النص المفهرس
صفحات 481-500
جوابر الفقه جلداول ٠٨٣ سكت وبدعت مقصود بمهار طريق (بين سلوك) كانتكاب كه اتباع بواست نيين، يز فر مايا كريمارب (صوفيا في كرام) سمات اصول بي- ايه كتاب الله سا ساتحه تمسك، دومرب سنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كى اقتداء،- تير الخل حلال، (لعن كان يخ اور استعمال كري مين اس كالماذا كمكون چيز حرام وناجائز نه بو) چوست لوكول كوتكليف تيجانا، بالجويس كنا ت بول بيجناء حط توبه، ساتوين اداست حقوق- يز ارشاد فر مايا كم ين جزون ت مخلوق مايوس موكى، توب كا التزام أورسعت رسول ، كااتباع اور حلوق كوانى ايذاء تيجانا، يتركاف آبت وريافت فرمايا كوفّوت (عالى ظرفى) كيا چزب؟ فر مايا كهاتبارع-سنت حضرت ابوسليمان دارالى رحمة الله عليه فرمات بين كما اوقات مير قلب بي معارف وحقائق اور علوم صوفياء ميت كوَن خاص نكتة عجيبة واروبوتات، اورايك زمانه ورازتك واروبوتاربتاب، كرئيس اس كودو عادل كوابول كى شباوت سك بغير قبول بير- كرتا اوروه عادل مكواه كتاب وسنت ين- حضرت ابوحفص حداد رحمة الله عليه فريمات بين كم بوخض بروقت است افعال واحوال كوكتاب وسنت كى ميزان مين وزن أيس كريما اوراست خواطر (واردات قلبيه) كونحجم (ناقابل الحمينان) غير محتاء اس كو مردان راء تصوف مثل شمارين- كرنا يزآب ت بدعت كى حقيقت وريانت كا- كى توفر مايا كهاحكام بين تعدى بعنى شرعى حدودت تجاوز كرناء اور تجاون فى السفن، يعنى الخضرت صلى الّله عليه وسلم كى سنور مين سى كرناء اوراتباع الآراء والأحواء يعنى اتي خوابشات اور غير معتبر آراء رجال كبيروى، اور ترك الاتجارع والاقتداء يعنى سلف صائح] اتارع واقتداء كو موز ناء اور بحمى سي صوفى كوكولى حالت رفيعة بغير امرتح] اتباع] حاصل بس-بولى ٨٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ١٨٣ سكت وبرعت besturdubooks.wordpress.com حضرت محمدون قصاء رحمة الله عليه آب ت كاف وريانت كما كهلوكول سل اعمال فراخباب اوردارويركى شخص ٤ - لتس وقت جائز مولى؟ فر مايا كن جب ودين ج كه احتساب اورامر بالمعروف محمد يفرض بوكيات- (فرض بون كل صورت يدب كه جس كوامر بالمعروف كياجات، وداس كاما تحت أورتحت القدرت بو، يا يديقين بوكد مارى ودبات مان وكا، وغير وذالك) يايد خوف بوكر كوكى انسان بدعت مي بنتلا بموكر بلاك بوجاءت كاء اوراسل كويه كمان بت كه بمار كت سعت اس كونجات موجاو-فى يز شا ار وفر مايا كه چوقص صار] احوال بيرنظر والتاب، اس كواينا قصور اور مردٍا راه خدا درجاتت انا يق ربنا معلوم-بموجاتاب على من شاطبى فريات بين كه غرض اس كلام كى (والله اعلم) يدسب كه لوكول كوسلف صارح كى اقتداء كى ترغيب وين، كيوتكن بي حضرات البل سنت عين. حضرت احمد بن إلى الحوارى رحمة الله عليه فرمات بين كه چوفض كوفى عمل بلا اتارع سنت كرتاب، اس كامل باطل. سيد الطائفة حضرت جنيد بغدادى رحمة الله عليه آب ا ساشن كاف ذكر كما كهعارفين برايك حالت الملك آخاب كهوه تمام حركات واعمال يجوز كرتقرب إلى الله حاصل كرت- بين حضرت جديٌد فى فرمايا كميدان لوكول كاقول ت جو اسقاط اعمال-، قال ہیں۔ اورقر مايا كر ئيس تواكرايك بزار سال جى زنده رجول، توات اختيارت العمالة (طاعات وعيادات) يست ايك ذره بجى كم نن كرول، بال مغلوب ومجور موجاول، أو ٩٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٨٢ سكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com دومرك بات-ب أورفر مايا كم وصول الى الترك حتى راس عقًل بوسك بى، وهسب] سحب جر. اتارع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم سك تمام مخلوق يربد كروسي س- (يعنى بغير اقتداء رسول الله صلى الله عليه وسلم، كوفى خص بركز تقرب إلى الله حاصل تبين كرسكتا، اورجودعوى كر وه كاذب.. ) أورفر مايا كم بمارايه تدجب كتاب وسنت كماتد مقيدب، يزار شاوفر مايا: كم جو شخص قرآن مجيد وحفظ نذكر( ،)١ اور حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كونه لكم، اس معالله (تصوف) اس ي كى اقتداءنن كرفى حيات، يكونكه بمار العلم كتاب وسنت سك ماته - مقيد اورقر مايا كه حديث رسول صلى الله عليه ت وسلم اس كاتاتيد-بولىب حضرت الوعثمان جيرى رحمة الله عليه فرمات بين كم الله تعالى- سماته معيت ومحت ين چيز ونست حاصل بولى، ايك حسن أدب، ومرت دوام بيت، يرى مراقبهه اور رسول الله صلى الله عليه ٤ وسلم ما تحد محبت ومعيت، انتجارع سنت اور ظابر شريعت] التزام ت حامل بولى، اور أولياءكى حت ومعيت أدب واحترام أور خدمتت حاصل بولى- ب ك آب وفات] وقت جب آب كاحال متغير بجوار صا تو جزاءه فى يوجد شدت ثم والم سكر ات كبر يجاز ذات، البوعثمان فى آنك حولى، اورفر مايا: بيا! ظابر اعمال ميس خلاف عنت كرناء يد باطن م رياء موفى كاعلاممت ب- آب فر ماياكرت تكه بوقف است نفس برقول وفعل بين سنت كومالم يناء كا، وهحكمت، ما تحد كويا بوكا- اور جوقول وفعل بي خوابشات واجواء كو ( )١ حفظقرآناست غالًبا مراديدن كه احكام قرآن براس كى نظر جون اور تلاوت كاوروجواى طرح كتابت حديث ت ضرورى احاديث] مضائن حفظ بونا مرادبت جينا كم مشار سلف وخلف تعامل ات واشح ب محمد- شفيع عفا الله عنه ٠٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٨٣م سّكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com حاكم بنات كا، وه عت بد سا تد كويا- بوكا في تعالى كاارشاوب "وان تطيعوه تهتدوا" يعنى أكرتم فى كريم صلى الله عليه وسلم كى الماعت كروس، وبدايت با ًذ. حضرت ابوالحسين نووى رحمة الد عليه فرمات بين جس وتم ويحوي تقرب إلى الله بس ويس اسمكاحالت كان ئب، هو اس كوعليم شرعى كى حدث بابرتكال ول، وتم اس سك ياس نه-جاًء حضرت محمد بن فضل حى رحمة الد عليه فرمات بين كم اسلام كازوال جاء چيزول ت، ايكتابة كهلوك علم يرعل: - كريب دومرت يدك ك علم خلاف ئل- كريب- تيسر يدكه حسا بيزك علم بو، ال كوحاصل كريب- چوست يدكم لوكول كوعلم ما عمل كرف تروكين- علا من شاطبى فرمات على كريمة الن كاارشادب، اوربمارب زمانه، هو فول كاعام طورت بي حال موكيا، اورقر مايا كم الله ٤ تعالى ما تهد سبت زيادة معرفت ركن والاوه خص ب، جواس ـ اوامر] اتارع مث سبت زياده مجابده كرتابون اوراس س رسول كاسبت زيادة بع بور حضرت شاهكرمالى رحمة الد عليه فرمات بين كه فص إلى نظر كومحارم ت محفوظاركـ، اورات نفسكوشيباتت ، يجاست اوراست باطن كودوام مراقب ها ماته معمور كرب، اور ظابر كوابائع فتات آراسة كرب، اوراسي نفس كواكل حلال ك عادت واسط، تواس كى فر است بين بحى خطا خميس بوسق- حضرت ابوسعيد خراز رحمة الله عليه فرمات بين كهظابر شريعت جس بالمفى حالت كامخالف بو،-وهياطلب ١٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٨٣ سكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com حضرت ابوالعباس ابن عطاء رحمة الله عليه جوسيد الطائفة حضرت جنيًد اقران مي- تل فرمات بين كه وفض ات نفس برآداب البيد ولازم كرب، الله تعالى اس] قلب كونور معرفتت نور فرماديتاب. أوركوَت مقام اسات اعلى واشر فى ب بمس كم بند وحبيب الله صلى الله عليه وسلم، او امراور اخلاق من ان كا قبع بور ينزفر مايا كم مبت برؤى حفلت يدب كه بنده اسكربت غافل جوهاوريه كماسك آداب معاملةت غافل بو حضرت ابراهيم خواص رحمة الله عليه فرمات بين كه علم كثرت روايت كانام بي، يمكن عالم صرف وهخص ب، جواٍب علم كا قبع بوء اوراس بركل كرب، اور سنت نبوى كى اقتداء كر، أكر جداس كاعلم تهور ابوسى فى آبت دريافت كيما كم عا فيت كيما يزب؟ توفر مايا: "دين بلابدعة وعمل بلاآفة وقلب بلاشغل ونفس "بلاشهوة وين بغير بدعت ک اور عمل بغير آنت كـ (يعنى بدعات ومخّرعات ك آفتين اس مثل شامل وجول) أور قلب فارغ جس كو(غير اللهكا) شغل: جوء اورأفس جري شموت (كاملية) نمو. أورقر مايا: كم (حقيقى) مبريدب كم احكام كتاب وسنت بر مضبوطيت قائم-رب حضرت بنان حمال رحمة الله عليه آيات دريافت كيماكيما كهاحوال صوفي كامل كيات؟ فر مايا (جار بجزيل) اول جس چيز كانت تعالى فى خود ؤمن ك ليات، اس مثل اس بر اعتماد وتوكل كرنا (يعنى ) رزق- دور احكام البي بر مطبوع ت قائم- ربنا تيسرت قلب ك حفاظت (لا يعنى ٢٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٥٨٣ سّكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com تفكرات ت)- چوست كونينت فادرع جوكر توجد حض ذات حق كل طرف-رهنا حضرت ابوحمزة بغدادى قدس سره فريات بين كه جس مخض كوفق كاراستة معلوم جوجاتاب، اس برچينا جى سبل - بوتاب أور اللهتعالى تك بينجات واسط راستة] لم كونى رجير ور جها بجر سنت رسول الّث سلى الله عليه وسلم-، احوال وافعال واقوال مث متابعتك-حسب حضرت ابواسحاق رقاشى رحمة الله عليه فريات بين كماكركوكى شخص ين معلوم كرناجاب كه يس حق تعالى كى نظر مثل محجوب جول يأخيس؟ توعلامت اللهتعالى كى محت كايدب كروه التد تعالى كى طاعت اوراس] رسول صلى الله عليه وسلم كى متابعت كوسب كامول برتر في و، اور وبيل اس كى فى تعالى كايد :ارشاوب قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله. حضرت ممتاز ووينورى رحمة الله عليه فرمات بين كه آداب مريد كاخلا من يدسب كه مشار ك احترام وعظمت كالتزام ، كرب اور اخوان طريقت ك حرمت كاخيال رسك، اور اسباب كى فكر مين (زياده): ، شئت اورًا داب شريعت كى است نفس◌ٍ يورى حفاظت-كرم حضرت الوعلى روز بارى رحمة الله عليه آب ت كان ذكر كيا، بعض صوفياء غناء مزامير فت بين، اور سبة عن كريب غيرت لي حلالا ب، كيوتكم مثل اي ورجد يرينج كابول كه مجه باختلاف احوال كاثر ٣٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٨٢ سّكت وبدعت توس بوتاس ًآب فى فر مايا كما كاست يدلورفع كباب كهود توزيع كيماب كر الله تعالى تكبير، بهِم َتك. حضرت ابومحمد عبد الله بن منازل رحمة اله عليه فرمات بين كن جومخض فر شر آف ت س عي كى فري كوضائع كرتاب، كو اس الله تعالى سفن كى اضاعت مث بتلا فرمادية بين- اور جوخض سفن كى اضاعت ين عتلا ، بوتاب وه يست جلد بدعات مث-بتلابوجاتاب ِبدَعات ُمَرَّوجة بدعت كا چو تكن كوفى شرعى بغيا وأنيس برزمانه بريك مي برطبقة اور برمزان] لول ف فى طريق بدعت] ايجاوكرت رت بن، بن كامصر وثمار مكن شبيس- اوراصولى طورير بدعت كى تعريف اوراس كى خرابيال قرآن وحديث اور سلف صالحين ک ارشادات كذريعة- معلوم بوجاف، بعد بدعات ك تفصيلات تع كرن كى ضرورت بجى خميس، يكن بت ست عوام اورنا واققول كويد شكل بوتاست كه بدعت كى تعريف من كراس كوافي زمانهك مرجه بدعات ينطبق ٤ كر مجميك فلال چيز بدعت، خلال ئس. اس لح ضر ورى كه برز مانه مثل جو بدعات رائح بوجاوين، ان كرومتعين أورثمار كرك اوكول كوبتكاديا- جاست ک اس لة علماء ابل سنت فى بحمد الله بت فى كتابين اردو زيان مي لكهدى عن الن كوضر ورويكي- لياجات «مّش زيور" أور" أصلا الرسوم)، كما مطالعه بچى كان، اور بعض بدعات مروجه كابيان بجى-كياجاتاب ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سّكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. مزاراِت أولياء التركى شرعى حيثيت سؤال()١ ..... غرس] لغوى معنى كيمابين؟ اور اصطلاح شرع بين عربى كى كيا تعريف ب؟ قرون عليه من اس كاوجودتهايا بيس؟ اكرئيس فها توير كب جوا؟ سؤال()٣ ... أن كل بند وبتكال ـ چند مواضع مثًل اجمير، بريعلى اور جائكام وغير وس ايك تاريخ معين بين كوفى شاه صاحب كى مزار إيجاد الشين بموكر يخ عين، اور ان، مريدين ومعتقدين كاجم غفير بوتاب، اور مزار بزعمه ت عده يش قيمت غلاف فيهايا جاتاب، اوراوير شاميات لكا جات بين، اور مزار مجم اعمال كيما جاتاب، اور مزار كم ولوك اس مرده كى ثان مثل مضمون تعقيد كات بين، اورنافي كورت- يد امورجائزة عين ياخيس؟ اس صورت ک ساته عربى كرة وال اوراس مثل ثريك موسى وال بدئى بين يامين؟ سوال()٣ .... جندوم يمان اي جي ين، جواست مريدول ت جده كراسة ين- بين اس ك هم حكم كرف واست اوراس ـ عاملين مرتد اور با دين ين يأمس؟ اور بعض بير كوز بالناست عم خميس كرة،ليكن مريدين أيس بجده كرة بين، اور وه شع خميس كرت- بك اي ديمرا سلة كيا حكم ب؟ كيايه لوك حسب فر مان جوى صلى الله عليه وسلم "الساكت عن الحق كشيطان الاخرس" ] شيطان يس ين؟ اوريد مرتكب ٥٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٨٢ سّنت وبدعت معصيت كبيره بى يأخيس؟ اور بعض بيراست مريدول كومنع كرت بين، ليكن مريد خميس ، ماس اور تجده كرت بين- اس وقتت بحى متع كرت بين، اور بحى وم بجود بوكرره جات - بين يكن عربجى عرس بند ئيس كست مره جست اس شرك وبدعت، قطع فع بوجاست.. الكن عربس كوباحث ثواب محت بين- اي فض] - لت كما قم ب؟ مجريديم صاحب ين جى سنة بين كد س كما كرول، لوك بجد ه كرت بين، مع كريمابول، وأس مائه، معل معذور سوال()٣ .... بيركى كيا تعريفات؟ مرتكب امور بالاكوبير بنانا اوراس كامعتقد جونا جائزسب يأ ديس؟ سؤال( .)٥ بجد ولغير الله مطلقًا حرام، اس يا مثل بكى تفصيل ؟ بعض دول مجد وتحية أوجائز ست بين، اوروهين جابل بيريوك- بين كيا واقت جى الياءئاب؟ كوفى ان مي فتوى تيسير كاحواله جى ويتاسب، اوركون مع القدير كات آياده عبارات تح بين يأمس؟ سؤال()٦ .. بدعت كى تعريف أو تقسيم مع حواله كتب تحرير فرمات جوت يه جم تحرير فر ماسية كولوسى بدعت معصيت شاور ى كون يس؟ أور عرس أكر بدعت بوتوعيسى كرف واسل كوبدى كبير ؟ أوراس، في تمار يس بوك؟ يزعرس ک بدعت بوست ربجي الركونى تخص است ند مجهود_، بلكما يز مداومست اور اصراركرم، أورات جائًز اور قابل ثواب كرة سلةكوتش كرب، تواليالخص مصر على المعصية ب يأبيس؟ أوراصرارعلى المعصية عمد أأور عش با ثواب مجمد كركرنا كيماب؟ سؤال()٤ ...... جن بديودار چيزول كوكهاكر مسجد سي آذ كى مما نعت كا كي، أورو خص مسجد ميل بسبب اسل اختارى ساند آت، اور جماعت بسم نشاط هاند جاء يكن فيت جماعت كرك، و جماعت كاثواب است على كايا ميس؟ أوريولوك اضطرار أمعذ ورجول، انخر يا اذ فربول، و آيا ان كـ لي يجى لا يقر بن مسجد كا ًأ سم بوكا؟ اوران حلة يجى ٦٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٩٨٣ besturdubooks.wordpress.com سكت وبدعت جوابر الفقه جلد اول مما نعت بورتو أبيس بناءبر فيت حضور جماعت ٤ جماعت كاثواب عل كما يانه؟ الجواب عرب بضم أول وسمتين لغت عرب من طعام وليمن كويز تكارح كوكبها- جاجاب كما صريح بد- القاموس آنج كل بمارب ويارئيس جس كولوك عربى كت بين، ليعن سى بارك كى تاريخ وفات فيرا لانه كى ان تبرير اجتماع أور ميله قائم كرنا، يدفعل بجى بدعت-مستحدثب اوري نام بجى ـ اس لم مستحدث- ب قرون عليه مشهود لها بالخير مي كيا قرون بالبعد مين بحى مديول تكاس كا بي نام ونثان ند تها بات آخر زمانه مثل ايجاد بواب- مشيوريد ٢ كم بس طريح أور تمام بدعات ك أصل ابتداء برى نقى، بعد لوكوب كى تعدى فى اس كو كناه اور بدعت بناديا، است طرح اس مثيل بجى ابتدائى والعديد جواب كم حضرت مخ عبد القدوس كتكورى رحمة الله عليه سالانه غير معين تاريخول ميل بيران كلير حضرت مخدوم صاحب رحمة الله عليه، مزار يرحاضر جوة، كى اس جر من كرآب، مريد جى آن ، سلك فجر لوكول فى ال خيال ت كه حضرت تخ ٤ ماته ما ضرى] شالقين كووشوارى بولى ب، كَو ون جي ستعين- كرويا يبال تك نجى منكرات كانجوم ند تهاء يعر بعد مثل جبلاء و معتد بين فى اس كواس حدتك طول ول وياكر يتكرول محرمات اور افعال شرك وكفركا ثما ش كاه بموكيا- اور بحرية رسم سب جكه چل إلى- اب مست عربى مي دوحيثيت قائل بيان ين- اول نفس عربى خالى ازديكر منكرات، (وسر مع بدعات ومنكرات مروجهه سوامراول كا جواب تؤيدب كه اتفاق طور يركو شخص فى كم بارك س مزار يربد العين تاريخ وبلا ابتمام س خاص أكريميش سالان جي جاياكرب، توكوَل مضا لقد بيس، بالك مستحب بلكن ب ست- بشر طية منكرات مروجدوبالساعه جول، besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٠٩٣ سّنت وبدعت لما أخرج ابن جرير عن محمد بن ابراهيم قال: "كان النبى صلى الله عليه وسلم ياتى قبور الشهداء على رأس كل حول فيقول سلام عليكم بماصبرتم فنعم عقبى الدار وابو بكٌر وعمٌر وعثماٌن" اس ثم تح معلق شاء عبد العزيز صاحب است مكاتب بس فرمات ين: كمروز عرس برات آنست كه آل روز مذكور انتقال ايثال فى باشداز دار أعمل بدار الثواب والابرروزكماين عمل والع ثور موجب فلات ونجات (از مجموع فتاوى ص٣٩٠ ج٣٠)-است ليكن سى معين تاريخ كوضر ورى بجهنا، يا البهائل كرناء جست ويكف والول كو ضرورى معلوم جو، أورن كرة والولا براعتراض كى صورت بيدابو، يدايك بدعت سيدهب، جس كااصول اسلام بين كبيس تامر حسن. امردوم يعنى عرب مصطلح مع منكرات مروجه جولوازم عربى- جے جات ی،اس كا جواب كابر ب كمايك تو فى نفس بدعت اور بحراس مث بت ت مشر كانه افعال اور بدعات أورامور قيي كا ارتكاب لازم آتاب، اس سلك بحت ت كنا بول كامجموعه-بوكيا بن ت س ابعض يدين: ١ جرائع جلانا، جوننص حديث حرام- ب في كريم صلى الله عليه وسلم فى قبرول إ جرارا جلات واست براحت فر باكى- ب (َمُكوة) .٣ بادروغيره جمهانا، جر كى حديث مرتع ميى مخالفت-- )(بخاری ٣ ١ن نام كى نذرونت مائنا، جو مطلقًا حرام-ب "قال فى البحر الرائق الاجماع على حرمة النذر للمخلوق ولا ينعقد ولا يشتغل به الذمة وانه حرام بل سحت ولا يجوز لخادم الشيخ اخذه ولا اكله و ٨٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ١٩٢ سّكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com لا التصرف فيه بو جه من الوجوه." ٣ يجراس تذرك متهالى وغيره كو تترك مجمد كركهانا، او رتقسيم كرنا حالاتكم اس كاحرام بونا او يرك عبارت بحر معلوم- بوكيا اس ئلة س اس حال وترك جن مي تواند يشر كفر - كاب والعياذ بالله. ٥ رأى باجد وغيره جس كى ندمت ومما لعت راحاديث كثيرة صراحة واروجو بين تغير روح المعانى م آيت لبو الحديث، فيل مي تعداد كثير ان روايات ك جمع كل◌ّ ٢- فليراجع- نيز شيخ ابن مجر كٌى كارسالة «كف الرعاع عن محرمات اللهو " والسماع بجى اس موضوع ي كافى شانى- خود صوفي ت كرام ك ايك جماعت كثيره فى نهى اس كوناجاته فر مايات- ملاحظة مور ساله حقوق السمارع حكيم الامة مولانا التهانوى رحمة الّله-عليه 4 ... فاحشة عورتون كا كانا اور اجتماع جوبتت محرمات كامجموعدب. ، ...... عام عورتون كا قبرول يرجع بونا، وجس برحديث مث-ارشادب لعن الله زوارات القبور ٨ ... قبرول] مجاورين كابشهنا، ك حس مما نعت حديث وفقدكى معتبر كتب ميس منصوص - ٩ ..... قبر كا طواف كرنا، جو قطًع حرام- ب علا على قارى شرح منا سك باب زيارت روضة القدس سفرماتے ہیں: ولا يطوف اى ولا يدور حول البقعة الشريفة لان الطواف من مختصات الكعبة المنيفة بحرم حول قبور الاولياء انتهى. ٥١ مجده كرنا جو بقصد عمادت بموكفر- مرتب اور بلا قصد عبادت انتبائى ورجد كا كناه كبيره ب- كما سياتى- تفصيله أكر تنفع كياجاء، تؤاس تم سح بيتكؤون كناجول كا ٩٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢٩٢ سّكت وبدتحت مجموعدان اعراس بين مشاهد موجات وفى- كا ذالك كفاية لمن اراد الهداية اى- سلة جسر وقت ت اس اسم س عرس كاروانج بواب، الى وقت ت علماء احت يلكر خووصوفياء كرام جوحقق بوت يل، است مع كرت دبي- حضرت قاضى ثاء الله يائى ّل جو علم وه علوم ظابره، مابر وعلى من جوف- خاند ان تقتبنديد بين حضرت مرزا مظهر جان جاناٌت، خلفاء ت مس بين، ارشاد الطالبين بي فرمات بين: قبور أولياء بلند كرون وكنيد بدال سا فتن وعربى وامثال آل جماعمال ، كرون بمن بدعت است- بعض ازال حرام وبعض مكروه بن عمير غدابر شع افروزالانز وقبر ومجده كنتد كالنار العنت كفته. اور بريقة شرح طريقة محمد يد صفى ٣٢١ جلد الشاب: "واقبح البدع عشرة وعد منها طعام الميت وايقاد الشموع على المقابر والبناء على القبر وتزيينه والبيتوتة عنده والتغنى والسماع واتخاذ الطعام للرقص واجتماع النساء لزيارة القبور اور حضرت شاهمحمد اسحاق صاحب محدث وبلوى مسائل اربعين بي فرمات ين: مقررس فتن روز عربى جائزة نيست. ورتغيير مظهرى فى نويسد" لايجوز مايفعله الجهال بقبور الاولياء والشهداء من السجود والطواف حولها واتخاذ السراج والمساجد اليها ومن الاجتماع بعد الحول كالاعياد وتسمونه عرسًا"، اصول كايات وعى ؟ چوایام یالکنے فریا ہ "مالم یکن يومئٍذ دینا لايكون اليوم دينًا "اس_ لُه جس عمادت كى نبي كريم صلى الله عليه وسلم اور صحابه وم بعين ٤ زمان م اصل تنمو، وه عبادت نبي كمراى- ب رسالة تشريد س الكابر البل طريق] بت اقوال اس كاتاتيديس کےگے ہیں۔ فلیراجع ثمه و مثلہ فی مفتاح السنة للسیوطیی ھـ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٩٨ ستت وبدعت ٣ تغير مذكورهت ثابت بواكد الياكرفى والك بدعّق اور تحت-كناهكاريير ٣ غير التد كومجده كرنا أكر بنيت عمادت بوتو كفر صرت اورارتداو فض ب. (أعوذ بالّثد منه) اوراكر بونيت عبادت نه بو، بلكن قصد العظيم معروف بون توارتداد وكفر تونس، ليكن محت تركناه اور قريب شرك- ــب كذا قال ابن حجر المکی فی الاعلام بقواطع الاسلام على هامش الزواجر- ، (ص:٣٢ )٠٣ "وفي المواقف وشرحها من صدق بما جاء به النبى صلى الله عليه وسلم ومع ذالك سجد للشمس كان غير مومن بالاجماع لان سجوده لها يدل بظاهره انه ليس بمصدق ونحن نحكم بالظاهر فلذالک حكمنا بعدم ايمانه لان عدم السجود لغير الله داخل فى حقيقة الايمان حتى لو علم انه لم يسجدلها على سبيل التعظيم واعتقاد الالوهية بل سجد لها وقلبه مطمئن بالإيمان لم يحكم بكفره فيما بينه وبين الله تعالى وان اجرى عليه حكم الكافر فى الظاهر انتهى ثم قال نقلًا عن الروضة وليس من هذا ما يفعله كثير من الجهلة الظالمين من السجود بين يدى المشائخ فان ذالك حرام قطعًا بكل حال سواء كان للقبلة او لغيرها وسواء قصد السجود لله او غفل وفى بعض صورة مايقتضى الكفر عافانا الله تعالی من ذالک انتھی، ففهم انه قد یکون كفرا بان قصد به عبادة مخلوق او التقرب إليه وقديكون حرامًا ان قصد به تعظيمه..... "الخ بى مضمون حضرت شاه محمد اسحاق صاحب محدث وبلوى فى ملكه