النص المفهرس
صفحات 221-240
جوابر الفقه جلد دوم ٠٢٢ أحكام دعاء التى جرى بها عمل الأئمة. قال الشيخ أبو القاسم البرزلى: وهذا يرد انكار عزالدين بن عبد السلام المسح اهــ وعند الشافعية والأحناف أنه ُسّنة فى كل دعاء الا فى القنوت كما فى كتبهم. ومّر عن الحنابلة أنه ُسّنة فى كل دعاء حّتى فى القنوت وقد عده ابن حجر فى شرح العباب كما مّر من آداب الدعاء وقال: قال : الحليمى والمعنى فيه التفاؤل بأن كفيه قد ملئتا خيًرا فيفيض منه على وجهه اهـ. والله أعلم. ف:- قال الجامع: وهذا القول من مسح الوجه فى القنوت مذكور فى أصل الكتاب فى آخر المطلب الثانى من الفصل الأّول تحت عنوان نص الحنابلة بهذه العبارة وفيه أيًضا فى مبحث صلوة الوتر ويقنت فيها أى فى الثالثة الى قوله ويمسح وجهه بيديه اذا فرغ من دعائه هنا وخارج الصلوة. اهـ. ٨٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ١٢٢ besturdubooks.wordpress.com أحكام دعاء ُدعاء وتماز بعد الوارع ثماز ِبُسِم اللِه الَّرْحَمِن الَّرِحيِم َاْلَحُمُد ِللِه َوَكِفى َوَسَلاٌم َعَلى ِعَباِدِه اَّلِذْيَن اْصَطَفى، َأَّما َبُعُد: يد رسالة ترجمه ب رسالة "أجاب الدعوات عقيب " الَّصلوات كاجس كابقية السلف محمد الخلف آية من آيات الله مجّدد الملية حكيم الكمية سّيدى وسندى كبفى ومعتمدى حضرت مولانا أشرف على صاحب تقانوي متعنا الله تعالى وسائر أسلمين بطول بقائمة بالخير، فى مفتى الكي علامه شيخ محمد على كى تح رساله "مسلك الَّتادات" ت انتخاب وتلخيص كرا تأليف فرمايا- ب القر ف حسب الماء حضرت والا اس كا أردوتر جمد نفع عوام ـ لت لكم- ويا ترجمه من بغرض بولت عوام تحت اللفظ ك رعايت مجوز كر خلاصة مطلب لياكيا ٢- من تعالى اس كويجى سلمانون، لت مفيد اوراس ناكاره] سلم وْثرُة آخرت بناوب، والله ولى التوفيق وهو حسبی ونعم الوكيل. ِبُسِم اللِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم َنْحَمُدُه َوُنَصِّلُى َعَلى َرُسْوِلِه اْلَكِريِم بعد محمد وصلوة ک وارع بوكهيد رساله كتاب "مسلك الَّسادات الى ٩٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد دوم ٢٢٢ أحكام دعاء سبيل الدعوات" كا خلاص ت جر كوعلا من فاضل شيخ محمد بن على شغ حسين مرحوم مفتى بالكي مقيم مكم تكّرمن فى ١٣٢١ه مثل تأليف فرمايا ت، اور اس مي عمومًا أحكام دعاء كى تحقيق اور بالخصوص برغماز بعد دعاء كا مستحب بونابر منفر داور امام اور جماعت ــ ل (احاديث معتبره اور تذاب اربعه ك روايات فقبيد ) ت ثابت فرمايا ؟- ف بي اس رسالة كا خلاصه لله ديا تاكم أن بجمالك لوكول ك زيان بند موجودعاء بعد تمازير بدعت بون كاظم كرة بين، أوراس تلخيص كانام "استحباب الدعوات عقيب الصلوات" را- ديا الله تعالى مسلمانول كواست نفع وت اور مير لي أس كوروٍز قيامت ـ واسط ذ ثيره بناو، أور ميرانام اشرف على هانوى، الله تعالى مير كتابول كومعاف فريات، اور مس فى يد رساله او آكل رجب ٣٥٣١٥ ٣ تحريكياب- وصلى الله تعالى على سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه أجمعين ألف ألف سلام-وتحية إلا جزء: تماذا بعد دعاء] مسئون بمون ميس (امام نساَئ" ك شاكرو) ابن◌َّ ف إلى كتاب (عمل اليوم والليلة" مي (اسناٍد مندرجه متن] سماتهد روايت كيماب) حضرت الس رضى الله عنه ت روايت ى كم في كريم صلى الله عليه وسلم في قرمايا كم جب كوفى الث كابنده برغمان ــ بعد باته يجيلاكريد دعاء الكتاب توفق تعالى است ومن لازم كريليت كما ک باتهول كومحروم كرسكنه لوثائين (لكن أس كى وعاء قبول فرمات ، ين اور ترجمن دعاء كايد) يا الله! ات غيرت مجود، أور حضرت ابراهيم و اسمٌا ويعقوب] ، معود اور جريل وميكائيل واسرائيّل] ، معود ي مجـ ٠٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٣٢٢ أحكام دعاء ست سؤال كرتا مول كه ميرى وما قبول فرماء اس لت كريس مضطر (مجور) جول اوردين ک معاملة مين ميرى حفاظت فرماء كيوتكه بتلاء (معاصى) بول، اوريجم اني رحمت سـ اندر في يٌج، كونكم من كتا بكار جول اور مجوت فقر ومحتاج كو ُدور كروشبكة- كونكم بين مسكين اس- بول حديث ك آسناء مين ايک راوى عبد العزيز بن عبد الرحمن بجى بين، ک جن بار مي علماء كوكلام (اختلاف) ، ب اور ميزان الاعتدال وغيره بين اس كى تفرق كات كمية حديث ضعيف ،٢ يمكن فضائل اعمال بين اس برعمل كيما جاوب كان جيما كه برابل علم جانتا ،٢ اوراسل حديث ك تقويت أس روايت ت بجى مولى ت جو حافظ أبوبكر بن إلى شيه فى است مصنف مثل بروليت اسود عامرى عن ابداقل كاب كه أخبول فى بيان كما كهة مين فى آنخضرت صلى الله عليه ـ وسلم ماتهدف كانماز يرمى، جب آب سلى الله عليه وسلم فى سلام بحيراتو جانب قبلهت بش كرووول اته أنهات اور دعاء ك (آح] دعاء وى ذكر كا جو أور والى حديث مي ،) كزرى اوريربات حفل نبي كم احمد حديث فى ذكر فرمايات كمايك ضيف روايت] ساتهد جب أومرى ضعيف روايت (اس ك مؤيد) مل جالب وده حا قط وغير معتبر بون، ووجدت ترقى كرا درجة اعتبار واعتماد برج جالى ٢- اور حافظ (جلال الدين) سبوعى رحمة الله عليه ف است رساله "فض الوعاء فى احاديث رفع اليدين فى الدعاء" ش.كواله ابن الى شيبه، محمد يحى اسلمى ت نقل كيات كه فى ايك مرتبة حضرت عبد الله بن زبير كواس طرح ويكا كه انبول في ايك شخص كودكها كهتمافت قار بون ت يبد ى باتهد أنهاكر وعاء مانك ربات، جب ووخص ثمانت قاد جوانواست قر مايا كد رسول الله صلى الله عليه وسلم جب تك تمازت قارئ من موجات تح دعاء ١٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد دوم ٢٢٢ أحكام دعاء ، سلة باتهدون أنهات فة، اور سب راوى اس روايت ک ثقد ين- اوري تحقيق علامة سيد محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول ابدل زبيرى رحمه الله في بيان فر بلي ت، اور كتاب المعيار ب مين كه (امام حديث) عبد الرزاق فى يدروايت نقل كاب كدة في كريم صلى الله عليه وسلم _ت لى فى ورياخت كما كم ى كون دعاء زيادة سن جابى ؟ (يعنى زيادة قبوليت] قريب ) س٢ أنخضرت صلى الله عليه ف وسلم فرمايا كه: آخرى نصف رات، وقت اور فرض تمازول، بعد- ال حديث كومحدث عبد الحّق اور ابن قطان فى تح كما ٢- اور امام محدث ابوالريع فى إلى كتاب مصباح الظلام بين فى كريم صلى الله عليه ت وسلم روايت كيات كه آب على الله عليه وسلم فى فر مايا كم: حسن خضر كو الله تعالى كول حاجت ما تكنا بووه تماٍز فرض] بعد ١هـ-،سَن : جهودوم ثماذا بعد كى بعض مسئون وما كي m امام اين سى فى حضرت الواعامة روايت كيماب كرم جب جى تمراٍز فرض يا ک لقل بعد الخضرت صلى الله عليه ت وسلم قريب بواتوبميشهيد دعاء كرت بوسُت مناكم: يا الله! مرت سب كتاه اور خطائين معاف فرماء شبكة، يا الله! يجمع بلند سيجة أور ميراجر نقصان كروشبكٌة، اور مجم عمده اخلاق واعمال كى طرف بدايت فرماية، كيوتكم ابنتع اعمال واخلاق كى طرف آب ــ سواكوَن بدايت بين كرسكما، اور نه من اعمال واخلاق ت آب ـ سواكوفى - بمناسكتاب اور امام نسائى فى حضرت كعبات روايت كياست كم انبول فى ( )١ إختصار تك يش نظر كرر عمارتول كاخلاصن درن ترجم- كيماكياب ١٣اشر ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد دوم ٢٢۵ أحكام دعاء فرمايا كم: ب قسم الى التذكى جس فى موسى عليه السلام] سلة وريا كوشق كرويا ، تها كمبم توراة مثل يدلكها بوابات بين كم في الله حضرت داود عليه السلام جب اني نماذت فار بوت فتويدوماكرت ت: ان التدابير وين كو ُ◌رست قرماوت جس كو آٍب فى ميرت َل بناه بنايات، اور ميرى ُدنيا كو درست كروبة جى سى آب فى ميراكزارارها ب، يا الله! س آب ــ غط ت