النص المفهرس

 فتاوى
 محموديه
 جلد
 بيست
وسوم
٠٩٣
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 زيد
 كاشريفدك
 ساته
 يد
 على
 قطًع
 حرام
اس- اورزناب
 كوفوًرالل
 كرناضر
 ورى
 ب،
 شريفه027،07
 ك
 ربع
 باطل
 ب،
 محمودر
 ويد
 يت
 وه
 شرى
 باندى
 أيس
 ب،
 باندى
 كى
 تعريف
 اس
 برصادق
 أمين
 آتى-
 "بطل
 بيع
 ماليس
 بمال
 كالدم
 والميتة
 والحر"
 (در
 مختار
 مع
الشامي
، نعمانيه
 باب
 البيع
 الفاسد:
 .)١()٤/٠٠١
 والتداعلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 فى
 عنده
 مدر
 من
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
١٣/١/٩٨٥
 الجواب
 مح:
 سيد
 احمد
 على
 سعيد،
 نائب
 مفتى،
 دار
 العلوم
 ويوبيده
 بتد
 ونظام
 الدين
 فى
 عند،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 مح
 كى
 َرع
وشراء
 سوال[ :]٣٥٠١١
 ريعة
 كلم
 ماجوجكرت]
 او
 برايك
 تحصيل
 موتى
 ب،
 اس
 برذرور
 تك
 كانخ
 الى
بوتاب
 اور
 عمو
 بابرجانورك
 اندر
 بونى-  اسن
 كوتشك
 فريد
 كركيمنا
 اور
 كيلا
 خريد
 كر
 كيلادى
 فر
 وخت
 كرويناورست
يا
 خميس؟
 يردواح
 كام
 آتاب
 اور
بابرجاتاب.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ريكة
 كارتا
 بجى
 نجس
 اور
 مردارب( ،)٢
 اس
 كى
 خريد
 وفر
 وخت
 بجى
 ناجا
 ترب،
 كيلا
 جويا
 تشك
 جو،
 سب
كا
 حرره
 العبد
 محمود
 فى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٠١/١/٤٨٥-
( )١
 (الدر
 المختار
 مع
 ردالمحتار،
 كتاب
 البيوع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
/٠٥۵
 
- ،٢٥)سعيد
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
/٢/٢
 
 ،١)رشيديه
 (و
 کذا
 في
 دررالحكام
 في
 غرر
 الأحكام،
 كتاب
 البيوع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
٢/٨٩
 
 ،١
 میر
 محمد
 کتب
 خانه
کراچی)
( )٢
 "وعن
 الزهري
 رضي
 الله
 تعالى
 عنه:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "كل
 ذي
 ناب
من
 السباع
 حرام".
 فذوناب
 من
 سباع
 الوحش
 مثل
 الأسد
 والذئب...... 
." والُّدّب
 (بدائع
 الصنائع،
كتاب
 الذبائح
 والصيود،
 باب
 أكل
 ذي
 ناب
 من
 السباع......:
 
١۵ ،٣/٢)رشیدیه
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الذبائح،
 الباب
 الثاني
 في
 بيان
 مايؤ
 كل
 من
 الحيوان
 ومالا
 يؤكل:.
۵/ ،٩٨٢)رشیدیە


 فتاوی
 محمو
 دیه
 جلد
 بیست
 و
سوم
٩١م
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 الفصل
 الثاني
 في
 البيع
الفاسد
 (في
 فاسد
كابيان)
 يعل
 كى
 ربيع
 يا
هيكم
 سوال[:]٥٥٠١١
 
 ١
 ١جمن
 اسلامية]  معلق
 وسيع
 تبر
 ستان
 مس
 امر
 ود
 كابار
 جديد
 نصب
كرويا
 كيماب
 اور
 باكو
 قديم
 آم،
 قبل
 وغيره
 سك
 بجى
 ورخت
 بين،
 عرضت
 امرودك
 ووفصلين
 اورًا
 م
 وباغ
 كى
 ايا
فصل
 مع
 كماس
 اراضى
 تبر
 ستان
 سكايک
 ساته
 بذريعد
 يلام
 فر
 وخت
 كى
 جاتى
 بين،
 تمر
 الى،
 تحفظ،
 آب
 بإشى
 كى
 بجى
كرلى
 جاّت
 ب،
 مشترى
 اي
 سال
 تنك
 بارا
 برقا
 بض
 رفي
 عين
 اورتدريجا
 قيمت
 اواكرت
 بين،
 اس
 فصل
 كى
 تبع
شرعًا
 ورست
 ب
يأمين؟
 .٣
 أكر
 ورست
 ند
 جون
 تو
 كيا
 ايك
 سال
 ـ
 لة
 اراضى
 تبر
 ستان
 كاتهيكو
 اس
 شرط
 برديا
 جاسكتاب
كه
 باستثناءمحاصل
 كورنى
 ويكر
 جمله
 يداوار
 اراضى
 تبر
 ستانات
 بالع
 نفع
 التها
 أور
 جواراضى
 ايجى
 تبر
 ستانات
خالى
، ين
 أكر
 بالح
 جاب،
 بر اس
 مناسب
 كاشت
 كرات
 اور
 هيك
 كى
 معين
 مدت
 يور
 موسى]  بعد
 اراضى
 بت
ايها
-بضائهات
٣
 
 .....
 ايك
 صورت
 يدب
 كه
 المجمن
 لمازم
 ركوكر
 فصل
 كا
 تحفذاكراٌت،
 وصورت
 مشروع
 "أقرب
إلى
 النفع
 فى
 حق
 الوقف"،
 اس
 كوشرح
فرماياجات.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١-  يلى
 صورت
 ورست
 بيس()١
 
-
( )١
 "بيع
 الثمار
 قبل
 الظهور
 لا
 يصح
اتفاقًا
 ولو
 باع
 كل
 الثمار،
 وقد
 ظهر
 البعض
 دون
 البعض
فظاهر....
 المذهب
 أنه
 لا
 يصح،
 وكان
 شمس
 الأئمة
 الحلواني
 والفضلي
 يفتيان
 بالجواز
 في
 الثمار،
والباذنجان
، والبطيخ
 وغير
 ذلك،
 ويجعلان
 الموجود
 أصلًا
 في
 العقد
 والمعدوم
 تبعًا
 لتعامل
 الناس،
 والأصح
 أنه=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 بيست
وسوم
٢٩٢
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
٣-  دورى
 صورت
 تاويل
 كرك
 درست
 بوسقب()١-
٣-  يرى
 صورت
 سا
 غجارب()٢
 
-  فقط
 والله
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
٩١/١/٩٨٥
 الجواب
 مح:
 بنده
 نظام
 الدين،
 دار
 العلوم-ويوبند
=  لا
 يجوز
 كذا
 في
 المبسوط".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 التاسع
 فيما
 يجوز
بيعه
، ومالايجوز
 الفصل
 الثاني
 في
 بيع
 الثمار
 وأنزال
 الكرم
 والأوراق
 والمبطخة......:
 
 ،٣/٦٠١)رشيديه
 "قال
 في
 الفتح.
 لا
 خلاف
 في
 عدم
 جواز
 بيع
 الثمار
 قبل
 أن
 تظهر،
 ولا
 في
 عدم
 جوازه
بعد
، الظهور
 قبل
 بدوالصلاح....
 
". 
، (ردالمحتار
 كتاب
 البيوع،
 فصل
 فيما
 يدخل
 في
 البيع
 تبعًا
 وما
 لا
يدخل،
: مطلب
 في
 بيع
 الثمر
 والزرع
 والشجر
 مقصودًا:
 ،٢/٥٥٥)سعيد
 (وكذا
 في
 بدائع
 الصنائع،
 كتاب
 البيوع:
 ،٣/٦٢٣)رشيديه
( )١
 مذكورة
 صورت
 كى
 تاويل
 يدب
 كه
 هيكهي
 والانذكوره
 زمين
 كو
 معين
 مات]  لت
 اجاره
 (كرايد)
 يرسل
 أوردر
 خول
كومعاملة
، ل
 يعنى
 تبر
 ستان،  منتظمين
 ت
 اس
 شرط
 برور
 خقول
 وت
 كد
 اس س
 كّتهد
 اشت
 كرول
 كان
 يعراست
 جويصل
 حاصل
 بو
 اس
كو
: مثال
 سوحصول
 ين
 تقيم
 كريب
 ك،
 من
 ت بين
 ثانوى
 مع
 يرت
 جول
 سم
 أورايك
 حصد
 تبر
 ستان
 كابوكا،
 اس
 طرح
ثانوى
 حصول
 بين
 معامل
 تح
 بموجات
 كاورز
 من
 برجوجاب،
 كاشت-كر
 "ثم
 الزرع
 إذا
 لم
 يدرك
 فأراد
 جواز
 الإجارة
 في
 الأرض،
 فالحيلة
 في
 ذلك:
 أن
 يدفع
الزرع
 إليه
 معاملة،
 إن
 كان
 الزرع
 لرب
 الأرض
 على
 أن
 يعمل
 المدفوع
 إليه
 في
 ذلك
 بنفسه
 وأجرائه
وأعوانه
 على
 أن
 ما
 رزق
 الله
 تعالى
 من
 الغلة
 فهو
 بينهما
 على
 مائة
 سهم
 من
 ذلك
 للدافع،
 وتسعة
 وتسع
سهمًا
 للمدفوع
 إليه.....  وكذلك
 الحيلة
 في
 الشجر
 والكرم،
 يرفع
 الشجر
 أو
 الكرم
 معاملًة،
 كذا
في
." المحيط
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الإجارة،
 الباب
 الخامس
 عشر
 في
 بيان
 مايجوز
 من
الإجارة
 ومالا
 يجوز،
 الفصل
 الرابع:
 ،٣/٦/٢٢،٣٢)رشيديه
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 التاتار
 خانية
 على
 هامش
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الإجارات،
 فصل
 في
الإجارة
: الطويلة
،٢/٣٠٣
 
 ،٢٠٣)رشيديه
 (وكذا
 في
 رد
 المحتار،
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 ما
 يجوز
 من
 الإجارة
 ومايكون
 خلافًا
 فيها:
،٢/٩٢
 
 ،٠٣)سعيد
( )٢) "(والثاني
 وهو
 الأجير
 (الخاص)
 ويسمى
 أجير
 وحد
 (وهو
 من
 يعمل
 لواحد
 عملًا
 مؤقتًا
بالتخصيص
 ويستحق
 الأجر
 بتسليم
 نفسه
 في
 المدة،
 وإن
 لم
 يعمل
 كمن
 استؤجر
 شهرًا
 للخدمة
 أو)
 شهرًا
 (لرعي=


 فتاوی
 محمو
 دیه
 جلد
 بیست
 و
سوم
٣٩٣
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 بارغ
 كودومر
 تين
يحيا
 سوال[ :]٢٥٠١١
 زيد
 فى
 الي
 ورخت
 بكرت
 فريدا،
 سط
 شد
 ورقم
 بحى
 بكركود
 دى،
يوجدتك
 وسّك
 زيداست
 جلدى
 ند
 كواسكا،
 چند
 ونور
 بعد
 عمرفى
 بكركوكى
 التى
 سيد
 حى
 فإهاكر
 يحت
 باها
 كر
 مذكوره
 ورخت
كو
 ووباره
 فريد
 كراست
 لكهواليا
 اور
 ورخت
 كثوانا
 شروع
 كرويا،
 زيد
 كواطلاع
 على
 تؤاست
 عمر
 كوروكا
 اور
 كما
كميدورخت
 من
 فريد
 چكابول،
 ثم
 كوكتوان
 كانق
 نيس
 ب،
 مر
 چونكه
 عمر
 صاحب
 الرخص
 بين،
 زيدكى
 فريادكومكراويا
اوردرخت
 ُكؤال
 سٌّك،
 يلكنه
 زيد
 كاروينانجى
 تك
 بكر،
 ومن
 باّتب،
 ثلاثٌي
 كماي
 خص]  ل
 ثر
 ماكيا
 ؟ ب قم
جـ
 كمنافق
 وناجات
 كامولا
 ت
 بريزنه
 كرين،
 كما
 ان
 آومول
 ـ
 يبال
 كهانايا
 ك ان
 الاحت
 درست
 ب،
جوكم
 حق
 وناحت
 كار
 بميزان
كرين؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جب
 بكرت
 زيدفى
 درخت
 خريدليا
 اورسط
 شده
 رقم
 (قيمت)
 و بحى
 دى،
 تويجر
 بكر
 كوكس
اورس]ـ
 باتحد
 فر
 وخت
 كري
 كانت
 تخس
 ريا( ،)١
 بكر
 في
 ـ جس
 باتحد
 فر
 وخت
 كيا،
 وهويع
 زيد
 ك
 رضا
 مندى
واجانت؟
 موقوف
 ب(٣)،
 اب
 بنتريدب
 كمزيداجازت
 ود_
 اور
 بكرت
 يحت
 ل
 ل،
 بكرفي
 ووجهت
يت
= 
) الغنم
 المسمى
 بأجر
 مسمى".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 ضمان
 الأجير:
 ،٢/٩٢)سعيد
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الإجارة،
 الباب
 الثامن
 والعشرون
 في
 بيان
 حكم
الأجير
، والمشترك
 الفصل
 الأول:۵ ،٢/٠٠)رشيديه
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 ضمان
 الأجير:
 ،٨/٢٨)رشيديه
( )١
 جب
 بكل
 تع
 عمل
 بوك،توبارغ
 ير
 زيدك
 ملك
 ثابت
 موك
 اب
 بكركوز
 يدك
 ملك
 من
 تصرف
 كى
 اجازت-أمس
 "وأما
 حكمه:
 فثبوت
 الملك
 في
 المبيع
 للمشتري،
 وفي
 الثمن
 للبائع،
 إذا
 كان
 البيع
باتًا".
 (حاشية
 الطحطاوي
 على
 الدر
 المختار،
 كتاب
 البيوع:
 ،٣/٢
 دار
 المعرفة
بيروت)
 "ولا
 يجوز
 التصرف
 في
 مال
 غيره
 بغير
 إذنه".
 (شرح
 الحموي،
 كتاب
 الغصب:
 ،٢/٣/٣٢
 إدارة
القرآن)
 (وكذا
 في
 القواعد
 الكلية
 الملحقة
 بآخر
 مجموعة
 قواعد
 الفقه،
 ص:
 ،٩٩
 مير
 محمد
 کتب
خانه)
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 الأول
 في
 تعريف
 البيع
 الخ:
 ،٣/٢)رشيديه
( )٢
 "إذا
 باع
 الرجل
 مال
 الغير
 عندنا
 يتوقف
 البيع
 على
 إجازة
 المالك".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب=


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
 بیست
 و
سوم
٣٩٣
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 وصول
 كاب،
 يداس،  سلة
 جائزة
 بسب،
 أكروم
 زيدكو
 قيمت
 بيس
 وع
 كا،
 وخائن
 وتماهب
 موكا( ،)١
 است
كوامام
 بنانا
 مكر
 ووتحمرفى
 بوكا()٣
 
-
 ومرت
 فريدارت
 أكريه
 معلوم
 موت
 بمفر
 يداب
 كه
 زيد
 ال
 كوفريد
 كر
 قيمت
 ول
 وكاتب
 تووه
 يجى
كنه
، كارب
 أكراس
 كوخريدناءى
 تها
 تو
 زيدت
 فريدتا
 اوراى
 كويت
 ديتا،
 اس]  ومن
 جى
 توي
 كرنا
 أورزيد
 ت
معانى
 ما
 كنا
 اورز
 يدكو
 قيمت
 يورى
 ديناضر
 ب ورى()٣
 
-  مستكة
 جهاد
 ياب
 تأكد
 معامله
 كواب
 وح
 كريين،
 جس
 كى
صورت
 اوبرورن- ب
 فقط
 والد
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
 
٣/٧/٥٨٥
= 
، البيوع
 الباب
 الثاني
 عشر
 في
 أحكام
 البيع
 الموقوف
 الخ:
١۵ ،٣/٢)رشيديه
 (وكذا
 في
 رد
 المحتار،
 كتاب
 البيوع،
 مطلب:
 في
 بيع
 المكره
 والموقوف:
 ،٢/٣٠٥)سعيد
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
٢/٥
 
١
 
 ،١)رشيديه
( )١
 "أما
 تفسيره
 شرعًا:
 فهو
 أخذ
 مال
 متقوم
 محترم
 بغير
 إذن
 المالك
 على
 وجه
 يزيل
 يد
 المالك
إن
 كان
 في
 يده
 أو
 يقصر
 يده
 إن
 لم
 يكن
 في
 يده،
 كذا
 في
 المحيط".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
الغصب،
 الباب
 الأول
 في
 تفسير
 الغصب
 وشرطه
 وحكمه
 الخ:
٥/٩١
 
 ،١)رشيديه
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الغصب:
،٨/٦٩١
 
٩،
 
 ،١)رشيديه
 (وكذا
 في
 الدر
 المختار،
 كتاب
 الغصب:
٢/٤
 
،١/
 
،٨
 
 ،١)رشيديه
( )٢
 "وكره
 إمامة
 العبد
 والأعرابي
 والفاسق
 والمبتدع".
 (البحر
 الرائق،
 كتاب
 الصلاة،
 باب
 الإمامة:
 ،١/٠١٢)رشيديه
 "(قوله
 وفاسق)
 من
 الفسق:
 وهو
 الخروج
 عن
 الاستقامة،
 ولعل
 المراد
 من
 يرتكب
 الكبائر
كشارب
، الخمر
 والزاني
 وأكل
 الربا
 ونحو
 ذلك".
 (ردالمحتار،
 كتاب
 الصلاة،
 باب
 الإمامة:
 ،١/٠٢٥)سعيد
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الصلاة،
 الباب
 الخامس
 في
 الإمامة،
 الفصل
 الثالث
 في
 بيان
من
 يصلح
 إمامًا
 لغيرة:
١
 
 ،٥٨/)رشيديه
( )٣
 "لايجوز
 لأحد
 أن
 يأخذ
 مال
 أحد
 بلا
 سبب
 شرعي".
 (القواعد
 الكلية
 الملحقة
 بآخر
 مجموعة
قواعد
، الفقه
 ص:
 ،٦٩
 مير
 محمد
 كتب
خانه)
 (وكذا
 في
 شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز،
 رقم
 المادة:،:٩
 
١
 
 ،٢٢/
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
(  وكذا
 في
 شرح
 الحموي
 على
 الأشباه،
 كتاب
 الغصب:
 ،٢/٢٢٣
 إدارة
 القرآن
كراچى)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
 بيست
 و
سوم
م۵٩
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 ایک
 چيز
كودومرتبیا
 سوال[ :]٤٥٠١١
 حضرت
 مفتى
صاحب!
 عرض
 ٢
 كم
 عمر
 فى
 بكرت
 اليك
 زمين
 ومكان
 بكعز
 بزارروم
 فريدليا
 اوراس
 كى
 يت
اواكرف
٤
 
