النص المفهرس
صفحات 541-560
فتاوی محمو دیه جلد بیست و چهارم۵٠٢ كتاب الفرائض تكاز يدز تدا، مكان فود زيد كاب، ُمّخر احمد يا محمد فاروق كااس ٍ◌دعوى لكيت غلطب( ،)١ زيد] انتقال؟ وراثت ك اس المسح محمد فاروق كومبومح كل، مختار احمد زيد كابيا ئس، اس كووراشت بسم،و چی(٢)، زید فى بسر وقت وس آومول ميس وعده كيا تهاء اس وقت زيد كـ اولا ورئيس حى، يوى كى اولادكواني اولادك طرب ير ورش كيا اوراق ك فق مين وعد و-کیاتها ليكن إني اولاد بيد ابوجا ك ف وجدت اب اس وعده كويوراكرف بين اتي أولا دك حتى تعقيب، اس مجورى كى وجدت أكثروه وعده يوراند كر، كن أو كارئيس بوكا()٣ - أكر مختار احمد اور محمد فاروق ميس احمد مصالحت "لا يتم حكم الهبة إلا مقبوضة ويستوي فيه الأجنبي والولد إذا كان بالغًا". (الفتاوى = ، العالمكيرية كتاب الهبة، الباب الثاني: ٣/٤ ،٣،)رشیدیه ( وكذا في الهداية، كتاب الهبة: ،٣/١٨٢ شركة علميه) ( )١ "لا يجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بلا سبب شرعي". (البحر الرائق، كتاب الحدود، فصل في التعزير: ،٥/٨٦)رشيديه (وكذا في ردالمحتار، كتاب الحدود، باب التعزير: ،٢/١٢،٢٢)سعيد (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحدود، فصل التعزير: ،٢/٥٩١)رشيديه ( )٢ "ويستحق الإرث بإحدى خصال ثلاث بالنسب وهو القرابة، والسبب وهو الزوجية، والولاء". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول: ،٢/٥٢٣)رشيديه (وكذا في الدر المختار، كتاب الفرائض: ٢/٢٦-، )سعيد (وكذا في مجمع الأنهر، كتاب الفرائض: ،٣/٥٩٣ مكتبه غفاريه كوئته) ( )٣ "إذا كان الولد في عيال أبيه ومعينًا له يكون جميع ماتحصل من الكسب لأبيه، وما اشتراه ودفع ثمنه من مال أبيه إن كان شراؤه لأبيه بإذنه لا يكون الاختصاص بدون وجه شرعي، بل خاص بالأب، فإن كان شراؤه لنفسه، ودفع ثمنه من مال أبيه بلا إذنه، يكون خاصًا به وبدل الثمن مضمون للأب". (الفتاوى الكاملية، كتاب الشركة، ص: ١ ،٥)رشيديه "الأب وابنه يكتسبان في صنعة، ولم يكن لهما شيء، فالكسب كله للأب إن كان الابن في عياله؛ لكونه معينًا له، وألا ترى لو غرس شجرة تكون للأب". (ردالمحتار، كتاب الشركة، فصل في الشركة الفاسدة: ،٢/٥٢٣)سعيد = 2 فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم ١٢٥ كتاب الفرائض كراو تويترت، وربه مختار ك احمد حق بين ايک تبالى كى وحيست كرة كازيد كوفق حاصل ب( ،)١ وس كوزيد س بعد بوراكياجات كار والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٩٢/٣/٢٩٥٣ الجواب تج: العبد نظام الدين غفرله، دار العلوم ويوجد، ٠٣/٣/٢٩٥- = (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الشركة، الباب الرابع: ،٢/٩٢٣)رشيديه (وكذا في تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الدعوى: ١/٤ ،١ مكتبه إمداديه كوثشه) ( )١ "تجوز بالثلث". (الدر المختار، كتاب الوصايا: ،٢/٠٥٢)سعيد "ولا تجوز بما زاد على الثلث إلا أن يجيزه الورثة بعد موته وهم كباٌر". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوصايا: ،٢/٠٩)رشيديه (وكذا في البحر الرائق، كتاب الوصايا: ،٩/٢١٣)رشيديه 24 فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم ٢٢٥ كتاب الفرائض الفصل الخامس في استحقاق الإرث وعدمه (استحقاق اورعدم استحقاق وراشت كابيان) مكاٍن مشترك اوركسب مستقل بون كى صورت بين تقسيم ميراث كاهم سوال[ :]٢٣٥١١ محمد رضاء عرف حمن صاحب فى نار مش ایک مكان فريد أورئيسى ربت : سم محمد رضاء عرف جمن، ووالز ـ ت، بال كانام رحمت الله اور شمس الدين تها،محمد رضا صاحب سلافى كاكام كرست تم اور محمد رحمت اللهسي بل كيوتدري سيهى أوراس ست بعد حيمى كرف ت سلك محمد رضاء عرف جمن اور رحمت الله صاحب دونول الل الل كام كرت تح اور روبيه دولول وفي فتح، ت جسر هر اخراجات يور بموست ست، بعد مثل محمد رضاء صاحب فى كام كرنا بنهد كرويا، جس كى وجدت ودآخر ـ لة اخراجات وفي ت، صرف محمد رحمت الثدى هر سك تمام اخراجات بور كرت تم اورية سب لوك على كرآمين ي ارب ، ت بعده رحمت الله فى بخارى- كير كاكام شروع كرويا اوريبالت يجوز كرباره بكى هل ست أوروبينت تجارت كرت ت، زوجه رحمت الله (فاتن) كباكرفى تحصيل كمحمد رحمت الله فى ّ◌ن نسى روبيات والدمحمد رضا ست لياتها اوراس لير كاكاروبارشرون كيا اور بعداست والدكار وبين دائم كرويا، بس كاكوفى مجوت-لبيس بر حال بنظابر كمحمد رحمت الله صاحب بنادى كير ك تجارت كرة تت أوروه باره بنكى مين ربط ت اور جب موقع لتاتها، بنار بجى آت ست، يبالبنارس ميى رحمت الشدكى الميدد فاتن اور نج أوران والدمحمد رضاء أوران، مهوت بهائى محمد شمس الدين ان كريمالت دوليا كرت تت، وداس طرق كم رحمت الله صاحب جوكر أو غيره ريبال بعارس مي يت كاآرورديا كرت فى واس كويبالت باره بنكى ياجمال رحمت الله ركبة في يارسل كرويا