ك آب رضاك سا تهد يناه ليتابون، اورًاب ـ عذاب ت آب كى معانى ک ساتهد يناه يكرنا بول، اور بين آب ت آب بى ـے سا تحد بناه ليت ، بول جو يجى آب عطافر ماوين أس كوكوفى روک والأخير، اور جو آب رويس أس كوكوكى عطاكري والأخير، اور آب ـ مقاسبا ی کی روشش كرف وال كى كوشش خميس چلتى- راوى كتاب كم حضرت كعّب ى يرجى فرمايا كم أنخضرت صلى الله عليه وسلم بجى نماز ختم كرفت بعديد وعاء فرمايا كرت. اور تلخيص رساله بين يضمن قائده متدرك حاكم باب الدعاء بعد الصلوة ت اس روايت كانيجى اضافه كيا كيما كم حضرت معاذ رضي الله عنه فريات چين كم: ايك روز بي كريم صلى الله عليه وسلم فى ميرا باته كرا اور فرمايا: ا معاذ! خدا كى يتم بين ت تم محت ركتا بول، معاًذ فى عرض كيا: يا رسول الله! مير مال باب آًب ٍب قربان، خداكى تم بين بجى آيات بحت ركتا بول، يحر فر ١ مايا: ! معاذ ين تبين وحيت كريما بول كم برغمان ک بعد اس دعاء كومجى نه مجوزنا (ُأعا يدب) يا التداات ذكر اور شكر اورانجى طرح عمادت كرت برميرى مدد - فرما راوى كتاب كم يجر حضرت معاٍّد في بى وهيت منا جّل كوفر مائى اور منا كّل فى الوعبد الرحمن كواور ابوعبد الرحمن فى عقبة بن مسلٌم كو، حاكّم ف اس ٣٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٢٢٢ أحكام دعاء حديث كوعلى شرط البخاري ومسلم تج كماب، اور علا من ذٌي ف بحى تلخيص ين اس كوالتعليم كيات (تمت الفائده)- اور ابوداوٌد فى روايت کیا کم (آنحضرت صلى الله عليه وسلم فى فرمايا) جب تم مغرب كى نماذت فار بوتو سمات مرتبة يد دعاء برهوز يا الله !تجع آكل ت نجات وسبٌج، أكرتم فى يد دعاء فيه لى اور يعر الكارات مثل تعبير موت آكتى توتباتت لت بينم ك آكت نجات لكا وى جاءت ك، اور جب نع ك تماز يؤ كوجب بجى بى دعاء اى طرح يرهو، أكر أس ون ميى تبين موت آكتى توتمبادلة بينمت نجات لكم دى جاءت ك۔ : تيراجرو اس بيان مب كردعاء مي جر كر ثوب مجمع بن كه تذابب اربعه (يعنى حنفيه، شافعية، بالكيد، حنابله) ميس اس بارت بش كوى اختلاف نبي كم (نماذ ک بعد) آسته دعاء مانكنا امام اور منفروع لي مستحب، اور بالكي اور شافعية، امام كـ ل اس ك بجى اجازت وية بين كهدعاء جراٍبح، تحاكم مقتديون كولعليم بويا وهاس كى دعاء يرآمين كبر يلين- مالكيه ك روايات فقيه اس بار ث بديل: معيار شاب كمامن عرفه في كباب كم علم اوردين ين بن اتم كى اقتداء كى جالى ب أن كا عمل اس برديات كونماز ثم كري، بعد أدعية بأثوره◌ٍ ، ت اوري في كى كوني مناجواست انكار كرتنا بوبجر اس جابل ک جس كا اتباع خميس كيا - جاسكتا أور الله تعالى رقم فرمات بعض علمات أندلس يركم جب أنبول فى يد سناكم بعض لوك اس كا الكاركرة بين توايك رساله كى أس ترديد بين تصنيف اده-فرمايا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد دوم ٤٢٢ أحكام دعاء اور (كتاب معيار) نوازل الصلوة بين مرقوم بت كم أن أمور مين ت جن كا ثبوت مثل ضروريات وبديهيات ـ ب، ثّمام أطراِف ُدنيا مين الُم كرام كايه مثل جحا كمتمازول، بعد مساجد اور جماعات ميس دعاء ما لكم ، تج اور استصحاب حال ايك تحت شرعية، اور شرق ومغرب ين تمام مسلمانول كااس يرقديم زماندت بجمع أور شفق بوجانا اورس كا انكارنه كرتا، اس عمل ٤، جائز اورأس كو اختيار كرن] مستحب وكسين بون، اور علمات مذجب، نزويك أس، مؤكد بون، ولاكل مين ت، أّن باختصار. اور قاضى محمد ابن العربّي فريات بن كهة دعاء بعد تماٍز فرض أفضل ب أعاء بعد الثقل- ت اور الكمال ت مين كم عبد الحق رحمة الله عليه ن أن مواضع كوقع كيات جن بين دعاء قبول مولى، س أن ت ايك دعاء بعد ثماز بجى، اور امام ابن عرفة فى اس باء س كى] خلاف موني كا انكار قرمايات، اور كمات كرم اس مي سى ثم كى كرابت خمس جهات بين كبتا بول كم امام ابن عرفة فى أكراسي