النص المفهرس
صفحات 361-380
فتاوى محموديه جلد بستم ٠٦٣ كتاب الفرائض الجواب حامدًا ومصليًا: مـ جميده نورجبان سوتده بندر محمد ضيف خال (شوبر) تجميدهيكم (حقيقي بين) امان التدخال شفقت الله خال ١ - محروم بشريا مسحيث سؤال ميت كاكل تركه بعد ادات حقوق معتقد مه( )١ ووسهام قرار ويكر نصف شوبر كو على كا( ،)٣ اور أصف يفيق بين و()٣ - ووسرى والده ت جود ين بهالى بين، ووسب محروم ربي سع- فقط والله سجانه تعالى-العلم حررة العبد محمود كنكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سماء يتور،-١٣٨٥/٩/٢٣هـ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سمار تور، ١٣٨٥/٩/٢٣هـ ( )١ حقوق متقدم- مراو تجهيز وتعثين، اواست دين، اواست مراور تقيد وحينت ب، ان تمام واد اكر في سك بعد بقية ترك تقسيم بوكا: "تتعلق بتركة الميت حقوق أربعة مرتبة: الأول يبدأ بتكفينه وتجهيزه، من غير تبذير ولا ، تقتير ثم تقضى ديونه من جميع مابقى من ماله، ثم تنفذ وصاياه من ثلث مابقى بعد الدين، ثم يقسم الباقى بين ورثته". (السراجى فى الميراث، ص: ،٢ ،٣)سعيد (وكذا فى الدر المختار، كتاب الفرائض: ٢/٩٥ -، ،١٦٤)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول فى تعريفها وفيما يتعلق بالتركة: ،٦/٤٣٢)رشيديه ( )٢ قال الله تبارك وتعالى: ﴿ولكم نصف ماترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد﴾ (سورة النساء: )٢١ "وأما الاثنان من السبب، فالزوج والزوجة: للزوج النصف، عند عدم الولد وولد الابن، والربع مع الولد". (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٠٥٣ كتاب الفرائض، الباب الثانى فى ذوى الفروض، رشيديه) ( وكذا فى السراجية، ص: ،٢)سعيد ( )٣ قال الله تعالى: ﴿وإن كانت واحدًة فلها النصف﴾ (سورة النساء: )١١ "وأما النساء: فالأولى البنت، ولها النصف إذا انفردت، وللبنتين فصاعًدا الثلثان". (الاختيار لتعليل المختار: ٢ / ،٦٥٥ كتاب الفرائض، فصل فى ذوى السهام، مكتبه حقانية پشاور)= فتاوى محموديه جلد بستم ١٦٣ كتاب الفرائض ثمن يتم اي بي بونوتقسيم تركه سوال[ :]٢٩،٩، الّثدوادخان عاليجاه خان فى مشتركه مكانات غيركة جند روز] بعد الّث وادخان ف انتقال بايا أور من الرك وارث مجوثبـ اس ــ بعد عا إيجاه خان صاحب كا انتقال بوا أورايك لكى اوريمن يت وارث مجوز ت- مكانات مشتركة موصوف بالاشر عاكس طريق تقسيم جون ما بين؟ السائل الطفيل احمد بقلم خو شلع سبارينوره الجواب حامدًا ومصليًا: صورت مستوله من التد واو خان كامكانات بين جس قدر حصد تها، وه تمام بعد تجهيز وعثين واوات دين وتنفيذ وهيت ـ اس تمن المؤكول كوبرابريل جاث كا(١)، عاليجاه خان كاجس قد ر حصد تهاوداس] انتقال ـ بعد = (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٨٢/٢ كتاب الفرائض، رشيديه) ( )١ مذكورة صورت مثل في هونكه عصبي اس مرات والدك جائيداد سك تمام حصدها ،الكربون مع القيم كانفش ملاحظهبو: مسئله ٣ مـ التد وادخان ابن ١ ابن ابن ١ ١ : "العصبات وهم كل َمن ليس له سهم مقدر، ويأخذ مابقى من سهام ذوى الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال". (الاختيار لتعليل المختار: ،٢/٢٢٨ كتاب الفرائض، باب العصبات، مكتبه )حقانیە،پشاور (وكذا فى البحر الرائق: ،٩/١٨٣ كتاب الفرائض،رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: /٢ ١ ،٥٢ كتاب الفرائض، الباب الثانى فى العصبات، رشيديه) فتاوى محموديه جلد بستم ٢٦٣ كتاب الفرائض نصف اس كىالذكى كوسعلى كاور نصف ينول وتجول و()١ - فقط والتدسبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبهار يثور، ٠٢/٣/٢٨٥- سح بت: سعيد احمد غفر له، در سه مظابر علوم سبار ثوره : تح بعده عبد الرحمن غفرله ّ◌ن بيون اوراي ي بين تقسيٍم ميراث السلام عليكم ورحمة التدوبر كاته مخدولى محّم فى جناب مفتى صاحب مدظله العالى! حسب ذيل سؤالات سك جوابات بروت شريعت اسلامبحبر خاص مرحمت فرماوي: سوال[٤٩-:٩١ ١ ..... اي شخص كانقال بوكيا ـ اس وادث ثمن الرس اورايك الركاب، مرحوم كا تركه جاتيداومعافى اراضى كالكان سالانهب، ئل اس برايك كاحص كتنارب كا؟ ٢ ايمائ ــ كا قبض نانا صاحب مرحوم كى تمام جائيد انقوله وغير منقوله يحب أوراس كاداخل خارج ( )١ نقد تقسيم ملاحظ ه: ممتله ٢ تص ٢ عاليجاه خان بنت ابن الأرخ ١ -1 ابن الأرخ ابن الأرخ ١ ٣ ١ ١ قال الله تبارك وتعالى: ﴿وإن كانت واحدًة، فلها النصف﴾ (سورة النساء: )١١ "فيبدأ بذى الفرض، ثم بالعصبة النسبية، ثم بالعصبة السببية........... ." اهـ (الفتاوى ، العالمكبرية كتاب الفرائض، الباب الأول: /٢ ،٤٣٢)رشيديه : "العصبات وهم كل من ليس له سهم مقدر، ويأخذ مابقى من سهام ذوى الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال" (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الثالث فى العصبات: ٢/١ ،٥٢)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الفرائض، باب العصبات: ٢/٢-،، )سعيد فتاوى محموديه جلد بستم ٣٦٣ كتاب الفرائض اس جانيداد برة- وچكاب اس حالت مثل الس كووالدصاحب مرحوم] تركه يت حصن سم كايا بين أوراكمر على كاتوكس حساب؟ ٣ متوفى كل جائيد اوكى آد ت فى تجهيز وتعفين كا ب قرض اوابوكا يا متوفى، ومن جو قرض اناكى حيات كان سـ باتحد كاب ود با اوابوكا؟ ٣ بعض ورثاء فى متوفى كى مجمهير وتعفين بين فضول خم فى كرا خلاف شرع روبيه صرف كيا اوري كا هانا كاياء اس بين بت قرش ليا اور سال بجرتك ميت سل ايصال ثواب كيلة قرض كرا فاتح ولاست-رب بيرقم متوفى آد ك ت فى وصول كرستكت بين كيا؟ ٥ كما ورثاء كونه متوفى كاجات قرض اوابوتست بعدوي جائي ]؟ قاضى ثاء الله، كرانه مرحنت، بهاءجي بازار، وهادى (مي، آن)- الجواب حامدًا ومصليًا: مسئله، لوكا ـوكا لو كا لؤى ٢ ٢ ٢ ١ ١ ... بعد تجميز وكفين دادات قرض وغيره سمات سهام بناكراس طرح تركى تقسيم بوكا كمايك سم الذكى كو على كا أوردودوسمام برائ تك ولميس- عـ اراضى اورويكر منقول غير منقول كل تركدى تقسيم اى طرف بوكى()١ . ٣ نانا كى جائيداو برجائز يانا جائزة قبضه كرا ك وجدت والدك تركوت محروم خميس بموكان يك والد ( )١ قال الله تعالى: ﴿يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين﴾ (سورة النساء: )١١ وقال الله تعالى: ﴿وإن كانوا إخوًة رجالًا ونساًء، فللذكر مثل حظ الأنثيين﴾ (سورة : النساء )٢،١ فتاوى محموديه جلد بستم ٢٦٣ كتاب الفرائض تركت حب جواب: حص ١()١- ٣ اول متوسط طريق برجبيروتفين بولى، يجرد ومر القر ضاداكياجات كما، معر الكركوَن وهميت كى بمولو ايك تبائى تركمت وهوسيت يوري ك جات ك، سك ان بعد ورثاء وحصل كا()٢ - .٣ يرقم جواليصال ثواب، فاتحد، يجد وغيرهم فريق كاب، ال وتر كمت وصول كرنادر ست بيس، بك من لوكول فى يدفريق كيابووخوداس س وم دارس()٣ - : تنبيه مروع طريقة رفات اوريتجدمنعب(.)٣ ( )١ "ويستحق الإرث بإحدى خصال ثلاث: بالنسب وهو القرابة، والسبب وهو الزوجية، والولاء". (الفتاوى العالمكيرية: ٢/٤ ،٢٢ كتاب الفرائض، الباب الأول، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار: ٢/٢٢-، كتاب الفرائض، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٩/٥٢٣ كتاب الفرائض، رشيديه) ( )٢ "(يبدأ من تركة الميت بتجهيز٥) يعم التكفين من غير تقتير ولا تبذير، ثم تقدم ديونه التى لها ُمطالب من جهة العباد......... ثم وصيته من ثلث مابقى........... ثم يقسم الباقى بعد ذلك بين ورثته". (الدر المختار: ،٢/٩٥٤،١٦٤ كتاب الفرائض، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ٢/٥ ،٢٢ كتاب الفرائض، الباب الأول، رشيديه) (و كذا فى التعريفية، ص: ،٣،٤)سعيد ( )٣ "الشركة تتعلق بها حقوق أربعة: جهاز الميت ودفنه والدين والوصية والميراث، فيبدأ أولًا بجهازه وكفنه وما يحتاج إليه فى دفنه بالمعروف". (الفتاوى العالمكيرية: ٢/٤ ،٢٢ كتاب الفرائض، رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق: ،٩/٢٢٣ كتاب الفرائض، رشديه) ( )٣ "ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت؛ لأنه شرع فى السرور لافى الشرور، وهى بدعة مستقبحة...... وفى البزازية: ويكره الطعام فى اليوم الأول والثالث وبعد الأسبوع، ونقل الطعام إلى القبر فى المواسم، واتخاذ الدعوة لقراءة القرآن، وجمع الصلحاء والقراء للختم أو لقراءة سورة الأنعام أو الإخلاص". (رد المحتار، كتاب الصلوة، باب الجنائز: ،٢/٠٢٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٤٦١ كتاب الصلوة، الباب الحادى والعشرون فى الجنائر، رشيديه) (وجد فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية. ،٢/٠٨ كتاب الصلوة، باب الجنائز، رشيديه)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بستم ٥٩٣ كتاب الفرائض ٥ متوفى فى جوقرض اني حيات مي لها تهااس كواد الكرفس بعد ورثاء كوحصة على كاور جورثم يجر وغيره بين فريق كمات الس كوتركة مشتركوت اواكرنا ورست بيس، بلكن وه خود ان خرج كريوالولا أمن ()١ - فقط والله سبحانهوتعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكوى عنا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سار يثور، ٢٣/جمادى الأولى/-١٣٢٩هـ أيك في أور من ُيول بين تقسيٍم ميراث سوال[ :]٨٩،٩ كى حاج كريم الدين كانتقال جواء اس فى ايكالز كاما بى عزيز الدين، فين : الوكيان مسماة مجيدًا، مريم، حامن عزيزًا، يجوز- لهذاتركوكس طريق تقسيم بوكا؟ زوجه مسماة حيًن فى جس كا انتقال بوكيا اورورثاء مذكوره مجوز- مجرعزيزًا كما انتقال بجواء اسا ف مذكوره بهالى بين مجوز- عزيز الدين سكنانا فى انجاز ندكى س اليب مكان عزيز الدين وديد ياتها اورايك الذكى مرست وقت مجوزى فى- آيا اس مكان من مسماة مجيد ً◌أور عزيزًا كاباك حصدب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ، مسئله ٣ زوج ابن بنت بنت بنت حيًا عزيز الدين مجيدًا ريم عزيزًا كأن لم تكن؛ لأنها /٢ /١ /١ كأن لم تكن؛ لأنها ماتت أولًا وتركت ماتت أولًا وتركت الورثة المذكورة الورثة المذكورة "لا يجوز ما يفعله الجهال بقبور الأولياء والشهداء من السجود والطواف حولها، واتخاذ= السروج والمساجد إليها، ومن الاجتماع بعد الحول كالأعياد ويسمونه عرًسا". (التفسير : المظهرى ،٢/٥٢ حافظ كتب خانه كونشه) ( )١ "ثم تقدم ديونه التى لها ُمطالٌب من جهة العباد". (الدر المختار: ،،٢/٠٢ كتاب الفرائض، سعيد)= فتاوى محموديه جلد بستم كتاب الفرائض حسب بيان ساكل صورت مسئول بين فى حاجة كريم الدين كا تركه بعد اواست دين وغيره اس طرح تقيم بوكا كوكلم/ سهام ست جائين، ايت اي دونول لّركول مجيدًا اور مريم كون اور وسيام الرسك حامى عزيز الدين ولميس ع، هكذا فى كتب الفرائض()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- أكر عزيز الدين، نانات الجسمحت اور تدرستش ك حالت من وهمكانابن كرس اسن سـ فقط مي ويديا تها تو وهعزيز الدين كاملكت( ،)٢ مي اس مجيد و ًأ مريم وعزيزًا وغيره كاكوفى حصد بيس- يكن اكر مرض الموت مثل بين كرسا قطة كرايات وودونيت سك قم مث ب، عن اليك تبائى بين جارى بوك، بشرطيكم عزيز الدين شرى وارث نيو اور دوتبائى كى ورثاء ك اجازت◌ٍ موقوف ب، أكثر بقضد أخيس كرايا لووه بعيد تامرأمين بوا( ،)٣ حسب كم شرع اس بين وراعت جارى-بوك حررة العبد محمود تكود عنا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سماء يثور،-١٣٨٥/٩/٢٩هـ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف عفا الله عنه، مظابر علوم سهاد يثور، /٣ رجب،١٣٥هـ = (وكذا فى السراجى، ص: ،٢،٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول فى تعريفها وفيما يتعلق بالتركة: ،٢/٤٢٣)رشيديه ( )١ قال الله تبارك وتعالى: ﴿يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين﴾ (سورة النساء: )١١ "وإذا اختلط البنون والبنات عّصب البنون البنات، فيكون للابن مثل حظ الأنثيين". (الفتاوى : العالمكيرية ،٢/٨٢/٢ كتاب الفرائض، الباب الثالث فى العصبات، رشيديه) "قال رحمه الله تعالى: وعّصبها الابن، وله مثلا حّظها. معناه: إذا اختلط البنون والبنات، عصب البنون البنات، فيكون للابن مثل حظ الأنثيين". (تبيين الحقائق: ،٤/٠٨٢ كتاب الفرائض، دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ "يملك الموهوُب له الموهوَب بالقبض، فالقبض شرط لثبوت الملك". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ /٣/ ،٢ (رقم المادة: ،)١٢٨ كتاب الهبة، الباب الثالث، مكتبه حنفيه كوتئه) ( )٣ "إذا وهب واحد فى مرض موته شيًئا لأحد ورثته، وبعد وفاته لم ُيجز سائر الورثة، لاتصح تلك الهبة أصلًا؛ لأن الهبة فى مرض الموت وصيٌة، ولا وصية لوارث. ولكن لو أجاز الورثة هبة المريض بعد= فتاوى محموديه جلد بستم ٤٦٣ كتاب الفرائض ويولول اوران كى اولادبين تقسيم ميراث سوال[ :]٩٩،٩ اي ك خص دويوى بين، اي بيوى ت ايكونوامن اورد ومرك بيومى ست جار المكى- مي اس ت بدى ت يي الكي لوكا بعين نواسه أورايك لكى يعنى نواسى- وويهافى أوران دونول کے وروالت ک بی- الناس ت سی ک کوکیا کیائق بيحتاب أکرونول بحاَل انتقال كرجا ئيل؟ الجواب حامدًا ،مصليًا: شخص متوفى ك ترك مثل دولول بيويال چارول المكيال فّق داريين: مسئله ٨ ص ٢٣ زوجهـ زوجـ بنت ٹٹ بنت بنت بنت الحت بنت البحت ابن البنت زبيده حميده عايده شابده عائشة طابره ٢ ٧ ٧ محروم مخض متوفى كاتركه حقوق متقد مه على الحادث، بعد /٢٣ سام بوكر دورو، ووثول بيويول كو(١)، اور = ، موته صحت". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ،١/٣٨٣ (رقم المادة: ٩- ،)٨ كتاب الهبة، الفصل الثانى فى هبة المريض، مكتبه حنفيه كو ئنه) "وأما لو وهب وسلم لغير الورثة، فإن خرج الموهوب من ثلث ماله، صحت الهبة. وإن لم يخرج ولم ُتجِز الورثة الهبة، فإنما تصح فى ما يخرج من الثلث، ويجبر الموهوب له على رد الباقى: أى فإن أجازها الورثة، صحت وإن لم تجزها، تنفذ من الثلث فقط". (شرح المجلة لسليم رستم : باز ،١/٣٨٢ كتاب الهبة، باب هبة المريض، (رقم المادة: ،)٩،٨ مكتبه حنفيه كونثه) (وكذا فى رد المحتار: /٠٠٢۵، كتاب الهبة، باب الرجوع فى الهبة، سعيد) ( )١ مذكورة صورت مثل يويول كوثمن سل كان لت اس كوميت ك اول وموجودب أورئيس كائن جارب: = 4 ٢ فتاوى محموديه جلد بستم ٨٩٣ كتاب الفرائض سمات سات برئى توفير ک(١)- اورنوات اورتواسيال ذوى الارحام بيناست ين، اصحاب الفرائض كى موجودی ین وارث بس موت ی (٢)۔ دونول بها يول كى مشتركه جائيداد بي أكثر ملك برابرب توجارول لرسك برابرفق داربين، يعنى يودى جائيدادت جار حصدكرك ايك ايك صدين} ()٣ - اوراكر بها يول كى ملك برابر جس ب، بكم الي بهافى قال الله تبارك وتعالى: ﴿فإن كان لكم ولد، فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها= أو دين﴾ (سورة النساء: )٢١ "وأما الاثنان من السبب الزوج والزوجة...... وللزوجة الربع عند عدمهما والثمن مع ." أحدهما (الاختيار لتعليل المختار: ٢/٠٢ ۵، كتاب الفرائض، مكتبه حقانیه پشاور) ( )١ فارول الزكيون كوثلثان يوجد ذوى الفرض بون كل كاوريا فى بطورروح: قال الله تبارك وتعالى: ﴿فإن كن نساًء فوق اثنتين، فلهن ثلثا ما ترك﴾ (سورة النساء: )١١ "وأما النساء، فالأولى البنت، ولها النصف إذا انفردت، وللبنتين فصاعدًا الثلثان". (الفتاوى : العالمكيرية ،٢/٨/٣٢ كتاب الفرائض، رشيديه) ( )٢ "وذو الأرحام كل قريب ليس بذى سهم ولا عصبة، وهم كالعصبات، َمن انفرد منهم أخذ جميع . المال وذوالأرحام أربعة أصناف: صنف ينتمى إلى الميت وهم أولاد البنات وأولاد بنات الابن" (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، باب ذوي الأرحام: ٢/٨٥ ،٣)رشيديه "فيبدأ بذوى الفروض، ثم بالعصبات النسبية، ثم بالمعتق، ثم عصبة الذكور، ثم الرد على ذوى الفروض النسبية بقدر حقوقهم". (الدر المختار). "(قوله: ثم الرد): أى عند عدم من تقدم ذكره من العصبات يرّد من أصحاب الفروض على ذوى الفروض النسبية". (ردالمحتار: /٢ ،،٢٢ كتاب ، الفرائض سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: /٢ ٤ ،٣٢ كتاب الفرائض، رشيديه) ( )٣ في عصب بين اوريت، ورخاء من اكرصرف عصي بوت كل مال كًا حق: : "العصبات وهم كل من ليس له سهم مقدر، ويأخذ مابقى من سهام ذوى الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال". (الاختيار لتعليل المختار: ،٢/٢٢٨ كتاب الفرائض، باب العصبات، مكتبه )حقائیە،پشاور= فتاوى محموديه جلد بستم ٩٩٣ كتاب الفرائض ٠ ٤ مثًل دوتباَل ب، وومر تك اليك تباَئ تداوًل جائيداوكور وأول بها يول كى ـ لك حساب ت فّقيم كياجات، يجر برايك بهائى كى ك ملك ووول بيؤل بين برابر تقسيم كروى جاسث()١ - جقد ورثاء سوال مين ذكر كث سكثة ، بين سب كومتوفى ك انتقال] وقت زنددمان كراوراس القد ير يركما وركوف وراث بمس ب، ووقول مستلول كامل کیا کیاب- ليكن اكرسب اس وقت زند ولد بول، مثًل دولولا بويال زنده یل اوريڤيال زندونيس بين، يلكمرف نوات تواسيال زنده بين، يا بويان بحمى زند وخميس بين اوراسى طرح دونول بها يون تك انتقال، بعد جارول لؤكول ـ ماته أمركون دومرادارث يجي بون مثًل ووثول بها يول كيويال بحى بول تووولول مستكول كامل وسر طريقة بربكاء اس كوالك لكمكر (كمصر ف است ورثاء موجودبين) معلوم كراياجات- فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٩٢/٩/٨٨٣١٠٥٠ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند دار العلوم ويوبند، ١٣٨٨/٩/٢٩هـ ورثاء من حقيقى بهافى أور ين كى اولا وجودة تقسيٍم ّ◌كم سوال[ :]٠٠٨٩ مسماة الف (ايك فر ضى نام ب) فى است يبل شوبرك وفات، ماجد من عمر بعد "وعند الانفراد عن غيره فى الورثة يحرز جميع المال بجهة واحدة". (الشريفية، ص: ،٨= )سعيد (وكذا فى تبيين الحقائق: ٤ / ،٥٨٣ كتاب الفرائض، دار الكتب العلمية بيروت لبنان) ( )١ واشمع رب كرونول بهائيون] مص تقيم كرفس بعد اكر دونون بهايون تك بي دوروثي بين اوركولی وارث ن بمولو دونول كى جائيد اوكود وحص كرس برايك وايك ايك حصد ديد ياجات كان مسئله ٢ مـ ابن ابن ١ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بستم ٠٤٣ كتاب الفرائض إينا تكارح ثانى ست زيد ك ساته كرياتها وريد كم تركه جائيد او اور غير منقوله مسماة مدكور ه كوافي سابق شوبرت ملا - بواب بعدة كى زيدك وفات، بعد زيد فيقى وارثان في تركه زيدير تقسيم كيا اور مسماة الف كونجى اس كا هم از تركة منقولة وغير منقوله بموجب حي شرق-ديديا جنائية مسماة مذكوره بردور كريات بيكبيت مالكان قابض ووقيل بولى- سابق شوبرت كوفى اولادحيات شمس ت اورن زيد، نطقمت كونى اولا- ديداجون نيز زيد كا فرين رشيد مسماة الف كماتهدفكار بونت قبل يفيقي سالى كا بهى والسيد- تها اب حف مسماة الف كاايك ّفق بهانى كى عمر موجودب أور كي زيد] نطقت سابقه يوكت يبداشده من الرك اوردوالر كيال موجودين. زيدك وفات كوتقريبًا توسال كاعرضه بوكات، اب تك بدستور مسماة الف كى بودوباش زيد كے وارثان مذكور ک ما- تهدب مسماة مذكوره ك وفى حقيقى بن بجى حيات بس، صرف اساك. ك بن- وترب مندرجه بالامسماة الف، تركمسا جائزة شرعى وادث كون كون بوسكة بين اوركس قد رحصه باست ين؟ محمد صديق ازدبره-دون الجواب حامدًا ومصليًا: أكر مسماة ـ الف والدين دادا، وغير وكوك موجودين، صرف صحى عمر حقيقى بهافى اور بن كى اولاد بت لو اسل صورت س مسماة كاكل تركه بعدادات حقوق معتقد منه على الارث بداوريفيقى فى عمركولكا( ،)١ ين كى اولاء كون كر ئيس على كا( ،)٣ تركه بعد وفات مورث تقسيم-بوجكاب ( )١ مجانى عصب أورذ وى الفر كى وش عدم موجودك بين كل ترك عصيد أولكتاب: "العصبات وهم كل َمن ليس له سهم مقدر، ويأخذ مابقى من سهام ذوى الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال". (الفتاوى العالمكيرية: ٢ ،١٥٣/ كتاب الفرائض، باب العصبات، رشيديه) ( وكذا فى تبيين الحقائق: ،٤/٥٨٢ كتاب الفرائض، دار الكتب العلمية بيروت) ( وكذا فى الاختيار لتعليل المختار: ،٢/٢٩٥ كتاب الفرائض، فصل فى العصبات، مكتبه )حقانيه،پشاور ( )٣ من كى اولا وذوى الارحام مثل تب أور ذوى الفروض وعقبه بموت بوت ذوي الأرحام وارث بس بول س: "إنما يرث ذوو الأرحام إذا لم يكن أحٌد من أصحاب الفرائض ممن يرّد عليه، ولم يكن= فتاوى محمو ديه جلد بستم ١٤٣ كتاب الفرائض سوال ت يد معلوم قيس بوتاكه مسماة الف كاانتقال بوكا لهذاانتقال] وقت الكرك وارثارب، يا سى وارث كا اضافه بموكيا تواس كا اعتبار بوًكا()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حررة العبد محمود كتكودى عفا الله عنه: معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء ثور، ٣٢/٩/٢٢٣١٠٥٣ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف- ثانى كوميراث سوان[ :]١٠٨٩ جندهكانقال بوكياء كوفی اولادان ک بيس وارثول- ی شوبر، ایک سركابهافی، اي يكى بين، ايك نافى مجوزى- جائيداوي صرف الك هيت ب- اسل بين ترك كس قد تقسيم بوًكا؟ الجواب حامدًاومصليًا: مسئله ٢ تصـ ٨ ١ زون ـا فى مجانى ٢ بين ٢ ٣ ٩ بعد اداث حقوق واجب: تجمير وفين( )٢ بنده متوفي كاتركه /٨١ حصول بر تقسم بوكر لوث = ." عصبة (الفتاوى العالمكيرية: ٢/٩٥ ،٢ كتاب الفرائض، الباب العاشر فى ذوى الأرحام، رشيديه) "وهو كل قريب ليس بذى سهم ولاعصبة ولا يرث مع ذى سهم ولاعصبة". (الدر المختار: /٢ ١ ،٩٤ كتاب الفرائض، باب توريث ذوى الأرحام، سعيد) (وكذا فى الاختيار لتعليل المختار: ،٢/٢٥٨ كتاب الفرائض، فصل فى ذوى الأرحام، مكتبه )حقانیە،پشاور ( )١ "يعتبر كونه وارثًا أو غير وارث وقت الموت لا وقت الوصية". (الدر المختار: ،٤/١٥٢ كتاب ، الفرائض سعيد) (وكذا فى الاختيار لتعليل المختار: ،٢/٩٢٨ کتاب الوصايا، مكتبه حقانيه پشاور) ( )٢ حقوق واجب ليعن تجهيز وتعفين، علاوة ومين ميت أوروجيت بوراكياجات كان = فتاوى محموديه جلد بستم ٢٤٣ كتاب الفرائض ) شوبركو(١ اوريين نانى كو( )٣ اور جار بهافى كواوردوبين كودي جاي ح()٣ - فقط والّته سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد حمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٠ ١٣٨٥/١١/٢هـ الجواب مح: سيد احمد على سعيد، دار العلوم ويوبتد ١٣٨٥/١١/٢٠هــ بعض ورثاء كو محمد ويكر فارع كرويما سوال[ :٢٠٨٩١ زيد فى في ١ زيدکی ک س بعد وميكر ووعقد نكاح كثر، مجرزيد كا انقال - بوكيا بسماند كان من دونوليويت أو اولادين اورايك- يومب تركمكبؤات س بدى وقتين حائل بوكى بين، المد يش زاع يدا بوجان- كاب ضرورى معلوم بواكم شرعى طورت معاملات ك وضاحت حاصل "تتعلق بتركة الميت حقوق أربعة مرتبة: الأول يبدأ بتكفينه وتجهيزه، من غير تبذير ولا = ، تقتير ثم تقضى ديونه من جميع مابقى من ماله، ثم تنفذ وصاياه من ثلث مابقى بعد الدين، ثم يقسم الباقى بين ورثته". (السراجى فى الميراث، ص: ،٢،٣)سعيد (وكذا فى الدر المختار، كتاب الفرائض: ،٢/٩٥٥،١٦٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول فى تعريفها وفيما يتعلق بالتركة: /٦ - ،٣٢)رشيديه ( )١ شوبراولا وك عدم موجودك من نصف تركما تحّق بوتاب: قال الله تبارك وتعالى: ﴿ولكم نصف ماترک أزواجكم إن لم يكن لهن ولد﴾ (سورة : النساء )٢١ ( )٢ "الجدة الصحيحة كأم الأم وإن علت وأم الأب وإن علا........... ولها السدس، لأب كانت أولأم، واحدًة كانت أو أكثر". (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٠٥٢ كتاب الفرائض، رشيديه) (وكذا فى السراجية، ص: ١ ،١ فصل فى النساء، سعيد) ( )٣ قال الله تبارك وتعالى: ﴿يوصيكم الله فى أولاد كم للذكر مثل حظ الأنثيين﴾ (النساء آيت: )١١ : "العصبة وهم كل َمن ليس له سهم مقدر، ويأخذ مابقى من سهام ذوى الفروض". (الاختيار لتعليل المختار: ،٢/٢٢٥ فصل فى العصبات، مكتبه حنفيه پشاور) فتاوى محموديه جلد بستم ٣،٣ كتاب الفرائض، كرا الحمينان كرياجات تاكد بؤارها بعد مرت والولاس من و سى طرق كامؤ اخذهندرب. مسائل يیں: ایک قد یی كاروبار يس دوقد ي بهائى برابر ک شریک دارت، انا دولول ی ایک قطعة مكان اور جند كينيونس شيترز (مع) اس مشتركه كاروبارك رغم ت زيد نام خريد كما تها، كونكم ووول بها ك يول اولاد بس اس وقت سب تبي تت، اورقم كاروبا: ى كانغذات مي جديد جائيد او كهات] تام ت لكمدى كى تحمى- مكان وشيتر كا ز منا فع اوران ـ جومصارف كا اندرات كار وبارك كاغذات من بوا ، كرتاتها سالانه مجموع منا فع شركاء براتقسيم بموجاتاتها. ان دونول ـ انتقال ک بعد ان دونول كى اولادين كاروبارئيس شريك دار بوتين اورشركاء بر منا فع تقسيم بوتار- با زيد كا انتقال بوكيا، انتقال، بعد جب قانونى مشوره كيماكما هو معلوم بواكم مكان وشيرز قانونى مالك زيد مرحوم، وارثان بي، زيد مرحوم ـ بها يول كائن للكيت اس وقت تك قابل تعليم ن بوكاجب تك جمله وارثاٍن زيد، نام بها يول بعنا منته-كراوي ان سب وشواريول سـ بموت بوت أكري طريقة اختيار كياجاست كه مكان وغير ذكى بخنه قيمت كا تخمينه كرا زيد مرحوم، كاروبارى مرمايست زيد مرحوم، بهائيول وان، حصد ک مطابق رقم ويدى جاست توريد طريق مناسب ب كايأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس طرح كريلينا شر عًا ورست ب، ال صورت مثل بها يول كاجوفق وحصة مكان اوركمنولكـ ثيرز مي تهااس كا معا ونهم الن كول جات كا اور تقسيم جانيداوكى زحمت بهعلى فيس بوكى()١ - فقط والّثه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٠١/٤/٩٨٥ ( )١ "التخارج وهو تفاعل، والمراد به ههنا أن يتصالح الورثة على إخراج بعضهم عن الميراث بشئ معلوم من التركة، وهو جائز عند التراضى، نقله محمد فى كتاب الصلح عن ابن عباس رضى الله تعالى . عنهما وذكر عن عمروبن دينار أن عبد الرحمن بن عوف رضى الله تعالى عنه طّلق امرأته تماضر الكلبية فى مرض موته، ثم مات وهى فى العدة، فورثها عثمان رضى الله تعالى عنه مع ثلث نسوة آخر، فصالحوا عن ربع ثمنها على ثلاثة وثمانين ألفًا، فقيل: هى دنانير، وقيل: دراهم". (الشريفية شرح السراجية،= فتاوى محموديه جلد بستم ٢٤٣ كتاب الفرائض القيم ميراث كى ايك صورت سوال[ :٣٠٨٩١ جد مكان تركدى صورت ا مع بى بن وزيد مرحوم، بهائيول أورزيد وارثان برتقسيم كرنات- ان مكانات بيل وارثان كا جوحصد مستعين بموود مجموع طور يردار ثان كارضا مند كت ايك دى مكان بين كل حصد ديديا جاست- كهربى( )١ ـ بؤاره بين جس سامان] نقصان كا اند يشر بونواس كو فروخت كرا تمت تقيم كروى جاست تؤيد طريق كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكريكول ساحق بين يد مفيد بوك مختلف مكاناست ت ان كاحصد تكال كرايك مكان منتجع كروياجات كراس مي سى كى شركت ند بوتو فى ين درست ب، يكن يت كا الدازه ديانت داراور مجر به كار حضراتت كراياجات تاكد يكول كونقصان ندبو(٣)- جوسامان حول ك ضرورتت زائد جواهر حفاظت كرف بين ال] ضالع بوت ياخراب موسى كاند يشربونواس كوفر وخت كرا يست أومحفوذاكر لبناء بشر- ب فقدا والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٠١/٥/٩٨٥ = : ص ،٣٢ فصل فى التخارج، سعيد) ( و كذا فى رد المحتار: ،٥/٢٣٢ كتاب الصلح، فصل فى التخارج، سعيد) ( وكذا فى شرح المجلة لسليم رستم باز: ،٢/٥٥٨ كتاب الصلح، كلام فى التخارج، (رقم المادة: ١ ، ،)٥١ مكتبه حنفيه كو ثثه) ( )١: "كهربى محر كا انتظام)" (فيروز- ، اللغات ص: ،٦٢١١ فيروز سنز لاهور) ( )٢ "والوصى إذا قاسم مالًا مشترًكا بينه وبين الصغير، لايجوز، إلا إذا كان للصغير فيها منفعٌة ظاهرٌة عند أبى حنيفة رحمة الله تعالى عليه". (أحكام الصغار على هامش جامع الفصولين: ،١/٢٣٢ كتاب ، القسمة اسلامى كتب كراچى) وقال الله تعالى: ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتى هى أحسن حتى يبلغ أشده﴾ "جواز التصرف فى مال اليتيم للوالى عليه من جد أو وصى أب لسائر ما يعود نفعه عليه؛ لأن الأحسن ما كان فيه حفظ ماله وتثميره، فجائز على ذلك أن يبيع ويشترى لليتيم بما لاضرر على اليتيم فيه...... وعلى أن يشترى مال اليتيم لنفسه إذا كان ذلك خيرًا لليتيم، وهو قول أبى حنيفة رحمه الله= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد بستم ٥,٣ كتاب الفرائض سوتية يؤ ك موجوبه جائيداوميس ويكر ورثاء كانق ت يائيس؟ سوال[ :]٣٠٨٩ مسماة نور جمال أبى بخش متوفى ك زوجدعا جى ني اورالى بخش كى زوجد ٤ أولى بطن ت طفيل احمد تها جس كواس فى أيام طفوليت ت /٥٣ سال كى عمر تك مثل است يفيقى ح ح لا برورش كياء اورنور جمال والى بخش ـ ورميان بامى وحش كا موقع عش- آيا الحى بخش فى مسماة مذكوره وطلبات ويدى أور تقريبا تمين بزارك جائيداد وزيورات نقد واثاث البيت وغيره جو باكو كر مسماة مذكوره سك قبض ين تقى يحد والس بين-دیا بعد عدت مسماة تذكوره فى كى عبد الأحدث تكارح كرلياء تقريبًا ،٥٢ /٠٣ سال تك عبد الاحد خال مذكور مهربين ربى، اورب ت متى اس] بطن ت عبد الاحد كيبال بجى كونى اولا ويس جولی اور عيد الاحد مذكور فوت- بوكيا مسماة أور جمال فى است شوبراول كبير عقيل احمد وجند مردمالس روبر وكيماكد سس اتي عمر يرى مريق مش ير وكرنا يابق بول اوراتي كل جائيد او منقوله وغيره ير، نام كردوَن، ُثو محمدوما ز يست ايك سو رويبا بوارى وينا اخراجمات كيل. جناني أور جمال مذكور، فقد جو س يكون جائيد اواس سك نام يرقى بذريعة جبن نامن وجرى كرويا. تركة شوبرى عبد الاحد وتقسيم كراسن كى فكركى، يكونكه حسب شرع تركه اس طرف تقسيم بوتا- تها كل (عبد الاحد) كايهالى عبد العمد عبد الاحد ا ساسة فوت بولكا اور عبد الصمد كالركا عبد الرؤوف بجى است باب = ." تعالى (أحكام القرآن للجصاص: ،٣/٤٩٢)قديمى "إذا كان فى الورثة صغير وكبير، فقاسم الوصّى مع الكبير وأعطاه حصته وأمسك حصة ، الصغير فهو جائز". (أحكام الصغار على هامش جامع الفصولين: ١ ،٥٣٢/ كتاب القسمة، مكتبه اسلامى كتب خانه كراچی) "وجاز بيعه عقار صغير من أجنبى لامن نفسه بضعف قيمته، أو لنفقة الصغير أو دين الميت أو وصية مرسلة لانفاذ لها إلامنه، أولكون غلانه لا تزيد على مؤنته أو خوف خرابه أو نقصانه، أو كونه فى يد متغلب". (الدر المختار). "(قوله: أو فى يدمتغلب) كأن استرده منه الوصى ولا بينة له وخاف أن يأخذه المتغلب منه تمسكًا بما كان له من يد، فللوصى بيعه وإن لم يكن لليتيم حاجٌة إلى ثمنه". (الدر المختار: ٢/١ ١ ،، كتاب الوصايا، سعيد) فتاوى محموديه جلد بستم ٦٤٣ كتاب الفرائض عبد الصمد، سائق فوت- بوكيا عبد الرؤوف ـ ،والرك: جميد الظفر، ايوب خال مجمله جار سهام، ثمين سهام أن الركول كوايك چوتهافى أور مسماة أور جمال كاون ن مبر- مسماة ثور جمال سل با بحى فيصل كرسك ايتار كهجدا كوليا ورقا بض بوًك:- چوك طفيل احمدت ك اس جمله جاتيداوكا و عده بموج كاتها، اس لق طفيل احمد فى من سوروبين جاشيد اوكى تريم برخر ت- كيا مسماة نور جمال فى إتى حيات مثل كراية دارولاست يد كه ديا كه مير كل جائيداويقيل احمد كو ولي يكى بول، اس كاكراب طفيل احمد كودينا- اور مسماة نور جمال بحى فوت بوكى، كى اس جير وعفين جمله رسومات طفيل احمد مذكورفى كاب وريافت طلب يدب كه يا آ تركه حسب وعده مسماة مذكور ك اس كامالك طفيل احمد ، ت يا جميد الظفر والوب خال كوبشختاب؟ أوركوت رشته دار مسماة مذ كوره كاما ورك با يد رى ب خميس- بينوا-توجروا الجواب حامدًا ومصليًا: حميد الظفر والوب خال مسماة أور جمال ك شرى وادث خس، أكر مسماها تي جانيداولشيل احمد كوشر بين عى د كريك بولى تب بحى جميد الظفر وايوب خال كواس جائيداوست ثر◌ً كوفى حصد ما ند()١ - يجر جبكها ز نى ندى ين حالت محت سماةاتي جائيداوتقسيم كراس اسابرقابض بوكى أور طفيل احمد كور بيكى اوراس برقبض حى لطفيل احمدكا يور الوراكراويا جس بت مثيل احمد شر عا اس مائيداد كامالك بوكيا- تواب بطريق أولى حميد الظفر والوب خال كواس جائيداوت كوفى حصدرئيس لكا: : "وتصح (أى الهبة) بالِإيجاب والقبول والقبض، أما الإيجاب والقبول، فلأنه عقد والعقد منعقد بالإيجاب والقبول. والقبض لابدمنه لثبوت الملك". هدايه: ١ / ٠٨٢ )٢(- "والأصل فى هذا أن كل عقد من شرطه القبض، فإن الشرط لا يفسده كالهبة والرهن، ( )١ "ويستحق الإرث بإحدى خصال ثلث: بالنسب وهو القرابة، والسبب وهو الزوجية، والولاء، وهو على ضربين". (الفتاوى العالمكيرية: ٢/٥ ،٣٢ كتاب الفرائض، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار: ٢/٢٢-، كتاب الفرائض، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: ،٩/٥٢٣ كتاب الفرائض، رشيديه) ( )٢: (الهداية /٣ ١٨٢ كتاب الهبة، مكتبه شركت علميه ملتان) فتاوى محموديه جلد بستم ٤٤٣ كتاب الفرائض كذا فى السراج الوهاج". عالمكيرى: ٢/٧٩٤ )١( - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود عفى عند : تج عبد اللطيف عنا الله عنده تح: عبد الرحمن عفى عند ٣١/١/٢٨٣١٠٥٠ منا تحدكى ايك صورت كاسم سوال[ :]٥٠٨٩ اي مكان، وبهاَل حصداربين، اي بهان كانتقال بوكياب جسس كوفى أولا واتساب، البية مرحوم فى استعمال باب اورايك بهافى مجوث- ت بعد ازال مرحوم كى والده كانقال جوليا، اب صرف باب بهافى موجودين- جائيداومس وتكه مرحوم بهائى نصف كاحصد دارتها لو مرحوم، حصدك شرعًا تقسيم كما بوَل، بمعنى بايكواس ك جائيداوس ت كس قد راور بهالى كوس كس قدر حصه في كا؟ اكبر على، بايوعبد الرحمن، روزكى، سماء-نور مسئله* نصــ ٢١ ام اب آخ زينب زيد عمر 1٢ ٠ م م ٨ مسئله تداخل المنيب مافى اليد ا زون اين زيد عمر ١ ٣ الأحد الميلـ اب ابن زيد عمر ٣ مسئله ٣ ٢١ ـاء ( )١ (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٦٩٣ كتاب الهبة، الباب الثامن فى حكم الشرط فى الهبة، رشيديه)= الجواب حامدًا ومصليًا: فتاوى محموديه جلد بستم ٨،٣ كتاب الفرائض ١ ...... بشريط محيث سؤال وعدم مواقع الث دادات ومن ميت وتنفيذ وصايا( ،)١ مرحوم بهائى كاكل تركه حسب صورت مندرجه بالاباره، سهام بالقيم كرسيك بروارث كواٍت حصد موافق وين س(.)٢ "تنعقد الهبة بالإيجاب والقبول، وتتم بالقبض الكامل؛ لأنها من التبرعات، والتبرع لايتم إلا بالقبض". (شرح المجلة لسليم رستم باز: ١ ،٢٢٣/ (رقم المادة: ،)٥٣٨ كتاب الهبة، الفصل ، الأول مكتبه حنفيه كونه) ( )١ "تتعلق بتركة الميت حقوق أربعة مرتبة: الأول يبدأ بتكفينه وتجهيزه، من غير تبذير ولا تقتير، ثم تقضى ديونه من جميع مابقى من ماله، ثم تنفذ وصاياه من ثلث مابقى بعد الدين، ثم يقسم الباقى بين ." ورثته (السراجى فى الميراث، ص: ،٢ ،٣)سعيد (وكذا فى الدر المختار، كتاب الفرائض: ،٢/٩٥٢،١٦٥)سعيد ( وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الأول فى تعريفها وفيما يتعلق بالتركة: ،٢/٢٣٢)رشيديه ( )٢ مستله أولى تك ورثاء مام كوثلاث سل كا، اس سلة كم جب ميت كل اولا ونه بواوراخوة وأخوات جى ذى العدد تجول اور أحد الزوجين مع الأب بولوال صورت مثل الم تمث كل كاستحق بولى: قال الله تبارك وتعالى: ﴿فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه، فلأمه الثلث﴾ (سورة النساء: )١١ "وأما للأم فأحوال ثلث: السدس مع الولد أو ولد الابن وإن سفل أو مع الاثنين من الإخوة والأخوات فصاعدًا من أّى جهة كانا، وثلث الكل عند عدم هؤلاء المذكورين، وثلث مابقى بعد فرض أحد الزوجين". (السراجى فى الميراث، ص: ١ ،١)سعيد ( وكذا فى الدر المختار، كتاب الفرائض: ،٩/٢/٤)سعيد " "أب ميت كاجب اولا ونه بولواب عصبي بوكا، بطور عصوبت] مافى مال كاستحّق بوكا: "أما الأب، فله أحوال ثلث: الفرض المطلق وهو السدس، وذلك مع الابن وابن الابن وإن . سفل والفرض والتعصيب، وذلك مع الابنة أو ابنة الابن وإن سفلت. والتعصيب المحض، وذلك عند عدم الولد وولد الابن وإن سفل". (السراجى، ص: ،٢)سعيد (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٠٤٤ كتاب الفرائض، سعيد) مستلم أولى مث يراوارث اناب، ميت، جب الهول يا فروع موجود بوتوارث بال ميراث ت محروم بموجات كا: "ويسقط الإخوة والأخوات بالابن وابن الابن وإن سفل، وبالأب بالاتفاق، وبالجد عند أبى= فتاوى محموديه جلد بستم ٩٤٣ كتاب الفرائض ٣ تايا تركوت المرك صورت على تفتجول كويس ملكا()١ - والله أعلم- حررة العبد محمود عفى عنده : سج عبد الرحمن عفى عنده: تج عبد اللطيف على عنده منا سخدكى ايك صورت سوال[:٧٠٨٩١ ١ سكى زيدفى المقال- كيا عمربير، احمد يسر، زبيده وحر، بندوزوج وارث چوثـ ٣ مسماة زبيده فى انتقال- كيا التدرهاشوبر، عمر براور، محمد بسر بندهمادر-مجوز ٣ بشده فى انتقال- كيا محمد أواسد التدركها واماد، عمر وأحمد إيران-مجوز = حنيفة رحمه الله تعالى". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، الباب الثانى فى ذوى الفروض: ،٢/٠٥/٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الفرائض: ،٢/٢/٤)سعيد مستل ثانية سي زون ب اور جب ميت ك اولا وبوتوزونج كورن سا كا: قال الله تبارك وتعالى: ﴿فإن كان لهن ولٌد، فلكم الربع مما تركن من بعد وصیة یوصين بها أو دين﴾. (سورة النساء: )٢١ ذوى الفروض وحصددين، بعد يقيمال عصب أو ماتاب اور مستله ثانية من "أبن" عصيب: : "العصبات وهم كل من ليس له سهم مقدر، ويأخذ مابقى من سهام ذوى الفروض، وإذا انفرد أخذ جميع المال". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، باب فى العصبات: ،٢/١٥٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الفرائض: ،٢/٣،٤)سعيد ( )١ "يرجحون بقرب الدرجة أعنى أّولهم بالميراث جزُء الميت· ثم جزء أبيه: أى الإخوة، ثم بنوهم وإن سفلوا". (السراجية، ص: ،٣١ باب العصبات، سعيد) "فأقرب العصبات الابن، ثم ابن الابن............ ثم الأخ لأب وأم، ثم الأخ لأب، ثم ابن الأخ لأب وأم". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الفرائض، باب العصبات: ،٢/١٥٣)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com