النص المفهرس
صفحات 601-620
فتاوی محمو ديه جلد شانزدهم ٠٠٢ باب الإجارة الفاسدة اوركبا كراس بكرى ـ جودي بوكاوه نصف نصف كرئيس]- تواياكرنا جاتاب يا ؟ خيس زيد] حصد مثل جوي آيا كى اس قربالى درست ب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ين معامله جائزةأبي ب، جيا كهتفادى عالمكيرى( )١ اور شامى( )٢ بين تفرح- ب وهويزيد كى ى ملك ، زيد كواس كالين اوزقربانى] قابل جب بموجات توفر بانى كرنا سب ورست- ب فقط والتد سكانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣/٨/٩٨٥ کری پال يرويها سوال[ :]٣٣١٨ بكرى، حيث تم يح جر كى وانى كواجرت ديناجاترب ياأمير؟ صور تايدب كهآ ومى، باس ايك بكر كاتب، اسل كودومرت آدمى كواس شرط بمجداف كود يتاب كتم ابى بكرى كوايك سال هاس كلا وتواس بكرى ت أكر ووي بيدابوجا كيس توايك تيراورد ومر امير ابوكا- اوراكرايك بوكا اسل كوريج كر ( )١ "وعلى هذا إذا دفع البقرة إلى إنسان بالعلف ليكون الحادث بينهما نصفين، فما حدث لصاحب ، البقرة فهو لصاحب البقرة، ولذلك الرجل مثل العلف الذى علفها وأجُر مثله فيما عليها". (الفتاوى : العالمكيرية ،٢/٥٣٣ كتاب الشركة، الباب الخامس فى الشركة الفاسدة، رشیدیه) ( )٢ "إذا دفع البقرة بالعلف ليكون الحادث بينهما نصفين، فما حدث، فهو لصاحب البقرة، وللآخر مثل علفه وأجر مثله". (رد المحتار: ،٢/٢٢٣: مطلب يرجع القياس، الشركة الفاسده، سعيد) "إذا دفع البقرة بالعلف ليكون الحادث بينهما نصفين، فما حدث، فهو لصاحب البقرة، وللآخر مثل علفه، وأجر مثله لمن قام عليها". (الفتاوى التاتار خانية، كتاب الشركة، الشركة بالأعمال: ،٥/٠٢٩ إدارة القرآن كراچى) "سئلت عن البقرة دفعها مالُكها لرجل على أن يعلفها من علفه، ويقوم بها، وما حدث عنها من النتاج يكون بينهما نصفين، فهل لايصح ذلك؟ فالجواب: لايصح ذلك، وماحدث فهو لصاحب البقرة، وللآخر مثل عنفه و أجر مثله". (الفتاوى الکاملیة، ص:۵۵، کتاب الشر کة، مکتبه حقانیە پشاور) ( وكذا فى المحيط البرهانى فى الفقه النعمانى: ،٢/٢١ فصل فى الشركة بالأعمال، مكتبه غفاريه) فتاوى محموديه جلد شانزدهم ١٠٢ باب الإجارة الفاسدة وولون تقيم كرير سـ- آيايه جانب يأتي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يداجاره ناجاتب( ،)١ اس كوف كرك تح طور برمعا مله كيما- جاوب اس ناجات اجار هكى صورت مين يواصل مالك كابوكا او اجركـ ل اجر مثل واجب بوكا()٢ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار غور. : ج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار غور، /٩٢ ربيع الاول/ ٣١٥- كات پال يرويها سوال[ :]٣٣١٨ يبال روانج بت كم كات وغيره بال كلية فريد كرويد في بين، دوماآدمى بالتالو تاب، جب تجدد في] قريب موّل ب توا وقت الس كوفر وخت كروي ميل، أور نصف أصف تقيم كريات ين- يدور ستا ب يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ي صورت جاردن بيس- كان كى يت تعين كرس مثلا وس روبيه، اس كانصف حصن بإرُت روبين مس فر وخت كروياجات أور يحر وه ياُت روبين معاف كرويا جاست، باست واست ند لياجات، اوروهر ورث كرتارب، اس صورت مثل وه نصف كاشريكرب- كا دود هاور كورخود- بيكات سب نصفًاتصفارب ك، اس طرق درست ب، فادى عالمكيرى( )٣ أورشالى من جوازكى نبى- صورت ب له()٣ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٢ ٠٢/١١/٩٨٥ ( )١ "ويجب على كل واحد منهما فسخه قبل القبض، ويكون امتناعًا عنه أو بعده مادام المبيع بحاله فى يدى المشترى إعدامًا للفساد؛ لأنه معصية، فيجب رفعه". (الدر المختار: /٠٩۵، باب البيع الفاسد، سعيد) ( )٢، (راجع ص: ،٠٠٢ رقم الحاشية: )١،٢ ( )٣ "دفع إلى رجل على أن يعلفها، ومايكون من اللبن والسمن بينهما أنصافًا، فالإجارة فاسدة، وعلى صاحب البقرة للرجل أجر قيامه وقيمة علفه إن علفها من علف هو ملكه، لاماسرحها فى المرعى، ويرّد كل اللبن إن كان قائمًا، وإن أتلف فالمثل إلى صاحبها. والحلية فى جوازه أن يبيع نصف البقرة منه بثمن= فتاوی محمو ديه جلد شانز دهم ٢٠٢ باب الإجارة الفاسدة يال يرجاتورويها سوال[ :]٥٣١٨ بجمارك اطراف من اليابوتاب كمامير لوك جانور حميد كرفربول كوياست] سلة ديدي بين- بكرى اور مرفى كواس شرط بردية بين كه يدابون والح نج س نصفا نصف ك شريك رين ح، مثلًا بكرى، ووعيداموث توايك مالك كا اورايك بالت- والكا اوركام بجنس كى يت لكاكروية بين يكن دود هاور ني دوول برابرس شريك موت- ين سك ا س بار تحرير-فرمائي الجواب حامدًا ومصليًا: يسب ناجاتب:"دفع بقرًة إلى رجل على أن يعلفها، ومايكون من اللبن والسمن بينهما ، أنصافًا فالِإجارة فاسدة. وعلى صاحب البقرة للرجل أجرقيامه وقيمة علفه إن علفها من علٍف هو ، ملكه لاماسرحها فى المرعى، ويرّد كل اللبن إن كان قائمًا، وإن أتلف فالمثل إلى صاحبها. والحيلة فى جوازه أن يبيع نصف البقرة منه بثمن ويبرئه، ثم يأمره باتخاذ اللبن فيكون بينهما، وكذا لودفع الدجاج على أن البيض بينهما لايجوز، والحادث كله لصاحب الدجاج". فتاوى-)عالمكيريه(١ = ، ويبرئه ثم يأمره باتخاذ اللبن فيكون بينهما. وكذا لودفع الدجاج على أن البيض بينهما، لايجوز، والحادث كله لصاحب الدجاج". