النص المفهرس

 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٠٨١
 كتاب
المزارعة
 كاشكار
 كوات
 تريح
 دى
 كى
 كم
 اكروم
 وس
 كنا
 اواكروت
 تودومر
 ولابد
 مقدم
 ب،
 بالا
 مل
 زميندارثم
 كرا
كويا
 حكومت
 فى
 كاش
 كار
 كوافي
 طرف
 ت
 زمن
 وكاتب،
 كاشتكار
 فى
 خود
 بالكت
 غصب
 بس- ك
 اوريه
خابربكم
 بالككى
 ملك
 وختم
 كرك
 حكومت
 فى
 استيلاء
 كولياء
 اورنام
 اس
 كاتيع
 ركاديا
 بويا
 أور
 يجدر
 همابو،
 برحال
زمينداركا
 قط
 ُ◌م-بوکیا
 اورجب
 وومعا
 وضد
 قبول
 كريمات
 يوكو
 بادل
 ناخواستدبى
 بى
 اس
 كل
 طرف
 ت
 ايك
 ورجد
 ك
 اجازات
نجى
 بوك
 لهذااس
 ك
 حيثيت
 موروث
 ت
 جدا
 ب كان()١
 
-  يدًاوربات
 ب
 كر
 خود
 يد
 استيلاء
 حد كس
 بس
 داخل
بوا؟
 امداد
 الفتاوى:
 ،٢/٠١
 ممن
 كان
 باَوس
 ت
 حديد-  موت
 جانورك
 قربالى
 كوجار
 لكها
 ب،
 حالالكه
 وهملك
غير
 ،٢
 بت
 ب مكن
 كم
 لك ما
 كوثر
 جى
 نه
 بوك
 مراجانور
 كمال
 ب،
 كسسى- خريداب
 اس
 جوازكى
 علت
 استيلاء
هى
 كولكماب()٢
 
-  اميد
 ب
 كمآ
 ب
 كاشهد
 رفع
 بموجات- كا
 فقط
 والتد
 تعالى
أعلم.
 حرة
 العبد
 محمود
 غفر
 لهوار
 العلوم-ويوبند،٥٩١/٩/١
= 
، والأضحية
 الفن
 الثانى،
 (رقم
 المسئلة:
٣٢-:)١
 
 ،٢/٥٥٢
 إدارة
 القرآن
كراچى)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار
 مع
 رد
 المحتار،
 كتاب
 الصيد:
 ،٢/٣٢/٢)سعيد
( )١
 جب
 كامل
 ،الككى
 طرف
 ت
 رضا
 مند
 ى
 بين،
 لم اس
 يغصب
 ب
 اورشن
 مغصوب،  قم
 يب
 كماعمل
 مالك
كوواليس
، كروياجات
 ان
 بين
 غاصب
 أوكسى
 ثم
 لا
 تصرف
 كاشر
 عًا
 من
خميس:
 "المغصوب
 إن
 كان
 عقارًا،
 يلزم
 الغاصَب
 رُّده
 إلى
 صاحبه
 من
 دون
 أن
 يغيره
 وينقصه،
وإذا
 طرأ
 على
 قيمة
 ذلك
 العقار
 نقصاٌن
 بصنع
 الغاصب
 وفعله،
 يضمن
 قيمته"  (شرح
 المجلة،
باب
، الغصب
 الفصل
 الثانى
 فى
 المسائل
 المتعلقة
 بغصب
 العقار،
 (رقم
 المادة:
:)٥٠٩
 
 ،١/١٠٥
دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 "لا
 يجوز
 التصرف
 فى
 مال
 غيره
 بلا
 إذنه
 ولا
 ولايته".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
الغصب:
 ،٢/٠٠٢)سعيد
 (وكذا
 فى
 الهداية،
 كتاب
 الغصب:
٣/٣
 
،
 
 ،٣
 إمداديه
ملتان)
( )٢: سؤال
 "ُيلام
 كانفى
 بادان
 تكوَن
 جانور
 محمد
 يدن
 اوراس
 كى
 قربالى
 كرنا،
 جانورون
 كا
 حى كا
 باَدس
 بصيجنا
 جارب
ياأنس"؟
: الجواب
 "فى
 الدر
 المختار:
 وإن
 غلبوا
 (أهل
 الحرب)
 على
 أموالنا
 وأحرزوها
 بدراهم،
 ملوكها".=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
١٨١
 كتاب
المزارعة
 موروّث
 زبين
 سک
 مدت
 تك
 كاشت
 كرفت
 كاشتكار
 ک
 لمة
 ثبوٍت
ِملك
 سوال[:٨٨٢٨١
 
 ١
 مورو
 زين
 كامات
 يبال
 اس
 طرق
 روان
 بن
 كري
 جب ب
 الك
مدت
 مقرر
 تككاش
 كارسك
 كهيت
 كوجوت
 ليتانته
 توود
 زبين
 موروث
 بوجاتي
 فى
 اوراسى
 مقرر
 ثمرتت
 ميش
لان
 كنام
 بنده
 جائى
 فى،
 طر اس
 تيبال
 بإ
 بت
 كارزين- بين
 تؤيد
 شر
 عًا
باتابيأمس؟
٣
 
 ..
 أوراب
 آنح
 كل
 يدقانون
 بن
 كياست
 كم
 كاشكار
 قانونى
 موجاتات،
 يعنى
 ووز
 من
 الس
 نام
بنده
 جالى
 ت
 اورز
 مينداراس
 زمين
 كوكاشتكارت
 بيس
 مجز
 اسكًت
 جب
 تك
 كه
 چوكنا
 لكان
 اوانه
 كر-  اوراكرز
مينداء
 كاشتكارت
 كيت
 ليناجاب
 وان
 طرق
 ت
 كيت_سكتاب
 ور- عين
 عا ثر
 يدبات
 جالرب
يأمس؟
 زين
 شوبركنام
 بوجات
 نوكيا
 اس
 مرسف]  بعد
 يوى
 كولي
 كان
؟
=  اور
 عمله
 حى كا
 باوس
 نائب
 بين
 مستولين،  يمكن
 ان
 استيلاء
 تملكات
 وهجانور
 ملك
 مر
 كار
 بموجات
 كاء
 لهذائي]  وقت
 اس
كو
 فريد
 ناجاتهب
 اور
 جب
 ينتج
 تحت
 ملك
 ين
 داخل
 بوكي
 توفر
 بانى
 بجى
 اس
 كل
 ورست- ب
 البد
 عر
 فأبد
 نالى
 كا
 موجب
 ب،
اى
 سلة
 بلا
 ضرورات
 بدنام
 بونا
 بالخصوص
 مقتداسكم
 لة
 زياتبين
 أوركا
 حى
 باوس
 مي
 جانوركوداخل
 كرناس
 من
 تفصيل
 يب
 كم
 أكر
وفى
 جانوركهيت
 من
 فور
 كس
 كماب
 تؤاس
 كاداخل
 كرنايا
 لكل
 جارة
 بين،
 كونك
 اس
 مثل
 مالك
 بر
 عثمان
 أبي
 نواساست
 باح
 لينا
 يا
 لين
من
 اعانت
 كرة
 ظلم
ب.
 أو
 رًاكرسى
 فى
 قصد
 أ
 بانوراكوكهيت
 وغيره
 من
 داخل
 كرويات
 تؤاس
 بر
 بقدر
 الاف
 ضمانات،
 اس
 مقد
 ارتك
 اكركا
ئى
 باوس
 مش
 يادي
 ى
 الاست
 وصول
 كياب
 تو
 جائزب
 اوراست
 زائد
 بطور
 جرمائه
 سك
 ناجائزب
 كونكمن
 يد
 آخرون
 بالمال
 ب
اور
 حظ
 ك
 زويك
منونب.
 كماصرحوا
 فى به
 الدر
 المختار
 أخر
 باب
 جناية
 البهيمة:
 "أدخل
 غنمًا
 أو
 ثورًا
 أو
 فرسًا
 أو
حمارًا
 فى
 زرع،
 أو
 كرم،
 إن
 سائقًا،
 ضمن
 ماأتلف،
 وإلا
 لا.
 وقيل:
 يضمن".
 وقال
 الشامى
 رحمه
 الله
تعالى
 مرجحًا
 للقول
 الثانى: 
: "أقول
 ويظهر
 أرجحية
 هذا
 القول
 لموافقته
 لما
 مر
 أول
 الباب
 من
 أنه
يضمن
 ما
 أحدثته
 الدابة
 مطلقًا،
 إذا
 أدخلها
 فى
 ملك
 غيره
 بلا
 إذنه
 لتعدية،
 وأما
 لولم
 يدخلها
 ففى
 الهداية،
ولو
 أرسل
 بهيمة،
 فأفسدت
 ذرعًا
 على
 فورها،
 ضمن
 المرسل،
 وإن
 مالت
 يمينًا
 أو
 شمالًا
 وله
 طريق
الآخر،
 لايضمن
 لمامر".
 (إمداد
 الفتاوى،
 كتاب
 الذبائح
 والأضحية
 والصيد
 والعقيقة،
 حكم
 قر
 بافى
 جانور
 فريد
كروواز
 عظام
 كائنحى
 باوس،
 وحكم
 ادخال
 جالوردال٨٢١/٣٠،
 مكتبه
 دار
 العلوم
كراچى)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٢٨١
 كتاب
المزارعة
 .٣
 ايك
 تعودت
 س
 شوبر
 سأنام
 بحوز
 من
 اوراي
 بار
 بطور
 كاشتكار
 بندهاتها
 أورز
 ميتداراس]
 شوبر
 كاباب
 ى
 تهاء
 ف اس
 است
 الرا
 سأنام
 بحد
 عين
 بطور
 شت كا
 بالد
 صدى
 فى،
 يجراس
 عودت
كاشوبرافي
 باب
 ست
 مرسف
 ست
 قلال
 مرّكا-  وه تؤ
 زمين
 أور
 با
 اس
 عددت- كولين
 جوكواس]  شوبر
 سنام
 بطور
موروث
 كا
 شت
 كارت
 وقي-  ليناجاتوبيأبي؟
 أورشر
 عااس
 زبين
 كما
 لك
 ووعودت
 بوسكقات
 يأمين،
 يا
 كماس
عورت
 س٤
 شوبربابت
 ورثاء
 س اس
 ،الكبون
؟
) (ألف
 براد
 كرم
 أور
 شفقت
 ين
 حر
 يفر
 ما
 كين
 كه
 أمركسي
 ك
 باس
 الدكاز
 مثن
 بولواس
 سك
 جائزة
 جون
كى
 كيما
 صورت،  يعنى
 كيا
 اليا
 موروث
 كاش
 كاراس
 زمينت
 استعفاء
 دوت،
 يازمين
 دار
 على
 كراس
كورويين
 د
 كر،
 بالكان
 بدهوا
 كر
 يتمرت
 تقبضه
 كرب،
 يا
 زبين
 دارك
 رضا
 مندى
 ست
 ات
 ى
 لكان
 براوراى
 شرح
 بر
هيت
، جوست
 كونكه
 موروّث
 زبين
 كالكان
 أبيس
 بدها
 كريما؟
 ليكن
 أكر
 ز
 بين
 دارالى
 شرح
 يدراضى
 بموجات
 أور
راضى
 جورث
 تو
 جائزة
 بوكايا
 بيس،
 يا
 أوركول
 المكى
 صورت
 ب
 جست
 و"
 زمين
 جاز
 طريقدت
 استعمال
 كى
 جاسكو،
يا
 بالكل
 مجوز
 وى
ما؟
) (ب
 السمك
 زمن
 اور
 بيد
 اواركا
 شرعًا
 كيما
 ت حكم
 اوراس
 ك
 آد
 فى
 كاشرعا
 كيا
 قم
 ب؟
 اور
 الكرسى
ـ
 ياس
 آه
 فى
 أور
 معاش
 كائبى
 ذريعة
 جولعن
 موروّث
 زبين
 تؤاس
 شخص
 كوكيا
 كرنا
 جات؟
 أكر
 بحت
 بوتو
 مجوز
وايا
 توب
 استغفار
 كرتارب
 يا
كماكر؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 .١
 يغيرزبين
 دارك
 رضا
 مندى
 ـ
 المدى
 زمين
 سى
 كاشت
 كرناشر
 عًا
 نا
 جائز
 ب()١-
( )١
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿يأيها
 الذين
 آمنوا
 لا
 تأكلوا
 أمولالكم
 بينكم
 بالباطل
 إلا
 أن
 تكون
 تجارًة
 عن
تراض
﴾ منكم
 (سورة
 النساء:
)٩٢
 "عن
 أبى
 حرة
 الرقاشى
 عن
 عمه
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
عليه
 وسلم: 
! "ألا
 لاتظلموا،
 ألا!
 لا
 يحل
 مال
 امرئ
 إلا
 بطيب
 نفس
 منه".
 (مشكوة
 المصابيح،
 باب
الغصب
، والعارية
 الفصل
 الثانى:
 ،١/٥٥٢)قديمى
 "لا
 يجوز
 التصرف
 فى
 مال
 غيره
 بلا
 إذنه
 ولا
 ولايته".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
الغصب:
 ،٢/٠٠٢)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٣٨١
 كتاب
المزارعة
٣
 
