النص المفهرس

 جوابر
 الفق
جلددوم
٠٨١
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
besturdubooks.wordpress.com
 مقبول
 ،می
 در
 کروی
 کٹ
ہیں۔
 اسلام
 كى
 تعليمات،
 وين
 اسلام
 كى
 حقائيت
 كى
 ايك
 مستقل
 وكيل
 بجى
ير،
 كيوتكموين
 وتدريب
 كاماصل
 ى
 يدت
 كه
 بندوكومعبودت
 مخلوق
 كوخالق
 ت
والسنة
، كروت
 اسلام
 ان ك
 تعليمات
 فى
 انسان
 ک
 برقول
 وفعل
 أورنقل
 وحركت
مي
 اس
 كوخدات
 تعالى
 كى
 يا
 وميس
 مشغول
 كرويات،
 اوروه
 بجى
 اي
 انداز
 مش
كمكام
 كرت
 وال
 كور
 بجى
 نه
 مؤكد
 وهكوكى
 كام
 وين
 كاكرربات،
 اورخود
 بجوداس
كورين
 كى
 فلاح
 حاصل
 موجات،
 ومين
 اسلام
 ان كى
 تعليمات
 مثل
 ت
 ايكين
 ججاب
كم
 است
 بركام
 أور
 براقل
 وحركت
 كولسم
 الثدت
 شرورع
كروب
 "بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم"
 ايك
 اليا
 مخقر
 جمله
 س ب]  إن
 سا
يدركوَن
 محنت
 مشقت
 ب
 ند
 كوكى
 وقت
 خروج
 بوتاب،
 كراس
 ــ
 آثار
 وبركات
نبايت
 دورون
 اور
 عظيم
 الثان
 وي
 أورويوى
 فوائدير
 الشمل
 بين.
 مؤمن
 جب
 هان
 ت
 فيها
 بسم
 الله
 كتاب
 واس
 سـ
 يد
 معى
 بين
 كمية
حقيقت
 اس
 ـ
 سما
 من
 محضر
 بت
 كمية
 هان
 ،القمه
 جو
 اس
 فے
 الهايات
 اس
 کی
 خلیق
ی
 اس
 كابيت
 كم
 وغل
 بت،
 يور
 آسمان
 وزمين
 اورا
 سك
 يارول
 اورفضائی
تونول
 فى
 مبيون
 اس
 مث
 كام
 كيا،
 جب
 ايك
 وانه
 زمين
 كـ
 اندرت
 ورخت
 ٤
روب
 من
 كلمات،
 يجر
 لا
 حول
 جانورول
 اور
 انسانون
 فى
 اس
 كى
 حفاظت
 وتربيت
كم
 خدمت
 انجام
 دى،
 يبال
 تك
 كه
 وه
 هاي
 ـ
 قابل
 لقمه
 بنات،
 يدسب
 الحد
فى سى
 قدرت
 ک
 كارنات
 بين،
 انسان
 ك
 مجال
 يس
 كو
 ان
 سب
 وتولت
 كام-
 الى
 طرح
 جب
 بال
 يخت
 بى
 بسم
 الله
 كتاب
 تواس
 كامطلب
 يدب
كم
٢
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
جلددوم
١٨١
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
 يانى
 كى
 حقيقت
 اس
 ـ
 ساشن
 ب
 كدس
 طرح
 قادر
 مطلق
 فى
 اس
كوسمندرت
 بخار
 بناكرازايا،
 يحر
 بادل
 بناكر
 جمايا،
 اور
 يجركس
 طرح
 اس
 فضائى
 مثين
 فى
اس
 تمكين
 بانى
 كوشع
 بافى
 سن
 تبديل
 كرديا،
 أوربع
 بقدرضرورت
 بالى
 كوبر
 ساكر
كيتون،
 ورخقول
 كوبيراب
 كيما،
 تالا
 بول
 اوريالى
 سك
 حوضول
 كووفق
 طور
 ير
 استعمال
 كرت]
 لت
 تجرويا،
 اوراسك
 بت
 بات
 ذ
 خر
 كويماأول
 كاچو
 ثول
 برأيك
 جيب
تم
 ک
 واثر
 وركس
 بناكر
 وكا
 ديات،
 جس
 بين
 ن
 شكى
 بنات
 كى
 ضرورات
 ب،
 اس ند
شكى
 ي
 بالى
 مؤلف
 اور
 خراب
 بوست
 كاكول
 اند
 يشوب
 ند
 اس
 مي
 دوائين
 والت
کی
 ضرورت،  بلكن
 ك برف
 شكل
 من
 اي
 بحر
 محمد
 ياؤون
 ك
 اويرلا
 وديا،
جى
 مس
 ست
 رس
 رس
 كرتهور
 اتهوزا
 بانى
 ياؤون
 كيركون
 من
 جانات
اوروبالت
 زين،  في
 في
 پورى
 دنياسک
 بر
 ئ خط
 ایک
 جيب
 ثم
 كايات
 لاتن
 ح
ذراعه
، بيجتاب
 جس
 مس
 لوب
 سك
 خراب
 اثرات
 شامل
 بوى،  يجات
 زمين، وه
 جوابرات
 كندهك
 وغيره
 شامل
 موت
 بين
 جويانى
 كى
 خرابول
 كوووركرك
نبايت
 صافى
 تقرا،
 في
 ضرركرا
 برجكهت
 ذراسًاكرها
 هو
 ذكرتكالا-جاسكتاب
 أح
 كامهذب
 انسان
 بلورى
 كلاس
 مي
 يانى
 باتهدي
 في
 كرحق
 بين
 اثم
يلت
 ت
 َ◌َبا
 اس
 بر
 غوركري
 الَو
 َساحٌة
 َفَتَباَرَك
 الَّله
 َاُحَسُن
 اْلَخاِلِقيُن"ِلَكراِئُح-
 رسول
 كريم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 حقائق
 ،وتحضر
 كرف
 حلة
 قولة
 أور
 عملا
كى اس
 تعليم
 وى
 كمكاف
 اوري
 ت
 يب
 "بسم
 الله"
 كبواور
 فار
 بوكر
 "الحمد
 لله"
كيو،
 يعنى
 جس
 قدرت
 فى
 اس
 هافى
 اور
 مشروب
 كويرت
 الميز
 كارنامن
 ک
 ما
 تحد
تك تم
 بإيجا
 يات
 اس
 كا
شكراواكرون
 الى
 طرح
 سوارى
 بيرسوار
 موت
 وقت
 جب
 مؤمن
 "بسم
 الله"
 كبتاب،
واس
٣
besturdubooks.wordpress.com
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
جلددوم
٢٨١
 احكام
 وخواص.
 سم
الله
 سك
 معى
 يدير
 كهوه
 اس
 حقيقت
 كااعتراف
 كرربات
 كهند
 سوارى
 بيرى
 تخليق
كانتي
 ،٢
 نداس
 برقابو
 يانا
 اور
 كامول،
 كلية
 وهوب
 ُ◌ها
 ول،
 تراور
 شك
 زمين
 يراس
كو
 دور
 انا
 مر
 بى
 كايات،  يدسب
 بجوك
 قدرت
 كامله،  كارنات
 چين،
جس
 فى
 انيايداكى
 مول
 انا
 چيزول
 كوميرت
 لت
 مكر
 كرويات،
 ذرالمور
 كروكر
 كوزا
جر
 ح
 منه
 مثل
 لكام
 ؤال
 كرآب
 اس
 كابي
 برسوار
 جوناجات
 بى
 كيما
 آب
 كى
 طاقت
اس
 كطاقتت
 ذاتدب؟
 كهآب
 اس
 بر
 سوارى
 كاد
 بيس،
 اوروه
 آب
 كوأها
كرآب؟
 سواده
 بوسك،
 آب
 لكام
 اس
 سك
 منى
 اسماش
 كروب
 إي
 كروه
 من
،- كولد
الكام
 لكاكرآب
 اس
 كوجمال
 مابين
 دورات
 تعرين،
 ذراعقل
 وموش
 ت
 كام
لوتوحقيقت
 كل
 جائ
 كمية
 سب
 مالك
 وخالق
 ك
 الخير
 بس
 فى
 الكوآب
 ـ
 مان
ايك
 فر
 ما
 تبر
 دار
 أوكر
 بناكركر- اكردياب
 قرآن
 كريم
 سك
ارشاد:
 "َوَذَّلْلَناَها
 َلُهْم
 َفِمْنَها
 ُرُكْوُبُهْم
 َوِمْنَها
 َيْأُكُلوَن"  کاسئ
مطلٍب۔
 آج
 فى
 دنيا
 فى كى
 سواريول
 ميس
 سوار
 جوف
 واسى
 عقلاء
 شايد
 يد
 مجبين
كمية
 حيوانى
 سواريون،  لي
 احكام
 بين،
 مؤثر،
 جهاز
 وغيره
 توماس
 بالحصول
 ل
بنات
 بموست
 بي،
 بلو
 مارى
 بى
 چيزين
 بين،
 اس
 مي
 بسم
 التداور
 الحمد
 لله
 كاكيا
 وغل
 ب؟
ليكن
 كوَك
 ذرا
 بجى
 عقل
 ت
 كام
 لتواس
 ساكن
 زده
 مغرور
 السانات
 بويجعل
 كم
يرى
 سواريون
 مثل
 الكابوالوباءالكثرى،
 اليومويم
 يادومرى
 وهاد
 تعمل
 بن
 ست
 ان
 كاؤها
 في
ياء
 بواب
 الى
 مث
 ت
 كل
 جزكوتوفى
 يداكياب؟
 ير يا
 إلى
 محاسب
 كمال
كويدا
 كرسما؟
 يجر
 أهاني
 كوحركت
 مين
 لان
 والى
 اليكوك
 يا
 الثيم
 بن
 چيزول
تيدا
، بوَل
 كيا
 چيزين
 يرى
 بنالى
 موتى
 بين؟
 ان يا
 كابنانا
 ير
 إلى
 مث
 ب؟
 أو
 أنه
صل
 جات
 ك
 اور
 معلوم
 بوكا
 كمافي
 قدرت
 واختيار، 
- ساء
 وهو
 خالص
 فريب
ى
besturdubooks.wordpress.com
besturdubooks.wordpress.com