-  لم
 ايك
 مدت
 تعينه
 سط
 كروى
 كراس
 عدت
 بين
 كامل
 رقم
 تم
 كواواكروين
 س
 اوراس
 وقت
 تحريرى
خريدى
 وستاويز
 مر
 كارى
 طور
 يرجى
 رجشر
 ذكرياجات
 كااور
 فى
 الحال
 خريد
 وفر
 وخت
 كامعالله
 سط
 بون
 ٤
 بعد
٠٠٠٥١
 ياَّت
 بزادروك
 عمر
 فى
 بكركوت
 دي
 اوروس
 روز
 بعد
 مزيدوس
 بزارك
 رقم
 مكان
 كى
 يت]  ماتحت
عمرف
کرکودی۔
 كويا
 كل
 غدره
 بزاركى
 رقم
 مكان
 تك
 ثمن
 بين
 عمرفى
 بكركودية،
 ك اس
 الطلارع
 زيد
 كوبون،
 توبكر]
 ياس
 كميا
 اور
 عمركى
 مقرر
 شده
 ت رقم
 مزيد
 رقم
 مذكورهزئين
 ومكان
 كى
 يحت
 مي
 بكركود
 ين
 كوكها
 اورعمر
 كوقوم
 كى
 چند
 با
اثر
 افراد
 ک
 ذريع
 بكركوزيدک
 باته
 مذكوره
 مكان
 (جوكم
 يا
 عمر
 كوفر
 وخت
 كردياب)
 يحرت
 فر
 وخت
 كرت
 ير
مجور
 كراياء
 البذابكر
 في
 عمرك
 تع]  جند
 روز
 بعد
 زيد
 كو
 جاس
 بزارك
 رقم
 كاخريدوستاوير
 كراكرر
 جركراوياء
 بكر
 فى
اس
 دوسري
 تع
 كى
 عمر
 كون
 طلاع
 دى،
 من
 قدره
 بزاركي
 رقم
 جو
 مذكوره
 زين
 ومكان
 كى
 يت،  تحت
 اس
 كوعمر
 فى
 دى
 فى
وه
 وائي
 كى
اب-  سوال
 بيت
 كم
 عمر
 كوز
 مين
 ومكان
 فر
 وخت
 كرفس
 بعد
 زيدكو
 چند
 روز
 بعدوه
 زمين
 ومكان
 فر
وخت
 كرف
 كابكر
 لة
 شر
 عًا
 ب حق
 يأس؟
 اوري
 تج
 عالى
 شر
 عًا
 درست
 ب
 ياأمير؟
 بينوا
توجروا.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 محّم
 فى
 زيد
احمّرامن!
 السلام
 عليكم
 ورحمة
 اللهوبر
كاته!
 إيجاب
 وقبول
 ت
 ربع
 منعقد
 بوجاتي
 ب(:)  تحريرى
 ربع
 نامن
 قانونى
 رعايت_
 كيش
 نظر
 بوتاب،
جب
( )١
 "أما
 شرائط
 الانعقاد......  ومنها
 في
 العقد،
 وهو
 موافقة
 القبول
 للإيجاب".
 (الفتاوى
العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 الأول
 في
 تعريف
 البيع
 الخ:
 ،٣/٢)رشيديه
 "وهو
 معنى
 ما
 في
 فتح
 القدير،
 من
 أن
 ركنه
 الإيجاب
 والقبول،......  قوله
 (البيع
 يلزم
بإيجاب
) وقبول
 أي:
 حكم
 البيع
 يلزم
 بهما".
 (البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيوع:
٥/٢٣٣- ،٩٣٣)رشيديه=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 بيست
 و
سوم
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 ربع
 بوكى
 اور
 قيمت
 كانيجى
 اي
 حصدوب
 ديا
 كيا،لو
 يجر
 بالغ
 كواس
 سك
 فر
 وخت
 كرت
 كائن
 نبي
 ربا(١)،
 ربيع
 ثانى
خلط
: جوَل
 مشترى
 عانى
 كولازم
 ب
 كراس
 تع
 كووابن
 كرون،
 بقدره
 بزارك
 رقم
 تبع
 ك اول
 قيمت
 كاجرب،
 اس
 كوبلا
وجه
 رك
 كاكونى
 عن
 نبين( ،)٢
 اكر
 اول
 مرتبه
 حض
 وعده
 تبع
 تهاكه
 جمله
 يمت
 وصول
 جولى
 برزيع
 كروى
 جات
تواس
 ت
 َ◌ُعبيس
 بوَل
 كمر
 وعده
 خا
 فى
 كرنا
 كناهب( )٣
 أور
 يندره
 بزاررٍو
 ك
 واليس
 لازم
 ب،
 اس
 كونه
 دينا
غصب
 جوكا()٣
 
-  فقط
 والله
 تعالى-أعلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبتد
٠
 
٣/٣/١٩٥-
=  (وكذا
 في
 الدر
 المختار،
 كتاب
 البيوع:
 ،٢/٢٠٥)سعيد
( )١
 جب
 بيكى
 تع
 عمل
 بوكى
 توز
 بين
 ومكان◌ٍ  عمرك
 ملك
 ثابت
 بموكى،  اب
 بكر
 وعمركى
 الملك
 بين
 تصرف
 كى
 اجازت
 بس-
 "وأما
 حكمه:
 فثبوت
 الملك
 في
 المبيع
 للمشتري،
 وفي
 الثمن
 للبائع،
 إذا
 كان
 البيع
باتًا".
 (حاشية
 الطحطاوي
 على
 الدر
 المختار،
 كتاب
 البيوع:
 ،٣/٢
 دار
 المعرفة
بيروت)
 "ولا
 يجوز
 التصرف
 في
 مال
 غيره
 بغير
 إذنه".
 (شرح
 الحموي،
 كتاب
 الغصب:
،٢/٢/٣/٢
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 الأول
 في
 تعريف
 البيع
 الخ:
 ،٣/٢)رشيديه
( )٢
 راجع
 الحاشية
 المتقدمة
أنفًا
( )٣
 "عن
 عبد
 الله
 بن
 عمر
 رضي
 الله
 تعالى
 عنه:
 أن
 النبي
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 قال:
 أربع
 من
 كن
فيه
 كان
 منافقًا
 خالصًا،
 ومن
 كانت
 فيه
 خصلة
 منهن،
 كانت
 فيه
 خصلة
 من
 النفاق
 حتى
 يدعها،
 إذا
 أو
 تمن
خان،
 وإذا
 حّدث
 كذب،
 وإذا
 عاهد
 غدر،
 وإذا
 خاصم
 فجر".
 (صحيح
 البخاري،
 كتاب
 الإيمان،
 باب
علامة
: النفاق
١
 
 ،٠١/)قديمى
 "عن
 أبي
 هريرة
 رضي
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:  آية
المنافق
، ثلاثة
 إذا
 حدث
 كذب،
 وإذا
 وعد
 أخلف
 وإذا
 أو
 تمن
 خان".
 (مشكاة
 المصابيح،
 كتاب
 الإيمان،
باب
 علامات
 النفاق،
 الفصل
 الأول،
 ص:،
 
 ،١)قديمى
 (وصحيح
 مسلم،
 كتاب
 الإيمان،
 باب
 خصال
 المنافق:
 ،١/٦٥)قديمى
( )٣
 "أما
 تفسيره
 شرعًا:
 فهو
 أخذ
 مال
 متقوم
 محترم
 بغير
 إذن
 المالك
 على
 وجه
 يزيل
 يد
 المالك...
 
". (الفتاوى
، العالمکیریة
 کتاب
 الغصب،
 الباب
 الأول
 في
 تفسیر
 الغصب
 وشرطه
 وحكمه
 الخ:
٨/٩١
 
 ،١)رشیدیه


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
 بیست
 و
سوم
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 وظيفه
 بتش
 كى
ربيع
 سوال[ :]٨٥٠١١
 احقر
 وظيفة
 خور
 مدرس
 ب،أصل
 وظيفة
 سائح
 بارت
 رويداور
 ح سائ
 جدر
ويين
 اوركر
 الى
 الاوأس
 جمله
 استه
 رويده
 بيجاس
 روك
 ما
 بانه
 وظيفة
 حكومت
 جندت
 ت
 اور
 تهورى
 فى
 جائيداداور
صرف
 كاشت
 كى
 زينب،
 اب
 من
 حابتا
 مول
 كهاٌت
 على
 واس
 وظيفة
 كاتهورا
 حصة
 مر
 كاز
 فر مس
 وخت
 كر
انج
- كرلول
 براِه
 كرم
 مطلع
 فرا
 كي
 كه
 اليانج
 جائزة
 بوسكتاب
 يا
غير؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 يدفر
 وحكى
 تاجاتزب( ،)١
 ناجاتزمالت
 نج
 كرفت
 نج
 مقبول
 فيس
 جونا،
 أكر
دفريضهاواجوجانا
٢
 
 )٢(
 ،ليكن
 أكر
 مر
 كارى
 وظيفة
 ويجب
 اور
 مر
 كارى
 خريدل،
 توريد
 طفل
 صورًة
 ربع
 ب،
 حقيقة
 زرع
 خس،
 بلكم
جو
 وظيفة
 هما
 بانه
 ديا
 ب،
 اس
 سك
 عوض
 است
 تخمينت
 رضا
 مندى
 وظيفة
 خوار
 كويكمشت
 د
 ويجب،
ئ اس
 مضا
 لقد- بس
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبيد،
٥/٣/٦٨٥-
 الجواب
 مح:
 بنده
 نظام
 الدين،
 دار
 العلوم
 ويوبشر،
٥/٣/٩٨٥-
=  (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الغصب:
 ،٩١،،٨/٦٩١)رشيديه
 (وكذا
 في
 الدر
 المختار،
 كتاب
 الغصب:
،٩/٤،١
 