 ..
 يجى
 ناجا
 ترب()١-
 .٣
 اس
 زمين
 اوربا
 كامالك
 عودت
 ـ
 شوبر
 كاباب
 بت،
 ك اس
 بعد
 الاس
 ورث
 مالك
جول
 ح( )٣
 عودت
 شوبر
 كاتر
 كربون
 ك
 وجدت
 مالكانه
 بوكى(.)٣
) (الف
 يتريب
 كماسكاز
 مين
 مجوز
 وت
 اور
 استعفاء
 و- (س
 يدور
 منثابت
 كه
 اصلى
بالكات
 دوباره
 معامله
 كرب،
 جيد
 يروه
 رضا
 مند
 بموجات
 خواه
 وهلكان
 سابقه
 ريازياده◌ٍ،  بحر
 كاشت
 درست
 ب(.)٣
) (ب
 أصل
 مالك
 ت
 كذ
 شية
 معاف
 كرات()٥
 
-  آنده
 كومجوز
 ول،
 يا
 دوباره
 معامله
 كرب- فقدا
 والّتد
 سبحانه
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 مظابر
 علوم
 سبار
غور.
( )١
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿يأيها
 الذين
 آمنوا
 لا
 تأكلوا
 الربوا﴾
 (سورة
 آل
 عمران:
)٠٣١
 "عن
 جابر
 قال:
 "لعن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 آكل
 الربوا
 ومو
 كله
وكاتبه
 وشاهديه
 وقال:
 "هم
 سواء".
 (مشكوة
 المصابيح،
 باب
 الربا،
 الفصل
 الأول،
 ص:
 ،٢٢٢)قدیمی
( )٢
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿للرجال
 نصيب
 مماترك
 الوالدان
 والأقربون
 وللنساء
 نصيب
 مما
 ترك
الوالدان
 والأقربون
 مماقل
 منه
 أو
 كثر
 نصيبًا
 مفروضًا﴾
 (سورة
 النساء:4)
 "عن
 ابن
 عباس
 رضى
 الله
 تعالى
 عنهما
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
"الحوا
 الفرائض
 بأهلها،
 فما
 بقى
 فهو
 لأولى
 رجل".
 (مشكوة
 المصابيح،
 باب
 الفرائض،
 الفصل
 الأول،
ص:
 ،٣٦٢)قديمى
( )٣
 اس
 مت
 كر
 كوكى
 صورت
 بي
 جومالا
 بووشوبرسك
 باب
 كى
 الكيت
 ب،
 شوبر
 كائيس
 كور
 كد
 من
 عودت
 كونجى-على
( )٣
 "ولا
 تصح
 المزارعة
 إلا
 على
 مدة
 معلومة
 لما
 بينا،
 وأن
 يكون
 الخارج
 شائعا".
 (الهداية،
كتاب
: المزارعة
 ،٣/٦٢٢
 شركة
 علميه
ملتان)
: "ومنها
 أن
 يكون
 الخارج
 بينهما
 على
 الشرط
 المذكور".
 (بدائع
 الصنائع،
 كتاب
المزارعة،
 فصل
 فى
 حكم
 المزارعة
 الصحيحة:
 ،٨/٢٨٢
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
( )٥
 "فإن
 كانت
 المعصية
 لحق
 آدمى،
 فلها
 ركن
 رابع،
 وهو
 التحلل
 من
 صاحب
 ذلك
 الحق".
(شرح
 النووى
 على
 الصحيح
 لمسلم،
 كتاب
 التوبة:
 ،٢/٣٥٣)قديمى
 (وكذا
 فى
 روح
 المعانى،
 (سورة
 التحريم:
:)٨
 
 ،٨٢/٩٥١
 دار
 إحياء
 التراث
 العربى
بيروت)=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٢٨١
 كتاب
المزارعة
 موروث
 زبين
 اور
 قرض
 بين
تمادى
 سوال[:٩٨٢٨١
 
 ١
 بر
 كارى
 زمن
 جب
 كوز
 ميندارك
 وبين
 كولى
 كاشت
 كر
 لوين
 دوز
مين
 كاشكار
 كى
 بوكى،
 زميند
 اراس
 كو
 تجر
 أني
 سكتاب-  أكركوَن
 كاشتكا
 راس
 زين
 ب ت
 وخل
 كرافت-  عن
انى
 رضا
 مندى
 ت
 مجوز
 و و
 ثواب
 ت
 يأخي
 أوراس
 انه
 يجوز
 فى
 مين
 كاشت
 كاركوكناه
بوكاليأس؟
 .٣
 مستظيد
 وريافت
 طلب
 ب
 كوم
 كارى
 قانون
 ب
 كه
 قرض
 من
 سال
 تك
 وصول
 كرسكتاب،
اور
 تين
 سال
 ست
 زياده
 ک
 قرض
 كواواكرناثواب
 ب
 يأبي
 أورادانه
 كري
 مين
 كفاه
بوكايأمس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جوز
 من
 كاشتكار
 فى
 أصل
 مالك
 ت
 محض
 كاشت
 ــ
 لة
 اجرت
 إلىاب
 ولو
 كانت
كرات
 اصل
 ،الككىالملك
 ت
 بين
 فكى،
 كاشتكاركى
 بلك
 بين
 داخل
 بيس
 بولى( ،)١
 كى اس
 وائيسى
 ضرورى، جولوت
 وائين
 في
 كرت
 أور
 بغير
 مالك
 كى
 رضا
 مندى
 سك
 الاير
 تقبضه
 كث
 موس
 مين
 اور
 تصرف
 كرة
 بين
 وه
َكبكار
 ين( ،)٢
 جب
 وابك
 كروي
 سا
 تو
 حقوق
 العباد
 كى
 اواسك
 ك
 وجدت
 بات
 بولى
 كرفتت
 إحتكارهيا
 ين
سًا
= "وقال
 الشيخ
 ملا
 على
 القارى
 رحمه
 الله
 تعالى
 فى
 كلامه
 عن
 التوبة
 وأركانها:
 فإن
 كانت
من
 مظالم
 الأموال،
 فتتوقف
 صحة
 التوبة
 منها
 مع
 ماقد
 مناه
 فى
 حقوق
 الله
 تعالى
 على
 الخروج
 عن
عهدة
 الأموال
 وإرضاء
 الخصم
 فى
 الحال
 والاستقبال
 بأن
 يتحلل
 منهم
 أو
 يردها
 إليهم
 أو
 إلى
 من
 يقوم
 مقامهم
من
 وكيل
 أو
 وارث
 هذا".
 (مجلة
 البحوث
 الإسلامية،
 أقوال
 العلماء
 فى
 حكم
 من
 تاب
 من
 الكسب
الحرام،
 فصل
 فى
 الحلال
 والحرام
 والمشتبه
 فيه،
 وحكم
 الكثير
 والقليل
 من
 الحرام:
 ،٢١/٥٣٢
 البحوث
العلمية
 والإفتاء
 والدعوة
 والإرشاد
 الرياض،
 المملكة
 العربية
السعودية)
( )١
 "اس
 كاشتكار
 كوكوفى
 مق
 شرعى
 فاصل
 بين
 بوتجاب،
 أكرابي
 كاشتكارت
 كوَل
 فريد-  كاتووه
 مشترى
 بجى
 مالك
 ن
 بوًل".
 (إمداد
 الفتاوى،
 كتاب
 الإجارة،
 "حكم
 حق
 مورثی":
 ،٣/١٥٣
 مكتبة
 دار
 العلوم
كراچى)
( )٢
 "لا
 يجوز
 التصرف
 فى
 مال
 غيره
 بلا
 إذنه
 ولا
 ولايته"
 (الدر
 المختار
 كتاب
الغصب:
 ،٢/٠٠٢)سعيد
 "المغصوب
 إن
 كان
 عقارًا،
 يلزم
 الغاصَب
 رُّده
 إلى
 صاحبه
 من
 دون
 أن
 يغّيره
 وينقصه.
 وإذا
طرأ
 على
 قيمة
 ذلك
 العقار
 نقصاٌن
 بصنع
 الغاصب
 وفعله،
 يضمن
 قيمته".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
باز،=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٥٨١
 كتاب
المزارعة
 اورثواب
 ُ◌حّق
 بون.
٣
 