besturdubooks.wordpress.com
 جوابر
 الفقه
 جلد
دوم
٣٨١
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
 قريب
 تهاء
 ان
 سواريون
 ين
 جى
 جو
 چزين
 كام
 كررى
 بين
 ان
 كى
 يداكرف
والى
 قدرت
 وى
 ايك
 ذات
 حق
 ب،
 اس
 ئلة
 ان
 كا
 استعمال
 الى
 سكنامت
 شرورع
بونا
، جات
 اورا
 سك
 شكر
 برقم
 بونا-جات
 رسول
 كريم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 الى
 حقيقت
 كوسات
 لاسف
 ـ
 ان
 تلقين
 فر
مائى
 كم
 سوارى
 برسوارجوت
 وقت
 يؤهو،
 ِبُسِم
 الَّلِه
 َمْجِريَها
َوُمُرُسَها.
 اى
 طريق
 رسول
 كريم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 تعليم
 ولى
 كر
 جب
 سوف]  لت
بشر
 ِب
 لُيِه
 توز
 بانت
 كهو
 ِبْسِم
 الَّلِه
 َرِبُّى
 َوَضْعُت
 َجْنِبى
 (يحمى
 سات
 يرورد
كار
 سكنام
 يراينا
 بيبلو
 بشري،وهناجول)
 اس
 مي
 جى
 بى
 حكمت
 مستورب
 كم
 انسان
كويد
 متحضر
 بموجات
 كمادل
 تويدراحت،  سامان
 اورساءت
 فكرولات
 قادر
 جوكر
ليثنا
 بهى
 ح اس
 بر
 كائيس،
 وه
 نجيا
 رب
 العالمين،  كا ى
 ايك
 انعام
 ب،
 ـ اس
 علاوة
نيد
 أجاناتو
 ظابرى
 اسباب
 سك
 اعتبارت
 بالكل
 اس
 سـ
 اختيار
 بين
 نيس،
 ناس
 كى
كوفى
 تدبير
 يفيد
 كوبا
 كى
 ب،
 جق
 تعالى
 كى
 حكمت
 بالغد
 كاف
 ايانظام
 بنا
 ياب
 كمرات
كى
 اند
 جرى
 بوت
 على
 برجانوراور
 انسان
 كواني
 آرام
 كاهكى
 علاش
 مولى،
وبالسنهوري
 كريمتد
 غالب
 بوجاتيب،
 ون
 بحر
 كاتحكا
 باراجاتدار
 اس
 فيدك
 ذراع
 تازهوم
بوجاتا،  يرجى
 قدرتى
 كا
 يرت
 الميز
 نظام
 ب
 كه
 ساءت
 جمان،  جانورول
كوايك
 ى
 قت
 غيند
 ّآ
 ب،
 أكر
 ووسرت
 كامول
 كى
 طرح
 سوف
 كا
 وقت
 جى
 برايك
 انسان
اور
 جانوركالت
 الل
 بوتاء
 تودوسرول
 ك
 شور
 وغل
 أوري
 چ
 يل
 ت
 سوف
 والول
 كى
نيد
 يجى
 حرام
 بوجاتي،
 اورونيا
 كامول
 مث
 يول
 خلل
 ؤناكر
 وجس
 وقت
 ايك
 جماعت
سو
 رى
 بت
 تودوسرى
 جاك
 رى
 ت،
 جب
 سوف
 وال
 أخيس
 س
 تؤوه
 سوها
 كين}،
 ان،  آئي]  معاملات
 ك
 طرح
 سط
 بول
 ؟
 اورونياكى
 تعمير
 بي
جوتعاون
٥
besturdubooks.wordpress.com


