النص المفهرس
صفحات 201-220
فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٠٠٢ باب آداب المسجد تلاوت ذكرت له جانا جاب، ديماكى با قى كرف، سلة وبال يخ بروعيد ب(١)- جووعيد آٍب ف نقل كات ووكل كلام ب، أكرجانا بوتو تماز الة اورجعًا بكم مماتت بات جى كرلى اسا يروعيد أمس()٢ - فقط والله تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣٢/٣/٥٩٥- مسجد مس بيه كر مشور وكرنا سوال[ :]٢٢٣٤ عرض يدب كه مسجد من بيتكريكها ولى مجد ك بابت مشوره كر سكت بين يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بلا شوروشغب تك اس طرح يذكر مشورة كر سكة بين كه مسجد كاوب حوارب اورسی كی نماز بير خلل آٌت()٣ - مسجدكى ضروريات، مثًل: تقررامام، وحين اوقات ثماز وغيره] معلق مشوره كرناويا ك بات = ، الفقه التعريفات الفقهية، ص: ،٢٨٢ صدف پبلشرز) ( )١ "الكلام المباح فى المسجد مكروة يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب........... ولا بأس أن يتحدث بمالا إثم فيه...... ويلازم قراءة القرآن والحديث والعلم والتدريس وسير النبى صلى الله تعالى عليه وسلم وقصص الأنبياء وحكايات الصالحين وكتابة أمر الدين". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵،٢/١٣ ۵ ،٢٣)رشیدیه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٨٩٣ مصطفى البابى الحبلى مصر) ( )٢ "الكلام المباح من حديث الدنيا يجوز فى المساجد وإن كان الأولى أن يشتغل بذكر الله تعالي". ، (ردالمحتار كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومابكره فيها، مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،٢٢٦/)سعيد "وصرح فى الظهيرية بكراهة الحديث: أى كلام الناس فى المسجد، لكن قيده بأن يجلس لأجله.... .. أما إن جلس للعبادة، ثم بعدها تكلم، فلا". (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة: :٢/٣٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد الخ ٥/١٢٣٠)رشيديه =..... ( )٣ "الكلام المباح من حديث اندنيا يجوز فى المساجد وإن كان الأولى أن يشتغل بذكر الله فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ١٠٢ باب آداب المسجد س ٢ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مسجد س شيب ريكاروت قرآن ستنا سوال :]١٤٢٣٤ مار يان جائع مسجد، امام صاحب يد فريات بين كم آنج كل بابرت جو ثيب ديكارة آب بين ث اس ويني تقارير، علاوة ثماز واذان وغيره مجر موست موت عين وامام صاحب فى رمضان شريف من آخر عشره كى طاق راقول من مسجد سي كو كرعوام- كوستايا بعض لوكول فى اس براعتراض كما اوركما كه مسجد بابريكا- كرمناي امام صاحب فى كما: مسجد مس ركا كر منا سكة بين- ان كايد مثل ورست يا بس؟ قرآن وحديث كاروشى مي جواب ديں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: اس س ايك قوى المد يش كويدب كدلوك صرف ثيب ديكاراستخ بركفايت كريب س اورامى ت شوق يوراكريما كرين، فود حلاوت كى طرف متوجد أيس وبول- س اوريحرية جى احتمال ب كهدوم لوك غلط ك تم چيزين منا ف لكين اوراست استدلال كرين تع، لهذااس طريقدكوبند كروياجات، يكونكهيد جز بوت برمجة دورتك مهوري جاتى ب- بعض بكميه حسب كهتماز كاوقت آيا اوراذان كاريكارؤ بجاليا اور بمجوليا كماذان موسى، نجرانامت كاريكارة جاديا اوراس كانجى اقتداء كريا، حالا اس ن نكن طر إذان بولى، ند الامت بولى، نهاقّد اح ، موَل نتما زادامولى()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. = قال فى المصفى: الجلوس فى المسجد للحديث مأذون شرعًا". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، مطلب فى الغرس فى المسجد: ١ ،٢٩١/)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد: ،٥/١٢٣)رشيديه ( )١ "بخلاف السماع من الببغاء والصدى، فإن ذلك ليس بتلاوة، وكذا إذا سمع من المجنون؛ لأن ذلك ليس بتلاوة صحيحة، لعدم أهليته لانعدام التمييز". (بدائع الصنائع، كتاب الصلاة، فصل: سبب وجوبها وبيان من تجب عليه السجدة: ،١/٠٢٢)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلاة، باب سجود التلاوة: ،٢/٨٠١)سعيد فتاوی محمودیه جلد پانز دهم ٢٠٢ باب آداب المسجد مسجد مس شيٍب ريكارات وعظستنا سوال[:]٨٢٣٤ ١ ريا يويالشيب ريكارة مسجد من ركا كر تلاوت قرآن ياسى مقرركى تقررين جاستى بيأمير؟ ٣ ..... زيد جامع مسجد مثل اعلان كرتاست كه آن بعد ثماِز عشاء اس مسجد ين خلال خص كى تقرير موسى، آب حضرات تعريف لا كين، يجول كونجى لا وين، عورتور كيف كانجى معقول انتظام- ب ليكن بعد تماز عشاء بذريعة شيب ريكارة رتقرير سنواتى جالى- ب توزيد، اس بيان يا اعلانبه كيا همب؟ ٣ ... يكم جمل مسلمان اس با يسى شريك بموكر بذريعة ثيب ريكارة مسجد سن تقريسنين، ان] كيا عم ب؟ ازروت شرع جواب جلد مرحمت فرمائي. الجواب حامدًا ومصليًا: ١- ٣ فى نفس ريا يويا شيب ريكارات أكر حلاوت كلاٍم يإلى يا وعظك آوازات تؤاس كاشفنا مسجد اور غير مجد سب بكه درست ب( ،)١ ليكن اكر مسجد من يد طريقة شروع كروياجات تو اند يشرب كمبر ك تم چيزول، لُت مكانات كى طرح مسجد ين جى ريد يواورثيب ريكارة كاستعمال جوف سك كا اورجاتزوناجا تركى كوَك تميز باّت درب ك، اس لة مسجد ين الكا جزولت احراز كياجات()٢ - تقرير كا اعلان كرك ئب . ريكارات تقرير سنوات من ايك تم كاغريب ب، لوك توسبي مجميس ع كه واقعة تقرير بموكى، حالانكه وه تقرير ( )١ "الأمور بمقاصدها يعنى أن الحكم الذى يترتب على أمر، يكون على مقتضى ماهو المقصود من ذلك الأمر". (شرح المجلة، المقالة الثانية( رقم المادة: :)٢ ١/٤ ،١ مكتبه حنفيه كونثه) (وكذا فى الأشباه والنظائر، القاعدة الثانية، (رقم القاعده: :)٨٤ ١ ،٢٠١/ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى قواعد الفقه( رقم القاعدة: ،)١٥: ص ،٢٢ الصدف پبلشرز) ( )٣ "عن واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "جنبوا مساجد كم صبيانكم ومجانينكم وشراء كم وبيعكم وخصوماتكم ورفع أصواتكم وإقامة حدودكم وسّل سیوفکم". . الحديث (سنن ابن ماجة، أبواب المساجد والجماعات، باب مايكره فى المساجد، ص: ،٢٥)قديمى فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣٠٢ باب آداب المسجد كى نقل- ب جب ان جلسون اورتقريرون كاحال معلوم بموكيا، ان] سفن كما يجى حال خود بخودواشح بوكيا- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١/٠١/٣٩٥٠ مسجد سي بي كرخطالكهنا سوال[ :]٩٧٣ سجد مس وي كتابين لجهة أوروين كل معلومات حاصل كرف] لة خط لكم مين كيا عم ب؟ (مين حضرت مولانا على ميالت بيعت جول). الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد وي مش كتابين مؤهنا، وفي معلومات ك لهذه الكهنا ورست ب()١ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مسجد س بچل قدمى كرتا سوال[ :٠،٣،١ وظيفه ُي هن والح بعد ثماز فجر وعصر الدرون مسجد من ثل قبل كراينا وظيفه زاهة - ين يدهل كيماب؟ بعض عالم بيان كرت بين كه حضور صلى الله تعالى عليه وسلم اكثر بعد ثماز عصر] يعمل قدمى فر مايا كرت ت، الله يإلى في اي بيارت حبيب كاس زمين بإبال قدمى كرنا يستدن فر مايا اس لي جنت كى كياريول مث بت ايك كيارى عطافر بال كداس برغير الجوب على جياكه محار سنة مثاب كه مجد خبر و] ورمان جوحصدت وها على جنت ك كياريول مست-ايكب ( )١ "وكذا الكاتب إذا كان يكتب بأجر يكره، وبغير أجر، لا". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، : فصل كره غلق باب المسجد، الخ: ،١/٠١١)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة: ،٢/٢٢)رشیدیه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة ما و يكره فيها، فصل: يكره استقبال القبلة، : الخ ١ ،٢٢٣/ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى البزازية، كتاب الصلاة، السادس والعشرون فى حكم المسجد: ،٢/٢٨)رشيديه فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٢٠٢ باب آداب المسجد الجواب حامدًا ومصليًا: ثملنا وظيفه كارئيس، أفضل وانتريب كمايك بكم تانى بس بي كر يكوَن ت وظيفة فيحاجات(١)، أكر جماعت كاوقت قريب بواور فيذ كاثر بوجست يد خيال بوكمايك جكه مكر انتظار كري ت بعيدًاجات ك يا تم الى كى كوفى أورضر ورت بجودة مسجد بين تبلغ بين مضا تقت بس، يكن مستقلًا ٤ تبلغ لة مسجد وتجوي كرنا بعد نجر بويا بعد عصرياسى أوروقت مسجدك غايت اور وشع] خلاف()٢ - مسجد ـ وتبر ورمان: "روضٌة من رياض الجنة" بونا حديث ت ثابت ب()٣- بعد عصر] علاءه ويكراوقات مثل الد بال فى اس زينه ( )١ قال الله تعالى: ﴿ادعوا ربكم تضرعًا وخفيٌة﴾ الآية. (سورة الأعراف:۵۵) قال العلامة الآلوسي: "﴿تضرعًا﴾: أى ذو تضرع، أو متضرعين.......... وهو من الضراعة، وهى الذل والاستكانة.......... وقال الزجاج: التضرع التملق وهو قريب مما قالوا: أى ادعوه تذللًا". (روح المعانى: ،٨/٠٢١ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٢ "وعن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من سمع رجلًا ينشد ضاّلٌة فى المسجد، فليقل لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم تبن لهذا". (مشكوة ، المصابيح باب المساجد ومواضع الصلوة، الفصل الأول، ص: ،٨٢)قديمى (وسنن ابن ماجة، كتاب الصلاة، أبواب المساجد والجماعات، باب النهى عن إنشاد الضوال فى ، المسجد ص: ٢ ،٥)قديمى (والصحيح لمسلم، كتاب المساجد و مواضع الصلوة، باب النهى عن نشد الضالة فى المسجد ما و يقول من سمع الناشد: ،١/٠١٢)قديمى قال الملا على القارى تحته: "(من سمع رجلًا ينشد ضاّلًة فى المسجد)............. ويدخل فى هذا الأمر كل أمٍر لم ُيُبَن له المسجد من البيع والشراء ونحو ذلك، اهـ". (مرقاة المفاتيح، باب المساجد الخ، الفصل الأول، (رقم الحديث: :)٦٠٨ ،٢/١١/٣)رشيديه ( )٣ "وعن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "ما بين بيتى ومنبري روضٌة من رياض الجنة، ومنبرى على حوضى". (صحيح البخارى: ،١/٣٥٢ فضائل المدينة، باب بلا ترجمة، قدیمی) (ومشكوة المصابيح، باب المساجد ومواضع الصلوة، الفصل الأول، ص: ،٨٢)قديمى Made Searchable by ScribeTools.com 1 فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٠٢۵ باب آداب المسجد است حبيب صلى الله تعالى عليه وسلم كاجانا كي يسند كيات؟ فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. مسجد م ُ◌بلت بوع وج إحنا سوال[ :١/٣٤١ كما مسجد من أجل مرفوع وغيرهاهناجا ترب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تبع چليت جرت بلة برطر بإهناور ست ب:"أما الذكر فى قوله تعالى: ﴿فإذا قضيتم الصلوة فاذكروا لله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم﴾ هو الصلوة، ولكنه على أحد وجهين: إما الذكر ، بالقلب وهو الفكر فى عظمة الله تعالى وجلاله وقدرته فى خلقه وصنعه من الدلائل عليه وحكمه وجميل صنعه. والذكر الثانى الذكر باللسان بالتعظيم والتسبيح والتقديس. وروى عن ابن عباس رضى الله تعالى عنهما قال: لم يعذر أحد فى ترك الذكر إلا مغلوبًا على عقله، اه". أحكام القرآن: .)١(٢/٣٢٣ قال أبو السعود فى قوله تعالى: ﴿فاذكروا الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم﴾: "أى فداوموا على ذكر الله تعالى وحافظوا على مراقبته ومناجاته ودعائه فى جميع الأحوال حتى فى حال المسابقة والقتال، كما فى قوله تعالى: ﴿إذا لقيتم فئة فاثبتوا، واذكروا الله كثيرًا، لعلكم ) تفلحون اه". تفسير أبى السعود: ٣/٩ .)٢( ليكن بلا ضرورت مسجد ين بان بي جاني(٣)- -فقط حرره العبد محمود كتكوبى عفا الله عنه معين مفتى بدر منه مظابر علوم سبار غور. شاءى مسجد كوتفرت كاه يناتا سوال[٢- :]٣٤ شربر بان بوريس شاءى ز ما ن ندكى بولى مسجدب جوفين تغير من نز الى ب، عمر ( )١ (أحكام القرآن للجصاص: ،٢/٣ ،٣ سورة النساء، ذكر اختلاف الفقهاء فى الصلوة فى حال ، القتال مطلب: الذكر على وجهين، قدیمی) ( )٢ (تفسير أبى السعود، (سورة النساء: :)٣٠١ ،١/٨٢٢ دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٣ (راجع للتخريج المسئلة المتقدمة آنفًا) فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢٠٢ باب آداب المسجد احسوس يب كروه مسجد تفرتك كان بن كاب، جند وومسلم، مردوزن، وقت سي وقت مسجد مي مهوفي رج يل اور مؤذن ان كومسجد بين كما كرر برى كى قيمت وصول- كرباب توكيما مسجد كوتفرت كان بنانا اورمردوزن كاب خطرا بين واخل جونا ازروت شرع كيات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يصورت حال مجد ٤ منشاء واحّرام] تحت خلاف ب:" فإن المساجد لم ُتبَن لهذا". مشكوة شريف، ص: ٨٦ )١( - فقط والله تعالى أعلم. الماه العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٠٦/٣/٢٣هـ مسجد كاز بين اور بر ستان س فت بال وغيره حيلنا سوال[ :]٣،٣٤ مسجدكى زمن يا تبر ستان مثل فت بال كيلتنا، باكى اوروالى بال، كركت اوربية مثن كيلنا درست يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد كاز بين اور بر ـ ستان لة وقف شدوزمين كالم كثيت احترام مسجدها علم يسبب، برجالز كام وبال درست ب اور برنا جات كام وبال ناجاتزب()٣ - فقط والتدسبحانهوتعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٢/١٩٥ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبد، ٣٢/٢/١٩٥- ( )١ الحديث بتمامه: "وعن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه : وسلم "من سمع رجلًا ينشد ضالٌة فى المسجد، فليقل لارّدها الله عليك، فإن المساجد لم ُتبَن لهذا". رواه مسلم". (مشكوة المصابيح، باب المساجد ومواضع الصلوة، الفصل الأول، ص: ،٨٢)قدیمی (وسنن ابن ماجة، كتاب الصلوة، أبواب المساجد والجماعات، باب النهى عن إنشاد الضوال فى ، المسجد ص: ٢ ،٥)قدیمی (والصحيح لمسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلوة، باب النهى عن نشد الضالة فى المسجد ومايقول من سمع الناشد: ،١/٠١٢)قديمى ( )٢ "والمختار للفتوى فى المسجد الذي اتخذ لصلاة الجنازة والعيد أنه مسجد فى حق جواز الاقتداء= فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٤٠٢ باب آداب المسجد مسجد س افطارى اوربحرى سوال[٣- :]٣٤ مسجد سي روزهاقطار كرنات ى تحري كهانًا كيماب؟ أكر مكان برافطارى كرتاب أوجما عت فوت بوجاتي ب، لذاكيماكر؟ الجواب حامدًا ومصليًا: التريب كماسك صورت ميس اعتكاف كانيت كرا()١ - -فقط حرره العبد محمود غفرله. مسجد مس افطار كرنا يا محرك كهانادرست ب، يكن جمال تك مكن بومسجد كوملوث نه كياجات، جو يا جله قريب مجد بود بال كها يا يا جاوب و شرب(.)٢ سعيد احمد غفر له، /٩٢ ربيع الاول/٣٥٥- : سج عبد اللطيف،٢٤/ربيع-الاول/٥٨٣ = وإن انفصل الصفوف رفقًا بالناس، وفيما عدا ذلك ليس له حكم المسجد، اهـ. وظاهر ما فى النهاية أنه يجوز الوطء والبول والتخلى فى مصلى الجنائز والعيد، الخ". (البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة: ،٢/٢٢)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها: ،١/٤٥٢)سعيد (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ١ ١ ،٢ سهيل اكيدمى لاهور) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، فصل: كره غلق باب المسجد، الخ: ،١/٥٠١)رشيديه ، (وأكل ونوم إلا لمعتكف وغريب". (الدر المختار) "(قوله: وأكل( )١ "ويحرم فيه السوال ، ونوم الخ) وإذا أراد أن يفعل ذلك، ينبغى أن ينوى الاعتكاف، فيدخل فيه و يذكر الله تعالى بقدر ما ، نوى أو يصلى، ثم يفعل ما شاء، كذا فى السراجية". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، مطلب فى الغرس فى : المسجد ١ ،١٢٢/)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: / د ١٢٣)،رشيديه ( )٢ "لأن تنظيف المسجد واجب". (ردالمحتار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٥/٢٢)سعيد (وكد فى البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/٠٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٨٠٢ باب آداب المسجد مسجد بس قربانى كرنا سوال[ :]٥،٣٤ مسجد، اند رقربالى كرنا يعنى سجد، محمن بين قربالى كرنا جب كه مسجدكى ويواري فون ك متهميشير ِإّن ين- اس كاسيا ب حكم اوراكر حيثين عن يادين توكي َعم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوحصه مجد ب يعنى نماذا سلة ب وقف وبال تماز يلإش بيل، اس جدذن كرنا حرام ب كمنا ياك فونت مجد كندى بموجات كى()١ - احاطة مسجد ين جمال جوست رك بين، وبال يجى ذن كرف ك مما نعت ت وهجكم لل اس وقف أبيس ومرى جبكموَن كياجات()٢ - فقظ والله سبحانه تعالى أعلم. جبره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوجد ٨٨/٩/٣٠هــ مجدیسچیکیارنا سوال[٢- :]٣٥ مسجد ـ ادريصعلى كامارنا كياب؟ ( )١: "(قوله والوضوء)؛ لأن ماء ه مستقذر طبعًا، فيحب تنزيه المسجد عنه كما يجب تنزيهه عن المخاط والبلغم". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، مطلب فى رفع الصوت بالذكر: ١ ،١٦٦/)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٠٣٨)رشيديه "لأن تنزيه المسجد من القذر واجب". (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ٢١٢ ، سھیل ا کیڈمی لاهور) "لأن تنظيف المسجد واجب". (ردالمحتار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ٢/٥ ،٣٢)سعيد ( )٢ "لأن شرط الواقف يجب اتباعه لقولهم: شرط الواقف كنص الشارع: أى فى وجوب العمل به، و فى المفهوم والدلالة، اهـ". (الأشباه والنظائر، كتاب الوقف، الفن الثانى، الفوائد: ،٢/٩٠١ إدارة القرآن كراچى) ((وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٣٣٣،٣٣٢)سعيد "ويكره كل عمل من عمل الدنيا فى المسجد". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ،٥/١٢٣)رشيديه ساوى محمو ديه جلد پانزدهم ٩٠٢ باب آداب المسجد الجواب حامدًا ومصليًا: خميس مارنا جات، اس كودبالاست با بر تكال كرماراجات()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد حمودة فراد دار العلوم ويوجد، ٠٣/٨/٢٩٥- مجدك حت بيت جدًيا كاشكار سوال[ :]٤/٣٢ مجدى ميت يريذكربندوقت جر يا مارناء ياسى اي ورغتجس_ كر كرمجد بس أو شكار كيانا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مجدك تحت إشكارت لت فهم هنا ب شع( )٢ أوراسك طرح شكار كيلنا كم جانور مسجد بن حرب اور مسجد بلوث بوين فى شعب()٣ - فقط والتدسبحانهوتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوجد ٠٢/١١/٠٩/٥ الجواب تح: بنده نظام الدين على عند، دار العلوم ويوبند. مسجد س كبوتر يكونا سوال[،٨ :]،٣ زيد كتاب كمات كاول كى مسجدت كور بغرض شكار بيكرناجاتهب اور بكر كتاب ( )١، (راجع ص: ،٨٠٢ رقم الحاشية: )١ ( )٢ "والصعود على سطح كل مسجد مكروه". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد: ،٥/٢٢٣)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، مطلب فى الغرس فى : المسجد ،١/٦٥٢)سعيد ( )٣ "لأن تنزيه المسجد من القذر واجب". (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ،٢١٢ سھیل ا کیڈمی لاهور) "لأن تنظيف المسجد واجب". (ردالمحتار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٥٣٢)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٠١٢ باب آداب المسجد كمنا جاتزب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: نفس شكار كرنا كبوتر كاجاتاب( ،)١ كر مجد كا احترام بجى لازم ب، لهذا المك طرح: يكرين بر جر ست مجد كاب وفى بو()٣ - فقط والله سبحانه تعالى العلم. مشده چيزكا مسجد بين اعلان كرنا سوال[٩- :]٣٤ ايك صاحب كا عترافراب كه مسجد ين كم شده چيز كا اعلان حديث كاروت ورست بيسات، اس سلمها بين حد ثول كامطالعدكيا توبرجله "ضالًة" كالفظ ماء مثًل: "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: "من سمع رجلًا ينشد ضالٌة فى المسجد، فليقل: لا ردها الله عليك، فإن المساجد لم ُتُبّن ( )١ "عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "إذا رميت الصيد، فأدركته بعد ثلث ليال وسهمك فيه، فُكُل ما لم ينتن". (سنن