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة: ،٢/٥٣٢ الفصل الثالث فى فقيز الطحان، رشيديه) ( )٣ "وعلى هذا إذا دفع البقرة بالعلف ليكون الحادث بينهما نصفين، فما حدث، فهو لصاحبه البقرة، وللآخر مثل علفه وأجر مثله". (ردالمحتار: /٢/٢ ،٣ فصل فى الشركة الفاسدة، سعيد) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية: ٣٤/٥،رشيديه) ( )١ (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٥٣٢ الفصل الثالث فى قفيز الطحان، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضيخان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٠٣٣ كتاب الإجارة، رشيديه) ( وكذا فى الفتاوى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،٥/٥٣ النوع الثالث فى ، الدواب رشيديه) (والمحيط البرهانى: ،٢/٢١٢ الشركة فى الأعمال، غفاريه) فتاوی محمو ديه جلد شانزدهم ٣٠٢ باب الإجارة الفاسدة الذى صورت من ده جانوراوراست يدابوفى والى جيز: العذب، ٠ ،٤ ووده سب أمل بالككى ٢ أور باست والا اجر مثل كاستحّق ب- فقط والتد سبحانهوتعالى أعلم. حرده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبعد ٤ ٠١/١١/٩٨/٥٢ جانورك مفتى كى اجرت سوال[ :]٢٣١٨ أن كل ز،مادة فتى] سلة بلا اجرت خس مجوث- ت كيايدامير وغريب برايك ــ لک ناجاتاب، ياس على تخصيص>؟ الجواب حامدًاومصليًا: اس مي سب كاسم برابرب()١ - فقط والله سبحانه وتعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٩١/٣/٥٩٥- كا بهن كران ك اجرت سوال[ :]٤٣١٨ كايهن كران كى اجرت كاكيا عم ب؟ بخارى شريف باره أوكتاب الاجارات من مع فر ما ياب()٢ - الجواب حامدًا ومصليًا: كا بهن كرا فى كل اجرت لينانا جاتزب:"لا يجوز أخذ أجرة عسب التيس، لقوله عليه الصلوة : والسلام "إن من السحت عسب التيس، ومهر البغى، وكسب الحجام". ولأنه عمل لا يقدر ( )١ قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "لا تصح الإجارة لعسب التيس، وهو نزوه على الأناث؛ لأنه عمٌل لا يقدر عليه وهو الإحبال". (الدر المختار: ،٢/٢٥ ،٥٥ باب الإجارة الفاسدة سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ٢/٢ ١ ،١ باب الإجارة الفاسدة، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٢٥٢ الباب الخامس عشر فى بيان ما يجوز من الإجارة ومالا ، يجوز رشیدیه) ( )٢ "عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: "نهى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم عن عسب الفحل". (صحيح البخارى، كتاب الإجارات، باب عسب الفحل: ،١/٥٠٣)قدیمی فتاوى محمو ديه جلد شانزدهم ٢٠٢ باب الإجارة الفاسدة ، عليه ولأنه أخذ المال بمقابلة الماء، وهو نجس عيٍن لا قيمة له، فلا يجوز أخذ الأجرة عليه، ١." هـ زيلعى: ٥/٤٢١ )١( - فقط والله سبحانه وتعالى أعلم- حررة العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سبار غور. جواب رج: سعيد احمد غفرله، الجواب تج: عبد اللطيف، /٦١/ محرم ٣٥٥- ّجة كراية بر مكان ليات اس ست زائد يرويها سوال[ :]٨٣١٨ ميرالكم بكر من جان كارادوب يكونكه مير الرس وبال راق عين، ثم انت عليحد ور بتاجون، ليكن وبال كرايدك مكان مثل ربنا يابتاجون- أكر بين وبال يركولى موزون فليث جيًد ئه بزار روين ج الون اورزماته فى مثل مثًل يقدره بزارريال برمجانج كوكرايد يرون دول تواس صورت ينجح آسانى ت أه بزارريال كامنا فع موجات كار توسوال يب كريس قرض حسنه إكرامى مكان كوجس كومين فى كرايه إلياست الاست ذاتذكراين هدوم ول كود سكتابول كونبس؟ جواب ت مطلع فرما ين. الجواب حامدًا ومصليًا: جوصورت آب چاست بين يدلو حد ووجوم مباركات بابرك أور بكه بهى درست خس، حتى رقم كى جله بكمى كران مكان كى آب اذاكرين اتى رقم بردومرت كود سكت بين، أكراس ست زيادورغم ليس سح تواس كاصدقه كرويناجوكا()٣ - فقط-والتداعلم حررة العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوبند، ١٣/٢/٥٩/٥٢ ( )١ (تبيين الحقائق: ٢/٦ ١ ،١ باب الإجارة الفاسدة، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٥٥ باب الإجارة الفاسدة، سعيد) (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ٣/٣١ ،١ باب الإجارة الفاسدة، امجد اكيُدمی لاهور) ( )٢ "وله السكنى بنفسه وإسكان غيره بإجارة وغيرها، وكذا كل مالا يختلف بالمستعمل يبطل التقييد؛ لأنه غير مفيد، بخلاف مايختلف به. ولو آجر بأكثر، تصدق بالفضل، إلا فى مسألتين: إذا آجرها بخلاف الجنس، أو أصلح فيها شيئًا". (الدر المختار: ،٢/٩٢ باب ما يجوز من الإجارة وما ... يكون خلافًا فيها، سعيد)... = Made Searchable by