النص المفهرس
صفحات 421-440
جوابر الفقه جلد اول ٠٢٣ وحدِت َأّمت besturdubooks.wordpress.com كويا اس لفظنذيرکی شرح بین، ارشاوربائی ب:- ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى احسن. اس س وعوت الى الله، آداب مث سب ت صاب بالحكمة وركها كميات جس كا مطلب يت كهدائى كاكام صرف اليك بيخام وكلام كولوكول، كانول بس ؤال وينأنيس بمكة حكمت وتدبيرت مناسب وقت مناسب ما حول ويكي كران عنوانات بنياناب كه فخاطب، لت قول كرنا آسمان-بموجات وسرى چيز موعظةبجس] معى كىبدروى وخير خوادى] ما تهد يك كام كى طرف بلات، من است معلوم بواكهدائ ل ک ضرورىابت كر چوكلام كرب بمد روى اور غير خوانى ٤ جذبت كر. تغيرى چيز موعظت ک ساتهد مسند كى ب قيد اس مثل اشارة عنوان كوزم اور والتشير بثانات كونك بعض اوقات خالص بدروى اور غير خوانى ت كم كواس كى بحلالى ك طرف بلا ياجاتابت كر عنوان اورلب ولبجد والخراث بوتاب تو وهدعوت بجى مؤثرخبين بولى اس- لة موعظة، ساته حكى قيد لكافى- كتب حاصل يب كراس آيت ف دعوت بتهبرانه ک آداب مث من يزول وضرورى- قرارديا اول حكمت وتدبير الى كام ـ ل وعوت بيكارنه بموجات مؤثر جو،وسن بدردى وغير خوانئات يك كام كى دعوت، غير اس وعوت كاعنوان اورلب ولبجد زم وقائل قبول بوب آخر بين ايك وفى بجيزيدبتالى كي كه أكر دعوت كوان آداب كما تهديدش كرف يرجى قبول مكياجات أورثوبت مجادلة كى بى آجات تويهر عا ميانه انداز كامجاوله نه بونا جاي بك باّلتى هى احسن بمعنى انجح طريق بربوناجات- ابن كثيرفى اس كى الغير مين فرمايا: "برفق ولين وحسن خطاب" يعنى مجادل يجي زمى، غير خوابى اورحسن خطاب ٢٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلد اول وحدت أّمت سك ما تد بونا جات اورتغير مظهرى بي- فرماياك مجادلة باّلتى هى احسني كما س مس اينا فص الارنا يااست فس كىبد الى يش نظرنه بوخالص الله ٤ تعالى لة حمد، فق التذكر فى كل جو، اور محاوله بالتى هى أحسن صرف مسلمانون ک التييس لك غير مسلمون ت مجادله كى نوبت آث تواس مي بجى انبياء عليهم السلام كو الح كى بدايت كى كى ،٢ ١يك آيت مث ارشاوب: ولا تجادلوا اهل الکتاب الا بالتی هی احسن يعنى كفار ابل كتاب ت مجادل كى نوبت آث تووهاجى بالتى هى أحسن يعنى ، زى فر جوادى اورحسن خطاب، مما تحبوناجات. انبياء عليهم السلام كا اسوة حسنه انبياء عليهم السلام، وعموت واصلاح] واقعات جوقرآن وحديث مثل سي شارات بوست بي انا ثكات ايت ايكم كود يكت تويورى عمركى كوشئون كوالى الدرازيريًا في ٤- حضرت أورح الكلية سوبيجاس بس يلكن أوسوبرس تك جس قوم كودعوت ويا رب اور بمد ردى أور غير خوابيت جهات رب س سك باوجود جب اناكى قوم فى حّق اوري تذسي كامعا له كما ان كوك وقوف بناياتو آب كومعلوم ب كهاس رسول مقبول العليا فى كيا جواب ديا؟- يقوم ليس بى سفاهة ولكنى رسول من رب العلمين. غير بها يوجه بس كولى يوتوفى تبين بلكن بين رب العلمين كى طرف ت رسول بناكر تمهارى بهلافى ٤ لة بحيجا كما مول- مرور كائنات بماء رسول اكرم لكى يورى زندكى] واقعات اى طرف ك مشابد ين بر طرح ك ايذائي سي سك بعد بجى ظالمولت انتقام لين كاتوذكرى كياب انس لت جمي دمات حركى جاتى- ٤٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جداول ٢٢٢ وحدث أّمت اهدقومى انهم لا يعلمون جن حضرات علماء كووراثت انجياء كا احمد حصد ملا ٢- ان سب كا بجى دعوت وبلغ بى بى حال- ربات آخرى دور مي حضرت سيداتا عمل شهيد كاواقعدب كهوعلى كى جائع مجدت وعذاكر ك بابراب فى مجد ك يزجول يوجد غتدول فى راسته روكا اور كما بم فى مناسب كه آب ورالى بين، مولانافى نبايت طمائيتت فر مايا كميائي! آب كوملها جر عات ميرى والده، نكار] كواهاب تك زنده موجودين- وهجمات ت كمان كا مقصد صرف كالى وينا اورايذابنجا ناب، كر