٢٨١
 جوابر
 الفقه
جلددوم
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
besturdubooks.wordpress.com
 وتناصر
 سارى
 مخلوق
 كاور
 كارب
 وه
 سي
 قاتم
 رب
كا؟
 خلاص
 يت
 كدسوت
 وقت
 ايك
 حرف
 "بسم
 الله"
 فى
 مؤمن]  لت
 أتى
بوى
 معرفت
 كاوروازه
 كول-ديا
 اى
 طريق
 بيت
 الخلاء
 سعى
 جاسات
 ِ◌ها
 "بسم
 الله"
 كبناء
 تعليم
 ويتاب
كهكهات
 جولى
 غذاكوجز
 وبدون
 بنانا
 اور
 فضلات
 كوخارتج
 كرويتاء
 يددونول
 كام
 انسان
 ك
بى
 بين
 خمس،
 الله
 تعالى
 بى
 كى
 حكمت
 وقد
 رت
 ست
 يدسب
 كام
 انجام
 باست
 ين-
 وتموح
 شروع
 من
 "بسم
 الله"
 كت
 كيوى
 تأكيد
 ب آلى
 بعض
 الم]
 نزويك
 تو
 بغير
 بسم
 الله
 وضوبوتاتى
 بيس،
 اورغماز
 كى
 توبر
 ركعت
 بسم
 اللهت
شروع
 ك
 جالى
 ت،تقر
 آن
 كريم
 كى
 ابتداء
 بسم
 الثمد
 بولىب،
 ورمتوربي.
 حوالة
وارقطنى
 ابن
 عمّرت
 نقل
 كياب
 كه
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
 غر
 مايا
 كه
 جريل
 امين
جب
 بحى
 يرت
 با
 وى
 فكرآن
 تويا
 "بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم"
 إف.
 اى
 طرف
 اسمائى
 تعليم
 يب
 كه
 انسان
 اتخابرأقل
 وحركت
 اور
 بركام
 ـ
شروع
 بسم
 الله
 إح،
 الله]  نام
 برشروع
 كرب
 أوراق
 برثّم
 كرب،
 جو
 عين
ان
 كامول
 ک
 اشتعال
 ـ
 وقت
 بجى
 اس
 كوايت
 عارف
 وذاكر
 بناوب
 كى،
اوراس
،  بعد
 بجى
 بزارول
 بركات
 وثمرات
 لات
 كى،
 كويا
 "بسم
 الله،
 اليل
 كيمياب
هو
 خال
 كوسونا
 بنادي.
 اى
 له
 رسول
 كريم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 كاارشاوب:-
 ُكُّل
 اْمٍر
 ِذٌى
 َباٍل
 َلْم
 ُيْبَدُأ
 ِبُسِم
 الَّلِه
 َفُهَو
َأْقَطُع.
 "يعنى
 جو
 معتد
 به
 كام
 بسم
 اللهت
 شروع
 نه
 كياجات(  ببر
كتب"
 قرآن
 كريم
 مين
 "َاْلَزَمُهُم
 َكِلَمَة
 الَّنْقوى"
 َك
 آغير
 امام
 ز
 بِرٌّى
 ن
بى
٦
besturdubooks.wordpress.com
Made Searchable by ScribeTools.com