ScribeTools.com 16 فتاوی محمو ديه جلد شانزدهم ٠٢۵ باب الإجارة الفاسدة كرايديرلى جولى مسجدك جاتيداوكوزياده كرايد بردينا سوال[ :]٩٣١٨ اي شخص فى مسجدكى جائيد دوس روبين ما بجوارى كرايه بس لاحى ب اوراس كو استفي طريق ت بارهروين وكراين يروس- (كاب يد منافع جايداو مسجد الهاناجاتربيأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر اس شخص فى اس جائيداوبين كوفى تصرف بيس كيا بلكه جس طرح مسجد لى فى اى طرف-دوم كوو وى تب تؤيد منا فع ناجاتهب اس كا تعهدفى واجب ب أكراس جائيداوك كوكى اصلاح كايا مرحت كاب اوريحر دوس شخص كودىبتويد منافع جائزب: "وإذا استأجر دارا وقبضها، ثم آجرها، فإنه يجوز إن آجرها بمثل ما استأجرها أو أقل. وإن آجرها بأكثر مما استأجر، فهى جائزة أيضًا إلا أنه إن كانت الأجرة الثانية من جنس الأجرة الأولى، فإن الزيادة لا تطيب له، ويتصدق بها. وإن كانت من خلاف جنسها، طابت له . الزيادة ولو زاد فى الدار زيادًة كها لو َوَتَد فيها وتدًا أو حفر فيها بيرًا أو طينًا أو أصلح أبوابها أو شيئًا من حوائط طابت له الزيادة. وأما الكنس فإنه لا يكون زيادًة. وله أن يواجرها َمن شاء إلا الحداد والقصار والطحان وما أشبه ذلك مما يضر بالبناء ويوهنه، هكذا فى السراج الوهاج، اه". فتاوى عالمكيرى: ٤/٥٣٤ )١(- اس ـ سلة يدناجاتزب كهوه جاتيداوساي آولى كوكراية بروت بجس سكرت اوركام كرف ال جائيداوكونقصان وفتح، مثًل: اكر وهوكان يا مكان بموتواس كولوباريا آثاربين واسى كوندوت كولوبار ك بنى اور ت كام اور ثا آ ين والح كى مثين ت دوكان اور مكان كى ويوارول اور حت اور بغيا دول كو = (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٥٢٣ الباب السابع فى إجارة المستاجر، رشيديه) (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ،٣/٥٢١ باب الإجارة الفاسدة، امجد اكيدمى لاهور). ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب السابع فى إجارة المستأجر: ٢/٥٢٣،٠)شيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجارة، ومايكون خلافا فيه: ،٢/٩٢)سعيد (و کذا فی خلاصة الفتاوى، کتاب الإجارة:۵/٣ ٢ ،١ امجد ا کیڈمی لاهور) فتاوى محمو ديه جلد شانزدهم ٢٠٢3 باب الإجارة الفاسدة نقصان بنات- فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود تتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار-غور الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سار ثور، /١٣ ذي الحجه ٨٥٥- كرايد وارت قرض اور مكان خالى من كرن ك شرط سوال[ :]٠٣١٨ خلاصة سوال يب كمايك مكان بحورقم بطور قرض مكان كوكراية برلين وال ست ليناجهات بين تو كرايه داريه شرط كري كم جب تكبم ربنا جابىبسمت خالى انه كرانا اورن كرايه- باهانا يد ثرا كسى ب؟ وراعل مالك مكان سابق كرايد دارك قرضداربين، وهكراه دار مكان خالى برت وقت انا قرض طلب كررچ چں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: اس طرح قرض ى كرسابق كرايه داركا معاملة صاف كروينا درست ب، كريه شرطنه كاجات كه جب تكبم ربناحا بين مكان خالى ذكرين سع()١ - دومرى صورت ادات فرض كاية مححاسب كمش كرايدار تايك رقم بيكى كرايدك طور ير يكرقرض أذاكرين، جر وه رقم كرايه مع محسوب بولى رب()٢ - فقط والّثه سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوبنز، ٠٢/١/٩٨٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٠٣/١/٩٨٥- ( )١ قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "وتفسد الإجارة بالشروط المخالفة لمقتضى العقد، فكل ما أفسد البيع، يفسدها كجهالة مأجور أو أجرة أو مدة أو عمل، وكشرط طعام عبد وعلف دابة ومرّمة الدار أو مغارمها وعشر أو خراج أو مؤنة رٍّد". (الدر المختار: ،٢/٦٢ ٢ ،٣ باب الإجارة الفاسدة، سعيد) "وكل شرط يخالف موجب العقد مفسٌد للعقد". (المبسوط للسرخسى: ،٦١/٠٢ باب الإجارة الفاسدة، كتاب الإجارة، غفاريه كو ئئه) (وكذا فى الفتاوى الكاملية، ص: ٢٩ ،١ كتاب الإجارة، مكتبه حقانیە پشاور) ( )٢ "تلزم الأجرة بشرط التعجل، يعنى: لو شرط أن تكون الأجرة معجلٌة، لزم المستأجر تسليمها". = فتاوى محمو ديه جلد شانزدهم باب الإجارة الفاسدة كتائيل كرايه بردينا سوال[ :]١٣١٨ اي وكان دار ك جس آم فى صرف كتابول كوكرايد برويت حاصل بولّى ب، اس ك آم فى كاكيا حكم ب، كيما كتابين كرايد بردينا كناهب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: فتاوى عالمكيرى ٢ مس كم كتابين كراية روينا شع بت اوراسل اجاره كوباطل قرار دياب، حواله مبسوط()١ - فقط والتد سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. قلى كومتعين مزدورى زيادة لين سوال[ :٢٢١٨١ بحر إيك وست فى سوال كيابت كر بم كور س ثمنث المازم خميس، ولكن بسم سالان روي الحشيش بين آخ جاف، لة مع كروات بين اور بم كواست الشيشن بركام كرن كااجانت نامثل جاتات- كور ف تمنث /٣ آنه بهر