مسائل] مست ٣٣ مين ذكر فر ما يات اور سبى فى شرح مدير كبير مثل كباب، حتى لو سجد لغير الله-يكفر besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول سكت وبدعت اس تفصيل ت معلوم بواكه غير التد كومجدوكرنا انتالى ورجد كا تحت- كتاوب اور جوبير است سمات اسكناه كوجارى ركة بين، أكرجه امرنه كرين، البند شريك كناه بي- اكمر بالفرض لوك اس كاكبنائيس ماس، تويدويمر كس بى كام كاب، كم ازكم اس كوالنات عليحده بو جانا فرض. الغرض الي بيروت يعت كرنا حرام ب، جوحد ودشر عيدكبروان كرت-بول جسيما كمامام غز الى كى انى أكثر تصفيفات مثل اوررسالة تشرين، عوارف المعارف وغيره مثل خود اتمد تصوف] اقوالت اس كوثابت كيًا-كماب ٣ .... حضرت شاه ولى الله فى القول الجميل بي ير يعنى شخ كامل كى جند شرطيس لكهى - بين جوقض ان شر الكا ساته موصوف نبوء ا سك بالد يربيعت تذكرنا-جاب بالخصوص وشخص مرتكب امور مذكوره فى السوال بور اور معاصي كامر تكب بو، اس سا باته يعت كرنا حرام- ب وذالك كله ظابر ٥ بجده] معلق تفصيلتجوغير ٣ يس مذكور بويض اتخابات بالاجمال ب كم غير كومجده كرنا حرام ضرورة، كفر مون م تفصيل، ومت بين كولى تفصيل- خس فتح القديرك طرف اباحت كومنسوب كرنا عمله أفضل-ب 4 ...... بدعت لغت ميس برت كام كوكبة خواه- بين عادت جوم يا- عبادت جن لوكول فى يسعى لت بين، أمبول في بدعت كى تقسيم وتمير كي ين- سيد أور حسن بن فقهاء، كلام بين بعض بدعت كوحسنه كها كياب، وهالى معنى لغوى، اعتبارت بدعت - ين ور ور ند حقيقت بدعت بيس، اور معى شرعى بدعت] ، يدين ث وين كاكام كازيادويا كم كرنا جوقرن صحابه وتالعين، بعد بواجو، اور في كريم صلى الله عليه ت وسلم ٤ اس كرف كى اجازت منقول من جو، من قولًا، ند فعلًا، م صراحة، ثم اشارًة- هذا ملخص ما فى الطريقة المحمدية وهو اجمع مارأيت من تعريف البدعة و ان اردت ٢٢ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٩٢۵ مكت وبدعت besturdubooks.wordpress.com التفصيل فراجعه. (بريقة شرح الطريقة، ص: ،٨٢١ )٢:١ يعر بدعت مي درجات بين، بعض مكروه] ورجد مي بين بعض حرام، بعض- شرك اور مصر على البدعة برحال فاسق- ب اس سكيك نماذكر ومحر فى- ب كمان الدر المختار وغيره وخلف معتدرع الخ ، ...... جب ان جزول كاترك الى] اختيار م ب، أورترك بس كرتا، بلكم جما عت كوترك كرويتاب، توخواه نيت جويان جو ثواب جماعت ن- بوكا البي جو محذور ، بول جي انخر واذفر وغيره ـ ان لي يجى مناسب ب كم جماعت مي شريك ند چول. تاكد لوكول كوايذ انه يتي- اي لوكول كوانشاء الله تعالى جماعت كاثواب هرُي ل جاسة - كا كما صرح به الفقهاء والتفصيل فى رسالتى آداب المساجد. بند محمد شفيع غفرله ٨ ريج الاول ١٣٥٠هـ سوال مسجد بس وركاه، وركاه برروز اند اور بجمعرات كوروشن بولى، روشى ٤ - َل قتل وغيره كما انتظام مجدك آمد ت فى اور ابل مخّل كى طرف ت بوتاب، صرف ] وركاه لي ميل اتى كثير مقدار من جمع بموجاتاست كه تمام وركاه كى روشى بس خرية خميس بموسكتا- اكرباقى مانده ثيل كوامام مسجدات ذائى مصارف كتب يني وغير وميس استعمال كر توجالرب يانه؟ الجواب..... قبرول بر جرارع جلانا جار بيس- حديث شريف سى، لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها السراج- اس فى جويل وركاه كى روشی کے سُل وياجاتاب، اس كواصل مزار برجلاناته جابت البينة اكر مزارتك متعلق بجرت جول يا ٣٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٢4 سكت وبدعت راسته يرروشى كى ضرورت جو، وبال جلايا- جاسكتاب الى طرح تجره امام أكر متعلقات وركاه مي بو، تؤاس مي بجى جلا سكة بين- ورثه بلا اجازت مالك وومرك حكم استعمال كرنا جارة تبيس- اوراكريد معلوم بوجاست كهيد مثل بطور تذر مزار يف هاياب، تولى حكم جى اس كا استعمال جائزة- نبيس كمونكه غير التد نام ك نذر حرام، اوراس يز كا استعمال بجى حرام ،٢ جسر كانذرك كى يوم صرح به فى البحر الرائق من كتاب النذر. فقط بندر محم شفيع-غفرء ٣٩رج الاول ١٣٥٠هـ سوال جب كر ك مسجد اندرحب ضرورت كافى رون جولىب، أوردركاوكى روشين كَوى فائدةخير ركى، روشى كرنا جاتزب يا خير؟ يز بجمعرات ك وان جوثّم وركاه م الكتاب، اس مثل شركت كرف والاكياسكم وكتاب؟ الجواب قبر برجراع جلانا حرام- ب كما مراورثم قرآن بين أكر ووسرى بدعات ندجول، وشركت من مضا لقد- بيس يكن يجربجى ترك اولىابت كريد جزين الكريم بالفعل بدعات تدجول، رفقة رفقة بدعات ت جى آسك تجاوز كرجالى بين- فقط بند محمد شفيع غفراء سؤال...... بر كان دين] مد بامزارعين، جن كى فاتح خوانى جائزة وتاجا تز دونول طرح بورى، فاتح خوانى، لة مزارول برحاضر مون كو واجب اور فرض مجهنا كيما؟ إيصال ثواب برجكدت بوسكتاب، يا مزارول برجانا ضرورى ؟ يزال besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول سّكت وبدعت طريقةت دعاء كرنا كميا حضرت آب الله] ووست بين، اوراس س] مقبول بند ين، آب ضدات غير سلة دعاء سج كه ج خدا مقصد مثل كامياب- كر يددعاء جائزب أمير؟ مزارول برعرس موت بين ان مثل شركت كرناكياب؟ الجواب...... ايصال ثواب، لي تبريرجان ك ضرورت س، برجكهت - بإنجاب البند قبر برجافت- دوم- فوائدبين عام موضين كى تبرير جاسات عبرت اوراعزاء واقر باءكى قبرول برعبرت، ماتهدادات فى نجى اور بزر كون كى تبرول براس ٤ سا تد بركات بجى، دعاء مثل صاحب قبر كو خطاب ن كرنا جابت، بلكن يون دعاء كر و مضا تقد بس كميا الله إحلال مقبول بند] طفيل تماراكام كروب. سؤال..... زيد تاب كهخلالبارك كى وركاه تمايت عاليثان، اس كومن كروه سفر سط كرا وركاه] ويكف يدجانا- كوجاتاب كياب؟ الجواب... أكروبال بدعات ومنكرات مث بتكانه بون توجاتزب. سوال... زيد كتاب أكرميرا خلال كام بوكًيا، أو خلال بارك ك وركاه مجاور محاول كاء اوروبال بنام خدانما ذكرول- كا يدكيات؟ أكر زيد كا كام حسب منشاء موجات، توجادر فيهانا اس برواجب ب يائير؟ الجواب جاور تبرير مهانا خود بجى تاجاتزب، اور تذر اس كى كرنا وومراكتاه اوريدنذرُت- ٢ چییسبونی۔ سوال مولود شريف ومر وجطر يقد موتاب كيا حلم وكتاب؟ مولود س قيام جائب يأس؟ الجواب...... ناجاتزب أوراكمر بدعات وتعينات مروجدت خالى-بوتوجازب سوال...... شيخ عبد القادر جيلانى" ك كيار موين ايصال ثواب، لت جارب ٢۵ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٩٢ سّكت وبدعت يني؟ الجواب الصال ثواب جائب، بشر طيك خيار بجوين كى تخصيص: -كر سوال...... بوركول كى ارواح كوثواب بيني فى، َل كهانا مزارول ربيجاجاتا جائزب يا خيس؟ أكر مكان مثل فاتح ولاكر الإيصال ثواب- كروياجات توكيا ثواب كم باتاسب؟ جي اكثر لوكول كومقوله بت كريماز تقول خير موسى، جب تك مزارول بإنه سيجى جٌا؟ الجواب.... مزار يربيجنا فضول اور لا يعنى حركت ب، برجكهت الصال ثواب -بوسكتاب سوال..... حضرت امام حسين رضي الله عندكى فاتح خوانى جو عشرة محرم مى مولى، اس ٤ - لم كيا حكم ب؟ يزان كاذكِرشباوت ِ◌هناكياب؟ الجواب..... ايصال ثواب يا ذكر شهادت] لم عشرة محرم كى تخصيص الغواور بدعت ٢- بالعين جى سى وقت كرب،أو جائز أورثواب عظيم- فقط بند محمد شفيع غفرله ٩٢ ربيع الاول ٠٥٣١٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ١١ بدع الناس عن محدثات الاعراس يعنى عرس مرون كاشر عم عى besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com