النص المفهرس
صفحات 521-540
فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم۵٠٢ باب مايتعلق بالمدارس حرام بتلاكر عوام كوبيهكات- بي آيا مدر من اسلامية مثل اليد كور هنا حرام ب يا حلال؟ جوحرام مجلات بين شريعت ےزویکوہکےہیں؟ الجواب حامدًاومصليًا: جو شخص امام ياكوكى بحى مدرس بواور كى اس لازمت ـ لة مدرس كى طرف ت مكان كا بحى معامله ٢ تقاس كواست يحول اور البيدكومدرمن مثل مكان مين ركنا شر عًا ورست ب()١ - جّوخص اس كونا جائزة كتاب وه غلط- كتاب يرده كالمحافظ بر حال ضرورى ب()٣ - فقط والتد تعالى-العلم حرده العبد محمود غفر لهدار العلوم ويوبند. بلازم مدر من ك اولاد كامدرسين ــ مكان مثل ريتا سوال[ :]٢٠٢٢ جند وستان ت بار سال كامدت ـ لة ايك استاذ مدرسه مثل الإهان ك فرض ت بلات سكتة، يبال التكومخواه علاءه درسه ـ لة وقف شدة مكان بلاكرايةديا كيما جس مثيل برماه بانى اور كا بجل خروج بجى مدرسه من ذ تك- ربا يارا سال يورث جوست بر مازمت كى تجديد بين كى كى،بكر موصوف فى إهان كاكام جارى- ركها اوراس اوقاف] مكان بين موصوف] دونول صاجزادول كا قيام ب، ان س ایکشادی شده اوردومرا غیرشادی شدهے۔شادی شدائ ےکی دوکا یین یں اورغیرشادی شدوائ ے کی آ ی ات باپ کی آد نى، زياده- ب يهددونول صاجزاو اى اوقاف ـ مكان س است باب ]ـ ما تحد◌ّ ين- ()١ " يبدأ من غلته بعمارته، ثم ما هو أقرب لعمارته كإمام مسجد ومدرس مدرسة، يعطون بقدر ." كفايتهم (الدر المختار). "ثم ما هو أقرب إلى العمارة وأعم للمصلحة كالإمام للمسجد والمدرس ، للمدرسة يصرف إليهم إلى قدر كفايتهم، ثم السراج والبساط، وكذلك إلى آخر المصالح". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: يبدأ بعد العمارة بما هو أقرب: ،٢/٦٩٣ ،٩٣،)سعيد (وكذا فى البحر الرائق: ،٥/٢٨٣ كتاب الوقف، رشيديه) (وكذا فى الدر المنتقى على مجمع الأنهر:۵ ،٢/٤٨ كتاب الوقف، غفاريه كوثشه) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبّرج الجاهلية الأولى﴾ (سورة الأحزاب: )٣٣ فتاوی محمودیه جلد پانزدهم۵١٢ باب مايتعلق بالمدارس لمےکیشادی ہوجاے کی وجهے مکان تگ چوربات اوراته،ی یالی اورجل ےفررچ ی اضافه سور بات، وكياب جم مدرسه، استاذ اورانس الذكور كاربالش كان من دارب؟ الجواب حامدًاو مصليًا: جب معاملة ما زمت كايا ريسالسـ سلق تهاكه مدت يورى جوست بر مازمت فقم بوًك، عند عددمن] مكان مثل قيام كانق رباء ته محتواه كاستحقاق باقى ربا()١- ليكن بار سال كذرفى] بعد البل درست اناكو بدستور كام ركها، وهكام كرت رب، مخواه على رى، مدرسه] مكان مثل قيام رباتويد على طور يركونا معاملة لمازمت بشرط سابق تجديد بوكى، جب تك در سن انكوالك نذكر وه مازم ب()٣- ] ان جوائز] بالغ اوركما فى واح بين اور ان كانفقد خودان كى كماتت پورابوتاب، والد ومن واجب خير( ،)٣ ان كومستقًل مدرس] مكاٍن موقوف مثل ارت كامن رئيس ب( ،)٣ خاص كرجب كم ان كى مجد بجل ويانى سك مصارف ( )١ "لو استؤجر عقارًا كل شهر بكذا من دون بيان عدد الأشهر، يصح العقد، لكن عند ختام الشهر الأول لكّل من الآجر والمستأجر فسُخ الإجارة فى اليوم الأول وليلته من الشهر الثانى الذى يليه". (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ،)٣٩٣ كتاب الإجارة، الباب الرابع: ١ ،٣/ ،٢ مكتبه حنفيه كونشه) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الإجارة، باب فسخ الإجارة: ،٢/٣٨)سعيد ( )٢ "لكن عند ختام الشهر الأول لكل من الآجر والمستأجر فسخ الإجارة فى اليوم الأول من الشهر الثانى الذى يليه. وأما بعد مضى اليوم الأول، فليس لهما ذلك، بل يصح العقد فى الشهر الثانى. وإذا مضى الشهر الثانى ولم يفسخ أحدهما فى اليوم الأول وليله من الشهر الثالث، صح العقد أيضًا فيه؛ لأنه إذا مضى اليوم الأول وليله ولم يفسخ أحدهما بحضور الآخر، كان سكوتهما دلالٌة على الرضى". (شرح المجلة، كتاب الإجارة، الباب الرابع: ،١/٣/٢ (رقم المادة: ،)٢٩٣ مكتبه حنفيه كونثه) "السكوت فى الإجارة ُيعّد قبولًا ورضى". (شرح المجلة لسليم رستم: ،١/٢/٢٢ (رقم : المادة ،)٨٣٣ كتاب الإحارة، الفصل الأول فى ركن الإجارة، مكتبه حنفيه كونثه) ( )٣ "ولا يجب على الأب نفقة الذكور الكبار، إلا أن يكون الولد عاجزًا عن الكسب لزمانٍة أو مرٍض". (الفتاوى العالمكيرية، باب النفقات، الفصل الرابع فى نفقة الأولاد: ،١/٣٢٥)رشيديه ( )٣ "يفتى بالضمان فى غصب عقار الوقف وغصب منافعه أو إتلافها كما لو سكن بلا إذن أو أسكنه المتولى بلا أجر، كان على الساكن أجر المثل.......... ودخل مالو كان الوقف مسجدًا أو مدرسًة سكن ، فيه فتجب فيه أجرة المثل". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٠٢)سعيد = فتاوى محموديه جلد پانزدهم۵٢٢ باب مايتعلق بالمدارس مدرس بإزياده يت بين- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوجد مدرس ٤ كره مين بوليس كاقيام سوال[ :]،٣٠٢ كور تمن كبتىبت كريمى] موقعه برآب، مدرس مث بوليس ک قيام وطعام كانظام رب- كا بند خالى كرول ميس يوليس كار مناجاتاب كر ئيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مدرس فإنه أور يرهات والول، لت وقف ب، غير متعلق لوكول كاوبال قيام وطعام غرض واقف خلاف، اس لًة اجازت أجير( ،)١ اس كانتظام ووسرى بم كياجاست، بال !