 ....
 يمين
 سال
 كى
 مدت
 مر
 كارى
 قانون
 مث
 ب،
 شريعت
 معى
 مدت
 مقررئيس،
 بلكر
 جس
 مدت
كا
 بهى
 قرض
 بواس
 كواذاكرنا
 واجبات،
 جواد
 البي
 كر
 كووه
 فيامت
 بين
 ما
 خوذ
 س جول()١
 
-  فقط
 والّتد
سجان
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 تكودى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظاهر
 علوم
 سماء
 يثور،،/
٨/٩٨٥-
 الجواب
 تخ:
 سعيد
 أحمد
 غفرله،
 ج:
 عبد
 اللطيف،
 در
 من
 مظابر
 علوم
 سبار
غور.
 غير
 مسلم
 كى
 موروث
زبين
 سوال[ :٠٩٢١١
 ايك
 معتبر
 ويعد
 خص ار
 فى
 بيان- كيا
 غالًب
 فتاوى
 رشيد
 يدكاحواله
 جن- ديا
 كم
فرت
 قطب
 عالم
 حضرت
 شاه
 رشيد
 احمد
 صاحب
 تكوي
 رحمه
 الله
 تعالى
 كا
 فوقاست
 كم:
 "جند
 وك
 موروّث
 زبين
جالرب،
 مسلم
 كازبين
 بولونا
 جاترب
 بالكل،"-  آيا
 اس
 بيان
 ك
 حضرت
 ك
 طرف
 نبات
 تعب
يأتي؟
=  باب
 الغصب،
 الفصل
 الثانى
 فى
 المسائل
 المتعلقة
 بغصب
 العقار،
 (رقم
 المادة:
:)٥٠٩
 
،١/١٠٥
 مکتبه
 حنفیه
 کو
ننه)
 (وكذا
 فى
 الهداية،
 كتاب
 الغصب:
٣/٣
 
،
 
 ،٣
 مكتبه
 شركت
 علميه
ملتان)
( )١
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿إن
 الله
 يأمركم
 أن
 تؤدوا
 الأمانات
 إلى
 أهلها﴾
 (سورة
 النساء:
)٨٥
 وقال
 الله
 تعالى:
 ﴿ياأيها
 الذين
 آمنوا
 أوفوا
 بالعقود﴾  (سورة
 المائدة:
)١
 "عن
 هّمام
 بن
 منبه
 أخى
 وهب
 بن
 منبه
 أنه
 سمع
 أبا
 هريرة
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 يقول:
 قال
رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:"  مطل
 الغني
 ظلم".
 (صحيح
 البخارى،
 كتاب
 فى
 الاستقراض
 و
أداء
، الديون
 باٌب:
 مطل
 الغنى
 ظلم:
 ،١/٣٢٣)قديمى
 "عن
 عبد
 الله
 بن
 عمرو
 رضى
 الله
 تعالى
 عنهما
 أن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
قال:
 "يغفر
 للشهيد
 كل
 ذنب
 إلا
الدين".
 "وعن
 براء
 بن
 عازب
 رضي
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
وسلم:
 "صاحب
 الدين
 مأسور
 بدينه
 يشكو
 إلى
 ربه
 الوحدة
 يوم
 القيامة".
 (مشكوة
 المصابيح،
 كتاب
البيوع،
 باب
 الإفلاس
 والإنظار،
 الفصل
 الأول،
 ص:
 ،٢٥٢)قدیمی


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٢٨١
 كتاب
المزارعة
·  الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 النات
 والد
 كى
 العين
 كرا
 بورانة
 وريافت
 بينج،
 أمين
 تواب
 تك
 بى
 معلوم
 بواب
 كم
 حظرت
تكونى
 رحمه
 الله
 تعالى
 فى
 مطلًق
 منع
 فرمايات،
 خواه
 مسلم
 كى
 بوخواه
 بند
فتاوى- وكى
 رشيدين،
 حصن
 دوم،
 كتاب
 البيوع
مي،
: س
 ،٨
 ير
 كفارت
 جى
 سودي
 كوفع
 فر
 ماياب()١
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبار
ثور.
 زين
 كوچك
 بندى
 تيجان
 ك
تركيب
 سوال[ :١٩٢٨١
 زيد
 كى
 ایک
 زمين
 جس
 برودات
 داداسكا
 زماندت
 قابض
 ب
 اوراس
برورحت
 بج
 الكاجكاتب
 من
 كامدت
 تقريبًا
 /٠٢
 سال
 ك
 بويك
 ب،
 ووسال
 ست
 معلوم
 بواكروه
 زمين
 تجرب،
لهذاكرام
 ماتح
 كى
 الكيت
 ب
 اور
 بوقت
 كب
 بندى
 زيدك
 لكيتت
 شكل
 جارت
 كم،
 يكن
 ايك
 صورت
 ا
 سكبيجاسفى
كايد
 ت
 كوز
 ميندارت
 زمندارى
 توسطت
 بك
 بار
 لكان
 كا
 اجازت
 نامن
 حاصل- كراياجات
 وريافت
 طلب
امر
 يب
 كماليها
 كرنا
 شر
 عا
 درست
 ب
يأمي؟
 مول
 الخش
 رتاب
كره
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 أكروه
 اس
 زمين
 كانالكاتب
 أوراس
 كايد
 ملوكهز
 مين
 اس
 طرق
 فاسق
 بنواس
 كوميحافى
٤
 المكانتركيب
 اختياركمن
 كل
 فجالش
 ب()٢
 
-  فقط
 والله
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٨٨/٥/١٩هــ
( )١: سؤال
 "أن
 يلا
 وحرب
 مث
 نصارى
 وإينار
 ويد
 دينا
 أوراس
 برسود
 لين
 جائزب
يأيس"؟
: جواب
 "كفار
 ت
 جى
 سود
 لينا
 ورست
فقط- بيس
 والله
 تعالى
 أعلم،"-  (فتاوى
 رشيدي،
 سود]  مساكل
كابيان،
: س
 ،٠١٢
 كفارت
 سود
 لين
 كاسم
 مطبوعد
 ادارة
 اسلاميات
 لا
بور)
( )٢
 جرى
 طرح
 مشفوعدا
 من
 كوشفعه
 تيجان
 س
 سلة
 بالع
 وبين
 ك
 اس
 حص
 كوجوشفيع
 كازبين]  متصل،  مشترى
كوبيه
 كروية
 شفيع
 بر اس
 شفع
 بس
 كرسكناتوالى
 طر
 يدآ
 جى دى
 إنجاز
 من
 ويجاست
 سا
 سات
 بات
 اكاف
 كاجازت
 نامن
 حاصل
كرا
 تواس
 س
 بحد
 حن
 في،
 اس
 شرط
 بمكروه
 زممن
 اس
 أولى
 كايتي
بون=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٤٨١
 كتاب
المزارعة
 موروث
 أوروجيل
 كارى
 ك
 آد
نى
 سوال[ :]٢٩٢٨
 مورَو
 كاشت
 وقيل
 كارى
 كل
 آم
 ك فى
 تعرف
 كى
 بابت
 علىالت
 دين
 كاكيا
قسم
 ؟
 چونكم
 مور
 وث
 كاشت
 ووتم
 كى
 مونى
 ب
 اول:
 موروث
 قانون
 جديد،
 ووم
 موروثى
 سابقم
 جوزمانة
 بند
وليست
 مر
 ت كارى
 على
 آلى-  ت فتوى
 مشرف
 فرماوي
فقط- 
-
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 موروث
 ربين
 ت
 جواد
 فى
 كاشتكارول
 كوما
 ى صل
 الاست
 حتنا
 الاست
 خرت
 كاشت
 من
 كياب
اّنا
 توركهنا
 جاتراب،
 باّت
 رهنا
 جاءروا- بيس
 يدة
 آعد
 فى
 كاتكم
 ب
 اورز
 مين
 كاسم
 يدب
 كدآ
 خده
 سك
 لك
 اس
كومجوز
 د->
 
