النص المفهرس
صفحات 261-280
٠٩٢ ، /٣ جمادى الثاني ٨٥٣١٥ (مطابق تاريخ تاليف ٩٣٩١+) ويوبند مقام تأليف عنايت الله مشرّق في إلى متعد وتصانيف من قرآن وسنتت متصادم نظريات لكن اوراس سلها بين "جماعت فاكسارانأو تحريك فاكسادى" سنام ت كام شروع كياء اس رساله بين اس سك عقائد وخيالات اوراس كى تصانيف كانهايت احتيادات جائزة السيكر ان ست متعلق قرآن وحديث besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ١٩٢ شرقی اور اسلام تقريبا وتصمدين ازحضرت مجد والّمت حكيم الامت سّيدى وسندى حضرت مولانا اشرف على صاحب هانوى قدس مرة بعد الحمد والصلوة احقر أشرف على تقانوى عفى عند فى رسالة بذاكوجود فاضل مصّنف سلمة ت حرفًا حرقائنا، اي فؤول مثل شرغا جس قدرتد من واحتياط والصاف ك ضرورت بت أن كانوراحت اداكيا كيماب حتى كه بالى تحريك ت بالمشافه تفتكوكى سي حد كوشش كى كى تاكماكركوكى عذريا تاويل محقق موجات توّحم مي تخفيف بموجات، ليكن باني كى طرف ت بالكل اس كا موقع بي بي ديًاكريما اس سلة ضابط شرعيه] موافق كم ظابركيا كما بن كاخلا عن يدب كما تحريك بين شركت كا انجام اسلام كا انعدام واندام ب، حالأيا ماكان أميد ن كمنا ظرين كواس تحريك] متعلق تمام ضرورى احكام أورثمام شبات ٤ جواب كان وائ ثافى طور رواشع بوجاتيرس، الله تعالى اس كوتقبول اور ذريعة بدايت واصلاح فرمات آين- بجاه سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى سائر الأنبياء وآلهم واصحابهم اجمعين. آخر شعبان ٨٥٥ ١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جرابر الفقه جلداول ٢٩٢ شرق أور اسلام ازحضرت مولانا ظفر احمد صاحب عن في سم بنده فى اس رساله كوحرفًا حرفًا ويكها اورسناب بس اسات حرًف حرًف ّمفق جول أور بوتحقيق اس مي مذكور أس كوفق وصواب-محتاجول والّثد أعلم بالصواب احقر ظفر احمد عفا الله عنه ٩٢ شعبان ٨شه تمان مجون، خافقاه الداديد ٢ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٣٩٢ مشرفى أور اسلام besturdubooks.wordpress.com ِبْسِم الَّلِه الَّرُحْمِن الَّرِحيِم َاْلَحُمُد ِلّلِه َوَكِفى َوَسَلاٌم َعَلى َعَباِدِه اَّلِذْيَن اْصَطَفى، َوَلا ِسّیَما َسِّيِدَنا ُمَحَّمدن المُجتبی َوَمن بهدیه اهتدى. !امابعد الى به مرابرده شرب بجواب خير كم شد شرق ومغرب خراب عنايت التد خال صاحب شرقى اور أن كى تحريك فاكسارى وقت ســ ابم مسائل من داخل بوكى، اطراف ملكات اكابر علماء ـ ياس اس بارت مثل مختلف سوالول كا بيجوم ، ب كوَل مشرّق تحريك] فو بصورت أصول خدمت خلق وتعظيم وعسكريت يرفر يفتدب، كوَن أن كى تصانيف تذكر هوغيره] كلمات كفر ين يش كرك أن كاشر عم عى وريافت كرتاب. كيوتكه مسلماتول كى تنظيم وتقويت اور خدمت عامة كااصول الكريم اسلام ٤ ١جم مقاصد مت سب اوروقت ك ابم ضرورات الى كوتقتضى ب بكر بن سب چيزيل أى وقت قابل نظر بوسق بين جب كموه اسلام كى تقويت كاسبب بنين اوراكر اسلام وإيمان بى كى تحريف كرؤالى جاست اور ح سائ يره سوبر سـ اسلام وخلط بناكرت اسلام كابيا وؤالى جاُر توان چيزولاست كيما فائده، يول تو خدمت عامة بند ك وول جما عت سيواعى ي يجى ٢ اور سكريت المريز جرمن، جايان مس جى بغاست كمال موجودبن الغرض مستله كى ناكت والميت كاخيال فرن كر بعض حضرات الكابرفى القركوما مور فرمايا كم شرقى كى تصانيف اور أن كى تحريك ى بور الشري جر كونغور والصاف اورامانت ٣ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اول ٢٩٣ شرقى اور اسلام besturdubooks.wordpress.com