أكر مدرمن سك بي مصالح] لت موتواجازت ب()٢ - فقداء الله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،١/٨/٠٩/٥ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوبند. "وليس للقيم أن ُيسكن فيها أحدًا بغير أجر". (التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل السابع فى= تصرف القيم: ،٥/٩٣٤ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/٢٨٣)سعيد ( )١ "صرحوا بأن مراعاة غرض الواقفين واجبة" (رد المحتار: ،٢/٥٣٢ كتاب الوقف، مطلب: مراعاة غرض الواقفين واجبة، سعيد) "ما خائف شرط الواقف فهو مخالف للنص، وهذا موافق لقول مشايخنا كغيرهم: شرط الواقف كنص ، الشارع فيجب اتباعه". (ردالمحتار: ،٢/٥٩٢ كتاب الوقف، مطلب: ما خالف شرط الواقف، سعيد) (وكذا فى البحر الرائق: /٨ ١ ،١/٢ كتاب الوقف، رشيديه) ( )٢! "نعم يتصرف القيم فى الوقف بما فيه نفع للوقف، والمسئلة فى الخيرية والإسعاف". (تنقيح الفتاوى الحامدية: ،١/٩٠٢ كتاب الوقف، مكتبه میمینه مصر) (وكذا فى التاتار خانية: ،،٥/٤٥ كتاب الوقف، الفصل السابع فى تصرف القيم، إدارة القرآن کراچی) "سئل الإمام شمس الإسلام محمود الأزوجندى رحمه الله تعالى عن أهل المسجد تصرفوا فى أوقاف المسجد: يعنى آجروا المستغل، وله متول، قال: لا يصح تصرفهم". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر، الفصل الثانى منه: ،٢/٣٩٢)رشيديه فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٣٢٥ باب مايتعلق بالمدارس الفصل الخامس فى وظائف المدرسين (مدرسين كى "حوابول كابيان) جن ميتون مي خالص مدرسة كاكام كياجات ان مبيون كى مخواه وصول كرنا سوال[ :]٢٠٢ ُمتم مدرس تمام سال امتمام بلآگھاکرتے ہیں،ہگھاینا گیکام می کرتے ہیں، مر جن ايام بين تفصيل چده كاكام بوتاب، مي اس مشغول جوت كى وجدت وداينا جى كاروبار هى خيس كركت- توان بينول كى مخواه ليناجاتهب يا مس؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: صورت مسئول بي مهتم صاحب كوجابت ك مجلس شورى سك اركان ٤ سماش اس بيزكويش كروت كم سال بجرئيس مثًل دوماه جنده كرتا مول انا تمحى كام بير كريما، است ان دوماه ـ لة ميرى مخواه تجويز كروى ، جات يقيد ما وس محبة للد خدمت مدرسه انجام دول كاء كوكى معاوضة بير لول كا()١ - أكر بتهم صاحب ن اس طرح باقاعده معاملة تركيا توتمت اوراعتزاخل كامظمةب.حسن:يخاضر ب ورى()٢ - فقط والله تعالى-أعلم حرره العبد محمود عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٣/١١/٥٨٥- الجواب مح: بنده محمد نظام الدين، دار العلوم ويوبند، ٩/١١/٥٨٥- ( )١ حضرت مولانا مفتى سيد عبد الرحيم لا جورى رحمه التدايك سوال] جواب مس تحرير فرمات: "مدرس] لت حقم صاحب براست جنده سفركرين توارباب شورى (مرسيون) سك مشورة مناسب محواه مقرر كرى جاست أوردة حواهدى جاس، يجر يا ار باب شورى ت مناسب العام ودياجات، وومرك صورت مثل الغرض يشن كى صورت ٠٢ جوت اصحاب شورى ك مشوره سك مطابق عمل كياجات، معامل حفل وكتاب لكل منا سب بين، مي اس ارباب شورى ينز عوام وأنقى الهان كا موقع سل كا، اوراس مي سيتم كى بدنامى مجاب، اور ستم كات بدى رقم كا مطالبه كرنا بجى تعجب غير معلوم بوتاب اوراصحاب شورى كونجى مدرسه كالحاذا كرت بوست مناسب فيصل كرنابوكا، التى بدى رقم قبول كرة كان كونجى اختيار نه موكًا (فتاوى- ،رحيميه كتاب الإجارة، باب ما يجوز من الاجارة ومالا يجوز، برون ملك جنده، لي جان واستيتم كا جندومست ايك بدى رقم بطور وجدت لين: ،٩/٣٠٣ دار الاشاعت) ( )٢ "اتقوا مواضع التهم": ذكره فى الإحياء. وقال العراقى فى تخريج أحاديثه: لم أجد له أصلًا، لكنه= فتاوى محموديه جلد پانزدهم۵٢٢ باب مايتعلق بالمدارس تعطيل كمال كى مخواه كا استحقاق سوال[ :]،٥٠٢ اي وني اداره جسس جند مدرسين جند سالولت كام كروب- بين اتفاق ت كذ شة ورماِن سال بين مهتم صاحب تواجه مد ربين كوشكايت جول جس كى وجدت حسب قانوٍن مدر من مدرسين فى التعفى ويديا يعنى ايه ماهتديعشر، عمر بنقم صاحب اورد ومر- اراكين فى باصرارتمام أس معابده مؤكدًا تده رمضان كى /٠٣ تاريخ تك آب لوك استعفاء مؤخر كروبين اوره٣/ رمضان تك كى مخواه آب لوكول كو دى جات ك، كويا كمآب لوك باوجود مجثيون، اوراس س بعد مدرسة بين نهآن ك صورت بين /٠٣ رمضان تكادومن ميس ملازم بول س، جنيون] استعمال كائن آب لوكول- كوبوكا اس تفرت ٤ ماتدان مدرسين كوروك ليا. اب حسب سابق انالمدر سين فى مدرمن بين الفر سمال يعنى /٨١ شعبان تك كام كياء سك اس بعد، اس يا ت يبد ايك دور وزكى رخصت ليكرا آت آخ- ت قبل صرف فند كاروبين وصول كرليا اور شعبان ورمضان كى مخواه اس وجدت كه بت يد حوابين آت وقت بيس وفي ت، شعبان كى مخوادكهر بينج دي تحاور رمضان ك واليس◌ٍ مجوز كريا آت، مطالبه اور مر كارى رقم جوًا تده آت والحاسب، مدرسه سـ فقه باّت-ب جواب طلب امريبت كداس معابده، بعد انمد ربين كو /٨١ شعبان] بعد /٠٣ رمضان تك كى مخواد لينا جار يأمس اور قم صاحب كوان تكون سونجانا ب واجب يأخير؟ أوراد اند كرفى كل صورت بين لحم مدرسة عند الله ماخوذ س بول يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: عموماديني مدارس كامات اطراف مثل تعامل معروف يب كره هم سال ماء شعبان كى جس تاريخ كو = بمعنى قول عمر رضى الله تعالى عنه: "من سلك مسالك الظن، اّتهم". ورواه الخرائطى فى مكارم : الأخلاق "من أقام نفسه مقام التهم، فلا يلومّن من أساء الظن به". وروى الخطيب فى المتفق والمفترق عن سعيد بن المصيب قال: وضع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ثمانى عشرة كلمًة. "ومن عرض نفسه للتهمة، فلا يلومّن من أساء به الظن". (كشف الخفاء، الهمزة مع التاء المثناة، (رقم : الحديث :)٨٨ ،١/٥٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com 1 فتاوى محموديه جلد پاتزدهم۵٢۵ باب مايتعلق بالمدارس بهى فراغت بواس تاريخ كى مخواه تويوجد كاركروكى لازم مولى ب، ـ اس بعد تعطيل كمال مولى ب، اس تعطيل كمال (بقيم شعبان، كامل رمضان، ابتذات شوال) ك حواه كااستحقاق اس شرط بربوتاب كه لازم بعد العطيل حاضر بموكر كام بي مشغول بوجات، أكر مازم حاضر نجو، بلكن لمازمت ثّم كروب و استحقاق أمس بمونا()١- ليكن صورت مستوله بين جب كمد متم صاحب اورويكراركبين مدرسنى وعده كريات تؤاس مدت كى تخواه لين كامد ربين كوفق حاصل ب، وعده صرت كى بناء يتعامل معروف كوترك كردياجات كاء الأشباه والنظائر س: "الخلف فى الوعد حرام"()٢- أكر متم صاحب اوراراكين ک نزويك اس وعده رئيس مدرسة غير كى خوادى مضمر فى وان كووعده كرت كا ح تها اوراسل كويوراكرنالازم ب، ورعن مؤاخذة أخر وينباقى رب كا. فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠٣/٠١/٠٩/٥٢ الجواب مح: بنده نظام الدين غفرله، ١٣/٠١/٠٩٥- ( ) أ "المعروف عرفًا كالمشروط شرعًا". (الأشباه والنظائر، الفن الأول، القاعدة السادسة: ،١/٨،٢ إدارة القرآن كراچى) ( وكذا فى شرح المجلة، (رقم المادة: ،)٣٢ المقالة الثانية فى بيان القواعد الفقهية: ،١/٤٣ مكتبه حنفية كو ثثه) "ومنها البطالة فى المدارس کأيام الأعياد ويوم عاشوراء وشهر رمضان فى درس الفقة، لم أرها صريحٌة فى كلامهم، والمسئلة على وجهين: فإن كانت مشروطًة، لم يسقط من المعلوم شئ، وإلا فينبغى أن يلحق ببطالة القاضى، وقد اختلفوا فى أخذ القاضى ماُرّتب له........... فى يوم بطالته، فقال فى : المحيط إنه يأخذ فى يوم البطالة". (شرح الأشباه والنظائر، الفن الأول فى القواعد، القاعدة السادسة: ١ ،٢/٢/ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى استحقاق القاضى والمدرس الوظيفة فى يوم : البطالة ،٢/٢/٣)سعيد ( )٢ (الأشباه والنظائر، كتاب الحظر والإباحة: ،٣/٢٣٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى مرقاة المفاتيح شرح مشكوة المصابيح، كتاب الأداب، باب المزاح، الفصل الثانى، (رقم : الحديث :)٢٩٨٣ ،٨/٥٢٢)رشيديه فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم باب مايتعلق بالمدارس ايام تعطيل بين كام كرف كى مخواه سوال[:٧٠٢،١ ١ ...... مدر ستين مدرس رمضان شريف كوموقعه في مدر من كاكام كرت عين جبكه ودان ك رخصت كاوقت- بوثاب ان اب كواجرت كس حسابات دى جات، كما فيصد مقرر كرادى جات ياب العين وى جات؟ .٣ جومدرسين تعليم ک اوقات من مدرسة كاكام كرت بين، ان كو أجرت وين كاكيا شرت ہونی چاے؟ .٣ دار العلوم ويوبتد ميس مدرسين يا سغير مدر من كور خصت اورعدم رخصت مثل مدر من كاكام كرستي؟ جود ياجاتاب اس كاكيما شرب ب، كيا آب بغير مخواه كام كرت ين؟ منتم جامعة المداد العلوم زيد يور باره، لكى. الجواب حامدًا ومصليًا: ٠١ ... أكراس] سلة در سه كى طرف ت كوفى ضابط بسبب توطر فين يامى مشورة ت معاملة سط ، كرين مثل: اس طروح كمه مستقل مازم اكرانام تعطيل بي فراحن چنده كى خدمت حسب تجويز اركان عدد من احجام وت كاتواس كوات ايام ى مخواه ووجندهوي جات ك، يا است يكو زياده يا كم، جو يتوسط بموجات، تاكه جمالت باّت ندرب- من فى مقررن كريب كاس ين جمالت ب، ويكونكه ربى متعين بيس كدس قدر وصول بوكا، لا العين دي جان برقاعت وشوارب...... جمالت كى وجدت زاع كانجى مظهرب، وهذا ظاهر(.)١ ٣ ١وقات تعليم كى توخواولقب، أكر تعليم] علاءوكوَل دومراكام ان اوقات مث النات ليناسب تو كام كى اور مدرسين كى حيثيت كوموزارة جوست معامله برضات- كريياجات طرفين حسب مصاًب مدرس جوماك ( )١ "وشرطها كون الأجرة والمنفعة معلومتين؛ لأن جهالتهما تفضى إلى المنازعة". (الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الأول: ٢/١١ ،٣)رشيديه (وكذا فى شرح المجلة، (رقم المادة: ،)١٥٣ كتاب الإجارة، الفصل الثالث: ١ / ،٢٥٢ مكتبه حنفیه کو نشه) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم۵٢۵ باب مايتعلق بالمدارس بجى سط موجات( )١ أكروه انياعلى مخواه تدريس يرى دومراكام انجام وفي ـ لة آماده موجا يس تويد جى ورست فت جب كم مقا د يدرس جى ئ اس بون .٣ اس كودفتر اجتمامت وريافت كياجات، جح اس كى شرح معلوم خميس- مين فى خود بحى وئي خدمات بلا معا وضة انجام أبيس دى، يمكن ميرى تخواه مقرر- حاب جس ير معاوضة كا مستلم سات آياجو، كار مفّوض كا جو يكو مشابره يجمع متاسب ونجى ميرى قابليت وحيثيتت زياده ب، اس] علاوة مدرسة حي كول كام ليتاب و اس ـ معادضه كاسوال بيد أبيس- بوتا فقط-والتداعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥/٥/٣٩٥- تعطيل كلال كى تخواه كااستحقاق سوال[ :]٤٠٢٢ زيدايك ادارت كا منهم ب، سفا جاغلط أنهى كى بناء برائبول فى الكرمدرس /٥١ شوال /وستعفى موت كوكبا، فى بكر استعفى يعي- كرويا توكيا اس صورت مين بكر تعطيل كمال كى مخواولا مستحق ني ست، جب كم مطالبة التعفى معزول كروية ك بم معخاب اور بصورت معزول إدارة ذكورهل وستور مطابق مزيدايك ماد كى مخواد كاستحّق بوتاب؟ غر ضيكه بكر مدرس تحخوا الفطيل كمال كا مطالبه كرتاب، ان لتكم استعفى منتم ت مطالبة بإديًا كماب اورقم مدرسه برعكس س اس تعطيل كمال ك بجد حاصل ك بولى ُتؤادكى وائسى كا مطالبه كرتاب اور بكر كا- سامان جواس ـ ياس بطورامانتركها- بواب وائل نبيل-كرتا منتم مذكور كا الياكرنا جائزبيأنبير؟ أوربكر، وتعطيل كمال كى مخواد عنى جاي يأبيس؟ أور جو محمد بسلسلة : ١هى حكاب اس كووائاس كرينالات كايا بس؟ : سائل مشتاق احمد فيض آبادى ستعلم دار العلوم ويوبتد. الجواب حامدًا ومصليًا: أكر تعطيل، استعفاء، معزول، معلق منتفلأ كوفى معامل بيس بواتها و عام وين مدارس] عرف كوهم ()١ " وأما شرائط الصحة، فمنها رضا المتعاقدين، ومنها أن يكون المعقود عليه وهو المنفعة، معلومًا علمًا يمنع المنازعة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الأول: ،٢/١١/٣)رشيديه فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم۵٨٢ باب مايتعلق بالمدارس تجويزكياجات كا()١ - صورت مستوله جب مي كه مدرس فى استعفى ليس ديا، شوال من حاضر بموكر كام كرنا جابتنا هاتووالتعطيل كمال كى تخواه كانقدارب، يندره شوال (تاريخ مطالبة استعفاء) ك تك مخواداس كودى جات()٣ أور چوسامان اس كامجوس كريا وهوائيس- دياجاٌت فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٣/٥٩٥٣ مدرس كى تعطيل كمال كى تخواه جبك تعطيل] فتّم يردوسرى جكه جلًاكيا سوال[ :]٨٠٢ زيد كثيت عربى درس ايك اداره مثل ملازم تهااور سننقل تها، جمادى الأولى من ساذ با ذكر تك وومرى بكه لمازمت كا بات كى اوررمضان شريف مي تقرركر الياء شعبان ث رخصت يركيا اور بعد رمضان فى حكم رجلًا كما اور شعبان اور مضان ك مخواه وهوكنت ال، جب كماس اداره كا قانون ب كركم ازكم اي ماء قبل التعفى وت اوراس ماد كام بجى كر تاكد اداره ووست معلم كانتظام كرا،ليكن ث زيد اس ] خلاف كيا، يور شوال غير ماضرره كرذى تعده س است ندآفى كومطلع- كيا نصف شعبان اور رمضان كى "خواه زيد] لت جارب يا ناجاته؟ ( )١ "المعروف عرفًا كالمشروط شرعًا". (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ،)٣٢ المقالة الثانية فى بيان القواعد الفقهية: ،١/٤٣ حنفية كونثه) (وكذا فى الأشباه والنظائر، الفن الأول فى القواعد، القاعدة السادسة: ١ ٨٥/ ،٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب النكاح، باب المهر، مطلب: مسألة الدراهم: ٣/٠٣١ ،)سعيد ( )٢ "ومنها البطالة فى المدارس كأيام الأعياد ويوم عاشوراء وشهر رمضان فى درس الفقه، لم أرها صريحًة فى كلامهم، والمسألة على وجهين: فإن كانت مشروطًة لم يسقط من المعلوم شئ، وإلا فينبغى أن يلحق ببطالة القاضى........... فقال فى المحيط: إنه يأخذفى يوم البطالة؛ لأنه يستريح لليوم الثانى". (الأشباه والنظائر، الفن الأول فى القواعد: ١ ،٢/٢،٣/ ،٢ إدارة القرآن كراچی) (وكذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى استحقاق القاضى والمدرس الوظيفة فى يوم البطالة: ،٢/٢/٣)سعيد (وكذا فى شرح المجلة، (رقم المادة: ،)٥٩٣ كتاب الإجارة، الفصل الرابع: ١ /٢/ ،٢ مكتبه حنفية كونثه) فتاوى محمودیه جلد پانزدهم۵٩٢ باب مايتعلق بالمدارس الجواب حامدًا ومصليًا: أكر وقت لما زمت تعطيل] متعلق كوفى معاملة ط بيس بوانو ويكر مدارس بي جو باكموتعامل ب، ١ ] مطابق عمل كياجات( ،)١ وه يدب كه ماه شعبان مثل سالانه امتحان ت فراغت براتعطيل بو جانب، رمضان المبارك كا يوراجية تعطيل مين كذر جاتاب، فجر شوال كانيجى محمد وقت تعطيل بين محسوب بوتاب، كرات مستفيد موسى، سلة ثرط يدب كه بعد تعطيل مدرسه كلت يه مازم حاضر بموكر مدرسه] كام مثل مشغول بموجات، ورد اس كوان ايام كى محخوان ل ئيس كى- بين بجوشخص شوال بين حاضر خبير بوا، ن رخصت لى (زهت استحقاّق بجى حاضرى ٤ حكم مي ب) بلكن الا سف دومرى جكه لازمت كرلى، اس تعطيل كى مدت كى مخواه لا مستحق نبيس( ،)٢ أكر حواره ل إكاب توامن كروب- فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم-ويوجد،٥٩٥/٣/١ عارضى مدرس كيل تعطيل كمال كى تخواه سوال[ :]٩٠٢٢ نذير احمد كومدرمن مظهر العلوم شموكه]: من دارول فى ماهذى الحجر/ ٣٩٥- آخر مال تعليم شعبان تك تك لة عارضى مدرس رها- اب كيًا من مذكور ايام تعطيل كمال الز ندرة شعبان تايندر شوال ( )١ "إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت.. ... المعروف عرفًا كالمشروط شرعًا". (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ١٢ - ،)٣٢ المقالة الثانية فى بيان القواعد الفقهية: ،١/٥٣ مكتبه حنفيه كوئثه) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب النكاح، باب المهر، مطلب: مسألة الدراهم: ،٣/٠٣١)سعيد .