أبى داؤد: ،٢/٩٣ باب فى اتباع الصيد، إمداديه ملتان) "وحل اصطياد مايؤ كل لحمه ومالايؤكل". (البحر الرائق، كتاب الصيد: ٢٦/٨م، رشيديه) ..... قال المصنف: وإنما زدته "لعل مناسبته أن كلًا منهما مما يورث السرور وهو مباح تبعًا له، وإلا فالتحقيق عندى إباحة اتخاذه حرفة؛ لأنه نوع من الاكتساب وكل أنواع الكسب فى الإباحة سواء على المذهب الصحيح، كما فى البزازية وغيرها". (الدر المختار، كتاب الصيد: ،٢/١٦٣،٢٩٢)سعيد ()٢ " عن واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "جّنُبوا مساجد کم صبیانکم و مجانینکم و شراء کم و بیعکم و خصوماتکم و رفع أصواتکم و إقامة حدود کم". . الحديث (سنن ابن ماجة، أبواب المساجد والجماعات، باب ما يكره فى المساجد، ص: ،٢٥)قديمى : "منها تعظيم المسجد، ومؤاخذة نفسه أن يجمع الخاطر، ولا يسترسل عند دخوله، وهو قوله صلى الله تعالى عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم المسجد، فليركع ركعتين قبل أن يجلس". (حجة الله : البالغة ،١/٣٣٥ المساجد وآداب المسجد، قدیمی) فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ١١٢ باب آداب المسجد ." لهذا رواه مسلم". مشكوة()١- لغات مثل "ضالة" كم شدهاوث يا جانوركومكت بي، لهذامطلب كومخصوص ى معنى مي لياجاسكتاب كوكى كم شده اوث يا جانور كا اعلان مساجد ند مس كرنا جات- "فإن المساجد لم ُتُبَّن لهذا" ت جى معلوم بوتاب كر مساجدك سا خت اس سـ س ب في الت اورن اس كاأكل عين- ب الهدايه ين جى (فوائد" ك ويل من مرقوم بت كه (مجمله لكروبات-] كم شدد جانور كا يته وهوعدنا". ميراخيال ب كه مساجدك حدود بير ثم يوسف والى يزول كا اعلان يا دريافت اس ذيل بين خس آناء ليكن شارحين حديث اور فقباء فى مطلًقكسى چيز] كم بون س اعلان كوناجائز يا مكر وهلكهاب توسمعنا -وأطعنا الجواب حامدًا ومصليًا: : "(قوله وإنشاد ضالة) هى الشىء الضائع، وإنشادها السؤال عنها، وفى الحديث: "إذا رأيتم من ينشد ضالًة فى المسجد، فقولوا: لا ردها الله عليك". اهـ". شامى: ١/٣٧٤ )٢( - قال ابن الأثير: "وهى الضالة من كل شىء من الحيوان وغيره، اهـ". نهاية: ٢/٦٢ )٣( - "وأما إنشاد الضالة، فالمنهى عنه رفع الصوت بذلك؛ إذ فيه الإضرار دون غيره، وفيه سوء تأديب نسبة إلى المسجد، اهـ". الكوكب الدرى: ١/٤٥١ )٤( - "وأما إنشاد الضالة، فله ( )١ (مشكوة المصابيح، باب المساجد ومواضع الصلوة، الفصل الأول، ص: ،٨٢)قديمى ( )٢، (ردالمحتار كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها: ،١/٠٩٢)سعيد : "(قوله إنشاد ضالة) لقوله عليه السلام: "إذا رأيتم من ينشد ضالٌة فى المسجد، فقولوا: لاردها الله علیک". (حاشية الطحطاوى على الدر المختار، باب ما يفسد الصلاة: ،١/٨/٢ دار المعرفة بيروت) (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد: ١ ،١٢ سهيل اكيُدمی لاهور) ( )٣ (النهاية لابن الأثير، باب الضاد مع اللام: ،٢/٨٩ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى مجمع بحار الأنوار، ضلل: ،٣/٢١٢ مجلس دائرة المعارف العثمانية دكن) ( )٣ (الكوكب الدرى، أبواب الصلاة، باب فى البيع والشراء وإنشاد الضالة والشعر فى المسجد: ١ ،٩١٣/ إدارة القرآن كراچى) فتاوی محمو دیه جلد پانز دهم ٢١٢ باب آداب المسجد : صورتان إحداهما: إن ضل شىء فى خارج المسجد وينشده فى المسجد لاجتماع الناس، فهو أقبح وأشنع، وأما لوضل فى المسجد، فيجوز الإنشاد بلا شغب". العرف الشذى، : ص )١(٠٨ - هكذا فى معارف السنن: )٢(٣/٣١٣- عمارات منقوله ت مستلوك حيثيت واشعب()٣ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بشدة نظام الدين عفى عنده دار العلوم ويوبند. ايضًا سوال[ :]٠٨٣٤ حدود مسجد بين أمركسي نمازي كاجوتاء أخرى، يا أور كون چيزكم بموجات أو مسجدس اس كاعلان كرنا درست بيأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بغير اعلان] طلب وقتيش ورست ب، اعلان كرنابولو وضوحانه، وروازة مسجد ير(خارج مسجد) اعلان ، كرب كذا فى معارف السنن شرح الترمذى()٤ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بندونظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. ( )١ (العرف الشذى على جامع الترمذى، أبواب الصلوة، باب كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة فى : المسجد ،١/٠٨)سعيد ()٢ " وأما إنشاد الضالة، فله صورتان: إحداهما: وهى أقبح وأشنع بأن يضل شئ خارج المسجد، ثم ينشده فى المسجد لأجل اجتماع الناس فيه. والثانية: أن يضل فى المسجد نفسه، فينشده فيه، وهذا يجوز إذا كان من غير لغط وشغب". (معارف السنن، أبواب الصلوة، باب ما جاء فى كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة فى المسجد: ،٣/٣١٣)سعيد ( )٣ خلاص جواب يدب كه عبارات مذ كورهت يدبات واح بولى ا كه حاديث مباركهي اعلان كشد كل كومنورع قرارديا كياب، فقبات كرام في اس حكم وعام رهاب، البيت صرف وهجز جولة مسجد سك الدري تكم يموتواس سـ اعلان ك اجانت وفيتامين، ليكن س اس ساتهو