واختيارات ويحكرجو جز ثابت جوده أن كى خدمت مي يعيش-كر حضرات علماءكى احتياط اور كفر واسلام ـ مستله بي انتالى احتياط جواتباركول كادائى معمول أ ب ك بيس نظرية بدايت فر مَا كد: ) (الف شرّق عقائد وخيالات ك متعلق حض أن كى جملول اور عمارتول بركفايت تركى جاث بويض اخبارات ورسائل ين أن كى كتابون] حوالمت لهى كى بين، يلكر فود أن كى تصائيف-كامطالعمكياجات ) (ب مطالعه مثيل بجى صرف نثان كروه عبارات بر اكتفانه كياجاست لكنه استيعاب كماتد يورى بحث يؤمن-كريفيصلمكياجات ) (ن مطالعة بن اس كابسى ابم ابتمام بوكه كردويش] مقالات وخيالات ت خالى الذين بوكر ويكهاجات. ) (د من عيارتون بي كوكى تاويل محمثل (كو بعيد دى بو) بوسك أس بين تاويل كرا نظر انداز كياجات. احقر فى شرقى كى تين تصانيف تذكره، اشارات، قول فيصل كايات بواحّقه مذكور الصدر بدايات كساتهد بغور وانصاف مطالع كرك أن كى قابل اعتراض عباد قبل اور انج شرى عم مفضل-لكمليا احتياط كادوسر اقدم مشرقى كومخلصان دعوِت مفابحت شرقی ک خيالات وعقائد اور تحريك فاكسارى ك شركت ى معلق رسال عمل بو چكاتوات بزركون كا يدرات بولى كر فض كي يا أس كىابنالى جوفى جماعت سح معلق كوكى فتوى لكم أن كر كومسلمانولت عليهد وكروينايا أن كوكناءكار قراردينا چ الكر سوالات] م besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٩٢۵ شرّق اور اسلام جواب، سلة كانفى ب يكن اسلامى بدردى وغير خوانى ،ا مقتضى يب كهر سالمكى اشاعت ت يا غود مشرّق ت اسل معاملة بي بالمشافه تفتكوكر] اس كا الحمينان كرلياجات كم هو نجد كى أن عمار تولت جهاجا تاب بى أن كاخيال ومدجب ب، يا بحد- اور يزيد كم أن ح اس خيال مي كَو تفير بوايا ئبيس، نظر برين القر فى اي وفد كى صورت ميس على كر بالمشافه تفّتوكرفى ک لة مشرّق ت خط وكتابت كى ى جس تفصيلى نقى بعرض الطلارع لكحى جالى تاكو بردية والاديي يكهبم ف "ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حّى عن بينٍة"ترجمه (تاكد وقص بلاك بوده جتت بلاك بواورز ندور وه تحت ت زندورب ٣١) من- أصول، يش نظر اس معاملة بين كس قدر انتالى احتياط وكل ت كام ليات اوربا وجوداس بدر ك بانى جو علماء اسلام وابل اسلام] متعلق مشرق كى تمام تصانيف مث اّدلت آخرتك مجرى بوَل ب بسم فى است طر زبيان من موعظ حسنه ت تجاوزتجين كيا، والّله الهادى وهو المستعان. إيلاء جرى خط شرقى، نام محّرم المقام السلام عليكم ورحمة الله بحجم عرضه ت تحريك فاكسارى اورآب ـ مسلك فى متعلق بكثرت سوالات استفتاء يمال آب بن، س بن آب كى تصانيف ت نقل كرس احمد عباد تم يجى ورنج جّو بين بمارت باركول كالطر زچونكماي معالمات مثل بحيث نهايت محتا ط ربات اس بم في منقوله عمارتون يركونى فيصل كرنا مناسب نه جها اورآب كى تصانيف تذكره عربي ،تذكره أردو، اشارات، قول فيصل اور مولوى كاملط تدجب تمر /١ /١١ ١٩٠/١٥٩راور جوث كارول، مرى تحت كيريال اور مختلف اشتهارات خود ويك اور الحمد لله كه بالكل خالى الذيمن اورتمام كروويش] قول ت يكسو بوكر انصاف ت ويك، ان كوو يفس بعد يسمى بم يدچات بين كهآب ـ مسلك اورعقا تدك تاتيديا تزويد كرفت يب خودآب ٥ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٧٢٢ besturdubooks.wordpress.com مشرقی اور اسلام ت بالمثافة بالجم مخلصان تفتكوكرئيس، بمارى حاضرى كى غرض (متعارف) مناظره قطعًائيس يمكن صرف يدب كهآب، مسلك اور جذبات وخيالات تحيك تحيك معلوم كريس أوراكر آب اجازت دين تواج مخلصان معروضات آب كى خدمت من يش- كرون اس لة عرض ب كهآب كوفى تاريخ قرسى زمان ميس محقين فرما وين تواحقر حاضر موجات الفرح ما تهددواور اصحاب بجى بول ـ جواس مخلصانه تفتكوبين بالكل احقر] بم خيال ين، كيا عجب ست كم حض مخلصان عرض معروض ت كَو ايجى صورت بيد الموجات. آب ـ جواب كا١٨/ جمادى الثاني الشري مطابق يم اكستر ٣٩ء تك انتظار كرك كوَت رات قاتم ک جاست ۔ کی والسلام تنظم دارلا شاعت ومدير أمفتى ويوبند 2/ جمادى الثانية الله جواب از جانب مشرقى ٤٢/٢/٩٣٩١ تمر ٠٢٢٨٣ كرم ومحّمم السلام عليكم ورحمة الله آب كار جشرى شدة خط وغفر الاصلاح مي موصول بواعلا من مشر فى صاحب فى كورة مركز ى كمب ـ خطاب من صاف طور بروائع كرويات كه تذكره مثل كيا لكهاب ده إجدار سال كيا جار باب آب بغور بروحيس أميدب كه أس] جهات جناب كى يورى يورى على: وجات كى اورسى مزيد استفسارك ضرورت تدرب كى، أميدب كم جناب نكريت جول .٤ والسلام ذوالفقارالمعيلى يتجر besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلداول ٤٣٢ شرق أور إسلام besturdubooks.wordpress.com دوس اخط مع سوالات ، /٣ جمادى الثانية ٥٨هـ ٣١ أكست ٩٣٤ محّمم المقام السلام عليكم ورحمة الله القر فط ثورة ٣٣ جولا ٩٣٤ جواب يس كر الى ثامن مورخد ٣- جولات =٩٣ وصول بواجس مسم محمرير فر ماياست كم "كونة مركز كيمبك خطاب كايكيدهجاجاتاب أس مث بتلايًا كماست كه تذكره مثل كيا لكهاب أس سك مطالع بورى ى موجات-"ك ليكن آنج ٣١ ١كست ٣٩ءتك أس كاانتظار كيا كمايد يرها ليس بينها، اس لك اب كام كومخضر كرف ک لة چند سوالات ارسال خدمت كرر باچول جو جناب ك تصانيف ويكفى-بدابوتين يقين فرا كي كه مارى غرض من بالمشافه تفّتكوت كوفی رکی بحث ومناظر وفى اورن اب سوالات ت يد مقصودب، يكن مقصود صرف يه معلوم كرنا كهآب كى تصانيف .هو بحجم فى جهات وى آب كى مرادب يا بجد- اور اور يعر أكر بى مرادب توجو جزين أس مي قرآن وحديث ٤ مرت مخالف نظر آى بين أن كامل ك آب نظر بين كياب ، براست كرم ان سوالات ك مفصل جوابات ت جلد مطمتن فرن كينL سى خاص سؤال كا جواب أكر كونها خطاب بي مفصل مذكور بوتووه بحى صنع دياجاست، تكر سوالات ك خصوصى نوعيت بر نظر فر ماكر جواب كى تكليف فر ماتى جاءت- ٥٣ احت تك جناب] جواب كا انتظاررب كار بند محمد شفيع عفاعنه نأهم دار الاشاعت وأمفتى ويوبند ٧ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفق جلداول ٨٩٢ شرّق اور اسلام شرقى ت چند سوالات از جانب القر محمد شفيع عهم ع دار الاشاعت ورسالة أمفى ويوبند بسم الله الرحمن الرحيم سوالات )١ ..... آب كى عبارات تذكره أردود ياجد صفحه ٢٨ وصفى،٨ أورتذكرة عربى صفح ٣٥ وحاش صفى ٠٣ وصح ٣١١ وغيرهت معلوم بوتاب كم عقائد وبت كوفى چرئيس برفض جو جات عقائد رك ـ أس اسلام دائمان براس كا باجداثر خميس، غيز أيس عبارات مسي ينجى مذكور ت كه مسلمان يوسف، لتسي كلمه ک اقرار وشبادت كل كوَل حاجت بيس- اس بر خلاف رسالة غلط تدجب صفه( )١١ ين آب فى خودات عقائد كا اعلان كيماب- اب وريافت طلب يدا مرت كمكيما آب كايد اعلان تذكرهكى عيادات مذكورهت رجوع أور أن، غلط موسى كا اعلانات يا أن دونول كى كولى تطبيق آب كى نظر من سب أكر نوكيا؟