besturdubooks.wordpress.com
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
٥٨١
 جوابر
 الفقه
جلددوم
 فر
 مال
 كم"كلمة
 تقوى"
 ت
 مراد
 بسم
 الثدب،
 اور
 الله
 تعالى
 فى
 صحابة
 كرام
أور
 تمام
 مسلما
 قول
 كواس
 كايا
 بند- بناويات
 (ازرسال
 قطر
 ومولا
المحتوى)
 افسوس
 تاك
غفلت
 ونمافى
 يمارتك
 وروب
 بدلا،
 فى
 تعليم
 آلى،
 فى
 تهذيب
 يعلى،
 كر
 وداني
لوكول
 كل
 طرف
 ت
 آلى
 بن
 كيبال
 غداى
 كاكوفى
 تصوربين،
 ان
 تركى
 كام
 كى
ابتداء
 بسم
 اللهت
 كول
 بولى؟
 ان
 كى
 تقرير
 تحريرسب
 ى
 اس
 نور
 وبركت
 ت
 محروم
ين،
 احسوس
 كى
 چزت
 كه
 مسلمانون
 فى
 اور
 چيزول
 بين
 توان
 كى
 نقل
 المادى
 بى
 حى،
اس
 غفلت
 بحر
 مانه
 مي
 بجى
 الي
 كى
 تقليد
 كرف
 سلك،
 تقرير
 تحرير
 كوبسم
 الثداور
 خطية،
مستون
 ت
 شروع
 كرنا،
 وفي
 توست
 اور
 مايت
 كى
 علامت
 قرار
 ديديا
 جوان
 ـ
نزويك
 سب
 ت
 واجرم
 ب،
 كهاف،
 ين،
 فإن
 يجر
 في
 مي
 ان
 كو
 محى
 خدايا
 وبيس-آنا
 كس
 قد
 ومحرومى
 اور
 بد
 أصيب
 كمية
 مجموعات
 في
 محدث
 ثل
 جوكيميا
 كا
 حكم
ركتا
 ،٢
 اس
 ـت
 جى
 اْت
 آب
 كومحر
 وم
 كرليا،
 اّنالله
 وإّنا
 إليه-راجعون
 اس
 مختصر
 رساله
 كى
 أصل
 مسلمانول
 كواك
 فلت
 بر
 تنبيه
 كرناب
 كماور
 بالح
 بس
موماتواس
 ف
 محنت
 ت كام
 تقوم
 به
 جدا
 كين
 اوراس
 كا
 بركات
 وفضائل
 كويلا
 وجد
 ضائع-منذكرين
 احكام
ومسائل
 مستله:-  بات
 ت
 محايٌد
 وما
 بعيٌن
 أور
 اتمه
 محّتدين]  نزويك
 ("بسم
الله
 الرحمن
 الرحيم،
 قرآن
 مجيد
 كى
 ايك
 مستقل
 آيت
 ب،
 ليكن
 بعض
 حضرات] زويك
 سورة
 مثل
 من
 توايك
 آيت
 كاجزء
 ضرورب،
 كوفى
 مستقل
 آيت
 بيس،
الكردوسورتول
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
جلددوم
٩٨١
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
 ے«رمیان
 فصل
 کرتے
 کے
 لے
 باربارنازل
 بَو
 ،۔
 ای
 اختلاف
ےہیش
 نظر
 فقهاء
 رحجم
 التد
 فى
 يداختًي
 على
 حكم
 دياب
 كه
 تعظيم
 وكريم
 ـ
 جقة
 احكام
آياِت
 قر
 ح آنى
 متعلق
 بين،
 مثًلا
 وضواس
 كوجهونا
 جائر
 ليس،
 ان
 سب
 احكام
 من
بسم
 الشكاوى
 ب حكم
 جوتمام
 آياٍت
 آن َقر
 كاب،
 ليكن
 الركونى
 خص
 تماز
 بين
 قراءت]
 بجان
 صرف
 بسم
 التدير
 اكتفاكر
 لوثمازن
 بوك-  (قطر
٥-  كوال
 ينتمى
ومحيط)
 مستله:-  فقباء
 كى
 تقرتب
 كة
 تراوتع
 بين
 ايك
 مرتين
 بوراقر
 آن
 ّث
كرناسنت
، مؤكدةب
 يبال
 تك
 كمايك
 آيت
 بجى
 يجوث
 كى
 توسعت
 ادانه
 بجوكى،
 اس
 لة
 أمام
كو
 جاسُت
 كميورت
 معينة
 ك
 تراوتح
 ميل
 محاروزكس
 بكم
 "بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم"
 كوجرأ
جى
 لأهدا
 تأكيدًايت◌ٍ  هى
 اور
 سفن
 دونول
 مي
 أكريلا
 خلاف
 قرآن
 عمل-بموجات
 مستله:-  تمازكى
 برركعت
 ٤
 شروع
 من
 فاتحت
 باسم
 الله
 وهنا
امام
 ابو
 يوسف
 أورامام
 محمد- أوردوسر
 باتت
 اتمن
 ـ ـ
 نزويك
 واجب
 ب،
امام
 اعظم
 رحمة
 الله
 عليه،  نزويك
 سنت- ب
 (شرح
 منيد)
 الك◌ُ  برركعت
 بين
سورة
 فاتحدت
 بها
 بسم
 الله
 ضروريإهتمامات
 أكثر
 لوك
 الاست
 غافل
 بين-
 مستله:-  سورة
 فاتح
 بعد
 سورة
 لمافى
 بسم
 الله
 يرهنا
 امام
 العظم]
 نزويك
 سنت
 بيست،
 اس
 لم
 ترک
 اولىابت
 اور
 امام
 محمٌد
 سك
 نزويك
 بجى
جرى
 نمازول
 مي
 توترك
 ى
 اولحاب
 كر
 مّرى
 نمازول
 مد
 ربنا
 ب اولى()١
 (كبيرى
 شرى
منيد)
( )١
 حضرت
 مفتى
 صاحب
 قدس
 سره
 فى
 الى
 تغير
 معارف
 القرآن
 جلد
 اول
 س،،  يرامام
 محمد
 كا
 قول
 نقل
 كرسف]
 بعد
 حى يد
 تحرير
 فر
 بايات:
 "بعض
 روايات
 ميبا
 يدقول
 امام
 الوحخفيفة
 كل
 طرف
 جى
 منسوب
 كيا
 كياب
 اور
 علامن
 شائى
فى
 بعض
 فقباء
 ت
 اس
 كى
 تريح
 بى
 نقل
 كى:
 حّق
 زيوري
 جى
 الى
 واختيار
 كيما
 كتاب
 اوراس
 برسب
 كاتفاق
 ب
 كم
كونى
 إح
 الة
 كر
 وويس_ ٣١
 محمود
غفرله
٨
besturdubooks.wordpress.com
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
جلددوم،٨١
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
besturdubooks.wordpress.com
 بسم
 اللهتك
 بعض
 خواص
بحريه
 بر
 مشكل
 اوربر
 حاجتكـ
لة
( )١
 جو
 خص
 بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم
 كوباره
 بزار
 مرتبدات
 طرح
 إح
 كه
برايك
 بزار
 بوراكرفى
 ٤
 بعد
 ورود
 شريف
 لم
 ازكم
 ايك
 مرتبه
 إح،
 اورات
مقصد
 سلة
 وعاء
 ما
 َش،
 يجرايت
 بزار
 أوراكي
 طرق
 يؤه
 كر
 مقصد
 كيلة
 دعاء
،- كر
 ا
طرح
 باره
 بزار
 يور
 كروب
 لو
 انشاء
 التدبر
 مشكل
 أسماك
 اوربر
 حاجت
 يورى-بولى
( )٢
 بسم
 الله
 ك
 حروف]  عددسات
 بوجهياتى
 بين،
 وشخص
 اس
 عدد]
 موافق
 سمات
 روزتك
 متواتر
 بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم
 *حاكر،
 اورات
 مقصد
٤
 سلة
 دعاء
 كما
 كر
 ان
 شاء
 الله
 تعالى
 مقصد
بورابوكا.
 آخر
قلوب
 جوشخص
 بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم
 كوجه
 سومر
 بيد
 الله
 كرايست
 ياسارسكو
لوكول
 ولون
 بي
 اس
 كى
 عظمت
 وعزت
 بوك،
 كوفى
 است
 بد
 سلوكى
 كر
 تا-كا
 حفاظت
ازآفات
 جو
 شخص
 محرم
 كى
 يبكى
 تاريخ
 كوايك
 سوتيره
 مرتبة
 يورى
 بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم
 كا
غذٍي
 لكم
 كرات
 ياس
 وسك
 كا،
 برطرح
 كى
 آفات
 ومصائب
 ت
 محفوظارت
 كا،
 بحرب-ب
٩
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
جلددوم
٨٨١
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
besturdubooks.wordpress.com
 چورى
 اور
 شيطانى
 اثرات
 ت
حفاظت
 سوسات
 بابا
 الكيس
 مربه
 إح
 تو
 چورى
 اور
 شيطانى
 اثراتت،
اور
 اجابك
 موت
 ت
-محفوظارب
 ظالم
يرغليه
 كى
 ظالم
 ٤
 سماست
 يحاس
 مرتبة
 مح
 فو
 الله
 تعالى
 اس
 كومغلوب
 كرك
اس
 كوغالب
 كروبي◌ٌ.
 ومن
 اور
 حافظ
 ــ
ٌل
 مات
 سو
 چهيامى
 مرتبة
 بإلى
 بروم
 كرك
 طلوع
 آخاب
 ـ
 وقت
 في
توزيمن
 كل
 جات
 اور
 حافظ
 قوى
بموجات.
 حب
 حـ
ے
 سمات
 بوجهياى
 مرتبه
 إلى
 بروم
 كرك
 جس
 كويلاست
 اس
 كوكبرى
محت
 موجات
 (فاجاتز
 كامول
 مي
 استعمال
 كري
 كاتو
 وبال
كاخطرهب)
 حفاظت
اولاد
 جس
 عودتك
 زتدون
 ر
 جول،
 بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم
 واسه
 مرته
لكى
 كرتعويز
 بنا
 كرات
 ياسركون
 محفوظارس،
 بحرب-
٠١
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقد
 جلد
دوم
٩٨١
 احكام
 وخواص
 بسم
الله
besturdubooks.wordpress.com
 كفيق
 ك
 حفاظت
 اوربركت
 حـ
لة
 ايك
 سوايت
 مرتب
 كاغير
 لكم
 كركيت
 بين
 وفن
 كروب
 توكيق
 تمام
آفات
 محفوظ
 ارت
 اوراس
 س
 بركت
بور
 حكام
 ـ
لة
 بسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم
 كى
 كاغذ◌ٍ  يات
 سومر
 بين
 لكم
 أوراس
 رؤياه
 بومر
بيندسم
 الله
 الرحمن
 الرحيم
 إح
 بحر
 اس
 تعويد
 كوات
 باساراتوحكام
 مبربات
 بوجا
ئين،
 اور
 ظالم
 ٤
 شرت-محفوظرب
 دروسر
 کے
لے
 اكيس
 مرتد
 لكمكروردوات
 كم
 يا
 سرير
 بائده
 وين
 توور
ومربياتا
 بم
 التذكى
 خاصيات
 اور
 بركات
 بيت
 زياده
 بين
 ان
 مكات
 جند
بقدر
 ضرورت
 لهى
 كتير،
 والله
 المستعان
 وعليه
التكلان.
besturdubooks.wordpress.com
Made Searchable by ScribeTools.com