ضر ورى يدب كه مسجد كا احترام محوظرف بوت ثوروشغبت اجتناب- كياجات- فقط والله تعالى أعلم. ( )٣ "وأما إنشاد الضالة، فله صورتان: إحداهما: وهى أقبح وأشنع بأن يضل شئ خارج المسجد، ثم= فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٣١٢ باب آداب المسجد مسجد يست موك عسل خانه جانا سوال[ :]١٨٣٤ مسجد ٤ فرش برچل كرغسل خانه مثل جانا بؤتاب أوريد وستورقديم ست كررها ٢- يدكياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: الكر غسل خانتك جاست كاراستة جر مسجد بين كوكذري تك كوكى قيس تونا ياك آدمى يتم كرس وبال كو جات أوركوشش كر كور استن كس أورطرف كوبهاياجات()١ - والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٤/٢٩٥- عودتول كا مسجدی جانا سوال[ :]٢٨٣٢ عورتول كابرده كماتد باجازت شوبر ت مسجد ين تمازالة جانا جا ترب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: فتن وفسادكى زيادتي كى وجدت منور عب، حضرت عاش صد يقد رضى الله تعالى عنبا فر ساى بين كم عورتول كمايد حالت أكر حضور اكرم صلى الله تعالى عليه وسلم لاحظ فرمات تو مسجد مس جات ت شع فر مادية( ،)٣ لبعض = ينشده فى المسجد لأجل اجتماع الناس فيه. والثانية: أن يضل فى المسجد نفسه، فينشده فيه، وهذا يجوز إذا كان من غير لغط وشغب". (معارف السنن، أبواب الصلوة، باب ما جاء فى كراهية البيع والشراء وإنشاد الضالة فى المسجد: ،٣/٣١٣)سعيد ( )١ "ويحرم بالحدث الأكبر دخول مسجد ولو لعبور، إلا بضرورة، حيث لايمكنه غيره". (الدر المختار). "عن المسبوط: مسافٌر مّر بمسجد فيه عين ماء، وهو جنب، ولا يجد غيره، فإنه يتيّمم لدخول المسجد عندنا، اهـ........... ولا نجيز العبور فى المسجد بلا تيمم". (ردالمحتار، كتاب : الطهارة ،١/١٢١،٢ ،١)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطهارة، الفصل الرابع فى أحكام الحيض والنفاس، الخ: )٣٨/١،رشيديه ( )٢ "عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: لو أدرك رسول الله صلى الله= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٢١٢ باب آداب المسجد اكابر صحابه رضى الله تعالى عنهم فى تدبيرولست انتى عودتون كومسجد مي جاف تدوكاب()١ - فقط والّتدسجانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. عودتون كامسجد كوكذركاهينانا سوال[ :٣٨٣١ كيما مسجد سك اندرت مسلم أور غير مسلم عورتول كاآنا جمانا جائز؟ = تعالى عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن المسجد كما ُمنعت نساء بنى إسرائيل". (صحيح : البخارى ،١/٠٢١ كتاب الأذان، باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس، قدیمی) (والصحيح لمسلم كتاب الصلوة، باب خروج النساء إلى المساجد: ،١/٣٨١)قدیمی ( )١ "وهذا هو محمل ما رواه ابن عباس رضى الله تعالى عنهما من خروجهن بعد فتح مكة، ثم منعهن الصحابة بعد النبى صلى الله تعالى عليه وسلم لفساد الزمان.......... وكان ابن مسعود رضى الله تعالى عنه ُيخرج النساء من المسجد يوم الجمعة ويقول: "أخرجن إلى بيوتكن خيٌر لكن". رواه الطبرانى". (إعلاء السنن، أبواب العيدين، باب وجوب صلوة العيدين: ،٨/٨٨ إدارة القرآن كراچى) "ويكره حضورهن الجماعة ولو لجمعة وعيد ووعظ مطلقًا ولو عجوزًا ليلًا على المذهب المفتى به، لفساد الزمان". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الصلاة، باب الإمامة: ،١/٩٢٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، الباب الخامس فى الإمامة، الفصل الخامس فى بيان مقام الإمام والمأموم: ١ ،٩٨/)رشيديه "جنائي حضرت عاتكم رضى الله تعالى عنبا ٤ بن كى نكار بوث تت جن ت بين حضرت عمر رضى الله تعالى عندت يجي بوا، وه مسجد بي تشريف ى جالى تقى، اور حضرت عمر رضى الله تعالى عنه أوكرالجوثاتها، كان الن كوكباكه عمر رضى الله تعالى عنه ، كوكرالبوتاب انبول ت كماكمان كواكر كمال بوتاب تومنع كروي- حضرت عمر رضي الله تعالى عند وصال ـ بعد حضرت زبير رضى الله تعالى عندت نكار بواء الن كوم يد يز كمال فى مد روسكت كى بمت نبولى توايك مربيد عشاءكى نماذا ست يدجمال كوجالى تحمى، واست من بين ستة اور جب يد ياس كوكز رى توان كوم خيرا، خاوند ست اسا سة الن الوثوجًا تهادبي، كم الت لوثجر نهمولى، الذ جير اتهاكه يكون بين، اس سك بعد أنبول فى جانا مجوز- ديا دوسر وقت حضرت زبير رضى الله تعالى عند سف في مجاكه مسجد من كون جانا مجور ديا، كيف كيس كاب ووز مان خمس ربًا- (حكايات صحابه، فى٠ ،١٢١ كتب خان فيضى لا بور) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ١٢۵ باب آداب المسجد الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد کوگذرگاه تبعایاجات، متمر دوں کےمے شعورتول ے معورتوںی-) ے(١ کولو تمازےلے بهى مسجد سي آنت روك دياجات()٢ - غير مسلم عورتون كاوبال كيا كام ب، وهيول آ كيل؟ فقط والله تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٩/٩/٥٩٥- مدر سن كاراسنة سجد يسبب سوال[ :]٣٨٣٤ ايك مدرسه محدث حّقاب، اس كاراسة مسجدا اقدرت ب يعنى مسجدهىL ورواز- ت تويد مدر من كاراستة مجدت الله بوناجابت يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر مدرسة مسجدت بس متعلق ب اوراس كادروازه دوسرى جانب بس كيما جاسكتا، هو محور أسجد سس آت ( )١ "لا يتخذ طريقًا فى المسجد بأن يكون له بابان، فيدخل من هذا ويخرج من ذلك". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد: ،٥/١٢٣)رشيديه "رجل يمر فى المسجد ويتخذه طريقًا إن كان لغير عذر، لايجوز". (البحر الرائق، كتاب ، الصلوة باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة: ١ ،٢٦/)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلوة: ١ ،٢٥٢/)سعيد ( )٢ "عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: لو أدرك رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ماأحدث النساء، لمنعهن المسجد كما ُمنعت نساء بنى إسرائيل". (صحيح البخارى: /١ ،٠٢١ كتاب الأذان، باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس، )قدیمی (والصحيح لمسلم، كتاب الصلوة، باب خروج النساء إلى المساجد: ،١/٣٨١)قديمى "ويكره حضور هن الجماعة ولو لجمعة وعيد ووعظ مطلقًا ولو عجوزًا ليلًا على المذهب المفتى به، لفساد الزمان". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الصلوة، باب الإمامة: ،١/٦٢٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، الباب الخامس فى الإمامة، الفصل الخامس فى بيان مقام الإمام والمأموم: ١ ،٩٨/)رشيديه فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب آداب المسجد جان ك إجازت موك، اسمك حالت بين مسجد بين مرورك شامى فى كنجاكش ب دى( ،)١ أكروومرك جانب كوراسته بن سكتابوتودوسرى جانب راست ناد ياجات، سبي احواب()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٠ ١٢٠١/٥/١٣هـ نيكول اوريا لكلول كومسجد بين داخل كرنا سوال[ :]٥٨٣٤ مسجد اج س معوا يحول اوربا كلول كوداخل كرنا ب حرام جن كى نجاست كا كمان غالب بجواور كمان غالب نهوتومكروهب (آداب المساجد) مكر- وه تر مبكاب ياتحر كيب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ٤ صاف حهر ربين تومكر ووتحمر فى أبيس()٣ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٩/٤/٨٨٥٣ ( )١ "(واتخاذه طريقًا بغير عذر) وصرح فى القنية بفسقه باعتياده". (الدر المختار). "(قوله: بغير عذر) فلو بعذٍر، جاز". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى أحكام المسجد: ،١/٢٥٢)سعيد : "قوله (وإن جعل شئ من الطريق مسجدًا، صح كعكسه). ومعنى قوله: (كعكسه) أنه إذا جعل فى المسجد سمرًا، فإنه يجوز لتعارف أهل الأمصار فى الجوامع، وجاز لكل أحد أن يمّر فيه حتى ، الكافر إلا الجنب والحائض والنفساء، لما عرف فى موضعه". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،٨/٨٢٢)رشیدیه ( )٢ "لأهل المحلة تحويل باب المسجد من موضع إلى موضع آخر". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ٥/٨٢، م رشيديه) (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الفصل الرابع فى المسجد وأوقافه ومسائله: )٢٢١/٢،رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، وإذا بنى مسجدًا لم يزل ملكه عنه: ،٢/٥٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٣ "ويحرم إدخال صبيان ومجانين حيث غلب تنجيسهم، وإلا فيكره". (الدر المختار). "(فقوله: إلا فيكره): أى تنزيهًا، تأمل". (ردالمحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، مطلب= فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب آداب المسجد وضوكى الى محن مسجدا في ت كزرتی بوتواس كاسم سوال[ :٢٨٣،١ سجد، ] برآمده متصل واكس جانب وضوكر في كى نالياب اوروه نالى بابر] سجد، ك مكن يخ كوكالى فى أور با بروالى وضوكى نالى برًا كرمل- جاليات مقصديدب كهوضوكا بإلى مسجد] حان ٤ في- كوكز رجاتاب، ک اس معلق شرع كاكيا حكم ب؟ كيمايد احترام ک مسجد خلاف ب، آياتماز مس بحى عاهد فرق آتاب يأمس؟ الجواب حامدًاومصليًا: أكر مسجد بنات وقت نالى كى سبى صورت ركى كىب تؤشر عًا درست ب، ست اس تماز مس فرق نيس آناء يكن أكراس الى كار كى وومرئى طرف بدلا جاسكتاب تووه أنسبب()١ - فقط والله تعالى أعلم. الماد العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٠ ١٣٠٩/٢/٢٣هـ مسجد ل ك خان بين ياخانه كرنا سوال :]١٤٨٣٤ بغير اجازت متولى محمد عسل خانه بين محمد آفاق يا خانه كرت بين- يدجاتاب يا ، ناجاته جب كني سل فان صرف استجابال كرنف ٤ لاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: غسل خات مين يا خان كرنا شعب( )٣ متولى كواس كى اجازت دينا جى ب شع()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٠٥٩٣/٣/٢٤ الجواب مع: ينده نظام الدين عفى عنده، دار العلوم-ويوبند،٥٠٩٣/٣/٢٣ = فى أحكام المسجد: ،١/٢٥٢،٥٥٢)سعيد (وكذا فى الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٥ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ،٠١٢ سهيل اكيدمى لاهور) ( )١ "ويحرم فيه السؤال ويكره الإعطاء............ والوضوء فيما أعد لذلك". (الدر المختار). "(قوله: والوضوء)؛ لأن ماء ٥ مستقذر طبعًا، فيجب تنزيه المسجد عنه، كما يجب تنزيهه عن المخاط والبلغم، ." بدائع (رد المحتار، كتاب الصلاة، باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها: ،١/٩٨٢،٠٢٢)سعيد ( )٢ "عن الحسن عن عبدالله بن مغفل رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله عليه: "لا يبولن أحدكم= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٨١٢ باب آداب المسجد فرش مسجد بروضو سوال[ :]٨٨٣٤ سجد ک فرش يروشوكرنا تهيكب يا غير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: سجدا فرش◌ٍ جوكه تمازتك لي مقررب وموكرا جائزة نجيب، أكر نالى وضوح لم موجود ب أو وبال وضوكرين، ورن فرش ُمجدت عليحده جاكر وتوكري- غرض !وضوكا مستعمل بانى مسجد ك فرش بدء الناشع ()١- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمد عفى عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سهار بيور، ٣١/٢١/٠٩٥٣ الجواب تح: سعيد احمد غفر له، مدرس مظابر علوم سبار يثور،٣٥٩٠/١٢/١٤ : ج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار ينور. = فى مستحمه ثم يغتسل فيه". قال أحمد رحمه الله تعالى: "ثم يتوضأ فيه" فإن عامة الوسواس منه". (سنن أبى داؤد، كتاب الطهارة، باب فى البول فى المستحم: ،١/٥١ مكتبه إمداديه ملتان) "عن عبد الله بن مغفل رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم نهى أن يبول الرجل فى مستحّمه وقال: إن عامة الوسواس منه". (جامع الترمذى، أبواب الطهارة، باب ماجاء فى كراهية البول فى المغتسل: ،١/٢١)سعيد (وكذا فى سنن النسائي، كتاب الطهارة، باب كراهية البول فى المستحم: ،١/٥١)قدیمی ( )٣ جوك عسل خان عسل كرة سلة ب اور بغير عسل حكى أوركام على استعمال كرنا ورست بسب، جع وضوح لة ......... وإذا وقف بنات محمد ت حوض بالى بينادرست بيس: "وإذا جعل السقاية للشرب، فأراد أن يتوضأ منها. ، للوضوء لايجوز الشرب منه، وكل ما أعد للشرب حتى الحياض، لايجوز منها التوضؤ، كذا فى خزانة ." المفتين (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والمقابر والخانات، : الخ ٢٥/٢م، رشیدیه) (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ٥/٤ ،)٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الثانى والعشرون فى المسائل التى تعود إلى الرباطات والمقابر والخانات الخ: ،٥/٥٢٨ إدارة القرآن كراچى) ( )١ "الأولى تفسيرها بالطهارة ومقدماتها، ليدخل الاستنجاء والوضوء والغسل، لمشاركتها لهما فى= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٩١٢ باب آداب المسجد مسجدكى ويوارير بيذكر وضوكرنا سوال[ :]٩٨٣٤ مخّل كى مسجد تك مكن كى ويواز بادى يشت حمى()١ - جنوب كى ويوار كومخّل كى المجمن] اسكول ک جيد ماشر صاحب- جوكم حافظ، قارئ، عالم بي- اويرك حص كوتوذكر چوكور بنوات بين اوراس ديوار ير يتذكروضوخود بنات بين اور ويكر لوك بجى وضواس بري كرينات- بين كما شرًع الباكرنا جاتوب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: فى نفسه وضوو بال درست ب، جب كموضوكا إلى مسجد ين نذكرمابو(٣)، ليكن بيد مدرس صاحب كو = الاحتياج وعدم الجواز فى المسجد........... قال فى البدائع: فإن كان (الغسل) بحيث يتلّوث ) (المسجد بالماء المستعمل يمنع (المعتكف) منه؛ لأن تنظيف المسجد واجب، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٥٣٢)سعيد "ويكره الوضوء والمضمضة فى المسجد، إلا أن يكون موضع فيه اتخذ للوضوء ولا يصلى ." فيه (البحر الرائق، كتاب الصلوة، باب مايفسد الصلوة ومايكره فيها، فصل: كره استقبال القبلة: ،٢/١٦)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، فصل: كره غلق باب المسجد: ،١/٠١١)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، فصل فى المسجد: ،١/٢٦)رشيديه (و كذا فى الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد،ص: ١ ١ ٢ ، سهیل اکیڈمی، لاهور) "ويحرم فيه السؤال........... ويكره الإعطاء........... والوضوء فيما أعد لذلك". (الدر المختار). "(قوله: والوضوء)؛ لأن ماء ٥ مستقذر طبعًا، فيجب تنزيه المسجد عنه كمايجب تنزيهه عن المخاط والبلغم". (ردالمحتار، كتاب الصلوة، مطلب فى الصوت بالذكر: ،١/٠٠٢)سعيد ( )١ "مدى بشت: كنيدى، قدداره محدب، ودجز جوآس باست يكى اورور ممان مشي او جى بؤ"- (فيروز اللغات، ص: ١ ٩ ١ ،١ فيروز سنز، لاهور) ( )٢ "ويحرم فيه السوال.......... والوضوء فيما أعد لذلك". (الدر المختار). (قوله: والوضوء)؛ لأن ماء ه مستقذر طبعًا، فيجب تنزيهه المسجد عنه كما يجب تنزيهه عن المخاط والبلغم". (الدر المختار، باب أحكام المساجد، مطلب فى رفع الصوت بالذكر: ،١/٠٠٢)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com