كرت ست أوركون كام بورحمت الله سب ست وهيبال كروياكرت تح محمد رحمت الثدى التروييتيبال بنارس ش اي مكان است نام اوراي بارك كنام ت فريدا أوراي مكان بارد بكى مين اتفي مجوت لوك سنام ت فريدا، يدسب مكان است والدكى زندکی می خريد، اسل فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم۵٣٢ كتاب الفرائض بعد رحمت التد والدمحمد رضا كا انتقال بوكيا يكن كاروبارحسب دستور جاتمار باء محمد رحمت الشدو بالاست رويه حرب اوريبال يرسب اكتهاهات في-رب الجد سال بعد محمد رحمت الهدف بارد بكى مين انتقال كيا أوروبين وأن بين اورات دوائكمحمد حسين،محمد قاسم أورايك لك بصيرت اورائي زوج وفاتن اور كبنيجات اور بحوروبين مجوزاء اب ونكه مس الدين عربي ، حباتإساست ال سلة ووكهر ک سب كاروبارد يكت سلك اوريبالاست بارد بنكى فى سنتا كموبال كا ، كاروبارويجين محمد شمس الدين فى رحمت الله تع مجوث بوت كمنهجمات وصول كرسك بحد مكان اور جائيداء است ت نام فر يدى اور بح ونول مس باره بكى كا كاروبارثم بوكيما أورش الدين صاحب يبال بخار في ، آلت يبال آكر بكل ونول شمس الدين اوردونول لزك ايها الَّل الل َ◌الى ِ◌ي َلَك، اب سوال يب كم جاتيداوس كس كى مائى جاست كل؟ رحمت اللهكى يأنس الدين صاحب كمايا محمد رضاء عرف من كى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جو مكان محمد رضاء عرف حن ف بنارس مي جديد اود ان كار كوب، ورش بين شرعى حصول ـ موافق تقسيم بوكا( )١ محمد رضا أورمحمد رحمت الله كابنارى بين كام الل الك تها، كما فى برايك كى مستقل تحمى (مشتركة بين ،) فى البندكهر كما خرٍج مشترك جلات، اس كما سا فى وونول جدا كانه بالكت( ،)٢ فجر محمد رضاء فى كام بتد كرك كمافى كاسمد ثّم كرويا، صرف محمد رحمت الله مات اورسب حدًث برواشت كرت دب، يجمحمد رحمت الله ()١ " شك لا أن أعيان الأموال يجري فيها الإرث". (البحر الرائق، كتاب الفرائض: ،٩/٢٢٣)رشيديه "أن أعيان المتوفى المتروكة مشتركة بين الورثة على حسب حصصهم". (شرح المجلة، لخالد الأتاسي، كتاب الشركة، المادة: :٢٩٠١ ،٢/١٣)رشيديه (وكذا في شرح الحموي على الأشباه والنظائر، الفن الثاني، كتاب الفرائض: ،٢/٥٩٢ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "سئل في ابن كبير ذي زوجة وعيال له كسب مستقل حصل بسببه أموالًا ومات، هل هي لوالده خاصة أم تقسم بين ورثته؟ أجاب هي للابن تقسم بين ورثته على فرائض الله تعالى، حيث كان له كسب مستقل بنفسه". (تنقيح الفتاوى الحامدية، کتاب الدعوى: ٢/٤ ،١ مكتبه إمداديه كوننه) (وكذا في الفتاوى الخيرية على هامش تنقيح الفتاوى الحامدية، کتاب الدعوى: ،٢/٢٩ مكتبه إمداديه كونله) ( وكذا في رد المحتار، كتاب الشركة، فصل في الشركة الفاسدة: ،٢/٥٢٣)سعيد فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم كتاب الفرائض سفى باره بنكى سي كام شرون كيا اور بقول زوجمحمد رحمت الثدى جوروبين والدت قرض ليا تهاوه وايد كرويا، محمد رضاء آد ك فى سيابى فّت بوي فى، الناس، يالاروبية خس تقان كا بن ت خر محمد رحمت الله ـ رويت بورابونا ، تها ظابر ب كمان حالات بع بارةبنكى فى كام بي محمد رحمت التدري كاروبين الكايا است تر فى جول أوراسات بنار ک اخراجات فورث بوت. محمد شمس الدين فى جومد وك، وهروبين الكاكرئيس، بلكن الأريجي يومال ياء كراست بين مدوكى حض و تو معين كى حيثيت مس رب، روي خص لكالياء اس سلة بعارس وباره على مين محمد رحمت الله فى جو من مكان-حريد ، بين وهن محمد رضاء، بين ن محمد شمس الدين، ، بين بلكم محمد رحمت الله ـ بين، محمد رضاء، انتقال برانس بنار واسم مكان برسب ورش مص كا بوكا محمد رحمت الله على انتقال بداناس خريد بولى يقول مكانول عن ان سك ورثاء ايكيوى دولز ک ايكلؤكى كماحصد بوكا (ال)) شمس الدين كاحصد بيس بوا( )٢ محمد شمس الدين في جو محمد رحمت اللهسى حوث بوت روبيه وغيره ت جو كل مكان وغير واست نام فريدات، يدان وفق تبي تها، وداس - مالك أمين، ان ولازم ت كمية سب محمد رحمت التدكيوى اوراولا وكور دين()٣ - فقط والله تعالى-العلم حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب: العبد نظام الدين، ١/٩/١٩٥- ( )١ راجع رقم الحاشية: ،١: ص ٣٢٥ ( )٢ "الأقرب فالأقرب يرجحون بقرب الدرجة، أعني أولهم بالميراث جزء الميت أي: البنون، ثم بنوهم..... ثم أصله أي: الأب..... ثم جزء أبيه أي: الإخوة، ثم بنوهم". (السراجي، باب العصبات، ص: ،٢١)قديمى "وعصبه أي: من يأخذ الكل أي: إذا انفرد والأحق الابن، ثم ابنه...... ثم الأخ لأب وأم". (البحر الرائق، كتاب الفرائض: ،٩/١٨٣)رشيديه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الثالث: ،٢/٢٨٣)رشيديه ( )٣ "وعلى الغاصب رد العين المغصوبة، معناه: مادام قائمًا، لقوله عليه السلام: "على اليد ما أخذت حتى ترد". وقال عليه السلام: "لايحل لأحد أن يأخذ متاع أخيه