النص المفهرس
صفحات 641-660
فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٠٣٢ باب أحكام المساجد بنكها استعمال كرّت بين، اس كاخرج بجى مسجد وقف◌ٍ إتاب جب كه مسجد، وقف كى انتظامية مش كى جانب ح صرف اوقات جماعت بين يكها استعمال كري كى اجازت ب- لهذا وريافت طلب امري ب كه آيا ان جما عتول كواسفي أوقات من مسجد كانيكها بكل وغيره استعمال كرنا شر عا جاتزب يأمس؟ ٣ كما مسجد، وقف كى انتظاميه منى كوثر عايد جائزب كهوه اس ت ثم اخراجات مسجدكى وقف آم فى برؤاليس؟ .٣ كما مسجدكى وقف انتظاميه منى كوثر عليه اختيارت كموه سى بجى فرديا جماعت كوغيراوقات فرض ثماز بإ جماعت ي مجدك الماك استعمال كرن كى اجازت ول؟ .٣ كيابه شر عًا جاتوب كمكونى فرديا جماعت كوفى كتاب الإ وقت نجل كانكها استعمال كر اورجل كا فر جدا فى جيبت اذاكر يا است محمبر في اورسون] لن يجل كاريكها استعمال كر؟ .٥ كما مجدك المال كوغير نماز] مقصد من استعمال كرنا جاترب؟ الجواب حامدًاومصليًا: وقف مسجد كاية مسجدكى اور ـ وقف تحت وقف كى انتظامية بينى كى تمر الى وتجويد ت صرف كيما جانا ( ،)١ فنشات واقف ـ خلاف خروج كرين كل اجازت نبي، بلكن مي كوبجى حن قبيس كموه اجازت وے(٢)۔ ( )١ "ويبدأ من غلته بعمارته، ثم ما هو أقرب لعمارته كإمام مسجد ومدرس مدرسة، الخ". (الدر المختار). "(قوله: ثم ما هو أقرب لعمارته) والذى يبدأ به من ارتفاع الوقف: أى من غلته عمارته شرط الواقف أولا، ثم ماهو أقرب إلى العمارة، وأعم للمصلحة كالإمام للمسجد........... ثم السراج والبساط كذلك إلى آخر المصالح، هذا إذا لم يكن معّينًا، فإن كان الوقف معّينًا على شىء يصرف إليه بعد عمارة البناء، اهـ". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: يبدأ بعد العمارة بما هو أقرب إليها: ،٢/٦٦٣ ٤ ،٦٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ٣۵ ،٥/٦)رشیدیه ( )٢ "شرط الواقف كنص الشارع: أى فى المفهوم والدلالة، ووجوب العمل به". (الدر المختار، كتاب : الوقف ،٣/٣٣٢،٣٣٢٢)سعيد =. فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ١/٦ باب أحكام المساجد ١ جارغير()١ - ٣ ١جازت أمس()٢- ٣ .... صرف اوقات جماعت تك محد وده رسك، بلكن جماعت ت قبل اور بعدكى سنقول وتغلول، ثير مسبوق كى تماز يورى بموسى تككى كنجاتش ديدى جاست، معمولى تا خير موجات تو قابل-)تسارعب(٣ ٣ .... يجما عتين وي كام ثماز وغيرهبس ـ لم تطق بين اور مساجد مين قيام كرفى بين اوراناس كام ت بت بروانفع ب بس كانكارئيس كيا- جاسكما النا جماعتول كومسجد مس رس الخبر فى، انى كتاب سنان كى اجازت وست دى جاست ادراك شك سماته بوراتعاون- كياجات جما عتين أوقاٍت ثماز وجماعت] علا وهيجل كواستعمال كريم اوراس كاصر فه ويدين، ي صرف مسجد ون ؤالين، انتظامية متى كووه صرفه إن جماعتولت قمول = (وكذا فى الأشباه والنظائر، كتاب الوقف: ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) ( )١ "ولو وقف على دهن السراج للمسجد، لا يجوز وصعه جميع الليل بل بقدر حاجة المصلين، ويجوز إلى ثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلاة فيه، ولا يجوز أن يترك فيه كل الليل إلا فى موضٍع جرت العادة فيه بدلكـ........... أو شرط الواقف تركه فيه كل الليل كما جرت العادة به فى زماننا.......... إن أراد إنسان أن يدرس الكتاب بسراج المسجد للصلاة، قيل: لا بأس به. وإن كان موضوعًا فى المسجد لا للصلاة بأن فرغ القوم من صلاتهم و ذهبوا إلى بيوتهم وبقى السراج فى ، المسجد قالوا: لا بأس بأن يدرس به إلى ثلث الليل: وفيما زاد على الثلث لا يكون له حق التدريس، كذا فى فتاوى قاضيخان". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول: ۵٢/٩ ،٣)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/٠٢٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٩٩٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، "كتاب الوقف» مسائل وقف المساجد: ٥/١ ،٥٨ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ (راجع رقم الحاشية: )١ ( )٣ (راجع رقم الحاشية: )١ فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٢٢٦ باب أحکام المساجد -كرليناجات .٥ ان ما عقول كاتقيام ثماز كيلة ب، مقصِد نماز] خلاف كى غلط يا غير مقصود ]_لت أجير، اس سلة أكر ية مسجد كالوعاء جنائى ل، أول، رى، استعمال كريب تواس س ركاوت ند الى و جات( ،)١ البند جو مصارف زيادة جول بكل كيلة، و«النات وصول كرلت جاسمين()٢ - فقط والله أعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبعد ٣/٨/٠٩/٥ الجواب تح: بنده نظام الدين، دار العلوم ويوبند، ٣/٨/٠٩/٥ جلى كاريرا يتي ضروريات يا علاوت سكـ لى استعمال كرنا سوال[ :]٢٨١٤ بجل كابيشر تمادى يأستظلم مسجد استعمال كرسكة بين يأتبين؟ يا حماوت سك وقت استعمال بوسكتاب يأمير؟ : المستنقى محمدالس، فى حال- الجواب حامدًا ومصليًا: منتظمين يا عام تمادى جسر وقت عام ضرورت] وقت استعمال كريب تودرست ب، خاص كرآدمى انى حلاوت س سلة استعمال ذكرت()٣ - فقط والله تعالى أعلم. قرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣/٣/٥٩٥ ()١ " ويجوز الدرس فى المسجد وإن كان فيه استعمال اللبود والبوارى المسبلة لأجل المسجد". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٥/٩١ ،٣)رشيديه ( )٢ "هل يجوز أن يدرس الكتاب بسراج المسجد؟ والجواب فيه أنه إن كان موضوعًا للصلاة، فلا بأس . به وإن وضع لا للصلاة بأن فرغوا من الصلاة و ذهبوا، فإن أخر إلى ثلث الليل، لا بأس به. وإن أخر أكثر من ثلث الليل، ليس له ذلك، كذا فى المضمرات فى كتاب الهبة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، الكراهية الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ،٥/٢٢٣)رشيديه ( )٣ "ولو وقف على دهن السراج للمسجد، لايجوز وضعه جميع الليل بل بقدر حاجة المصلين، ويجوز إلى ثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلوة فيه، كذا فى السراج الوهاج". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول: ٣۵ ،٢/٩)رشیدیە= فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد يحلى كانتكها غيرأوقاٍت تماز مس حيا لوكرتا سوال[ :]،٣٨١ مسجدول بين كل اور شك وغيره سلك بموت بين، ک ثماز علاءهدوسرى ضروريات ک واسط ان كا استعمال جائب يأخذيس، جي حلاوت كلام ياك، مطالعة كتب، بليفى تعليم وغيره؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ّشح چونكه تمازك وقت استعمال كرف كيلة لكات سمة بين، ان كوديكر اوقات بين استعمال كى أجازت أيس( ،)١ اوقاِت نمازم جب ثماز كيل كهول جاكين تومطالعدك بحى اجازت ب(٢) "شرط الواقف كنص الشارع"(١)- فقط والثداعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣/١/٢٩٥- = (وكذا فى التاتار خانيه، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ٥ / ،٥٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٩٩٢)رشيديه ( )١ "ولو وقف على دهن السراج للمسجد، لا يجوز وضعه جميع الليل بل بقدر حاجة المصلين، ويجوز إلى ثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلاة فيه، كذا فى السراج الوهاج". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول ٠ ٢/٩٨ ،٣)رشيديه ( )٢ "يجوز ترک سراج المسجد فيه من المغرب إلى العشاء لا كل الليل، إلا إذا جرت العادة بذلك كمسجد سيدنا عليه السلام. والتدريس بسراجه إذا وضعوه إلى ثلث الليل للصلاة أو لغيره لا بأس به". (البزازيه على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد ومايتصل : به ،٢/٩٢٢)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول: ٢/٩٥ ،٢)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٩٩٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ٥ ١/ ،٥٨ إدارة القرآن كراچى) ( )٣ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٣٣٢)سعيد فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد مسجدس نحل كانيكها سوال[ :]،٣٨١ مسجد ين بكل كى روشى وبكل كارنكهاتماز با جماعت كى حالت مس يا اوقات تماز مه ے،اچانا کیاہے، جب کغازیول کے اچ پاسےگل وگلی کایتها سجد ی لكوايات؟ أوراس كامابجوارى خررچ چی نماذی بی است باست اداكرت بين اور متولى يا مسجد آد كى ت فى ايك پإلى خرج أمير كيا جاتاب، الك حالت مس شك كا چلنا ناجاتهب يا مكر ووتحمر فى يالمكر وهتز بكى، بانماز سل است باحمد فسادًا تاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كريمى ک وقت تمازيون كى راحت والمينان ـ لة يجل كا يكها مسجد مث خلي كى وجدت تماز بين كوفى خلل نبيس آى كا، بلاتر دونماز درست بوكى اوراسكى منفعت وراحت كاانتظام كرنا شر عا ممنور ع خبير يحل- كى روشى ح جى نماز مس خر الى خير آلى، زمان م سلف بيددونول چزين موجودين قيس، مر جماع كاروشى كاعام وستورتها می کیزیادہتار کی ک می سمت قبلےکا ے پتسجل ے فقهاءے ثمان کوکرونکھا ے۔۔ّٹ ے چی مساجدس موجودري ست فرش كل كومجموع فتاوى من مولانا عبدالحى فى مبارح لكهاب()١ - كوكب ورى س :٢ :١/٩٩ : "(قوله بالقنو والقنوين) فيعلقه، فيه دلالة على تعليق المراوح فى المساجد ِلَما أنها ليست بأقل نفعًا من القنو مع مافى القنو من الشغل والتلويث ماليس فى المروحة، اهـ"()٢ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه، مدرسه حظابه علوم سار يثور. الجواب مح: عبد اللطيف، سمار ثورة ٠٩٥٣ مسجد ا شك كااستعمال سوال[٨١،١۵: ١ ..... حارئ ُمجدےامام صاحب وس گےشب ش اعتكاف کیائیت کرتے ہیں ( )١ "مسجد فى ئي نفسه فرشى يكهالكا نا مبار ب، كوفى مما نعت شرعياس من حساب اورثة كوَل روايت فقبية معتبرها مي نظرت كذرى (مجموعة- ، الفتاوى لعبدالحّى (اردو) كتاب المساجد: ،١/٤/١)سعيد ( )٢ (الكوكب الدرى: ،٢/٢٨ أبواب التفسير، الصلوة الوسطى، لقنو يعلق فى المسجد، إدارة القرآن كراچى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد اور مسجد مي سوجات بين اور سجد، شك استعمال كرت بين اور امام صاحب دو٤ شب ثم اعتكاف ثم كروت- ين بتشحول كاچلانا جاتب يائس؟ ٢ ...... چند روزه دار حضرات مسجد كابيتكها استعمال كرت بين اور مسجد ين سوجات بي- وي توروزه خود عماد تاب، ت فرض وان لوكول كويك كااستعمال كرناجاترب يا ناجاته؟ ٣ مسجد كابت ها جاكركلام ياس كادوركرنا جاتزب يانا جائز؟ اور مسجد مثل سونا جاترب يا نا جاره؟. الجواب حامدًا ومصليًا: ا حسینے ُمجد ےمے پھادیاہ، اگرمجکائ ے تمان مے دیاتودکر اوقات یی ای پگےو استعمال مكياجات( ،)١ امام اوردومر لوك الى مثل سب برابرين- ٣ .. اس كاجواب بحى جواب عمر: ١،ت-ظابرب .٣ اسیکامال چی۔۔۔۔ : تنبيه بتريب كميةيتها استعمال كرة وال حضرات مجد كوينكها استعمال كري كى وجدت جس قدر مصارف زياده بمول وهو وين()٣ - أور بجس فى مسجد كوين ها دياب وه يجى دوس- اوقات مثل استعمال ( )١ "ولو وقف على دهن السراج للمسجد، لايجوز وضعه جميع الليل بل بقدر حاجة المصلين، ويجوز إلى ُثلث الليل أو نصفه إذا احتيج إليه للصلوة فيه، كذا فى السراج الوهاج". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق به، الفصل الأول: ۵ ٢/٩)٣،رشیدیه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٩٩٢)رشیدیه (وكذا فى البزازية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد ومايتصل به: ٢/٩٢ ٢٠)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ٥/١ ،٥٨ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "ولا بأس بالجلوس فى المسجد لغير الصلوة، لكن لو تلف به شئ، يضمن". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، فصل فى المسجد: ١ ،٢٢/)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلوة، فصل: يكره باب غلق المسجد، الخ: ،١/٠١١)رشيديه فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد كرف ك اجازت و وك- غرض من مسجد فر مصارف زياده مؤسس، نياتهاوفي وال] منشاء] خلاف بو()١ - فقط واللهاعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٩٩/٩/١٨هـ عسل خانه وغيره بين روشى كا انتظام سوال[ :]،٢٨١ زيد کے مچوی بهالی فی ات مرفت سجد ی بکل کواتی اوروبی بل اواکرتا ٢- صرف دوبلب الدر با برسك موت بين،غسلخان بين كوفى روشى زيد- بس جب خود فار بموجاتاب ويجل بند كرويتات، حالاتكه أور تمازى مشغول رس- ين أكمركبا جاتاب هو كتاب كمبم بى فى توجل لكوانى، بل زياده آت كا، اتركها جاتاسب كتم صرفه ى لولو انكار-كرتاب الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه بجل كانفى ب تبين توجمال جمال ضرورات بومسجد واست وبال وبال روشي كا انتظام كريب، خواه جمات جديا بجلت( ،)٢ ان صورتون ين جس قدر زائد بكل خري جووه مسجد واست ديديا- كريم جى فى ( )١ "ولا بأس بأن يترك سراج المسجد فى المسجد إلى ثلث الليل، ولا يترك أكثر من ذلك، إلا إذا شرط الواقف ذلك، أو كان ذلك معتادًا فى ذلك الموضع". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، الصلوة فصل: كره غلق باب المسجد: ،١/٠١١)رشيديه ()٣ " ولهم أيضًا أن يفرشوا بالآجر والحصير ويعلقوا القنديل، لكن من مال أنفسهم لا من مال المسجد إلا بأمر الحاكم". (البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد وما يتصل به: ،٢/٨٦٢ ،٩٢٢)رشيديه "أراد أن يشترى للمسجد دهنًا أو حصيرًا، فإن كان المسجد مستغنيًا عن الدهن محتاجًا إلى ، الحصير فالحصير أفضل، وإن كان على العكس فشراء الدهن أفضل". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب ، الوقف الباب الرابع عشر فى المتفرقات: ،٢/٢٨٣)رشیدیه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره : مسجدًا ،)٣/٤٩٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد ثواب تح لتبكل لكوافى ب اس كوضر ورثواب سل- كا فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبشر، ٨١/٣/٤١٠٥٠ الجواب تح: بند محمد نظام الدين عفى عنه. مسجدك بكل دوسر كوريا سوال :]،١٤٨١ كما مسجدت وومرت شخص كو بكل اوروشن دى جاستئ ب جبكه كَو نقصان نه هو؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جمال تكموتها مجدك بكل، تعلق وومرت نه جوناجات( )١ أكر جداس من مسجد بكل ك بركونى فرق دًا- وت فقط والله تعالى-العلم حرره العبد محمود عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٨١/٩/٤٨٥ الجواب مح: بندمحمد نظام الدين عفى عنده مسجدكى جاست ثماز وغيره كامحافظ كونات؟ اور تقريبات ميس استعمال كري كى اجازت ميس سوال[ :]،٨٨١ مسجدا مصلى وويرجات تماز جوكم جند كاب، ا0 و ك مام ومن دارى مع ربنا جات يا سى أورك، يبال برلوك افي مكان مشتركة بين، مسجد ين خميس لات ست تمازیون كوتكليف بولى ب اور كت بين كهبم توكر تهودى بين جولا وكر لا وين اور سى جادين- مجدا جاست ثماز شادى كى ، تقريبات يتروغيره]. حهافي ٤ استعمال سي للسكة بين يأس؟ ( )١ "متولى المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته، وله أن يحمله من البيت إلى المسجد، كذا فى قاضى خان". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق ، به الفصل الثانى فى الوقف وتصرف القيم الخ: ،٢/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٢٠/٥م، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٨٣٢ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: اس ك حفاظت، لت لمازم ركهاجات( ،)١ مثًل مؤذن اذان بجى، مسجدكى صفالى اور حفاظت بحى كرب( ،)٢ كى اس تحويل وتمر الى من سامان ركهاجات اورغماز وغيره حىارب كه مسجدك چيزتح جبله مخر بمواور تمازيون كونجى تكليف- هو مسجدك جاست ثماز شادى كى تقريبات وغيره من استعمال كرنا شر عًا جائزة بين(.)