قول ين كم قم كى كرابت ند نجخ ست يد مراد طاب كوكى متقدم بارك فى اس كومكروه بين كماتوج ب، اور أكر مطلقًا مكروه ند كبنا مراد بت كو أس ين ايك ترّددب ويدكم تع شباب الدين قرافى رحمه الله فى است قواعد، آخر بين كرابت ذكر كاب، اور علت كرابت ك يد بيان كا كهامام ك نفس بين اس كى وجدت تعاظم وتكبر بيدابونات، أننى- اور مبى كيتابول كه مقتفضا اس كايدت كه قر الىان اس كو مطلقًا مكروه كما ت فواه مر أبويا جرًا، حالاتكم واقع اليا ئيس ب، يكونكه ابوالحسن] حاشية رساله مس يد الفاظ بي: قرائى كت بين كمامام مالك أور علماء كى ايك جماعت فى ٥٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد دوم ٨٢٢ أحكام دعاء اثمة مساجد وجماعات، لي فرض تمازون، بعد حاضرين كونات] سلة جبرًا دعاء انكنا مكروه جهاب كونكم اس صورت بين اس سحـ لي دوچيزين د الى اور سيادت كى جع موجاتين ك: ايت يوجد امامت، سب] آح بونا، ُدوسر يدكه أمس في خود كوالله تعالى اوراسك بندول ا ورميان دعاء ميس ايك واسطة بناكر كهرا كرويات، تّو عجب ليس كماس ح نفس بين تكبر يدا بوجاءت اوراس كاقلب فاسد بوجاوى، اوراسل حالت مي حق تعالى كى جى عمادت كررباب است زياده كتاه ميس بتلا-بوجاوب ف:- حضرت جامع (رسالة استجاب الدعوات مي) فرمات ين كم: جوكرابت كى الت عارض كى وجدت مؤكداسكا وجود اكثر اور غالب نيو، وه كرابت عارض ٤ معدوم بموف ـ وقت اباحت فى تقسم ك معارض ومخالف نیں ۔ انقر مترجم عرض كرتمات كم آنج كل ايك سبب كرابت كايد جاب كم بيت ت لوك تماز بس مسبوق موت بين، امام ك دعاء] وقت وهات باقى مائده تماز يورى كرف مى مشغول موت بين، اور بلند آوانت دعاء كرف بس ان كى تماز بين خلل آتاست جوباتفاقي اتمد مكروه ب، جمال بد وجد كرابت كى جى موجودنه جووبال اس قوله كنجالش-ب چوتها جزء: دعاء ميى جركرنا امام كابعض شر اتها ماته لوكول فى اس مستلهمين بيت بحث وتفتكوكى، يعنى نماذ ک بعد امام كا جبرًا دعاء كرنا أور حاضرين كااس برآمين كتبت ربنا، أور خلاصه أس تحقيق كاجو ٩٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جلد دوم ٩٢٢ أحكام دعاء امام ابِن عرفه أور غجِر َّي فى فر ماَل ب، يدب كماسك دعاء أكر اس فيتت جو كمية تماز كى سنقول اور مستحبات مين ت ايك سنت ومستحب ب، تب تونا جائر ،٢ اور اكراسى عقيده ت سلائق ـ ساته (ُخض ايك دعاء مستجاب جون كى حيثيت ت)، تؤوه أصل دعاء ك حكم بي ب، اور دعاء ايك عبادِت شرعيه ٢ ص كى فضيلت نصوص شريعت ت معروف ومشهور، هيبال تك عدوى كاكلام ختم جواسى قدر تصرف وزيادت، مما تهدد بالتجوال جزء: شافعى تدجب بين ـ امام لة جير دعا ك اجانت أور مدجب شافعية ك روايات فقيه (اس مستا ميس) بديل: مفع المعين اوراسك متن مث بت: اور مستونت ذكر اور دعاء بعد ـ تماز آست بيعى دعاء كا آتن بؤهنا مستونات، ففروا له جى اور امام اور مقتدى ـ لة ، يجى اوراسل امام ـ لم يجى جواس كا ارادة ندرك كم حاضرين كوتعليم جويا حاضرين اس كى دعاء من كريجر آمين لبس اح يجر ابن حجر رحمة الله عليه كى شرح عباب مش اوران، فآوى كبرى مث بت: مسؤول ب تماذى، لم جيكروه منفرويا مقتدى بو (جبا كه كتاب مجموع مين. بكوالد نص مذكور) يد كم تماز ست علام يصير في تح بعد كثرت ت ذكر التذكر، اور يست آوانت دعاء ، ماسَش جيما كما حاديث محمد مس وارد جواب، ليكن امام استوى فرمات بن كهة فى يدب كهامام ك في مستون يدب، كه مقتديون] سماته ذكر ودعاء ميس ( )١ عوام ـ حالات كاتجربة شابد ت كه امام ك فيت أكر ورست بجى بوتب بجى جب اى طرف جرا ساتهد دعاء التزام ت كجات تو عوام الى طريق كومنتجع لكم ين، هو ايمان كم اس كوتداجا بي، اس ُس جِر دعاء كاترك كرنادى أسلم- ب ٣١ محمد-شفيع ٤٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد دوم أحكام دعاء ٠٣٢ besturdubooks.wordpress.com اختصار كرب، جب وه ط حاكي (يا منتشر موجاتمي) يجر طويل ذكر ودعاء .