besturdubooks.wordpress.com
besturdubooks.wordpress.com


besturdubooks.wordpress.com
 احكام
 الرجاء
 فى
 احكام
الدعاء
 أحكام
ُدعاء
besturdubooks.wordpress.com


٢٩١
besturdubooks.wordpress.com
 ١١/شعبان
 ١٣٤٩ه
 (مطابق
)٩٥٩١٢
 تاريخ
تاليف
 ادارة
 المعارف
 (جامعدار
 العلوم
كراتى)
 مقام
تأليف
 ُدعاء،  آداب
 وأحكام]  متعلق
 الم
 مستقل
 رسالة
 حضرت
 كيم
 الامت
 قدس
سره
 فى
 فود
 بنهام
 "استجاب
 الدعوات"
 تصنيف
 فر
 بايا
 جوايك
 ُذ
 ومرى
 كتاب
 كاخلا
 من
بوسط
 ك
 وجدت
 عربي
 زيان
 مي
 لكما- كيا
 اورأس
 كا
 أردوتر
 جمد
 حضرت
 مدون
 سك
 ايماء
؟
 حضرت
 مولانا
 مفتى
 محمد
 شفيع
 صاحب
 ى
 لكماو
٢
 
 ٥٣١٥
 م
 شائع
بوا
 ايك
 دوم
 الخضر
 رساله
 آداب
 وأحكام
 دعاء
 ك
 معاق
 حضرت
 بى
 تك
 ايماء
 بر
مفتى
 صاحب
 موصوف
 في
 لكما
 جوحضرتك
 ت قم
 آب
 ك
 تصنيف
 كروه
أعادت
 مجموع
 "مناجات
 مقبول"
 كيماته
 نام"احكام
 الرجاء
 فى
 أحكام
 الدعاء"
 شائع
بوا
 "استجاب
 الدعوات"  ك
 شروع
 من
 يكر
 سوالات
 وجوابات
 كاضافه
 بجوا
 اور"
أحكام
 الرجاء"
 