وارث انبياء كارهو كام بونا جات وه كيا كم الناكى كالى كوايك مستله ناكربات ثم-كروى طريق نبّوت اورهم حقيقت يدب كه وعوت واصلاح كاكام انبياء ك ان يا وارث فى كرسكة بين جوقدم قدم براينا خون بين بين اورد من كى ثير خوانى أور بدردى بى سلك رب على، ان كارفارو كفتارين كى مخالف يرطعن وشفيع كاثائب أجي بوا، وومخالف- جواب مي فقر چنت كرز كى فكرتبين كرة، وهان ير الزام تراثى كايبلو اختيار بس كرة، اى كايد أثر بوتاب كه چندروزكى فىالفنون، بعد بات باسم مر كثول كوان ك سان جمعكتاٍبتاب، ان كى بات كوماتايؤتاب، آنج الخسوص يدب كه بم اسوة انبياء ت أتى دور جازات كم بمارب كلام و تحرير ان س كى حكايات كارتك تدربات أن ك كل مبلغ وسلح كا كمال يد مجهاجا تاب كموه مخالف يطرح طرق] الزام لكاكراس كور سواكرت أورفقر ان يست كرم كم سفن والاول كونكر كرره جات، اق كا نام آمح ك زيان مي زيان والى اوراردواوب ب انًا- ِلَّلِه َوِإَنآ ِإَلْيِه َراِجُعوَن ط. الّله تعالى توافق انجياء وجب مقام وعوت كهر اكرت بين توموسى وبارون عليها التزام جي أولو العزم يعبرون كوفرعون جي مركش كافركى طرف يج ــ وقت به بدايت ٨٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اول ٣٢/٢ وحدث أّمت besturdubooks.wordpress.com نامن-ين-كريمة ُقولا له قولا ِلَّيالعّلُه َيَتَذَّكُر َأْو َيْخَشى "فرعون ت بات زم كرور شايد وه راسته راجات اور الله تعالىت ذر ."جات أّن بمارت علماء اور مصلحين ومبلغين بين كوفى حضرت موسى وبارون عليها السلام ست زياده بادى اور رجبرئيس بوسكتا أوران ک مخاطب فرعون ت زياد وعمر الخميس موسيكة توان] سل كي روابوكيا كة مست ان كا كارات مع اختلاف موجات توس كى يكزى ايجاليس اورثانك كيفي كل فكر بين لك ما كين اور استهزاء وتشفخر ٤ سماتها؟ فقرى چست كريم اور نجرول مي خوش جول كريم فى دين ك برؤى خدمت انجام دى ٢ اوريوكون ت اس تك متوقع ربين كريمادى خدمات ومر ابن اور قول كرين. ميرى نظر بين ال وقت يد من اسباب بين جومسلمانول كاشيرازه بند صن بير ]براجتماع- وفي فتجد بس افتراق اوربر ئهيمكنتج مي تفريق، براصلاح] يتجسس فسا داور بر دعوت سك يتجد مث نفرت بمارى سائق ب آّل- كاش بم الكر سوچين اور دوسرول كى اصلاح ت حب اني اصلاح كی فکرکرین، کونكامل مرض یئا ے کمحّبمال ، وجاه حد وبعض كى مجاستولت است قلوب بال خميس تحميل اسايربو اناذب كريم چورى ، ،رشوت سود، شراب، رقص ومر ور أور بينمات بريز كرت بين اور ثمازروز] با بند ين يكن خطر ه يدب كو كبير بمارى يتماز، روز وك بابتدى أورسود، شراب، وقص ومر واته بيزكبين اياتوبين كم صرف إلى مولوى كرى لم يشرك خاطر موكونكم اس بيشي ان يزول كى كيت خير ورنه أكربم ان جزولات خالص خوف حداكينٍا ج- وست توجب بال وجاه، حد وبعض، كبروريات بجى- موت كونكه الناكى نجاست بنحو سود وشرابت كم خير كمريد باطنى كناه بمارت بكت اورعمات، ماتهد جمع موسكة بين اس لة اناكى رواه قيس بولى، اور سبى وه جزين بين جودراصل ساءت تفرقون كى بغيادبي الله- تعالى ٩٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول وحدِت َأْمت بمين الن سب آفولت كن كى توفيق كامل عطافر مات تاكد يك ول بموكر وعموت واصلاح كاكام بتغير انه جذ بهاوري تهبران آداب سك ماتهاكركهز-بوجائعين خلاصة كلام ابل نظر وفكرت يدبات فى تيس كما وقت ديماسك برخطة اور بر ملك مثل سلمان من مصائب اورآفات مث بتلاغير الن كاسب تبا اسعب آبي كاتفرقة اورخانه ب ممثلى وريه عدوى اكثريت اور مادى اسباب، اعتبارت بورى تارت اسلام مي سى وقت نجى مسلمانول كوائ عظيم طاقت حاصل ليس فى بنى آن ب۔ اوراس تفرقه، اسباب رجب غور كياجاتاب تو اس كاسبب غدالاور آخرتت غفلت اوردوسرى قومون كى طرح صرف دنيا ك چند روز همال ودوات اور عزت وجاهك بوك في كام ب، جو مارت معاشره بين محى سياسى اقتدار كلي كشكش، تجارتى أور سعتى ، رئيس عبدول اور متصوبول ك خاطر باى تصادم كى صورت مثل بمارت معاشرة وياره ياره كرتىت اوريجى تدبي اوروي نظريات كى آثاور مختلف نظامول ک روب من تمين اليك وس، ، خلاف ابانت واستهزاء كافريعد من- جاليات وكر نه أكر اجتمادى نظريات] باحى اختلاف، باوجود صحابه وت بعين كى طرح بمارى بنت كازر صرف كفر اور الحاد اور وي كى طرف موجات اوراس ک مقابلة بين مسلمانون كى مختلف جما عتين الي صف أورايك بنيان مرصوص نظرًا-ئي زمن وار علماء درومتدانه كذارش سياسى اور اقتصادى ميدان اوراعزاز ومنصب كى دور بي في اعتمد البول كا رول تهام توسر وست مار بى مين يس يكن فود وين وتدجب ـ لة كام كرت والى ما عقول] نظرياتى اورنظالى اختلافات اشتراك مقصدك خاطر معتدل ستة جاسكة بين أكر بم اسلام ست بغيادى اصول كى حفاظت اور الحادوب ون] يكاب كمدافعت] ٠٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلداول ٥٣٢ besturdubooks.wordpress.com وحدٍث َأْمت ابم مقصد كونج معنى غير مقصداصلى بجهل تؤيد وه نقط، وحدث ب كه مس بن سلمانون] سارت فرفي سارى جما عتين جع بوكر كام كرسى بين اوراق وقت اس يلاب ـ مقابله من َو مؤثر أقدام انجام بالكتاب. ليكن حالات كاجاتزه يد بتاتاب كمية مقصداعلى بى بمارى نظرولت او جل بوكيا الُم بمارى سارى تواالى اور علم وتحقيق كازور ک آئيس اختلافى مسائل برصرف بوتاب ،ودى بحار وعظول، جلسون، رسالول اور اخبارول كا موضوع بحث في بى، بماء اس عمل ت عدام يد مج رمجور موجات بين كهوين اسلام صرف النوويزول كانام ب اور بجسر كونبول فى اختيار كريات ک اس خلاف ومراى اور اسلام ونخت تعبير كرت بين جس، فتجد مس بمارى وهطاقت جوكفر- والحاداور ويني اور معاشرة مث بوهى جوَل في حياتي، مقابله برخر ت بيوتى آيس كى جنك وجدل م قررچ چوت لكىب اسلام وايمان مين جس محاذيرالر في اورقربالى وفي كل يكارتاب وهمجاذ وشمول كى بلغار] سلة خالى وانظر آتاب، بمارا معاشرة سماجى برايول تاب، اعمال واخلاق برياء بين معاملات ومعابدات مثل قريب- سود مار بازى، شراب خزير، في حياتي، بدكارى مارى زندكى، بر شعبه ير حجامة بين، سوال يد که انبياء ک جائز وارث اورك ولت ك تكبانول كوآنج بجى اخت نظرياتلى اختلاف رك والولا رجتنا غصة آتاب اس ت آوها جى ان ضداس باغول بيكون خميس آه؟، اور آئي] نظرياتى اختلاف] وقت جس بوش ايمانى كا اخبار بوتاب وهايمان سـ اس ابم محاذير كول ظابر ئيس بوها؟، بماراز ويزبان اورزور علم بحى ثان ست ات اختلافى مسائل من جما د كرتاب اس كاكوفى حصن مرحدات اور اصول ايمانى بربون والى بلغار] مقابله س كون صرف شمس بوم؟ مسلمانون كومرتد بنات والى كوششور ى بالمقابل بم سب بنيان مرصوص يكون ئيس بن جات- آخر بم اس برغور كول بيس كرت كه بلأت انبياء اور نزول قرآن كاوه مقصِد يم ١٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول وحدِث ُأّمت بس فى ديمائ انقلاب بريا كيا اورجس فى غيرول كواينا مناليا جس فى أولاد آدم كوبيميت تلكال كرانسانيت ت مرفر اذكيا اورجس فى سارى ونيا كو اسلام كاحلقة بكوش بنايا، كيماوه صرف بى مسائل تت جن بين بم الجه كرره سمة بين اوركيا دومرول كوبدايت برلان كا طريق اور بيهبرانه دعوت كابي عنوان تهاجو آن بسم فى اختيار-كررهاب؟ َأَم َيْأِن ِلَّلَذْيَن أَمُنوا َأْن َتْخَشَع ُقُلوُبُهْم ِلِذْكِر الَّلِه َوَما َنَزَل ِمَن اْلَحِّق. كيا اب بحى وقت بيس آيا كمايمان والول ـ ول الله] ذكر اوراسك نازل كت بوع ك حق طرف جهد-جائي آخر وه كونها وقت آت كاجب بم است نظرياتى أور نظامى مسائل ت ذر٦١] روحه كراصول اسلام ك حفاظت اوربكرب جوست معاشرة كى اصلاح كوايناعلى فرض جميل ملك من عيناتيت اور كيوزم] بوهة بون سلاب كى جرئيس ٤ - قاديانيت كا انكار حديث اور تحريف دين ٤ - له قاتم شده ادارول كان غيرانه وعموت واصلاح ذريع مقابله-كريم اوراكريم فى يدن كما أور حشر بين بمار مادى اور لهارسول كريم فىبسم ت يه سوال فر مالياكه ميرك شريعت أورير وين بريد مل بورب- اسلام- ٤ نام بركفر يچيلا يا جاء- باتها ميرى احت كوميرب وشمنول كى امت بنات كى كوشش مسلسل جارى فى قرآن وسنت كى كل طور يتحزيف كى جاربى فى، ضد الاور رسول ك نافر الى اعلانيه ك جارى نفى تم دعمان علم كمال ت؟ فى ثم ـ اس مقابله برتفى محنت اورقربالى يش كى؟ كتن بعنك بوُث لوكول كوراست /لكايا؟ و آن: مير سورج لينا جابت كم بماراكيما جواب بوكات عمل راه اس لم لمت كا در واور اسلام وإيمان ـ اصول ومقاصد بر نظر وكت وال ٢٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول besturdubooks.wordpress.com وحدت أْمت حضرات علماءت ميرى ورو مند انه كذارش يدب كه مقصدك ايميت اورز اكت كوسمات ر كرسب ت بابا توا دلول مث اس كاعبد كريم كما في على وعلى صلاحيت اورزبان وقلم سكزور كوزيادة ت زيادة اس محاذية لكائين تع جس كى حفاظت ٤ لت قرآن وحديث آپ كويلار یں۔ علماء كرام! اس بات كا عبد چى سج اور فيصل بحی کم اس كام ےے ات()١ موجوده مشاغل مين ت زياده ت زياده وقت تكاليس]. ()٢ وسر يدكه آئيس سك نظريالى اور اجتمادى اختلاف وصرف است است حلقة ورك اور تصنيف وتأليف اورفتوى تك محدود رئيس ع- عواملى جلسون، اخبارون اشتبارول،بانكى مناظرول اور جّيزون] ذربعد ان كونه اتجاليس سك، ان حلقون من يحى بنغير ان اصول وعوت واصلات، تابع ونخراش عنوان اور طعن وشفيع استجزاء وتشتخراور صحافيان فقرهبانكت كري كرين .٤ ( )٣ تغيرت يدكه معاشر وبينبي جيلى مولى يماريون ك اصلاح ـ لة والنشين عنوان اور شفقالب واحدكماتد كام شرورع كروبين .٤ چوست يدكم الحادوب وي أور تحريف قرآن وسنت] مقابله ]ـ لم يتغيران()٣ اصول دعوت ك تحت حكيمان تدبيرول، شفقان وناصحانه بيانول اور النشير ولاكل ل ذريع مجادله بالتى هى أحسن ک ماتدات زورزبان اورزورقلم كو وقف كروين .٤ مي جو يكون كبه كما بول المحسوس كمنه ميرامنصب فانه علماء كرام] مان ج الى جرات كرناجات فى تكر وك ٤ ول جم كلمات بين جوز بان- ٍ◌آخثة مير محمدمبارك يجمع معاف فرما كين اورًاكران بالول مي كولى مفيد بيبلوب تووه خودان كانا ب كام اس كو اختيار فرمائي- مجم اميدب كماكر حضرات علماء اسل طرف متوجد بموسكة اور كام شروع كياتو ٣٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٣٢ وحدت أمت besturdubooks.wordpress.com الله تعالى كاوعده: ان تنصر و الله ينصركم. يعنى أكرتم التذكى مدوكروت فو الله تبارك وذكرت كاء آ تحولت بورابوتابوا مشابده كرين. ان أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقى الا بالله عليه توكلت وإليه انيب بشدة فكاره حد شفع عنا الثمعنه ٢١ ربيع الاول ١٣٨٣ه ٣٣ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com ٩ اختلاف ُأّمت برايك نظر اور مسلمانون حلة راوائل besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com ٠٣٢ جمادى الثاني ٣٨٣١٥ (مطابق اكتوبر ١٩٧٣م) تارت تاليف كرامي مقام تأليف حكيم محمد سعيد صاحب مرحوم فى لابور مثل "أيك شام عالم وين-] "ماته ٤نام- ت ايك الجلس منعقدكى جسر بين حضرت مفتى صاحب رحمن التدكو مذكوره موضوع بربيان ك دعوت دى، حضرت مفتى صاحٌب ف اختلاف امت ح اسباب اوراس كاعلاتج سبل انداز مع بيان فر-مايا besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ١٣/٢ اختلاف امت دايك نظر besturdubooks.wordpress.com ايك شام ايك عالم ٤ دين ماته حكيم محمد سعيد وبلوى حضراٍت كرام :السلام عليكم ورحمة اللهوبر كاته مفتى العظم باكستان، حضرت مولانا محمد شفيع صاحب محّرم ك ذات