كريكتاب حنا جرو: ضبلى ندجب مى دعاء، أحكام اور نجب حابله ك روايات فقيها معلق بحجم عمارات صاحب رسالة فى نقل كرف ح بعد فر مايا كم: إن عمارات سك مجموعدت به جها جاتاب كهدعاء بعد تمام مازول، حنابله، نزويك مسنون ت، السل في كمية وقت سماعات اجابت مث ب، جيما كه ا حاديث مذكوره أس بردلالت كرتى ، بين بلكم شع منصور بن ادريس ضيق فى شرح اقارع بين فرمايا كم: مستون ذكر الّتد اور دعاء وإستغفار بعد ثماز فرض ـــ يبال تك كم قر مايا اورا ما كريب امام بعد تماز فجر وعصر ك، يكونكم ان دونول تمازول بين فرشة حاضر بوست بير تووه أس كى دعاء يرآمين كبيس ٤ جست وه اقرب الى القبول بوجاوت كى، اوراى طرح ان دونول ثمانون ــ علاوة اور تنمازون ی بجى دعاء كرب، كونكم اوقات اجابت ميت اليك وقت فرض تمازول، بعد بجى ،٢ اورچا في كهدعاء كوحد وثات شروع كرب أور أى يرثم كرب، اور ني كريم صلى الله عليه وسلم برؤرود جيج دعاء ك أول وآخر بين بجى اور وسط مين ، بجى اور سب دعاء كرت والح أس وقتت قبله ك طرف كو منه كرين علاءه امام ،٤ يكونكه ترين مجلس وه ب جس من استقبال قبله بو، ليكن امام ـ لي استقبال قبله (بعد ثّم نماذ]) مكروه ب، لكن وه مقتديون كل طرف توجد كرك ، شيخ كيوتكم أوير كزر چكاب كمامام كو بعد سلام ــ مقتديون ك طرف يجر جانا ٨٣ besturdubooks.wordpress.com أحكام دعاء ١٣٢ جوابر الفقد جلد دوم ، جاست اور دعاء كرت والادعاء ميى الجارح وإصرار كرب، أور دعاء كوتين مرتبة تكرر كر، كيوتكه تكرر كرنا بجى صورت الجارح كاب، اور دعاء يست آواز ست بدأبت جر] أفضل، كونكم فى تعالى كا ارشادب: «َأْدُعوا َرَّبُكْم َتُضَّرًعا َوُخْفَيٌة، يعنى استْي َرُّب كويكار وإلحاح وزارى ك ماته فى آوازت، كيوتكم خفيه اور مرا دعاء كرنا اخلاص ك طرف اقرب- - فرمايا (يعنى شع منصور ) ف اور وعامش جراور بلند آ وازى ثماز اور غير تماز مش مكروه، ت مكرنج كرف والا ات شتى ت كه ـ أس لة آواز بلند كرنا عى الفضل ى يوجد ا حديث، كماأفضل نج كاوه ب جسر بين آوازين (دعاء وتلبيه ك) التد جول اورخون (قربانول]) يباست جانيس،- ١هـ مراد بظابريدب كم اكر دعاء كاجر تعليم حاضر ين اور أن، آمين كيف] مقصدت بولو علماء أس كولكر وه أمس-كت ساتوال جزء: حقى تدجب بين دعاء] أحكام اور مذجب حنفيه ك روايات فقبين يدي: علا شر من بلالى كى شرح نور الايضاح اور أس] متن بسبب: مستحب ب امام ٤ لة- بعد ح أقل اور بعد فرض ك، أكر بعد اس فرض ک کولی سعت أقل من جديد كه أكر جاب لوكول كى طرف متوجه جوكر بيهجات، بشر طيكه ـ أس مواجه بين كوفى خفض تمازن المصربها ، جو كونك سيجين (بخارى وسلم) ب مين كم: في كريم صلى الله عليه وسلم جب تماز أن يت ف ويمارى طرف متوجه موجات، اور أكر جاب كو امام ينجى كرسكتاب كهاني باكين جانب كل طرف مخرجات اور قبله كوات وابنتى جانب ، كر اور كر جات تو داى جانب يجر جات اور قبله كوانى بائي جانب ٩٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٢٣٢ أحكام دعاء ، كرب اوريدار صورت أولى اور باشرت، اس لم كه مسلم كى حديث مي كرجب ثم في كريم صلى الله عليه وسلم حيث تماز وهة ف ويجات ست كريم آب ــ دانى جانب من كثرت بول تاكم آب كايره مبارك مارى طرف بو اور امام كويد جي اختيار ب كه بعد تماز سك نيُع بلكان حاجات، في أنه كهرا بو، في تعالى كا ارشاوب كم: "جب تماز يورى موجات لو اطراف زبين بين منتشر بوجاو اور الله تعالى حـ رزق وروزى كو طلب كرور، أوريدقم (منتشر بوجاي كا) اباحت وجواز ]ـ ب لة (الى ) قوله دعاء] وقت باته أنهاث بوت حول ات سيئول برابر، اورباته ك الد رونى جانب الع قيلى ك طرف استمرت ك جانب بو، أوريد تمام افعال