،  ورة
 ظلم
 أوركناهاور
 غصب
 من
 بتلارت
كاز
 "لقوله
 عليه
 السلام:
 "لا
 يحل
 لأحد
 أن
 يأخذ
 متاع
 أخيه
 لاعبًا
 ولا
 جادًا،
 فإن
أخذ
 فليرده
 عليه".
 هدايه:
)١(٣/١٧٣
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حررة
 العبد
 محمود
 عفا
 الله
 عنه:
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبار
يثور
: تج
 بشدة
 عبد
 الرحمان-فقوله
 قال
 العلامة
 المرغينانى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "وإذا
 باع
 دارًا
 إلا
 مقدار
 ذراع
 منها
 فى
 طول
 الحد
الذى=
 بلى
 الشفيع،
 فلا
 شفعة
 له،
 لانقطاع
 الجوار،
 وهذه
 حيلة.
 وكذا
 إذا
 وهب
 منه
 هذا
 المقدار
 وسّلمه
 إليه،
لما
." بينا
 (الهداية،
 كتاب
 الشفعة،
 باب
 ماتبطل
 به
 الشفعة،
 فصل:
 ،٢/٨٠٠٢
 مكتبه
 شركة
 علميه
ملتان)
 (وكذا
 فى
 ردالمحتار،
 كتاب
 الشفعة،
 باب
 ما
 يبطلها،
 مطلب
 لاشفعة
 للمقرله
 بدار:
 ،٢/٠٥٢)سعيد
( )١: (الهداية
٢/١
 
/
 
 ،٣
 كتاب
 الغضب،
 إمداديه
ملتان)
 "عن
 عبد
 الله
 بن
 السائب
 بن
 يزيد
 عن
 أبيه
 عن
 جده
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "لا
 يأخذ
 أحدكم
 عصا
 أخيه
 لاعبًا
 جادًا،
 فمن
 أخذ
 عصا
 أخيه،
 فليرّدها
إليه".
 (جامع
 الترمذى،
 أبواب
 الفتن،
 باب
 ما
 جاء:
 لا
 يحل
 لمسلم
 أن
 يرّوع
 مسلمًا:
 ،٢/٩٣)سعيد
 (ومشكوة
 المصابيح،
 الفصل
 الثانى،
 باب
 الغصب
 والعارية،
 الفصل
 الثانى،
 ص:
 ،٥٥٢)قديمى
 (وسنن
 أبي
 داود،
 كتاب
 الأدب،
 باب
 من
 يأخذ
 الشئ
 من
 مزاح:
٢/٥
 
 ،٢٣)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٨٨١
 كتاب
المزارعة
 كطرب
 كيت
 كى
 الدان_ تقيم
 سوال[ :٣٩٢٨١
 ك زيد
 والدين
 أورقبيل
 واسل
 قديم
 ت
 موروث
 ربين
 مس
 كاشتكارى
 كمست
ين،
 بأحد
 من ز
 المكان
 ب حى
 كروس
 كالكان
 لدينا
 بيانات،
 موروّث
 زبين
 مثل
 عاَلى،  عن
 نصف
 زمن
 داركا،
أضف
 فهم- كاشكارا
 أوراس
 طريق
 ت
 دونول
 كى
 مرضى
 ت
 مطابق
 كهر
 حيث
 بمن
 تخميًن
 فله
 سط
 كرلة
 بين،
 طا
شده
 علم
 زبين
 دار
 كودياجاتات-  أيايد
 جالات
 يأخي
 اوراسل
 مثل
 ست
 زيد
 وحصن
 دينا
 جائزب
 يأمين،
 جبر
سحق
 بوا؟
 أوربعشوات،
 هم كي
؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 موروّث
 زبين
 ناجاتهب( ،)١
 اور
 كهر
 كيت
 كاتخمينه
 كرسك
 فله
 سط
 كرنا
 اورسط
 شدةوصول
 كرنا
جى
 درست
 أمس،
 بلكن
 جب
 اصنا
 ففى
 ب سط
 ويور
 الور
 اول
 كر
 تقسيم
 كرنا
 جات()٢
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
 أعلم.
( )١
 قال
 الله
 تعالى:
 ﴿يأيها
 الذين
 آمنوا
 لا
 تأكلوا
 أموالكم
 بينكم
 بالباطل
 إلا
 أن
 تكون
 تجارًة
 عن
تراض
 منكم﴾  (سورة
 النساء:
)٩٢
 "وعن
 أبى
 حرة
 الرقاشى
 عن
 عمه
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
عليه
 وسلم: 
! "ألا
 لا
 تظلموا،
 ألا!
 لايحل
 مال
 امرئ
 إلا
 بطيب
 نفس
 منه".
 (مشكوة
 المصابيح،
 باب
الغصب
، والعاريه
 الفصل
 الثانى،
 ص:
 ،٥٥٢)قديمى
 "لا
 يجوز
 لأحد
 أن
 يتصرف
 فى
 ملك
 غيره
 بلا
 إذنه
 أو
 وكالة
 منه
 أو
 ولاية
 عليه".
 (شرح
المجله
 لسليم
 رستم
 باز،
 (رقم
 المادة:
:)٦٩
 
 ،١/١٦
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
( )٢
 بس
 طر
 قربائى،  وثت
 من
 تمام
 افراد
 برابر
 ف
 داربوست
 بين،
 وان
 مثل
 وه
 كوثتن
 حى
 وزاناس]
 برابر
 بدار
 القيم
كيا
، جاتاب
 اى
 طرف
 جب
 يق
 ين
 جى
 برابرسك
 شريك
 بين
 توزيعرول
 كر
 بدابر
 برابر
 برآوى-°2اناحصل
 "ويقسم
 لحمها
 وزنًا؛
 لأنه
 موزون
 لاجزافًا،
 لاحتمال
 الربا،
 وتحليل
 بعضهم
 بعضًا
لايجوز؛
 لأنه
 هبة
 مشاع
 يقسم".
 (الدر
 المنتقى
 على
 هامش
 مجمع
 الأنهر،
 كتاب
 الأضحية:
 ،٢/٨٢١
مكتبه
 غفاريه
كوئته)
 (وكذا
 فى
 رد
 المحتار،
 كتاب
 الأضحية:
٢/٤١
 
 ،٣)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٩٨١
 كتاب
المزارعة
 مزارع
 كوسكونت
كانت
 سوال[ :]٣٩٢٨
 ايك
 شخص
 مثًل
 زيدع
 من
 متريا
 آسى
 سال
 ت
 عمر
 كا
 مزارع- تها
 عمر
 وغيره
 فى
مزارع
 كوكبا
 تها
 كهاكرتم
 سبيس
 ربواورجاست
 ربالش
 (مكان)
 وغيره
 بنالو،
 بم
 ن خي
 النهائي
 مع
 اكرتون
 بمين
له
 يجوز
١-  جنائي
 اس
 مزارع
 فى
 اس
 جاه
 يدًا
 كر
 مكان
 رباتش
 (وغيره)
 بعاليا( )١
 اور
 بصورت
 شيك
 جاهبر
 تطبيق
كرتا
- ربا
 بعد
 من
 وهاسى
 مزارع
 فوت
 بوكيا
 اور
 مالك
 شجهات
 واسل
 وبجى
 فوت
 موسة،
 دونول
 كى
 اولا
 دي
 ربين،
يعلى
 صورت
 برمعاملة
 سط
بوتاربات
 جنائي
 مزارع
 سـ
 بي
 فى
 جاه
 كور مذ
 كورس
 سال
 به
 فيكه
 ل
 ليا
 اور
 الشامي
 بجى
 لكها
 كيما
 يكن
 فيه
ماوكل
 كزر
 ت
 كماوخراب
 بوكياء
 مالكانتى
 أبي
 بنوايا
 تها،
 مزارع
 كا
 هيك
 ضائع
 بوكيا،
 جوم٢/
 فى
 كمال
 تها
يكن
 جب
 جاه
 غراب
 بوكيا
 تها
 تواس
 وقت
 /٠٩
 فى
 كمال
 مهيكه
 بوك
 يا
 تها،
 أكرجاه
 بنواوفي
 تو
 مزارع
 كاس
 بين
 نفع
تها،
 ليكن
 أنبول
 فى
 نقصان- كيا
 مجر
 بالكول
 فى
 زمين
 فر
 وخت
 كرفى
 شروع
مزارع- كروى
 كومكانت
 أجمل
التهايًاكيا
 اورن
 مزار
 عين
خودام
 تقريبًا
 من
 اسی
 سال
 كزر
 چي
 بين
 جاه
 ك
 اروكروكى
 زبين
 مزارع
 كوفي
 دی
 کی-  مزارع
 ك
كونهرى
 وغيره
 كركى
 رى،
 ند
 ،الكول
 فى
 بجدكما
 اورن
 مزار
 بطرف
 بوست،
 كانغذات
 مركادي
 مين
 جى
مزارع
 سنام
 حمد
 بندى
 مي
 لكى
 بولى-  قريب
 قريب
 مقدمات
 می
 چلاُت
 ُس
 بین،
 بال
 كورث
 می
اێلَكآئب،
 قانونًا
 كور
 منى
 بين
 ماكان
 كومزارع،  انهان
 كان
 نبي
 ديًا
 كما
 أور
 ناس
 كوتظهرى
 كوفر
 وخت
 كرة
 كانق
ديًاكيا،
 بلكن
 لك ما
 تصوركيا
 كماب،
 وه اب
 خاموش
 بوسي
 ين-
 مزاري
 كتاب
 كم
 بالكول
 فى
 كما
 تها
 جب كه
 تكتم
 فود
 ن
 اله
 جاء
 توبم
 صمين
 نائها
 ين
س،الصينية
 إينا
 مكان
 ناكريتخ
 رب-  ومرايه
 كه
 ميرادى
 سال
 كاتهيك
 ضائع
 بوكياب
 بس
 عى
 تقريبًا
 كياره
بزاررويكا
 نقصان
 بوكيات،
 يكن
 ينضر
 ورب
 كونه
 ،الكول
 فى
 رقم
 لكاست
 اورن
 مزار
 ى عين
 مخصوص
 بيد
 إدار
 النهائى-ب
( )١
 "چاه
 کوال،
 غار،
 كرها"-  (فيروز
 اللغات،
 ص:۵
 