- اوراكراب بجى آب كاخيال وكاب جو عبارات تذكره مذكورة الصدر من بيان كيا كميات تو آيات قر آنية اوراحاديث محمد مند بجد ذيل كا آب سا زويك كياصل ب من من صراحة عقائد يركفر وايمان كامدار جوناندكورت: قال تعالى "الا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان"، وقال تعالى "ومن يعمل من الّصلحت من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجّنة ولا يظلمون نقيرا"، "واَّلِذين فى قلوبهم زيٌغ" وقال تعالى،" اولئك لم يؤمنوا فاحبط الّله اعمالهم". ( )١ بعض آيات زيادة مرت جون ك وجدت بغرض افاد بعد من بوقت اشاعت اضافه فى كى بين ٣١- ٨ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٩٢ مشرقى اور اسلام besturdubooks.wordpress.com يز حديث مع جسر بين اسلام كى تفسير فودًا لخضرت كان يد فر مائى: ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمًدا رسول الله- الحديث اور المان كى تغير الى حديث من يدفر بالب كم: ان تؤمن بالله وملائكته و کتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره- الحديث يز حديث هلا شققت قلبه اور حديث عبادة بن صاحت له: من شهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك لًه وان محمًدا عبده ورسوله (الى ان قال) ادخله الله الجنة على ما كان من عمل (بخاری ومسلم) -وامثالها )٢ ...... كما ندجب اسلام مدار نجات علي، يلكم بريدجب برده كرنجات آخرنت حاصل بوسكيت جسيما كه تذكره عربى صفحة ٥٥- ٦٥-، =٥ معلوم- بوتاب اكر آپکانیالبی تو يجرآيت: ان الدين عندالله الإسلام ومن يبتغ غیر الاسلام دينا فلن يقبل منه كاكيما مطلب ت بيزآيت كريم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فیما شجر بینھم کاکیا هل ب۔ )٣ .. تذكرهعربى صفر غر ،٠٣ ،٠٢ ،٣٢ ،٢٢ ،٩ ٨٢،٩٢،٥٥،٢٥٠ ،٩٢ ،٥٨،٩٨ ٣٩ - بين اور اشارات صفحة ٩٩ مين بصراحت مذكور ت كه موجوده نصارى أوربت يرست الوام جو بابم منظم اورز بين بير غليه ومكن را بين وهحقيقى معنى مس موحدين، مؤمنين، صلحاء إبرار، مفلحين آخرت مثل نجات اور جنتحقق -ير ٩ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفق جلداول ٠٤٢ besturdubooks wordpress.com مشرّق اورًا ليكن اس ک خلاف آب فى وماله مجوث كارول صفر ٩ مث لكمهات كم امريز جرمن، جايان وغيره مسلمانول ـ نزويك بركة مؤمن فيس موسكة بين، نه جنت ك مقدار. وريافت طلب يدامر ب كهآب كما جر يد يتذكرهكى عبارات كار داور انت رجوع بت يا دونول تحريرون يس كوفى تطبيق آب كى نظر مين ب، الكرب نوكيا؟ )٣ ...... كما أمت محمد يد على صاحبها الصلوة والتلام ا مام مسلمان جن كوويا مين غلي وسلطنت حامل ين سب ٤ سب كراه، كافر، مشرك بين، جسيما كه تذكره عربى كى عمارات مذكور سابقه درسوال( )٣ ت ظابر-بوتا اوراكرآب كا عقيده ب يدنس قوان عبارات كا مطلب كياب؟ ( .)٥ كما يجر تازرع للبقاء اورونا ميى تفصيل عليه وسلطت] اسلام ميى كوَن عبادت اوركوفى عمل مطلوب ومقصور بس، جسيما كم عبارات تذكره أردوديباجة مفيد ٣٩,٣٩١،٩,٨٩ ٠٠١, ١ ورتذكرة عربى مفى-١٣تجهاجاتاب أكرآب كا عقيدهسبى َو آيت الذين ان مكناهم فى الارض اقاموا الصلوة من جو غلي وتمكن فى الارض كوغير مقصود اوراس ت اصلى مقصدا قامت صلوة وغيره كوفر اردياب اس كاكيا ب عل أور حديث بنى الإسلام على خمس شهادة أن لااله الاالله وان محمًدا رسول الله واقام الصلوة وايتاء الزكوة. - الحديث كاكيا مطلب-؟ 4) ... .تذكره عربى ص ٣٣ وصفه ٣٣ بين مذكور ب كه جس شخص كوديما بين نعمت عليه وسلطنت حاصل نيس آخرت كى نعمت بج نا كى، جو جمال محروم ب ده ٠١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ،١ ٢ شرق أور اسلام آخرت مين جى محروم وب كا. وريافت طلب يدامر ب كه اكرآب، نزويك آخرت كانجات اورامتين اور جنت كالنا بر اس موقوف بت كرويا ئس سلطنت وغليده اور مال ودوات كامالك بموتوده انهياء عليهم السلام جود نائ اتي تومول فر غليونه باستا بلكن أنا سا باتهول مقتول بوسة ى جسر خرق آن مجيدكى متعددآيات ب مث ويقتلون النبيين وغيره، كما معاذ الله وويحت آخرتت محروم بنى اور حضرت لوط الطبية جوكفار سك نزغدت است كهر والول كونجى ندي َسل اورفر ما یالو كان لى بكم قوة اوأوى إلى ركن شديد أن- ک بار س کیا فيصل بوكا؟ .)٤ تغير آٍن مجيد بعين محاور خلهاكا معيار كياب؟ )٨ .... كى آيت كى تغير جوفود آنخضرتت منقول بو أس] معارض ومخالف كوَن تغير كرناسى] لت جارب يأس؟ )٩ ..... حضرات محابه وما بعين جوتغير قرآن] باره على الخضرتح بلا واسط يا صرف ايك واسطوت شاكروبين أن كى تفاسير ك معارض كوفى تغير كرنا ورست بيأمير؟ )٠١ ..... تذكرهم يحت مى آيات قر آنيةكى الى تغير كلهى تخب جوتمام علماء سلف وخلف ك مخالف ومعارضات كيا ک اس سبى معى يس كه سائح يرةسوبرس بين أمت سن س في قرآن كويس بها؟ )١١ ..... آب كى تحريك فاكسارى عسكرى تنظيم، خدمت خلق وغيره كى غرض اكر مسلما نول كى قوت كوترفى ويناسب تواس ـ لة مسلمانون، قد يم عقائد أس مس تبديلى كاكيا ضرورت فى جوتذكره ميس ورنج ب، أكر مسلمانول كوات قديم عقائد يردكا كرآب انت شكرى تنظيم أور خدمت خلق كاكام ليت تؤاس مي كما حرج تها اور عسكريت بين كيا خلل آتاتها، بالخصوص جبكهيه معلوم بت كر كوكى عالم خواه كتفاءى بدئل اور عسكريت وجمادت besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداّول ٢٤٢ besturdubooks wordpress.com مشرّق اورا خور جان جراف والابو بكر اعلات كلمة الله، له جماداور خدمت خلق كرف والول كوأس فى ي بحمى- ُ◌وكا كمأنس] خلاف جمادكرفي كوجريك كا مقد من-قراردياجاتها؟ )٣١ .. كما اميركى الماعت بالكل في ورسول كى برابر بلا قيد وشراب جينا كم رسالة غلط تذيب م، صفه عاو ١٨و ٣ مع مرقوم بت يا خلاف شرع حكم دين ك صورت مي اميركي الماعت ترك كرنا-ضرورى؟ يلى صورت ميمى احاديث حيم لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالقو غيرهكا كما مطلب بوكا والَّسلام بند محمد شفيع عفا الله عنه /٣ جمادى الثاني ٥٨ه جواب از جانب مشرق ٩٣/٨/٢١ محّرم بنده، السلام عليكم علمك جناب والا كاخط وفر الاصلاح ميى موصول بوا، اعتراضات] خطوط] متعلق اداره عليه كام ب كه وفتر أس كابراه راست جواب د اور فيصله ]ـ لة يش نست جاكين، اداره اصلارح بجى ان خطوط كاجواب فى الوسع خميس ويتا كيونكم امر وفتزاوهر متوجد بموجات تويهر كام برك بيس بوسكتا، جناب والاكوكوي كيمي ك خطاب كا ايك يوجد أى ون منج ديًا كما تها اور يقين ب كه آب كويني بموكا مكر چونكه جناب فى لكمديات كرئيس بني اس لي ُج م/جر مان بواب اوراب بحر◌ٍ جدنيج رياجول إكرامى بوى الشريكر، بعد بجني كوفاكسارى تحريك كات اور جس بي كوكى معقول ٢١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلد اول ٣٤٢ شرّق اور اسلام اعتراض بيس مجوز اكياء الحمينان بيس بوتاتو يحر خدا- حافظ آب سك اعتراضات ميس تايك ايك كويزه كريرت بولىاب كونكمان سب كاجواب تذكره مثل موجودب ،اعتراض غير ٣ مين تويرتب كراس كاجواب خود آب كى للهي بولى عبارت] اندر موجود، تذكره] متعلق صاف اعلان بوجكاب كهاس بي على حرف ت جى اب تكر چور ع قيس كيماكياء اس لت جب رجور ع قيل بواتو آب،ى الصاف ج، هنا فورت رجيس س اورايك ايك لفظ بر توجد كريس تذكر وخود خودروشن بوتاجات-كا فداك كلام تقريب جوانسان كرتاب أس ـ واسط ويا اورآخرت دونول ميس رسوالتى ب لاهى آب بحى أكر ضد اتعالى] كلام أوالى نقطة نظرت وحيس س]، حديث شريف