النص المفهرس
صفحات 321-340
فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٠٢٣ باب الإجارة الصحيحة كتاب الإجارة باب الإجارة الصحيحة (اجارة محمود كابيان) بيك تك لم مكان كرايد بردينا سوال[ :]٩٣٩٠١ كزارش خدمت يدب كمازروت شرع بيك تک لة عمارت كراين بردينا جارة يائس؟ اوريه كراية حلال بوكايا بيس؟ اطلاقًا ب عرض كم بنك ووتم تك موت بين، الی تووه س جر اكثر حصد سودى لين وين كابوتابت اور باكودومرت كاروبار بجى موت بين كر كم- دومرب وه بنك جس بين أكثر كاروبارى معالات صلح بين اور باكو سودى لين دين جی-بوتاب براو كرم كرايست سلمله ئين دونون تمسك بمنكول كا عم تحرير فرما ين- الجواب حامدًا ومصليًا: امام العظم رحمه الله تعالى سك نزويك عمارت كرايد بردينا درست ب، متا جس جر كام جى بي استعمال كر وهاس كافعل ـب- صاحين رحمها الله تعالى-] زويك ناجاتز كام، لت كراية روينا مكروه ومنوع ( ،)١ كام مخلوط بوتو غالب كا اعتبار- بوكا بس- دوم ثم] بينك، لة بالاتفاق ورست ب اور بيكى سم ( )١ "(وجاز إجارة بيت..... ليتخذ بيت نار او كنسية أو بيعة أو يباع فيه الخمر) وقالا: لا ينبغي ذلك؛ لأنه إعانة على المعصية وبه قالت الثلاثة". (الدر المختار). "(قوله: وجاز إجارة بيت) هذا عنده أيضًا؛ لأن الإجارة على المنفعة، ولهذا يجب الأجر بمجرد التسليم ولا معصية فيها، وإنما المعصية بفعل المستأجر، وهو مختار، فينقطع نسبته عنه". (ردالمحتار، كتاب الحظر والإباحة، فصل في البيع: ،٢/٢٩٣)سعيد "إذا استأجر الذمي من المسلم بيتا ليبيع فيه الخمر جاز عند أبي حنيفة خلافًا لهما". (الفتاوى= فتاوی محمودیه جلد بیست و سوم ١٢٣ باب الإجارة الصحيحة ك ک بيک لة عمارت كراية يروي من امام صاحب رحمه الله تعالى ــ زديك تجالش، وهو الأوسع. اورصاحبين رحمها الله تعالى سك نزويك كروهو "وهو- منورعب الأورع(.)١ حلال يا غالب حلال محلوط رويين كرايه إلينا ورست- ب حرام يا غالب حرام مخلوط روي لينا ورست خميس()٢ - والله أعلم- حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. بينك كى ملا زمت ورستت يا ئيس؟ سوال[ :٠٢٩٠١١ كزارش آن ک دور ی توکری لمنا محال بوکیات، خاص طورت مسلمانون كوتوكرى سلخ بريت وقت يعيش بورى ب، وي كو مسلمانول كونوکری ی می نبیس، من ایک تعليم يافين مسلمان بول، ويمادى تعليم ک ساته ساتهد في تعليم بحى يسمى ب، آب جح ان مستلمت آكاه ينتج كمكونى مسلمان بينك ويمن كى نوكرى كرسكتاب يا ئيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسلمان كواس بات بريقين رهنا ضر ب ورى كرسب كوروزى وين والا الثديالى ب( )٣ أور حلال = ، العالمكيرية كتاب الإجارة، نوع في الاستئجار على المعاصي: ،٢/٩/٢/٢)رشيديه (وكذا في فتاوى قاضي خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة: ،٢/٢٢٣)رشيديه ( )١ يحكم نفس اجاره كاب، باعلى اجت من سلمت والى رقم أكر سودى جو، جيا كم عمومًابلتكون مثل بوثاب تواسي صورت ميمى كى جى بينك كو مكان ياد كان كراين يرديناتاجاترب:"ومن هنا ظهر أن التوظف في البنوك الربوية لا يجوز.... فذلك حرام لوجهين..... : والثاني أخذ الأجرة من المال الحرام، فإن معظم دخل البنوك حرام مستجلب بالربا...... ". (تكملة فتح الملهم، كتاب المساقاة والمزارعة، باب لعن أكل الربو ومؤكله: ،١/٢١٢ مكتبه دار العلوم كراچى) ( )٢ "أهدى إلى رجل شيئًا أو أضافه، إن كان غالب ماله من الحلال، فلا بأس، إلا أن يعلم بأنه حرام. فإن كان الغالب هو الحرام، فينبغي أن لا يقبل الهدية ولا یأ کل الطعام إلا أن يخبره بأنه حلال". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الكراهية، الباب الثاني عشر في الهدايا......: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا في البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، الرابع في الهدية: ،٢/٠٢٣)رشيديه (وكذا في فتاوى قاضي خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية: ،٣/٠٠٢)رشیدیه ....... ( )٣ قال الله تعالى: ﴿وما من دابة فى الأرض إلا على الله رزقها﴾ (هود: )٢١= فتاوی محمو ديه جلد بيست و سوم ٢٢٣ باب الإجارة الصحيحة روزى كاطلب كرنا الله ياس فى فرض قراردياب( ،)١ لامحاله حلال روزى ويائس موجودب، يجى تؤاس كاطلب كرنا فرض فرماياء يئس بوسكتا كدحلال روزى تؤوه معد وم فرادين نايد كروبين اوراس كاطلب كرنا فرض لازم-كروبي "لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها"(.)٢ وشوارى جويحميش آلى ب وهعمومًا لت اس يعيش ب آلى كه چوانسان خوراك، بوشاكربن بن] اعتبار ت است لم اونجا معيار جمويز كر ليتاب اوراس معيارك لما زمت على ميس وشوارى بولى ب، أكر معيار بالكا ، كرا سا ده الماس، ساده كهانا، ساده رباتش برقاعت كرا تؤيد وشوارى يش نهآت()٣ - اولادكى شادى بياه بين بجى آنح كى أبى معياركى بلندى كى وجدت وشوارى يش آّل ت، سود في وال يرسودوي وأسا برودكا كانز لكن وال يرسووكا كوادى دفي والول بمحديث باس مي لعنت آلب( ،)٣ أكثر الناسبت فأ كر وقال الله تعالى: ﴿إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ (الذريت: .)