١
 
 ،٥
 فيروز
 سنز
لاهور)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٠٩١
 كتاب
المزارعة
 جواشا
 مي
 هيك
 لكما
 كيما
 تهاود
 مالكولست
 يان
 موجودت
 اور
 بومزارتسـ
 يال
 تهاوه
 مكان
 سك
جل
 جاست
 ت
 چل-کیاب
 بالكول
 ـ
 الشامب
 بين
 بحى
 لكمات
 كم
 أكر
 ى بم
 كوّن
 زبين
 نيكى
 توفى
 مرك
 ،وصدروبيه
 طيك
ميات
 كات
 دين
 سك-  اورية
 من
 شر
 باقى
 كواكرجاء
 كا
 ئها
 حصد
 قراب
 بوجات
 المزاد
 بناء
 كاء
 هنا
 نجد
 فج ان
 ماء
يسر
 مزارع
 فى
 بلغ
 يك
 صدروين
 فريق
 كرسما
 يل
 حصد
 بعد
 خراب
 بوسط
 سك-بهاياتها
 بي
 جى
 شر
 طاتحي
 كهاكراوي
 كا
 حصد
 خراب
 بوكياتو
 مالك
 بناء
 كا،
 جنا
 ئي
 جاه
 جبت
 بان
 تهاء
 او
 بركا
 حصد
خراب
 جوكيا
 تومزادت
 فى
 مالكون
 كوكما
 كه
 بنوادون
 يكن
 مالكول
 فى
 بجانبنواف
 كاز
 بين
 فر
 وخت
 كرنا
 شرون-كروى
 بي
 جى
 ثر
 باقى
 كه
 اته
 سال
 سكروب
 مزارع
 اواكر
 كااور
 ووسال
 بعوض
 مرحت
 حياه
 مفت
كاشت
-کریکا
 يحمى
 معلوم
 ت
 كن
 جومالكبين
 الن
 جى كى
 اني
 جدى
 زين
 قيس
 تحمى،
 بى ي
 زمان
 بين
 بس
 كا
 قبضه
 بوكيا
بى
 ودى
 مالكبن
بيها.
 اب
 سّن
 أى
 سال
 سك
 بعد
 بالك
 سب
 بين
 مزارع
 كوكه
 محمد
 عميس
 ديد
 أوروج
 وينالسندرئيس
 كرتار
بين ز
 اتخا
 بت
 حسن
 ين
 اس
 كار
 ب بالش
 اورإس-  شرعًا
 كيا
 قم
 بت
 مزارت
 مالك
 بن
 سكتاب
 يونكر؟
 بصورت
بالكان
 بن
 س
 مزارع
 كومالك
 بود
 سكت
 بين
 يأبي؟
 كيما
 كى ى عمر بن
 صورت
 بن
 عّق
 ب
 يأبيس؟
 بيوا
 وتو
جروا.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ي
 ظابر
 ب
 كن
 لك ما
 فى
 مزار
 كوايتازين
 مثل
 مكان
 باست
 اوردت
 ك
 اجازات
 اسلسلة
 ب وى
كم
 ودمزارعت
 كرتارت
 اور
 مالك
 اور
 مزارتس
 ورميان
 معامله
 برقم- اداب
 اب
 جب
 كم
 مالك
 اور
 مزارن]
 ورميان
 معامله
 برقم
 اليساربايلك
 ثم
 بوكا
 اوروهزمين
 جي
 فر
 وخت
 كروى
 جس
 بين
 مزارعت
 كا
 معا
 مله
 سط
جواتها
 أورجس
 كى
 ت مجم
 مالك
 فى
 مزارع
 كورت
 كل
 اجازات
 دى
 فى،
 اس
 لَغ
 اب
 اس
 زبين
 مين
 مزارع
 كورسي
كا
 اختيارأبي( ،)١
 البيت
 مكان
 كا
 عليه
 أور
 سامان
 جوكه
 مزارع
 سي
 است
 بالاست
 صرف
 كيمات
 وهمزارت
 كاب،
اس
()١
 
 "
 لا
 يجوز
 التصرف
 فى
 مال
 غيره
 بلا
 إذنه
 ولا
 ولايته".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
الغضب:
/٢
 
 ،٠٠٢)سعيد=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
١٩١
 كتاب
المزارعة
 من
 مالك
 زمن
 كوكَو
 اختيار
 بين،
 مزارع
 جاب
 اس
 كى
 يت
 ليكر
 مالكس
 باتهدفر
 وخت
 كرون،
 جاب
 انا
ليه
 اتهاراجات()١
 
-  فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 درسه
 مظاهر
 علوم
 سمار
 يثور،
 ثم/
 رجب/
٨٥٥-
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 العلوم
 سماء
ثور.
: تج
 عبد
 اللطيف،
 مفتى
 درمن
 بذ٢٠١/
 رجب
 المرجب/
٨٥٥-
 زميتدارك
 زمين
 من
 مكان
 مير
كرانا
 سوال[ :٥٩٢٨١
 زيد
 ک
 پاس
 المكان
 ب من
 كه
 مس
 كووه
 خود
 رج
 بيس
 سكنا،
 يكونكوز
مينداركو
 رويه
 تذران
 و
 كرمكان
 بنافى
 كى
 اجازت
 ت
 ليا
 تها،
 ايك
 احاط
 كى
 شكل
 من
 بنواليا- تها
 جب
 احاطة
مذكوره
 يست
 بوكيا
 اور
 معمولى
 نثان
 باّت
 فت
 وعمر
 فى
 ا
 ذالى
 مراسم
 وتعلقات
 ك
 بناء
 يزيدت
 كبماكمنك
 مكان
كى
 تكليف
 ب،
 بين
 زين
 بوّل
 تومكان
 بؤاليتا،
 اس
 برزيد
 فى
 وه
 زمن
 عمر
 كوديا
 كم
 مكان
 بوالو،
 جنائي
 ف عمر
ال
 زمن
 إمكان
 بؤاليا
 أورتقريًب
 /٩،٠١
 سالت
 اس
 مكان
 برقا
 بضرب،
 أورسالاته
 برجوث( )٢
 برابرز
مينداركو
 او
 اكرتار
تاب.
 اب
 زيد
 فى
 عمريةدعوى
 كياب
 كهة
 مجم
 ومكان
 لناجات،
 اور
 كبتاب
 كه
 مثل
 فى
 مكان
 بنافى
 كى
اجازت
=  (وكذا
 فى
 شرح
 المجلة،
 (رقم
 المادة:
 ،)٢٩: ص
 ،١٢
 مكتبه
 حنفيه
كونه)
 (وكذا
 فى
 مشكوة
 المصابيح،
 باب
 الغصب
 والعارية،
 الفصل
 الأول،
 ص:
 ،٢٥٢)قديمى
()١
 
 ("
 ولو
 غرس
 أو
 بنى
 فى
 أرض
 الغير
 قلعا
 وردت،
 فإن
 نقصت
 الأرض
 بالقلع،
 ضمن،
 وله
البناء
 والغرس
 مقلوعًا،
 ويكونان
 له،
 ولأن
 الأرض
 باقية
 على
 ملكه
 إذا
 لم
 تكن
 مستهلكًة
 ولا
 مغصوبٌة
حقيقًة،
 ولم
 يوجد
 فيها
 شىء،
 يوجب
 الملك
 للغاصب،
 فيؤمر
 بتفريغها
 ورّدها
 إلى
 مالكها
 كما
 إذا
 أشغل
ظرف
 غيره
 بالطعام..........  إذا
 كانت
 الأرض
 تنقص
 بالقلع،
 كان
 لصاحب
 الأرض
 أن
 يضمن
 للغاصب
قيمة
 البناء
 والغرس
 مقلوعًا،
 ويكونان
 له".
 (البحر
 الرائق،
 كتاب
 الغصب:
،٨/٢١٢
 
 ،٣١٢)رشيديه
 (وكذا
 فى
 ردالمحتار،
 كتاب
 الغصب:
 ،٢/٢٩١)سعيد
 (وكذا
 فى
 شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز:
١
 
،٢٠٥/
 
 ،٣٠٥
 (رقم
 المادة:
 ،)٦٠٩
 مكتبه
 حنفيه
كونه)
( )٢
 "برجوث
 (برجوت)
 مكانات
 كازبين
 ،الحصول"-  (نور
 اللغات،
 ص:
 حصن
 دوم،
 ص:
 