لاعبًا ولا جادًا، فإن أخذه فليرده". ، (الهداية كتاب الغصب: ،٣/٣ ،٣ مكتبه شركت علميه ملتان)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد بيست و چهارم ٢٥۵ كتاب الفرائض والدك انتقال، بعد مكان والده ك نام مون كى صورت من تقسيم ميراث كا هم سوال[ :]٣٣٥١١ مر والدصاحب كانقال بوكياتو والده صاحب فى دور انكار كياد وسر شوبرت الكازكى موجودب اورد وننير بهالى بم بين، اب دوست شوبر كا بمجى انتقال بوكيا اور فصيل بين والده صاحبه كانام جده كيا، اب انبول فى زين اوركهر بر نام تتبع نامن كردياب، على اب دونولا يزول كا بالك بوكياء ف مثل اس زين ت دومرا زين كاتبادل كيا توبي فى الاسكنام رفع نامن كيا اوراس كى زمين اني لوكول، نام ربع نامن كيا، مث فى جائزة كيماياتا جائز؟ اب آب كى خدمت مثل وها فتوى يج ربابول، كر من است يلا فور تك جواب كا نتظر بول اب- التدك ذات ست اميدب كم جواب ضرور سل كاء يكن جب والده صاحبه في جوز مين اوركهر بمر نام كياتها تواس مي جو باكن فريق بواتها وهميس فى على كياء سى دوم كائين- الجواب حامدًا ومصليًا: آپ فى يدخير لكها كم والده صاحب كانام فصيل مي كس حيثيتت له كتاب؟ كيا والدصاحب مرحوم فى الناسك نام وتع نامن بعوض مبر بيدنا من كرااس كاقبضه كراو ياتها، ان وجدت ان كانا سر م كارى كامدات مس رع نامن ورنج كيًا كيمايا حكومت كا قانون يدب كم جوز بين كي ك شخص باس حكومت كل طرفتبدو، اس] انتقال يروه زمين ك اس الميد كوسا كى؟( )١ يجر والده فى آب، نام ربع نامن كردياء آب تو اس زرع نام كارو = (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب الغصب: ،٢/٥١٣ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في ملتقى الأبحر مع مجمع الأنهر، كتاب الغصب: ،٢/٨٤ مكتبه غفاریہ کوئئه) ( )١ أكر والدصاحب فى يد مكان بطور مبر] فض كراكردياب تؤيد والدهكاملكساب، اسا سي كو مبر يومى كانقب أوراكمر. حكومت فى وكات تو يجر بجى والدوكى للكسب، ست اس كم جائًز امور على حكومت وقفت ك يا بندى ضر ور كاب، لهذااس كا آسع فروخت كرتا ورست. "(أمر السلطان إنما ينفذ إذا وافق الشرع وإلا فلا) أي: يتبع ولا تجوز مخالفته". (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب القضاء، مطلب: طاعة الإمام واجبة: ٥ ،٢٢/٢/)سعيد (وكذا في شرح الحموي على الأشباه والنظائر، القاعدة الخامسة، تصرف الإمام على الرعية منوط : بالمصلحة ،١/٢٣٣ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم كتاب الفرائض ت مالك موسة( ،)١ آپ كواس كايجي اختيار ب كر بس انام جايير زيع كروين يا تبادل كريس، أمر الملك صورت حيساب، يالكنز بين اوركهر والدصاحب بالكت أورس عطيت والده كانام جرمه كيا،توفير وهوالد مرحوم كاتر كسبت()٢- آب بحى س اس فّق داريين، ثها آب ،الكئي، الحقوال حصنًا بكى والدهكات، يقيم شاب ووبرا آب كاء اكبراتب كى بنول كاتب، يعنى ٣٣ حصد ناكرتين حص والده] ، بين سماتبين ،٤ ٣١ آب ( )٣ أكر والده فى انا حصدآب، باتهد ربع كروباتو آب الاس مالك بوسة( ،)٣ بين فى يجى اكر آي كووت دياتواس تك بحى مالك بموسكة أور مذكور وتصرف بحى آب كاورست بوكيا (ه)، والدوت بداشده ()١ " وأما حكمه فثبوت الملك في المبيع للمشتري وفي الثمن للبائع". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، البيوع الباب الأول: ،٣/٣)رشيديه ( وكذا في البحر الرائق، كتاب البيع: ،)٥/٢٣٣)رشيديه (وكذا في بدائع الصنائع، كتاب البيوع، حكم البيع: ،٢/٢٨٢)رشيديه ( )٢ "لأن التركة في الاصطلاح ماتركه الميت من الأمول صافيًا عن تعلق حق الغير بعين من الأموال". ، (ردالمحتار كتاب الفرائض: ٢/٩٥ ،٤)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الفرائض: ،٩/٥٢٣)رشيديه (وكذا في حاشية السراجي، ص: ،٢)قديمى ( )٣ تقسيم ،القش ما حظ جو: ،٨ تصـ ٣٢ مسـ نیوی ١ 1 بينا الد ١٣ ٧ ( )٢ راجع رقم الحاشية: ١ ( )٥ "ولكل واحد منهم أن يتصرف فى حصته كيف شاء". (شرح المجلة، كتاب الشركة، الفصل : الثامن ،١/٣/٢٢ مكتبه حنفيه كونه) (وكذا في رد المحتار، كتاب البيوع، مطلب في تعريف المال..... : الخ ،٢/٢٠٥)سعيد فتاوی محمو دیه جلد بیست و چهارم كتاب الفرائض دوسرت شوبرت جوازكى موجودب، اس صورت ميس وهجفق دارئيس(،) - فقط والتد تعالى العلم. الماد العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبجد،،٠٥١٣٩٩/٢/١ فساد مس مر وال ک خون كاسة والامعاو ضد مس كات ؟ سوال[:]٣٣٥١١ /١٣ مادة ،،٥ كوماليكاول من فساد بوا، فساديس بولس كى ت كولى مرة والول بين ايكم محض امام الدين ولد نجم الدين بحى تها، مذكور وخفض] يسماند م كان اي بيوى، مال باب اورده ، مجاَل دونيس بين، من ت مس ايك كن شادى شدهب، جوات شوبر كما تحدد بّق ب، بقي ّ◌ام لوك اليك ى مكان بين مشتركه خاندان ـ طور برزند كى كزارت بين، مرست والى ک فرد مكان بين كل نوافرادرت ، بين جس وقت امام الدين كى موت واقع بولى تؤاس وقت اس كى بيومى حامل تحمى، حاد شوفات ـ ين ما بعد الركا تولد بوا، اس حادث، منجوعرت بعد حكومت كل طرف ت يطور الداء بلغ /٠٥٥ سوروب ملاء مرحوم بهائى بنول م اي بهاَل اورايك بن شادى شددت أورايك بهالى- أورايك كى بن شادى كرفى ب،لهذا اس رقم كا حق داركون بوكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر مكومت كى طرف ت كى كوتعين كرا أوروبي جس ديًاكما،- يك معاوضد خون دياكمات وفسادس يوليس كى كوليون ت مرة وال سك وريش كوشر عى وراعت ـ طور القيم بوكا، بس اكراس ک ایک لو كا اوريوى ، ب اولا وكوَل أو رئيس و آلهوال حصن يومى كوسلم كان يقيدائك كوسملًكا()١ - فقط والله تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨/١/٦٩٥٣ = (وكذا في شرح المجلة، الباب الثالث، المادة: :٢٩١١ ،١/٣٨٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٤ "ويستحق الإرث بإحدى خصال ثلاث: بالنسب وهو القرابة، والسبب وهو الزوجية، والولاء". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول: ٦/٥ ،٣٢)رشيديه (وكذا في الدر المختار، كتاب الفرائض: ،،٢/٢٢)سعيد (وكذا في مجمع الأنهر، كتاب الفرائض: ،٣/٥٩٢ مكتبه غفاريه كوئئه) ( )١ سؤال مث چونكمال باب كان جى ذكرب، اس على تقسيم اس طرف بولى: = فتاوی محمودیه جلد بیست و چهارم۵٨٢ كتاب الفرائض ال ک ما تدر بحث كى صورت مين بي كاكق ميراث مونا سوال[ :]٥٣٥١١ خلاصة سوال يدب كم مندوز يدك والدوب، بوادر ساس كى ربحث ك وجدت جند واست ارتك بعن زيد ويور مكانات، كاب وخل كرنا جابشاب، جب كدتقريبًا ئيس سال تك زيد فى والدوكى خدمت كم، فهرسا سب عزيزول كانبي مشوره ب كر سب هر ك لوك بمدردى اور ت محت ريل، وراسل بعدهافي داماد تك ست يرات المسك ديد تبر كشية ربقاب، اس سلها بين احكام شرع كى روشى ين رونول ک ن من فيصل صادرکری ۔ الجواب حامدًا ومصليًا: هرك عزيزولا اور باركول كما مشورة نهايت منا سبا ب، شريفان وبعد روان مشوروب، شريعتك جى موافق، البل وأشر سـ روانج ک جي موافق ب، مال كولازم بت كرواماديًامس سك وبجي اكسمافت شتعل شعبو سب طركى بدرك ورس برحت بموكر منبيان طريقة ت شفقت وبمدروى، ما تهداس خدمت كزاروقف ثناس في كما تهددب، بيا بواوران كى اولا وسب خدمت كريب سك، واحت وهو في كين ستك، ان كومى راحت بوكى- يحيى واتفاق كى بركات بحى حاصل بول كل، لوكا والدك تركوت وراعت كاضر ورحق دارب(١)، مسئله ٣٢= ـوى ٣ ـال باب ٣١ يما م يعنى كل جاتيداء ٤٣٢ مص بناكريوى كوم، مال باب كوم، ماور ٣ بقي حث ١ يث ولميس ع. قال الله تعالى: ﴿فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم﴾ (النساء: )٢١ قال الله تعالى: ﴿ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد﴾ (النساء: )١١ : "العصبات وهم كل من ليس له سهم مقدر، ويأخذ مابقي من سهام ذوي الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الثالث: ٢/١ ،٥٣)رشيديه (وكذا في الدر المختار مع رد المحتار، العصبات: ،٢/٣٢٢ ،،،٣)سعيد ( )١ "ويستحق الإرث بإحدى خصال ثلاث بالنسب وهو القرابة، والسبب وهو الزوجية، والولاء". = فتاوى محمو ديه جلد بيست وچهارم۵٩٣ كتاب الفرائض بال فقط آلهوين حصدكافى دارب( ،)١ يور مكان كى فق دارئيس ك الز كويور مكانتوغل خميس ، كرست ان مبرك بجى من دارب()٢ - برحال جوطريقه مال اختيار كرنا جاجقاب، كو اس اختيار بس كرنا ، جات اس كايجي خيال كر كد يس سال كامدت تك بي فى حّق اداكياب، اب الاست ومحدش كرا تعلق كو ناو شكوار بينالينا س قدر غلط أور نازيها كام- ب فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: العبد نظام الدين، دار العلوم ويوبند. وارث كاية معلوم من بموتواست حصن كاكيما كياجات؟ سوال[ :٢٣٥١١١] عمر باس س اس يحاكى مند وجيف، يحاك مصاجزاء كلكة بين اور صاجزادى غير ملك بين قيس كمان كاانتقال بوكيا، شرعى حصدبيجا صا كى جزادى، باس فى آرؤركيا، وهوائيس ، آكما يجر فطالكها كمة حصن اليل يا معاف كروي، توكول جواب موصول تجي بوا، صا جزادى ك شوبر ويجول كا يت ورياخت كياء مكرنا كالى ربى، اس مند ك وجي يت تخميًن كاكر في عمر صدقة كرويا، اب عمر مذكورة صند وئي] معلق كماكر؟ شرى عمت مطلع فرما ئين. = (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول: ٦/٥ ،٣٢)رشيديه (وكذا في الدر المختار، كتاب الفرائض: ،،٢/٢٦)سعيد (وكذا في مجمع الأنهر، كتاب الفرائض: ،٣/٥٩٣ مكتبه غفاريه كوثثه) ( )١ قال الله تعالى: ﴿فإن كان لكم ولٌد فلهن الثمن مما تركتم﴾ (النساء: )٢١ "وللزوجة الربع عند عدمهما، والثمن مع أحدهما". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الثاني: ٢/٠٥ ،٣)رشيديه (وكذا في البحر الرائق، كتاب الفرائض: ٩/٣٥ ،٢/)رشيديه ( )٢ "المسمى دين في ذمته وقد تأكد بالموت، فيقضى من تركته". (الهداية، باب المهر: ٢/٥ ،٣٣ شر کت علمیه ملتان) "والمهر يتأكد بأحد معان ثلاثة: الدخول، والخلوة الصحيحة، وموت أحد الزوجين".. (الفتاوى العالمكيرية، كتاب النكاح، الباب السابع، الفصل الثاني: ١ ،٣٠٣/)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد بیست و چهارم۵۵٠ كتاب الفرائض الجواب حامدًا ومصليًا: ايجى مندولتي كى يمت تخمينا كراس صدقة كرنا قبل ازوقت ب، صند وحي محفوظا رحيل، جب ورثاء بالككى ود كاست ما يوس بوجا كين، صد تب قد كرويل()١ - والله تعالى أعلم. حرره العبد حمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٠١/٩/٢٩٥٣ مشترك زين من تقيم، بعد امرودک ورخت كامالككون؟ سوال[ :]٤٣٥١١ اي مكان موروث ووسمك بها يون تك ورمان تقسيم بوا، مثًل: زيد اوربكر] ورممان اس تقيم ي ت بل زيد فى مكان المذكور من ايك درخت امرود كات ت شوق الكاياء اس كاير ورش كى،وه بوابوكر يجل لايا ليكن جب تقيم بولى تؤوه ورخت بكر] حصد مس جلًاكماء اب وه ورخت مع جمك بركى زبين من ت اوردرخت ك ياكو شاخيس ويواراتخس باوجووزيد في حصد ميس ی ر الحک بین. اب سوال بدب كم شر عًاوهورخت ك كاب؟ اس كاكون بالكاب، هو حصد بكركي طرف الذكريات، كما است يجعل كابكر ،الكب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: باسمى مصالحتت ياسر كارى تقيم ت جب ووامر ود كادرخت ومرت بهالى] حصد س آكيا اوراس تقيم يرووكول رضا مند بوسكة نواب ودان كاب، جس] حصد مثل آكما ك اورا ان شاخول تيجى امرور ( )١ "غاب رب الوديعة ولا يدرى أهو حي أم ميت، يمسكها حتى يعلم موته، ولا يتصدق بها خلاف ." الوديعة (ردالمحتار، كتاب الإيداع: ،٨/٢،٢)سعيد "رجل غاب وجعل داره في يد رجل ليعمرها، أو دفع ماله ليحفظه، وفقد الدافع، فله أن ، يحفظه وليس له أن يعمر الدار إلا بإذن الحاكم؛ لأنه لعله مات، ولا يكون الرجل وصيًا اهـ أي: فالتصرف حينئذ للورثة لا له". (حاشية الطحطاوي على الدر المختار، كتاب المفقود: ٠۵٢/٨٠ دار المعرفة بيروت) (وكذا في الفتاوى التاتار خانية، كتاب المفقود، الفصل الثالث في الخصومة في الميراث وفي ورثة : المفقود ،٥/٩١٢ إدارة القرآن كراچى) فتاوی محمو دیه جلد بیست و چهارم ٥١ه كتاب الفرائض توث نادرست بيس، جولكان واستكمكان كل طرف بين، الايد كموه حى رضا مند بو()١ - فقط والله تعالى-العلم حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبتد ٠ ٥٨٤/١١/٢٣هـ بهايون كى كمائى مين ينول ـ مص كاظم سوال[ :]٨٣٥١١ آير كنا اتفاقلت بها يول مس بؤاره جوان جو مكانات والدصاحب] يدا كروه اراضى بم لوكول كى يداكروه مكانات وزبين كى كل ما ليت تخميًن /٠٠٠٣٢ لكاَن َك ب، آپ بتلا ين كم /٠٠٠٣٢ بزار سينول كوحصد سل كايا /٠٠٠٠١ بزار سم كر٤ /٠٠٠٢١ بزار والدين كى وصيتك بعد، أمر كون لوكا والدين كى وحيست وفكر اتاب، ـ واس سلة كيابونا جات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوميز والدين كاتر كسب، ان بين وهميراث كى مستحق بين، مي اس الن كاحصه سلوًكا( ،)٣ موجوده بها يول فى جو من يدا كياب اور كماياب، ال مثل بول كاحصد يسب( )٣ جووعيت واجب الحمل بواس كو يورانه كرناحق تلفى أور- كناهب فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، ٥٨٤/٣/٣ــ ( )١ "قوم اقتسموا ضيعة فأصاب بعضهم بستان وكرم وبيوت، وكتبوا في القسمة بكل حق هو له أو لم ، يكتبوا فله ما فيها من الشجر والبناء". (فتاوى قاضي خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، القسمة فصل فيما يدخل في القسمة: ،٣/١٥١)رشيديه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب القسمة، الباب الرابع: ،٥/٥/٢)رشيديه (وكذا في الفتاوى الوالوالجية، كتاب القسمة، الفصل الثاني: ،٣/٢١٣ مكتبه فاروقیە پشاور) ( )٢ "ويستحق الإرث برحم ونكاح وولاء". (الدر المختار، كتاب الفرائض: ٢/٢٢-، )سعيد "ويستحق الإرث بإحدى خصال ثلاث: بالنسب وهو القرابة، والسبب وهو الزوجية، ." والولاء (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول: /٢ ٥٣°، )رشیدیه ( و كذا في مجمع الأنهر، كتاب الفرائض: ،٣/٥٩/٢ مكتبه غفاريه كوئته) ( )٣ "اعلم أن أسباب الملك ثلاثة: ناقل كبيع وهبة، وخلافة كارث، وإصالة وهو الاستيلاء". (الدر المختار، كتاب الصيد: ،٢/٣٢/٢)سعيد= فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم۵۵٢ كتاب الفرائض كى كا تنى فيخ لت حق وراعت ساقطبيس بهمونا سوال[ :]٩٣٥١١ شخ يدك مرحوم سك وفر زيد محمد درويش على مرحوم أور احمد على مرحوم تح محمددرويش مرحوم سك جارفر زند بالترتيب، ١- محمد عماس ٠ ٣- محمد معين الدين، ٣- محمد بشير الدين، ٣- محمدنذير الدين جوث يكن احمد على صاحب زمانه وراز تك لا والدرب اورًا خر كار احمد على صاحب ى است◌َ بهالى محمد درويش على صاحب مجوت فرز ند محمد نذير الدين كوانها تن بعالياء محمد نذير الدين ومنى بنات سك بعد احمد على صاحب