،  آخر
 ي
 مخصوص
 غب
 وعا
 كا ول
 اضافه- بوا
 اس
 طريق
 يد
 مجموعة
 أعاء]
 متعلق
 الك
 جرين
 مجموعة-وكيا
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
 جلد
دوم
٣٩١
besturdubooks.wordpress.com
 أحكام
دعاء
 پيچ
لفظ
 دعاء
 ك
 آداب
 وأحكام
 فى
 معلق
 ايم
 مستقل
 رسالة
 أو
 حضرت
حكيم
 الأمة
 قدس
 سره
 ف
 خود
 بنام
 (اسباب
 الدعوات"
 تصنيف
 فرسايا
 جوايك
ُووسرى
 كتاب
 كاخلا
 من
 موت
 ك
 وجدت
 عربي
 زيان
 مي
 لكها- كيا
 اور
 أس
 كا
أردو
 ترجمة
 حضرت
 محمدوح
 ك
 الماء،  حضرت
 مولانا
 مفتى
 محمد
 تفيع
 صاحب
 ف
 لكها
اور
 ٣٥٣١٥
 مي
 شاَلع
بجوار
 ايك
 دوسر
 الخضر
 رسالة
 آداب
 وأحكام
 دعاء]  معلق
 حضرت
 ى]
 ايماء
 برمفتى
 صاحب
 موصوف
 في
 لكها
 جو
 حضرت
 رقم
 ت
 آب
 كى
تصنيف
 كروه
 وعادل]  مجموعة
 "مناجات
 مقبول"،  سا
 تحد
 بنام
 "أحكام
 الرجاء
فى
 أحكام
 الدعاء"
 شارع
 بواء
 اس
 وقت
 "إدارة
 المعارف"
 في
 "ميل
 فائده] لة-
 ان
 دونول
 رسالول
 كوجمع
 كرا
 يجا
 شائع
 كيات
 اور
 دونول
 مين
 نحمد
مزيد
 إضافات
 بجى
 مصنف
 ك
 طرف
 ت
 اس
 وقت
 موسة
 بين-  ("استحباب
الدعوات"
 ک
 شروع
 من
 نجم
 سوالات
 وجوابات
 كا
 اضافه
 بوااور"أحكام
 الرجاء"] آخر
 بين
 مخصوص
 منتخب
 دعا
 ول
 كا
 اضافه
 بجوار
 اس
 طرح
 يد
 مجموعة
 دعاء]  معلق
ايك
 يتزين
 مجموعه
 موكًيا،
 فلله
الحمد!
 بعده
 محمد
 رفيع
عثمانى
١
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفق
 جلد
دوم
٢٩١
 أحكام
دعاء
 مقد
 مه
 رسالة
 "استحباب
الدعوات"
 ُدعاء
 كى
ايميت
 اورأس
 مثل
 أغلاط
 عوام
 كى
إصلاح
مترجم
 ِبُسِم
 اللِه
 الَّرُحْمِن
الَّرِحيِم
 َاْلَحْمُد
 للِه
 َوَكِفى
 َوَسَلاٌم
 َعَلى
 ِعَباِدِه
 اَّلِذْيَن
اْصَطَفى
 انسان
 است
 مقاصدعلى
 يتكؤون
 قم
 كى
 تدبيرين
 كرما
 يجرتاب،
اور
 أن
 من
 بدى
 بدى
 تطليفين
 على
 أنهاتاب،
 خرج
 بهى
 كرتاب،
 يجر
 بعض
 اوقات
وه
 دیری
 الی
 ہہ
 کر
 نقصان
 می
 ہہے
 جابی
ہیں۔
 بر
 مقصد
 ٤
 حصول
 كى
 اي
 اعلى
 تدبير
 فووفق
 تعالى
 جل
 ثمانه
 فى
 انسان
كو
 سكهلا
 ت َت
 جو
 سو
 فيصدى
 كامياب
 ب،
 اور
 بحى
 نقصان
 خس
 ويق،
 وه
 الله
تعالى
: كايدارشاوب
 "ُأْدُعُوِنُى
 َاْسَتِجُب
 َلُكْم"
 يعنى
 ت مجه
 دعاء
 كروس
تمبارا
 كام
 يوراكرؤول
 كا،
 إلى
 لت
 حديث
 ميس
 رسول
 كريم
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم
 فى
قرمايا
: كم
 "جس
 كو
 اللهت
 دعاء
 ما
 تكغ
 كى
 توفيق
 بوكى
 تووهاس
 كى
 علامت
 ب
كما
٢
besturdubooks.wordpress.com
besturdubooks.wordpress.com
Made Searchable by ScribeTools.com