 ،٨،١)رشیدیه
( )١
 "يغش
 إيم
 تم
 كانعام
 ب،
 جب
 تك
 مازم
 كاس
 بر
 ن قبض
 بو،
 وداس
 كامالك
 خميس
 بنما،
 اس
 لًم
 كى اس
 ربع
 جار
 جي،
 البريد
خور
 حكومت
 ت
 اس
 كانيع
 كرنا
 حقيقت
 من
 تبع
 بيس،
 صرف
 نام
 اور
 صورت
 ربع
 كاب،
 كى اس
 حقيقت
 يدب
 كر
 حكومت
 فى
 جو
 برا
العام
 قط
 وارد
 في
 كاو
 عده
 كياتها،
 اس اب
 كوكم
 مقدار
 من
 يكشت
 نقدو
 (كاب،
 لة اس
 حكومتت
 يد
 معامله-" جائز؟
(أحسن
، الفتاوى
 كتاب
 البيوع،
 باب
 البيع
 الفاسد
 والباطل،
 عنوان:
 بشأن
 حاجاترئیس:
،٢/١٢٥
 
 ،٢٢٥)سعيد
( )٢
 "ويجتهد
 في
 تحصيل
 نفقة
 حلال،
 فإنه
 لا
 يقبل
 الحج
 بالنفقة
 الحرام
 كما
 روي
 في
 الحديث،
 مع
أنه
 يسقط
 الفرض
 عنه
 معها،
 ولا
 تنافي
 بين
 سقوطه
 وعدم
 قبوله،
 فلا
 يثاب
 لعدم
 القبول،
 ولا
 يعاقب
عقاب
 تارک
 الحج".
 (ردالمحتار،
 كتاب
 الحج،
 مطلب:
 من
 حج
 بمال
 الحرام:
 ،٢/٩٨٣)سعيد
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 المناسك،
 الباب
 الأول
 في
 تفسير
 الحج
 وفرضيته
 ووقته
 الخ:
 ،١/٠٢٢)رشيديه
 (وكذا
 في
 مجمع
 الأنهر،
 كتاب
 الحج:
 ،١/١٦٢
 دار
 إحياء
 التراث
 العربي
بيروت)


 فتاوی
 محمو
 دیه
 جلد
 بیست
 و
سوم
٨٩٨
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 ريع
 فاسد
 كوتح
 كرت
 كى
صورت
 سوال[ :]٩٥٠١١
 زيدفي
 بكرت
 سوكروت( )١
 رس
 خريدا،
 فى
 كروهاكياون
 من
كابوتاب،
 خريدت
 وقت
 زيدفى
 بكرت
 يدشر
 اسط
 كى
 كماكرآب
 فى
 رس
 سوكروول
 ست
 كم
 ديا
 توفير
 فى
 كروهي
 كيس
روچين
 لول
 كاء
 سوكروولت
 جتيجى
 كم
 بول
 س،
 فواه
 ايك
 كرومكم
 بو،
 يكس]  حساب
 ت
 وصول
 كرول
 كاء
 بكر
في
 ثرا
 زيدكى
 منظور
 كرلى
 يكن
 بكرفي
 ٠٩
 كروت
 رس
 ديا،
 شرطسوكرول
 كى
 قمي،
 وس
 كروت
 كم
 آت،
 شرط] مطابق
 فى
 كروه
 ك/  ٣٥/روبينت
 حساب
 ت
 أهالى
 سوبوت،
 زيد
 كوبكرت
 يد
 يمت
 ليتاجاتب
 ياأمي؟
ازروست
 شرى
 حمري- فرماوي
 التد
 تعالى
 آب
 كوجزات
 ثير-عطافريات
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اس
 شرط
 برخريد
 وفر
 وخت
 كرناشعب،
 است
 تبع
 فاسد
 بوجاتي
 ب( ،)٣
 زيد
 كوجابت
 كميد
 أهالى
سو
 روي
 بكرت
 ته
 بـ١،
 تاكد
 شرط
 فان
 قتم
 بوكر
 تع
 تح
 بوجات()٣
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 له،
 دار
 العلوم
ويوبتد.
( )١: "كروه
 شى
 كانونى
 والابرين
 لوثا)-  (فيروز
 اللغات،
 ص:
 ،٣٢٠١
 فيروزستر
 لا
جور)
( )٢) "(و
 لا
 (بيع
 بشرط)
 عطف
 على
 إلى
 النيروز
 يعني:
 الأصل
 الجامع
 في
 فساد
 العقد
 بسبب
 شرط
(لا
 يقتضیہ
 العقد
 ولا
 يلائمه
 وفیہ
 نفع
 لأحدهما
 أو)
 فیہ
 نفع
 (لمیع).......
 
". 
، (الدرالمختار
 کتاب
 البيوع،
باب
 البيع
 الفاسد:
 ،٥/٢٨،٥٨)سعيد
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 العاشر
 في
 الشروط
 التي
 تفسد
 البيع
والتي
: لاتفسده
 ،٣/٢٣١)رشيديه
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
 ،٢/٠٢١)رشيديه
( )٣
 "اعلم
 أن
 البيع
 بأجل
 مجهول
 لايجوز
 إجماعًا......  فإن
 أبطل
 المشتري
 الأجل
 المجهول
المتقارب
 قبل
 محله،
 وقبل
 فسخ
 العقد،
 بالفساد
 وانقلب
 البيع
 جائزًا
 عندنًا".
 (ردالمحتار،
 كتاب
 البيوع،
 باب
البيع
، الفاسد
 مطلب:
 في
 بيع
 الشرب:
 ،٥/٢٨)سعيد
 (وكذا
 في
 الهداية،
 كتاب
 البيوع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
 ،٣/١٦
 شركت
 علميه
ملتان)
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 العاشر
 في
 الشروط
 التي
 تفسد
 البيع
 الخ:
 ،٣/٢/٢١)رشيديه


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
 بيست
 و
سوم
٩٩م
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 آب
 پاثى،
 بانى
 كى
 ربع
 ك
 ايك
صورت
 سوال[ :]٠٢٠١١
 محمد
 آب
 رسانى
 بالى
 كى
 يمت
 وصول
 كرتاب،
 عمر
 ك باني
 مقدار
 لحم
 تعين
خميس،
 اس
 كاكوَل
 يشر
 وغيره
 بس،
 لكن
 فى
 يلات
 سالانه
 معاوضة
 بإلى
 كا
 متعين
 وب،
 حكم
 كى
 طرف
 ت
 شرط
 يدب
كمايك
 يلات
 كاياتى
 دوسر
 يلات
 مين
 بالعوض
 يا
 بلا
 ند عوض
 دياجات،
 اسى
 صورت
 بين
 محكمه
 اس كى
 شرط
 كايا
 بندى
شرًع
 لا
 زم
 ب،
 يا
 كردومرول
 كويالى
 دي
 كى
 كنج
 تش
 ب،
 أكر
 كنجاث
 رب
 تواني
 شكى
 وغيره
 من
 ك بانى
 اخراج
 ت
قبل
 اس
 بانى
 ك
 رفع
 ورست
 ب
 يأخيس؟
 جومر
 كارى
 لاتن
 بت
 حرك
 لأن
 من-أرباب
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 قبل
 القبض
 ربيع
 كانا
 جام
 بونا،
 كتب
 فقد
 عن
 ب مصر( ،)١
 يكن
 اكراس
 كواجار
 قراد
 ياجات
 أورثن
كو
 اجرت
 كماجات
 تو
 مطلب
 ينجوكا
 كهخلال
 يلات
 ميى
 مثين،  ذريع
 الى
 بينجات
 ك
 اجرت
 يدب،
 مستا
جركواس
 كانقب
 كرد
 ومرت
 كومنفعت
 حاصل
 كرف
 كانت
 دوب،
 بالعوض
 بو
 يا
 بلا
 عوض،
 جيا
 كه
 در
 مختار
 وغيره
ميس
 تقرب()٢
 
-  يمكن
 خلاف
 قانون
 كرنا
 ت جس
 عزت
 يامال
 كاخطر
 الانق
 جون
 قرين
 وانش
 مندى
 خميس()٣
 
.
( )١
 "من
 حكم
 المبيع
 إذا
 كان
 منقولًا
 أن
 لايجوز
 بيعه
 قبل
 القبض".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
البيوع،
 الفصل
 الثالث
 في
 معرفة
 المبيع
 والثمن
 والتصرف
 فيما
 قبل
 القبض:
 ،٣/٣١)رشيديه
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيع،
 باب
 المرابحة
 والتولية:
 ،٢/٢٩١)رشيديه
( )٢: "وشرعًا
 (تمليك
 نفع)
 مقصودة
 من
 العين
 (بعوض)......
 