كوقر ـ آن مطابق كرف كاكوشش كريب س ناية كوقرآن وحديث شريف] مطابق كيا جا سب مشكلات والع بوجاتي كى، انجى اس امركى ضرورت ب كم خالى الذبمن جموكراور تذكر هك عبارت كايك ايك لفظ بر غير متعقبان توجدوت كريوحي كوكى اعتراض باقى خميس ، روسكما ادارة الاصلارح ورس قرآن كالكتب بيس ؛ كمانائكات كوفر وأفر وأوائح كيماجات ، مثل فى جناب والاسك طول وطويل خط ـ جواب مثل يد سطرين لكن ك جرأت كاب وريه وفر الاصلاح السسابات كى جى اجازت خميس ويتماكه جواب دياجات، مجه الكركولي كستانى بموكى بوتو معاف فرما كين فقط- والسلام احقرذ والفقار سنجر ميرى طرف ت تراخط ،٦٨ بند محمد شفيع عفاعنه ازدار الإشاعت ويوبند /رجب4 ٨٥٥ ٣١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جداول ٢٤٢ شرقى أوراسلام besturdubooks.wordpress.com مكرم بنده- السلام عليكم كرائ نامن مورخه مار اكست وصول بوا، السوست كمكونه ك مركزى خطاب كا إ جرجس، يعج، لت أس مث لكهاب اب هى خس بيني، ب تعجب كر خط تي جاتاب أوري چنس بًي اب آب براست كرم يديرچ بذريعةويلوتذكور الصدر يت برفوزا يج كر ممنون فرما كيس بلاويلويا بلاء جر كانبصيجاجات كمذاك مثب ضائع موجات كاخطرهب. والسلام بند محمد شفيع عفى عند ع هم دار الاشاعت ومدير الفتى ويوبند إجداصلاح وصول بموكيا اس خط] الكف ست جارروز بعد وه يريد إصلاح كابس كاحواله شرق_ خطول مس تهاؤاكت وصول بوكيا، كى جس الطلارع أسى روز مشرّق كود دى كى كم ٍ◌جدرج-كميا الس يوجد اصلاح مين كياتها احقر فى اس يريد كا مضمون الى شوق مثل إهاكمال مسير سولات كاجواب بموكا كر انسوس كم أس مي بمارت سؤالات، جواب كا ايك حرف ند تها يلكنوهى ُكفريات جن كوتذكرهكى طول وطويل كرر من كرر عمارتون ـ الجها وس ؤالاجواتها أن كاخلا من اس مركزى خطاب مث بيان كرويا كما اور بى- بس كامي جاست بدرجة اصلاح ويكوكر حقيقت معلوم كرسكتاب الناسيدها غلط تع جواب بوتاتوبى جهاجانا كمان لوكول كراست غلط وه غلط جواب كون مجددسب بين، مكر افسوس ك جناب مشرفى اور أن كااداره عليه اور ارباب اصلاح سى فص ٤ ساتد الثانيت كامعامله كرنا بجى كواره نيس كرت كريات كا جواب ول دين، اس خط مي اول تواحقرٍي جوث كا الزام قاتم كيا كبير جداصلات تراٍخ، باوجود مس فى لكمدياكه برجرئيس بينجاء كولى يوي جمع كتاب فى بلاد جر كايد ٣١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com جوابر الفقه جلداول ٥،٢ شرق أور اسلام بريا بيجاب أس كتي ك آب تح ياس كون فى تطعی حت فى جس كى بناء بر مخا طب كو جوعا-قرارديًاكيا يجرآب لكم بن كه تيرا سب سوالات كاجواب فود تذكره مثل موجودب يكن تذكره، ويكف وال خوب جاست ي كة القر ک سوالات مثل ت ايك كاجواب بعى تذكره مس موجود بس أوراكمر (بقول شرقى كدبر فض تذكر ه كويس مجم سكما) يد القرنه جها بولو ويا مي كسفى توجها بوكا جس كافى جاب تذكروك عبارت وصفح كاحوالهوت كريتلاوت كرتير خلال سؤال كاجواب قلال عمارت س ب.. تذكر وكى طول طويل عبارتون] زه كى تكليف توكون كر كائ ايك ثمونه الى خط كا يش كرتابون جست اندازه موجات كاكه بار سولات، إلى جواب تذكره مي بول ح. الى خط ئ لكهاب كه أعتراض غير ٣ معين تويرت ب كما كاجواب خودآب كالكهى مولى عبارت ميل موجودب." آب يمار سوال كوكرر يؤمن كرغور فرما كين كراس سوال كاجواب اسل عبارات مثل كيا اوركونساب:بسم فى شرقى كى وومتعارض عباد تعمل يش كرك سوال كيماتها كمان مين كون ت اور غلط كون، ياكوفى تطبيق موسى بولو بتل الحاجات، آب في ايك عبادت] معارض ووسرى عبارت