besturdubooks.wordpress.com
 جوابر
 الفقد
 جلد
دوم
٩١۵ أحكام
دعاء
 ك
 مراد
 يورى-،موكى
 ليكن
 دعاء
 ـ
 لة
 منجه
 آداب
 وثر
 الكا
 بين،
 َرّب
 كريم
 است
 فضل
وكرمت
 بغيركى
 شرط
 ك
 بجى
 سى
 كى
 دعاء
 قول
 فرماليس،
 ان
 كواختيار
 ب،
 كر
 ضابط
باكاب
 كه
 بغير
 آداب
 وثر
 ك الا
 قوليت
 دعاء
 كا
 انسان
 تحّق
 خيس-بموتا
 اس
 لي
 سّيدى
 حضرت
 كيم
 الأمت
 تقانوى
 قدس
 مرة
 فى
رسالة
 "استحباب
 الدعوات،،
 ی
 ُدعاء
 ے
 آداب
 وأحكام
 تع
 فریات،
 حی
یس
 خصوصيت
 ح
 ماته
 دعاء
 بعد
 تماز]  مسئون
 موفى
 ك
 تحقيق
 اورأس
كوبدعت
 كب
 كى
 تزويد
 ولاتل
 ک
 ساتهد
 مذكور
 ب،
 بد
 رساله
 عربى
 زبان
 ش، كا اس
 أردوترجمه
 حضرت
 مصنف
 قدس
 مرة]  الماء
 راحقر
 فى
 كيا،
 جو
 مع
 متن]
 سب
 ت
 يا
 ٣٥٣١
 بجرى
 ين
 شالع
بواب
 اس
 رساله
 من
 تماٍز
 فرض
 ک
 بعد
 دعاء
 كامستون
 مونا
 كو
 ثابت
 كيا
كيا
 ،٢
 اس
 كوويكي
 كر
 بعض
 ابل
 علم
 فى
 مستله
 ـ- دوسر
 بلوكى
 طرف
 توجد
ولائى
 كهآنج
 كل
 بيت
 ت
 امام
 تماذك
 بعد
 دعاء
 مثل
 غلوكرت
 بين،
 كى كى
 مرتين
لى
 بى
 دعا
 ئي
 جماعت
 ٤
 ماتهد
 ده
 بين،
 اور
 أن]  معلق
 بحجم
 سوالات
نجح
 جس
 كاجواب
لكهاكما.
 اس
 رسالة
 كى
 طبع
 جديد،  وقت
 مناسب
 معلوم
 بواكه
 رساله
٤
 شروع
 مش
 اس
 سؤال
 وجواب
 كا
 اضافه
 كروياجا-  وهو
 هذا،
والله
!المستعان
 بند
 /محمد
 شفيع
 عنا
 الله
عنه
 /١١
 شعبان
١٣،٩هـ
٣
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
 جلد
دوم
٩٩١
 أحكام
دعاء
besturdubooks.wordpress.com
 دعاء
 مس
 اغلاط
 عوام
متعلق
 چند
 سوالات
وجوابات
 كزارش
 خدمت
 اقدس
 ميل
 يد
 كم
 حضرِت
 والا
 كاايك
 رسماله
نام
 "استحباب
 الدعوات
 عقيب
 الصلوات"
 ويكها
 اور
 زهاء
 س حس
برتمازح
 بعد
 باتحد
 أنهاكر
 وعاء
 ما
 شك
 كوخواه
 امام
 بو،
 مقتدى
 بو،
 يا
 منفرد،
 بوشحب
بونا
 ثابت- فريايات
 چونكه
 ابعض
 بيماك
 لوكول
 فى
 فرانضر]  بعد
 باته
 أتماكر
دعاء
 ما
 َتَكم
 كو
 بدعت
 قرار
 ديات،
 اور
 بعض
 بك
 فر
 ک الض
 بعد
 دعاء
 ى
 خميس
مائكم
 چي
 كه
 تجاز
 مي
 ديكها
 كما،
 اس
 لم
 يحت
 ضرورت
 تحي
 كها
 مستله
 كومنتج
كيا
، جاسُت
 جنائي
 اس
 رساله
 من
 أحاديث
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 عليه
 وسلم،
 آثاٍر
صحابه
 رضوان
 الله
 تعالى
 عليهم
 اجمعين
 اور
 اتمدداربعد
 رحجم
 التد
 تعالى
 ونيز
 ويكر
 فقمات
كراٌم
 ــ
 اقوال
 ت
 ثابت
 كيما
 كما
 كم
 بر
 ک نماذ
 بعد
 دعاء
 مانكنا
 مستحب،  جمال
اس
 بيزك
 في
 حد
 ضرورت
 فى،
 كونكم
 مي اس
 تفريط
 وکی
 قی،
 إلى
 طرح
 فى
 زمان
بير
 عمومًا
 ديكها
 جاربات
 كم
 إلى
 دعاء،  ما
 ل تكت
 بارت
 بين
 افراط
 بعن
زيادتي
 ست
 كام
 لما
 جاء
 بات،
 ات
 حد
 ت
 آس
 بلات
 سكة
 بين،
 كبير
 نواقل
 ک
 بعد
بيت
 اجتماعى
 ت،
 لميس
 من
 من
 باردعا
 ئي
 ما
 فى
 جاري
 بين
 اور
 التزام
 كيا
جاتاب،
 اس
 لي
 حضرت
 والاست
 عرض
 ت
 كهاس
 ک
 معلق
 جى
 جو
 شرعی
 سم
 بو
ارشاد
 فرما
 كين
 تاكم
 مع
 صورت
 معلوم
 موجات
 اسى،  لم
 سؤالات
 عرض
 خدمت
 ين:-
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
 جلد
دوم
٤٩١
 أحكام
دعاء
١
 
:-  بعض
 اتمدة
 مساجد
 تماٍز
 فرض]  بعد
 بلند
 آواز
 ت
 دعا
 ئي
 ما
لكم
 ين
 اور
 سب
 مقتدى
 "آمين"
 كت
 رفع
 ين،
 ت جس
 دور
 تماز
مه
 والول
 كانماز
 مي
 وهيان
 بيس
 ربنا،
 مثًل
 مسبوق
 جس
 كى
 اي
 ووركعت
 على
كى
، بول
 كمايد
 جائزب
 يا
 نا
جاز؟
٣
 
:
 
-  بعض
 اتمهر
 مساجد
 اى
 لى
 دعا
 كيس
 ما
 َفَكم
 بين
 كم
 يجا
 دعاء
مين
 ول
 لكنه
 ـ
 اور
 أكتاف
 لكتاب،
 يكونكم
 آنج
 كل
 مشغوليال
 بروحى
 بولی
 ین،
ای
لم- ٤
 كي
 هم
؟
٣
 
:-  اكثر
 يدويكها
 جاربات
 كه
 أئمة
 مساجد
 فر
 الضر]  بعد
 توبات
مخقر
 دعاء
 كرا
 ثتّم
 كروية
 بين،
 ليكن
 سفن
 ونوافل
 سك
 بعد
 بحر
 بيت
اجتماعى
 دعاء
 كرت
 بين،
 اوراتا
 ضرورى
 جهة
 بين
 كه
 مقتدى
 سنن
 ونوافل
فارغ
 موكز
 امام
 صاحب]  ساتهد
 دعاء
 ما
 ّنغ
 كا
 انتظار
 كرت
 رفي
 ين،
 جي
جماعت
 ست
 تماز
 المهن
 كا
 انتظار
 بوتاب،
 حالاتكم
 ان
 مي
 اي
 لوك
 بجى
 بموت
 بين
جن
 كويكي
 جان
 ك
 ضرورت
 ب،
 مر
 جماعت
 كومجوز
 كرتها
 أكد
 جاست
حياء
 كرت
 بين،
 اور
 أكثر
 امام
 صاحب
 بيه
 فارع
 موّسة
 توده
 مقتديون
 ك
خاطر
 بند
 ح
 يخ
 بوت
 يل
 كهاكثر
 لّو
 نماز
 باديكير
 تب
 دعاء، 
، قلين
 اس
 كا
بهى
 حسم
 شرى
 ارشاد-فرساوين
٣
 