".  (الدر
 المختار،
 كتاب
 الإجارة:
 ،٢/٢)سعيد
 "(أما
 تفسيرها
 شرعًا)
 فهي
 عقد
 على
 المنافع
 بعوض،
 كذا
 في
 الهداية".
 (الفتاوى
العالمكيرية،
 كتاب
 الإجارة،
 الباب
 الأول
 في
 تفسير
 الإجارة
 وركنها
 الخ:
 ،٢/٩٠/٢)رشيديه
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الإجارة:۵ ،٤/٦٠)رشیدیه
( )٣
 "(أمر
 السلطان
 إنما
 ينفذ)
 أي:
 يتبع
 ولا
 تجوز
 مخالفته......  فلو
 أمر
 بصوم
 يوم
 وجب".
(ردالمحتار،
 كتاب
 القضاء،
 مطلب:
 طاعة
 الإمام
 واجبة:
 ،٥/٢٢٢)سعيد
 (وكذا
 في
 الحموي
 على
 الأشباه
 والنظائر،
 القاعدة
 الخامسة:
 تصرف
 الإمام
 على
 الرعية
منوط
: بالمصلحة
١
 
 ،٢٣٣/
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 في
 قواعد
 الفقه،
 الفن
 الأول:
 القواعد
 الكلية،
 ص:
 ،٨٠١
 مير
 محمد
 كتب
 خانه
كراچى)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
 بيست
 و
سوم
٠٤٣
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 "وفيما
 لا
 يختلف
 مافيه
 بطل
 تقييده
 به،
 كما
 لو
 شرط
 سكنى
 واحد
له
 أن
 يسكن
 غيره
 اهـ"
 الدرمختار
 مع
 هامش
 ردالمحتار،
 كتاب
الإجارة:
 ،٥/٢٢، الشامى
نعمانيه(١).
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 جزوى
 حصدداركايورى
 زمين
 كاريع
 نامن
 ته
لينا
 سوال[ :١٢٠١١١
 سراٌت
 مسافرال
 محّل
 سكاي
 كوش
 مس
 جاه( )٢
 يختدوا
 ب فع
 اور
 باحدجاه
خنة
 م
 معلق
 زين،  و«جاه
 يخت
 بمجرديا
 كيماب،
 اس اب
 حكمه
 مثيل
 اتها
 خاصا
 مكان
 تعمير
 بوسكتاب،
 ال
 جاه
 خد]
 جنوب
 مث
 راسة
 عام
 ب،
 ـ اس
 بعد
 تهيثوصاحب
 كامكانا
 ب،
 وهجا
 بين
 كماس
 بكم
 كى
 قيمت
ُ◌جديا
 مدر
 من
 التع
 مصرف
 بين
 وت
 كراينا
 مكان
 يا
 تي
 كوَل
 عمارت
 بتاليسر-
 چنا
 اس نجد
 سلسلة
 س
 ايك
 بنجايت
 عام
 بولى
 اوراس
 مش
 يد
 تحقيقات
 كى
 كثير
 كديه
 س بك
 كى
 اوركون
اس
، كامالكاتب
 ثابت
 بواكمية
 بهما
 رول( )٣
 كات
 اوران
 بهيا
 رول
 فى
 جه يد
 روبر
 وبنجايت
 سك
 مسجد
كود
، دى
 جو
 مسجد
 الى
 محّله
 مسافران
 سيس
 والع
 ب،
 اب
 بحملوكول
 كاخيال
 ت
 كر
 حيثوت
 يت
 _كريه
 جموا
دى
 جاسُت
 اور
 بكملوكول
 كاخيال
 ب
 كه
 مسجد
 كامكان
 تغير
 كروياجات،
 تاكه
 مسجدا
 لي
 بميش
 كـ
 لَم
 ايک
 آمد
من نى
( )١
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 مايكون
 من
 الإجارة
 ومايكون
 خلافًا
 فيها:
 ،٢/٥٣)سعيد
 "وإذا
 تكارى
 بيتًا،
 ولم
 يسم
 ما
 يعمل
 فيه
 فسكنه،
 وأسكن
 معه
 فيه
 غيره،
 فانهدم
 من
سكنى
، وغيره
 لم
 يضمن،
 هكذا
 في
 المبسوط".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الإجارة،
 الباب
 الثاني
والعشرون
 في
 بيان
 التصرفات
 التي
 يمنع
 المستأجر
 عنها
 الخ:
 ،٢/١/٢)رشیدیه
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 مايجوز
 من
 الإجارة
 ومايكون
 خلافًا
 فيها:،/،
 
 ١، هـ
رشيديه)
( )٢: "اه
 كنوال"-  (فيروز
 اللغات،
 ص:
 ،١٣٥
 غير
 وزشر
 لا
بور)
: (٣)"بجثمارا
 رونى
 يكات
 والا،
 وخص
 جومرات
 لاناور
 مسافرول
 كى
 خدمت
 كريماب"-  (فيروز
 اللغات
 س:
 ،٥٣٢
فيروزسر
 لا
جور)


 فتاوی
 محمو
 دیه
 جلد
 بيست
 و
سوم
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 جاست
 أوركنوال
 بنات
 اورية
 جكهر
 فاه
 ٤ عام
 لت
 مجوز
 في
 والكوميشه
 الصال
 ثواب-بموتارب
 اس
 بنجايت
 ت
 قريب
 إليك
 سال
 ان
 بحثيارول
 ت س
 صرف
 ايك
 شخص
 في
 تححيثوت
 معابده
زيع
 كرلما
 تها
 اور
 كانمدير
 الكونهالكاكرايك
 سورويه
 بطور
 بع
 نامن
 الياتها،
 جواس
 بينجايت
 مثاست
 تهاء
 اساست
 وه
روي
 واي
 كرويا
 اور
 كما،
 من
 ربع
 تيس
 كريما،
 مين
 فى
 جى
 اينا
 حصد
 مسجد
 كود
 ديا،
 توريد
 وتع
 فى
 يائبيس؟
 اس
 كوايا
معابده
 كرة
 كائن
 تهاء
 اس
 غاز
 من
 مستله
 مع
 شريعت
 كاكيا
ب؟ هم
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 كى
 مشتركة
 زبين،  معلق
 جزوى
 حصد
 داركو
 یوری
 زبين
 كى
 زيع
 كرف
 ـ س يا
 لت
 تبع
 نامن
 كريلين
ك
 أجازت
 بس،
 جب
 تكسب
 حصد
 دارالا
 يررضا
 مندونه
 بول( ،)١
 اب
 جب
 كم
 نفع
 نامن
 والس
 كرويا،
 قوبات
 دى
 ثّم
بّو،
 وسر
 حصد
 دارول
 كى
 طريق
 بيعانه
 أكروائي
 كرت
 واسل
 فى
 يجى
 إينا
 حصد
 مسجد
 كودبايا
 استوه
 جه
 مسجدكى
 بموسى(،)٢
( ")١
 ولا
 يجوز
 لأحدهما
 أن
 يتصرف
 في
 نصيب
 الآخر
 إلا
 بأمره،
 وكل
 واحد
 منهما
 كالأجنبي
 في
نصيب
." صاحبه
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الشركة،
 الباب
 الأول
 في
 بيان
 أنواع
 الشركة
 وأركانها
وشرائطها
: الخ
 ،٢/١٠٣)رشيديه
 "كل
 واحد
 من
 الشركاء
 في
 شركة
 الملك
 أجنبي
 في
 حصة
 سائرهم،
 فليس
 أحدهم
 وكيلًا
عن
، الآخر
 ولا
 يجوز
 له
 من
 ثم
 أن
 يتصرف
 في
 حصة
 شريكه
 بدون
 إذنه".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
باز،
 الكتاب
 العاشر،
 الفصل
 الثاني
 في
 كيفية
 التصرف
 في
 الأعيان
 المشتركة:
 ،١/١٠٢
 رقم
 المادة:۵-،٠١
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الشركة:
/٠٨٢۵، 
)رشيديه
( )٢
 "وعن
 محمد
 رحمه
 الله
 تعالى،
 عن
 أبي
 حنيفة
 رحمه
 الله
 تعالى،
 إذا
 جعل
 أرضه
 وقفًا
 على
المسجد
 وسلم
 جاز،
 ولا
 يكون
 له
 أن
 يرجع".
 (فتاوى
 قاضي
 خان
 على
 هامش
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
الوقف،
 باب
 الرجل
 يجعل
 داره
 مسجدًا
 أو
 خانًا
 أو
 سقاية
 أو
 مقبرة:
 ،٣/١٩٢)رشيديه
 "وفي
 "جامع
 يزيد
 الطبري"
 سمعت
 محمد
 بن
 الحسن
 يذكر
 عن
 أبي
 حنيفة،
 لو
 جعل
 أرضًا
وقفًا
 على
 المسجد
 جاز".
 (المحيط
 البرهاني،
 كتاب
 الوقف،
 الفصل
 الحادي
 والعشرون
 في
المساجد:
/٤
 
 ،٦٣١
 حقانيه
پشاور)
=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 بيست
 و
سوم
٢،٢
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 اب
 اس
 كوفر
 وخت
 مكياجات( ،)١
 بر اس
 مكان
 تغير
 كروياجات،
 يجر
 اس
 مكان
 كوخواه
 تحسينوصاحب
 كورى
كرايديه
_ و
 د
 ياجات()٢
 
-
 أكر
 مكان
 تمير
 كرف
 ـ
 لة
 مرعاية
 موجودنه
 بواور
 فرابم
 بجىانه
 بموسكتا
 بو،
 توربين
 ى
 حيثوصاحب
كو
 كراية
 بروت
 وك
 جات،
 وه
 مكان
 تغير
 كرلين،
 اس
 صورت
 ميس
 ووز
 بين
 كاكرايه
 مسجد
 كووب
 دياكر
 الغير
الناكى
 رسب
 َك
 اورز
 من
 مسجد
 كارب
 كى،
 بجس
 وقت
 منتظمين
 اس
 زبين
 كوخالى
 كرنا
 جابي
 سك،
 وتحسينوصاحب
 كولا
 زم
موكا
 كروه
 خالى
 كروين،
 فواه
 اس
 طريق
 كداس
 وقت
 تغيرت،
 المبدك
 يحت
 مجدك
 طرف
 ت
 الن
 كو
 دى
 جاست،
 ند
كه
، تغيركى
 يجروه
 مكان
 بحى
 مسجد
 كابوجات
 كا،
 خوان
 تغير
 وبالاست
 بثاكراس
 كاسامان
 وهخوددى
 سي
 جاكي
 اور
صرف
 زمين
 خالى
 مسجد
 ك
 حواله
 كروين()٣
 
-  يامى
 مشور
 وكر
 بوصورت
 مسجد]  لة
 مفيد
 جو،
 وهاختيار
 كرلى
جاست،
"
 