)٢٢٨


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٢٩١
 كتاب
المزارعة
 اس
 شرط
 بدوى
 فى
 كم
 جب
 بين
 ا
 رقم
 اواكروول
 كا
 كم
 جنا
 مكان
 بنات
 بين
 صرفه
 بجواب
 أو
 مكان
 والت
ى
 لول
 كاـ
 اور
 عم
 كتاب
 كم
 ثم اس
 َكالَو
 بات
 بيس
 بولى
اورزيد- حمى
 وعمر
 ت من
 َكَو
 اتجابات
 يرشباوتحس
يث
- كرسكتا
 البريد
 ت زيد
 عمر
 كتاب
 كهآب
 زمانة
 حال
 سـ
 مطابق
 قيمت
 ويكر
 مكان
 وزبين
 لل
 كتبين،
 مر
زيد
 مصرب
 كما
 تنادى
 روبين
 دول
 كاجتنا
 مبار
 بنوات
 مثل-الكاب
 بين
 ال
 صورت
 من
 مكان
 اورز
 بين
 كاكيا
 سم
 ب،
 زين
 كس
 كى
 لك
 ب،
 زمينداريازيدكى؟
تصفيرس
 طرح
 ك
 جات،
 فكان
 أكر
 زيد
 كوولا
 ياجات
 تورقم
 كى
 اساست
 لى
 جاءت؟
 جواب
 عدل
 مع
 حواله
 وعيادات
كتب
 عنايت-جو
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 سوال
 ست
 بظابر
 معلوم
 بوتات
 كمامل
 زمين
 زميندارك
 ملك
 ت،
 زيد
 فى
 س اس
 مكان
 بنان
ك
 اجازت
 لى
 تحمى
 أوراس
 اجازت
 س
 سلة
 بكونذرانه
 يش
 كياتها،
 زيد
 زمين
 كاما
 لك
 أخي
 تها،
 غالًب
 اى
 سلُع
ودرج
 تبين
 سكتاتها،
 فجر
 ذاتى
 تعلقات
 كابناء
 بدال
 زبين
 ك وعمر
 حواله
 كرديا
 أور
 سالاند
 برجوثبجاست
 زيد
 سك
عمرسى
 وينا
 شروع
 كيا
 اورز
 منداراس
 معاملة
 سى
 راضى
 رباتوزيدن
 آخلق
 ورميانات
 ثم
 بوكياء
 اب
 زمنداداور
 عمرك
آحلق
باقیرہکیا۔
 أكر
 عمر
 برجوت
 زيد
 كوديناورز
 يدز
 ميتد
 اركواداكريماتوزيد،
 تعلق
 باّل
اب- ربنا
 كوفى
 تعلق
 في
رباءالبذازيد
 كادعوى
 في
 أصل
 ب،
 جب
 تك
 كوَن
 شرق
 شادت
 يش
 نذكر
 راب
 زبين
 زميتدار
 كات
 اور
 مكان
 عمر
 كان
أكثر
 عمر
 إينا
 مكان
 فر
 وخت
 كرنا
 جاب
 بو
 مستقل
 معامله
 كياجات
 بس
 بطر
 فين
 رضا
 مند
 بوجا
 ئي،
 زيد
 كوجرًا
عمرت
 مكان
 لي
 كائن
 تبين-  أمركونى
 مدت
 مقربين
 كى
 فى
 توز
 مينداركوفق
 حاصل
 ب
 كم
 جب
 جاب
 انازين
يا
 اور
 ت عمر
 كبروت
 كه
 ميرى
 زمين
 خالى
 كروو
 اوراتي
 عمارت
 الثالو،
 فجر
 عمر
 يا
 اتي
 تمارت
 انهات،
 يا
أكرطرفين
 رضا
 مند
 بوجا
 كير
 ية
 عمارت
 مقطع
 عندك
 قيمت
 زميتداراداكرون
 أوراس
 عمارت
 كامالك
 بجي
 زميتدار
بموجات:
 "وتصح
 إجارة
 أرض
 للبناء
 والغرس.
 فإن
 مضت
 المدة،
 قلعهما
 وسلمها
 فارغًة،
 إلا
أن


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٣٩١
 كتاب
المزارعة
 يغرم
 له
 المؤجر
 مقلوعًا
 ويتملكه،
 أو
 يرضى
 بتركه،
 فيكون
 البناء
 والغرس
 لهذا،
 والأرض
لهذا،
." اه
 در
 مختار:
٥/٥٢
 
)١(
 
-  فقط
 والتد
 سجان
 تعالى
 العلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 تكودى
 عنا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مظابر
 علوم
 سمار
 تثور،
٢/٩/٩٩٥-
 ال
 اجمال
 كاجواب
 ورست
 ت،
 ليكن
 تريع
 ل ک
 اولا
 بد
 امر
 صاف
 بونا
 ضرورى
 ب
 كم
 زيد
اور
 زميتداركا
 معاملة
 عادية
 تهايا
 اجارة
 أور
 يحر
 زيدفى
 جو
 عمرت
 معامله
 كياب
 وهبطور
 عاريت
 فى
 العادية
 تهايا
 اجاء
دور
 اجاره،توبرادراست
 زميندارت
 يا
 زيدت،
 اس]  بعد
 الح
 سم
 الكاياجات
كار
 سعيد
 احمد
 غفرله:
 /٣١
 جمادى
 الثاني/
٩١٠٥
: ج
 عبد
 اللطيف
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سماء
 نور٠
 /٣١
 جمادى
 الثاني/
٩٩٥-
 کسی
 کی
 زمين
 تطاس
كائنا
 سوال[ :٢٩٢٨١
 أكركونى
 شخص
 دوس
 كى
 ملوكمرًة
 ولت
 بلا
 جازت
 كهاس
 كاسا
 توجارب()٢
 يتبين؟
 أكركونى
 شخص
 فقط
 اي
 جانورول
 كَّواس
 َ◌لان
 ك
 لتكوَن
 خاص
 بكمات
 ملوك
 مست
 محصور
كَر
 ركدت
 تواسك
 صورت
 بين
 دور
 الوكول
 كويلا
 اجازت
 الى
 خاص
 بكمت
 است
 جانورول
 كوكهاس
 هلاست]
( )١
 (الدر
 المختار
 مع
 رد
 المحتار:
 ،٢/٠٣
 كتاب
 الإجارة،
سعيد)
 "لو
 أحدث
 المستأجر
 بناًء
 فى
 العقار
 المأجور،
 أو
 غرس
 شجرٌة،
 فالآجر
 مخيٌر
 عند
 انقضاء
مدة
: الإجارة
 إن
 شاء،
 قلع
 البناء
 والشجرة،
 وإن
 شاء
 أبقى
 ذلك،
 وأعطى
 قيمته،
 كثيرًة
 كانت
 أو
قليلًة".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 باز،
 ص:
 ،٠٩٢
 (رقم
 المادة:
)١٣٥
 
 ،
 مكتبه
 حنفيه
كونثه)
 "للبناء
 والغرس
 إن
 بين
 مدة،
 فإن
 مضت
 المدة،
 قلعهما
 وسلمها
 فارغًة،
 إلا
 أن
 يغرم
الموجر
 قيمته
 مقلوعًا
 ويتملكه،
 يعنى
 إذا
 مضت
 المدة،
 يجب
 عليه
 قلع
 البناء
 والغرس".
 (البحر
 الرائق:
،٨/٩١
 كتاب
 الإجارة،
رشيديه)
 "وإذا
 انقضت
 المدة،
 لزمه
 أن
 يقلعهما
 ويسلمها
 فارغًة،
 إلا
 أن
 يغرم
 المؤجر
 قيمة
 ذلك
مقلوعًا
 برضى
 صاحبه".
 (ملتقى
 الأبحر
 مع
 مجمع
 الأنهر:
 ،٣/٣٢٥
 كتاب
 الإجاره،
 مكتبه
 غفاريه
كوئته)
 (وكذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
 ،٢/٥٩
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 مايجوز
 من
 الإجارة،  دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
( )٢: "أول
 حيت
 كى
 اوحى
 حد،
 بائه"-  (فيروز
 اللغات،
 ص:
 ،٢٨٢
 فيروز
 سنز
لاهور)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٢٩١
 كتاب
المزارعة
 ست
 كائنا
 كيبات؟
 أكر
 خودرواور
 غير
 خود
 روبين
 فرق
 بوتو
 تفصيلى
 طور
 بيردلائل
 وحوالة
 كتب
 ـ
 ماته
جواب
 فرہ
یں۔
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 خودرّواس
 سي
 كى
 لك
 بس
 اكرج
 ملوكه
 زمين
 بس
 يدابو،
 بغير
 ز مالك
 مين
 كى
 اجازات
 اس
 كا
 كائنًا
اور
، جانوركوجداناجائزب
 البند
 مالك
 زمين
 كويد
 اختيارات
 كهوومر
 خص
 كوانى
 زين
 مين
 آسف
 ت
 شع
 كروب
اور
 اس
 ٤
 بعد
 دوس
 شخص
 كويد
 جي
 عقب
 كم
 مالكتسب
 كمفيما
 نجح
 إلى
 زين
 ين
 أذكى
 اجازات
دنيا
 يحد
 هامن
 كات
 كرو،
 كيونكهة
 هاس
 ميات
 الأصل
 ب
 بس
 من
 برشخص
 كوفق
 ب،
 لهذاميرابجى
 عقب
 اورده
يرى
 زين
 من
موجودبـ
 أور
 چوطها
 ل
 ثورون
 جو،
 يلكن
 ز لك ما
 بين
 في
 ياتى
 وت
 كراست
 أكايا
 بو،
 اس يا
 زين
 كااحاطه
 بناويا
بمواور
٤- هاب-  ُل
 زبين
 كوياركيا
 بونواس
 كا
 بغير
 مالككى
 اجازتس
كانناجالرئيس:
 "لايجوز
 بيع
 الكلأ.
 ومعناه
 أن
 له
 احتشاشه
 وإن
 كان
 فى
 أرض
 مملوكة،
 غير
أن
 لصاحب
 الأرض
 أن
 يمنع
 من
 الدخول
 فى
 أرضه.
 وإذا
 منع،
 فلغيره
 أن
 يقول:
 إن
 لى
 فى
أرضك
، حقًا
 فإما
 إن
 توصلنى
 إليه
 أو
 تحشه.
 وظاهره
 أن
 هذا
 إذا
 نبت
 بنفسه،
 فأما
 إذا
 كان
 سقى
الأرض
 وأعدها
 للإنبات
 فنبت،
 ففى
 الذخيرة
 والمحيط
 والنوازل:
 يجوز
 بيعه؛
 لأنه
 ملکه،
 وهو
مختار
 الصدر
 الشهيد.
 وكذا
 ذكر
 فى
 اختلاف
 أبى
 حنيفة
 رحمه
 الله
 تعالى،
 فيحمل
 كلام
المصنف
 على
 ما
 إذا
 لم
 يعّدها
 للإنبات.
 ومنه
 لوحدق
 حول
 أرضه
 وهّيأها
 للإنبات
 حتى
 نبت
 القصب،
صار
 ملكًا
 له،
 الخ".
 بحر
 بحذف:
)١(٦/٧٧
 