فى مع بكس ريث مقرر كتاب يكن بم اكثر مسا ت فرول زياده لي = (شرح المجلة لسيم رستم: ١ ،١٦٢/ (رقم المادة: ،)٨٢٢ مكتبه حنفيه كونثه) "يعتبر ويراعى كل ما اشترط العاقدان فى تعجيل الأجرة وتأجيلها". (شرح المجلة: ،١/٥٦٢ (رقم المادة: ،٣ ،)٣ مكتبه حنفيه كونه) ( )١ "ولو استأجر كتبًا ليقرأ فيها، شعرًا كان أو فقهًا، أو غير ذلك، لا يجوز، ولا أجر له وإن قرأ، وكذلك إجارة المصحف". (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٩/٢ الفصل الرابع فى فساد الإجارة إذا كان مشغولًا بغير ه، رشيديه) "ولو استأجر كتبًا ليقرأ فيها، شعرًا أو فقهًا، أو غير ذلك، لم يجز؛ لأن المعقود عليه فعل ، القارئ والنظر فى الكتاب والتأمل فيه ليفهم المكتوب فعُله أيضًا، فلا يجوز أن يجب عليه أجر بمقابلة ، فعله ولأن فهم ما فى الكتاب ليس فى وسع صاحب الكتاب، ولا يحصل ذلك بالكتاب". (المبسوط : للسرخسى ،٦١/٠٢ باب الإجارة الفاسدة، مكتبه غفاريه كو ئشه) (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٥/٢٢٥ فصل فى ركن الإجارة، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوی محمو ديه جلد شانزدهم ٨٠٢ باب الإجارة الفاسدة بين جوبمارت اور مسا فرون تك ورعمان سط موجات- يد زائد مزدورى لينابماءسلة جائزب يا خس، اكر جائزةأبيس توجوازكى كيما صورت بوكى؟ مولوى محمد شيرين صاحب-مظابرى الجواب حامدًاومصليًا: أكرية في بركور نث فقد منه جلات أورة ليل مذكر اتوجاتزب()١ - فقط والتد سبحانه وتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. بشرى اورنى آرثر سوال[ :]٣٣١٨ جندى لين أوروبيناجاتهب يأس؟ أكرجائروبير تو مني آرأركرنا كيول جائزب؟ فى آرأرسل بجى نجع كردوروبين مرسل اليدويس على- مولانا شاكت-بالنورى الجواب حامًد ومصليًا: بشرى وفقها رحمه الله تعالى فى مكر وهلكهاب، ردالمحتار: ٤/٥٩٢ )٢( - فى آرثركونجى ( )١ اجاره چونكه منتا جراوراءجير ا وريمان ان كارضا مندى ت سلط شدة عقد كانام ب، مي اس كى ثالث كى دخل الدازى اس كى محت◌ٍ- جب كم مح بوس كوفى الرئيس-إنا "وأما شرائط الصحة، فمنها رضا المتعاقدين، ومنها أن يكون المعقود عليه وهو المنفعة معلومًا علمًا يمنع المنازعة، فإن كان مجهولًا جهالًة مفضيًة إلى المنازعة يمنع صحة العقد، وإلا فلا". (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/١١/٢ كتاب الإجارة، رشیدیه) البدرياتح جاز كوا ك فين يا بندى شر عًا ضر ورى :"(أمر السلطان إنما ينفذ): أى يتبع، ولا تجوز مخالفته........ صاحب البحر ذكر ناقلًا عن أئمتنا أن طاعة الإمام فى غير معصية واجبة، فلو أمر بصوم ، يوم وجب....... وقدمنا أن السلطان لو حكم بين الخصمين، ينفذ فى الأصح". (الدر المختار، كتاب : القضاء ،٥/٢٢٢)سعيد ( )٢ "أفتى المصنف ببطلان بيع الجامكية، ِلَما فى الأشباه: بيع الدين إنما يجوز من المديون". (الدر المختار). "سئل عن بيع الجامكية، وهو: أن يكون لرجل جامكية فى بيت المال ويحتاج إلى= فتاوی محمو ديه جلد شانزدهم ٩٠٢ باب الإجارة الفاسدة فتاوى رشيديه( ،)١ فآوى اشر في وغيره من مع نكهات()٢ - البند امداد الفتاوى مي جوازكى تاويل بجى لكهى()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. = دراهم معجلٍة قبل أن تخرج الجامكية، فيقول له رجل: بعتنى جامکیتک التى قدرها كذا بكذا، أنقص من حقه فى الجامكية، فيقول له: بعتك، فهل البيع المذكور صحيٌح أم لا، لكونه بيع الدين بالنقد؟ أجاب: إذا باع الدين من غير َمن هو عليه الدين، لايصح". (رد المحتار: ٢/٤ ١ ،٥ مطلب فى بيع ، الجامکیة كتاب البيوع، سعيد) "إن كان السفتج مشروطًا فى القرض، فهو حرام، والقرض لهذا الشرط فاسد، وإلا جاز. وصورة الشرط كما فى الواقعات: رجٌل أقرض رجلًا مالًا على أن يكتب له بها إلى بلد كذا، فإنه لا ." يجوز (ردالمحتار: ،٥/٠٥٣ كتاب الحوالة، سعيد) ( )١ "بذريعة في آرور روبيه بصحناناورست اور داخل- ربواب اوريد جو محصول ديا جاتاب، نادرست-" ؟ (فادى رشيديد٠ ،١/٠٨١: باب سور مسائل ٤، احكام سعيد) ( )٢ بندى ك س بار فادى اشر في مس ناجاته لكهاب: س: ٣٢١- : سؤال "بتُدوى وتوث مث بط ليناديناورست ب يأنس"؟ : الجواب-" ((ليس (فتاوى اشرفيه، ص: ،١٢١ ،٢٢١)سعيد فى آرؤرك باست مثل لهاب: «الجواب: قاعدة كليب: "الأقراض ُتقضى بأمثالها" اور منصوص ب كم قرض من كى:يشر ك شرط رباب.............. البت بت عرق ريزىت الى قدرتاويل كى منجانش بوسمق ب كرفيس كواجدت كتابت ورواّئ فارم ك كما جاء، است وردت تفا ضل تودفع بوجاه كل، مر كرابت سفّت باّق رب- كل والله اعلم"- (فادى اثر في ص: ،،٠ ،،٢)سعيد ( )٣ امداد الفتاوى مث بت:((منى آر ؤر ب مركب ومعالمولت: الك قرض جواصل ت رقم متعلق ب، دوسر اجاره جو فارم ح لكن اور روائ كرت يربعام فيس تا دي جانى ب، اور دونول معاسح جات بين، إن «وأول كا مجموع جى- جائزب اور چونكم اس مش الاست عام ب اس سلة يدتاويل كرسك جواز كافقوى مناسب.