......  قال
 الفقيه
 أبو
 جعفر:
 تصير
 الحجرة
 وقفًا
 على
 المسجد
 إذا
 سلمها
 إلى
 المتولي،
وعليه
=
." الفتوى
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الوقف،
 فصل
 في
 الألفاظ
 التي
 يتم
 بها
 الوقف
 ومالايتم
بها:
٣۵ ،٢/٩)رشیدیه
( )١
 "وإذا
 صح
 الوقف،
 لم
 يجز
 بيعه
 ولا
 تمليكه".
 (الهداية،
 كتاب
 الوقف:
 ،٢/٠٢٢
 مكتبه
 شركت
علميه)
: "وعندهما
 حبس
 العين
 على
 حكم
 ملك
 الله
 تعالى
 على
 وجه
 تعود
 منفعته
 إلى
 العباد
 فيلزم،
ولا
، يباع
 ولا
 يوهب،
 ولا
 يورث،
 كذا
 في
 الهداية.
 وفي
 العيون
 واليتيمة
 أن
 الفتوى
 على
 قولهما".
(الفتاوى
، العالمكيرية
 كتاب
 الوقف،
 الباب
 الأول
 في
 تعريفه
 وركنه
 وسببه
 وحكمه
 وشرائطه
 الخ:
 ،٢/٠٥٣)رشيديه
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 الوقف:
 ،٥/٢٢٣)رشيديه
()٢
 
"
 
 .....
 وهذه
 المسئلة
 دليل
 على
 أن
 المسجد
 المحتاج
 إلى
 النفقة
 تؤجر
 قطعة
 منه
 بقدر
 ما
 ينفق
عليه".
 (تقريرات
 رافعي
 على
 حاشية
 ابن
 عابدين،
 كتاب
 الوقف:
 ،٢/٠٨)سعيد
 "القيم
 إذا
 اشترى
 من
 غلة
 المسجد
 حانوتًا
 أو
 دارًا
 أن
 يستغل
 ويباع
 عند
 الحاجة،
 جاز
 إن
 كان
له
 ولاية
 الشراء".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الوقف،
 الفصل
 الثاني
 في
 الوقف
 على
 المسجد
الخ:
 ،٢/٣٦٢)رشیدیه
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 التاتار
 خانية،
 كتاب
 الوقف،
 الفصل
 الحادي
 والعشرون
 في
 المساجد:
 ،٥/٣٨٥)قديمى
( )٣: "قلت
 قال
 في
 المحيط
 وغيره:
 لو
 استأجر
 أرضًا
 موقوفة،
 وبنى
 فيها
 حانوتًا
 وسكنها،
 فأراد
 غيره
أن
 يزيد
 في
 الغلة
 ويخرجه
 من
 الحانوت،
 ينظر
 إن
 كانت
 أجرته
 مشاهرًة،
 إذا
 جاء
 رأس
 الشهر
 كان
 للقيم
 فسخ=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 بيست
 و
سوم
٣٢٣
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 كى
 قانون
 دان
 تيجى
 مشوره
 كرياجات،- وترب
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
 
٩١/١/٣٩٥٥٠
 ريع
 نامد
 للهوانا
كياج؟
 سوال[ :]٢٢٠١١، كيت
 زين،
 مكانات
 اورسبى
 ملكيت
 برجورج
 نام
 لكهوات
 بين،
 بدليل
ين،
 جاَتب
 يانا
 جائز؟
 ـ اس
 عاده
 مي اس
 حد
 مستعين
 جى
 كرت
 بين،
 يدجاترب
 يا
ناجاته؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 نبع
 كاحاصل
 يدب
 كما
 فى
 ملوك
 عن
 بعوض
 قيمت
 اني
 ملكت
 تكال
 كريميشه،  لة
 دومرول
كومب
 دى
 جات،
 خواه
 زمين
 جويا
 مكان،
 وكان
 وغيره
 يجهمو،
 يجراس
 ملك
 كى
 بناء
 يركوكى
 حتي
 انتنارع
 باقى
 ندركها
 جات،
مصر
 نداس
 مي
 واليس
 كى
 شرط
 ك
 جات،
 تدكول
 حد
 مقررك
 جات( ،)١
 سك اس
 علاده
 جوصورت
 جوء
 اسل
 كوصاف
صاف
=  الإجارة؛
 لأن
 الإجارة
 إذا
 كانت
 مشاهرة
 تنعقد
 في
 رأس
 كل
 شهر،
 ثم
 ينظر
 إن
 كان
 رفع
 البناء
 لا
يضر
، بالوقف
 فله
 رفعه؛
 لأنه
 ملکه،
 وإن
 کان
 یضر
 به
 فليس
 له
 رفعه؛
 لأنه
 وإن
 کان
 ملكه،
 فليس
 له
 أن
يضر
، بالوقف
 ثم
 إن
 رضي
 المستأجر
 أن
 يتملكه
 القيم
 للوقف
 بالقيمة
 مبينًا
 أو
 منزوعًا
 أيهما
 كان
 أخف
يتملكه
، القيم
 وإن
 لم
 يرض
 لايتملك؛
 لأن
 التملك
 بغير
 رضاه
 لايجوز،
 فيبقى
 إلى
 أن
 يخلص
ملكه".
 (البحر
 الرائق،
 كتاب
 الوقف:
،٥/٨٩٣
 
 ،٩٩٣)رشیدیه
 (وكذا
 في
 حاشية
 الطحطاوي
 على
 الدر
 المختار،
 كتاب
 الإجارة:
 ،٢/٢١
 دار
 المعرفة
بيروت)
 (و
 كذا
 في
 المحيط
 البرهاني،
 كتاب
 الوقف،
 الفصل
 السابع
 في
 تصرف
 القيم
 في
 الأوقاف:۵ ،٤/٢
 حقانیە
پشاور)
( )١
 "أما
 تعريفه:
 فمبادلة
 المال
 بالمال
 بالتراضي...... 
: ومنها
 أن
 لايكون
 مؤقتا،
 فإن
 أقته
 لم
 يصح.....
 ومنها
 الخلو
 عن
 الشرط
 الفاسد......  وأما
 شرائط
 اللزوم،
 فخلوه
 عن
 الخيارات
 الأربعة
 المشهورة
وغيرها
......  وأما
 حكمه:
 فثبوت
 الملك
 في
 المبيع
 للمشتري،
 وفي
 الثمن
 للبائع،
 إذا
 كان
 باتًا".
(الفتاوى
، العالمكيرية
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 الأول
 في
 تعريف
 البيع
 وركنه
 الخ:
 ،٣/٢،٣)رشيديه
 (و
 كذا
 في
 الدر
 المختار،
 كتاب
 البيوع:
٢/٢٠٥
 
- ،٢٠٥)سعيد
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيع:
٥/٠٣٢- ،٨٣٢)رشيديه


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
 بيست
 و
سوم
٣٤٣
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 لكم
 كراس
 كاحكم
 وريافت
 كرين-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
٣٢/٣/٢٩٥-
 خريداركوانعام
 وفي
 كانيت
 تكوين
دينا
 سوال[ :]٣٢٠١١
 زيدايك
 تاجرب،
 إن
 تجارت
 بدهافى
 كل
 جند
 كوبان
 فرانعام
ركتاب،
: مثًل
 صابن
 فريد
 الوساتهد
 من
 ايك
 كوين
 ويتاب،
 حس
 به
 تغير
 بواب
 اور
 كتاب
 كماكر
 بيجاس
 تغيرات
 يا
 ايك
سو
 حا
 ليس
 تك
 سك
 تغيرات
 ك
 كوين
 آب،  باستجع
 بوسة،
 آب و
 كوايک
 ما
 تشكل
 ياريديوانعام
 سيس
 سل
 كا
كيا
 يالعام
 ليناجاتهب
 اورات
 تغيرات
 كونفع
 كري
 كى
 سعى
 جاه
موك؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 خريداركوانعام
 وينا
 اوراسل
 كوانعام
 لين
 أكر
 چدورست( ،)١
 يكن
 اي
 اعلانات
 شارع
 جوك
بربها
 اوقات
 أصل
 عن
 كى
 فريدارى
 مقصود
 بس
 ربق،
 بلكر
 برات
 سك
 فع
 كرت
 كى
 فكر
 بموجاّت
 ب،
 تؤكويا
 كم
 غيرات
 ى
كو
 خريدنا
 بواب
 اورخم
 يدارى
 كايه
 صورت
 شرًع
 غلاب،
 فاجاترب(٣)-  والله
 تعالى-أعلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٩١/٢/٢٩٥-
 الجواب
 مح:
 العبد
 نظام
 الدين
 عفى
 عند،
٩١/٢/٢٩٥-
( )١
 "أهدى
 إلى
 رجل
 شيئًا
 أو
 أضافه
 إن
 كان
 غالب
 ماله
 من
 الحلال
 فلا
 بأس".
 (الفتاوى
العالمكيرية،
 کتاب
 الكراهية،
 الباب
 الثاني
 عشر
 في
 الهدايا
 والضيافات:
 ،٥/٢٢٣)رشيديه
 (وكذا
 في
 مجمع
 الأنهر،
 كتاب
 الكراهية،
 فصل
 في
 الأكل:
 ،٢/٩٢٥
 دار
 إحياء
 التراث
 العربي
بيروت)
 (وكذا
 في
 البزازية
 على
 هامش
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الكراهية،
 الرابع
 في
 الهدية
والميراث:
 ،٢/٠٢٣)رشیدیه
( )٣
 تغيرات
 جوتكه
 فى
 نفس
 مال
 تقوم
 بس
 باورفع
 من
 ضر
 وركاب
 كريبع
 مال
 تقوم
 بمون
 لهذا
 غيرات
 كل
 ربع
 ورست
 بيس-  كما
 في
الهندية:
 "ومنها
 في
 البدلين
 وهو
 قيام
 المالية
 حتى
 لا
 ينعقد
 متى
 عدمت
 المالية......  ومنها
 في
 المبيع......  وأن
يكون.
 مالًا
 متقومًا
 شرعًا.".
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 الأول
 في
 تعريف
 البيع
 الخ:
 ،٣/٢،٣)رشيديه
 "وأما
 شرائط
 المعقود
 عليه،
 فأن
 يكون
 موجودًا
 مالًا
 متقومًا
 مملوكًا
 في
 نفسه".
 (البحر
الرائق،
 کتاب
 البيع:
/٣٣٢۵، 
)رشیدیە
=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
 بيست
 و
سوم
٥٣
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 ذن
 كرفت
 چيا
 جانور
 كاموشت
 فر
 وخت
كرنا
 سوال[ :]٣٢٠١١
 زيد
 هجانورك
 حال،
 كوشت،
 ران
 وغيره
 ذن
 كرفت
 يبى
 فر
 وخت
كروية
 بين
 اورايك
 وكاندارخريد
 كر
 كوشت
 وغيره
 يجتاب،
 بك كا
 وكاندارت
 ى
 كر
 استعمال
 بيس
 لاست
 عن،  يدزيع
ورست
 ٢
یأتین؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اس
 طرح
 فر
 وخت
 كرنا
 تع
 فاسدب( ،)١
 في
 وال
 خريدفي
 وال]
 