١٢ "ومنها البطالة فى المدارس كأيام الأعياد ويوم عاشوراء وشهر رمضان فى درس الفقه، لم أرها صريحًة فى كلامهم، والمسألة على وجهين: فإن كان مشروطًة لم يسقط من المعلوم شئ، وإلا فينبغى أن يلحق ببطالة القاضى........... فقال فى المحيط: إنه يأخذ فى يوم البطالة؛ لأنه يأخذ فى يوم البطالة؛ لأنه يستريح لليوم الثانى". (الأشباه والنظائر، الفن الأول فى القواعد، القاعده السادة: أ/،٢،٢،٣،٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى استحقاق القاضى والمدرس الوظيفة فى يوم البطالة: ،٢/٢/٣)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم۵٠٣ باب مايتعلق بالمدارس يورى دوماه كى محتواه كاشر عًافي دار يابيس، جب كم بر مدرس كوعلى حاله يورى تخواهدى جارى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب كمعارفى لمازمت ى شعبان تك فى توريه تعطيل كمال كى مخواه كاستحقاق بيس، مستقل مدرسين؟ قياس من كياجات()١ - فقط والله علم ا. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند /١١/٩ ٥٩٥- تعطيل كلالتح بعد التعفى برحوالكااستحقاق سوال[ :]٠١٢٢ يور سال بجريدهان سك بعد الركونى شخص رمضان كى تعطيل بين التعفى وينا حجابتاب تووهشر عار مضان ك مخوادكاستحّقب يأخير، أكربين بتوكيا استحقاق ك كوَن صورت ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يبال قانون يدب كر مضان كى محتواه كااستحقاق تعطيل بون ك صورت بين أس وقت ب جب كم شوال یں ۔رس گلے ہحاضر پوکر کام کرسے ورن اشحقاق نبیس، وہال کا قانون ھی سی ہوتو کم چی سی -) بوكا(٢ فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٣/٠٩/٥٢ الجواب تح: بشدة نظام الدين فى) عند، دار العلوم ويوبند، ٠١/٣/٠٩/٥٢ ( )١ "إذا عقدت الإجارة فى أول الشهر على شهر واحد، أو أكثر من شهر، انعقدت مشاهرًة لو عقدت الإجارة فى أول الشهر لسنٍة، تعتبر اثنى عشرة شهرًا". (شرح المجلة لسليم رستم: ١ ،٢/٢/ ،٣ ،٢ (رقم المادة: ،٨٨٣ ،)٢٩٣ كتاب الإجارة، الفصل الرابع، مكتبه حنفية كونثه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٦١٢ كتاب الإجارة، الباب الثالث فى الأوقات التى يقع عليها عقد ، الإجارة رشيديه) "وإذا وقعت على وقت معلوم، فتجب الأجرة بمضى الوقت إن هو استعمله أولم يستعمله، وبمقدار مامضى من الوقت تجب الأجرة". (النتف فى الفتاوى، كتاب الإجارة، ص: ،٨٣٣)سعيد ( )٢ "وهل يأخذ أيام البطالة كعيد ورمضان لم أره، وينبغى إلحاقه ببطالة القاضى، واختلفوا فيها،= فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ١٣٥ باب مايتعلق بالمدارس بلاتوش التعفى ت استحقاق مثواه سوال[ :]١١ زيد فى الك مدرسن ميل قوانين مدرسة ك اقرار يا ک بندى ساته قريب دوسال تك مدرس كى، ايك روز افراد مشى فى تعليمى انحطاط كود كي كرزيد كى عزت ووقادت تعرض کت بغير سجيدگی کے سا تد بوجدة أنخطاب تعليم] توجد الى الطلبة كى يادد بانى كرائى توزيدكونا كواركذرى، اس بناء بر مدركات استعقاء ديديا اوراب قوانين در سن كانكار كرتاب، استعفى واسى مبين بيى بيس يوم تعليمى كام كيا اوروس ون باّق ره ستة ہیں۔۔۔قوا ٹ ہہیں: كى- ١ مدرس كوتوش وسفي، ياسى مدرس كوازخود تكلف] ست ضرورى ب كر كم ازكم ايك ما قبل الطلارع دى جات. ٣- أكر الطلاع كت بغيرسى مدرس كوتورى طور، تكالا كمياتوافراد سيئ مدرس كوايك ماه كامشابرهویکر تكال ستے ہیں۔ ٣- اى طرح ت فورى طور يرتكطف واسل مدرس برين اي مادكى مخوال عائد ہوٹ ۔۔ تواب وريافت طلب بات يدب كه اذروة شرع مدرس ـ انكارمع الاقرارك بناء بممدرس كى ئيس = والأصح أنه يأخذ؛ لأنها الاستراحة، أشباه. إنه أظهر، فينبغى أن يكون كذلك فى المدرس فينبغى أن يعطى ليوم البطالة المتعارفة بقرينة ماذكره فى مقابلة من البناء على العرف، فحيث كانت البطالة معروفًة فى يوم الثلثاء والجمعة، وفى رمضان والعيدين، يحل له الأخذ". (الدر المختار مع · ، ·اسمحتار كتاب الوقف، مطلب فى استحقاق القاضى والمدرس الوظيفة فى يوم البطالة: ،٢/٢/٣)سعيد (وكذا فى الأشباه والنظائر، الفن الأول فى القواعد، القاعدة السادسة: ١ ،٢/ ،٢ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ٩٥م)، كتاب الإجارة، الفصل الرابع: ،١/٣٥٢ حنفيه كونثه) "المعروف عرفًا كالمشروط شرعًا". (شرح المجلة، (رقم المادة: ،)٣٢ المقالة الثانيه فى بيان القواعد الفقهية: ،١/٤٣ مكتبه حنفية كوثثه) فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم۵٢٣ باب مايتعلق بالمدارس ون كى مخواه افراد كيشى] فمن واجب الاداء بجى جات يا بجرم قانون شمكن مدرس بريقيد ون وس كامشابره عائدكيا جاٌب؟ فقط- الجواب حامدًا ومصليًا: تعليمى انحطاط ديك كر توجد ولا نادرمنت عليحد هكرنا بيس، است متأثر بوكر مدرس فى التعفى دياب تو ايكماوقبل التعفى ويمالا زم ب، استعف ويكرايك ماد كام كر تؤ اس ماه كى تخواه كاسحّق موها( ،)١ اب الن ئيس يوم كى مخواه استحّق نبين أكر التعفى وت كرفورأ كام ترك كرويابو(٣)- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨١/٨/٠٩/٥٠ فسادک اند يشمت بالجص مدت كهر صح سكتة مدرس كواس زمانهكى تخواه سوال[ :]٢١٢٢ طلماء من بابمى زارع كى بناء يرار باب مدرسه فى اي مدرس كوكهر چ ديا، خدره روز بعد يدرك مدر من مين آحث تواس يهدده ون كى محواه وينا أوران كولينا كيباب؟ .......... وإن كان يصلح أّوله دون( )١ "فإن وقعت على عمل معلوم، فلا تجب الإجارة إلا بإتمام العمل ، آخره فتجب الأجرة ما عمل". (النتف فى الفتاوى، كتاب الإجارة، ص: ،٨٣٣)سعيد "ثم الأجرة تستحق بأحد معان ثلاثة: إّما بشرط التعجيل، أو بالتعجيل، أو باستيفاء المقعود ، عليه فإذا وجد أحد هذه الأشياء الثلاثة، فإنه يملكها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب : الثانى ،٢/٣١٢)رشیدیه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الإجارة: ،٢/٠١)سعيد · سقطت الأجرة بقدر ذلك". (الفتاوى العالمكيرية،( )٢ "فإن عرض فى المدة مايمنع الانتفاع. كتاب الإجارة، الباب الثانى فى بيان أنه متى تجب الأجرة............ : الخ ،٢/٣١٢)رشيديه "والمعروف عرفًا كالمشروط شرعًا). (الأشباه والنظائر، الفن الأول: ١ ،٨٥٢/ إدارة القرآن كراچى) "المعروف کالمشروط یوجب إلحاق ماذ کر بالمشروط" (ردالمحتار، كتاب النكاح، باب ، المهر مطلب: مسألة الدراهم: ،٣/٠٣١)سعيد (وكذا فى شرح المجلة لسليم، (رقم المادة: ،)٣٢ المقالة الثانية فى بيان القواعد الفقهية: ،١/٥٣ حنفیة کو نشه) فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم۵٣٣ باب مايتعلق بالمدارس الجواب حامدًاومصليًا: فساد ک اند يشمت مدر ستك مصارع كى خاطر مدرسه ك انتظامية ف مينى جب ايك مدرس كو /٥١ ون لة- ٤ س اس وطن يحتج ديا، يجر فسادكاند يشه ورفع موسى بإيابمن مصالحت سك بعد مدرس كوبلالياتويقدره ون كى تخواه مدرس كودى جاستقب اوراس كولين مي بجى مضا تقد بس()١ - أكر مدرس فى استعفاء ويديا بوتاء اس يا كو ابل مدرسه فى الك كرويا بوتاء يعنى اس كى مازمت فّت كروى جالى اورتقريجديد كرك بلا ياجامانؤاس مدت ك تخواه لينا اورو ينا ورست ند جونى()٢ - فقط والله اعلم. حرره العبد غفرله، دار العلوم ويوبتد. زمانه قيد ويماری کی حواه سوال[ :]٣١٦٤ زيد كومدرمن أشرف العلوم برماكى طرف ت جنده كله شرقى باكستان ()١ " منها البطالة فى المدارس کأيام الأعياد ويوم عاشوراء وشهر رمضان فى درُّس الفقه، لم أرها صريحٌة فى كلامهم، والمسألة على وجهين: فإن كانت مشروطًة، لم يسقط من المعلوم شئ". (الأشباه ، والنظائر الفن الأول فى القواعد، القاعدة السادسة: ،١/٠٠٣ إدارة القرآن كراچى) "وهل يأخذ أيام البطالة كعيد ورمضان، لم أره، وينبغى إلحاقة ببطالة القاضى........... والأصح أنه يأخذ". (الدر المختار). "إن كان الواقف قّدر لكل يوم مبلغًا، فلم يدرس............ لا يحل له أن يأخذ ............ بخلاف ما إذا لم يقّدر لكل يوم مبلغًا، فإّنه يحل له الأخذ وإن لم يدرس فيها للعرف". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فى استحقاق المدرس والقاضى فى يوم البطالة: ،٢/٣ ،٣)سعيد "يشترط فى صحة الإجارة رضى العاقدين". (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: :)٨٣٣ ۵١/٣ ،٢ مکتبه حنفیہ کوثثه) ( )٢ "الأجير الخاص يستحق الأجرة إذا كان فى مدة الإجارة حاضرًا للعمل......... لكن ليس له أن يمتنع عن العمل. وإذا امتنع، لايستحق الأجر". (شرح المجلة، (رقم المادة: ،)٥٢٣ كتاب الإجارة، الباب الأول: ،١/٩٣٢ مكتبه حنفية كوثشه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الثامن والعشرون فى بيان حكم الأجير الخاص: ۵ ،٣/٠٠)رشیدیه فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣٣٥ باب مايتعلق بالمدارس بيجاكياء مر بنكما ويش بيت كى وجدت وهوبال يٍر مقيد بموكيما اورد وسال تك- مقيدربا وريافت طلب امريدب كم ان دوسالول كى زيد كومقرر مخواه على كى يأمين؟ ) (الف أشرف العلوم كى طرف ت زيد ك كهر فى ماداّس روي كرروقت سك حساب ت دياجاتاتها، حسب شرع يداستق روبية قرض جوكا يا كى اس مخواه سيس شار بوكا؟ ) (ب زيد فى يحمى سال جار مبين تفصيل كا كام كياء وومر سال وهيمارى مي بتلاء بصوت ك وجه تفصيل بجى نه- كرسكا اسى صورت بين كيا حكم بوكاء آيايور دوسال كى مخواه سلوك يا صرف ايام فصيل كى مخواه الجواب حامدًا ومصليًا: أكرزيدكوم رسنت لمازمت تبرطرف كرك اطلائع بيس كى اورزيدفي بجى استعفاء جس ديا، ند وبال كوَل وومرى بكه لازمت وغيره كا شغل اختيار كياء يمكن مدرسه اشرف العلوم ى كالمازم است كوتصور كرك فى الوسع كوش بين لكار بالوان ايام اس ك كومخواه سامى()١ - ) (الف أكرزيدكى طرف ت يد بدايت فى كه مير مكان براّس روين يا ابل خانه ك طلب ظابر كرف برجس قدروهروبين طلب كرين، غي يا صوابديد ک موافق مناسب مقدار كهر بي وسا دياكرين، قوام روي ومخواه بس محسوب كياجاتكا(.)٢ ( )١ "الأجير الخاص يستحق الأجرة إذا كان فى مدة الإجارة حاضرًا للعمل، ولا يشترط عمله ." بالفعل (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ٢٥م)، كتاب الإجارة، الباب الأول: ،١/٩٣٢ مکتبه حنفیة کو نشه) "ومنها البطالة فى المدارس كأيام الأعياد ويوم عاشوراء وشهر رمضان فى درس الفقه، لم أرها صريحٌة فى كلامهم، والمسئلة على وجهين: فإن كانت مشروطًة، لم يسقط من المعلوم شئ، وإلا فقال فى المحيط: إنه يأخذ فى يوم البطالة". (الأشباه والنظائر، فينبغى أن يلحق ببطالة القاضى........ الفن الأول فى القواعد، القاعدة السادة: /١/٢ ،٢ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "وفيه قال: أنفُق علّى أو على عيالى أو على أولادى، ففعل، قيل: يرجع بلاشرطه". (الدر المختار). "وكذا لوقال: أنفق من مالك على عيالى أو فى بناء دارى، يرجع بما أنفق". (رد المحتار، كتاب= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣٥۵ باب مايتعلق بالمدارس ) (ب ٤ اس سلة مدرسه ك طرف ت كوفى ضابط ب واس برقل كياجات، يعنى الي ملازم كويتمارى ك وجدت سال بحرين حنى رخصت على حق بوده مع تخواه بل كى، است زائد يرحخواه وفمع بولى اكركونى- ضابط بجولة محر وسكر مدارس بي جوضابط بوأس س موافق عمل كياجاتكا()١ - فقط واللها علم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/٥/٣٩٥٠ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، ٩/٥/٣٩٥- ملازم ـ سلة غير حاضرى كى تخواه سؤال[ :]٣١ مازم وقف دون كى رخصت ليكركيا اور جود من وز- آيا وريافت يدب كه ملازم كواس جاردن كى مخواه لغتى سىب اور متولى كود يناجاي كرئيس؟ فقط-والسلام الجواب حامدًا ومصليًا: أكر لمازمت سك ثر الطا معين يب كه بل تفصيل رخصت غير ما ضرى بر حواه وفمع مولى توصورت مستوله من حواه وجمع كى جات- ك أكر ثر التطبي بنحو مدت بل أصيل رخصت يعنى بررت أور حاضر ن موت ك بجى موجودب تؤاس مدت كى مخواه وضع غرض- هموكى إحسب ثر التفاعل كياجاست جب كهوه موافق شرع جول(.)٢ فقط واللهاعلم. حررة العبد محمود كتكونى عفا الله عنه معين مفتى مظابر-علوم = ، الطلاق باب النفقة، مطلب: أمر غيره بالإنفاق ونحوه هل يرجع: ،٣/٤١٦،٨١٢)سعيد ( )١ "المعروف عرفًا كالمشروط شرعًا". (الأشباه والنظائر، الفن الأول، القاعدة السادسة: العادة : محكمة ١ ،٨/٢/ إدارة القرآن كراچى) "إنما تعتبر العادة إذا طردت أو غلبت المعروف عرفًا كالمشروط شرعًا". (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ١٢- ،)٣٢ المقالة الثانية فى بيان القواعد الفقهية: ،١/٥٣ مكتبه حنفية كونثه) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب النكاح، باب المهر، مطلب: مسألة الدراهم: ،٣/٠٣١)سعيد ( )٢ "يلزم مراعاة الشرط بقدر الإمكان". (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ،)٣٨ كتاب : الإجارة ،١/٢٥ حنفية كوثثه)= فتاوى محموديه جلد پانزدهم۵٢٣ باب مايتعلق بالمدارس مدرس كى محتواه كاناتد كائنا سوال[2 :]٥١٢ اي شخص الاحت ومدرك اللازم ب، مواد الل الك متعين- بيس اس حالت من مدر سك سن نائ به كما كاناضر وركاب، ينتظمين كى مرضيت جارث أو يكون ست كا، جاب وتبليغ مثل جات، يا حى ضرورتت جات المنتظمين اجازت ديدين اور باحم ّ◌خواهند كارئيس يو كنبركارتونبيس جول ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: منتقل معامل طرفين ك رضا مندىت سط كرياجات()١ - فقط واللها علم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٠٢/١/٠٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين-غفرله رهت يمارى مس روحانى يمارى كاتوريد سوال[ :]٢١٢٢ بعض احباب است أخلاّق ومعاشر ّت وروحا فى امراض كىبناء يراني بهشى بلوحات ، ين ضابط من جنى بجنى بولى باست زياده، مثًل: ايك ماديمارى سك نامت تاريا خوالكم كربروهوالى، وهيؤه ، كى است اتي رومانى يمارى ك علاج بين كذاركروائين موت، وبال جاكر مجر مازمت شروع كروى، اس يمارى كى يعنى كى خوان بحى على- كى تؤاس محواه كالينا كيباب؟ كيوتكماس دفتر بين يمارى ت مراد معروف يمارى = (وكذا فى قواعد الفقه، (رقم القاعدة: ،)٩٣: ص ،٢٨ الصدف پبليشرز كراچى) "أماشرائط الصحة فمنها رضا المتعاقدين، ومنها أن يكون المعقود عليه هو المنفعة معلومًا، ومنها بيان المدة. وأما فى حق الأجير الخاص، فلايشترط بيان جنس المعمول فيه، وإنما يشترط بيان المدة فقط". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الأول: ،٢/١١/٢)رشیدیه "يعتبر ويراعى كل مااشترط العاقدان". (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ،)٣،٣ كتاب الإجارة، الفصل الثانى: ،١/٢٦٢ مكتبه حنفية كوثئه) ( )١ "يشترط فى صحة الإجارة رضى العاقدين". (شرح المجلة لسليم رستم، (رقم المادة: ،)٨٢٣ كتاب الإجارة، الفصل الثالث: ٢۵ ،١/٣ مكتبه حنفية كو ثثه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الأول: ٢/١ ،١/٣)رشيديه فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم -۵٣ باب مايتعلق بالمدارس حسنمائى بولى، اس سبين يس وفت كاكوفى كام بيس كيما أور جسمافى يمارى جو معروف ت دهبجى ند قى، رومانى يمارى كاتوريدكيا تها تواس حواه كاثر ماكيا همب؟ أكرنا جائًزاور وائمن كرت كاحكم بواور وائيس كرنا مشكل بوتواس رقم كا مصرف كيا بوكا، آيا اي عمال باب يا رشة دارول كود سكتاب، يا غرباء وفقراء برتقسيم كروين، يا كيما كرت؟ أوراس لما زمت مع دوليت سلم يا غير مسلم بون مي مخواهك جواز وعدم جواز من كيما فرق بوكا؟ چونكرانجى اليك صاحب فى يدامت لإنجاب اوروه دور ملك كربت واح بين، ان كوجلدى جواب-ويناسب الجواب حامدًا ومصليًا: معلى بن فود جاءتاب كركوكى يمارى زيادة نقصان ده اور خطر فاك بجس] لت يعنى كى ضرورت ،٢ صدرت مستوله مثل توريد درست ب( )١ اوريد محواه بجى ورست ب()٣ - دولت سلم أور غير مسلم اس ي فرق بين- بوًكا فقط والله تعالى أعلم. حرره محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥٣/٢/٣٩٥- ( )١ "التورية أن يظهر خلاف ما أضمر فى قلبه، إتقانى. قال فى العناية: فجاز أن يراد بها هنا اطمينان ، القلب وأن يراد الإتيان بلفٍظ يحتمل معنيين". (ردالمحتار، كتاب الإكراه، مطلب: بيع المکره فاسد وزوائده مضمونة بالتعدى: ،٢/٢٣١)سعيد "التورية أن يظهر خلاف ما يضمر، فجاز أن يكون المراد بها هاهنا اطمينان القلب، وجاز أن يكون الإتيان بلفٍظ يحتمل معنيين". (فتح القدير، كتاب الإكراه: ،٩/١٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته، المطلب الثانى: صيغة الیمین القضائية،: ۵ ،٢/٢٩ مكتبة حقانیة پشاور) ( )٢ "ثم الأجرة تستحق بأحد معان ثلاثة: إما بشرط التعجيل أو بالتعجيل أو باستيفاء المعقود عليه، فإذا ُوجد أحد هذه الأشياء الثلاثة، فإنه يملكها". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الإجارة، الباب الثانى: ،٢/٣١/٣)رشیدیه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الإجارة: ٢/٠١،١ ،١)سعيد (وكذا شرح المحلة لسليم رستم، (رقم المادة:،،٩٢ ،)٨٢٢ كتاب الإجارة: ١ ،١٢٢/ مكتبه ، حنفية کو ئثه) فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٨٣٥ باب مايتعلق بالمدارس بغير هاُت مدرسة ميل حاضررو كر حوالينا سوال[ :]،٤١ زيد س عارضى وجدت ايك ونا مدرسه] ورسكان ي حاضر تبين بوا اورن سبق لإهاياء يلكن مدر ـ سن احاط مثل است كره مثل رباتواس كواس مذ كوردون كى مخواه لينا جاثاب يائس؟ جب كم اس مدرس كا قانون يدب كودائرتك جب غله وغير وك وصولى، لت جات بين تومدرس، وت چ أكر كول كام نصير ربتاء ليكن اس كومدر ك سن احاط مثل ربناضر ورى بموتاب، جاب درسكان رب ث يا ات جره ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: "تواداس ون كلين كائن خبير( ،)١ يبال سبق ن إهانات ذاّت ضرورتتب، فلم كى وصولى ٤- لت الرك لا جات بين اوراس وقت سبق أخي فيهاياجاتالويد مدر من كى ضرورات ب اسلسلة قياس مح فقط- بيس والله تعالى أعلم. حرره العبدمحمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٣/٠٩/٥٢ الجواب مح: بندونظام الدين فى عند، دار العلوم ويوجد: ٠١/٢/٠٩/٥٢ مدرس كونهم فى الكياء بحر مر برست في ركالياء مدت عليحدكى كى شخواه س كوويني ؟ سوال[ :]٨١٤ در سه اسمالى تك اليكت مدرس كوايك شكايت سك مسموع بوى يرات طوري حقيق كرف ک بعد- جوان] فديک ورست قى- منقسم درست بمثورة چتداراكين مدرسه مدرس مذكور كوما زميت ( )١ "الأجير الخاص يستحق الأجرة إذا كان فى مدة الإجارة حاضرًا للعمل غير أنه يشترط أن يتمكن من العمل، فلو سّلم نفسه ولم يتمكن منه لعذر كالمطر والمرض، فلا أجر له، ولكن ليس له أن يمنع عن العمل. وإذا امتنع، لا يستحق الأجرة". (شرح المجلة لسليم، (رقم المادة: ٢٥م)، كتاب · : الإجارة ،١/٩٣٢ مكتبه حنفيه كوثثه) "بخلاف غيرهما من أيام الأسبوع، حيث لايحل له أخذ الأجر عن يوٍم لم يدرس فيه مطلقًا، سواء قّدر له أجر كل يوم أولا". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى استحقاق القاضى والمدرس الوظيفة فى يوم البطالة: ،٢/٢/٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٣۵ ،٥/٩)رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم۵٩٣ باب مایتعلق بالمدارس در سنتر فاست كروياء بعد برضائك مدرس مذكوراست وطن على سكة، سرير سيت مدر من كوجب برضا فى كى اطلاع دى كى توأنبول في شكايت مسموع كاشر عى ثبوت فرابم ند جون ك وجدبت يدبر فاشكى كالعدم قراروت ، دى مدرس مذكور وما زمت يريحال كرويا، جنائج ان كووطنات بلاكر كار متعلقة انت بير وكروسي-س وريافت طلب امريدب كه مدرس مذكور ايام بر خا شّقى كى مخوادياست كاستحّق ب يانيس؟ أكر ستحّق بين تو يجري مخواه اورجوعالى نقصان الن كوجواب كس من ذ واجب ب، آيا ان كو منجانب مدرسة "خواه دى جاست يا سم مدر سن أوردهاراكين بن سك مشورةتبرفا على عمل بين آلى تحمى، ١ - طورت اذاكرين ؟ فقط بعنوانوجروا. الجواب حا مدًا ومصليًا: أكر مهنتم كواختيار تهابر خاست كرن كاورات كمان ك حدتك ثبوت تك بعد برخاست كياب توان ايام كى مخواه بهم بر ئيس، بلكن باتريوت كدمر برست است باكات ديد- - أكر اهتم كويغير مر يست ك اجازت ]ـ اختيار خمس تهارو منهم صاحب إذمن داركاب()١ - التريدب كماسن كوقانونى شكل ندوى جات، بك منتم صاحب وغيره خارجى طور ربه حيثيت اعانت الناكى خدمت كروين تاكمان سك نقصان ك بحى مثلافى موجات اور بلاكام كث حواه كابار مدرسه جى بي نه يت- فقط والله أعلم بالصواب. حر ه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٥/٠٩/٥ عرض تك ماز مت كرفس بعد معذور بوا،توكيما وهشخواه فين كاحقدار؟ سوال[:٩١٢،١ .١ زيد فى عرمة ورازتك بعوض حواهايك مدرمن بين رو كروري كلام باسكى ( )١ "باع القاضى أو أمينه عبدًا لدين الغرماء وأخذ المال، فضاع ثمنه عند القاضى، واستحق العبد، لم يضمن؛ لأن أمين القاضى كالقاضى، والقاضى كالإمام، وكل منهم لا يضمن بل ولا يحلف". ، (ردالمحتار کتاب القضاء، مسائل شتى:۵٥/٨ ،٣)سعيد "وقٌف له متولى ومشرف، لا يكون للمشرف أن يتصرف فى مال الوقف؛ لأن ذلك مفوض إلى المتولى، والمشرف مأمور بالحفظ لاغير". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا..: ،/٣ ،٩٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: ليس للمشرف التصرف: ،٣/٨٥٢)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com