٨٥ = "عن أنس رضي الله تعالى عنه قال:...... قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: إن الله هو المسعر القابض الباسط الرازق". (سنن الترمذي، كتاب البيوع، باب ماجاء في التسعير: ،٢/٢٢٣ دار الكتب) ( )١ قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين أمنو كلوا من طيبت ما رزقكم﴾ (البقرة: )٢٤١ "عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة". (مشكاة المصابيح، كتاب البيوع، باب الكسب، الفصل الثالث: ٢/٤ ١ ،٥ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في فيض القدير: ،٥/٩٢ ،٣ رقم الحديث: ١ ، ،٢٨ مصطفى الباز الرياض} ( )٢: (البقرة )٦٨٢ ( )٣ "عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة...... ." الخ (مشكاة المصابيح، باب الحذر والتأني في الأمور، الفصل الثالث: /٢ ٤ ،٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) "الاقتصاد نصف العيش". (الاقتصاء) أي: التوسط في النفقة بين التبذير والتقتير". (فيض : القدير ،٥/٥٥٢ رقم الحديث:، ،٠٣ مصطفى الباز الرياض) ( )٣ "عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: لعن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في الخمر عشرة: عاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها ومحمولة إليه وساقيها وبائعها وأكل ثمنها والمشتري لها والمشترى ." له (مشكاة المصابيح، كتاب البيوع، باب الكسب وطلب الحلال، الفصل الثاني، ص: ،٢٢٢=)قديمى فتاوی محمودیه جلد بیست و سوم ٣٢٣ باب الإجارة الصحيحة مازمت سلط توان كواختيار كرنا ورست- ب فقط والتد تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. لما زمت مي كون ى چيزول كارعايت ضرورى؟ سوال[ :]١٢٩٠١ من تبليفي جماعت ت تعلق ركنابول، جماعت مث بتلاياجاتاب كم بركام كرفت با اس كالطريقة جناب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كى شريعت جس ؤهنكت كرت كوبجيلاتى ،٢ اس كوعلماء حضرات ت معلوم كرس يجر اس كام كوكرواكموودين اورثواب ولوانت والامن تك. ١ ..... لذامس لما زمت كرتامول، نجح صاف صاف الا ت بات آكاه كرين، كم لمازمت مي كون كون ساهم توسط كانتوقيامت ا ون خون، آنسوروف دين، تأكد جان كران أوث والحم كى تكهد اشت كى جاس، مفتى صاحب الس ت بات آكاو كرين كه لازمت سـ يدكام خداوندى بين، ك جن رعايت كري ت مازمت دين رضاء الى اور جنت ولواف والى سي- كى البذاكزارش بكهدونون طرق، احكام ست حول حول كريج آكاه فرمادين، احكام الاكر ف بت جنت كى طرف جانالإن-كا ٣ كوَل بح جز خريدفي اورقر وخت كرفس بارت مث معلوم كرناها بتاجون، كداس معامله من كيما كيا احكام شريعت فريد اورفر وخت ـ بار من جلاليب، من يعمل كرا دين بتلايا جاستا اوركن كن طريقة براكركوكى چيزفر وخت كىكى ياخر يدى كى اورخد الاحكم أوثمًا كيا،تويهر فياحت كروزسوات السوس كرت ٤ مجم صل ما من جوكاء البذانج آب خريدفى اورقر وخت كرف، دونول طرق] احكام ت آكاهكرين. الجواب حامدًا ومصليًا: .١ مازمت تصبح فيت تح بو كرخلال روزى] ذريعاني اوراث متعلقين كى حوارج ضروريكو ، بوراكرتاب تمكن چورى، غصب، يجيب وغيره ت التد بأى محفوظارك( )١ اوردين كى خدمت اور حلوق كى = (وسنن الترمذي، كتاب البيوع، باب ماجاء في بيع الخمر والنهي عن ذلك: ١ ،٢/٢٢/)سعيد (وسنن ابن ماجة، أبواب الأشربة، باب لعنت الخمر على عشرة أوجه: ،٢/٢٢٢)قديمى ( )١ اس لت كريب چيزين تاجاتريين- : "(قوله وشرعًا: باعتبار الحرمة الخ) يعني أن لها في الشرع تعريفين: تعريفًا باعتبار كونها= فتاوی محمو دیه جلد بیست و سوم. ٢٢٣ باب الإجارة الصحيحة اعانت مقصود بون حو شغل ما زمت ناجاتزنه بو( ،)١ عين ما زمت ك حالت ميس ناجاته امور كا ارتكاب تنمو، مثًل: ، حجوث وهوكه، خيانت وغيره( ،)٢ ما زمت كى وجدت كولى حكم شرعى أولى، مثًل: كى اس مشغوليت ت تمازن = ، محرمة وتعريفًا باعتبار ترتب حكم شرعي عليها". (ردالمحتار، كتاب السرقة: ،٢/٢٨)سعيد : "(وحكمه الإثم لمن علم أنه مال الغير، ورد العين قائمة والعزم)". (الدر المختار، كتاب : الغصب ٢/٩ - ١ ،)سعيد ) "(ولا يحل أن (يسأل) شيئًا من القوت (من له قوت يومه) بالفعل أو بالقوة، كالصحيح ." المكتسب (الدرالمختار، كتاب الزكاة، باب المصرف: ،٢/٣٨٣،٥٥٣)سعيد (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الغصب، الباب الأول الخ: ،٥/٩١١)رشيديه ( )١ "(لا تصح الإجارة لعسب التيس)..... ) (و لا (لأجل المعاصي، مثل الغناء والنوح والمناهي)". (الدر المختار، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٢/٥٨)سعيد "قال رحمه الله تعالى: (ولا يجوز على الغناء والنوح والملاهي) لأن المعصية لا يتصور استحقاقها بالعقد فلا يجب عليه الأجر من غير أن يستحق عليه". (البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٨/٥٣)رشيديه (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الخامس عشر في بيان مايجوز من الإجارة ومالا يجوز، مطلب: الإجارة على المعاصي: ،٢/٩/٢/٢)رشيديه ( )٣ كيونكم مجهوث، وهو كهاور خيانت حرام-بيل قال الله تعالى: ﴿لعنة الله على الكاذبين﴾ (آل عمران: )١٢ "وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: آية المنافق ثلاث،.... "إذا حدث كذب، وإذا وعد ، أخلف وإذا اؤتمن خان" متفق عليه. (مشكاة المصابيح، كتاب الإيمان، باب الكبائر وعلامات النفاق، الفصل الأول: ١/٤ ،١)قدیمی "عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: ...... "من غشنا فليس منا"...... (فيض القدير، شرح الجامع الصغير: ،١١/٣٢٩٥ رقم الحديث: ،٩،٨٨ مكتبه نزار مصطفى