كر ت الى كون واقف- تجدلها قيام باكستان كى جد وجمداورقمير با كتان كى كوشتون مي ان كا شهار صف اول مث بوتاب- منذبيات اور اسلاميات من حضرت سك مقام بلندت سب واقف - يب بلاشبه يد مارى انتالى خوش تخّي كه حضرت مفتى صاحب آنج اس وقت مار، ورمان بين اور ميس آب ـ خيالات عاليه مستفيض بوف كا موقع على- رباب شديد مصروفيات اوربه كثرت مشاغل ويتي ح على الرغم حضرت مفتى صاحب فى ممارى ورخواست كوشر فى قبول عطاقر مايا اور"أيك شام اي عالم وين س] ساته"، اس كى مجلس كورونا تخشى- اس حلي س اتي طرف ت اورًاب سب ك طرف ت به يم قلب ان كا-شكريداداكرتامول حضرات! إس موقع برآب كى اجازت ت اور حضرت مفتى صاحب كى اجازت بغير ان كل شخصيت ـ بار مس جند كلمات عرض كرنا مناسب مهتا- مول كواست حقيقى تعارف كالق ادانه موكا، تابم المكى چيزول كا عاده اكثر حالات مثل سبق آموز بوتاب اور شخصيت كومحمد ت علي اس كابات كو وتح ميل آسالى جولى! حضرت مفتى صاحب شعبان ٣١٣١ بجري مطابق جنورى، =٩٨١ كو مركز علوم اسلامية ديوبن ضلع سماء نوريس بيداموت، كويا دار العلوم ى ميس آنك حولى، رئيس عام علوم وفنون كى تعليم وتربيت بإلى، طب يونانى كى تعليم بجى يورى حاصل كى، بس درس وقّوى ١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اول ٢٣٣ اختلا في احت برايك نظر وتصفيف وتاليف ك خدمات يحين ت بوهات تك انجام ،١٣٣- و١٠ يجرى ( )=٩١٩١ من تفصيل علوم ت قادر بوكر دار العلوم-] منصب درس رفائز في أوراو فى تاعلى تك تمام علوم وفنون كى كتابين بدي كاميالى] سا تهد ذير ورس- رير اس] سا تهد تصنيف وتأليف، تقرير وتحرير بهم ونشر كا سلسله بحى جارى- ربا يحت مى مفيد كتابين شائع يجي- بونين ١٣٣٩يجرى( )١٣٩١٠ مث اركان دار العلوم- فى صدر مفتى كامنصب آب] - مبروكيا دار العلوم كوچومركزيت يور عالم اسلام ين حاصل ب، ك اس ابميت ٤ ماته ريبال فتوى كى خدمت كوكى معمولى كام- نتها بات بات علماء ك سوالات آست أور اختلا فى مسائل مي فيصه، طالب موت تع كربا تدربالى ت يدكام بجم برومي كام ٤ يالى ماته انجام-ديا اى كام مثل بدى كاميالى آب ـ شيخ مرشد حكيم الامية حضرت مولانا اشرف على صاحب دامت بر كا كى جم مخصوص اعانت وتوجدت بولى- مشكل مسائل بي اناكى طرف وجورع فرمات، يبال تك كم حضرت قدس مرة بجى آب ـ فتاوى يراعتا وفرمات اوراجم مسائل من ان كوشريك مشورة فرمات عائلى- ت مسائل] معلق ابم كتاب "حيل، جزًء" كى تصفيف من حضرُت فى مفتى صاحب كوبرابر شريك ركها اورًا خر كتاب مث اس كاذكريجى فرمايا- دومتى ابم مسائل بين بجى حضرت مفتى صاحب ك تحريرين حضرت فى المداد الفتاوى ی شامل فر، ئيں۔ آخر عمر مين احكام القرآن كى تصفيف كى ضرورت محسوس بولى تؤاس كام كما يجى ايك بواحقه حضرت مفتى صاحب كبير وفر مايا، جوحضرت مفتى صاحب كى ايك ابم تصنيف (عربي زبان مث) ب، كمراجى تك اس كى اشاعت كانتظام خميس موسكات (بجم الّثهاب حضرت كايه كتاب إدارة القرآن والعلوم الاسلاميه كراجيت شائع بويب) يبال يدبات خصوصيتت قابل ذكرت كم حضرت مفتى صاحٌب فى شروع م ٢ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٣٢ besturdubooks.wordpress.com اختلاف است يرايك نظر شخ العرب والعجم حضرت مولانا محمود احمن صاحٌب، وست عن برست بربيعت استرشاوى نفى- ك ان وفات] بعد ٦٣٣١ بجرى ت حضرت حكيم الامة تقانوى قديس مرة رجوع اوران ك خدمت وحجتت استفادت كاسلسله جارى بوااور ١٣٣٩تجرى بين حليم الامة قدس سره فى آب كواجازت بعت عطافر اس- مالى طرح علوم ظابره كى تكميل دار العلوم ويوبند مثل اورتز كية أخلاق وتصّو ك ف تعليم خانقاوتهانه جون مي بايد كيل-كونجى دار العلوم كراجى مي فتوى تح مساته حديث ك اعلى كتابول كاورس بحى جارى-ريا تقريبًا ياليس بزار فتاوى موصوف ـ ت قلم تكل كر عالم اسلام