خشوع وسكون ـ ساته موسى حا مين. آحهوال جزء: اس بيان مس كه تماز ک بعد دعاء جارول تذاب مين نت بين ان تمام احاديث اور عمارات مذابت يه حاصل بوا كم تمام تمازول ک بعد دعاء كرنا جارول مدبول ميس مستون وشرورعب، اس كا انكار سوا أس جابل مجنون ٤ كى فى يس كيا جو اني بوا نفسافى ٤ راست ميس كراه بموكيا اور شيطان فى أس ــ ول مين وسوس ؤال كر أس-كوبكاويا (ترجمه لهم) جابل فى يد مجه ليا كد حض اس كى عقل كى وقت أس كوميدى واست كى بدايت كروب كى، ـ أس اس كمان فى أت مراه كرويا يبال تك كم شريعت ركض بيتان اوراني انتالى بيوقوف زوكرن لكاء ا جمالى ! يروروكار تمين اور جمارب دين كوسلامت كم اورات بندول كوتع اورسيد فع ٠٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٣٣٢ besturdubooks.wordpress.com أحكام وعاء واستك بدايت فرمات نوال جزء: دعاء ــ وقت باته أنهاتح معلق سيد محمد بن عبد الرحمن ابدٌل فريات بين: مجمع لور حق تعالى مج اور سمير اني رضاء كى توفيق عطاء- فريات كه وعاء وقت خواه وه كوفى دعاء بواورسى وقت جو، ثمازول، بعد مويا ک أن- سوادوسر اوقات من، باته أنهاى بر احاديٍث نبويه دلالت كرتى بين، خاص خاص اوقات، لت يجى اور عام اوقات، َل بجى، الفانيا عموم كى روايات توبي بين: الوداُدُد وترندى وابن ماُجفى روايت كيات، اور تر تدى فى اس روايت كوحسن كباب اورابن حبان فى اس روايت كواني مع ميس ورنج كيات، اور حاكم فى متدرک بين اس كو مح على شرط الشيخين لكهاب، ووحديث يدب: حضرت سلمان قارئ رضى الله عند فريات بين كه فر مايا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كه: الله تعالى باست حياء كرف والح اور كريم بين، وهاست حياء كرت بين كم كوفی شخص أس كى طرف دعاء، لت باه أنهات اوروه أنيس خالى اور محروم لوثاو__ اور حام فى حضرت الس رضى الله عنه ت روايت كيات اور أس كور الاستاد كماب كم رسول الله صلى الله عليه ف وسلم فرمايات كم: الله تعالى ريم وكريم ب، أى بندست حياء كرتاب جوأس ك طرف أنهات كه ـ أس بالقول يركونى غير وعطائه رسك- اور امام أحمد أور الودادو فى حضرت مالك بن يسار رضى الله عنه ت روايت كيات كما تخضرت صلى الله عليه وسلم في فرمايا كم: جب تم الله تعالى ت سوال كروتوباتحول ک بالمنى جانب ت سوال كرو، ظابرى طرف ت: besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٢٣٢ أحكام وعاء كرو (يعنى بهيليال چيره كى طرف بول اور بثت وست في كى طرف)- اور نظرت ابن عباس رضى الله عنمات بجى الكمى روايت نقل كى، اوراس س بيد زياده كيات كم: جب دعاءت فار موجاء توباتداي منه-يديصرلو اور ترندى فى حضرت عمر بن خطاب رضى الله عنهت روايت كيات كم رسول الله صلى الله عليه وسلم جب دعاء ــ لة باته أنهات فى لو أن كون والت فتح جب تك كم أنات جره مبارك بن- دقريالين اور مع البادى كتاب الدعوات باب رفع اليدين فى الدعاء ؟ مين كم وارد جول بين بيت ى احاديث باته أنهات كى مشروعيت-من اور حضرت ابوداود فى حضرت سلمان رضى الله عنه روايت كياب اور ترندى فى روايت كرك حسن كما كه الخضرت صلى الله عليه وسلم فى فرمايا : كم مهاراتب حياء كرت والاكريم ب، است بندوت حياء كرتاب كم جب وه باته أنهات، أن كو خالى لوثاو، اور سند اس حديث كى عمده- ب اور وه روايات جن بين خاص خاص اوقات ك وعاول مي باتهد أنهان كا ارشاد ت وه اس رساله كى فصل اول بين كز ركى بين- فا: - اس رساله كى خيص كرف والح حضرت حكيم الأمة وامت بركاتجم فريات بين كمية فصل اول اصل رساله "مسلك السادات" كى فصل أّول مراوب، أوراس كيٍس رسماله مثل بين روايات جزواول ک زير عنوان كزری می- ٣ ف : - حضرت جامع فرمات ين كم: مصنف كاية فرمانا كهدعاء وقت باته أنهانا بر حال اور بروقت مين بعد تماز بويا أوسرت اوقات من برحال