:  من
 المكا
 ربع
 كاُرع
 كرنا
واجبب،
 گرٹ
 یس
 کیا
 تورولوں
 کیکاربول
 ے(٣)
 اورچی
 ے څص
 اسےالگوٹتکوڤریداے،
 اس
 ےٹ
ساس
 خريد
 ت فى
 فساد
 بس
 آت
 كاء
 تبع
 ورست
 بموجات
 كى( )٣
 خواد
 اس
 كول
 سل
 ربع
 كا
 علم- بويانهو
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوجد
٣١٤
 
١/٠٠٣١٥١
 "وشرط
 المعقود
 عليه
 ستة:
 كونه
 موجودًا
 مالا
 متقومًا
 مملوكًا
 في
 نفسه،
 وكون
 الملك
للبائع=
 فيما
 يبيعه
 لنفسه".
 (ردالمحتار،
 كتاب
 البيوع،
 مطلب:
 شرائط
 البيع
 أنواع
 أربعة:
 ،٢/٥٠٥)سعيد
( )١: "(قوله
 وفسد
 الخ)
 شروع
 في
 البيع
 الفاسد
 بعد
 الفراغ
 من
 الباطل،
 وحكمه.....  (قوله
 وصوف
على
 ظهر
 غنم)
 للنهي
 عنه،
 ولأنه
 قبل
 الجّز
 ليس
 بمال
 متقوم
 في
 نفسه؛
 لأنه
 بمنزلة
 وصف
 الحيوان
 لقيامه
به
 كسائر
 أطرافه.... 
: (قوله
 وكذا
 كل
 ما
 اتصاله
 خلقي)".
 (ردالمحتار
 مع
 الدر
 المختار،
 كتاب
البيوع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
٥/٠٢
 
- ،٣٢)سعيد
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الفصل
 التاسع
 في
 بيوع
 الأشياء
 المتصلة
 بغيرها
وفي
 البيوع
 التي
 فيها
 استثناء:
٣/٩٢١
 
 ،)رشیدیه
 (وكذا
 في
 فتح
 القدير،
 كتاب
 البيوع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
٢
 
٢١/
 
 ،٢/
 مصطفى
 البابي
 الحلبي
مصر)
( )٢
 "أخره
 على
 الصحيح
 لكونه
 عقدًا
 مخالفًا
 للدين
 كما
 أوضحه
 في
 الفتح،
 وسيأتي
 أنه
 معصية
يجب
." رفعها
 (ردالمحتار،
 كتاب
 البيوع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
 ،٥/٩٢)سعيد
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
/٢/٢
 
 ،١)رشيديه
 (وكذا
 في
 حاشية
 الطحطاوي
 على
 الدر
 المختار،
 كتاب
 البيع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
 ،٣/٢٢
 دار
 المعرفة
بيروت)
=
( )٣
 "بخلاف
 البيع
 الفاسد
 فإنه
 لا
 يطيب
 له
 لفساد
 عقده
 ويطيب
 للمشتري
 منه
 لصحة
عقده".


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 بيست
 و
سوم
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 ورثاء
 مث
 بت
 ايك
 كاشادى
 ک
 لا
 تج
 مي
 مشتركهز
 مين
ديما
 سوال[ :]٥٢٠١١] جنده
 والدين
 كاكينى
 مس
 انتقال
 جوكيا
 تها،
 بسم
 سات.بين
 يحاكى
 ي
سمار
-، مهورى
 بن
 سب
 تبدى
 قصير،
 بو
 شادى
 شد
 قيس،
 بسم
 يقول
 كوارع،
 والدصاحب]  انقال
 ـ
وقت
 خويد
 كى كم
 عمر
 آته
 برى
 تقريبًا
 قى،
 وت
 يحاكى
 كى
 عمر
 تقريًب
 ٣١٠٢١
 برس
 كى
 فى
 اور
 مجوأ
 كى
 عمر
 تقريًب،
 ٥
 برس
كى
، تفى
 جس
 وقت
 يرى
 عمر
 تقريبًا
 ٢١٠٥١
 ك بربس
 مولى،
 توايك
 قريب
 شريك
 في
 كها
 كمتيرى
 شادى
 انى
 وخر
كر د
 تج
 س◌ُ  كرادول
 كاء
 بشر
 طيكهو
 اتي
 زمين
 مير
 نام
 كراءو،
 فى بسم
 احيانادائى
 بخوش
 قبول
 كرلياء
 ان
 صاحب
فى
٣١
 
-  يهن
 زمين
 ت بم
 مفت
 ى
 لى
 اوراني
 الك
 في
 من
 وسع
 كربيرى
 شادى- كراوى
 سك اس
 بعد
 اليك
صاحب
 ويتدار
 فى
 الناس
 كما
 كرتهارت
 سلة
 يدز
 بين
 اوراس
 كى
 فصل
 كها
 اس نا
 وقت
 تك
 ورست
 بين
 بموسّم،
 جب
تكروتم
 ان
 المؤكول
 وتهورى
 بت
 قيمت
 ادائه
 كردون
 أخول
 في
 كماكه
 بم
 التياركى
 كوديا
 كريب
 سـ،
 ان
 كويس
 (دی
۔
 اب
 وريافت
 طلب
 امريدب
 كه
 جب
 كم
 انبول
 في
 بم
 كويكوفي
 دياء
 صرف
 الذكى
 في
 مس
 دد
كر.
 بمارى
 زمن
 استخلة
 حلال
 كرله،
 يدز
 من
 اوراس
 كى
 فصل
 اس
 ــ
 لة
 حلال
وجاتهبكرئيس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جوز
 ینسب
 هالہولکیشرکھی،اس
 ےون
 كاسی
 ایک
 دوکی
 نبی
 تھاورائیی
 شادی
کی
 وجدت
 زمين
 طلب
 كرف
 كائن
 قيس
 تهاء
 يدرشوت-
 
( ،)١
 جوكمنا
 جاتزب( ،)٢
 س] اس:  من
 واجب
 ب
كه
=  (الدر
 المختار،
 كتاب
 البيوع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
 ،٨/٨٩)سعيد
 (وكذا
 في
 ردالمحتار،
 كتاب
 البيوع،
 مطلب:
 البيع
 الفاسد
 لا
 يطيب
 له
 ويطيب
 للمشتري
 منه:
 ،٥/٨٩)سعيد
 (وكذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
 ،٢/٦٨١)رشيديه
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
 الحادي
 عشر
 في
 أحكام
 البيع
 الغير
 الجائز:
٣/٥
 
 ،٢١)رشيديه
( )١
 "(أخذ
 أهل
 المرأة
 شيئا
 عند
 التسليم
 فللزوج
 أن
 يسترده)؛
 لأنه
 رشوة.
 (قوله:
 عند
 التسليم)
 أي:
 بأن
 أبى
أن
 يسلمها
 أخرها
 أو
 نحوه
 حتى
 يأخذ
 شيئًا،
 وكذا
 لو
 أبى
 أن
 يزوجها
 فللزوج
 الاسترداد
 قائما
 أو
 هالكا؛
 لأنه
رشوة".
 (الدر
 المختار
 مع
 ردالمحتار،
 كتاب
 النكاح،
 باب
 المهر،
 مطلب:
 أنفق
 على
 معتدة
 الغير:
 ،٣/٦٨١)سعيد
 (وكذا
 في
 الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 النكاح،
 الفصل
 السادس
 عشر
 في
 جهاز
 البنت:
 ،١/٥٢٣)رشیدیه
 (و
 كذا
 في
 البحر
 الرائق،
 كتاب
 النكاح،
 باب
 المهر:
 ،٣/٥٢٣)رشيديه=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 بيست
 و
سومALL باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 زين
 والمن
 كروب،
 يحر
 كونى
 بهافى
 بين
 ايها
 حصد
 فر
 وخت
 كرنا
 جاب
 واست
 خريد
 لينا
 درست
 ب( ،)١
 جب
كم
 وه
 بالغ
 بو،
 جس
 وقت
 خمر
 يدارى
 كامعا
 مله
 كرب،
 اس
 وقت
 كى
 قيمت
 كااعتبار
 بوكا()٣
 