-  فقط
 والله
 تعالى
 أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 كتكودي
 عنا
 الله
 عند
 معين
 مفتى
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سهاد
 يور،
/٩٢
 
٥/٤٥٥-
 الجواب
 تح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،
 ج:
 عبد
 اللطيف،
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سهار
 فور:
 /٠٣
 جمادى-الأولى/٥٥٤
( )١
 (البحر
 الرائق،
 كتاب
 البيع،
 باب
 البيع
 الفاسد:
،٢/٦٢١
 
 ،٢١،)رشيديه
 "عن
 رجل
 من
 المهاجرين
 من
 أصحاب
 النبي
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 قال:
 غزوت
 مع
النبى
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 أثلاثًا
 أسمعه
 يقول:
 "المسلمون
 شركاء
 فى
 ثلث:
 فى
 الماء
 والكلاء
 والنار".=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٩١۵ كتاب
المزارعة
 مر
 كارى
 زيين
 من
 حيق
كرها
 سوال[ :]٥٩٢٨
 ورشمنث
 في
 جيب
 بندى،  زمان
 مس
 بجداست
 مجهود
 اناكي
 جونالى
وغيره
 كرا
 علم
 صل ما
 كرنا
 كيماب؟
 اس
 كاكيا
 عم
 ب،
 جس
 كالكان
 وغيرهبس
بونا؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جوز
 بين
 كسمان
 كى
 أبي،
 دكولى
 معامله
 اجاره
 با
 يثالى
 كامالكات
 كيمابو،
 اس
 كوچوتنا
 أور
 له
 حاصل
كرناس
 ـ
 سلُت
 جاز
 بس( ،)١
 ود
 كور
 تمنث
 كلى
 ملك
 ت
 واس
 ك
 اجازت
 ت
 درست
 ب()٢
 
-  فقط
 والله
 أعلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
 
٠١/٥/٩٨٥
=  (سنن
 أبى
 داؤد،
 باب
 فى
 منع
 الماء:
 ،٢/٦٣١)إمداديه
 "ثم
 الكلام
 فى
 الكلاء
 على
 أوجه:
 أعمها
 مانبت
 فى
 موضع
 غير
 مملوك
 لأحد،
 فالناس
 شركاء
فى
، الرعى
 والاحتشاش
 منه
 كالشركة
 فى
 ماء
 البحار،
 وأخص
 منه،
 وهو
 ما
 ينبت
 فى
 الأرض
 مملوكة
 بلا
إنبات
، صاحبها
 وهو
 كذلك،
 إلا
 أن
 لرب
 الأرض
 المنع
 من
 الدخول
 فى
 أرضه،
 فهو
 مالك
 له،
 وليس
 لأحد
أخذه
 بوجه
 لحصوله
 بكسبه،
 ذخيرة
 وغيرها".
 (ردالمحتار،
 كتاب
 إحياء
 الموات،
 فصل
 الشرب:
 ،٢/٠٢٢)سعيد
 "والمراد
 بالكلا
 الحشيش
 الذى
 ينبت
 بنفسه
 من
 غير
 أن
 ينبته
 أحد،
 ومن
 غير
 أن
يزرعه،
، ويسقيه
 فيملكه
 من
 قطعه
 وأحرزه".
 (البحر
 الرائق،
 كتاب
 إحياء
 الموات:
 ،٨/٢٩٣)رشيديه
 "قوله
 عليه
 السلام:
 "المسلمون
 شركاء
 فى
 ثلاثة،
 الخ"
 شركة
 إباحة
 لاشركة
 ملك،
 فمن
سبق
 إلى
 أخذ
 شئ
 من
 ذلك
 فى
 وعاء،
 أو
 غيره
 وأحرزه،
 فهو
 أحق
 به،
 وهو
 ملک
 له
 دون
 ماسواه
 يجوز
له
 تمليكه
 بجميع
 وجوه
 التمليك،
 وهو
 مورث
 عنه،
 ويجوز
 فيه
 وصاياه
 كما
 يجوز
 فى
 إملاكه".
(تبيين
، الحقائق
 كتاب
 إحياء
 الموات،
 مسائل
 الشرب:
 ،٤/٦٨
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 فى
 فتح
 القدير،
 كتاب
 البيوع،
 باب
 بيع
 الفاسد:
٢/٤١
 
،
 
٨١
 
 ،٢
 مصطفى
 البابى
 الحلبى
مصر)
( )١
 "عن
 رافع
 بن
 خديج
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 أنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
"من
 زرع
 زرعًا
 فى
 أرض
 قوم
 بغير
 إذنهم،
 فليس
 له
 من
 الزرع
 شئ،
 ويرد
 عليه
 نفقته
 فى
 ذلك".
 (شرح
معانى
، الآثار
 كتاب
 المزارعة
 والمساقاة،
 باب
 من
 زرع
 فى
 أرض
 قوم
 بغير
 إذنهم
 كيف
 حكمهم
 فى
ذلك
 وماروى
 عن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 فى
 ذلك:
 ،٢/٠٩٢)سعيد
 "ولا
 يجوز
 التصرف
 فى
 مال
 غيره
 بلا
 إذنه
 ولا
 ولاية".
 (الدر
 المختار،
 كتاب
 الغصب:
 ،٢/٠٠٢)سعيد
( )٢
 "المغصوب
 إن
 كان
 عقارًا،
 يلزم
 الغاصَب
 رُّده
 إلى
 صاحبه
 من
 دون
 أن
 يغيره
 وينقصه،
 وإذا
 طرأ
 على=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٦٩١
 كتاب
المزارعة
 كاشتكار
 كاجار
 يكوز
 مين_  كرز
 ميندارك
 بقيدز
 مين
 والس
كرنا
 سوال[ :]٨٩٢٨
 آن
 كل
 مر
 كارى
 قانون
 بت
 كماكركونفى
 شخص
 سى
 كى
 ربين
 ووسال
 بوست
لووهزمين
 والخص
 زيد
 كى
 بجر
 شت كا
 كرته
 كاء
 ،الك
 زبين
 كويد
 فن
 بين
 كما
 سا
 باتهتيجين
 ى-  اس
 صورت
 بين
اكثر
 كَو
 اس
 زين
 كوديخنا
 جاب
 ورج
 أبي
 سكما،
 كيونكه
 فريدفى
 والايد
 كتاب
 كريم
 لو
 كاشت
 ـ
 ل
 خريدين
سكاور
 تبار
 الاشتكارتواس
 كويس
 مجوز
 كا،
 لبذائي
 خميس
 لول- كا
 اب
 يجاره
 زميندار
 بريثان
 بوكراس
 كاشتكارت
كنتا
 ٢
 كم
 مثًل
 جار
 يكون
 تميلواور
 باقى
 مثًل
 باره
 يك
 مجوز
 دوت
 كوم
 زج
 والول،  اب
 وهكاشتكارراضى-بموجاتاب
 سوال
 يدب
 كم
 مالك
 زين،  جويدجار
 يه
 زمين
 الى
 كومعيت
 بين
 جنا
 كرل
 كى،
 يدكاشت
كار]
 لت
 حلال
 بّو
يأمس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 كاشكارك
 طرف
 ت
 يظلم
 ب
 كرجاء
 بيكوز
 مين
 فكر
 مالككى
 بارده
 يكوز
 مين
 واياكس
 كرتاست()١
 
- فقط
 والّتد
 سجانه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبنز،
٣٢/٢/٣٩/٥٢
=  قيمة
 ذلك
 العقار
 نقصان
 بصنع
 الغاصب
 وفعله،
 يضمن
 قيمته".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز،
باب
، الغصب
 الفصل
 الثانى
 فى
 المسائل
 المتعلقة
 بغصب
 العقار،
 (رقم
 المادة:
:)٥٠
 
 ،١/١٠٥
 دار
الكتب
 العلمية
بيروت)
 والواجب
 الرد
 فى
 المكان
الذى
 "وعلى
 الغاصب
 رد
 العين
 المغصوبة،
 معناه:
 مادام
قائمًا
 غصبه
 لتفاوت
 القيم
 بتفاوت
 الأماكن".
 (الهداية،
 كتاب
 الغصب:
،٣/٣
 
 ،٣
 مكتبه
 شركة
 علميه
ملتان)
( )١
 "عن
 أبى
 حرة
 الرقاشى
 عن
 عمه
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
وسلم:
! "ألا
 لاتظلموا،
 ألا!
 لايحل
 مال
 امرئ
 لا
 بطيب
 نفس
 منه".
 (مشكوة
 المصابيح،
 باب
 الغصب
والعارية،
 الفصل
 الثانى،
 ص:
 ،٥٥٢)قديمى
 قال
 العلامة
 الملا
 على
 القارى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "لاتظلموا":
 أى
 لا
 يظلم
 بعضكم
 بعضًا،
كذا
، قيل
 والأظهر
 أن
 معناه:
 لا
 تظلموا
 أنفسكم،
 وهو
 يشمل
 الظلم
 القاصر
والمتعدى.....  "لا
 يحل
 مال=
....