مستحب، يداس وقت ب جبكم الفاظ دعاء كوطلب حاجت] قصد ونيتت جمع، يكن جب به قصد ن بلو ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلد دوم ٥٣٢ أحكام دعاء يلكن يطور ذكر مسئون] هنا بو، جين شام اورثواب وبيدارى ک اوقات كى دعا ئي يا بيت الخلاء مي جان اور تكلف كل اور مسجد مس جات اور لكلمن كى اور وضوء كى دعا في اور ت مجلس أخخ اور بازار مس داخل بون وغيره كى أعا كين جبا كه كتاب عمل اليوم والغيلة اور اذكار نووى أور حصن حصين ي بيد َوَما َّك مفصل مذكور بين، تّو إن دعا َول بين باته أنهانا مستون خميس، أور و سلف خلف مي سى عالم يا فقيه كويس سنا كما كروه أن مين باته أنهافى، مستحب يا مستون موسى كاقائل بو، اور كي بوسكتات، كيونكه اكر اليا بونا تو مسلمان كا كوفى وقت بحى باته أنها ست خالى ند رجتاء كيوتكن يد دعا ئي أو انسان كبر نقل وحركت في مستون بين اوريد فرق جو مذكور مواحضرات فقماًء فى ك اس رعايت دوسر موقع ٍبيجى فر مائى ،٢ مثًلا جنب، لت ب عم كماكر تلاوت قرآن بدنيت تلاوت كريب تو جائز تي اور أكثر بد نت ذكر بأثوريا طلب حاجت كرم وجاتزب، جيا كهعام كتب فقد مثل موجود. وسوال جزء: رفع يدين فى الدعاء، معلق تذاب اربعدك تصريحات حضرات بالكيك روايات تويدبي: عتين ب مث كمامام بالُك فرماة ين كه مس فى عامر بن عبد الله كوديكها كم ک تماز بعد بيع بوث باته أنهاكر دناء ما تكر چى- امام بالكات كان سوال كيما كركيا آب ان ين الحمد كرامت جهة بين؟ فريايا كم: مين اس بي كوكى كرابت ليس مجهتاء البيـ با تقول كوميت زياده نه أنهات، اوريد يجى فرماياست كه: الله تعالى كى طرف باته أنهانا بوقت رغجت، اظهار عا جزى وطلب] طور محمود وتحس باور ٣٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد دوم ٦٣٢ أحكام وعاء besturdubooks.wordpress.com قاضى ابومحمد ابن العربّي فريات بن كهة علماء كااس باست مثل اختلاف ت كم رفع يدين كس حد تك بونا جابت؟ بعض فى فرمايات كم بين تك اور بعض فى چره تك، اور فى كريم صلى الله عليه ت وسلم منقول ت كه بعض مرتبه آيًا دعاء من اس حد تك باته أنهاست فتح كهآ ياكى بعل مبارك كى سفيدى ظابر موجاتى قی۔ كيار موال جزو: (شافعية] نزويك بوقت دعاء بالقول كا أنهانا) اور تذجب شورفع ك روايت فقبى يدب: مع المعين حاشية اربعين ابن مجري ب: اور أنهانا بالحصول كا دعاء بس سنت ت غير تماز بس اور تماز بس صرف قنوت] وقت حسب اتارع في كريم صلى الله عليه وسلم. باربيوال جزو: (تمام ثمازول، بعد دعاء] لة سين تک باتهول كا أنهانا) اور تدجب حنفيه ك روايات عقبى. كوال شرح نور الإيضاح شر بلالى أويركزريچى بسى معى تمام نمازول، بعد خشوع وخضوع] ساتد سين تك باتحد أنها اور أن ك الدرونى حصد كو جره ك طرف كرت كامطلوب ومستحب بونا نذكوري. ف:- حضرت جامع مدظلبم قرمات بين كه شر بلالى كمايه عبادت ساتوين جزءيس مذكور مولى. تربوال جون (حنابله-] نزويك بوقت دعاء بالقول كا أنهانا استحبابًا) اور حنابله كى besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم،٣٢ أحكام دعاء رواياٍت ذجب بين: شرح مقنع باب الاستقاء من شخ بيوتى كاقول كم: أنها استفي دولول باتهد دعاء مثل استحبابًا، يوجد ارشاد حضرت الس رضى الله عنه ٤ كم في كريم صلى الله عليه وسلم غير أنهمات ت باتحد سى دعاء مثل سوا إستقاء ـ اور آب (إستقاء) اس حدثك ماته أنهات فت كه الغل مبارك كى سفيدى ظابر بوجاتي هى- يدروايت بخارى وسلم- بيب اور (إستقاء يس) بثت باتهول كى آسمان كى طرف ربنا جابت، روايت كيا اس كوسلم فى، أور مقتضا اس قول كايد كم أنهانا باتحول كانتماز إستقاء، بوا ؤوس، مواقع ميس كروه ب، يكن خود شيخ ببولى كاقول ين جى كزر چكات كم قوت بين بجى باته أنهاُت جاوين، يمكن تخ منصور بن ادريس ضبلي شرح اقتارع مس فرمات