مرحوم، دو لوح فوجد معين الدين اورمحمد جمال الدين بعد الموت،ليكن احمد على مرحوم فى است خى بين كونجى بذ ريعة وحيت إني جائيداد مست حصدديات احمد على مرحوم فت انتقال] تقريبا بين سال بعد جب كم خوجه معين الدين اورمحمد جمال الدين بالغ ، بوسعها احمد على مرحوم كى جانيداد منقوله وغير منقوله كى تقسيم برمناء خوش برووصا جزاء كان (يعنى خولبه معين الدين وجمال الدين) عمل من آلى اور محمد نذير الدين كونجى حصدديًا كما، بس حصن ية محمد نذير الدين آنح بيل بارد سال تقابيض اور مستفيد ب اور س بجس بار ش بردوصا جزاء كان احمد على مرحوم مسميات خواجي معين الدين اولحم جمال الدين فى يجى بج ناراضكى كاظباريس كيا محمد درويش على صاحب سك انتقال] بعد ان كى جاتيد اولكسوبه وموروث منقولة وغير منقول صرف تمين بال بهايول لعى محمد عماس ومعين الدين اورمحمد بشير الدين، ورمان تقيم كىكى، ير جس محمد نذير الدين فى اعتراف كيا اور سك ول كا يقول ـ ذريع الصاف كروات وش ك كى، ليكن اس كى شتوائى نبين بولى اور برس حقيقى براور كان فى محمدنذير الدين وحصدويخت- انكاركرويا ال درمان بي برسن برادركان كوقائل كرة كى كوشش جارى ربى، ليكن السوس ان بها يول فى ايكون من اوري كبه كركو كو ثم كَو حصدرئيس بل سكتا محمد نذير الدين كوكر وم كرويات اب محمد نذير الدين كى علماءست يدورخواستب كهوه اس باست مثل فتوى وين كم آيا موتكه محمد نذير الدين واحمد على صاحب فى اينا تنى بهايا اوراتي جانيدا ومثات حصد ولوايا، اس لى محمد نذير الدين ات والدمحمد == "لايجوز لأحد أن يأخذ مال أحد بلاسبب شرعي". (شرح المجلة لخالد الأتاسي، المادة: - :٩ ،١/٢٢٢)رشيديه (وكذا في شرح الحموي على الأشباه والنظائر، الفن الثالث، القول في الملك: ،٣/٣٣١ إدارة القرآن كراچى) فتاوی محمودیه جلد بيست و چهارم ٣٥٥ كتاب الفرائض درويش على مرحوم كى جاتيداو منقوله وغير منقوله بين حصن ليست محروم كروياجات كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: محمد نذير الدين وأكر احمد على صاحب مرحوم فى غنى بعاليا أور بذريعة وسيت بنكد ان كود وياتواس كى وجدت ودات فقى والدمحمد درويش على، تركمت محروم بين بول س( ،)١ بلكان يقول بها يول محمد عمال، محمد معين الدين محمد بشير الدين كى طرق براير ك وارث اور حصد داربول س، بها يول كولازم ب كمان كونجى يورا ، هدين كاول سا يقول كوجابي كو مستحق كواس كاحصد ولوا كين- والتد تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣/٢/٢٩٥ الجواب تح: محمد نظام الدين، دار العلوم ويوبند، ٥/٢/٢٩٥- مشتركهجماتيداوك ايك صورت كاهم سوال[:]٠٣٥١١ ١ والدك معزولى ت يأبى زيد فى يرانى كارى كى خريد وفر ك وخت ولالى ) (كميش أورثر السيورث آفس كى الجنسى ت يجوروبين كماياء زيد اس رقم سته يرالى كارى حميد كر مت مر كر] فر وخت كرت كا وهذا يت ونول تك كرنارباء اي كاركو جوفر وخت بيس موسى ذاتى استعمال بين ركها، مالى حالات خراب بوست بمكار مرحت بوكى اور بند يؤك ربى، والدك معزول موجات برزيد فى مذكوره كارى اور يرات بادث برون كوسائح رئيس سوروبين فر مي وخت كرك اور بيس سوروبين ووسقول اور سائح باريس سوروي كور ت بحث قرض_ كراي مجوعا مونا كار خانه كا آنفا زكيا جست ترّق بمولى صورت مستوليد كهربائ ح المس سوروبيكى حيثيت مور وفى كبلات يا ك غير موروث؟ ٣، زيد عمر، بكر، خالد، والدك معزول، فإرسال بعداست بهافى رحمن، ريم، كريم كى ضرورياٍت ( )١ "ويستحق الإرث برحم ونكاح وولاء". (الدر المختار، كتاب الفرائض: ،٩/٢٦٤)سعيد "ويستحق الإرث بإحدى خصال ثلاث بالنسب وهو القرابة، والسبب وهو الزوجية، ." والولاء (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول: /٢ ٥٣ ،٢)رشيديه "الإرث جبري لا يسقط بالإسقاط". (تكملة ردالمحتار، كتاب الدعوى: ،١/٥٠٥)سعيد (وكذا في مجمع الأنهر، كتاب الفرائض: ،٢/٥٩٢ مكتبه غفاريه كونثه) فتاوى محموديه جلد بيست و چهارم ٢٥٥ كتاب الفرائض زندكى اور تعليم] حصول كابار برداشت كرست رب، زيد، عمر، بكر، خالد ف والدكى معزول سك فاإرسال بعد اتي جدو جمدت زين فريدى، ايكت مكان كى اتغير تا ميكس بين تخفيف كى خاطر مذكوره بالاز بين كل خم يدارى اور مكان كاتمير والدكنام كرويا اور والدى كى زنَّد بين بكر الله وبيارابوكيا دومَسم- وريافت طلب ين: الف.... .بكر مخت وجد وجمدت جايداوك حصول من رباء اس صورت بين ان كى اولاد محجوب كبلا ُت َّك يا غير مُجوب؟ ب.... يكس ين تحقيف، تحت زيد، عمر، بكر، خالد فى زبين ومكان كى التغيرات نا مول حـ بجات والدسكنام كياء اب وومكان موروث كبلات كايا غير موروث؟ ٣ .... . والدن اتي كاَن ت اي مكان والده، ت نام بنوايا، والدين كى حيات مين زيد، عمر، خالد فى ضروريات تك يش نظر مكان] مغربى حصد بين برآده كاتى تغيركى، والدين، وصال، بعد جبا يد مكان نا كاْئ بموا، توزيد، عمر، ى خالد اتي كماَن ت الى مكان◌ٍ بالا فى مكان تغير كرايا اوراس برقابض ووخيل بين، وريافت طلب يب كه برًامدهاور بالالى منزل كى الغيركى حيثيت كيما بوسى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرزيداور زيدك بها س يول پان جو جور وبين اور كاروبارتها، وواصلًا والدكاتها، والدست ابتداكى أوران سب فى النا ساتد تعاون كرس كاروباركوبرز هايا، والدكر وربوست كث كام بيى حصدكم في كم، لوك بوهة سكن كاروبار ترّق كرتا كما اور والدن انا سا كى تصرف كويس روكالواس صورت مثل وه عرب كاروبارروبين ورئيس سوروبين والدكاتها، جس الرك فى جو يحم فرق كيا، وهوالدكار وين فرت كيما، والدست اتي زيدكى بين كما ت كول محاسبة مطالب بين كيا( ،)١ والدك انتقال يرجو يكون باقى رباء وحسب والدمرحوم كاتركه ( )١ "إذا كان الولد في عيال أبيه ومعينًا له يكون جميع ماتحصل من الكسب لأبيه، وما اشتراه ودفع ثمنه من مال أبيه إن كان شراؤه لأبيه بإذنه، لایکون الاختصاص بدون وجه شرعي، بل خاص بالآب، فإن كان شراؤه لنفسه و دفع ثمنه من مال أبيه بلا إذنه يكون خاصًا به وبدل الثمن مضمون للأب". (الفتاوى الكاملية، كتاب الشركة، ص: ١ ،٨)رشيديه "الأب وابنه يكتسبان في صنعة، ولم يكن لهما شيء، فالكسب كله للأب إن كان الابن في عياله؛ لكونه معينًا له، وألا ترى لو غرس شجرة تكون للأب". (رد المحتار، كتاب الشركة، فصل في= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم ٥٥٥ كتاب الفرائض ( ،)١ سب ورثاء مش اس حص دارين، شرق طريق بإميراث] مستحّق ين()٢ - ١ ...... والدكى زندى بين فر وخت كرا سائ ح ائيس سوروبين مي ووستول وغيرهتروبيسا كربو أحد ملاكر كام كريما، اب اس روين سى مطالبة كاسك وارث كون تبس()٣- ٣ أصل روي والدكانتهاء الى يس جد و جيدك اوراتكون فى الماكرجونجود والدكنام يرحم يداوه سب والدكات()٣ - الف.... والدك روبي كاروبارك علماء و بكر فى أكركونى اور مازمت تجارت زراعت وغيرهت = الشركة الفاسدة: ،٢/٥٢٣)سعيد (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الشركة، الباب الرابع: ،٢/٩٢٣)رشيديه (و كذا في تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الدعوى: ١ ٤/ ١ ، مكتبه إمداديه كوثنه) ( )١ "لأن التركة في الاصطلاح ما تركه الميت من الأموال صافيا عن تعلق حق الغير بعين من الأموال". ، (ردالمحتار كتاب الفرائض: ٢/٩٥ ،،)سعيد (وكذا في دليل الوارث على هامش السراجى في الميراث، ص: ،٢)قديمى (وكذا في البحر الرائق، كتاب الفرائض: ،٩/٥٢٣)رشيديه ( )٢ "أن أعيان المتوفى المتروكة مشتركة بين الورثة على حسب حصصهم". (شرح المجلة لخالد ، الأتاسي كتاب الشركة، المادة: :٢٩١١ ،٢/١٣)رشيديه (وكذا في البحر الرائق، كتاب الفرائض: ،٩/٢٢٣)رشيديه (وكذا في شرح الحموي على الأشباه والنظائر، الفن الثاني، كتاب الفرائض: ،٣/٥٩٣ إدارة القرآن كراجى) ( )٣: "سئل في ابن كبير ذي زوجة وعيال له كسب مستقل حصل بسببه أموالًا ومات، هل هي لوالده خاصة أم تقسم بين ورثته؟ أجاب: هي للابن تقسم بين ورثته على فرائض الله تعالى، حيث كان له كسب مستقل بنفسه". (تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الدعوى: ٢/٤ ،١ مكتبه إمداديه كونشه) ( وكذا في الفتاوى الخيرية على هامش تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الدعوى: ،٢/٢٩)إمداديه ( وكذا في ردالمحتار، كتاب الشركة، فصل في الشركة الفاسدة، مطلب اجتمعا في دار واحدة واكتسبا .... : الخ ،٢/٥٢٣)سعيد ( )٣ راجع رقم الحاشية: ،١: ص ٥٣هـ فتاوی محمودیه جلد بیست و چهارم ٢٥٥ كتاب الفرائض روي حاصل كيمابور توووبكر كاتركهبوكا()١ - اوراس ك اولا وحق-)داربوكي(٢ ب...... يجاتيدا و يجى اكراس رويت فريدى كي جو والدك كاروباركاتها، جسس والتكون فى ترقى وى نفى تؤ جى يد لتكون كى الكيت بين، بلكن والدك ب ملك()٣ - ٣ والدى أكر تغمير كراس اتي الميد كووه مكانادب ديا أوران كاتبهه كراويا ووه اليد ك ملك بوكا( )٣ وهوالدكاتر كسبين( ،)٥ فجر أكر الأكول فى اس كى تعمير بين اضافه كيا، بالالى كمرب بنوا أوركوَن معالله ط بيس كياتو والدهكى صواب ديدياب، وهمابين تو التكول كود وين- فقط والّله سبحانه تعالى العلم. الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبه، ٩٢/٠١/٩٩٥- ( )١ راجع رقم الحاشية: ،٣: ص ٥٥٥ ( )٢ راجع رقم الحاشية: ،٢: ص ٥٥٥ ( )٣ راجع رقم الحاشية: ،١: ص ٥٢هـ ( )٣ "وتتم الهبة بالقبض الكامل". (الدر المختار، كتاب الهبة: /٠٩٢۵، )سعيد "لا يتم حكم الهبة إلا مقبوضة ويستوي فيه الأجنبي والولد إذا كان بالغًا". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الهبة، الباب الثاني: ٢/٥ ،٣،)رشيديه ( وكذا في الهداية، كتاب الهبة: ،٣/١٨٢ شركة علميه) ( )٥ راجع رقم الحاشية: ،٢: ص ٥٥٥ 24 فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم،٥٥ كتاب الفرائض الفصل السادس في موانع الإرث (موانع ارت كابيان) ابِل اسلام ك حّق م اختلاف دارين بالع ارت ميس سوال[ :]١٣٨١١ زيد بند وستان كا شيرى تهاء اس سك وبيؤل مث بت ايب باكستان جلًاكما اور وبال باضابط شرى بن كيا، ووسر ابند وستان مثل موجودب، زيد كابند وستان فى مثل انتقال بوكيا تواس ک تركمكا هد شر عا دونول كويفي كايا صرف بند وستالى بي كو؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ابل اسلام ـ من حق تباين دارين ما لع ارث بس،البذاد وكولي شر عًا وارث جول ح. "ويمنع الإرث الرق، والقتل، واختلاف الملتين، واختلاف الدارين فيما بين الكفار حقيقة أو حكمًا بخلاف المسلمين، وإن شطت دارهم كمستأمن وحربي اه" (سكب الأنهر: .)١()٢/٨٤٧ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٢/٦٨٥- 7. ( )١ (مجمع الأنهر، كتاب الفرائض: ،٣/٨٩/٢ مكتبه غفاريه كونشه) "وكذلك اختلاف الدارين سبب لحرمان الميراث..... ولكن هذا في أهل الكفر لا في حق ، المسلمين حتى إن المسلم إذا مات في دار الإسلام، وله ابن مسلم في دار الهند أو الترک يرث". (البحر الرائق، كتاب الفرائض: ،٩/٥٢٣)رشيديه (وكذا في الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الفرائض: ،،٩/٤٦ ،،٨٦)سعيد 24 فتاوى محموديه جلد بيست وچهارم۵۵٨ كتاب الفرائض الفصل السابع في التصرف في التركة (تركه س تصرف كابيان) بي كاوالده، حص يربضد كرنا سوال[ :]٢٣٥١١ قانون بيكم فى كل مكان اور بحوز من خوداٌت بين تات ووالأكولكنام خريدى فى اوران سى ايك الز كانا بالغ تهاء اس بابالغ لو كانقال بوكما أورده جائيداوبهاLLضق ،٢ كما خاتون بيكم في شرعى اعتبارات الن جاشيداوك بالكاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس نابالغ ك تركه ت مين ايك تبالى كى مق داراس كى والدوجى ؟( ،)١ بؤ بهالى كاسب بر تقبضم كرنا عمليات()٣ - فقط والله اعلم. حرره العبدمحمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥١/١/٩٨٥ ( )١: "والثالثة الأم ولها ثلاثة أحوال: السدس مع الولد وولد الابن أو اثنين من الإخوة والأخوات من أي جهة ، كانوا والثلث عند عدم هؤلاء". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الثاني: ،٢/٩/٢/٣)رشيديه (وكذا في البحر الرائق، كتاب الفرائض: ٩/٠ ،٣، ١ ، ،٣)رشيديه (وكذا في السراجي في الميراث، ص: ١ ،١،٢١)قديمى ( )٢ "لايجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعي". (البحر الرائق، كتاب الحدود، باب حد القذف، فصل في التعزير: ٥/٨٢ ،)رشيديه (وكذا في ردالمحتار، كتاب الحدود، باب التعزير: ،٢/١٢،٢٢)سعيد (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحدود، فصل التعزير: ،٢/٤٦١)رشيديه (وكذا في شرح المجلة لخالد الأتاسي، المادة:،:٩ ،١/٢٢٢)رشيديه فتاوی محمو دیه جلد بیست و چهارم ٩٥٥ كتاب الفرائض تقسيم ميراثت قبل مشترك جائيداومن ت كاكومحمود في ،اسم سوال[ :]٣٢٥١١ زيد فى عهده ت شادى كى، دولز كيال بيدابوف سك بعد بنده انتقال كّر، زيد فى مجردومرى شادى كرلى نب ن ت، ايك الركاب اور تين الزكمال بين، كويا كمزيدا كل جار نك ذنب تين- دواؤكيال بين بنده مرحوم ت اوريعين الركيال اليك لو كان نبات بين، غير زيد فى بنمحمد جايداو فريد فى، لت ايك صاحب كورويهد دهاتها أورجس جانيداد سك سمكة يدرويدياتها جس شخص كواس شرط يؤكد أكرتم عقد من مثل كامياب بوسك كو جاتيداوديناورنه والك كرماء الجمى روين سين والأخص مقد مه الزر باتها كهزيد كا انتقال بوكيا اور انتقال، بعد روبين سيخ والاكامياب بوكياء اب اس كوتوزيد ک نام كرنادي تها مكر زيد مرجان ك وجدت زيدكيوى الذنب سكنام جائيداوكرديا، يجر نينبت دوسرى شادى عمرت كرك، اب نعتب كوعمرت ايك لا-كاب اب سؤال يدب كمن تب، بان جو جمال ب، اس عن ست است شوبر ثانى عمر كونجى و ستق ٢٢ شادى] باوجودن نب انجى زيدى، كهرباب، ونكمجانيداوكى ،الكاب، عمراتيبالت آتاب، بحى يحيى دوجارون ربتاب، يعر چلا جاتاب تون نب فى جب ووسرى شادى كرلب واس كوفق بينجاب كم اس زيد ک مال كوقود هات أوراست شوبر عمركونجى كلات؟ ٣ كمان نب كويدين بإيجاب كتاب عمرت جولة كابيد ابواب، ال كونجى بالحمد حصدها؟ ٣ كما نتب نكار على لى] بعد ك زيد مال ين وق رى ؟ ٣ .... أكران لوكول كويكن تبين بينجاب تو بحر بارُت لزكول، الملو كا جوكر انجى يقيم نا بالخ بين، زيد متروكمنال بين كتنا كت تقسيم كياجاست؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زيد فى جاتيد او خريد في، سلة رويوت كروكيل بنا ياتها، بحرزيد كانقال بوكيا جست وووكات بجي ثتم بوكى( )١ أور جورويهدياتها، وه تركمزيد كابن كيا، جس] حّق سب ورت بين، اس وكات ك وجدت ( )١ "وينعزل الوكيل بلا عزل...... بموت أحدهما". (الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الوكالة، باب عزل الوكيل: ،٥/٨٣٥)سعيد = Made Searchable by ScribeTools.com