الباز رياض) (وصحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب علامة المنافق: ،١/٠١)قدیمی Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمودیه جلد بيست وسوم ٥٢٣ باب الإجارة الصحيحة مجوت وغيره وغيره( ،)١ أكر ماقات كرسك زيانى وريافت كرئيس، توجس جس] متعلق ترووجو، كى اس يورى تفصيل سان آت كى. ٣ ..... يجى طويل بحث ب، تك اس مساكل عام ثم الفاظ من شّق زيورين بين( ،)٢ ان كى رعايت ك- جات ان] عاده كوكى مستلم يعش آجات، أووريافت كرليا جاوب- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٢/٢/٥٨٥- ملازم ـ مركارى حقوق سوال[:٢٣٩٠١١ ١ زيد جوت كى تحوک فروش وكان سن عرضه ٥٣ سال تك ملا زمت خريدارى حساب أولى بمايت بياضا بكى اورديانت داركات انجام ويتار بااوراب محت كى خرابي كابناء سبكدوشى حاصل كى اور إن متعين مائين مخواه ناه بماه ليمارباء سر كار ماز مين سك سلة خواه مر كارى بول يا برايوين وكانون] الحمد حقوق علاده مشابره، قانونأوكان بالكان يرعائدكة بين، ان حقوق ت مين الكحب جى زيد وفرم مذكورهى بس ديان وريافت طلب مستلوب كهآ يا شرعًا عند الله قرم مذكور يراس مر كارى لما زمت كى او اشتكى عائد بونىبيأمس؟ كاروباركى ترقی ک لة لازم كامصه سوال[ ٣٣٩٠١١:٣ ١سى دوران قرم مذكورهكماكان فى است جولكنامت ايك يا فرم وسع كروكان- إلي مى- وى (ريؤكى م)] جوتول كاتهوک فروش كاروبار شروع كيما، ك اس شركاء الل، مر مايه الك، جه كاروبارالك اور سابقة قرم] كاروبار يس كوفى كى والع خبين بولى، بلكن سمال يسال وهتا بى رياء ( )١ "وما كان سببًا لمحظور، فهو محظور". (ردالمحتار، كتاب الحظر والإباحة، قبيل: فصل في : اللبس ،٢/٠٥٣)سعيد "وهذا كالتنبيه، بل كالتصريح على المنع من الجائز، لئلا يكون سببًا في فعل ما لايجوز". (أعلام الموقعين، فصل في سد الذرائع، منع ما يؤدي إلى الحرام: ٣/١٤ ،١ دار الجيل بيروت) (وكذا في الدر المختار، كتاب الحظر والإباحة، فصل في اللبس: ،٢/٠٩٣)سعيد ( )٣ اس با مث يشرق زيور، حصد نجم، ص: ٧٣٣- ،٣٨٣ ب فصل بحث- موجودب ملاحظ فرمائي: (بّش زيور، حصد بحجم، : ص ٦٣٣- ،٣٨٣ دار الاشاعت) فتاوی محمودیه جلد بيست و سوم ٩٢٣ باب الإجارة الصحيحة تى فرم كاكاروباريجى نهايت تركت ويكر وكانول إيچيتارباء سك اس مازم كاركرواور محمود (حساب لكن والا) يجى عليحده رسك سة، تقريبا سمات سال كاعر من بموا، شي فرم كاكاروبار برالى وكان بريجاء- لي مي- وى جوتون] ج ـ ـ جوول كاتهوک فروش بيوبارشرورع كرويا، فى فرم ک لمازم بجى برطرف كروي ستة اور يرانى وكان ،ى- ماز ش ت مين فرم كاكام لياجات لكان زيد] : من جوكام تحرير (حساب توس) كاير الى وكان كاتها، ئ وبي فرم كابجي ليا جاف لكا أور شخوادودى يرانى لى ربى، كام ووكنا بوكيا اور باهتابى رباء اس دور الناسمات سال ث مي فرم مي مجى لالكحول رويول كا منا فع ، بوا كيو كها تك الم من يس اورسلان يس بين وهات جات بين، ان وجدت كهاتول مثل لما زمون سك فرضى نام لكمكر اس كاروين ما كان خودات باس ركا ليت بين اوردونول فرم (برانى وئ) كا كام برابر برؤهتات ى جار باست اورهو لمازم (يعنى برانى فرم-] ) مازم فى فرم كا كام كرت بين أبيس ايك بين أخيس-دياجاتا وريافت طلب امريدت كمكيا شرًع الكان فرم فى زيد ك اجت يا ـ كام معادضه ت حق تحق كى يا نبين اوركيا شر عًا سمات سال كا معا وضة قرم يزيد كا واجب بوثاب يا بيس اور فرم مذكور كل ه طرف ت عدم او المنك معاوضهكى شكل بي زيد مت في كون شر عائد بها إينا يرجى قرم مذكوره ت لين كاستحّق بوكايأبيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ...... عند التدو جو معامله مالك ومازم ــ ورميان سط سواء ك اس عب: من دارى ب( ،)١ مركارى قانون جو باكم بون كى اس ومن دارى صرف قانونى ومن ب دارى(.)٢ ( )١ قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود﴾ (المائدة: )١ وقال الله تعالى: ﴿وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولًا﴾ (الإسراء: )٣٣ "قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: المسلمون عند شروطهم". (صحيح البخاري، باب أجرة السمسرة، ص: ،٣٢٣ دار السلام) "يعتبر ويراعى كل ما اشترط العاقدان". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ،١/٥٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ "طاعة الإمام فيما ليس بمعصية واجبة". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب العيدين: ،٢/٢/١)سعيد "أمر السلطان إنما ينفذ إذا وافق الشرع". (الدر المختار). "قال العلامة ابن عابدين رحمه الله= فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٤٢٣ باب الإجارة الصحيحة ٣ ...... أكر كام زيادة موجات تويلازم معامله كرا كدًا تنده ميرى تخواه بي انا اضافه موجات تب مثل كام كرول كان وزنه ميرا استعقاءب( ،)١ وكان غير ترقى كى وجدت ملازم كى تخواه مي اننا اضافه كروينا بحيثيت معاملة واجب خس، البند بطور شكرانه اورجى خدمات] صل بين اخلاًق اضافه كروينا جاب، يكونكه اس ترقى مين ملازم كامحنت وديانت كوزيادة دخل ب، البذاووجهى مستحّق اضافهب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. كيا سال بحركى محتواه بكمشت لينا ورست؟؟ سوال[ :٣٣٩٠١١ اي شخص جوجامع مسجد كامام ب، مابات خوان خمس ليتاء روا سال مع ايك مرتبةرمضان المبارك شب قدرين ايك مشت دوسويكيس سالانداس خدمت كاعوض تذرانه سك نام يروصول كرتا = : تعالى أي: يتبع ولا تجوز مخالفته..... وأن طاعة الإمام في غير معصية واجبة". (الدر المختار مع ، ردالمحتار كتاب القضاء، مطلب طاعة الإمام واجبة: ،٨/٢٢٢)سعيد (وكذا في الأشباه والنظائر، القاعدة الخامسة: ،١/٣٣٣ إدارة القرآن كراچى) (و كذا في قواعد الفقه، الفن الأول، ص: ٨٠ ،١ مير محمد کتب خانه) ( )١ "وأما شرائط الصحة فمنها: رضا المتعاقدين..... : ومنها أن يكون المعقود عليه، وهو المنفعة ، معلومًا ومنها: بيان المدة..... : ومنها بيان العمل...... وكذا بيان المعمول فيه". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الأول: ،٣/١١/٢)رشيديه "يعتبر ويراعى كل ما اشترط العاقدان". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،٣٦٢/ رقم : المادة ٣ ، ،٣ حنفيه كو ئثه) "ويشترط في صحة الإجارة رضى العاقدين". (شرح المجلة لسليم رستم باز، كتاب الإجارة: ،١/٣٥٢: المادة ،٨٢/٢ حنفيه كونثه) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ (الرحمن: )٠٢ وقال الله تعالى: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ (النمل: )٩ "عن قتادة رضي الله تعالى عنه: ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾ قال عملوا خيرًا مجوزوا ." خيرًا (تفسير الطبري، الرحمن: :٠٢ ،٥٢/٩٨ دار المعرفة بيروت) فتاوی محمو دیه جلد بیست و سوم ٨٢٣ باب الإجارة الصحيحة ،٢ أكرلوك اس كى منشاء ت بكى كم وينا جابى توفير ليها، اب جب اضافه كرا وي بين اس وقت ان كوقبول ، كرلتات يكن مشهور كرتاب كهوه بلا معاوضة خدمت انجام ويتاب، قض ان كايد عمل شريعت كاروت كيما ٢٢ ١ي ٤ فض يح نماز يرهنا درستب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بس طر مابان حواه كامعا مله درست ب، ان طرح سال بجر سى يك مشت مقدار معين بريجى معامله درست ٢ ،)١( خواه اس كانام تذرانى راجات، است امامت مثل نقصان بس آلاء يكن يد مجهنا اور مشهور كرنا غلطت كمية خدمت امامت بلا معا وضنب(٣)- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥١/٠١/١٩/٥٢ زراعت كى اجرت بقى _للين سوال[ :]٥٣٩٠١ اس طرح زمين كاكوكرايد بردينا كهچارسور ويدون دواوراسل سال تم زمين ( )١ "كما يجوز إيجار عقار على أن تكون أجرته في كل شهر كذا يصح أيضًا إيجاره لسنة بكذا من دون بيان أجرة كل شهر". (شرح المجلة، كتاب الإجارة، الباب الرابع: ،١/٣/٢ رقم المادة: ،٤٨٢ دار الكتب العلمية بيروت) "يصح العقد على مدة معلومة أي: مدة کانت قصرت المدة کالیوم أو طالت کالسنين". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الإجارة، الباب الثالث في الأوقات التي يقع عليه عقد الإجارة: ،٢/٥١٠٢)رشيديه "للمالك أن يؤجر ماله وملكه لغيره مدة معلومة قصيره كانت كيوم أو طويلة كسنين". (شرح المجلة لخالد الأتاسي: ،٢/٣٥٥ رقم المادة: ،٢٨٢)رشيديه ( )٣ لت اس كريدايك تم كاد هوكسب اورد هوكه-رامب "عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "من غشنا فليس منا". (مشكاة المصابيح، كتاب القصاص، باب مالايضمن من الجنايات، الفصل الأول، : ص ٠٣۵، )قدیمی (وصحيح مسلم، كتاب الإيمان: ،١/٠٢)قدیمی (وكذا في فيض القدير: ،١١/٢٢٩٥ رقم الحديث: ،٩،٨٨ مصطفى الباز رياض) فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٩٢٣ باب الإجارة الصحيحة من بل وغيره جلاس جو يمكن يداكرو، ومهارات، سويد جاتراب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زين كراية دينا كه سب بيدادارتهادى جوكى اور نجع الفار وبين عليهكى كرايدو وو، ورستب(.)١ يجرجس عدت تح ملت زمين دى كب، ك اس ثّم جوت برز بين دائاس كروى جات()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند٥ ٠١/٤/٤٨٥٠ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. غير ت مسلم كهر كاكامالم يمت يركر انا سوال[ :٧٣٩٠١١ غير مسلم عورت يا مروت جب كهكوفى مسلم عورت يا مردكم قيمت ميالى بجر ف اوركهرتك برين وغيره وهوفي تل بيس على توانت كام ليناكياب؟ ( )١ "(والأراضي للزراعة أن يبين مايزرع فيها أو قال: على أن يزرع ماشاء) أي: يجوز استيجار الأرض للزراعة إن بين مايزرع فيها أو قال على أن يزرع فيها ماشاء؛ لأن منفعة الأرض مختلفة باختلاف مايزرع ." فيها (البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومايكون خلافًا: ٨/٤ ،١)رشيديه "اعلم أن الأجر لايلزم بالعقد فلا يجب تسليمه به، بل بتعجيله أو شرطه في الإجارة المنجزة". (الدر المختار). "(قوله: أو شرطه) فله المطالبة بها، وحبس المستأجر عليها، وحبس العين المؤجرة ." عنه (ردالمحتار، كتاب الإجارة: ،٢/٠١)سعيد "تلزم الأجرة بشرط التعجيل، يعني لو شرط أن تكون الأجرة معجلة لزم المستأجر تسليمها". (شرح المجلة: ١ ،١٦٢/ حنفيه كونثه) (و كذا في مجمع الأنهر، كتاب الإجارة:۵/٣ ١ ۵، مكتبه غفاریه كوئثه) ( )٢ "فإن مضت المدة قلعهما وسلمهما فارغة أي: إذا مضت مدة الإجارة قلع البناء والغرس، وسلم الأرض إلى المؤجر فارغة؛ لأنه يجب عليه تسليمها إلى صاحبها غير مشغولة ببنائه وغرسه". (تبيين ، الحقائق كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة وما يكون خلافًا: ،٢/٢٩ دار الكتب العلمية بيروت) (و كذا في المحيط البرهاني، كتاب الإجارة، الفصل الثامن: ٩/٦٣١ ، مکتبه غفاریہ کوئشه) (وكذا في البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومايكون فيه خلافًا: ،٨/٩١،٠٢)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٠٣٣ باب الإجارة الصحيحة الجواب حامدًا ومصليًا: درست()١ - فقط والله تعالى-اعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ٨٢/١٠/٢٩هــ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوجد، ١/١/٤٨٥- غير مسلم معانت يت كا آيربيشن كرانا سؤال[ :]٥٣٩٠١ ايك عورت ان كوتقريبا بارت فيه برس تحديث كى يتمادى ب، ك جس وجدت كزورى كى شكايت ربىب اور بي فى كاثر وًق فوًقبوتاب، علاج بجى جادئب، سك اس باوجودكولى فائدهوأخير ،٢ ؤاكثركا كلنايدب كماكراس عورت سك بيث كا آير يشن نس كياجات كانتو عودت كاءجنا مشكل ب- ؤأكثر مسلم توخي ب،يكن اخلاق ك اختبارت اورانت، خيالات ج التع بي، لذااس بار مثل آب خلاصه لكة. الجواب حامدًا ومصليًا: غير ت مسلم جى علاتج ـ لة آمر يشن كرانا جا ترب، مسلمان معانج على جاسة، تووه مقدم ب(.)٣ والله اعلم. حرره العبد محمود غفر له ٠٢/٣/٣٩٥ الجواب مح: العبد نظام الدين غفرله ٠٢/٣/٢٩٥- ( )١ "وإسلامه ليس بشرط أصلًا، فتجوز الإجارة والاستئجار من المسلم، والذمي، والحربي، والمستأمن؛ لأن هذا من عقود المعاوضات فيملكه المسلم والكافر جميعًا كالبياعات". (بدائع ، الصنائع كتاب الإجارة، فصل في شرائط الركن: ،٢/٥٢٨ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الأول في تفسير الإجارة وركنها: ،٢/٠١/٢)رشيديه (وكذا في المبسوط للسرخسي، كتاب الإجارات، باب إجارة الدور والبيوت: ٨/٦ / ،١ حبيبيه كونثه) ( )٢ "أن المريض يجوز له أن يستطب بالكافر فيما عدا إبطال العبادة". (ردالمحتار، كتاب الصوم، فصل في العوارض المبيحة للصوم: ،٢/٣٢/٢)سعيد "فيه إشارة إلى أن المريض يجوز له أن يستطب بالكافر فيماعدا إبطال العبادة؛ لما أنه علل= فتاوى محمودیه جلد بيست وسوم ١٣٣ باب الإجارة الصحيحة مر كارى اسكول مين لاز مت كبرنا سوال[ :]٨٣٩٠١ مر كارى اسكولول مس بحيثيت استاذ كا كام كرناجاتهب يا خميس؟ غير حواه حلال يا مشبب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروبال غلط عقائد، غلط اخلاق، غلط اعمال كى تعليم بيس دى جاتى( ،)١ الكركولى غلطبات آجالى بوتواس كى ترديد كروى جاليات، تووبال ماز مت كرناء اجرت ومخواه لينا ورست ب(٢)- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. = قبول قوله باحتمال أن يكون غرضه إفساد العبادة، لا بأن استعماله في الطب لايجوز". (البحر الرائق، كتاب الصوم، فصل في العوارض: ٢/٣٩ ،٢)رشيديه (وكذا في النهر الفائق، كتاب الصوم، فصل في العوارض: ،٢/٨٢)إمداديه ( )١ س اس لُح كمه غلط عقائد، غلط اخلاق اورغلط اعمال كى تعليم ويناناجاتهاور معصيت: "قال رحمه الله تعالى: لايجوز على الغناء والنوح والملاهي؛ لأن المعصية لا يتصور استحقاقها بالعقد، فلا يجب عليه الأجر من غير أن يستحق هو على الأجير شيئًا؛ إذ المبادلة لاتكون إلا باستحقاق كل واحد منهما على الآخر، ولو استحق عليه للمعصية لكان ذلك مضافًا إلى الشارع...... والله تعالى عن ذلك علوا كبيرًا". (تبيين الحقائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ٢/٨١ ١٢ ٩ ١ ،١ دار الكتب العلمية بيروت) "(المعصية لا تستحق بالعقد)؛ لأن عقد الإجارة يستحق به تسليم المعقود عليه شرعًا، ولا يجوز أن يستحق على المرء شيء يكون به عاصيا شرعًا كيلا تصير المعصية مضافة إلى الشرع". (الكفاية على هامش فتح القدير، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ٨/١ ،٣)رشيديه "لاتجوز الإجارة على شيء من الغناء والنوح والمزامير والطبل وشيء من اللهو...... ولا أجر في ذلك وهذه كله عند أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمه الله تعالى...... لو استأجر لتعليم الغناء ...... لا يجوز". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب السادس عشر: مطلب في الاستئجار على : المعاصي ،٢/٤٣٢)رشيديه ( )٢ "قيد بأفعال الطاعة؛ لأنه لو استأجره ليعلم ولده الكتابة أو النحو، أو الطلب، أو التعبير يجوز = فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٢٣٣ باب الإجارة الصحيحة ديوى يا يني كى مخوالت انفارع كاهم سوال[ :]٥٣٩٠١ أمركى مروك بيومى يايني مر كارى لمازم ب اورده مرداس كى تخواهت انفارع كريما ، وابن مرد] َّي نماذجاَتب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس ٹ یا یوی کی اجانت ے اس رغم ےنفع الهانا ورست ے(ا)، اُےض ے ے نمازجی درست ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. = بالاتفاق وفي الكبرى: تعليم الفرائض والوصايا والحساب بأجر يجوز، وفي الذخيرة: لو استأجره ليعلم ولده الشعر والأدب إذا بّين له مدة جاز، ويستحق المسمى". (البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٨/٢٣)رشيديه (وكذا في خلاصة الفتاوى، كتاب الإجارات، جنس آخر في تعليم القرآن: ٣/٢١ ،١ امجد ١كيلمی لاهور) (وكذا في الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب السادس عشر: ،٢/٦٢٣)رشيديه ( )١ "عن أبي حرة الرقاشي عن عمه رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ألا لا تظلموا، ألا لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". (مشكاة المصابيح، كتاب البيوع، باب الغصب والعارية، ص: ،٥٥٢)قدیمی "لا يجوز لأحد أن يتصرف في ملك غيره بلا إذنه". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،١٢/ رقم المادة: ،٦٩ حنفيه كوثثه) "لايجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعي". (الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع في حد القذف، فصل في التعزير: ،٢/٤٦١)رشيديه (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحدود، باب حد القذف: ،٥/٨٢)رشيديه ( )٢ "عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم:" ...... الصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرًا وإن عمل الكبائر". (مشكاة المصابيح، باب الإمامة، الفصل الثاني: ،١/٠٠١)قديمى (وكذا في البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب الإمامة: ،١/٠١٢)رشيديه = فتاوی محمو ديه جلد بيست و سوم ٣٣٣ باب الإجارة الصحيحة مشترك مكان كى مرست ک چ فر كوكرايس محسوب كرنا سوال[ :]٠٥٩٠١ مشتركة مكان كاكوك وارث خطرة انهدامت ٠ ٤ لة امركى ت شخص يد معامل كر كه مكان كى مرست كرادو، مكان كراية بددت كل ور دياجاوب كا اور فرج كرده رقم كرايدين محسوب موتى رب ك، اكر ويكر ورثاء ند خود مرفت كرا كين ند اس معامله برراضى بول اورخودوه دوسرفى مكان من يقيم بول، كما اسل عتم كا معامل سى ايك وارث، لت جارب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر مكان قابل يمت خيس تهاء يا بقيد شركاء كى طرف تقيم] زلة راضى خميس تحاور بذريعة حكومت جب تك تقيم كياجاتها، س اس متهدم بموجات كاقوى اند يشه بوچكاتها، تويد معامل كريلينا ورست ب( )١ اور معامله مذكوره كريالية، بعد جى بعيد شركاء كات الى طرب بال رب كاء بس طر باتها()٣ - فقط والله تعالى-اعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٥٣/٩/٤٨٥ الجواب تح: الجيد نظام الدين فى عند، دار العلوم ويويد، ١٤/٩/٢٥هـ = (وكذا في بدائع الصنائع، كتاب الصلاة، بيان من يصلح للإمامة: ،١/٩٨٣)رشيديه ( )١ "لو أعطى أحد داره لأخر على أن يرمها ويسكنها بلا أجرة، ثم رمها، وسكنها ذلك الآخر كانت من قبيل العارية، ونفقة الترميم على الذي أنفق، وليس لصاحب الدار أن يأخذ أجرة عن مدة سكناه". (شرح المجلة لسليم رستم باز، كتاب الإجارة: ،١/٩٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) "اتفقت مع زوجها على أن يعمر، ويسكن فعمر، وصار يساوي ألف درهم، وماتت المرأة فطالبته بقية ورثتها بأجرة السكنى، وطالبهم هو بما أنفق، فالجواب: أنه يسقط مما أنفق قدر أجرة ، السكنى والباقي يطالب به". (تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الإجارة: ١ ،٢٢١/ إمداديه كوثشه) "ويحكى عن أبي طاهر الدباس رحمه الله تعالى: أنه يقول إذا أجر أحد الشريكين نصيبه من أجنبي يصح عند أبي حنيفة رحمه الله تعالى". (المبسوط للسرخسي، كتاب الإجارات، باب إجارة الدور والبيوت: ،٨/٦٢١)حبيبيه ( )٢ "الإرث جبري لايسقط بالإسقاط". (تكملة رد المحتار، كتاب الدعوى، مطلب: واقعة الفتوى: ،١/٥٠٥)سعيد (وكذا في تنقيح الفتاوى الحامدية، كتاب الإقرار: ،٢/٢٨ ميمنيه مصر) (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب الفرائض: ،٤/١،٢ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٢٣٣ باب الإجارة الصحيحة زمين كواجاره يرويها سوال[١:١١٠٩٥١ اي شخص فى اتي من يكن خام اراضى إني ضرورت سلسلة ايك شخص كو مبلغ ایک بزارروپ مسرگیاہ اوراس زین ٹنبگھن ہہ یکا ک روپ الائےکث یں یو کی سال ی ايك بزاررٍو ثّم بموجات كا، يدطريقد جا ترب يأس؟ .٣ اي شخص فى ضرورت مندت آه سوروس مى جميهن خام اراضى كروى ركى، جس] بو روسا سالانه كتا بين، يدزومن سوبيكهن سالانه لكان رائه تقب، جى يه طريقة جائب يا ناجاته؟ يدسوبيا قبس؟ شراب كى كمالى كايين، رشوت كايه، سود كاين، يجر دوبار وتحرير نتيجة كا؟ ايك مرتبهآب فى حرام فر ماياب اور وهيعينة محمد من خميس الكاسكة بين، وهيمن يهد اراضى ايك سويجاس روا مثل الان لكان بدائل سّى ب؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: ثمن بيكهن يا حجمه يكن زين كاجولكان سالانه عام طور يربوتاب، اّت بي مقدار سالانه يحكى وسي موت روست ست كث تويد اجاره كامعامله بوكر ورست جوكا، اس كوفرض يس كباجات كاء، يلكن بين كما جاست كاكهايك بزار روا يحكى لكان وا ديا كيماب بس مي ست سالانه اّت مقدار كفى رحاب( ،)١ أكراس مثل ست سالان مقدار روس( ، سي وباوكى وجدت كم تجويزكى جات تويد نا جاتزاب جوكر سود] حكم ب بين()٣ - شراب كى كمالى كا ( )١ "يجوز للمؤجر أن يأخذ من المستأجر مقدار مقطوعًا من المال يعتبر كأجرة مقدمة لسنين، وهذا بالإضافة إلى الأجرة السنوية أو الشهرية، وتجري على هذا المبلغ المأخوذ أحكام الأجرة بأسرها". (بحوث في قضايا فقهية معاصرة، بيع الحقوق المجردة: ،١/٢١١ دار العلوم كراچی) "الأجرة لاتخلوا إما أن تكون معجلة أو مؤجلة أو منجمة أو مسكوتًا عنها، فإن كانت معجلة فإن له أن يتملكها وله أن يطالب بها". (البحر الرائق، كتاب الإجارة: ،٨/٩)رشيديه "تلزم الأجرة بالتعجيل، يعني لو سلم المستأجر الأجرة نقدًا ملكها الأجر". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،١٦٢/ رقم المادة: ٢٤م، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٣ أكر سالاند كرايد من ميكى رقم كى وجدت كى كى كى جو،توين"كل قرض جر نفعا فهو ربا"، زم ش آت كاور سود ٤ حم مث بوكان "عن علي أمير المؤمنين رضي الله تعالى عنه مرفوعًا: "كل قرض جر منفعة فهو ربا". (إعلاء= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٥٣٣ باب الإجارة الصحيحة ، ياسين رشوت كارين، سود كارين حرام، مجد مي لكانا شعب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبدمحمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٠٢/٣/٦٩٥٣ اسل شرط بروكان كراية يردينا جب كه حامين خالى كراليس سوال[ :٢٥٩٠١١ مارى براورى مث مندرجه ذيل مقد من دري ش، جس عيسى مدى مد عا عليه كايد رات ب: مس الدين فى اتحاد كان محمد يا سين كوكران يردى أورثر ماكر كه لى جس وقت نجع فووك ضرورت مولى، وكان خالى كرنايؤ ك، اس شرط كومحمد يا سين فى منظور كريا، اس] بعد ضرورت جوست برمحمد يا سين فى انكار كرويا خمس الدين فى محمد يا سينات وكان كامطالبه كيا، تويا سين فى انكار كرويا اورثلا ديا، بالجهدير بعد الى شرٍط خالى كروى كه ازمر توتغير موسى براكات ايك وكان مج وينايا اوركوكى وكان ولوا ديها، جنائي وكان خالى بوكى أور تغيرت بعد محمد سين يا كووه خميس دى ك، يمكن ووسرى ولوادى كى اورشرط يورى بموكى اورايك وفعد اس وبارك له = ، السنن باب كل قرض جر منفعة فهو ربا: ،٢١/٤٩٣ إدارة القرآن كراچى) "كل قرض جرنفعًا فهو ربًا". (الأشباه والنظائر، الفن الثاني، كتاب المدانيات، ص:،٢۵، .)قدیمی (وكذا في الدر المختار، كتاب البيوع، باب المرابحة، فصل في القرض: ،٥/٢٦١)سعيد (وكذا في تكملة فتح الملهم، كتاب المساقاة: ،١/٥/٥ دار العلوم كراچی) (وكذ في فيض القدير: ،٩/٤٨٢٢ رقم الحديث: ،٩٣٣٢ مصطفى الباز رياض) ( )١ "قال هشام: لما أجمعوا أمرهم في هدمها (الكعبة) وبنائها، قام أبو وهب بن عمر بن عائذ فتناول حجرًا من الكعبة، فوثب من یده، حتى رجع إلى موضعه، فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: يا معشر قريش: لا تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبًا، لا يدخل فيها مهر بغي، ولا بيع ربا، لا مظلمة أحد من الناس". (السيرة النبوية لابن هشام: ،٢/٥٠٢ ،٦٠٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) "قال تاج الشريعة: أما لو أنفق في ذلك مالًا خبيثًا أو مالًا سببه الخبيث والطيب فيكره؛ لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا الطيب، فيكره تلويث بيته بمالا يقبله". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب مايفسد الصلاة ومايكره فيها: ،١/٨٨٢)سعيد (وكذا في غنية ذوي الأحكام في بغية درر الحكام على هامش كتاب الدرر الحكام، كتاب الصلاة، قبيل باب الوتر والنوافل: ١ ،١١١/ مير محمد كتب خانة) فتاوى محموديه جلد بيست و سوم ٦٣٣ باب الإجارة الصحيحة تكهوا يا كيما كرو كان فل-جاد الجواب حامدًا ومصليًا: خمس الدين فى وكان محمد يا سين كوكراية بردى اوريه شرطكر كه لى جس وقت جل فودكى ضرورت بوكى، وكان خالى كرفى بإ كى، شر اس طاكومحمد يا سين فى منظور كرلى، است بعد تس الدين فى محمد يا سينت مطالبه كيا تومحمد يا سين فى الكاركرديا اور ثما ياء بكودير بعد الى شرط بدخالى كه ك مر از نوتغير برايك وكان نج وينايا اوراكوفى وكان ولواد يناء جنا ئي وكان تغير بوكى تغيرت بعد محمد يا سين كودكان أبيس دى كى، لكن وومرك دكان ولوادى ک اور شرط يورى بوكى، وقد بجى لكهوالياكيا كه كان لكى- قانون شرع سـ مطابق محمد يا ت سين وكان خالى كري كاس الدين كوفقب، أكريچ كراين برات وقت خالى كرف ك شرط كا ند بو( ،)١ ازير نو تغير] سلة جب محمد يا سين فى دكان خالى كروى تواس كور فهم للهوافى كاكولى ني عن تها، ثواب محمد يا سين اس دكان مثل كام كرب، جو كرايه طاب يا اور جكه كام كس، خس الدين كومجور جيس كيما جاسكتاب كروه يد غير شدة وكان كويا سين كووب، اس جعلى رقم] ذريعد رويه فى وصول كرين كائن ب ني()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "ولو انقضت الإجارة وأراد الأجر قبض ماله لزم المستأجر تسليمه إياه". (شرح المجلة لسليم رستم باز، الفصل الثالث: ،١/٤١٣ رقم المادة: ،٣٩٥ دار الكتب العلمية بيروت) "إذا مضت مدة الإجارة قلع البناء والغرس، وسلم الأرض إلى المؤجر فارغة؛ لأنه يجب عليه تفريغها وتسليمها إلى صاحبها فارغة". (البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومايكون : خلافًا ،٨/٩١)رشیدیه "يلزم المستأجر رفع يده عن المأجور عند انقضاء الإجارة بمضي المدة إذا كان المعقود عليه ." المدة (شرح المجلة لخالد الأتاسي: ،٢/٣٩٦ رقم المادة: ،١٩٥)رشيديه (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة ومايكون خلافًا: ،٢/٢٩ دار الكتب العملية بيروت) ( )٢ "عن أبي حرة الرقاشي عن عمه رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: = فتاوى محموديه جلد بيست وسوم ٤٣٣ باب الإجارة الصحيحة حكومت كاس شخص كوكرايدك مكان كاكرايه دار بنانا سوال[ :]٣٥٩٠١ مار غير مس يدقانون نافذ كد س كرايد دارفى خلال سال اورتاريخ يح كى كواست كرايدك وكان د كر ما تحت كرايه دار بتار هاب اور ماتحت كرايد دارت غير واجب كرايه وصول ، كرتاب يدماتحت كرايه دار عد الت مثل إينا معاملة عش كرب، توعد الت ثبوت مبياكرفي] بعد مالك مكان كو آرؤر ب ويج كداس ما تحت كرايه داركوائل كرايد دار بالياجات، سوال يدب كركيا مسلمان حكومت ٤ ١ قانونت فائدة الهاسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ايك مقص كاكرايكا معاملة حكومت ثم كركدومر خص كوكر ايه كامت ،- داد تواس ُخص كوكرايددار بنانا درست()١- فقط والله تعالى أعلم. الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٢/٩٩٥ ملا زم كى غير حاضرى بم حتواه وشع كرنا سوال[ :٣٥٩٠١١ كى مخص فى اي توكركوايك سال ـ لتركها أوكرى به، يجردوماديا جارماه ٤ بعد جلًاكما اوريهرًا كيا، مالك في ك توكر دوروين يوميكات سلة، جب أوكركوايك سال كى مخواهدى تواي يا أي حروب يشهتاب، توريد يعين كاثما درستب يأمس؟ = "ألا لا تظلموا، ألا لا يحل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". (مشكاة المصابيح، كتاب البيوع، باب الغصب والعارية، ص: ٢۵۵، )قدیمی "لايجوز لأحد من المسلمين أخذ مال أحد بغير سبب شرعي". (الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع في حد القذف، فصل في التعزير: ،٢/٤٩١)رشيديه (وكذا في البحر الرائق، كتاب الحدود، باب حد القذف: ،٥/٨٢)رشيديه ( )١ "طاعة الإمام فيما ليس بمعصية واجبة". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب العيدين: ،٢/٢/١)سعيد (وكذا في الأشباه والنظائر، القاعدة الخامسة: ،١/٣٣٣ إدارة القرآن كراچى) (وكذا في قواعد الفقه، الفن الأول، ص: ،٨٠١ مير محمد كتب خانه) فتاوی محمو دیه جلد بیست و سوم ٨٣٣ باب الإجارة الصحيحة الجواب حامدًا ومصليًا: سال بجركى مخواه كواياٍم تقسيم كرك ايام غير ما ضرى كى مخواه وشع كريلينا ورست ب، جي: مكان سال ، بجر سلة كرايه ملياتواس كراه وايام بالقيم كرنادر ستاب، يا مراحل بكر ايه قيم كرنادرست-ب ، ورمختار كتاب الإجارة ش: "وللمؤجر طلب الأجر كل يوم وللدابة كل مرحلة، قال الشامي: .)١(٥/٩ "المراد كل ماتقع الإجارة فيه على المنفعة أو على قطع المسافة أو على العمل إذا أجرها سنة بكذا صح. وإن لم يسم أجر كل شهر وتقسم سوية أي: على الشهور وفائدته تظهر في الفسخ أثناء المدة" شامي: ،٥/٢٣.)نعمانيه(٢ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد،١/١/٨٨٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. لكان برز من دينا سوال[ :]٥٥٩٠١ زيدان جار بسيكنز من بعوض اليك بزاررويددوسال كاشت، لي دوشر طول؟ : ويتاسب أول يدكهدوسورويد سال لكان دول كا (كرايه جوكا)- دوسر يد كم دوسالست] بعد خالى موت بروائيس للكااورباقى رقم يعنى سول سوروك واليس كردول كاروسال كالكان كات كر، آيايه صورت جائزب يأس؟ ( )١ (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٢١)سعيد (وكذا في البحر الرائق، كتاب الإجارة: ،٨/٠١ ١ ،١)رشيديه (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب الإجارة: ،٢/٢٨ عبا ساحمد الباز) ( )٢ (الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ٢ ١/ ،٥)سعيد (وكذا في مجمع الأنهر، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة:۵،٣/٠٣ ١ ۵ ،٣ مكتبه غفاريه كو ئته) (وكذا في البحر الرائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ،٨/١٣)رشيديه (وكذا في تبيين الحقائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة: ٢/٣١ ،١ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوی محمودیه جلد بیست و سوم ٩٣٣ باب الإجارة الصحيحة الجواب حامدًا ومصليًا: أكراس زين كالكان دوسوروا كاب ويحكى لكان _كرز مين كراية برلينا ورست ب( ،)١ ليكن معاملة صرف دوسال، سلة نه كياجات، بلكن بار سال ـ لة معاله كرليا جاوب، مجردوسال كررت؟ فريقين مابين تويقين مدت سك اجاره كورع كروين اورسوله سوروب دائمس كروير()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد،٠٥٩٣/١/١٤ كمافوج كى مازمت ورست؟ سوال[ :٢٥٩٠١١ اي ملك مث بتد وستان مثل فوج مين مسلمانون كومازمت كرنا كيماب؟ غير جومسلمان فص فوج عيسى بجرتى باور جب كرات ملك بند وستان كاسى بجى سلم يا غير ت مسلم مقابله بموجات اور جّن شروع موجات اورية مسلم فوج فص است ملك بند وستان كى طرف ت جنك مي ثم موجات، تواس ( )١ "يجوز للمؤجر أن يأخذ من المستأجر مقدار مقطوعًا من المال يعتبر كأجرة مقدمة لسنين، وهذا بالإضافة إلى الأجرة السنوية أو الشهرية، وتجري على هذا المبلغ المأخوذ أحكام الأجرة بأسرها". (بحوث في قضايا فقهية معاصرة، بيع الحقوق المجردة: ١ ،٢١١/ دار العلوم كراچى) "تلزم الأجرة بالتعجيل، يعني لو سلم المستأجر الأجرة نقدًا ملكها الأجر". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،١٦٢/ رقم المادة:، ،٩٢ دار الكتب العلمية بيروت) "اعلم أن الأجرة لايلزم بالعقد...... بل بتعجيله أو شرطه في الإجارة المنجزة". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٠١)سعيد ( )٢ "فلو انفسخت الإجارة قبل أمدها المتفق عليه بسبب من الأسباب وجب على المالك أن يرد على المستأجر مبلغًا يقع مقابل المدة الباقية من الإجارة". (بحوث في قضايا فقهيه معاصرة: ١ ،٣١١/ مكتبه دار العلوم كراچى) "أجر داره كل شهر بكذا، فلكل الفسخ عند تمام الشهر". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٥٣)سعيد "وإن كان استأجرها كل شهر، فلكل واحد منهما أن ينقض الإجارة عند رأس الشهر". (المبسوط للسرخسي، باب إجارة الدور والبيوت: ١/٩٢١۵، مكتبه غفاريه كونثه) Made Searchable by ScribeTools.com