مين على بس كا ايك مجونا سا حّقه كتابى صورت مث فتاوى دار العلوم ويوبندا ت نام آعه جلدول بي شائع بحى -چوچكاب ٢٧٣١ تجرى( )٣٣٩١٠ مث جب كه مشتركة مند وستان مي تحريك باكستان قوت ت أخى، اس وقت اي استاذ شيخ الاسلام حضرت مولانا شبير احمد عثمانى] ما ته دار العلوم ت التعفى وت كريورى توجد بناء باكستان كى تحريك بين صرف كى مستقل- رسائل اور اخبارى بيانات اور فا ونى سـ علاوة يور ملك كادورة تحريك باكتان ست في مسلمانون كو آمادهكرف] واسط- كيا سابق صوبه مرحد] ر يفر نثم اور باكستان ككاميالى مين بدادخل حضرت شيخ الاسلام علما من عثمائ أور مفتى صاحب كى كوتشفول كاب، ورنه ال صوب ك يشر على كاتريس] حام او تقسيم ملك] مخالف- ت باكستان بن جاف، بعد كراچ ک على اور معززين شيرفى اس كى ضرورت محسوس كى كمدستوريا كتان كااي فاكه خالص اسلاك بغيا ر دول مرتب موجات، واست] لي به مشوره شيخ الاسلام مولانا عش فى ، صاحٌب حضرت مولانا سيد سليمان تدوٌى ذأكثر حميد الله، مولانا منا ظراحسن كيلانى، مولانا مفتى محمد شفيع صاحٌب] اسمات كر الى تجويز جوست كمان كواس كام ـ في باكستان بلا ياجات- الى تحريك بر متى ٨٣٩١٠ من مفتى صاحب كراجى في اور بعربييس مستقل كام كا اراده كيماء يددستورى فاكه سب فى مل كريتاركيا، يجر الى سال دستورًا حبلى فى كام شروع كيا ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقد جداول ٣٣٢ اختلافوامت برايك نظر besturdubooks.wordpress.com تؤاس س ايك مشاور تى بورؤ علماء كا- مقرركيا اس بورؤبين بحى حضرت مفتى صاحب ايك اجم ركن كى حيثيت ت آخرتك شامل رب- حكومت كم طرفت بلالاء يشن بنا اور زكوة كيئ بنى، سب ان بين مفتى صاحب كى شركت خاص ابحميتت-ربى ٠٣١ بجرى(( )=٥٩١ شر مث كراجى مثل ايك دار العلوم كى بغيا دركى، جواب تك مستقل ادارت كم صورت ي چل ربات- اي وسرها شهر كله ناكم وأثره مثل، وومر اشهر ت بابركورَت ناوين- س حضرت مفتى صاحب اس دار العلوم] بانى بجى بين أورجلس انظامية، مدربجى- اس سا ساتهد فاونى كى بهارى ومن دارى اور باحمد سلسلة درس بجى جارى- دار العلوم كراجي بي جوفتاوى اب تك ورنج رجشر بوا بى، كى ان تعداد َّس بزادت زائد- ب مستقل تصانيف اور مقالات اورز باني تبليغ ودعوت كاسلسله اس] - علاوه دعاب كه مسلمان الناسك على وعلى افادات ت- زياده زيادة فائدة-النهائي حضرات !جناب محّمم مفتى صاحب ك آن ك تقرير كا موضوع "اختلاف َأَّنث برايك نظر اور مسلمانون] في راء عمل"، إختلاف راست انسان ك افت ك طبع بائع ، بوتاب جس طرح انسانولا يجرب ايك دومرك ت مختلف موت بي اى طرف ان ح طبالع بين جى اختلاف، كويا اختلاف راست ايك فطر كابات ب اور فطرت ن كس يزكوب فائدةتقي يداكيا ب- دائى اسلام له فى إلى امت] اختلاف كوباحيث رحمت قرارديان دورى طرف بم ويك بي كموناك ساء ففة الى اختلاف ـ بكات موث بي- بى اختلاف جس كورحمت كماكيات، أكر بربنات مخالفت موتواى برى مصيبت اور نجمت بن جاتات كه فى تورع انسان ـ في است يوى مصيبت اور كوفى نبي بوسمق البذا معلوم بواكه اختلاف اور مخالفت ايك دوسر ك-ضدين خداتعا فى اس عالم كواختلاف ىتزينت وكاتب، اس عالم كاسماءاحسن وجمال اختلاف كارين منت- ايها معلوم بوتاب كونيبالش اختلاف كادومر انام، ٣ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقد جلداول ٥٣٢ besturdubooks wordpress.com اختلاف امت يرأيك نظـ سبى خميس بلاك فور كرت ت إليها معلوم بموتاست كهعالم كى تخليق اوركون وفساد ك ساءت نظام كمنادى اختلاف يرب- كائنات مردوكرم تر وشك اور جذب ودفع كاايك هيل باوريد ايك دوسر است مختلف بى أبي بلكما يك دوسر- كى ضدبين- أكراس اختلاف كابنا توحيد وتكوين برجولة موجب عميرب، ورن موجب-كريب تذجب السلام توحيد- كاسبتبهادائى اسلام-L بر فكر وفعل مين