِبِه َجَسِدُى ِبَحْوِلَك َوُقَّوِتَك َفِإَّنُه َلا َحْوَل َوَلا ُقَّوَة ِإَّل ِبَك َيا َاُرَحَم الَّراِحِمْيَن. ( )١ أخرجه أبو الشيخ بن حبان فى كتاب الثواب بطريق عبدالملك بن هارون بن ة- عبتر ابيه َاّن ابا بكٌّر ااتى النبى صلى الله عليه وسلم وعبدالملك وابوه ضعيفان وهو منقطع بين هارون وابى بكٌر ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد دوم ٩٥٢ أحكام دعاء besturdubooks.wordpress.com حضرت عائشة رضى الله عنها ك دعاء رسول الله صلى الله عليه ف وسلم حضرت عائشة رضى الله عنها كوفرمايا كه: ان عند جائع اور عمل وعا وال كوبميشه يادرحين،-اوريؤهاكري (ابن ماجد ومتدرك حاكم وصححه) َالَّلُهَّم ِإِّنُى َاُسَأُلَك ِمَن اْلَخْيِر ُكِّلِه َعاِجِلِه َواِحِلِه َما َعِلُمُت ِمْنُه َوَما َلُم َأْعَلُم، َوَأُعوُذ ِبَك ِمَن الَّشِّر ُكِّلِه َعاِجِلِه َوَأِجِلِه َما َعِلْمُت ِمْنُه َوَما َلُم َاْعَلُم، َوَاْسَأُلَك اْلَجَّنَة َوَما َقَّرَب ِإَلْيَها ِمْن َقْوٍل َّوَعَمٍل، َوَاُعوُذ ِبَك ِمَن الَّناِر َوَما َقَّرَب ِإَلْيَها ِمْن َقْوٍل َّوَعَمٍل، َوَاُسَأُلَك ِمَن اْلَخْيِر َما َسَأَلُك َعْبُدَك َوَرُسْوُلَك ُمَحَّمٌد َصَّلى اللُه َعَلْيِه َوَسَّلَم َوَاْسَتِعُيُذَك ِمَّما اْسَتَعاَذَك ِمْنُه َعْبُدَك َوَرُسْوُلَك ُمَحَّمٌد َصَّلى اللُه َعَلْيِه َوَسَّلَم، َوَاْسَأُلَك َما َقَضْيَت ِلُى ِمْن َآُمٍر َأْن َتْجَعَل َعاِقَبَتُه ُرْشًدا ِبَرُحَمِتَك َيا َاْرَحَم الَّراِحِمْيَن. حضرت فاطمة رضي الله عنها كى دعاء رسول ٢ كريم صلى الله عليه ف وسلم حضرت فاطمة رضي الله عنبات فر مايا: الى فاطمه إي تعبير وهيمت كرتامول كمية وعاء كيما كرو:- َيا َحُّى َيا َقَّيُوُم ِبَرُحَمِتَك َاْسَتِغْيُت َلا َتِكُلِنُى ِإَلى َنْفِسُى َطْرَفَة َعْيٍن َّوَأْصِلُح ِلٌى َشْأِنُى ُكَّلُه. ( )١ اخرجه النسائى فى اليوم والليلة وحاكم من حديث انٌس وقال صحيح على شرط الشيخين ٢١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com