النص المفهرس
صفحات 221-240
فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٠٢٢ باب آداب المسجد مسجدكى ويوارئيس ازخود متولى اور مصليون ت مشورة كث بغير اس تصرف كائن تبي- تها فقط واللهاعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣/٤/٣٩٥٠ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبنز، ٣/٤/٣٩٥- مسجد كا فى يا راسته چين والول ـ لة تكليف كاباعث تجي بونا جمالي سوال[ :]٠٩٣٤ بمار الكاول تقريًب /٣١،٤١ سالت آبادب، بسم فى شروع بين بيئى مسجد عالى ، تقى اب كي توشما مسجد بن- كاب مسجدك جمار ويوارى كثرت أولى سك مركبروبرت أوراندرتهوزى زمين اس ئلة كم لات كن ول كا كبروحتى آبادى تك مسا تهد سا تهد عمادت نجيبوحق مست كل اس- زين ين اس وقت ارت وغير ٥٤ بيشركات بوت بين()١ - الدرى ووغستهافى بين جن كاكند ايإلى شروع كاست-بابرجاتاتها اب اي شخص فى عسل خات كابإلى ويوارتوذكر مجد ك وبين من ؤال دياب جو مند وجده بالالهي بوثى أوراس إلى كو مجدى زين بين واست رجولاكت الحاسب، يدروچين اس شخص فى مسجد] خزان ت ذكالا ، سب كونكهو شخص خود متولى- مسجدب اسات يه يالى اس وجدت مجدكاز بين برؤ الاب كه مرك- به حجزربنا - تها براو كرم اس بارت ميس فتوى عنايت فرمائي. الجواب حامدًا ومصليًا: مجدت عسل قانون كابالى اس طر بيتكالفا- كهوبال يجر بموجات اورقت والول كوتكليف بمون خميس ، جابت اكر اندرون احاطة بالى كا جكهب ـ بس ذريعدراسة محفوظاره سك لوراستة كويجانا جابت، مسجد سك متولى صاحب فى تحيك كياب()٢ - فقط والله اعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١: بير ورخت، حجر، يودا، يونا"- (فيروز اللغات، ص: ،٩٢٣ فيروز سنز، لاهور) : "أريد ايك ورحت جس ]ويجول ست يل تكالا ارتد- جاتاب خر بوزهذايك خاص ثم كا يجل، بيات" (فيروز- ، اللغات ص: ،٣٨ فيروز سنز، لاهور) ( )٢ "عن أبى بردة عن أبى موسى رضى الله تعالى عنه قال: قالوا: يارسول الله! أّى الإسلام أفضل؟ قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده". (صحيح البخارى، كتاب الإيمان، باٌب: أٌّى الإسلام أفضل: ١ ،٦/)قدیمی فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ١٢٢ باب آداب المسجد بازارئيس واع مسجد بين لوكول كى آمد ورفت كى وجدت ي حرمفى كاند يشه سوال[ :]١٩٣٤ ايك مجد جوكه بازارين والع ب اور بازار ك لوك مجد ك فلت بانى بجرت يب- تؤيددرست ك يا ؟ خير ينزلوك مسجد تك عسل خانون بين آکر کند گی بعی کرجات پی، یزديباتى عورتين مسجد يس آكر تحق بين اوركهانا وغيره كهاتى بين ت جس مجدين يصلى اوردومر- كير- كور آت بين اور بجى بت كاب مرفى بوب، يبال تكساسكس البعض وفعد به جى ديكها كميا سر غسل خانه ين لوك بحند مجی پية - ين تؤاس صورت ش مسجد غير أوقات ماز من بند كروى جاست يا بند ند كى جاست؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكريچ اوقات تماز عمادة مسجد كو بند كروينا بح ورست ب( )١ بكر مناسب بين كد لوكول كو ك ياني تكليف- بوكى جوكام مسجد بين غلط ست جاكي انات روس] سلة مسجد، مؤذن كوتنبيه كروب، يا اعلان الكم ، كراكاوياجات جب باربار ان كوفع كياجات كانو توقع ؟ كممان س ير يز- اوقات تماز بس جب وه سجد بين آ كيل توانت درخواست كاجات كروه تماذاذاكرين بمحض بطوٍر مسافرخانه مسجد كو استعمال ند كرين(.)٢ أكروبال بليفى جماعت كالطر يقد اختيار كياجات أو انشاء الله زيادة ك نفع اسيدب، ت ان مجد كا احترام جى قلوب من يد ابوكا ت جس خلط كامول ت حفاظت رب- ك فقط والله تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ،١٣٩٩/٥/١هـ ( )١) "(و كما كره (غلق باب المسجد) إلالخوف على متاعه، به يفتى". (الدر المختار، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة، ومايكره فيها: ١ ،٦٥٢/)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها: ،٢/٩٨)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة مايكره فيها: ١ ،١٢٣/ مصطفى البابى ، الحلبى مصر) ( )٢ "ويكره النوم والأكل فيه لغير المعتكف". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسحد: ،٥/١٢٣)سعيد ( وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلوة، باب ما يفسد الصلوة ومايكره فيها: ١ ،١٩٢/)سعيد فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢٢٢ باب آداب المسجد كيا متولى سك مع كريست ال مسجد بس تما يس ز بوكى؟ سوال[ :]٢٩٣٤ ارس مسجد ين اذاِن عام عن بمواور مسجد شك متولى صاحب ثمازيول كود يح كريدابير ك ک شر اندر،١/ مجدي أوربين، منبين كوفی ضرورى- ب توكيما اسابات ك ت كيف ال مسجد ين تماز بموسى ب یأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: شرق مسجدت كانماز يؤه والكونمانت روسة كائن نبي، وشخص روكتاب وهاعلى رب(،)١ اس كروس كى وجدت وه مسجد ك اس المكت تبين بموجات كل، لكن اس كار وكنا غلط بموكا()٣ - اورنما زال مسجد ميس ورست رب كى- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٠٩/١١/٢٣هـ مسجدين ک سى لة جكهروكنا سوال[ :٣٩٣،١ مسجد يا عيد كاوي صف اول بين أمراء اوٌر َوَساء ـ لَت َجكهر وكنا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أمراء ياسى أور ـ لت عيد كاويا مسجد صف كى اول بين جكهروسة كائن رئيس، جويبل آكر جمال بيه ( )١ قال الله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها﴾ (سورة : البقرة )٢١١ ( )٢ "وأعجب من ذلك أنه إذا غضب على شخص يمنعه من دخول المسجد خصوصًا بسبب أمر ، دنيوى وهذا كله جهٌل عظيٌم، ولا يبعد أن يكون كبيرًة، فقد قال الله تعالى: ﴿وأن المساجد لله﴾، فلا يجوز لأحد مطلقًا أن يمنع مؤمنًا من عبادة يأتى بها فى المسجد؛ لأن المسجد مابنى إلا لها من صلاة واعتكاف وذكر شرعى، الخ". (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب ما يفسد الصلوة ومايكره فيها، : فصل كره استقبال القبلة: ،٢/٠٢)رشيديه (وكذا فى غمز عيون البصائر على الأشباه والنظائر: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچى) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٣٢٢ باب آداب المسجد جاست وداى كى جكه چروكى، اس كووبالاست الهاتف كا بجى من خيس()١ - فقط والتدسبحانه تعالى اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٠١/٥٨٥ الجواب مح: سيد احمد على سعيد، نائب مفتى دار العلوم ويوبند، ١/٠١/٥٨٥ ويوار مسجد مس تختدلكاكرقرآن ودين كتب ركهنا سوال[ :٣٩٣١ مسجد ش جمال امام كقرار بتاب، اس ديوارى بي أس ياس جومحرائين موتى ، بين ان مثل فرش يا نحو أور چيز لكاكرقرآن شريف وويكر كتب رهنا جارب يا خميس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تعمير مسجد كواست نقصان منه هوفي (ويوار كثر ورنه بوجات) توقر آن بإس اوروي كتب كامطالعه ٤ - لت وبال ركنا درست ب()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٣/٣٩٥٠ من مسجد س تماز سوال[ :]٥٩٣٤ سكن مسجد كواكرحم مسجد ين داخل ند مانا جات توكيا مي اس فر الض، تراوت تماز ( )١ "ويكره تخصيص مكان فى المسجد لنفسه؛ لأنه يخل بالخشوع". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة: ،٢/٢٢)رشيديه "وتخصيص مكان لنفسه، وليس له إزعاج غيره منه". (الدر المختار). "(قوله: وتخصيص مكان لنفسه)؛ لأنه يخل بالخشوع، كذا فى القنية: أى لأنه إذا اعتاده، ثم صلى فى غيره، يبقى باله ........ قال فى القنية: له فى المسجد موضع معين يواظب عليه، و قد شغله غيره، قال مشغولًا بالأول : الأوزاعى له أن یزعجه، و ليس له ذلک عندنا، اهـ: أى لأن المسجد ليس ملكًا لأحد". ،(ردالمحتار كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، مطلب فى رفع الصوت بالذكر: ١ ،٢٢٢/)سعيد ( )٢ "ودل تعليلهم أن المبيع لو كان لا يشغل البقعة، لايكره إحضاره، كدراهم ودنانير يسيرة أو كتاب ." ونحوه (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/١٣)رشیدیه "لأن إباحته فى المسجد للضرورة، فلا يجاوز مواضعها". (فتح القدير، كتاب الصوم، باب : الاعتكاف ،٢/٥٩٣ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوى محمودیه جلد پانزدهم ٢٢٢ باب آداب المسجد باجماعت اداكى جات ك، فيزيبال اواكرف بين ثواب بين توكيان موك اور افضليت كر سب؟ الجواب حامدًاومصليًا: المكى صورت مي مسجد كاثواب تسل كا( )١ أور مسجدكومعطل كرة كاوبال مستقل بوكا( ،)٣ جما عت كا اذاكرن مسجد ين باليقين أفضل ب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى غفرله معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سهاد شهور، ٩/٠١/١١٠٥ صحن مسجد كا احترام سوال[ :]٢٩٣٤ سجدL كن كا كو حصد جوحد وي سجد مثساب بغير مرحت ويلا شر وغيره ـب، اس حكماينت روزاو غيره مماجواب، نابموار مون ك مجد ست عمال ياقاعده نماذجیس یومی کیما- جابی كا اس احترام حين مسجدكى طرح ضرورى ب، يبال جونا وغيره سى مجانًا سل وغيره كرنا كيماب؟ ( )١ "ولو اتخذ فى بيته موضعًا للصلوة، فليس له حكم المسجد أصلًا". (الحلبى الكبير، فصل فى أحکام المساجد، ص: ٢١٢ ، سھیل ا کیڈمی لاهور) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة ما و يكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة، الخ: ٢/٢٢ ،)رشیدیە ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه، وسعى فى خرابها﴾ الآية. (سورة البقرة: )٣١٣ ( )٣ "عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "صلاة الرجل فى بيته بصلاة، وصلاته فى مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاٌة". (سنن ابن ماجة، أبواب ، المساجد باب ما جاء فى صلاة فى المسجد الجامع، ص: ،٢٠١)قديمى "لأن الصلوة فى الجماعة تفضل صلوة الفذ بخمس وعشرين، أو سبع وعشرين درجًة". (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المساجد: ،٣١٢ سهيل اکیدمی لاهور) "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه، عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "صلوة الجميع تزيد على صلوته فى بيته وصلوته فى سوقه خمسًا وعشرين درجًة". (صحيح البخارى: ،١/٩٢ کتاب ، الصلوة باب الصلوة فى مسجد السوق، )قديمى Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢٢۵ باب آداب المسجد الجواب حامدًا ومصليًا: جس حصد مين ز كوسجد قرارويديا كيماب وهمرحت نهجوت سك باوجود قابل احترام ب، يس اس كوفي ايا كام من كياجات جوًا داب مسجد ٤ خلاف بو(.)١ حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٩/٥٨٥- مسجد كا محول توثرنا سوال[، :٩٣،١ مسجد بس أكر خوشبودار يحول كابير الكاوياجات( )٢ تؤاس كايحول تور نا جاتزب الجواب حامدًا ومصليًا: أكر يحول كاورخت مسجد بين الكليات تاكد تمازيون كواست راحت في تؤاس كايحول توذكر با برنه ل جاكين، ويس الكارت دين()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبعد،،٣٥٩١/١٢/٣ الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند،٩١/١٢/٢٤هـ مجد س يحول ٤ سم سوال[ :]٨٩٣٤ مسجد س حوشبوكيلة محول وغيره لكانا كياب؟ مولانا محمد مصطفى ( )١ "ولو خرب ما حوله، واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه ." يفتى (الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: /٥، ٢١م رشيديه) "لأن تنزيه المسجد من القذر واجب". (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد: ٢١ ،٢ سهيل اکیدمی لاهور) ( )٣ مجر ورحت، حجر، سوداء يومًا"- (فيروز اللغات، ص: ،٩٢٣ فيروز سنز، لاهور) ( )٣، (راجع ص: ،٢٢٢ رقم الحاشية: )١ فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٩٢٢ باب آداب المسجد الجواب حامدًا ومصليًا: أكراحاطة مسجد بين كوفى كيارى بوتودبال يجول لكاناء يا كما بين ركنا خوشبوح لي ورست ب( ،)١ بكر جوجكه تمازالت متعين ب اس كويجول تك يودولت مشغول تذكرين()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. مسجد س درخت لكانا سوال[ :]٩٩٣٤ ورخت بوجزايعنى: بدءيا جميل (جس كى بنوديوجا اور عظيم كرت بين، الناكى ( )١ "ولو غرس فى المسجد يكون للمسجد؛ لأنه لا يغرس لنفسه فى المسجد". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا، الخ: )٣١٠/٣،رشیدیہ (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والخانات والمقابر، : الخ ٢/٣٠ ،٢/)رشيديه "و (يكره) غرس الأشجار إلا لنفع كتقليل نز، وتكون للمسجد". (الدر المختار). "قال فى الخلاصة: غرس الأشجار فى المسجد لا بأس به إذا كان فيه نفع للمسجد". (ردالمحتار، كتاب ، الصلاة مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،١٢٢/)سعيد "وإذا غرس شجرًا فى المسجد، فالشجر للمسجد". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والخانات والمقابر، الخ: ٢/٤ ، ،٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف الأشجار: ،٥/٣،٨ إدارة القرآن كراجى: ( )٢ "قال الفقيه أبو الليث رحمه الله تعالى: لا يجوز له أن يجعل شيئًا من المسجد مسكنًا أو مستغلًا: (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمکیریة، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره مسجدًا الخ: ،٣/٣٩٢)رشیدیه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى احكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، نوع فى وقف المشغول: ٢۵ ،٢/٨)رشیدیه فتاو ی محمودیه جلد پانزدهم_٢٢ باب آداب المسجد شاخين اور كي كوتؤثر فى لس وفين) احاطة مسجد بعنى فمات مسجد مثل الكاناء يا ورخت بوخراب شده سك اروكرو بحوز بين بشكل چوترو كول مجوز كرياري يا تجدفت كبرى حال كووكر بوبوخراب شدوك آب با شى كرنا تاكد كى اس شأخير تروجازه موكر بروحين، جائزب يأنيس؟ اور با وجوداس س كره مصلى فات مسجد بين كهر ا بوكر اقتداء جى خميس كرسكتا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس بين كر مسجد كويانمازيول كوكولى منفعت بموتورستات، اكركوكى منفعت نبويا كفار سك ماتحدثه بوتونا جائزب، هكذا يستفاد مما فى رد المحتار: ١/٢٦٤ )١( - فقط والله تعالى-أعلم ٦ حرره العبد محمود غفرله. مسجد يس تعزيدركهنا سوال[:٠٠٣،١ ١ مسجد مش تعزيد بنانا يا ركهنا، ثماز اور جماعت] وقت كث كث اورشوروقل كرتاأور مجدك بجل وغير وخرج كرنا كياب؟ ( )١ "قال فى الخلاصة: غرس الأشجار فى المسجد، لا بأس به إذا كان فيه نفع للمسجد بأن كان المسجد ذانز، والأسطوانات لاتستقر بدونها، وبدون هذا لايجوز. وفى الهندية عن الغرائب: إن كان لنفع الناس بظنه ولا يضّيق على الناس ولا يفرق الصفوف، لا بأس به. وإن كان لنفع لنفسه بورقه أو ثمره، أو يفرق الصفوف، أو كان فى موضع تقع به المشابهة بين المسجد والبيعة، يكره". (الدر المختار مع ، ردالمحتار كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،١٦٢/)سعيد "ويكره غرس الأشجار فى المسجد؛ لأنه يشبه البيعة، إلا أن يكون به نفع للمسجد كأن يكون ، ذانٍز أو أسطوانية لا تستقر، فيغرس ليجذب عروُق الأشجار ذلك النّز، فحينئذ يجوز، وإلا فلا". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة، الخ: ،٢/٢٦)رشیدیه (وكذا فى الفتاوى البزازية، كتاب الصلاة، السادس والعشرون فى حكم المسجد: ،٢/١٨)رشيديه ( وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلاة، فصل: ويكره استقبال القبلة: ،١/١٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٨٢٢ باب آداب المسجد ٣ مسجدك چوره بررهنا اور ؤهول وثاشه بجان والور ،ـ ل اور سجد ک یاس تماز، بلكم جماعت] وقت شور وعل حات والور، لت كيا هم ب؟ ٣ مسجدكى اشياء كوعاديت بردينا، مجدك منكمال، لوسك، كماس، شك، مما تمان سلمانول كوعادية ، ياه شادى يائى مس وينايال جانا جائزب يأيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ ...... ناجاتب(.)١ .٣ يلو كناه كار بين، ان كوكو بر ضرورى(.)٢ .٣ فاجاتزب( ،)٣ ان سب كو مسجد ين معطى كى شر الط] موافق استعمال كرنا جابت()٣ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سمار تثور، ٩٢/٢/٣٥٥- ( )١ "ويكره كل عمل من عمل الدنيا فى المسجد". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب · الخامس فى آداب المسجد: ،٥/١٢٣)رشیدیه ( )٢ قال الله تعالى: ﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاًء وتصديٌة﴾. (سورة الأنفال: )٥٣ قال العلامة الآلوسي: "يروى أنهم كانوا إذا أراد النبى صلى الله تعالى عليه وسلم أن يصلى يخلطون عليه بالصفير والتصفيق، ويرون أنهم يصلون أيضًا". (روح المعانى: ،٩/٣٠٢ دار إحياء التراث العربى بيروت) قال الله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه، وسعى فى خرابها﴾ (سورة البقرة: )٢١١ قال العلامة الآلوسي: "وظاهر الآية العموم فى كل مانع، وفى كل مسجد، وخصوص السبب لا يمنعه". (روح المعانى: ،١/٣٢٣ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٣ "ولا تجوز إعادة أدواته لمسجد آخر". (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٢٢ إدارة القرآن كراچى) "فإذا تم ولزم، لا يملک ولا يملک ولا يعار ولا يرهن". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣) سعيد.. ( )٣ "فإن شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع، وهو مالك، فله أن يجعل ماله حيث شاء مالم يكن= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٩٢٢ باب آداب المسجد مسجد بس كلند راور اشّتاِركتب لشكانا سوال[ :١٠٢،١ سجد بين كلمؤ ديا كتابولا فر وخت كرف كاشتار يا مدرس سك جلسة ٤ اشتبارات كانا كيماب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: البان كرين، جدار قبله من تفش ونكار كوبهى روا محتار بين كر وو قراردياب()١ - فقط والله تعالى اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز ٠ ٣١/٥/٤٩٥٠ مسجد سل آنية اور بحتين كاطغر والشكانالكروهب سوال[:٢٠٢،١ ١ مسجد ک سات ديوار يرًا عين الشكانا كياب؟ ٣ يجتن بإلى كاطفره ويوار والتكانا (كهرول بس ياسجدول مي) كيباب؟ الجواب حامد و ًا مصليًا: ١ مسجدكى سان والى ويوار س كون بحى اياكام (آتيه، طغره أنقش ونكار) جست مصلى كى توجد أن طرف بو كروهب(.)٢ = ، معصيًة وله أن يخص صنفًا من الفقراء". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: شرائط الواقف معتبرة: ،٢/٣/٢٣)سعيد ( )١ "(ولا بأس بنقشه خلا محرابه) فإنه يكره؛ لأنه يلهى المصلى، ويكره التكلف بدقائق النقوش ونحوها خصوصًا فى جدار القبلة". (الدر المختار). "وكره بعض مشايخنا النقش على المحراب وحائط القبلة؛ لأنه يشغل قلب المصلى". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب: كلمة "لا بأس" دليل على أن المستحب غيره: ١ ،٨٥٢/)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد: ٣١٩/٥،رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: ،٢/٥٢)رشيديه ( )٢ "ومحل الاختلاف فى غير نقش المحراب، أما نقشه فهو مكروه؛ لأنه يلهى المصلى، كما فى فتح القدير وغيره". (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب ما يفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: كره استقبال= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٠٣٢ باب آداب المسجد ٣] أكراست ذريعًاراكش وزينت مقصودب ومكروهب()١ - فقط واللهاعلم. الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٩٩/٨/١٣هـ = : القبلة ،٢/٥٢)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: ويكره استقبال القبلة: ١ ،١٢٢/ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب: كلمة "لا بأس" دليل على أن المستحب غيره: ،١/٨٥٢ )سعيد ( )١ "(ولا نقشه بالجص وماء الذهب): أى ولا يكره نقش المسجد، وهو المذكور فى الجامع الصغير : بلفظ "لابأس به". وقيل: يكره للحديث: "إن من أشراط الساعة تزيين المساجد". (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها: ،٢/٢٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد: ،٥/٩١٣ .)رشیدیه (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلوة، مطلب كلمة "لا بأس"، دليل على أن المستحب " غيره الخ: ،١/٨٨٢)سعيد فتاوى محموديه جلد پانزدهم ١٣٢ باب آداب المسجد الفصل الثانى فى النيام والقيام فى المسجد (مسجد ئي سوف اور خبر فى كابيان) مسجد س سونا سوال[ :٣٠٢،١ مسجد مس سوناعوا م كويا خواص كو، جار ياتى بريا بغير جار بالى ك، بوز ها بويا جوان ورست ب يأبيس؟ مع حواله كتب مع تشرت لكماجات. الجواب حامدًا ومصليًا: معتكف كواورات مسافر كوجس كاكبين شحكانه ن بجودر ستب، جار بال يرمويا بلا جار بالى ك، جوان جو يا بوز حاجو، أورول كواحتياط جاب كه سجد، اندرسون الكروهب: "ويكره النوم والأكل فيه: أى المسجد لغير المعتكف، وإذا أراد أن يفعل ذلك، ينبغى أن ينوى الاعتكاف، فيدخل فيه ويذكر الله تعالى بقدر ما نوى. ولا بأس للغريب ولصاحب الدار أن ينام فى المسجد فى الصحيح فى المذهب، والأحسن أن يتورع، فلا ينام، اهـ". : عالمكيرى )١(٥/١٢٣- بعض صحاب ت بعض اوقات مسجد مثل سونا ب ثابت جيا كه بخارى شريف ش حضرت ابن عمر رضى الله ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ٥/١)٣٢،رشيديه "والنوم فيه لغير المعتكف مكروه، وقيل: لا بأس للغريب أن ينام فيه، والأولى أن ينوى ، الاعتكاف ليخرج من الخلاف". (الحلبى الكبير، ص: ،٢١٢ فصل فى أحكام المسجد، سهيل اکیڈمی لاهور) (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،١٦٢/)سعيد فتاویی محمودیه جلد پانزدهم ٢٣٢ باب آداب المسحد تعالى عنمات معلق منقول: "إنه كان ينام- وهو شاٌّب أعزب لا أهل- له فى مسجد النبى صلى الله تعالى عليه " وسلم()١- بمار علماء فى اس كوضرورت يرمحمول كياب، كذا فى فيض البارى()٢ - فقط واللهاعلم.. حرره العبد محمود عنا التد عنه، مظابر علوم سبار-نور مسجد س سونا :] سوان[٣٠٣ ایُک مں ایہاے ُم ےمکان گیاہےاورابل وعیال ھی یں،وہیش جات هرسك بجد مين سوتاب، مسجد كوكويا اس فى إينا مكان مجه رهاب، حالاتكموه إينا سامان أس ركعتان وهيتر]. توكيباب اوراس كاكيا عمب؟ محمد عباس-يتايور الجواب حامدًا ومصليًا: منتًل مسجد كومكان بنانا اور وبال ربالش اختيار كرنا أبي جاب، به مكروه اور احترام مسجد سك خلاف ()٣ ، يكن اكرسى◌ٍ يفيد كا عليه بواوراس كى جماعت ترك بولى، بانماز قضا بوجالى اور مسجد ين سون ست تماز با جماعت ك يا بندى نصيب بولى ب، تجد يا كى توفيق بولى ب، يا مسجد كى حفاظت مقصود ب، يا كوَل آور وٹضرورت ے چوغير مجد یی سوے مامل یس پوی تواس ےمے اجانت ھی ے،بعض سحاب چی ونی (!) (صحيح البخارى: ،١/٣٦ باب نوم الرجال فى المسجد، قدیمی) ( )٢: "قلت ولا تمسك فيه؛ لأن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما كان أحوج الناس وأفقر من الغرباء، لم يكن له بيت ولا شئ، فإذا جاز للغريب أن ينام فى المسجد فكيف به". (فيض البارى، كتاب الصلوة، باب نوم الرجال فى المسجد: ،٢/٩/٣ خضر راه بِک ُدپو ديوبند) ( ")٣ ويكره النوم والأكل فيه: أى المسجد لغير المعتكف، وإذا أراد أن يفعل ذلك، ينبغى أن ينوى ، الاعتكاف فيدخل فيه ويذكر الله تعالى بقدر ما نوى أو يصلى، ثم يفعل ما شاء، كذا فى السراجية". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ،٥/١٢٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣٣٢ باب آداب المسجد ضرورت ٤ - له مسجد ين سوق ة()١ - فقط والتد سبحانه العلم- حررة العبد حمود غفر له، مدرسه جامع العلوم كانيور. مجد ی سونا سوال[ :٥٠٣،١ مجد من امام بويا محّل كاكوَن شخص بو، جار باَل يها كرروز مره سونا كياب؟ حالا تكر متجره اورسون ك جكه-موجودب محمد-عمر الجواب حامدًا ومصليًا: جب ووسرى حكم موجود توفير مسجد بين سونا اوروه بجى روز مره سونا مكروه ب، است يجا حاسب()٢ - فقط والله اعلم- حرده العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفق مدرسه مظاهر علوم سهاد يثور، ٩/٩/٤٥٥- الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسة مظاهر علوم سهارينور، ٩/٤/٤٥٥- مسجد ين سوناء آرام كرنا اوراعتكاف كرنا سوال[٢٠٢ :] ١ مسجد س داخله] وقت اعتكاف كرسكت بين يامين؟ ٣ مسجد ين التى كاكوفى شخص يا مسافر آ رام كرسكتاب يا بي، جما يا عتين اكثر آ ياكرت بين، رام آ يد كرات بين يامين؟ ( )١ "عن عبيد الله قال: حدثنى نافع قال: أخبرنى عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه كان ينام وهو- شاب أعزب لا أهل- له فى مسجد النبى صلى الله تعالى عليه وسلم" (صحيح البخارى، كتاب ، الصلاة باب نوم الرجال فى المسجد: ،١/٣٢)قديمى : "قلت ولا تمسك فيه؛ لأن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما كان أحوج الناس وأفقر من الارباء لم يكن له بيت ولا شىء، فإذا جاز للغريب أن ينام فى المسجد، فكيف به". (فيض البارى، کتاب الصلوة، باب نوم الرجال فى المسجد: ٢/٩ ،٢/ خضر راه بکثپو دیوبند) ( )٢، (راجع ص: ،٢٣٢ رقم الحاشية: )١ فتاوى محمودیه جلد پانزدهم ٢٣٢ باب اداب المسجد الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد تمازكى بكوب، سوف اورًا رام كرت كياجك ب بيس جو مسافر ٍ◌وسكاجو، يا كوكى معتكف جو،اس ٤ - لت كنجاتش ب()١ - جما عتين عموما بروسك بولى بين، يجر يا مسجد مس ارات كوره كراست ولواأقل من يشتر مشغول ريق ين، بالجهددير آرام بجى كريتي بين، اس طرح أكثران سا ساتد مقالى أولى بحى شب كزارى كريل توفيت اعتكاف كريما كريل()٢ - فقط والتد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٣/٩٨٥ امام كا سجد ميس جار ياتى يجما كريلينا سوال :]١٤٠٣ جى مسجد على امام سكرسيت] سلة كره ن موتووبال امام مردى، كرمى، برسات من جار باَل جاكر مسجد عن ليث سكتاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: سجد الحرام ٤ خلاف اوردومرول ٤ لت موجب توحث ب( ،)٣ آن كل مجد مس جار يائى يجان كومسجدكى ب ادبي تصوركيا جاتاب، اي مسائل سي عرف كالحافظ جات()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى اعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ "والنوم فيه لغير المعتكف مكروه، وقيل: لا بأس للغريب أن ينام فيه، والأولى أن ينوى الاعتكاف ليخرج من الخلاف". (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ٢١ ،٦ سهيل اكيُدمی لاهور) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ٥/١)٣٢،رشیدیه (وكذا فى فيض البارى، كتاب الصلوة، باب نوم الرجال فى المسجد: ،٢/٩/٢ خضر راه بك ُذپو ديوبند) ( )٢: "(قوله وأكل ونوم) وإذا أراد ذلك، ينبغى أن ينوى الاعتكاف، فيدخل فيه، ويذكر الله تعالى بقدر ما نوى أو يصلى، ثم يفعل ما شاء". (رد المحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،١٦٦/)سعيد ( )٣: "وحش وحثت،نفرت، وحثت مونًا"- (فيروز اللغات، ص: ،٩٨٣ فيروز سنز لاهور) ( )٣ "والعرف في الشرع له اعتبار لذا عليه الحكم قديدار". (شرح عقود رسم المفتى، ص: ،٢ ،١ دار الكتاب)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣٢۵ باب آداب المسجد مسجد سن جار ياتى ير آرام كرنا سوال[ :٨٠٣،١ ايك عالم صاحب كت بين كه مسجد سن جار ياتى جها كرسونانا جاتزب، جاب مسافر جوجاب معتكف- جو كماين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حضرت في أكرم على الله تعالى عليه وسلم، لت اعتكاف مثل مري كا مسجد مثل بونا اوراس برآ رام فرمانا احاديث مثل صاف صاف مذكور ب، اس لًم اس كونا جات كبنا ب غلط()١ - البند آن كل عرفًا ان جزت عوام من توتش يدابوتاب اس بناء براحتياط كاجات تو منا سبب(٣)، كيوتكه آتخضرت صلى الله تعالى عليه وسلم كا مري إدبال آرام فرمانا تعبدًا وتاكيدًا للأمة أبي ها، بك مصلحة (آرام] ) سلة تها( ،)٣ س الات =(وكذا فى رد المحتار، كتاب البيوع، مطلب فى الشرط الفاسد إذا ذكر بعد العقد أو