خداقدر مشترك يا قدر مطلق كى حيثيت- وكتاب ده كثرت مي وحدت] مشابد كى تعليم- ويتاسب يد سارى كثرت، وحدث] سماتهبم- آمنتكاب أكر بمارااختلاف السليم آسكى كا مظهر ند وبلكن است حرف موتوده اختلاف بس بلكن نفاق ب، وه اختلاف محمود ،٢ س كا مقصد ومنشايك جي كوقاتم رهنا اور أحراف ت يحتاجو، ورته ندموم، وه اختلاف يقيًن باعث بركت ورحمت ب جو انسانول كوحق يرجع كرم اورناقتروك، اليا اختلاف ورحقيقت اتفاق كاموجب-ب برخص اس في اختلاف كرتاب كهات ناجاته خوابشات كى "كيل كربوه وراصل اختلاف بس كرتماء مخالفت والجراف كرتاب. اسلام فى باكلت اختلاف كوروى ابميت وكب اور خطر] وقت باطل ت اختلاف كوأفضل- الجهادقراردياب جنائي فر ما ياكه: "جابر حاكم] ماست يات كنويناسبتبا إجمادب". اسلام فى دور ولات اختلاف بردى زور جس دياب بالك خودات نفس كوبرى باقول ت، يعنى امسك بالولات كم بوحدات بم آنعلى واتحاد بين حائل جول روك كوجماٍد اكبر-كباب اس ثم ـ مسائل برير حاصل تفتكوكرنا حضرت مفتى صاحب كا منصب. حضرت ،ى افي آن، ويحسب اور وقت ک الحانات نهايت ضرورى موضوع بر عالمانه besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٣/٢ اختلاف امت برايك نظر تجر هفرمات ابل بين اور خصوصيتك ساتهد اسلام ـ داخلى اختلاف يركفتلوكر ن كا حي قطعى طور◌ٍ حضرت مفتى صاحب قبله يع تبجر عالم ى كوبيخاب. اب على حضرت مفتى محمد شفيع صاحب قبله كى خدمت ميل بال أدب ت كزارش كرتامول كروه حاضر ين كوافي خيالات عاليست مستفيض فرنائي. اختلا في أحت برايك نظر اور سلمانون] لي راويل حضرت مولانا مفتى محمد شفيع صاحب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى اس وقت غير مقاسا كا موضوع "اختلاف أمت"ايك نظرب، عن اس كو سيدى حضرت شخ البند مولانا محمود الحسن صاحب قدس الله مرة] ايك ارشادت شروع ، كرتابول جواب فى الثاك جار ساله ديل ست ربالى] بعد دار العلوم ويوبتد ميس علماء ک ایک جمع ک ساشن فر ما ياتها. جولوك حضرتت واقف بن ده است ب بجى جرئيس بي كمان كما يد قيد وبند عام سياسى ليؤرول كى قيد نحى- جنك آزادي مي اس درويش كى سارى تحريكات صرف رضُا حّق سبحانه وتعالى في امت كى صلاح وفلات ر كر وتهومق قيس- مسافرت اور انتالى في ك سك عالم ين كر فارى] وقت جمله جوان كا زبان مبارك برآياتها، ان سك عزم أور مقصد كابينة- ويتاب فر مايا الحمد لله بمعية كرفارم ن بمعصية 1 besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول اختلاف است يرايك نظر چيل كى تها يول مس ايكروز بت مغموم ويمكر بعض رفقاء فى بحه س على الفاظ كيناجاب توفرمايا: "أس تكليف كاكيا ب ثم جوايك ون حّت بموجات والحب، اس ثم كاب كريم تكليف ومحت الله تعالى- نزويك قول يأمس،"- الثاكى قيدت وائ آي ـ بعد الكارات بعد عشاء دار العلوم مشى تشريف ، فريمات على كاروا مجمع ساش تهااس وقت فرنايا كريم فى تو الثاكى زند مي كى دوسبق يتكج ، يل بيد الفاظ من كرسارا جمع بمدن كوش بوكيا كداس استاذ العلماء ورويش فى اسی سال علماء كوور وفي ل بعد آخر عمر بين بوسبق سيت بين وه کیمابين_ فر مايا كم: "ين في جمال تك جيل كى تمائيون مع اس بر غور كيا كه بورى ديا مي سلمان وني اورونيوى برحيثيت ت كول تجاه جور چ نواس س، وسبب معلوم- بوت ايك ان كافر آن كومجوز وبناء ومر آئيس] اختلافات أورخان على، اس في بي وينت يه عزم ىكرآ ياجول كما تي باّت زند اس كى كام بي صرف كرول كدقرآن كريم كولفًظ اور معنًا عام- كياجات يجول] في- لفظى تعليم] مكاتب بريتى بشتى بين قاتم ست جائي، يؤول كوعوائى درس قرآن كى صورت بين ک اس معانى ت روشناس كراياجات اورقرآنى تعليمات يرئل، في آماده كياجات، اور مسلمانول ک بابمن جند وجدال كوسى يمت كبرواشت منمكياجات". بمافي است فى ملت مرحومه ـ ك مرض جو شخص اورتجويز