٢ - (إمداد الفتاوى: ،٣/٢٣١ كتاب الربوا، : عنوان (تحقيق فى آرثر"، مكتبه دار العلوم كراچى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد شانزدهم ٠١٦ باب الإجارة الفاسدة كيما كرايد واردوكان دوسرف كرايهداركوزياده كرايد يرون سكتاب؟ سوال[ :٣٢١٨١ ماريبال ايك صاحب بين، أمبول فى مسجد كى ايك دوكان کی سال ت كرايه سى ركب، بذات خود وهاس كو استعمال بس كرة، يلكن يعيشه دومراكراية دارر كة بين- دوكان كا كراه مجد كوآ ته دول وسي بين اور فودوكان دارت يقدرهروب وصول كرة بين- اس طرح سمات روبيك برا الشع ماتےہیں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: ينفع لينا ورست خيس أكرجد سود بجى نبي، أكر ووكان منكم خرج كرك، مثًل: اس مثل المادى، ، كوائز وغير هلكاكراس كى حيثيت كوبردها يا بوتو التى حدتك نفع ليز كى اجازت- ب مدى كواختيارب كرا مل كرايه دارك معامل ثم كو كرا حكى كرايه دارت معالمه كر- اوركراية داركوجايت كدانا واسط وريماناست ثم كر وع اور مجدك وكانت خود اس طرح نفع نوكمات()١ - فقط والله سبحانه وتعالى اعلم. حرره العبد محمود عفا الله عنه دار العلوم ويوبعد، ٣/١/٩٨٥ جراح كازثم اجهاسوف تك كائسيكلين سوال[ :]٥٣١٨ آنج كل جرارح ـ زم اجها فى هو تككاتهيكل ليت بين تؤشر عًا ين جاتاب يا ، ُھیں گرينچارٹی ےۆ اسکیکولی جوازکی شکل چی كل عّق ب يانيس؟ ( )١ قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "ولو آخر بأكثر، تصدق بالفضل، إلا فى مسألتين. إذا آجرها بخلاف الجنس، أو أصلح فيها شيئًا". (الدر المختار). "(قوله: أو أصلح فيها شيئًا) بأن ، حصصها أو فعل فيها مسناًة، وكذا كل عمل قائم؛ لأن الزيادة بمقابلة ما زاد". (ردالمحتار: ،٢/٩٢ باب ما يجوز من الإجارة و ما يكون خلافًا فيها، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة: ،٢/٥٢٢ الباب السابع فى إجارة المستأجر، رشيديه) (و کذا فی خلاصة الفتاوى:۵/٣ ،٢١ کتاب الإجارة، امجد ا کیڈمی لاهور) فتاوى محموديه جلد شانزدهم باب الإجارة الفاسدة الجواب حامدًا ومصليًا: بغير معامله ستة رقم اتهابوت برحّق الخدمت القارى ويدي جيت كائهيكه بوتاب()١ - فقط والتد سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٢/٥/٦٩٥٣ َجكم كرايه برلين سك بعد معلوم بواكد وه جاد سادومر كب سوال[ :٢٣١٨١ زيد في بكر ٣×٣ كى ق لكم كرات برلى، يدجات مونت /١١ جند كااكر بنيت( )٢ كما كه بكر اس جكه كامالكب، /٠٠٣ روب أيانت سا دية()٣ - اس جه ير الكرى كى دوكان بنوان] سلة زيد في بكركو٣٠٠/ روي رقم كى وى ال وعده بركه بكر زيد كوچند ماه من /٠٠٣ رويك رقم وائيس كروت كان كر بكرفي /٠٠٣ روبيه رقم كى ث بجي انت مين ى جع كرل- وكان عمل جوفى برچند ماويعد لكثر كا توش لك كيا كمد وكان غيركى ب اورز من جى كور تمتث كاب، ان كوفور-أنكالاجات زيد في كور تشتت ريث وربطکرک قانونی طور يركور عنث کاكرادار بن كما اور بكر كوكرايددينابند ( )١ "الفساد قديكون لجهالة قدر العمل بأن لايعين محل العمل، وقد يكون لجهالة قدر المنفعة بأن لا يبين المدة... .. فالفاسد يجب فيه أجر المثل ولا يزاد على المسّمى إن سمى فى العقد مالًا معلومًا، وإن لم يسم، يجب أجر المثل بالغًا ما بلغ". (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٩٣٧٢ الباب الخامس عشر فى بيان ما يجوز من الإجارة ومالا يجوز، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار: ٢/٥ ،٣ باب الإجارة الفاسدة، سعيد) "سئل فى رجل به داء فى أنفه، اتفق مع طبيب على مداواته، وجعل له أجرًة، ولم يضرب لذلك مدًة، وداواه، فما الحكم؟ أجاب: للطبيب أجرة مثله ما و أنفق فى ثمن الأدوية لفساد الإجارة على الوجه المذكور". (الفتاوى الخيرية على هامش تنقيح الفتاوى الحامدية: ،٢/٢٨١ كتاب ، الإجارة رشيديه) (وكذا فى تنقيح الفتاوى الحامدية: ،٢/١٥١ كتاب الإجارة، رشيديه) ( )٢: "يت(Paint) " رّك،روغن (فيروز- ، اللغات ص: ،١٣٣ فيروز سنز لاهور) ( )٣: "أيانث(Deposit) ، امانت جمع كرا" (فيروز- ، اللغات ص:، ،، فيروز سنز لاهور) فتاوی محمودیه جلد شانز دهم ٣١٩ باب الإجارة الفاسدة كروياء بكر في مقد مه داتركيا، فقد من مثل بكر باركيا اورنج ک سوال ركه: "جد تهادى ب، وكان تم في بنائى ٢°- بكر فى جواب دياكم: "ن وكان مركب، ند-"مجلد زيد مسلسل كرايه كور نث كوريتارباء جار سال بعد كور نث فى ت زيد كرايه لينا بند كرويا كريد جكم كور نث كى أبي ب، جوجكه كاصلى مالكب اس كوكر ايه دياجات-. برجال بعد تحقيق] معلوم بوااور بكم] مالك كا درى پا ووكان يرًايا أوراس كى لكيت- كاظباركيا زيدفى بادرى كوكرايهد ينا شرورع كرويا اور يمد ناور فى كراي دارك كا شريفكيت زيد كوديا اورانج تكرسيدب،ليكن زيد كرايده،- رباب بكرفى دوباره فقد من دائر كرويا ٢ اس بناء من كد بر بالشى مي جاكر على/ عكس كائل است كام-كرالياب آپ حضرات ت مشورة ب طلب كهأصل مالككس كومجهاجات؟ أور زيد كواس دكان مث تجارت كرناس كواستعمال كرنا درست وجاتزب يأنس؟ جب كه بكر شروع ت أن تك كاكرانه مقد مه] ذريعة حامل كرناجاجتاب اورد وكان جى خالى كراكراٍت تضد مثل كرنا جابتاب. الجواب حامدًا ومصليًا: زيدفى مالك بموف كادعوى نبي كيا، يمكن وهوكرايهدارب، اول اسا سى يد مجهاتها كريد جكماوردوكان بكر كاتب، بعد من جب نج] مسار من بكر في إلى ملك كانكار كروباتواست ظابر بجواكد دوكان بكركى غير ٢ - زيد كرايد دارت جب تكية خابر بجواكد دوكان بكر كاب ال كوكراية دينار باء جب ظابر بجواكد كور نمنت كى س٢ اس كوكراية ويتار باء اب بن جلاكه فيارت كاب تويا درى كوكرايدد- رباب زيد كواس دوكان من تجارت كرنا حيثيت كرايددارورست ب(.)١ ٠ ( )١ "تصح اجارة حانوت: أى دكان وداٍر بلا بيان ماُيعمل فيها وبلا بيان من يسكنها". (الدر المختار، كتاب الإجارة، باب مايجوز من الإجاره ومايكون خلافا فيه: ،٢/٨٢)سعيد "ثم الأجرة ُتستحق بإحدى معان ثلاثة إما بشرط التعجيل أو بالتعجيل أو باستفاء معقود عليه إذا ُوجد أحد هذه الأشياء الثلاثة فإنه يملكها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الثانى فى بيان أنه متى تجب الأجرة: ،٣/٣١٣)رشیدیه (وكذا فى شرح المجلة لسليم رستم، كتاب الإجارة: ،١/٣٦٢ (رقم المادة: ،)٩٢٢ مكتبه حنفيه كونثه) فتاوی محمودیه جلد شانزدهم ٣١٢ باب الإجارة الفاسدة آتده أكر مقد منت بهثابت موجات كنيدس أوركاب مثًل بر كاب (حالاتكه يعل وها في بكيت ) كاتكاركريكات أوراس حق مي قانونى فيصله بموجات تؤاس كومطالبه كانت جوكا(أ)- فقط والتداعلم- العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. كرابي كا معامل شتّم جوتي ريشكى لى بولى رقم كى وائيسى الاستفتاء[:]٤٣١٨ ١ من ايك مجد كا متولى جول- مسجد كاايك كره كرايد بردينا تها، ووكابك آت جن مست ايك نقد رقم وسارب ت اورد ومربى يمربه الأدرى تت، الناسك ياس يودى رقم موجودة فى كر انبول في كه يرديا َو ؤالا، بالآخر اناست سود ابوكيا كم كره كاعطيه سائح باته بزارروپ اوركرايد ما بانه ما يس رٍو- بموكا معاملة سط بوچكا تها، أنبول فى سائح بإرّت بزار رٍو بطور عطيه دينا منظور- كرليا سودا سط بوفى] أيهماه بعد محذرت جادى اوركره س أوركوكرايديردي كي ورخواست-كم جونك وهيقيد سائح جار بزار روت صبيانه كرسى اور مسجد الهدى مولى رقم وائل طلب كرفسلك، بسم فى لما جب كم كوفى كرايدداركره للكاتب ،ى،رقم كا فيصله- بوكا أنبول ى خاموش انت- اختياركى سودا ط بون، آهماه بعد كره كاد ومر كرايددارًا-كيا اب سوال بد كوكيا الناست آه ماد كاكرايناياجاسكتاب؟ ٣ أمبول في جور قم بطور عطية مسجد ودى أبيس لو ثادى- جات شر عى نقطة، نظرت آكاه-كرين الجواب حامدًا ومصليًا: ١ جب كمكره◌ٍ قبضد بس رباء توانات المدت كاكراية وصول كرنا شر عًا ورست قيس، خاص كر جب كما قبول في معذرت كرك كره دومر كوكرايد يروي لي كهويا()٢ . ( )١ "فقال البائع ولى بينة أنها كانت ملكًا لى منذ سنتين مثلًا وبرهن على ذلك، لاتندفع الخصومة، بل يقضى بها للمستحق. .. للعلم بكونه ملك الغير لا يمنع من الرجوع عند الاستحقاق". (الدر المختار، كتاب الاستحقاق: ،٥/٢٠٢)سعيد (وكذافى شرح المجلة لسليم رستم، كتاب البيوع، باب الاستحقاق: ،١/٥٢٢،٩٢٢ مكتبه حنفيه كوئثه) ( )٢: "ومنها تسليم المستأجر فى إجارة المنازل ونحوها إذا كان العقد مطلقًا عن شرط التعجيل............= فتاوی محمودیه جلد شانزدهم ٢١٦ باب الإجارة الفاسدة .٣ اي بزارك رقم أكر جد عطيه كن كروكاسب اوراس كى رسيد جى دى كاب، يكن خابر ب كمان كا مقصود حية للد مسجدك خدمت كرنا بيس ب، لكناى اميد يدئاب كهوه كره لين سك، ان كومسجد كاكره سل كان أكرو حض خداسك واسط مسجد كورقم وي ثواب وايسى كامطالبه ن كرت، لذايده ويكري ب بس كومسجد ،ے لة ورست ثنى منجهة جوك آب فى اس كانام عطيه ركاديا، جس طرح بيعانه جزٍء قيمت موثاب اوريع كامعامل ثم بوجا ف براس ك واليسى شر عالازم بيوتى ب، الى طرح اس عطيةك واليسى بجى لازم ب(.)١ جس طرح مسجد، لت يكزى كوآب درست خير منجهة، الى طرح لى جوفى رقم بحى مسجدــ ل جرًا وهنا درست بيس- والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوجد ٠٣١/٠١/٥٨٥٣ الجواب مح: سيد احمد على سعيد، نائب مفتى دار العلوم ويوبند، ٣١/٠١/٥٨٥ وهوبي وغيره كى خدمت اوراجرت سوال[ :]٨٣١٨ بعض بكم كا قاعدمب كرور زى، وهوبي، جام، وحتى وغيره كويكوز مين في لكان وسل وي عين، ده يا انا به غله كايك خاص مقدار معين كروية بين أوراس س عوض بين اس سال بجربين جنى = ويفى بالتسليم التخلية والقكين من الانتفاع برفع الموانع فى إجارة المنازل ونحوها........... حتى لو انقضت المدة من غير تسليم المستأجر على التفير الذى ذكرنا، لا يستحق شيئًا من الأجر؛ لأن المستأجر لم يملك من المعقود عليه شيئًا، فلا يملك هو أيضًا شيئًا من الأجر؛ لأنه معاوضة مطلقة". (بدائع الصنائع، كتاب الإجارة، فصل فى شرائط الركن: ،٥/٥٣٨ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارات: ٥/١ ،١)رشیدیه ( )١ "ونهى عن بيع العربان أن يقدم إليه (أى البائع) شئ من الثمن، فإن اشترى، حسب من الثمن، وإلا فهو له مجانًا، وفيه معنى الميسر". (حجة الله البالغة، المبحث: البيوع المنهى عنها، باب بيوع فيها معنى الميسر: ،٢/٨٨٢)قديمى "الهمينان] لت بيعانه سي يادي كانومضا لقد بس، مر مشترى ت في الكاركر ب توبيعاندك واليسى واجب ؟ أوراس كاو بالين ظلم ر أو غصب من داخل ب°- واللهأعلم- (إمداد الأحكام، كتاب البيوع، عنوان: بيعانكى رقم ضبط كرلين ظلم اور غصب ٢:٣/٤ ،٩٣ مكتبه دار العلوم كراچى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد شانزدهم ٥١٢ باب الإجارة الفاسدة مرتبة كام كى ضرورت إلى ب كام يت رت بين، فواهده آمد ـ اس فى كام ك سالانه اجرت ت كم بويازياده، أكروه فوشى- اس كوكرتاب- براست مبر بائى جواب عنايت فر ماكر شكريهكا موقع وي. : المستفتى محمد نعيم بقوى، موضع-رومى الجواب حامدًاومصليًا: اس صورت من جونك عل كى تفصيل معلوم بيس بولى جست زارع يداموتاب، لبهذايد اجاره فاسده بوتاب يكن الحرس بكداس كاعرف عام ب اوراءجير ومستًا جر معاملة كو بوقت عقد انهى طري جد لية بين اوركوفى جمالت مفهى إلى النزاع باقى تبين ربى تووبال اس معاملة وجائزة كماجات ك(١): "ومنها أن يكون المعقود عليه- وهو- المنفعة معلومًا يمنع المنازعة، فإن كان مجهوًلا جهالًة مفضيًة للمنازعة، يمنع صحة العقد، وإلا فلا". فتاوى عالمكيرى: ١/٨٨٠١ )٢( - فقط والّتد سبحانه وتعالى العلم- حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظابر علوم سهاد يثور، ٥/٣/٣٨٥- ملا زم كوسفٍر خروج ك بعلى رسيد بنانا سوال[ :]٩٣١٨ من ايك مر كارى مازم بول، مر أور سعلقين ٤ لت ايك قاعدة مقردب والعرف فى الشرع له اعتبار()١ لذا عليه الحكم قديدار : "السادسة العادة محكمة وأصلها قوله صلى الله تعالى عليه وسلم" مارآه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن" واعلم أن اعتبار العادة والعرف رجع إليه فى مسائل كثيرة حتى جعلوا ذلك أصلًا، : فقالوا تترك الحقيقة بدلالة الاستعمال والعادة". (رسائل ابن عابدين، رسالة شرح عقود رستم : المفتى ١ ،٣/٢/ سهيل ١کیدمی لاهور) ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/١١/٢ كتاب الإجارة، الباب الأول، رشيديه) ، "ويفسدها كجهالة مأجور أو أجرة أو مدة أو عمل". (الدر المختار: ٦/٢م، باب الإجارة ، الفاسدة سعيد) "منها أن يكون المعقود عليه- وهو- المنفعة معلومًا علمًا يمنع من المنازعة". (بدائع : الصنائع ،٥/٨٣٥ كتاب الإجارة، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محمو ديه جلد شانزدهم باب الإجارة الفاسدة اس ـ مطابق سفر فريق الكتاب، سامان كى نقلى] لت بجى ايك قاعدة مقردب، اس] موافق خرج منتاب، ليكن اس كى توثيق، لت جميس وسيد وني إلى- عموًم سامان بقى سمع تهور اتهور الاياجاتاب- س تي جى ايمادى كياب، ليكن سفر خروج كبرآ ورواس ماه، فتمت بل داخل كرنا ضرورىب، ورث حواه منتجور قم بضمٍن سفر خرچ َيى لى فى تقى منها كرلى جالى- لهذاب برًا وروتك ماته جعلى رسيد مقلى سامان ك ويني يؤدى ب اور مزيدايك سامان كى فير ست كى وينى إلى ت بس من بعاولى سا الشار تاب، يدعام روانج مر كارى لاز من اب- كاب مركارت مقررة قاعده - اعتبارات جعلى رسيدوت كر خت برات منتقلق سامان ليناورست ياأمير؟ الجواب حامدًاومصليًا: جتنار ويد فريق بوكا وه خرق أكم بيكى وت كراس كى رسيد حاصل كرلى جات اوروه داخل كروى جات تو درست ب()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود فى عند دار العلوم ويوجد، ١٣/٠١/٥٨٥٠ ... ( )١ قال الله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا لاتاكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض ﴾ منكم (سورة المائدة: )٩٢ "عن أبى حرة الرقاشى عن عمه رضى الله تعالى عنه قال: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: ! "ألا لا تظلموا، ألا! لا يحّل مال امرئ إلا بطيب نفس منه". رواه البيهقى فى "شعب الإيمان، والدارقطنى فى "المجتبى". (مشكوة المصابيح، كتاب البيوع، باب الغصب والعارية، ص: ،٥٨٢)قدیمی فتاوى محموديه جلد شانزدهم باب أجرة الدلال والسمسار باب أجرة الدلال والسمسار (ولالى ك اجرت كابيان) بائع ومشتري دونول ت دلالى كى اجرت سوال[ :]٠٥١٨ بالع ومشتري ووتولت ولالى لينا كيماب؟ الجواب حامدًاومصليًا: ووتول طرف ت دلال جارب جبكه عرف، بمواصالٌة ولالى كا معامله ناجائزة بو كر حاجت اور عرف كى بناء ير فقهاء فى اجازت وكات اوريدا جازت است عموم كى حيثيت ست يكطر فهد وطر قدسب كوشامل ب، كذافى ، الشامى كتاب الإجارة(١)- فقط والله سبحانه وتعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء فور، /٣٢ ربيع الثاني/ ٣١٥- ( )١ "قال فى التاتار خانية: وفى الدلال والسمسار يجب أجر المثل، وما تواضعوا عليه أن فى كل عشرة دنانير كذا، فذلك حرام عليهم. وفى الحاوى: ُسئل محمد بن سلمة عن أجرة السمسار، فقال: أرجو أنه لا بأس به وإن كان فى الأصل فاسدًا، لكثرة التعامل. وكثيٌر من هذا غير جائز، فجّوز لحاجة الناس إليه". (ردالمحتار: ،٢/٣٢ مطلب فى أجرة الدلال، سعيد) دفع ثوبًا إليه وقال: بُعه بعشرة، فما زاد، "وفى الدلال والسمسار يجب أجر المثل فهو بينى وبينكـ.......... ولو باع باثنى عشر أو أكثر، فله أجر مثل عمله، و علیه الفتوى". (الفتاوى : العالمكيرية ،٢/٠٥٢ ،١٥٢ الباب الخامس عشر، الفصل الرابع، رشيديه) (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ٣/٢ ١ ،١ الفصل الثانى فى صحة الإجارة وفسادها، جنس آخر فى ، المتفرقات امجد ا کیڈمی لاهور) (و كذا فى المبسوط للسرخسی: ١۵ /٨٢ ،١ ٩٢ ١ ، باب السمسار، مكتبه غفاريه كونثه) فتاوى محموديه جلد شانزدهم ٨١٢ باب أجرة الدلال والسمسار اجرت دلال سوال[ :]١٥١٨ عمر في اي مكان تغير كيا، ــ اس لة اس كولوب كى ضرورت جيش آلى اوروه اي تجريد كار خص كوساته_ كركوباخريدن كيا، وبال /٠٠٠٥ روكالوبا خر- يدا بعد كواست معلوم بواكه وكاندارت اس تجريد كارشخص كونه/ روي دي، يكونكهوه اس كاوكان بركا بك كول كما تها، يا جونجى ان] مابين سط بورتويد ميشن ليناجاتهب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يدوبين اس شخص ٤ لت درست ب، اس كا كوشش اور محنت كاعوض ب()١ - فقط والتد سكانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ١٣٠٩/٢/٣٨هـ. ولالى كاهم سوال[ :]٢٥١٨ ولا كى لم ايك شكل تويب كمزيدت بائع ومشتري دونول الل الل بالحدرقم وفي كوكبين- : مثًل با في َلع تويدكها كماكر بمارا يجل سور وين كا بكواد وتومات روبين بم ثم كودير اور- س مشترى فى كما كم اكريس يجل بهم كواري سو بإرُت من خريد وسك توبم إرُت رويهتّم كودين ستودلال كويارت ياُت روبين بائع أور شترى وونول ك جانب تسل، س اس علاءهايك سويارتفع ت من ياته أور- سل تؤاس يرى رقم كاكيا هم؟؟ الجواب حامدًاومصليًا: دلال سوروك ش فريد كرايك سوباُت رٍو مثل قد تؤيد جائزب،كمراسل صورت على صرف بات دفع ثوبًا إليه وقال: بُعه بعشرة، فما زاد فهو بينى( )١ "وفى الدلال والسمسار يجب أجر المثل وبينك.......... ولو باع باثنى عشر أو أكثر، فله أجر مثل عمله، وعليه الفتوى". (الفتاوى : العالمكيرية ،٢/٠٥٢ ،١٥٣ كتاب الإجارة، الباب الخامس عشر، الفصل الرابع، رشيديه) (وكذا فى رد المحتار: ،٢/٣٢ كتاب الإجارة، مطلب فى أجرة الدلال، سعيد) (و كذا فى المبسوط للسرخسى: ،٥١/٨٢١ ،٩٢١ باب السمسار، مكتبه غفاريه كونثه) فتاوى محموديه جلد شانزدهم ٩١٢ باب أجرة الدلال والسمسار روسي كا تفع بوا اورول الى كى صورت بيس بولى- ولالى يدب كه بائع ومشتري ــ ورمان معامله كراياجات، ال من بائع ومشتري دونول وثمن (يمت) معلوم ب بون( )١ أوردلال كواس مناست عدادهاجرت لاب، خواهده اجمرت باُت وس روسيا كى صورت مثل متعين بو، خواهامن طرح كه فصدوس روا ياتي روبيه الك أنه أجرت مقرر ، كاجات وهاجرت درست ب بس قدرتجي بو()٣ - فقط والله سبحانه وتعالى العلم. حررة العبد محمود غفرله. کسی دوست خريد اركودهوكهو في سلسلة قمت ين فى زيادتی کرنا سؤال[ :]٣٥١٨ خالد باكتانت بكريول كا كاروباركر تاب اورولالى وصول- كرتاب دلالى دو تم ك بولىب: بكرى واسح ت يدسط كرت كه من يرى بكرى فر وخت كروادول كااور بربكرى ايجاس روسإن جاب، اس براتفاق بموجات اور جنى بكرى يكوات برايك تك بدسى يحاس دون بكرى وال توصول-كرا ووسرى تم جوانج كل عام :٢ بكرى والا بازار من كهزاب، اي طرف وآدمى اس بكرى كوخريدنا حاج بين، وهقريب من كهربى بين، بل وهبكرى كى قيمت بجى معلوم كرها بين، بكرى كى اصلى يمت حارسو روسيا ست ذاتدرئيس- دوآدى آت بين، بكرى والا الشاب بالتح سوى مانكتاب، وهووثول آدمى دومن يكرول س اس كى يمت.. م/سوتك بإيجاد في عين اور حقيقت م فريد الرئيس ين- اب جو أولى بكرى فريد نا جاس ، ين يديكي كراس بكرى كوفر يدية بين اورانحول فى بكرى واسل ت قيمت بهافي برجوسط كيا تهاوه ى لية ( )١ "والسمسار اسٌم لمن يعمل للغير بالأجرة بيعًا وشراًء". (المبسوط للسرخسى: ،٥١/٨٢١ باب ، السمسار مكتبه غفاريه كو ئثه) (وكذا فى قواعد الفقه، ص: ،٣٩٢ الصدف پبلشر كراچى) دفع ثوبًا إليه وقال: بُعه بعشرة، فمازاد فهو بينى .... ( )٢ "وفى الدلال والسمسار يجب أجر المثل وبينك........... ولو باع باثنى عشر أو أكثر، فله أجر مثل عمله، وعليه الفتوى". (الفتاوى : العالمكيرية ،٢/٠٥٢ ،١٥٣ الباب الخامس عشر، الفصل الرابع، رشيديه) (وكذا فى رد المحتار: ،٢/٣٢ كتاب الإجارة، مطلب فى أجرة الدلال، سعيد) (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ٣/٦ ١ ،١ الفصل الثانى، جنس آخر فى المتفرقات، امجد اكيذمی لاهور) ٢ Made Searchable by ScribeTools.com