النص المفهرس
صفحات 41-60
فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب أحکام المساجد اس طريقه فإنام بولنا اور اعلان كرنا ورست يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس طرح اعلان كري مي ترغيب بجى اور مفيدة- نجيب ترغيب لو ظابرب، مفسدهروطرب: ايك اس طرح كما نام بنام اعلان ك وجدت لوك تعريف كريب ك، اس تعريف كى وجدت بعض لوك جنده وين س تاكم بمار انام بجى بولاجات اورلوك من كريمادى جى تعريف كريب سك، سويد فيت اخلاص ٤ خلاف جست ثواب ضائع بوجاتاب()١ - دومرت اس طرح مفيده كه ب جس ست جنده كم دياب اس كوثر مندكى بوكى اورلوك اس كوحقارت ك نظرت ويلمير ك، عارولا كتين س، بدنا جاتزب، اس لُت اعلان كمايت صورت قابل احترازب()٢ - فقط والله تعالى-أعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٩١/١/٩٩٥- ( )١ التد تعالى كارشاوب: ﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين﴾: أى جاعلين أنفسهم خالصًة له تعالى فى الدين". (روح المعانى، سورة البينة: ،٠٣/٢٠٢ دار إحياء التراث العربى، )بيروت أورريا حمود مذموم ب:"عن أبى سعيد بن أبى فضالة رضى الله تعالى عنه، عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "إذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه، نادى مناٍد: من كان أشرك فى عمل عمله لله أحدًا، فليطالب ثوابه من عند غير الله، فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك". رواه أحمد". (مشكوة المصابيح، باب الرياء والسمعة، ص: ،٢٥٢)قديمى "عن سلمة قال: سمعت جندبًا رضى الله تعالى عنه يقول: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم - ولم أسمع أحدًا يقول: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم- "من سّمع سّمع الله به، ومن يراء ى يراء الله به". (صحيح البخارى، كتاب الرقاق، باب الرياء والسمعة: ،٢/٢٢٩)قديمى ( )٢ "عن أبى وائل عن أبى مسعود قال: أمرنا بالصدقة، قال: كنا نحامل، قال: فتصدق أبو عقيل بنصف ، صاع قال: وجاء إنسان بشئ أكثر منه، فقال المنافقون: إن الله لغنى عن صدقة هذا، ومافعل هذا الآخر ، إلارياء فنزلت: ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين فى الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾ وهم يلفظ بشر بالمطوعين". (الصحيح لمسلم، كتاب الزكوة، باب الحمل بأجرة يتصدق بها والنهى الشديد عن تنقيص التصدق بقليل: ،١/٥٢٣)قديمى فتاوی محمودیه جلد پانز دهم ١م باب أحكام المساجد مسجدك ماتكات دوسر- اعلان سوال[:]٥١٢ ١ مجد ٤ حجر مث حدود مجدت بابر بغرض اذان ما تكاب بعض اشخاص آكريدا علان كرات بين كم بماراح كم بوكياب اس كاعلان كروكيمايجاتزب؟ اور الكاتباحمد معا وضه ساكر مسجد جع س كروياجات. ٣ ...... يا يداعلان كياجات كه خلال تخص كانتقال بوكيات، خلال حكم اورقلال وقت تماز جنازه موسى- كياي جاترب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١٠٣ جوماتك اذان ـ َل ت اس مي دوسرت اعلانات ند سة جاكي، ند معا وضة السكر، نه بلا معاوضة()١- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز٠٥٠١٣٠١/٣/٣/٢ (١)"ثم السراج والبساط كذلك إلى آخر المصالح، هذا إذا لم يكن معينًا، فإن كان الوقف معينًا على شىء يصرف إليه". (رد المحتار، كتاب الوقف، مطلب يبدأ بعد العمارة بما هو أقرب : إليها ،٢/٤٦٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٨/٨١، م رشيديه) "ولا يجوز أخذ الأجرة منه ولا أن يجعل شيئًا منه مستغلًا ولا سكنى، بزازية". (الدر المختار). "لو احتاج المسجد إلى نفقة، تؤجر قطعة منه بقدر ما ينفق عليه، بأنه غير صحيح". (ردالمحتار، كتاب ، الوقف مطلب فى أحكام المسجد: ،٢/٨٨٣)سعيد "ولا تجوز إعارة أدواته لمسجد آخر، ولا يشتغل المسجد بالمتاع". (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٣٢ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٢٣ باب أحكام المساجد الفصل الرابع عشر فى صرف مال المسجد فى غيره (مسجد ي ـ كادونرى حكم استعمال كري كابيان) مسجدك آعد ست فى مدرسة قائم كرنا سوال[ :]٢١٢٢ ايك كثير الاوقاف جائع مسجد بمواور واقف ت بكوشر الكامنقول من جول، آعد مصارف تيبات زياده بوادر شكست وريخت مسجد سلة روبية تقع وموجود بواور زيادة روبين رج ج ير تو كيا ان اوقاف مجد ك زائدًا فى من سواحليٍم وين أور بايخ اسلام اورتد ريس علوم شرعية بصرف كر ست بين؟ ازدار العلوم يشاور الجواب حامدًا ومصليًا: صورت مستولد بين أكر مسجدكى آعد فى كاروبين زياده، صرف كم اوراتثارويين بروقت موجودر بتاب كم شكست وريحت وغيره بسبولت يورى بوسك اورروبين جمع رب مثل خيانت كاقوى اند يشر بونوالاروبات مجد ح سلة جامتداد، وكا ئين، زبين وغيره فريد لى ماكين، أكراس مي وشوارى بواورياروبين جائيداو ف خريد] بعد جى زائد عرب كو يجرالى مسجد بس وي در سه قائم كولياجات تاكه مسجدك آبادى بين ترّق بو، يكونكمًا بادى كو ترّق دينا مسجد ك برؤى مصلحت ب: "الفاضل من وقف المسجد هل يصرف إلى الفقراء؟ قيل: لا يصرف، وإنه صحيح، ولكن يشترى به مستغلًا للمسجد، كذا فى المحيط". عالمكيرى: ٢/٦٣٠١ )١(- "الذى يبدأمن ارتفاع الوقف عمارته، َشَرَط الواقف أم لا، ثم إلى ماهو أقرب إلى ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد الخ، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد وتصرف القيم، الخ: ،٢/٣٢/٢)رشیدیه فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم ٣٢ باب أحكام المساجد العمارة أعم للمصلحة كالإمام للمسجد والمدرس للمدرسة". عالمكيرى: ٢/٧٦٥ )١(- أكري بجي وشوار بوتو اقرب مسجد سي صرف كيماجاسكتاب()٢ - محمود كنكوبى، ٦١/٣/٣٥٥٠ : سج عبد اللطيف، /٩٢ ربيع الثاني/ ٣٥٥- مسجدكى آعد ت لى مدرسة بناتا سوال[ :]٤١٢ مسجدك آم ت فى مدرسه بنانا جاتربيأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مجدك آعد ت فى مدرسه بنانا جائزة جيس()٣ - فقط واللهاعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠٣/٠١/٠٩/٥٢ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوجد، ١٣/٠١/٠٩٥- ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث فى المصارف: ،٢/٨٩٣)رشيديه "ويبدأ من غلته بعمارته، ثم ما هو أقرب لعمارته، كإمام مسجد ومدرس مدرسة يعطون بقدر ." كفايتهم (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢٣،،٢/٩٢٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٥٣)رشيديه ( )٢ "الرباط والبئر إذا لم ينتفع بهما، فيصرف وقف المسجد والرباط والبئر والحوض إلى أقرب المسجد أو رباط أو بئر أو حوض". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ٢/٩٨ ،٣)سعيد "وفى شرح الملتقى: يصرف وقفها لأقرب مجانس لها". (ردالمحتار، المصدر السابق) ( )٣ "وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين أو رجل مسجدًا ومدرسٌة، ووقف عليهما أو قافًا، لايجوز له ذلك". (الدر المختار). "أى الصرف المذكور.......... ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى، ." اهـ (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٣/٠٩٣ ،١٩٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٢٢٣)رشیدیه فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد مسجدكى آعد ب فى مدرسة مثل جنده وينا سوال[ :]٨١٢٤ يمان ايك مجدك عمارت ميس اس محّل كايك در سن ب قاتم جس سك اخراجات ابل محّله اور مشمين مدرسه برسال ذيه بزار دو بزارروبين كا جنده كرا بوراكرت بين، مخّل ك مذكوره مسجدكى آمد فى تقريًب لووس بزارروك بيك من جمع بين جو مسجد، حاليه اورستقبل] متوقع ضرورياتت فاضل ،٢ اس لت مسجد، منتظمين اس مجدك عمارت بين جارى محّله] مذكوره مدر من بين امداد ك طور رسالانه ثين سور وبيدك رقم اس مجد ك آبد ت فى دي- بين أكريهة من سورويدك رقم بند كردى جات توؤيده دونزارت زياده جنده نه ك ن بو وجدت مدر ستك اخراجات يور أخي بموسكت أور در سه، الظلم لازمى طور◌ٍ متأثر بونا، بهذا السك صورت ي مجدك فاضل ت رقم در اس ك سن المدادك شرعًا أجازت وكنجالش ب کر خي؟ فقط. مصلح الدين-بدوده مصلـ الجواب حامدًاومصليًا: أكراوقاف مسجد رئيس مدرسة جلات] لت كوفى مد مقرر بين كما، بك حض مسجد] مصارح ـ لة ده أو قاف بين تواس كاآد ت فى مدرس ين خرج كرة كى اجازت بيس (١)"لأن شرط الواقف كنص ." الشارع كذا فى كتب الفقه(٢)- فقط والتداعلم- حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوجد ٠١/٠١/٤٨٥٠ الجواب تح: بنده محمد نظام الدين، دار العلوم ويوبند٢ ٠١/٠١/٤٨٥- ( )١ "وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين أو رجل مسجدًا ومدرسًة، ووقف عليها أو قافًا، لايجوز له ذلك". (الدر المختار) "(قوله: لايجوز له ذلك): أى الصرف المذكور....... قال الخير : الرملى أقول: ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٢/٠٩٣،١٩٣)سعيد ( )٢ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٣٣،٢٣٢٢)سعيد "شرط الواقف كنص الشارع: أى فى وجوب العمل به، وفى المفهوم والدلالة". (الأشباه= Made Searchable by ScribeTools.com 15 فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد مسجد كاروبين مدرسة ميس خرج كرنا سوال[ :]٩١٢٢ زيدايك زمن كامالك تها يكن وهزمين مسجد] نام وقف حمى، اس كاكرايدايك مدت تك مجد كولتار باب،يكن موقع برًآ كركر ايه دارت وهمكان خالى كرايا كيماب- كار كنان مسجد جواس مكان كا كراية وصول كرك مصارف مسجد ين صرف كيما كرت ت أنبول في زيدت خالى كراس زمين مدرس تعمير كرف ٤ - لم كار كنان مسجد كوبلاسک معاوضة، ، ويدى اب كار كتان سجد ت اس زمين رياح جنده وصول كرك اور زيادة ر مسجدكى ويكر آمن فى تمدون تغير-كتاب اب وريافت طلب يدب كه زيدفي جوز مين مدرسه الت وقف كاب اساير مسجدكى ويكر آد كا فى ين در سن كى تغير ين صرف كرسكت بين يأتبين؟ أور مسجد كى تعمير كاين مدرسه كى تغير بين صرف كرويا مولو كار كنان مجد كا كينات كريب مدرسة جى تو مسجد ،ى كاب، آيا ايهاكوفى مدرس س ب كى القميريا مصارف بين كى مسجدكى وقف شمده زمن كاين صرف كيا جاء باب؟ بنوا تو جروا. الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدكى آد فى كاية مجدى مي خريج كرنالازم ب( ،)١ مدرسة وغيره كى لتعمير، يا ويكر ضروريات من خروج كرنا جائرة أن ساب، جنمول في ودين مدرسه مثل خروج كياب وهومن داريين- مسجد جى خدا كاب اور درسه حى غدا كاب:بكر اي كى آد فى دوس- كى آمد مين فى خروج كرنا جاتبين، جس طرح اي مسجدك آد فى دوسرى مسجد من خرج = ، والنظائر كتاب الوقف، الفن الثانى، الفوائد: ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) (و کذا فی مجمع الأنهر، کتاب الوقف: ،٢/٨٠٢ مکتبه غفاریہ کوئثه) (و كذا فى تنقيح الفتاوى الحامدية، کتاب الوقف: ١ ٦٢/ ،١ مكتبه میمنیه مصر) ( )١ "والذى يبتدأ به من ارتفاع الوقف عمارته شرط الواقف أولا، ثم ماهو أقرب إلى العمارة وأعم للمصلحة كالإمام للمسجد". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ٣۵ ،٥/٩)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٦٩٣،٥٩٣)سعيد (وكذا فى النهر الفائق، كتاب الوقف: ،٣/٢٢٣ إمداديه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث فى المصارف: ،٢/٨٩٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد ، كرناجاتوخميس ايك مدرسه ك آعد لا، ومر مدرسه مثل خريج كرنا جائزةنجيب، وريه سب نظام كريرو چوجات كان قال العلامة الحصكفى رحمه الله تعالى: "اتحد الواقف والجهة، وقّل مرسوم بعض الموقوف عليه، جاز للحاكم أن يصرف من فاضل الوقف الآخر عليه؛ لأنها حينئٍذ كشئ واحد. وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين أو رجل مسجدًا ومدرسًة، ووقف عليهما ، أوقافًا لا يجوزله ذلك، الخ". در مختار()١- ليكن أكر مدر من اصل بواوراس دى_ لت مسجد بنالى جات توسجد ت اخراجات درسن ورس كت جائير- ح فقط والله اعلم. حرره العبدمحمود كتكودى عفا الله عنه، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٥/٠٩/٥ مسجدك آعد فى مدرسة بمصر فى كرنا سوال[ :]٠٢٢ مسجدك آد فى تقريبا وبزارروا سالانهب،بكر اس رقم موسمين مدرس اخراجات يا ويكر اخراجات بين صرف كروية بى، مجدك مرحت، روى كابل اورد ومرت كام جهده وغيره اور جرم قربالى ت كرت- بين اس طرف كرنا جاترب يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يصورت جائزة بين، مجدك آعد فى مدرسة بين فريق من ك جات، قيمت جرم قربالى، مخواه يا مرحت يا سجد كانا تت بين خريج كرنا ورست بيس( ،)٢ ايهاكر ت في أتى مقدار كاضمان لازم بوكا()٣ - فقط والله-اعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٠٣/٣/٥٩٥٠ ( )١ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٩٣)سعيد "قال الخير الرملى: أقول: ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلايصرف أحدهما للآخر،، هي واقعة الفتوى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجدو نحوه: ،٣/١٩٣)سعيد ( )٢ (راجع الحاشية المتقدمة) ( )٣ حضرت مولانا مفتى كتابت التد صاحب فريات بين "صورت مسئول بين قربالى توجائز بوكى ليكن حال كون] =بعداس فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد وركتك بيئى كا ك مسجد فندت قرض اكرمدرسة ميل خريج كرنا سوال[ :]١٢٢٢ مذكوره بالااداره كى وركنك ميشي بسي اي اسمى جامع مسجد جومدرس كانتظام كرفى ٢جو مدر منت متصل ب، اوراس مسجدكى آعد لى يكن وقف كاب، اوري كل مسجد ك وكانون ـ- كرايدت نوكيا يد مينى حجاز كه اكر مدرسه ك فتة مثل روبين ه جولو مسجدت قرض تكرمد ربين كى مخواه وغيره من صرف ، كر ير جورقم قرض كنامست سجدت كاجات وهواجب الادا بوكي يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد كروبإست قرض اكرمدر من بين خريج كرن ك اجازات بيس، مسجد كاروينامانت ب، اس من تصرف كائن نبيس، جور اس قم طرت آكي بواس كوجلد ازجلد والم كياجات()١ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مسجد ومدر سن كى رقوم بطور قرض ايك دوم بي صرف كرنا سوال[ :]٢٢٢٢ ضرورت بوتو مسجدكي رقم مدرسه بين اور مدرس كي رقم مسجد بين بطور قرض _كر استعمال كى جاستقب يأمس؟ = ك يمت صدقة كرنا ب واجب اوراس ک مصرف وى لوك بين جوزكوة ک مصرف بين، من لوکول ـفے کھال کی یت کاینا حصد غير مصرف بين صرف كياب كناه كار بون"- (كفايت المفتى، جم قربالى] : مصارف ،٨/٩١٢ دار الاشاعت) ( )١ "والوديعة لا تودع ولاتعار ولاتواجر ولا ترهن، وإن فعل شيئًا منها، ضمن". (الفتاوى العالمكيرية، کتاب الوديعة، الباب الأول: ،٢/٨٣٣)رشيديه .. فلو أقرضه ضمن، وكذا المستقرض". (البحر.... "مع أن القّيم ليس له إقراض مال.. ، الرائق كتاب الوقف: ،٥/١٠٢)رشيديه "ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٢/١٩٣)سعيد فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: أكر قرض وصول بوست يراعتماد بو، ضالع بوست كااحتمال ند بوتو منظمة ميشي] مشورةت ورستب: "للمتولى إقراض مال المسجد بأمر القاضى، ١هـ". شامى: ٤/٣٠٤ )١( - فقط والثدا علم- حررة العبد محمود غفرله. مسجد ومدر سن كازاتدًا لى عد دوسرى مسجد ومدرسة بين خريج كرنا سوال[ :٣٢٢،١ ايك مسجد اوراست متعلق درس] لة بت كاجاتيداو ب وقف بنت كافى آم فى بولى، وهآ لى ان سك اخراجات تي بات زياده ب توكيما اس آمد فى كوس أور مصرف غير من صرف كيما جاسكتاب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر آمن فى زائد جس كان فى الحال ضرورتب، في مستقبل بين ضرورت كانداذهب اور تحفظ كون ك قابل المينان صورت خميس، تودوسرى جداورد وسر وين در سن مثل حسب ضرورت ووسعت صرف كرنا ورست ()٢ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٢/٢/٩٨٥- ( )١ لم أجد "لايملك استدانة إلا بأمر القاضى". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى إنفاق الناظر الخ: ،٣/٠٢٢)سعيد "مع أن القيم ليس له إقراض مال المسجد". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/١٠٢)رشيديه "وأما إقراض ما فضل من الوقف، قال فى وصايا النوازل: رجوت أن يكون ذلك واسعًا إذا كان ذلك أحرز للغلة من إمساكه، فإن فضل من غلته، فصرف الفضل إلى حوائجه على أن يرده إذا احتاج إلى العمارة، قال: لا يفعل ذلك وينزه غاية التنزه، فإن فعل مع ذلك، ثم أنفق فيه، رجوُت أن ذلك يبرأه عما وجب عليه". (خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الفصل الرابع فى المسجد وأوقافه، : الخ ،٢/٣٢/٢)رشيديه ( )٢ "والذى ينبغى متابعة المشايخ المذكورين فى جواز النقل بلافرق بين مسجد أو حوض، كما أفتى به= فتاوی محمودیه جلد پانزدهم باب أحكام المساجد ایک مسجد كارويدوسرى مسجد سي صرف كرنا سوال[ :٣٢٢٢١ ايك كاول مث جائع مسجدب اوراس كى آمد فى مسجد ك خررجل علاءهب، كو اس كون كى كون ى جكم خرج كرسكت بين؟ أوراس مسجد، كي لاكروا بينك مث فضول إس بموت عين- عرض يد ےکماک روپیےسے کغریب کیدوکر کت یں یا ی،یادومرئ مجد کیدوکر کت یں یای،یاھرفای مسجد سي صرف كر، يا أور كار غير ين صرف كرسكت بين؟ كتاب ـ حواله ک اته مبر بانى كرك مستلهكا جواب عنايت فرمادين- يا أكر مسلمان يحول كواس مسجد كى آمد فى ميس ديوى يادي تعليم اور ويمادى تعليم مين ، اكريدى مجرالى، اردوكى تعليم بين شرريج كرسكة بين يأبيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس وقف كى وه آد ب، فى اس كاوقف نامن ديكتف ك ضرورت ؟ كم واقف فى كل كل كام ميس صرف كرف كى اجازت وكاتب، ايك مسجد كلي مخصوص طور رجووقف بواس ك آد فى دومرى مسجد ين صرف كرنا جاتروجين( ،)١ يكن مسجد كى آبادى ـ لة مجدت متعلق مدرسه ديني قائم كرنا شر عًا درست ب كمية جى مصارع مجدی ت ،هكذا يفهم مما فى البحر الرائق: )٢(٥/٥١٢- = الإمام أبو شجاع والإمام الحلوانى- وكفى بهما ،- قدوًة ولاسيما فى زماننا، فإن المسجد أو غيره من رباط أو حوض إذا لم ينقل، يأخذ أنقاضه اللصوص والمتغلبون كما هو مشاهد، وكذلك أو قافه يأكلها النظار أو غيرهم، ويلزم من عدم النقل خراب المسجد الآخر المحتاج إلى النقل إليه". ، (ردالمحتار كتاب الوقف مطلب فى أنقاض المسجد ونحوه: ،٣/٠٩٣)سعيد (وكذا فى الدر المختار، كتاب الصلاة، مطلب كلمًة لا بأس" دليل على أن المستحب غيره، الخ: ،١/٨٥٢)سعيد ( )١ "فإن كان الوقف معينًا على شئ، يصرف إليه بعد عمارة البناء، ا هـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، : مطلب يبدأ بعد العمارة بماهو أقرب إليها: ،٢/٥٩٣)سعيد (وكذا فى منحة الخالق على البحر الرائق، كتاب الوقف: ٣۵ ،٨/٤)رشيديه ( )٢ "أى مصالح المسجد، فيدخل المؤذن والناظر؛ لأنا قدمنا أنهم من المصالح، وقدمنا أن الخطيب داخل تحت الإمام؛ لأنه إمام الجامع، فتحصل أن الشعائر التى تقدم فى الصرف مطلقًا بعد العمارة: = Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ٠٥ باب أحكام المساجد ويوى تعليم مصالح مسجد ت ين خيس اس بين خريج كرنا ورست بس( ،)١ وي تعليم خواه قرآن كريم كى تعليم بوخواه مسائل شر عيه كى تعليم بمواور بعمرجاب عربى ازبان مث بون جاسب اردوني، جاب مجرات زبان مي مو سب كاسم ایک بـ تنبيه(*): مجوت كاول مس حنفيه] نزويك جمعدور ست خميس بالك ظهرك ماز ب فرض( ،)٢ جو كاول بوابواورات آبادى اورويكر ضروريات روز مره] اختبارت قصبه ك مثل بوجس بين ثمن جار بزار آدمى ربع حول وبال جمعد درست ب()٣ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود كتكونى عفا الله عنه، مدرسه مظابر علوم سبار ثوره الجواب تح: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار ثوره الجواب مح: سعيد احمد، ایک مسجد كارويدوسرى مسجد مس لكانا سوال[ :]٥٢٢ ايك كاول مش دومسجد ين بين: إياك الحرب دومرى احمر- غريب مجدي برسول تککونی ضروری کامھمیری چییں، ے اس بم دومری غريب مسجد کایلاستر چی بونا باّن ب،فرش بچی فيالعمل، توكيا احمر مسجد كارويدوسرى غريب مسجد سي لكاسكت بين؟ = الإمام والخطيب والمدرس والوقاد والفراش والمؤذن والناظر وثمن القناديل والزيت والحصر". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ٣۵ ،٥/٩)رشيديه ( )١ "وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين أو رجل مسجدًا ومدرسٌة، ووقف عليها أو قافًا، لا يجوز له ذلك". (الدر المختار). "(قوله: لايجوز له ذلك): أى الصرف المذكور". (رد المحتار، كتاب الوقف: ،٢/٠٩٣،١٦٣)سعيد (*) "تي" ] اس عنوان، تعلق بطابر دقوسوال تب اورن ى جواب ت، أصل تخدكى مراجعت سك بعد سياق وسمات ين بجى كولى اس هم كاستل ب بيس يمكن ب اصل استفتاء من كى سوالات جول، ان ت مثل ايك سوال عم جمعد فى القرنىت متعلق احمد اشاره بو، حضرت فى آخر من بطور تعيد ارشاد فر مايا بوه يدسوال اصل نخذك مطابق: ١/٥٨١/٢- -)(س ( )٢ "وفيماذكرنا إشارة إلى أنه لا تجوزفى الصغيرة التى ليس فيها قاض ومنبر وخطيب، كما فى ." المضمرات (ردالمحتار، كتاب الصلوة، باب الجمعة: ،٢/٨٣١)سعيد ( )٣ "تقع فرضًا فى القصبات والقرى الكبيرة التى فيها أسواق". (ردالمحتار، المصدر السابق) فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم۵ا باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه روچين جنده كاب توچندوري والول كارات واجانت ت غريب مسجد سي صرف كرنا شرعًا درست ب()١ - فقط والله-اعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٩١/٣/٣٩٥٥٠ مسجد قديم كى آمد فى مسجد جديد يرخر چ كرنا سوال[ :]٢٢٢٢ يل مسجد آد كى فى منقول مسجد من خروج كرنا جاترب ياأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بيكى مسجد جب غير آباد جوكى تؤاس بك كى حفاظت كردى جات أوراس كى آعد فى كوروسرى منقوله مسجد من صرف كياجات()٢ - فقط والله تعالى-اعلم حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سار يثور، /٠٢/٥ ٥٨هـ الجواب مح: سعيد احمد-غفرله : سج عبد اللطيف، مفتى مدرسه مظابر علوم سار ثور، ١٢/٥/٨٥٥- ( )١ "وعن الثانى: ينقل إلى مسجد آخر بإذن القاضى............ حشيش المسجد وحصره مع الاستغناء ، عنهما وكذا الرباط والبئر إذا لم ينتفع بهما، فيصرف وقف المسجد والرباط والبئر والحوض إلى أقرب مسجد أو رباط أو بئر أو حوض". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٩٨٣)سعيد "وسئل شمس الأئمة الحلوانى عن مسجد أو حوض خرب، ولا يحتاج إليه لتفرق الناس: هل للقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد آخر أو حوض آخر؟ فقال: نعم". (التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الرابع والعشرون فى الأوقات التى يستغنى عنهما: ،٥/٤،٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث عشر فى الأوقاف التى يستغنى عنها، الخ: ،٢/٨/٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لوخرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد ( )٢ "عن شمس الأئمة الحلوانى أنه سئل عن مسجد أو حوض خرب، ولا يحتاج إليه لتفرق الناس عنه: هل للقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد أو حوض آخر؟ فقال: نعم". (ردالمحتار، كتاب الوقف،= فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم۵٢ باب احکام المساجد ايك ُمجد كى رقم ووصرى مسجد ين صرف كرنا سوال[ :]٤٢٢ كما ت روييسى مسجد مين لكان كاراده كما يجروه دوسرى مسجد مثل ال روبي و لكان كاراده- كرتاب ثر ًعاس كاكيا عم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروومرى مسجد مس زيادة احتيانج ت تولكاسكتاب، أكرووسرى مسجد مثل زيادة احتيانج ب خي تويتر بيب كم يل بى مسجد ين لكات، كوجائز دومرى مسجد بين الكانا يجيب()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حررة العبد محمود-كتكونى : ج عبد اللطيف، ٨/محرم-الحرام/٥٥٣ ايك مسجد كارويدوسرى مسجد ـ ل قرض ويا سوال[ :٨٢٢،١ مار كاول كى مساجد سك مرست الله الك بين، ايك مجد بس بالكل بيرئيس = مطلب فيما لو خرب المسجد أو غيره: ،٣/٩٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ،٢/٥٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث عشر فى الأوقاف التى يستغنى عنها، الخ: /٢/٨ ،٢)رشیدیه ( )١ "كل يتصرف فى ملكه كيف شاء". (شرح المجلة لسليم رستم باز، الفصل الأول فى بعض قواعد فى أحكام الأملاك: ،١/٢٨٢ (رقم المادة: ،)٢٩١١ مكتبه حنفيه كونثه) "لأن الملک مامن شانه أن يتصرف فيه بوصف الاختصاص". (ردالمحتار، كتاب البيوع، مطلب فى تعريف المال والملك والمتقوم: ،٢/٢٠٥)سعيد "سئل أبو القاسم عمن اشترى الدهن أو الحصير للمسجد: أيهما أفضل؟ قال: هما سواء، فقال الفقيه أبو الليث: إن كان المسجد محتاجًا إلى أحدهما فشراؤه أفضل، وإن كان سواء فى الحاجة ، إليهما كانا فى الثواب والأجر سواء أيضًا". (التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ٥ / ١ ،٥٨ إدارة القرآن كراچى) فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٣٥ باب أحكام المساجد تود ومسرى مسجد، وقف ت اس كا خرج جلا سكة بين يا قرض لسكة بين يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: متولى بيانيمى مشوره ت اي وقف ت دوسرب وقف كوبطور قرض حسب ضرورت رقم و سكة بين، يجراس كى وائسي ضرورى: "يجب عليه أن يجعل لكل نوع منها بيتًا يخصه ولا يخلط بعضه ببعض، وأنه إذا احتاج إلى مصرف خزانة، وليس فيها ما يفى به، يستقرض من خزانة غيرها، ثم إذا حصل التى استقرض بها مال، يؤدى إلى المستقرض". رد المحتار: ٢/٧٥ )١( - ياس وقت ت جب كر متولى مشترك بو يا كوكى منظمة مينى مشترك موكد ووسب اوقاف كانتظام كرتى جور فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣/١/٥٩٥- الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند، /١٣/١ ٥٩٥- ايك مسجدكى آمد فى ويكر مساجد يرصرف كرنا سوال[ :٩٢٢،١ مارتن شبر من ايك مجد شادى وقت كاب اورعر منت اليك رجزء ا نظامه مينى سـ زي كمر ب الى اور شرك في مسجد ين اورايك مسجددريبات كى بجى اى س شى زير انتظام ب، ان مساجد كى آمد فى یں من تم ک جاتيداويں یں: ١- سجدت حق كونهريال اوردوكائين-٣- موقوفة مكانات-٣- مسجدك آمد ت فى حميد كروه-مكانات ( )١" (ر المختار، كتاب الزكوة، باب العشر، طلب- م فى بيان بيوت المال ومصارفها: ،٢/٥٣٣)سعيد "وعلى الإمام أن يجعل لكل نوع من هذه الأنواع بيتًا ليخصه ولا يخلط بعضه ببعض؛ لأن الكل نوع حكمًا يختص به، فإن لم يكن فى بعضها شئ، فللإمام أن يستقرض عليه من النوع الآخر ويصرفه إلى أهل ذلك، ثم إذا حصل من ذلك النوع شئ، رده فى المستقرض منه". (تبيين الحقائق، كتاب السير، باب العشر والخراج والجزية: /٢/١ ،١ دار الكتب العلمية بيروت) (و كذا فى البحر الرائق، كتاب السير، باب العشر والخراج والجزية: ،٥/٠٠٢ ،١٠٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد پانزدهم۵۵ باب أحكام المساجد انتظالى عمله ك تخواه جامع مسجدت دى جاليات، ـ اس علاوة ويكر اخراجات وآد فى كاحساب بر مسجد كا الل الكر بتاب- اورجى الوسع يدكوشش كي جالى ب كوبر مسجد كا آعد وخرج متوازن جوه مر ى سب مجدول بين مستقل آد ت فى ذاتد خريف بوجاتاب جوكن جامع مسجد ك آعد ت فى يوراكيا-جاتاب مندرجه بالاحالات ين ايك مجدك ضرورت، تحت دومرى مجدى آعد فى صرف كى جاستقب بيئي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس ك اجازت بي: "اتحد الواقف والجهة، وقّل مرسوم بعض الموقوف عليه بسبب خراب وقف أحدهما، جاز للحاكم أن يصرف من فاضل الوقف الآخر عليه؛ لأنهما حينئٍذ كشئ واحٍد. وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين أورجل مسجدًا ومدرسًة، ووقف عليهما أوقافًا، لا يجوز له ذلك". رد المحتار: ٣/٢٧٣ .)١( بال! أكر با لكل فاضل بو، حفاظت وشوارجو، ضائع بون كاند يشر بونواس كى اجازت ب()٢ - فقط والله علم ا- حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، ٨١/٣/٢٩٥ ( )١ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٠٩٣)سعيد "أما إذا اختلف الواقف، أو اتحد الواقف واختلف الجهة بأن بنى مدرسًة ومسجدًا، وعين لكل ، وقفًا وفصل من غلة أحدهما، لا يبدل شرط الواقف. وكذا إذا اختلف الواقف لا الجهة، يتبع شرط ، الواقف وقد علم بهذا التقرير إعمال الغلتين إحياًء للوقف ورعاية شرط الواقف. هذا هو الحاصل من ، الفتاوى اهـ. وقد علم أنه لايجوز لمتولى الشيخونية بالقاهرة صرف أحد الوقفين للآخر". (البحر ، الرائق كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه ( )٢ "حشيش المسجد وحصره مع الاستغناء عنهما، وكذا الرباط والبئر إذا لم ينتفع بهما، فيصرف وقف المسجد والرباط والبئر والحوض إلى أقرب مسجد أو رباط أو بئر أو حوض". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٩٥٣)سعيد=.. Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد پانزدهم ۵۵ باب أحكام المساجد سجد، سلة جنده جمع كرك مدرسة بناتا سوال[ :]٠٣٢٢ عمر مسجد بنوان كى فكر بين تهاء برابراس ت جد وجد بجى كرتاريا، نحو حصد مسجد كا تغير بجى بوكيا يكن الج باية كيل كونه وهو حى فى كراسات الى مسجد بس مدرس ك بيادؤالى، اور الحمد لش /٩٣ طلب بحى داخل بوسكة جس بين بحجم مستطيع اور غير مستطيع طلب بجى شامل بين، يعن بكرة تعليم ى فيس او اكر تكت بين واحد بس- اوراس رمضان المبارك مي عمرف مدرس ـ لة جنده جى كيا جس بين زكوة، صدقات، اعانت كى رقم شامل، يكن مد ذكوة كى رقم زيادهب تو خيال يدب كه مسجد يورى تعمير بموجات أوراس مين فى الحال مدرسه قاتم- رب اوراس سك بعد انشاء الله ا مسجد سات ايك الاتاب، كى اس تعمير بوجات ستك بعد مدرس اس من فتقل بوجات-ًكا آيا مسجد كى تعمير بين مد زكوة، صدقات، اعانت وغيره كى رقم تمليك ـ ذريع لكالى جاسقب يائير، أكر تمليك كرا لكالى جاستقب لو تمليك كى كبال ضرورتب؟ أكر بين لك سق تؤاس ک مصرف واضح فرما كين، مدد سن كى تغير تك سلة اس رقم كويت لكايا جاسكتاب؟ أورطلبه ك بإحالى برس طرح صرف كيا جاساما ٢٢ كيا مزكوة، صدقات، جرم قربالى ت غير مستطيع طلبهى تعليمى فيس اداكى جاسق ؟؟ اي صاحب بينك اور يمن كا ا سود سكول اورطلبه سكـ سلة ويناجاي بين، كمالياجاسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد في جوجنده كما جات اس كومدر من بين صرف كرنا جائزة خميس، مدرسنس له جو چندوكيا جات اس كومسجد بيرضر فى كرناجاتوبيس()١ - جوجلهنماز] لة مقرر بموجات وبال مدرسه بنانا اورالعليمى كام] = "سئل عن شمس الأئمة الحلوانى أنه سئل عن مسجد أو حوض خرب، ولايحتاج إليه لتفرق الناس عنه: هل للقاضى أن يصرف أوقافه إلى مسجد أو حوض آخر؟ فقال: نعم". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث عشر فى الأوقاف التى يستغنى عنها، الخ: ٢/٨٥ ،٣)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، الفصل الرابع والعشرون فى الأوقاف التى يستغنى عنها، الخ: ،٥/٤،٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فيما لوخرب المسجد أو غيره: ،٢/٩٥٣)سعيد ( )١ "وإن اختلف أحد هما بأن بنى رجلان مسجدين، أو رجل مسجدًا ومدرسًة، ووقف عليها أو قافًا،= فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم باب أحکام المساجد َل اس حكم كوستعين كرويتا جاَت بير()١ - اس بكماي مهوثول كونجى تعليم بدوى جاست جومسجد كااحترام باقى ندرك کیر()٢- ، زكوة صدقة الفطر، قيمت جم قربالى كومدرس يا مسجد كى تغير بين وياجاتروابيس، وهصرف غريبول كانت ،٢ جونادار سحق زكوة طلب تعليم باست بول انك هافى، كر ريدرقوم خروج ك جاسقب(٣)، ان رقوم ....... قال= لايجوز له ذلك". (الدر المختار). "(قوله: لايجوز له ذلك): أى الصرف المذكور. الخير الرملى: أقول: ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلايصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٢/٠٩٣،١٩٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه ( )١ "شرط الواقف كنص الشارع: أى فى وجوب العمل به، وفى المفهوم والدلالة". (الأشباه ، والنظائر كتاب الوقف: ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٣٣٣ ،٣٣٢)سعيد (و كذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٨٠٢ مكتبه غفاريه كوثثه) ( )٢ "عن وائلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "جّنُبوا مساجد كم صبيانكم، ومجانينكم، وشراء كم، وبيعكم". (سنن ابن ماجة، أبواب المساجد ، والجماعات باب مایکره فى المساجد، ص: ،٢٥)قدیمی ( )٣ قال الله تعالى: ﴿إنما الصدقات للفقراء والمسكين والعملين عليها) الآية (سورة التوبة: )٠٢ ............ لابمستهلك كنحل ولحم "ويتصدق بجلدها أو يعمل منه نحو غربال وجراب ونحوه كدراهم، فإن بيع اللحم أو الجلد به: أى بمستهلک أو بدراهم، تصدق بثمنه". (تنوير الأبصار مع ردالمحتار، كتاب الأضحية: ،٢/٨٢٣)سعيد "ويشترط أن يكون الصرف تمليكًا لا إباحٌة كما مر، لا يصرف إلى بناء نحو مسجد ولا إلى كفن ميت". (تنوير الأبصار مع الدر المختار، كتاب الزكوة، باب المصرف: ،٢/٣٢٣)سعيد "أى مصرف الزكاة والعشر........... هو فقير، وهو من له أدنى شئ". (الدر المختار). "وهو مصرف أيضًا لصدقة الفطر والكفارة والنذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة، كما فى القهستانى". = فتاوی محمو ديه جلد پانزدهم۵۵ باب أحكام المساجد ت ان كونقد وظيفة جى دينا درست ب، يجرده حامي توان رقوم ت مدرسه كل قيس بجى اواكروين- قربالى كرف وال حضرات أكر جم قربانى مدرسنس بتهم ومتولى كوبطور بين (كوشت قربانى كى طرح) ول دين اوروه كو اس فروخت كرك لغير ياتخوادم حسب صوابديد لكاوي تويددرست ب()١- سود كالين بجى حرام ب اوروينا بجى حرام ب، فواه بينك كابويا يمن كا()٣- السا ين جو محمد سل اس كو غريول محتاجول كوبلانيت ثواب صدقة كروي()٣ - يجر وه لوك مالكانه قبض كرفس بعد بغيركى وياو] وس ويس توتغير وغيره بس لكانا بهى درست بوكا()٣ - فقط والتداعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد، ٩١/٢/٣٩٥٣ = ، (ردالمحتار كتاب الزكوة، باب المصرف: ،٢/٩٣٣)سعيد ( )١ "ويستحب أن يأكل من أضحيته ويطعم منها غيره........... ويطعم الغنى والفقير جميعًا، كذا فى . البدائع ويهب منها ماشاء للغنى والفقير والمسلم والذمى". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الأضحية، الباب الخامس فى بيان محل إقامة الواجب: /٠٠٣۵، )رشیدیه (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب الأضحية، فصل فيما يستحب قبل الأضحية، الخ: ،٢/١٣٣ دار الكتب العلمية بيروت) "واللحم بمنزلة الجلد فى الصحیح حتی یبیعه بما لا ينتفع به إلا بعد الاستهلاک". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الأضحية: ٥ ،١٠٣/)رشيديه ( )٢ قال الله تعالى: ﴿وأحل الله البيع وحرم الربوا﴾ الآية (البقرة: )٥٥٢ "عن جابر رضى الله تعالى عنه قال: لمن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم كل ١ الربوا ومؤكله وكاتبه وشاهديه، وقال: "هم سواء". (مشكوة المصابيح، كتاب البيوع، باب الربوا، الفصل : الأول س: ،٢٣٢)قديمى ( )٣ "ويردونها على أربابها إن عرفوهم، وإلا تصدقوا بها؛ لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه". (ردالمحتار، كتاب الحظر والإباحة فصل فى البيع: ،٢/٥٨٣)سعيد ()٣ " وقدمناه أن الحيلة أن يتصدق على الفقير، ثم يأمره بفعل هذه الأشياء". (الدر المختار). "(قوله: ...... ويكون له ثواب الزكاة، وللفقير..... أن الحيلة): أى فى الدفع إلى هذه الأشياء مع صحة الزكاة ثواب هذه القرب". (ردالمحتار، كتاب الزكوة، باب المصرف: ،٢/٥٣٣)سعيد= فتاوى محمو ديه جلد پانزدهم ٨٥ باب أحكام المساجد سجد روك ست عيد كاوبناتايا بالعكس سوال[ :١٣٢٢١ سجد سكرويست عيد كاهناناء يا عيد كاه كرويت مسجد بنانا جاتاب يائيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وقف ُمجدت حاصل شده رويت عيد كاه بنانا اور وقف عيد كارت حاصل شده روبيرت سجد بنانا درست خميس()١ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عنا الله عنه، مدرسه مظاهر علوم سهار فور، ٣٢/٩/٩٦٠٥٠ مسجدك آد ت فى حمواد من تقليل أوراسكول بين خريج كرنا سوال[ :٢٣٢،١ مساجد] اممول كى "خوا٥ /٠٥٠٠٢،٠٢ روبا ما باندوي جاتى ب جوببت ى قليل، حالاتكم آمد بت فى كاني، ليكن اس آد فى كوسجد لية اورام مول كى محتواه بين اضافه كرف] بجاٌث اسكول مين ويوى تعليم بين زيادة ثررج كيا جاتاب اورد نوى تعليم بعى بتناقص- ب أو مساجدكى أّس /٠٨ فيصدآ فى د اسكول بين ويوى تعليم فخر رت كرنا جاتاب؟ وي تعليم خير-ويجانىب "(والحيلة فى ذلك) أن يتصدق السلطان بذلك على الفقراء، ثم الفقراء يدفعون ذلك إلى = ، المتولى ثم المتولى يصرف ذلك إلى الرباط، كذا فى الذخيرة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الحيل، الفصل الثالث فى مسائل الزكوة: ،٢/٢٩٣)رشيديه ( )١ "وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين أو رجل مسجدًا ومدرسٌة، ووقف عليها أو قافًا، لا يجوز له ذلك". (الدر المختار). "(قوله: لايجوز له ذلك): أى الصرف المذكور...... قال الخير الرملى: أقول: ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلا يصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٢/٠٩٣،١٦٣)سعيد "وقد علم منه أنه لايجوز لمتولى الشيخونية بالقاهرة صرف أحد الوقفين للآخر". (البحر ، الرائق كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه فتاوی محمودیه جلد پانزدهم ٩٥ باب أحكام المساجد الجواب حامد أو مصليًا: واقف فى جو جاتيداد جس مسجد، لة جدا كانه وقف كات اس كى آعد اس فى مسجد ين صرف کی ، جاست وسرى مسجد ين صرف ندك جات( ،)١ جب ايك مسجد كى آعد فى دورى مسجد بين خريج كرن كى اجانت خميس تويجر مسجد آم كى فى اسكول بين خريج كرنا كي جائزة جوكا؟ جولوك خريج كرت بين وه كناه كاربير، ان] زمن ضمان لازم ت، افي لوكول كواوقاف، منتظم بنانا بجى ورست بس()٣ - فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبد، ٣٢/٠١/٢٩٥ مسجدكى آمد ست نى امام صاحب كاتجره وغيره يناتا سوال[ :٣٣٢،١ مجد٤ لة بمارت كاول كى يجوز بين مسجد بن جان س بعد متفرق كامول ٤ - لم وقف موَل ب، کی بين مسجد بنات كاذكر ب، کی بين مرست كرات كاذكرب، كامي روز مره ضروريات كاذكرت، لحين سجدكى زيبالش وآرائش كاذكرت- اب ان زمينول كى مخلوط آمد نى تمازيون كسبولت] لت عسل خانه، بيت الخلاء، امام صاحب كى قيام كاه وغيره وغيرهمنانا ورستب ياأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدت معلق زميون كى آعد ت فى مذكوره ضروريات بنانا اوران مثل حسب مصارع وهروبين قررت ( )١ "وإن اختلف أحدهما بأَن بنى رجلان مسجدين أو رجل مسجدًا ومدرسًة، ووقف عليها أو قافًا، لا يجوز له ذلك". (الدر المختار). "(قوله: لايجوز له ذلك): أى الصرف المذكور....... قال الخير الرملى: أقول: ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف منزلين: أحدهما للسكنى والآخر للاستغلال، فلايصرف أحدهما للآخر، وهى واقعة الفتوى، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٢/٠٩٣،١٦٣)سعيد ( )٢ "وينزع وجوبًا، لو غير مأمون أو عاجزًا أو ظهر به فسق". (الدر المختار). "مقتضاه إثم القاضى بتركه والإثم بتولية الخائن، ولاشك فيه........... القّيم إذا لم يراع الوقف، يعزله القاضى". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: يأثم بتولية الخائن: ،٢/٠٨٣)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com