لكن كوجواب قراردياب. بريل علم وحكمت بمايد كريست قابل توجدناظرين اس تمام مراسلت بن آيس فى ملاحظة فرمايا كه با وجود أس بدر ح بانى جو شرقى فى كّل علماء اسلام إني تصانيف اور للجرون م انا شعار بناء هى ببسم فى كبر قدر منانت اور خلوص ک سا تد أس كومفابت كى وعوت دي، اس وعوت فرده آماده نجوى توسوالات كلمكر يصح- كر مشرتى صاحب فى مارى كل عرض واشتول ٥١ besturdubooks.wordpress.com besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٢،٢ besturdubooks.wordpress.com شرقى اوراسلًا ک ُسفع ك لم اداره ك عليه يام بلندت ي ك طرف توجه مبذول كرة ك زحمت كوارهند فر-مائى فووتوجواب ى خميس ديا، وفقر الاصلاح-] ، حوالكياكيا وبالت جو جوابات آ وهآب فى ملاحظة لم ما فر كروه ك مفابحت اوراصلاتى كفت وشفيدك طرف بركز آنائبيس جات التراب بم بايوس بين كهوهر استديمًا كين ياسى البل علم ومطمن كريس- اس ًئ اب بم أّول شرّق] خيالات وعقائد كاخلامن خود أن كازبانات أن كتصائف س عمل حواست ح ماته يش كرت بين تاكه مسلمان ويكولين ك شرقى جس اسلام ٤ لت قوت وعسكريت فرابم كروب بى وه تيره سوبر س مسلما نول كا اسلام ، قبيس ووقر آن كا اسلام بيس ودرسول الله بن كا اسلام ئيس يمكن وه اسلام أن كى ايك خاص اصطلاح ب بس كازوج ت تمام موجوده يوروين نصارى اور ماده يرست وحرية (جو مرات فداك وجودى كويس مات،رسول اور كتاب الله كاتو كنا كيا) اور بيس( )٢٣ كروز ويوتناول ک يوفي والح بندوت حقيقى موحد، في مسلمان ، ،اولياء صلحاء، وفيما وآخرت ك جنتور] مالك بن اور وه لوك جو سائح يره سوبر اسلام مثل داخل بين خد اتعالى كى كتاب اورأس سك رسول كى عزت ونا موس بماينا مال، نى ١ ، جان إني اولاد بجى بكى قربان كرت بين وه شرك بنى بي- شرقی ک حالات معلوم كرف ک بعد ورحقيقت سى ترديدكى حاجت باّت ئيس ربى. ، تابسم بم فى برعادت عوام مشرفى، خيالات وعقائد لكم، بعد قرآن وحديث كاروشى من أن شجبات كوهى رفع كروياب جن ك آثر ىكرشرتى فى ت اسلام ، كاتميركات ـ اس بعد تحريك فاكسمارى مع شركت ى متعلق احكام بيان سة بين اب أّول شرق] عقائد وخيالات لكن جات بين أس ـ بعد أن كا سم أورشمات ك ترديد له جات ك، يجر جماعت فاكسادان ك شركت_ -احكام وبالله التوفيق وهو به حقیق besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول،،٢ شرقى اور اسلام besturdubooks.wordpress.com عمايت الله صاحب شرقى] خيالات وعقائد منقول ازتذكره( ،)١ اشارات قول فيصل وغيره (مسلما نول كوكس عقيدة اور كم كى ضرورت بس"! تمام عقائد كا انكار "عقائد كا التزام بدمعاشى" عبادت أّول "بي في عربى افتتاحين مي جويكون كبناتها فى الوسع كرويًا" (الى قوله) "ودوس عظيم الثان اصول غير مشكوك اوروائع الفاط مي يعيش كروٌي بن بي كوياكرامت محمد يدو جند ک حول اندرز من كى باد ثابت على حتى جن يروين اسلام كانتمام حصرب، بناء خاتم الانبياء، لاست موث قانون كى سارى بغيا ورمى بن خميس بلكن جوبر بادشاه قوم كاواحد اورداتم تدجب ت اور جب تكز مين وآسمان بين بي طري على رب كا اس مختصر فاتح كتاب ک اند رقى الامكان التى سند حماد وكاتب ايكنا قائل روتحت كوقر آن عظيم تاكر تاويل كى قريب كارى اور عقا تدكى بد معاشي كوجزات الحيزويات" (اس] جند سطرول] بعد )؛ خوف وخطريهدعوى كرويات كه اسلام عل اورصر فى عمل جو عاملب أ كا عقيدة جى درست ت خير بلكن أس كوس عقيد_ يازباني قول كى ضرورته على خير جو قائل ت دهور أورع الجواخير أج بمحمد بين كل الجنوبي، أبد الآباد تك الحو