فر مالى تحمى، باّت ايام زند ب كى ضعف وعلات أوريجوم مشاغل تك ياوجوداس كيلة سعى بيم فر مالى- بذات خود درس قرآن شروع كراويا، جس مي تمام علمات شهراور حضرت مولانا حسين أحمد مدى اور حضرت مولانا شبير احمد عثائ جي علماء بجى شريك بوست ت، عوام- بجى اس ناكاره كواس درس من شركت كاشرف حاصل رباب- كراس وافع سل بعد حضرت كى عمرى كفى] besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨٣٢ اختلاف است يرايك نظر besturdubooks.wordpress.com چند ايام سح. آن قديح به شكست وآل ساقى تماند آنج بحى مسلمان بن لاقول ش بعتلا اور جن حوادث وآفات ت دوجار بين امر بصيرت كام اياجات كوان سحبت بات سلب ماء وثابت جول]- قرآن كريم كو يجوز نا اور آلي مين- الزنا غور كياجات تؤيد آئي كىالز الى جى قرآن كومجور فى عى كالازمى تجد- ين آن تقر بكادر على جى عمل بوناتوخانه جنكى يبال تك-نيجى اختلاف رات بتحديد موم خميس أكرائي حدود تك اندر بجوانسان كى فطرت ميس ال ، بيداكرف وال في عين حكمت] مطابق ايك مادة خصه اور مدافعت كابجى رهاب اوروه انسان ك بقاء وارتقاء كيلة ضر ورى، كريد ماده وعمن كمدافعت كيلة رها-كيماب أكراس كار دوسرى طرف بموجات، فواه اساسي كهومن، يجات أور شتعين كرة بي غلطى بوكى بو ياسى ووصركى بهرحال- وجدت جب اس كار بدى كاتويد خوداني تجارى كاذر يعد كانا في قرآن كريم فى مؤمن كيلة يورى وضاحت، ما تداس كا ررخ متعين فر ما دياب: "إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا" "شيطان تها راء مناسب، اس كوبميش ومن مجمعة (بؤ". جس كاما عمل يد كه موثمن ک غف اوراز الى كا مصر في مع صرف شيطان اور شيطانى طاقتين بين- جب اس كى بنك كار اس طرف بوحاسب تو وه جّن قرآن ك اصطلاح يس جما وكبلا ى، بجوعظيم عيادات عث ت-ب حديث مس فرمايات: "ذروة سنامه الجهاد" يعنى اسلام على سبت اعلى جهاد بـ ٨ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٣٢ اختلاف امت برايك نظر ليكن أكراس جنك كاررخ ذراال طرف ت بثانوية جماد ك بجاست فساد كملاتى ،٢ سى تيجان بي كيلة الله ت ساءل رسول اور كتابين آلى بين شكل وصورت ح انتبارت جما داور فساد مس كوفى فرق خميس بوا، وه كانا جمال ت يدلأثير بدالق ين صرف يدب كاس كار شيطان اور شيطانى ماقول كى طرف ب توجماوت ورن فساد. ووقولى نظرية ص فى باكستان بنوايا الى اجمال كى على تفصيل فى كه كلمن اور اسلام كما وال ايك متحد قوم بين أور ثه مات واس دوسري- قوم ان] جماد كاررخ اس طرف بونا-جات حضرت شاهولى التدقدس سره فى جماد سك فرض بون ك أيك حكمت به جى بيان فرمالى كم جب تبر وغضب اورمدافعت كاماده، جوانسائى فطرت مي وويعت كيما كياب، جب جمادى ذرع ايناتج مصرف باليتاب وآبين كى خانه جنلى اور فسادت خود بجودنجات بموجالتى ت، ورن اسا كى مثال اسك موتى سب كه مس حهت عن بارش كاياتى تكلف كاراتيه ينالول ـ ذرية من بنا ياجات تو بعريديالى حمت وتوذكراندرًا-تاب آج أكر غور كياجات تويورت عالم اسلام يربى مثال صادق آربى-- شيطان اور شيطانى تعليم، كفر والحاد، خدا اور رسول ت بغاوت، شى فى وعياشت طبيعتين مانوس چوردى بين- ان كى نفرت دول ت تكل يحكى ت، اس يرسى كوغص بين آا- انسانى ، روادارى اخلاق، مرّقت كانتا رازوركفر والحاداور ظلم ك حمايت مي صرف- بوتاب نفرت، ، بغاوت عداوت كاميدان خودات اعضاء جوار ك طرف- ب آيس مس ذراذراى بات بر بفكر الزانى- مجونا سا فقط اختلاف موتوات باحاكريبائ بناديا-جاتاب اختبارات ورسائل كى غداسبي بن كرره- كاب دونول طرف ت اتي بوري تو انالى اس طرح ك صرف جالت كد كويا جما دبور باب، وتحارب طاقتين لؤرى بين اوركولی خداكا بند وذرا في طرف نظركر أبيس ويحتاكه ظالم جو بين ربات وه تراءى كهرنه بو ٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com