:-  كما
 سفن
 رواتب
 اورنوافل
 ک
 بعد
 تمن
 تين
 باروعاء
 كرنا،
 يعنى
ايك
 وفقد
 دعاء
 ما
 َّتى
 يجر
 منه
 برباته
 يصير
 كرووباره
 فتى
 إلى
 طرف
 من
 بر
 باته
 بغير
كر
 تجارة
 وعاء
 ما
 تكنا،
 اس
 كاشرعًاكميا
هم؟
٥
 
:-  أكثر
 أئمة
 مساجد
 دعاء
 مثل
 بد
 آنبت
 كريمه
 ضرور
 بلند
آوازت
besturdubooks.wordpress.com
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفق
 جلد
دوم
٨٩١
 أحكام
دعاء
besturdubooks.wordpress.com
 إنه
ين:
 "ِإَّن
 اللَه
 َوَمَلِئَكَّتُه
 ُيد
 ُّ◌وَن
 َعَلى
 الَّنِبِّي
 َيَأُّيَها
 اَّلِذْيَن
 آ
 َمُنوا
َصُّلوا
 َعَلْيِه
 َوَسِّلُموا
 َتُسِلْيًما"-
) (ألف:-  كما
 قرون
 ثلاث
 مي
 اس
 كاروانج
تها؟
) (ب:-  كما
 اسل
 آيت
 ــ
 ح سفن
 بعد
 ورود
 شريف
 هنا
واجب
 موجاتات؟
 يا
 شحب؟
 بانه
 زه
 كانفى
اختيارومتاب؟
) (ن:-  كيما
 آواز
 تى
 إهنا
 ضرورى
 ت
 يا
 آسته
 آسته
 بع
يره
 سكة
 بين؟
 اس
 براس
 قدر
 التزام
 بوكيا
 كه
 اكر
 كوكى
 امام
 دعاء
 مثل
 ال
 آيت
كونه
 يسمح
 واس
 كواممت
 على
 ت
 أثاروية-
٢
 
:-  امركى
 شخص
 كوضر
 ورى
 كام
 بوتو
 فجر
 اور
 عصر]  بعد
 ذكر
 ودعاء
مين
 شامل
 موى
 كى
 بجات
 فرض
 إح
 كر
 فورًا
 اني
 دعاء
 ما
 تك
 كر
 چلا
 جات،
تواس
 مين
 كَو
 شرعى
 قباحت
تولین؟
،
 
:-  تراوت
 ك
 تماز
 مين
 ترويحات
 خمسه
 اور
 وتركى
 نماذ
 ک
 ورميان
به
 بيت
 اجتماع
 وعاء
 مانكنا
 ورست
 يا
ئيس؟
 يد
 چند
 استفسارات
 ين،
 أمير
 حضرت
 والان
 ظلم
 العالى
جوابات
 ارشاد
 فرماوي.
 ساكل
 فويد
 كم
 القر
 عبد
 الحكيم
لمصروى
1
besturdubooks.wordpress.com


 جوابر
 الفقه
 جلد
دوم
٩٩١
 أحكام
دعاء
besturdubooks.wordpress.com
الجواب
١
 
:-  دعاء
 ما
 َتْغ
 َكاا
 هل
 أصول
 تقر
 آِن
 كريم
 فى
 يدبيان
 فرماياب
 كه:-
 ُأْدُعوا
 َرَّبُكْم
 َتَضُّرًعا
 َوُخْفَيٌة،
 ِإَّنُه
 َلا
 ُيِحُّب
اْلُمْعَتِدْيَن.
 يعنى
 السفيرّبت
 التجاكروعا
 جزى
 اور
 زارى
 ح
ماته
 بو
 شيده
 يعنى
 آسته
 آواز
 ت،
 في
 حك
 الله
 تعالى
 يتد
 يس
 فر
 مات
حد
 ست
 تجاوز
 كرت
 والول
كون
 اس
 آيت
 مشى
 دعاء]  لم
 دوضر
 ورى
 آدب
 بيان
 فرمات
 ین:
ایک
 تفّرع
 وزارى،
 ُدوسرت
 آسته
 آواز،
 اور
 آخرى
 جمله
 مي
 بد
 بتلماديا
 كم
چولوک
 ان
 آداب
 دعاء]  خلاف
 كرت
 بين
 وه
 حدث
 تجاوز
 كرت
 والا
 ير،
الله
 تعالى
 ان
 كويند
 جيس- فريات
 است
 معلوم
 بوا
 كم
 دعاء
 كرت
 والا
 امام
جويا
 مقتدى
 يا
 منفرد
 بر
 حال
 ميى
 اس
 ک
 لة
 الله
 تعالى
 كاخود
 بتلايا
 بموا
 بينديده
طريقة
 يرت
 كه
 خشوع
 وخضوع
 اور
 تفّرع
 وزارى
 ـ
 ساته
 آسته
 آواز
 ت
دعاء
، كر
 جواس،  خلاف
 كرتاب
 وه
 حدث
 تجاوز
 كرتات
 اوروه
 التد
 تعالى
كو
 پسند
 بس،
 اوريد
 ظابر
 كهنا
 پسند
 طريقة
 ت
 دعاء
 كرت
 والا
 اس
 كاسحق
خبير
 كاس
 كى
 دعاء
 ك قبول
 جات،
 فضل
 وكرم
 كامعامله
 برحال
 الل- ب
 اى
سلي
 أمت]  جارول
 مشهور
 اممول
 ک
 نزويك
 دعاء
 آستهاور
 خفيه
 كرنا
 بى
مشتحب
 اور
 أولى- ب
 مذاجب
 اربعه
 شبكات
 صرف
 الكي
 اور
 شافعية
 فى
 خاص
شرطون
 ح
 ماته
 بعض
 حالات
 بين
 امام
 كـ
 ل
 جرًا
 دعاء
 كري
 ك
 اجازت
 دى،
L
besturdubooks.wordpress.com
Made Searchable by ScribeTools.com