خس- أحتى دياچ تذكر هاردوصفى ٦٨١،٨- ( )١ اس رساله من بو صفحات ورقج بيلى وه تذكرة مطبوعة ٣٣٢- مطبع وكل امرتسر أور اشارات مطبوعد اناركى لا جوراورتول فيصل مطبوع مكتبالى بريس غير الوالد لا بورت لكم سة- ٣١ من besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٨،٢ مشرّق اور اسلام besturdubooks.wordpress.com قرآن كى تحريف إيمان واسلام كى لحد انه شر كه ايمان اسلام صرف عملکائام ے جمال جمال قر آنى آيات مثل لفظ إيمان آن كاوبال مراد يجى اعمال لين ما يس (مائية تذكره أردوصفى )٣٨١ اسبا يد كتاب كهونال جو عين إيمان ب كيما جزب، ملاحظة بمول عباداٍت ذيل: تمازكونى عبادت بس نماز يؤه كرثواب كى أميد حماقت ب عبادت صرف زين كى باد ثابت حاصل كرناب عبارت دوم: (ازتذكره وياجداروصفى )٣٩,٣٩ يبى نمازكى ايك مثال يش ك كه جين كوفى تجاريا معمارات أوزار كوتزكر وتويد يزكرنا خود مقصود بس بلكن است كام كرنا مقصودب ،- اس بعد لكهاب: سب مرت زويک امل عبادت عمل اور صرف ب عل ج نرى وقة تماز مؤهلين كوكى عبادت بيس- (اى سلسلة عبارت] خاتمه رب) أس كايداكيابوالكونى اخلاق، أس ـ ذريعدت يائى بولى قوت، كى أس وساطتت حاصل كيا بواليه بلاشه عمادت(١) ٢ غدا ك توكركب، رب العالمين كى بندكت بمكر وه (يعنى تماز) آب داخل عبادت ، بيس اوزار كومزدور ک ون بجر كاكام مجهنا يا أوزار وكها كر متاجرت أجرت طلب كرنا ( )١ أكريبال يدكما جاتاب كر حض نماذ برقاعت كرك اخلاق اور غلب وت كل فكر مجهود دينار اتويع تها يكن يد كهناكمراكزا خطات اور عليه وتوت نه بولو تماز جي بيكار الساير باحمد ثواب أي يدقرآن كا كلابوا مقابلهب، قرآن كا ب حكم كنبر فض ذره برابر نيكى كرباب وداس كاثواب ضروريات كان(سوره زلزال) ٣١ ٨١ besturdubooks.wordpress.com جوابر الفقه جلداول ٩٤٢ besturdubooks.wordpress.com مشرّق اوراسلام حماقت ب (الى قوله) جوقوم نما ذكروزانه جند أنهك يهمك يا روح ركوع وجود كرك است آب كوعا بدخد الصور كررى ب أس كى كم عقلي اور نا خداو الى كاجس قدرماتم كياجات كم روزه اورنج وزكاة بحى كَو عبادت خميس عمارِت سوم: (الى سلسلة ميس تذكرهوياجد أرووصفه له مث لكهاب) ()١ ...... باين بمن عمر] آخرى حصد ئ اسين بلغم( )١ بجر موفي وجود كوعصاتك سمار ت آستانة خداير بيني كرنج ک فرض كواداكيابوا مجهنا، ميرى نكابول مس يركاه كى برابر عمل( )٣، خبين عمادت قطعالخميس، توحيد قطعًائيس،، صوم على غير نزويك صرف ايك جما ونفس- ب (والى قوله) ()٣ ..... صوم وصلوة، نج وزكوة كور سما يا عادثانيا تعظيًما اواكريلينا يا كلمة شهادت كو بصحت تمام يؤهليناميرت نزويك كوكى عمادت قيس، عمادت ميرى مجهي أسى كى بورى س ٤ - لن عمل- بورباب (إلى قوله) ()٣ ..... عمادت كافيصل مثل اورصر فى مثل يرسب- (إلى قوله) ()٣ ...... اس ويات كسب وثل ـ اندرجوت ضائع بين موتى وعل ب انى لا ُأضيع عمل عامل منكم الاية ثمازاورز- كوة اورج أورروز رسًم اواكرك اور مًعا ) شيطان(٣ كل عبادت كرك ضائع بموسكة بين- فخلف من بعد خلف الاية مريح يا غلهاأعمل ايك ّذب ـ برابر بجى ضائع( )٣ خميس بوتا- (الى قوله) ( )١ مجانج ٤ ماته استجزاء ٣١ ( )٢ جى ين آريت قرآن ومن يعمل مثقال ذرة خيرايره ك تكذيب- ؟ ٢١ ( )٣ شيطان كى عمادت كوتون كوفى سلمان ظابر أكرتاب ن معنا. .٣ قرآن كريم ـ اسل ارشادى تكذيب اولئك لم يؤمنوا فاحبط الله اعمالهم وولّو ايمان نه لات و أن] اعمال الله تعالى فى خبط وضائع كروي ٣١- ٩١ besturdubooks.wordpress.com Made Searchable by ScribeTools.com