النص المفهرس
صفحات 641-649
فتاوى محمو ديه جلد شانزدهم ٠٢٩ باب فسح الإجارة كريب توبكر كوامام بنانا مكروه تحريات، وومر البل امام موجود موت موت جولوك بكر كوامام بعاكين مح فو كتا بكار س بول- أكر بكراس معالله كوشريعت سك موافق كري تواس كى اماست ورست()١ - فقط والله سبحانه وتعالى العلم وعلمه اتم. حرده العبد محمود تكودى عفا الله عنه معيره مفتى مدرسة حظابر علوم سبار فور، ٩١/٩/٣٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، ٢٣/رمضان/٨٣هـ اصل، لك-] انتقال] بعدكيا وارث كواس سـ معابده كا يا بندى ضرورى؟ سوال[ :]٢٢١٨ زيد فى ت عمر اي مكان ومنزله عرضه قيس سال ست كراية بمسارهاب، ثمراتط كرايدارى يرين: مبلغ حارر وبين ما- بانه جس كاسالان كراية بلغ الزمن ليس روبين- موتاب زيدت عمر وصول كرت-دين كرايه دارى استمراركارب کی اور عمر زيدت حي كوّل كراينه خود راجات كاور ناس كا ئوش رووارث قائم مقام ُ◌ها ے کا۔ بعدة عمر كانقال بوكياء اسك بي فى دوروث ما بجوار اؤكر استحصال بالجيركيا اوراس ک بعد بجی ان كما يسمون يودى مد بولى، مجردوباره چاردوي برزها كروس روي ما بجوار بالجبر وصول- كيا اس طرح أمبول ذافي والدصاحب ـ س موبت وعدت كويس يشت ؤالا اوراس سـ خلاف- كيا اوردومرى ونما يدكى كد منول بالاكى : . كان رسيد قطع كرنى شرورع كروى، بيداستحصال بالجبر ک قانونى جوازكى صورت نكالت] لم اياكيا، حالانكم يرى ياس دومنزله مكان حار روبين ما بجوار- إب جب كم معابده عمر مذكوره بالا ان سك ك باب طرف استمرارى كرايه بر-حى ١ ...... كما عمر] بي كوزيدت جارروبين ما بجواركرايدك بجاست است باب سك معابده] خلاف ( )١ قال العلامة التمرتاشى رحمه الله تعالى: "ويكره إمامة عبد وأعرابى وفاسق وأعمى". (الدر المختار). "وقال ابن عابدين رحمه الله تعالى: "وأما الفاسق، فقد عللوا كراهة تقديمه بأنه لا يهتم لأمر دينه، وبأن فى تقديمه للإمامة تعظيمه، وقد وجب عليهم إهانته شرعًا". (ردالمحتار، كتاب : الصلوة ،١/٠٢٥ باب الإمامة، سعيد) فتاوى محموديه جلد شانزدهم باب فسح الإجارة روي ما بجوار لين شر عًا ورستب يأس؟ .٣ يحر جاررويت وس رويين كروينا استت باب سك معابده كى خلاف ناجاتر طريقة موصول كرنا ثرعًا ورستب يأس؟ ٣ .... .استت ـ باب معابده خلاف جوبي فى زيدت زائد رغم بوها كراس ك طرف ٦٢٩١ رويه تكال دياء ان كوشر عازيد ك بي كوو يناورست ب يأمير؟ ٣ ..... بي كواست باب مرحوم، خلاف كرايه دادت مكان خالى كرانا ورست ب يا ئس؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: عمركوا فى ملك مثل تصرف كاليورا اختار تها، وجس كرايه فراخول فى جاباوت ويا اور جومعابده جاباكر لياء سك اس انتقال تك بعد ك ان ملك ختم بوكر وارث كى ملك بوكى، وارث كواختيار كم ب كراية سابق برسابق كرايد كودوروبين برقراررحي، يا مسكاست جديد معامله كر، ياكراه سابق برراضى ربين، يا اضافه كريل، والد صاحب تك معابد كايا بندى اس سك من ذ لازم رئيس()١ - والدصاحب-] تعلقات كالحاذاكرناان سـ لة يشرب كمية جي والدمرحوم- اكرام واحترام من داخل ب،ليكن كرايه وغيره سك معاملات من الناكومجيورئيس كيما جاسكتا، مكان كى حيثيت اوركراني سـ يش نظر كمايدمن مناسب اضافه كرنا كناونسب(٢)- فقط والثر سبحانه وتعالى أعلم. " د.العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوبند، ٦١/٨/٠٩/٥- ( )١ قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "وتنفسخ بموت أحد العاقدين عندنا َعَقَدها لنفسه". (الدر المختار: ،٢/٣٨ باب فسخ الإجارة، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/٥٥١ باب فسخ الإجارة، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى المبسوط للسرخسى: ٢ ،١/٨ باب انتقاض الإجارة، مكتبه غفاريه كونشه) ( )٢ "وإذا زاد الآجر أو المستأجر فى المعقود عليه أو فى المعقود به، إن كانت الزيادة مجهولٌة، لا تجوز ، الزيادة سواء كانت من الآجر أو من المستأجر. وإن كانت معلومة من الآجر، تجوز، سواء كانت من جنس ما آخر أو من خلاف جنس ما آجر". (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٩٣٢ كتاب الإجارة، الباب = الرابع عشر فى تجديد الإجارة والزيادة فيها، رشيديه) فتاوی محمودیه جلد شانزدهم ٢٢٦ باب فسح الإجارة كراه دارك انتقال سک بعدكيا دومر كى طرف كرايه داری نتقل كى جاسمق ؟ سوال[، :]٢١٨ مير شوبر فى اي وكان مسجد] قريب /٣٣ سال مثل بارتح روبين ما بجوار كرابيج ى تحمى اوراس مي انها كاروباركرت تم اور كرايدماه بماه اواكرت- تح اب /٣+ مارج/١٩،٣ كوان كانقال بوكياء الحصول فى ٠ جار ٤_ مجوز جوكدسات بري ست سب كم كم ى بين اورايك من خود اور مجرى ساس- ان - ٣ انتقال] بعد متولى صاحب فى كراية ليست الكار كرويا اور كي بين كهو وكان خالى كر، ايك طرف ومرت صاحب مكتب بن كدروس فى كريج (وكان كاتبضروس دوراب معلوم كرنايدها إلى كهووكان؟ كرايه فى كرتضدوبسكة بين يأتي؟ اوريدرقم بماء في جائزة موسى يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: آب كوفق بيس كوروالكرسى كودو كان بي قبض دين، بلكن ك متولى ـ كب موافق خالى كروي، وه جى كوچاين تح كرايد بروبي سك اور جو كرايه مسجدـ لة مناسب جوكا مقرر كرئيس} ()١ - فقط والتد سجكانهو تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٣/٩/٣٩٥- الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٩٢/٢/٣٩٥- مكان يادكان كوكرايددارت خالى كرانا سوال[ :]٨٢١٨ آياكرايدارمكان يادو كاناست زائد كرابه شرعًا وصول كيا جاسكتاب، يا مكان اور = (وكذا فى الدر المختار: ،٢/١٢،٢٢ كتاب الإجارة، سعيد) ( )١ قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "آجر داره كل شهر بكذا، فلكِل الفسُخ عند تمام الشهر" (الدر المختار: ،٢/٥٢ كتاب الإجارة، سعيد) "وإن كان استأجرها كل شهر، فلكل واحد منهما أن ينقض الإجارة عند رأس الشهر". (المبسوط للسرخسى: ،٥١/٦٣١ باب إجارة الدور والبيوت، مكتبه غفاريه كونله) (وكذا فى تبيين الحقائق: /٢/٢ ،١ باب الإجارة الفاسدة، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٩٠/٢ كتاب الإجارة، رشيديه) فتاوى محمو ديه جلد شانزدهم ٣٢٦ باب فسح الإجارة وكان كرايد دارت خالى كرافى جاستى ب؟ كيوتكم آن كل قانون مركارت كمندكان انه مكان خالى كرايا جاسكتاب اوري كرايد م اضافه- بوسكتاب أكر مسلمات كرايد داركراينه وهات أورن خالى كر أو عند الله، خوذ بوكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وكان ومكان- مالك كواختيار ب كه حتى مدت سلسلة كراية كا معاله كيما كياتها، اس ركزرجان يركر ايهدارت خالى كراس، يرجى اختيارب كهذا تد كر ايه كا معاملة كر()١ - فقط والتد سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبند. كرايكامكان خالى كرنا سوال[ :]٩٢١٨ من تقريبًا سائح جار ت برس ايك كرايدك مكان بين /٥٣ روچ ما بجوار ار تامول- آنج ت من سال قبل معلوم بواكه مكان مذكورهفر وخت موسى والاب، چناني س فى الفي لة ايك دوست مكان كابت وبست كوليا اور جان كاراده كرلياء بالكب مكان سف حثمانت دى كه آب الجاري، آب كويس تكالا جاست ادهر- كا يجر مكان مالك فى اس كوفر وخت كرن كابات چيت شروع كى سن- فى ثور مكان كولي كاراده ظابر كما اور لك ما مكان تتفّتلوك اور بلغ وس بزارروچ ين بات چيت سط موسى- وه فورى طور بروبينچاست ت، يمر بال بعة عشره مثل انتظام ن موسكا، ووقمن ماءك صبلت فادى مالك- مكان فى انى ضرورات خابرى تومي فى الناست كهديا كمآب نالك بين جو جا بي-كريل اس ورمان مث انبول في ايك تير-، آدمى ست تفّتوكر ك أو بزار من سورو سن فروخت-كرويا فروخت كرفت دور وز جل مالك مير بإس آيا اوركما كرم ايك تيسرت آدمى كوفر وخت كرر باجول، آب ( )١ "ثم إذا تّم الشهر، كان لكل واحد منهما نقض الإجارة، لانتهاء العقد الصحيح، بشرط أن يكون الآخر حاضرًا". (تبيين الحقائق: ،٢/٢١١ باب الإجارة الفاسدة، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى المبسوط للسرخسى: ،٥١/٢٣١ باب إجارة الدور والبيوت، مكتبه غفاريه كونثه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٩٠/٢ كتاب الإجارة، رشيديه) قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "آجر داره كل شهر بكذا، فلكِل الفسُخ عند تمام ." الشهر (الدر المختار: ٢/٥ ،) كتاب الإجارة، سعيد) باب فسح الإجارة فتاوی محمودیه جلد شانزدهم ما و يس خود على كت- بين مس فى الناس كما كه جح معلوم جواب كمآب فى أو جزار من سوروك سى بات سط كات جب كه محمد كودس بزار مس دسالب ت، بركيف ممر ياس نقد روييد فورى طور برأيس ین، جنائي مس في ايك تيسرت آدى كوتيار كيا اوراخول في جاكر ،الك مكان]. بنوك- جو بظابران] كاربردازة ان- ت براير است تفّتوآ تهد بزار في سويس ى اوهربالك- كرل وغيره فى قريب وس كرتوبزار من سورٍو من ايك طوائف، باتهدفر وخت-كرويا مكان فر وخت جوست ست ايكروز من جل فى مالك كماكهآب كوبفتنار وبين دومرت عمارها ٢ من- أخي حضرات ت آته بزار سواقي سويس بات سط بوَل ت ولوادول كاء آب كى غير كونه دين، ليكن أمبول فى خاموثی ست طوائف ک باتهد فر وخت- كرويا مات مالكات بمشهيدكما كهآب كامكان خالى كروول كاء سهولتت كبير بانتظام موجات اب- طوائف كااصرارب كه مكان جلد خالى كردون مالك مكان فروخت كرك باكستان فل سة، من جس محّل مسن بول وبال ست ايک دوفرلا تک برطوالف آباديں ۔ يرا محّله بأى صافى ب، من است مخّل كى مسجد مي بغير مخواه] امام بول، محل] ساء لوى كبدر بن كهآب مكان خالى ن كرين، ان محّل مين بجى اكرطوائف آباد بوتين توسب كى عزت ثم بموجات - ك اور مخّله كى مسجد بالكل ويران موجات- كى ميرى وجدت الد تعالى فى محّله] لوكول کودين كى طرف ابهادا اور بعت ست لوك تمازى بوجهك بين، تبليفى جماعت اور تفاسير تيجى لوكول كو بعد نماز عرضه ورازت روشناس-كراتامول يزيد كروه الك مكان ٤ خاله زاد بهالى- كامكان وه مكان اور جائيدادخاله زاد بهافى] نام وقف على الاولاد ب- خالد زاد يحاكى فى مالك مكان كى والدولعن انى يوم خالد وبيان كى ت غرض افي مكان كاتهور اسا حصة بلغ دوبزارروبين فى كرون وياتها أوران سك نامالكمهدياتها اوراس خيالت كريم لوك انات كوفى تناز عن التهابك بي جاكين اور وقف على الاولادكا جّو ائبين الح كان يوم خاله الرس اس مكان س ايك ون حى مدرب اور جوان جوست برفريب وس كرفر وخت-كرويا اب يراث مكان مالكيه كبدرب بن كه ئل فى إنى خالد كوديا تها، أكر يحول فى تج دياتو یس تغيرفى وخصوصًا طوائف كوبين رسيت دول كاوردعوى كرك ربيع نامه منسور ف كراوول كاورروبيهوائين كردول كار Made Searchable by ScribeTools.com 16 فتاوی محمو ديه جلد شانزدهم باب فسح الإجارة اب سوال يب كه مس كرايد دارك حيثيت ت مول، أكرئيس مجوز دول توبرایال چيل جا يين کی ۔ مير سلة شرى حكم كياب، كرايه دارك حيثيت تبرقراررسول يا خريد سكتابول، يا مجوز دول؟ الجواب حامدًا ومصليًا: فر وخت كرف والا أكر مالك مكان ب أحس اور جوا صل بالكاب وهآب ت خالى أمير كراماتو آب خالى ان كريل()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٨/١١/٠٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. وقف كى وكان ي خز ير كاكوشت فر وخت كر ست اس كوخالى كرانا سوال[ :]٠٤١٨ اي بارغ جوقبر س ستان نام ب وقف اور زيداس كا ب متولى ك بس دوتغير : ايك خسره تغير: ،٨١٣: وومراغمر ٩١٣ )٢( - : تغمر ٨١٣ من تبرين بين أور غمر: ٩١٣ م الجي تك تبرين خميس ين ير- تبر ٩١٣ سكايک كنارت جا ركز لمی اور جاركز وزى ايك دوكان كرايه برديد كاب جس على كرايددار خزيا كوشت ك «وكان كرتاب ورًا تحاليكه بارغ شيرت كافى فاصله بدوافع. اس باغ كاتقريبًا آه سال ست فقد من يجل رباب اور زيد مقد من باذى مثل كانى مقروض بوإكاب، جس قرض كاسووقريب الك سورويات زائد- بشهتاب اور چوتكن مذكوره بارت كولى خاص آد جى خميس، ( )١ "الفضولى هو من يتصرف فى حق غيره بغير إذن شرعى وكل تصرف صدر منه وله مجيز: أى لهذا التصرف حال وقوعه، انعقد موقوفًا على إجازة من يملك ذلك العقد". (الدر المختار، كتاب البيوع، فصل فى الفضولی: ،٥/٦٠١،٤٠١)سعيد (وكذا فى شرح المجلة لسليم رستم، كتاب البيوع: ١ ،٢١٢/ (رقم المادة: ،)٨،٣ مكتبه حنفيه كوئثه) (وكذا فى حاشية الطحطاوى على الدر المختار، كتاب البيوع، فصل فى الفضولى: ،٣/٥٨ دار المعرفة بيروت) ( )٢: "خسره كاول] كيتون كى فجر ست جس مش برغبرتـ مقابل كيت كارتقة كاشت كار كانام قتم زمين أور جنس وزوج ك جانى ® ڤ (فيروز- ، للغات ص: ،٠٩٥ فيروز سنز لاهور) فتاوی محمو ديه جلد شانزدهم باب فسح الإجارة لهذازيداس دوكان ک كرايدت سوداكرتاب اورات فى خرج من ایک بیتک خرج نبي- كريما سوال طلب بات يدب كمكيا زيدان وكان كوبد ستوررك موث سوداكرسكتاب يا بس؟ أكرزيداس وكان روثم كريباب هو بت مشقت م إجَا-ًكا الجواب حامدًا ومصليًا: جب دوكان كرايه يدئاب اوريد شرطأس كى كراس مس خزيكامكوشت فروخت كياجات، يحركرايددار جويجى فر وخت كر وهخود اس كايها ب عمل( ،)١ يز غير مسلم كواست روكا بجى خير جاسكتاب يكونكه اس] دجب من خزير، أوشت كى خريد وفر وخت تج ب( ،)٢ اس لة متولى كومجور بين كيا جاسكتا كراس كوخالى ، كرات خاص كراسيك حالت مين كم كوَن دومراكرايد دار بجى شهرت بابريبر تبين أنه، ك اورا آد فى مقدمه وقف ثم خرج بجى بور ب، ى ان حالات من مجور أس كوبرواشت- كيماجاسكتاب فقط والتدسبحانه تعالى-رغم حرره العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوبند،٥٩٢/٩/٤ قرض اوانه فى كر كى صورت ميس مقروض كاسامان الهاكر بطور كرايد استعمال كرنا سوال[ :]١،١٨ اي قص فى است بهافى كوكهدى كلة روية قرض وياتها كروهًا بستدا سته ( )١ قال العلامة الحصكفى: "وجاز إجار" بيت بسواد الكوفة، لا بغيرها على الأصح.......... وخص سواد الكوفة؛ لأن غالب أهلها أهل الذمة، ليتخذ بيت نار، أو كنيسة، أو بيعة، أو يباع فيه الخمر، هذا عنده أيضًا؛ لأن الإجارة على منفعة البيت، ولهذا يجب الأجر بمجرد التسليم، ولا معصية فيه، إنما المعصية بفعل المستأجر، وهو مختار، فينقطع نسبته عنه........... والدليل عليه أنه لو آجره للسكنى، ." جاز (الدر المختار مع رد المحتار: ،٢/٢٩٣ فصل فى البيع، كتاب الحظر والإباحة، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٠٥٣ الفصل الرابع فى فساد الإجارة، رشيديه) (وكذا فى المبسوط للسرخسى: ،٢١/٣/٢ باب الإجارة الفاسدة، مكتبه غفاريه كو ئشه) ( )٢ "وإذا استأجر ذمى ذميًا لينقل الخمر............ جاز عندهم؛ لأن الخمر عندهم كالخل عندنا، كذا فى ." المحيط (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٩٢٢ كتاب الإجارة، الفصل الرابع فى فساد الإجارة، رشيديه) "لأن الخمر والخنزير مال متقوم فى حقهم بمنزلة الشاة والبعير فى حقنا". (المبسوط : للسرخسى ،٦١/٣٣ باب الإجارة الفاسدة، مکتبه غفاریہ کو نشه) فتاوی محمودیه جلد شانزدهم باب فسح الإجارة ويتارب كا يكن جار ماه بعد جب قرض اوانه جواو وه كهدى( )١ التهاكر لي سة، ووجار مين كاكرايه جى انات وصول- كيا توي جاتراب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: صرف إينا قرض ديابجواروين وصول كري كائن ب، اس ست زائد وصول كرناجاتوبيس، وهسووب، فواه كانامت بو(٣)- فقط والتدسبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوبتد، ١٢/٣/٩٨٥ : (١)"كهدى قدمي، المثول يا يهرول كاو و چوبا ساء جس برييذكر يا خانه يعر- تبين جوابول س كام كرف كاكهرا" (فيروز- ، اللغات ص: ٠١۵۵، فیروز سنر لاهور) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ الاية. (سورة البقرة: )٨٨١ "كل قرض جّر منفعًة فهو ربًا». (رقم الحديث: .)٢٣٣٢ (فيض القدير: ،٩/٥٨٢٢ مكتبه نزار مصطفى الباز الرياض) "كل قرض جّر نفعًا حرام". (الدر المختار: ٥/٢٢ ،١ فصل فى القرض، مطلب فى كل قرض جر نفعًا، سعيد) َكُر الَأَّماَج َمَج َهاَز َوَقد َ◌َرى