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٤٩١
 كتاب
المزارعة
 غير
 ملوك
 زبين
 بين
 يوسف
 ت
ملكيت
 سوال[ :٩٩٢٨١
 خلاصيب
 كهربال
 يجازى
 جنكلمات
 مس
 كاشة
 كارى
 أبيس
 بولى،
بلكرموش
 جران
 كابكل
 بوتاب،
 في
 ماه،  لي
 اس
 بكل
 من
 مولش
 جرت
 بين-  كور
 ممنت
 كامحكمة
 جنكلات
 فى
جينس
 /٣١
 روا
 في
 ماد
 كا
 يس
 ليق- ب
 جنات
 م
 باحملوك
 قديم
 باشند
 چوست
 بين،
 وهلوك
 بعض
 جم
برى
 وغير
 هلكادي
 بين،
 يدلوك
 قيس
 وغيره
 بح
 بس
 وفي
توان-  جكبول
 برس
 كوكور
 نث
 كرايه
 به
 ويجاب،
بزى
 وغيره
 لكانا
 ب جام
 يا
 ئس؟
 افران
 كت
 بين
 كد
 الن تم
 كونكال
 كر
 يجيك
 دوتوتيكس
 وال
 لوك
 ان
 كو
استعمال
 كريكة
 بين
يامين؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 غير
 ملوكه
 زمين
 من
 جس
 فى
 جو
 منجه
 بوديا
 وداس
 كاب،
 ومر
 كوا
 ـ
 استعمال
 کی
اجازت
 نبيل()١
 
-  يمكن
 اكرز
 بين
 كومالكت
 كان
 كراية
 بالطاب
 توابل
 مثل
 دوم
 فضل
 كوكاشت
 كريست
 كائن
نيس،
= 
:" امرئ
 أى
 مسلم
 أو
 ذمى
 "إلا
 بطيب
 نفس":
 أى
 بأمر
 أو
 رضًا".
 (مرقاة
 المفاتيح،
 كتاب
 البيوع،
باب
 الغصب
 والعارية،
 الفصل
 الثانى،
 (رقم
 الحديث:
:)٦٣٩٢
 
 ،٢/٩/٢١)رشيديه
( )١
 "عن
 رافع
 بن
 خديج
 رضى
 الله
 تعالى
 عنه
 قال:
 قال
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم:
 "من
زرع
 فى
 أرض
 قوم
 بغير
 إذنهم،
 فله
 نفقته،
 وليس
 له
 من
 الزرع
 شئ"...
: قوله
 "ليس
 من
 الزرع
 شئ"
ويرد
 علیه
 نفقته
 فی
 ذلک،
 فوجه
 ذلک
 ان
 غيره
 یعطیه
 النفقة
 التى
 قد
 أنفقها
 فى
 ذلک،
 فیکون
 له
 الزرع
لابما
 يعطى
 من
 ذلك،
 وهذا
 محال
 عندنا؛
 لأن
 النفقة
 التى
 قد
 أخرجت
 فى
 ذلك
 الزرع
 ليست
 بقائمة،
 ولا
لها
 بدل
 قام،
 وذلك
 أنها
 إنما
 دفعت
 فى
 أجر
 عمال
 وغير
 ذلك
 مما
 قد
 فعل
 المزارع
 له
 لنفسه،
 فاستحال
أن
 یجب
 له
 ذلک
 علی
 رب
 المال
 إلا
 بعوض
 یتعوضه
 منه
 رب
 الأرض
 فی
ذلک
 ووجه
 ذلک
عندنا
 على
 أن
 الزارع
 لاشئ
 له
 فى
 الزرع
 يأخذه
 لنفسه،
 فيملكه
 كما
 يملك
 الزرع
 الذى
 يزرعه
 فى
 أرض
نفسه
 أو
 فى
 أرض
 غيره
 ممن
 أباح
 له
 الزرع
 فيها،
 ولكنه
 يأخذ
 نفقته
 وبذره
 ويتصدق
 بما
 بقى،
 هكذا
 وجه
هذا
 الحديث
 عندنا
 فى
 ذلك،
 والله
 اعلم".
 (شرح
 معاني
 الآثار،
 كتاب
 المزارعة
 والمساقاة،
 باب
 من
زرع
 فى
 أرض
 قوم
 بغير
 إذنهم
 كيف
 حكمهم
 فى
 ذلك
 وماروى
 عن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
فى
: ذلك
 ،٢/١٩٢)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٨٩١
 كتاب
المزارعة
 اس
 كواجاز
 ت ت
 كماس
 ك
 يرى
 وغيره
 الحائ
وهذا- كريجيكوب
 ظاهر()١
 
-  فى
 جيفس
 يست
 سب
زين
 كراين
 به
 ثمارئيس
فقط- بولى
 والله
 تعالى
 أعلم.
 حدده
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
 /٠٣
٩٠/٥هـ
 سيل
 ماء
 دوس
 كى
 ملك
ين
 سوال[ :]٠٠٣٨
 زيد
 وعمر
 دولول
 فيقى
 بها
 ک يول
 مكان
 قريب
 قريب
 بين،
 اورور
 ميان
دونولا
 مكانول
 سكايك
 ويوارت
 اورديوارتكا
 ئت
 الك
 سوران
 ب
 ست
 زيد
 كهر
 كاياتى-  جو
 بارش
 وغيره
كا
- بوتاب
 عمر]  كن
 ينت
 بموكر
 شاريع
 عام
 مس
 جلا
 جاتات- اور
 صورت
 كان
 عرضت
 والع- ب
اب
 تازي
 بوكيا:
 عمر
 كتاب
 كمايت
 كهر
 بائى
 كما
 أور
 بند
 ويست
 كره،
 من
 است
 عنت
 بي
 لكل
 دول
 كاء
 كر فى
وس
 حكمه
 بانى
 نكما
 تها
 فى اس
 مكان- عاليا
 أكرزيد
 وشش
 كره
 ية
 ومرفى
 جانب
 ت
 تكل
 سكتاب
 كر
تكليفت.
 زيد
 كتاب:
 چونكمكان
 عرضت
 يد
 صورتهعلى
 آربىب،
 لذا
 على
 است
 إلى
 تكالا
 جاي- كا
اور
 ووثول
 مس
 مقد
 مه
 بازى
 شروع- بويب
 كوال
 حر
 فر ين
 ماوين
 كه
 ثرت
 كاكيا
 عم
 ب؟
فقط.
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 "وكذا
 لو
 كان
 مسيل
 ماء
 سطحه
 إلى
 دار
 رجل،
 وله
 فيها
 ميزاٌب
 قديٌم،
 فليس
لصاحب
 الدار
 منعه
 عن
 مسيل
 الماء،
 اه".
 فتاوى
 عالمكيرى:
٥/٤٩٣
 
)٢(-
( )١
 "أن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
 تعالى
 عليه
 وسلم
 قد
 أمر
 بقطع
 النخل
 المغروس
 فى
 غير
 حق
 بعدما
 قد
بنت
 فى
 الأرض،
 ولم
 يجعله
 لإرباب
 الأرض،
 فيوجب
 عليهم
 غرم
 ما
 أنفق
 فيه،
 فعل
 ذلك
 على
 أن
الزرع
 المزروع
 فى
 الأرض
 أخرى
 أن
 يكون
 كذلك،
 وأن
 يقلع
 ذلک،
 فيدفع
 إلى
 صاحب
 الزرع
 كالنخل
التى
 قد
 ذكرناها،
 إلا
 أن
 يشاء
 صاحب
 الأرض
 أن
 يمنع
 من
 ذلك
 ويغرم
 قيمة
 الزرع
 والنخل
منزعين
، مقلوعين
 فيكون
 ذلك
 له".
 (شرح
 معاني
 الآثار
 للطحاوى
 رحمه
 الله
 تعالى،
 كتاب
 المزارعة
والمساقاة،
 باب
 من
 زرع
 فى
 أرض
 قوم
 بغير
 إذنهم
 كيف
 حكمهم
 فى
 ذلك
 وماروى
 عن
 رسول
 الله
 صلى
 الله
تعالی
 عليه
 وسلم
 فى
 ذلك:
 ،٢/١٩٢)سعيد
( )٢
 (الفتاوى
 العالمكيرية،
 كتاب
 الشرب،
 الباب
 الثانى
 فى
 بيع
 الشرب
 وما
 يتصل
 بذلك:
 ،٥/٣٩٣) رشيديه=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
 هفت
دهم
٩٩١
 كتاب
المزارعة
 اس
 عبادت
 ت
 معلوم
 بواكم
 آكر
 بانى
 كار
 است
 قديم
 ست
 بث
 توعمر
 كواس
 سک
 روسة
 كائن
 ئيس-  فقط
والثه
 سجان
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبدمحمود
 كتكوبى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسة
 مظاهر
 علوم
 سبار
غور.
 الجواب
 مح:
 سعيد
 احمد
 غفرل
 مفتى
مدرسه.
: ج
 عبد
 اللطيف،
 درسه
 مظابر
 علوم
 سبار
 يفور،
 /٨١
 ربيع-الثاني/٥١٣
=  (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر
 شرح
 ملتقى
 الأبحر،
 كتاب
 إحياء
 الموات،
 فصل
 فى
 الشرب:
)٢/٠٢٢
 (وأيضًا
 الدر
 المختار،
 كتاب
 إحياء
 الموات،
 فصل
 فى
 الشرب:
 ،٢/٣/٢/٢)سعيد
Made Searchable by ScribeTools.com