ين كم: آداب دعاء ت مثل ب يجيلانا بالقول كاء اور أنهانا أن كاات بين تك، يوجد حديث حضرت بالك بن يسار رضى الله عنه، كهفي كريم صلى الله عليه وسلم فى- إرشاد فرمايا كه جب تم الله تعالى ت سوال كروتوباتحول كى باطنى جانب ت سوال ، كرو ظابرى جانب ت تن كرو، روايت كيما اس كوالودادوفى استاٍد- حسنت اور باته سل بوست موسى حا سيس اس لح كم طر الى فى نجم كبير بين حضرت ابن عباس رضى الله عنمات روايت كيما كه فى كريم صلى الله عليه وسلم جب دعاء فريات ع تودونول بتقيليون كوممات ت، اور باتهول كى الد رونى جانب التي جره كى طرف كرت تع، اور مواجب مين اس روايت كوضعيف-كباب جود بموال جزء: دعاءك بعد جره برياته بيصرف] معلق وه احاديث وروايات أويركزريچى بين جن ت دعاء، بعد جره ؟ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد دوم ٨٣٢ أحكام دعاء باتد بير فى كاشحب مونا معلوم- بوتا اب ربا جارول مذاجب ش اس كا : كم سوبالكي ك تذجب كما روايت تويدب كه معيار من ابن زرقون كا قول نقل كياست كم حديث مثل آيات مع كرناات يره كادوأول باتحولت بوقت اختام وعاء، اوراس ک اته تمام عوام وخواص اور علماء كامل عل كيا جس ت ال روايت كى تقويت جوى- أور ابن رشد فرمات بين كهامام بالكن وقول بالحقول، جره بإيتصرف كابابي وجد انكار كيات كراس ک ل كوفى حديث يس آلى، البنداس حديثات الى كوليا جاتاست بو حضرت عمر رضى الله عند ت نقول ٢- مثل كبتاجون كمامام أستاذ الوسعيد بن لب أور عبد الله بن علاٌق اور ابو القاسم بن مرات جو متاخرين علمات غرناط شت ين أور ان غرفة أور برز فى أور ي غمر جوائمة تونس ين ت بين اور سيد الويكي شريف اور إليه الفضل عقبائى جو اتمن تلمسان مثيل، يدسب حضرات دعاء ك بعد جره بردونول باتحد يتصرف، جواز] قال بين، اوراى يراتمن فاس كامل - رباب اور مراد اس حديثات جو حضرت عمر رضى الله عنهت فنقول مولى سب دا ست جو تر ندى فى حضرت عمر رضى الله ت عند روايت كات كر فتة رسول الله صلى الله عليه وسلم جب أنهمات است بالهول كود عا ين تود و الت تح جب تكاكون بحيرة ف ان كوات جره مبارك-ه441 اس كو مازرئ وغيره فى أقل كيماسب، ذكركيا اس كونمع محمد بن إلى القاسم ،الكّل فى شرح نظم بين جى بين وه مسائل تجع كة بين جن راتمن أمت كامل- ربات تخ ابو القاسم بزى فريات ين كم: ١است حضرت عز الدين ابن عبد السلام-، انكار وجدكى ترديد بولى- اور تدجب شافعية اور حتفيه كااس ايدن كهوه يعتبر 4 م besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com أحكام دعاء ٩٣٢ جوابر الفقه جلد دوم دعاء سى سواُت ُدعات قموت ك جيما كشوارفع كى كتابون بين اس كى تصرت ٢- اور تدجب حنابله كى أقل كزريجكى ت كروه سنت ب بردعاء من محا كم ُدعات قموت ين بجى- اور ابن مجّر ف شرح عجاب ميى اس كو آداب دعاء ميس شمار كيات اوركبات كه: حليمن فريات بن كهة راز اس فعل ـ مستحب مون مين نيك قال ليثابت، كم كويا ک اس باته خيرت بهر سة بين، ال کوات ميره / أالكتاب، - اح والله اعلم. ف:- حضرت جامع واحت بركاتم فريات بين كمية قول مع وجد فى القنوت كااصل كتاب بين مطلب ثانى فصل اول بين زير عنوان نص الحنا بله اى عبادت مذكوره] سماتهد منقول، اوراسل من صلوٍة وتركى بحث مي بحماية مذكور ب كتيرى ركعت بين أعات قنوت كرب (الى قوله) اورع كرب افي دولول بالحول ت الفي جره◌ٍ، جبكهات دعاءت فاررع بو، اس موقع ) (قنوت بين بجى اور خارج تماز جى، اهـ تّمت الّرسالة تمام بواثر جمه رساله "استجاب الدعوات عقيب الصلوات" كما والحمدلله الذى بعّزته وجلاله تتم الّصالحات بند محمد شفيع ويوبندى عفا الله عنه ◌َ از غلامان حضرت جامع رساله متعنا الله تعالى بطول بقائه بالخير ٣ /رمضان المبارك ٣٥٣١٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com