قبله: ،٥/٨٨ )سعيد "أدب كامدار عرف باب، لة اس اختلاف ازمنت ومختلف بوسكتاب، نظرات محابه كا حضور صلى الله تعالى عليه. وسلم تك ماته مزاح كرنا ب ثابت اوراب" ركول تك مسا تحد مزاح كرنا خلاف ادب جها-" جاتاب (تحفة العلماء كوالد انفاس : عيسى ١،١٢٣/٢داره تاليفات اشرفي) ( )١ "عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما عن النبى صلى الله تعالی علیه وسلم كان إذا اعتكف، طرح له فراشه، أو يوضع له سريره وراء أسطوانة التوبة". (سنن ابن ماجة، أبواب ماجاء فى الصيام، باب فى المعتكف يلزم مكانًا فى المسجد، ص:، ،٢١)قدیمی (وإعلاء السنن، كتاب الصوم، باب جواز طرح الفراش فى المسجد للمعتكف: ،٩/٩٥١ إدارة القرآن كراچى) ( )٢، راجع ص: ،٢٣٢ رقم الحاشية: )٣ ( )٣ فادى رشيد يس مي الى سوال ستـ جواب مثل صرف انتاب كهجاء إلى مسجد ين. يهانا ورست ب مريح ماشيه من مولانا عبدالحى رحمه الله تعالىت منقول تحقيقت معلوم بوثاب كديه معتكف] ، ليب ونصه: "جاًئ است جديرات الخضرت صلى الله تعالى عليه وسلم ورمسجد سري تهاده شد وبرآل درايام اعتكاف آرام فى فر مودند كمافى سفر السعادة، وابن از ابن عمر رضى الله تعالى عنهما روايت كرده: "أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٦٣٢ باب آداب المسجد احتياط ن مئ تركي تعمد ن ب ترك- سنت فقط والتد تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ١/٨/٣٩٥ الجواب مح: بشدة نظام الدين عفى عنده، دار العلوم-ويوبتد مسجد سي قيام وغيره سوال[ :]٩٠٣٤ مسجد ين كبير، دهان وغيره سوها ناء رات مثل آرام] طور ه استعمال كرس] اس كواورجاست ثما زكوبيشاب تنابال كرنا كيساب، شرعى عم كتاب؟ الجواب حامدًاومصليًا: دهان( )١ وغيره سوكهافى ل حـ خود مدرسه موجود، ُمجد ی یکام ی کریں(٢)، اہے گولکون = كان إذا اعتكف، طرح له فراشه أو يوضع له سريره وراء أسطوانة التوبة" والله أعلم". (فتاوى رشيديه، : ص )٥١٣ بعض فقباء رحم الله تعالى تك- بال غير مسافر ومحف] لت مجد من سونالكروهب، محالت ضرورت شديد ه يسا ير اختياركرسكتاب كهربا بيت اعتكاف داخل بموكر بكم عماوت كر: قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "وأكل ونوم إلا معتكف وغريب الخ". وقال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "(قوله: وأكل ونوم) وإذا أراد ذلك، ينبغى أن ينوى الاعتكاف، فيدخل ويذكر الله تعالى بقدر مانوى، ويصلى، ثم يفعل ماشاء فتاوى هنديه. (ردالمحتار: )١/٩/٦ "ورا مل ادب یاکادی کادارعرف ہہے، حارسےعرف یی مجد ی چار پاکی چانا معيوب جهاجاتاب، نز اس ست عوام ـ قلوب ت مجدك وقعت نكل جاست كى، وهجار بالى بم قياس كرس دوسرت ناجائًز امور بجى مسجد ين شرون كروير تك البذاب محتكف الة جي جار باَل جانا جارة بس، جي با بإلى جونا ياكن كر مسجد مثل أنا اور ماز يرهنا معيوب ديمهاجا باتها مر بمار_ عرف معنى است مجد كب ادبى جها جاتاب، أكر كوكى بال جونا كر كن يا مسجد مث آجاست كو عوام الله بنكامن بربا كروير- ح فقط والله تعالى (العلم)"- (أحسن الفتاوى، كتاب الوقف، باب المساجد، عنوان مسئله: مجد س چار یاَل حيانا: ،٢/٢٥٣ ،٣٥٢)سعيد ( )١: "وحان حاول كايودا، َ◌لك دارچاول" (فيروز- ، اللغات ص: ،١٢٢ فيروز سنز لاهور) ( )٢: "(قوله والوضوء)؛ لأن ماء ٥ مستقذر طبعًا، فيجب تنزيه المسجد منه". (ردالمحتار، كتاب الصلوة،= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٤٣٢ باب آداب المسجد لُي اوريشيخ دين جو بيشاب كرك مسجد اورجات ثمازكونا بال كروين، ان ــ لة مسجد ك خارج مين انتظام كيا جٌا()١ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مسجد سي مهبرنا اور بنكها استعمال كرنا سوال[ :]٠١٣٤ سجد من كون لوك قيام كرسكة بين؟ اس طرح مسجد] الدورات نجر بنكها جلاكر بكل كااستعمال كرنا جا ترب يانا جازة؟ اى طرح مسجد اندر بكل اور تشكرات كوكونت حصدتك چلانا، استعمال كرنا مستلت ثابت ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوفض معتكف بوء يا مسافر بواوراس كابيس شكانه نه بواس كومسجد سي خبر فى كل اجازت ب()٢ - = باب مايفسد الصلوة ومايكره بها، مطلب فى رفع الصوت بالذكر: ،١/٠٢٢)سعيد "فإن كان بحيث يتلوث المسجد، يمنع منه؛ لأن تنظيف المسجد واجب". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/٠٣)رشیدیە "لأن تنزيه المسجد من القذر واجب". (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ٢١٢ ، سهيل ١کیڈمی، لاهور) ( )١ "عن واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "جّنوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم........... واتخذوا على أبوابها المطاهر، وجّمروها فى الجمع". (سنن ابن ماجة، أبواب المساجد والجماعات باب مايكره فى المساجد، ص: ،٢٥)قدیمی ( )٢ "ويكره النوم والأكل فيه: أى المسجد لغير المعتكف، وإذا أراد أن يفعل ذلك، ينبغى أن ينوى ، الاعتكاف فیدخل فيه یذ و کر الله تعالى بقدر ما نوى أو يصلى، ثم يفعل ما شاء. ولا بأس للغريب ولصاحب الدار أن ينام فى المسجد فى الصحيح فى المذهب، والأحسن أن يتورع فلاينام، كذا فى خزانة الفتاوى". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ،٥/١٢٣)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى المسجد: ،١/١٦٢)سعيد (و كذا فى الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ٢١ ٢ ، سهيل اكيذمی لاهور) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٨٣٢ باب آداب المسجد أور جوشخص ثماز تجد ونجر تك اهتمام ك خاطر مسجد مس رب ـ اس لة جى اجاز ت ب،ليكن ات لي مسجد كو آرام كاهن ثاياجات- مسجد كاينكها اور مسجدكى روشى اصالة ماز] ُل ب، جب تك تمازى عامة ماز يرات بين اس وقت تك استعمال كريب، أكر علاءونماز ـ ويكر مقاصد] سلة استعمال كريب نواس] معاوضه من مسجدكى خدمت بجى كرويا كرين، فتاوى عالمكيرى بين جدارغ مسجد، معلق مستله مذكورب()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم الماد العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند،١٣٠٦/٣/٢٤هــ الجواب تح، بندونظام الدين عفى عند دار العلوم ويوبند. مسجد بين نقلى اعتكاف كانيت ت قيام كرنا سوال[ :]١١٣٢ رمضان المبارك، مجبين سك علاوة الامر ب ايام بين لعلى اعتكاف كانتت مسجد ئم قيام كرنا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تقل اعتكاف بغير رمضان ح بجى بوسكتاب اوران مختلف كونجى مسجد مثل قيام كرنا درست ب()٢- فقط والتد سبحانه تعالى العلم. ( )١ "ولو وقف على دهن السراج للمسجد، لا يجوز وضعه جميع الليل، بل بقدر حاجة المصلين، ويجوز إلى ثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلاة فيه". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسحد، الخ:۵٢/٩ ،٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد. م،۵/ ٢٠ رشیدیه) ( )٢ "وهو ثلاثة أقسام: واجب بالنذر، وسنة مؤكدة فى العشر الأخير من رمضان، ومستحب فى غيره من الأزمنة، هو بمعنى غير المؤكدة" (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/١٣٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف: ،١/١١٢)رشيديه (و كذا فى تبيين الحقائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٢٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٩٣٢ باب آداب المسجد الفصل الثالث فى دخول الجنب والحائض فى المسجد (مسجد بين جنبى اورحا تضم] داخل مون كابيان) كيا حالت جنابت مسجد ميس داخل جون حضور الكريم صلى الله تعالى عليه وسلم] ماته خاص تها؟ سوال[٢١ :] حضور أكرم على الله تعالى عليه وسلم] واسط حالت جنابت مي مسجد رئيس داخل جونا جار تهابا بيس، أكرجار تهانوكيا آب صلى الله تعالى عليهوسلم كى خصوصيت فى سب يا] واسط برابرقمب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أنحضرت صلى الله تعالى عليه وسلم] مكان كادروازه مسجد مث تها( ،)١ لهذا حالت جنابت آخضرت صلى الله تعالى عليه وسلم كومر وركى اجازت تحمى، برايك كوبر مسجد مس بحالت جنابت داخل جونا اس وقت بحى جائزنه ا وراب بحى ـ كى لت جارة بين()٣ - فقط والله سبحانه تعالى-اعلم حررة العبد محمود كتكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار غور. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سمار تثور، /٩٢/ رجب ٦٥٥ ( )١ "عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: "كان رسول الله علبة إذا اعتكف، أدنی إلّی رأسه وهو فى ، المسجد فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان". (مشكوة المصابيح، كتاب الصوم، باب ، الإعتكاف الفصل الأول، ص: ،٣٨١)قدیمی "عن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبى عّلله قالت: كان النبى ُغَّله يصفى إلّى رأسه وهو مجاور فى المسجد، فأرجله وأنا حائض". (صحيح البخارى، كتاب الصوم، باب الحائض ترجل : المعتكف ١ ،١،٢/)قدیمی "قال ابن الملك رحمه اللهتعالى: أى أخرج رأسه من المسجد إلى حجرتى". (مرقاة ، المفاتيح كتاب الصوم، باب الإعتكاف، الفصل الأول، (رقم الحديث: :)٠٠١٢ ،٢/٢٠٢)رشيديه ( )٢ "قال حدثتنى جسرة بنت دجاجة قالت: سمعت عائشة رضى الله تعالى عنها تقول: جاء رسول الله= Made Searchable by ScribeTools.com