-  فقط
 والتد
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
=
 
( )٢
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿أحل
 الله
 البيع
 وحرم
 الربوا﴾
 (البقرة:
)٥٥٢
 وقال
 الله
 تعالى:
 ﴿سماعون
 للكذب
 أكلون
 للسحت﴾
 (المائدة:
)٢٢
 "قال
 أبوبكر:
 اتفق
 جميع
 المتأولين
 بهذه
 الآية
 على
 أن
 قبول
 الرشا
 محرم،
 واتفقوا
 على
 أنه
من
." السحت
 (أحكام
 القرآن
 للجصاص:
 ،٢/٣٣٢
 دار
 إحياء
 التراث
 العربي
بيروت)
 "عن
 عائشة
 رضي
 الله
 تعالى
 عنها
 قالت:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
الراشي
 والمرتشي
 في
 النار".
 (تلخيص
 الحبير
 لابن
 حجر،
 كتاب
 القضاء،
 باب
 أدب
 القضاء،
 رقم
الحديث:
 ،٣٩٠٢:٢/٣٩٠٢
 مصطفى
 الباز
مكة)
( )١
 "وكل
 يتصرف
 في
 ملكه
 كيف
 شاء".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز،
 الباب
 الثالث
 في
المسائل
 المتعلقة
 بالحيطان
 والجيران:
 ،١/٣٥٢
 رقم
 المادة:
٢٩١
 
 ،١
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 "لايمنع
 أحد
 من
 التصرف
 في
 ملكه
 أبدًا،
 إلا
 إذا
 أضر
 بغيره
 ضررًا
 فاحشًا".
 (شرح
المجلة
 السليم
 رستم
 باز،
 الباب
 الثالث
 في
 المسائل
 المتعلقة
 بالحيطان
 والجيران:
 ،١/٤٨٢
 رقم
المادة:
،٩
 
 ١، ا
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 في
 ردالمحتار،
 باب
 كتاب
 القاضي
 إلى
 القاضي،
 مطلب:
 اقتسموا
 دارًا
 وأراد
 كل
 منهم
 فتح
باب،
 لهم
 ذلك:
 ،٥/٨٢٣)سعيد
( )٢
 "باع
 عينا
 من
 رجل
 بأصفهان
 بكذا
 من
 الدنانير
 فلم
 ينقد
 الثمن
 حتى
 وجد
 المشتري
 ببخارى
يجب
 عليه
 الثمن
 بعيار
 أصفهان،
 فيعتبر
 مكان
 العقد......  وكما
 يعتبر
 مكان
 العقد
 يعتبر
 زمنه
 أيضًا".
(ردالمحتار،
 كتاب
 البيوع،
 مطلب:
 يعتبر
 الثمن
 في
 مكان
 العقد
 وزمنه:
 ،٢/٩٣٥)سعيد
 "وتعتبر
 قيمة
 الأصل
 يوم
 العقد......
 
".  (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 البيوع،
 الباب
السادس
 عشر
 الخ،
 مطلب:
 الزيادة
 في
 الثمن
 والمثمن:
 ،٣/١/١)رشيديه
 (وكذا
 في
 حاشية
 الطحطاوي
 على
 الدر
 المختار،
 كتاب
 البيوع:
،٣/٥١
 
 ،٦١
 دار
 المعرفة
بيروت)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 بيست
 و
سوم
٨٣
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 الفصل
 الثالث
 في
 البيع
المكروه
 (بيع
 مكر
 وه
كابيان)
 يس
٠
 
٢
 
 ]
 لم
 حكومت
 كواطلاع
 وفي
 بغير
 ماحم
فريدنا
 سوال[ :]٢٢٠١١
 چونكمال
 حميدفي
 برحكومت
 ل ليس
 ہ،
 زيد
 ے حس اس
 ے .چ
لے
 حكومت
 كواطلاع
 ست
 يغي
 بال
 جديدتا
 يختاب،
 كما
 اس
 طريق
 عمال
 لاكري
 سكتاب
يأمير؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 الككواني
 ملك
 يا
 اور
 جمالت
 دل
 جاب،
 حميد
 كر
 سب نا
 درست
 ب( ،)١
 مر
 قانون] خلاف
 كرس
 عزت
 كوخطره
 بس
 ؤالنا
 خلاف
 والشمندى()٣
 
-  فقط
 والله
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمد
 وغفرله،
 دار
 العلوم
ويوجد،٠٥٨٤/١١/١٤
( )١
 "وكل
 يتصرف
 في
 ملكه
 كيف
 شاء".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز،
 الباب
 الثالث
 في
المسائل
 المتعلقة
 بالحيطان
 والجيران:
 ،١/٣٨٢
 رقم
 المادة:
٢٩١
 
 ،١
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 "لا
 يمنع
 أحد
 من
 التصرف
 في
 ملكه
 أبدًا،
 إلا
 إذا
 أضر
 بغيره
 ضررًا
 فاحشًا".
 (شرح
المجلة
 لسليم
 رستم
 باز،
 الباب
 الثالث
 في
 المسائل
 المتعلقة
 بالحيطان
 والجيران:
 ،١/٤٨٢
 رقم
المادة:
، ٩١، ا
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 في
 ردالمحتار،
 باب
 كتاب
 القاضي
 إلى
 القاضي،
 مطلب:
 اقتسموا
 دارًا
 وآراد
 كل
 منهم
 فتح
باب،
 لهم
 ذلك:
 ،٥/٨٢٢)سعيد
( )٢
 "(أمر
 السلطان
 إنما
 ينفذ)
 أي:
 يتبع
 ولا
 تجوز
 مخالفته......  عن
 الحموي
 أن
 صاحب
 البحر
 ذكر
ناقلًا
 عن
 أئمتنا:
 أن
 طاعة
 الأمام
 في
 غير
 معصية
 واجبة،
 فلو
 أمر
 بصوم
 يوم
 وجب،
 وقد
 منا
 أن
 السلطان
 لو
حكم
 بين
 الخصمين
 ينفذ
 في
 الأصح
 وبه
 يفتى".
 (ردالمحتار،
 كتاب
 القضاء،
 مطلب:
 طاعة
 الإمام
واجبة:
 ،٥/٢٢٢)سعيد
=


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
 بيست
 و
سوم
 باب
 البيع
 الباطل
 والفاسد
والمكروه
 كور
 متث
 ت
 دائناكرنفع
 سساتد
 فر
 وخت
كرها
 سوال[ :]٤٢٠١١
 من
 كور
 غشت
 راشن
 وكانت
 انانج
 خريد
 كرفر
 وخت
 كرتامول،
 حس
إنج
 يحاس
 فيصدت
 اكره،
 فصدتك
 منا
 فع
 حاصل
 بموجاب،
 يه
 تجات
جائزبيأنيس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكرآب
 كى
 اني
 وكان
 ب،
 آب
 ،الكبير،
 وآب
 كواست
 عمال
 يرتفع
 بين
 كااختيارب()١
 
 كر ،
الفازائد
 نفع
 ليس،
 جوخلاف
 مروت
 جو،
 أكرآب
 حكومت
 ياسوسا
 تأكى
 ت طرف
 انانج
 فر
 وخت
 كرت
 بين
 اوراس
برآب
 كوكميشن
 الكتاب،
 ووم
 يشن
 ـ آب
 سلة
 ورست
 ب( )٣
 بكر
 جوزر
 تجويز
 كرويًا
 كما،
 الى
 نزرع
 يرفر
 وخت
كرين،
=  (وكذا
 في
 شرح
 الحموي
 على
 الأشباه
 والنظائر،
 القاعدة
 الخامسة،
 تصرف
 الإمام
 على
 الرعية
منوط
: بالمصلحة
 ،١/٢٣٣
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 في
 قواعد
 الفقه،
 الفن
 الأول،
 القواعد
 الكلية،
 ص:
 ،٨٠١
 مير
 محمد
 كتب
 خانه
كراچى)
( )١
 "وكل
 يتصرف
 في
 ملكه
 كيف
 شاء".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز،
 الباب
 الثالث
 في
المسائل
 المتعلقة
 بالحيطان
 والجيران:
 ،١/٢٥٢
 رقم
 المادة:
٢٩١
 
 ،١
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 "لا
 يمنع
 أحد
 من
 التصرف
 في
 ملكه
 أبدًا،
 إلا
 إذا
 أضر
 بغيره
 ضررًا
 فاحشًا".
 (شرح
المجلة
 لسليم
 رستم
 باز،
 الباب
 الثالث
 في
 المسائل
 المتعلقة
 بالحيطان
 والجيران:
 ،١/٥٥٢
 رقم
المادة:
،٩
 
 ١، ا
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 في
 ردالمحتار،
 باب
 كتاب
 القاضي
 إلى
 القاضي،
 مطلب:
 اقتسموا
 دارًا
 وأراد
 كل
 منهم
 فتح
باب،
 لهم
 ذلك:
 ،٥/٨/٣/٢)سعيد
( )٢
 "وفي
 الحاوي:
 سئل
 محمد
 بن
 سلمة
 عن
 أجرة
 السمسار،
 فقال:
 أرجو
 أنه
 لا
 بأس
 به،
 وإن
 كان
في
 الأصل
 فاسدًا
 لكثرة
 التعامل،
 وكثير
 من
 هذا
 غير
 جائز،
 فجوزوه
 لحاجة
 الناس
 إليه".
 (ردالمحتار،
كتاب
، الإجارة
 مطلب:
 في
 أجرة
 الدلال:
 ،٢/٣١)سعيد
 (وكذا
 في
 إعلاء
 السنن،
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 أجر
 السمسرة:
٢
 
١
 
،٨٠٢/
 
 ،٩٠٢
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 في
 رد
 المحتار،
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 الإجارة
 الفاسدة:
٢/٤
 
 ،٢)سعيد
Made Searchable by ScribeTools.com