٣ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار فور، /٥١-شوال/،٥٦ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، /٣١-شوال/٥١٤ ( )١ "وللمتولى أن يستأجر من يخدم المسجد يكنسه و نحو ذلك بأجر مثله". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشرفى المسجد وما يتعلق به، الفصل الثانى فى الوقف على المسجد، الخ: ،٢/١٦٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٠٢)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف، الفصل الأول فى المتولى: ،٢/٠٣٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) ( )٢ "المتولى إذا أمر المؤذن أن يخدم المسجد، وسمى له أجرًا معلومًا لكل َسَنة. قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل رحمه الله تعالى: تصح الإجارة؛ لأنه يملك الاستيجار لخدمة المسجد". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ٠٣۵/۵، )رشیدیه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٣٩٢ ،٣٩٢)رشيديه ( )٣ "متولى المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته، وله أن يحمله من البيت إلى ." المسجد (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به، الفصل الثانى فى الوقف وتصرف القيم الخ: ،٢/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٣٩٢)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ٥ ،١٥٨/ إدارة القرآن كراچى) فتاوی محمودیه جلد چهار دهم- باب أحكام المساجد مسجد كاسامان اور مكان جو استعمال كر وه كرايدون :]، سوال[١٨٩ سجد ت مكانات اس سح وروديوارتك استعمال كامي كس كوما ب صل ؟ امام ، سجد مؤذن اور متولى مئات زيادة كس فن كوب، مثًل يشرحى اوردوسرى أشياء] ، متعلق امام، مؤذن اور متولى كا كيان ؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد ا مكانات تم استعمال كى كى كوبجى اجازت بيس، جو استعمال كر معاوضة(٢- امام يا مؤذن كواكركوفى مكان يا كره دياجات توووفق الخدمت مثل دياجات، يعنى ک اس ساتهد معامله كياجاست كهآب كوائ تخواه على ك اوررت ـ لة كره لك()١ - متولى أكر استعمال كريب تؤوه يجى كرايداذاكرين()٣ - ير مى اورويكراشيات مسجد كونجى بلا معاوضد سي كواستعمال كرن كائن نبيس فقط- والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند، ٣/٢/٥٩٣١٥٠ مسجدكى حت ت كرى بولى الذى كوبانى كرم كرف ـ لة استعمال كرنا سوال[ :]،٠٩١ مسجد كى محت ت اثرى بولى لكوى وغيره ت سجد تک نمازيون ـ لة بانى كرم ( )١ "وللمؤذن أن يسكن فى بيت هو وقف على المسجد، كذا فى الغرائب". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد /٠٢٣۵، )رشيديه ( )٢ "حتى لو آجر الوقف من نفسه أو سكنه بأجرة المثل، لايجوز، وكذا إذا آجره س ابنه ، للتهمة ولا نظر معها، كذا فى الإسعاف". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٩٣)رشيديه "ولا تجوز إجارة الوقف إلا بأجر المثل، كذا فى محيط السرخسي". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القّيم فى الأوقاف، الخ: ،٢/٩١/٣)رشيديه "ولا تجوز إعارة الوقف والإسكان فيه، كذا فى محيط السرخسى". (المتاوى العالمكيرية، المصدر السابق، رشيديه) "وإذا علم حرمة إيجار الوقف بأقل من أجر المثل، علم حرمة إعارته بالأولى، ويجب أجر ، المثل كما قد مناه". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٩٩٣)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٠٥٢ باب أحكام المساجد كرناكياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه سامان بيكارت الكروى وغيره تو مسجدكى ضرورت كيلة ب است إلى كرم كرنا ورست ()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٩١/١١/٣٤هـ مسجد كاكرم إلى كهرلجانا سوال[: :]/٩١ اي شخص ابل محّله ت احمد عبد والسكر اورانازيركثر خريج كر] ايك مسجد غير كم اوربع مسجد] مخصوص ضروريات، لم يعنى: فقط بوري، يل، لوُك اور مرحت مسجد كيل مكان اوردوكان وقف كروكاتب، ك اس آد فى بجيشه مذكوره ضروريات مسجد فخر رت بوّن- ب ابل محّل تماض كرت بين كراس كى آم فى كوكرم بنى سك مصارف به خروج كياجات أور صاحب وقف كتاب كم مذكور الخصوص ضروريات كيلة وقف - كباب اس صورت مثل كيا هم ب؟ علا وهازين ين جى وريافت طلب چيزب كهروان تخبر كتاب كهابل محّل مسجد ين بإلى مكرم كرت بين ثمازيول كيلة، برس ماذاست عسل كرتاب اوًر هرون بن اجات بين- سا تماذ كا عسل كرنا اوركهر عودتول اور مردول- كا تمازى بويا غير- تماذىبو هرول ميس يجانا جاترب يأس؟ : المراقم دين محمد ( )١ في كار سامان كاوجس طرح يخناجاتاب، اى طرح مجدك ضروريات مين استعمال كرنا جى جاتزب: "سئل عنه قارئ الهداية وله:- سئل عن وقف تهدم ولم يكن له شىء يعمر منه ولا أمكن إجارته ولا تعميره: هل تباع أنقاضه من حجر وطوب وخشب؟ أجاب: إن كان الأمر كذلك، صح بيعه بأمر الحاكم، ويشترى بثمنه وقف مكانه". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٩٢٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى الوقف إذا خرب ولم يكن عمارته: ٣/٦ ،٣،٢، ٣)سعيد (وكذا فى الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٢٢٢ شركت علميه ملتان) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ١٥٦ باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: جب واقف بانى كرم كرف كى اجازت بيس ويتمايلكه مرادية مع كرتاب و "نص الواقف كنص " الشارع كل ماتحت بالى كريم كرف بين اس آد فى كوثر رج كرنا ورست بيس()١ - ! بال أكر واقف اجازت ويد أو جائز ب- چولوك استخدام خرج كرك مازيون كيلة بإلى كرم كرت بين، ان كواختيارب كهووسى سي تماذى كواستعمال ذكرى وين( ،)٢ يزكى كوافي كهرنه ى جان دين- برفض بلا كى ان اجازت اتي كهر لا جات كاكن كار بوكا، يكونكمية بانى مسجد كروت حرم خير بوتاء بلك البل محّل خود كرم كرتين، داروبداراجل مخّل كى اجازت ياب- فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكوبي معين مفتى مدرسه مظابر علوم سمار تثور، /٠١/١ ٣٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم سبار فور، /١ ذى-تعده/٥٥٣ في تماز يول كامسجد كاكرم إلى استعمال كرنا سوال[ :]،٢٩١ سجد كاكرم بإلى جو وضوح لة بوتاب، ست اس سي تمازى، عسل كرناء باله منه ، وهونا كيرادهونا كيات، جب كمعشاء تك بعد اكراس كواستعمال نوكيا فجر تو بين ووخود بنحو عهد و اجوجاست كا؟ محمد الس ؤرائى كليزيس، تلتديه على ثال ـ الجواب حامدًا ومصليًا: جو يانى سجد من تمازيون ـ لم كرم كياجاست في تماز يول كاس كومنه وهوت يا كبير وهو ى ( )١: "قولهم شرط الواقف كنص الشارع: أى فى المفهوم والدلالة، ووجوب العمل به". (الدر المختار، كتاب الوقف. ،٢/٣٣٣ ،٣٣٢)سعيد (وكذا فى الأشباه والنظائر، كتاب الوقف: ،٢/٦٠١ إدارة القرآن كراچى) (و كذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٨٠٢ غفاريه كونشه) ( )٢ "فإن شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع، وهو مالك، فله أن يجعل ماله حيث شاء ما لم يكن ، معصيٌة وله أن يخص صنفًا من الفقراء ولو كان الوضع فى كلهم قربًة". (ردالمحتار، كتاب الوقف، : مطلب شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع: ،٢/٣/٢٣)سعيد فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٢۵٢ باب أحكام المساجد حـ- لم استعمال كرنا ورست بيس، بت في غير◌ِّ ، ب مكان◌ٍ يحىانه اجاكيس( ،)١ احاطة مسجدى يس وضو کریں۔عشاء ے بعد یچاپواکرم یایی ھی کی دویرے کام یی استعمال ښ کریں، گرچےہہٹ تکهنا بموجات كا، يحر كرم كرسن كى ضرورات عش آن كرم- ك إلى تفصيل طبارت] لة ب خواه جم كى طبارت بو يا كهر كى، من أكر كرت ير نجاست لكى توغسل تك ماتهاس كونجى وهو فى كى اجازت ب، متنقلًا كبير اس پان ست مصاف کریں ۔ اعلى بات يدب كمايت كهرت وضوكر سكا كين، يكن براي ـ لت اس كانظام آسمان أمس، فيز مسجد ين بانى كرم اور وضوء عسل ست نظم كا غرف عام بوجكاب، الى لة مجدك طرف ت انتظام كرنا بجى غلط أبي ب، بلكن تما ـ زيون لة سموات كاذريعد بت حس ست الناكى ثماز وجماعت ك بابندى بولى- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٣/٥٩٥- مسجدكى يرجى وغيرهاسي مهرا جاكر استعمال كرنا سوال[ :]٣٩١٢ متولى مجدى اجازتت كوفى شخص مجدى ير مى، تانى هرت جاكر استعمال ، كرب بدجارب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوريز مجدت بيست فريدى كى، اوردومرت الوك اتي ضرورت، لة مسجدت مالكروبير تواس ( )١ "فإن شرائط الواقف معتبرة إذا لم تخالف الشرع، وهو مالك، فله أن يجعل ماله حيث شاء مالم يكن معصيٌة". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب: شرائط الواقف معتبرة، الخ: ،٢/٣/٢٣)سعيد "لا يجور الوضوء، من الحياض المعدة للشرب فى الصحيح، ويمنع من الوضوء منه، وفيه. وحمله لأهله إن مأذونًا به، جاز، وإلا لا". (الدر المختار، كتاب الحظر والإباحة، فصل فى البيع: ،٢/٤٢٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكبرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والمقابر والخانات، : الخ ،٢/٥٢٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٥/٤ ،٢٢)رشيديه 14 فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٢۵٣ باب أحكام المساجد أوعام طور يروه جيز ندوى جات( ،)١! بال أكر مسجد كى مصارع كاتقاضه ب تووسكن- بي فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٣/٣/١٩٥- مسجد كاسامان ما تكنا سوال [١٩٣غا: مسجد كاسامان مثًل يمنث قلقى، رؤغن، وغيره أكر جهثا تك ووجهثانكما ـ تك توجاتب يائير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدكى چيز بلا اجرت اور با قيمت لي كائن بيس، نداجازتست ند بلا اجازات()٣ - جوجيز أجرت؟ وفي ٤ - لة مواس كواجرت برلينا ورست( )٣ أورجو جزفر وخت كرفسك فة مواس كى قيمت ويكراس ( )١ "ولا تجوز إعادة أدواته لمسجد آخر". (الأشباه والنظائر، القول فى أحكام المسجد: ،٢/٢٢ (رقم المادة:، ،)٣ إدارة القرآن كراچى) "متولى المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته، وله أن يحمله من البيت إلى ، المسجد كذا فى فتاوى قاضى خان". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به، الفصل الثانى فى وقف المسجد وتصرف القيم الخ: ،٢/٢٢/٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/٤٢٢)رشيديه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٢٩٢)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، مسائل وقف المساجد: ،٥/١٥٨ إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "فإذا تم لزم، لايملك ولايملك ولايعار ولايرهن". (الدر المختار). "(ولا يعار ولا يرهن) لاقتضائهما الملک". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٨٣)سعيد "وإذا علم حرمة إيجار الوقف بأقل من أجر المثل، علم حرمة إعارته بالأولى". (البحر الرائق، كتاب الوقف: /٩٩/٣۵، )رشیدیه ( )٣ "ولاتجوز إجارة الوقف إلا بأجر المثل". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الخامس فى ولاية الوقف وتصرف القيم فى الأوقاف، الخ. ٢/٩١، م رشديه) فتاوی محمو دیه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد كالينا ورست()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٠١/٠٩/٥٠ الجواب تح: بندونظام الدين على عنه، دار العلوم ويو بيد، ٣٢/٠١/٠٩٥- مسجد ائانكست محّلم والول كايالى لجانا سوال[ :٥٩١،١ مسجد من معانكم اس ب مي ثللك ين، غيرت بذريعة ثل بإلى نانكه من آتاب، ينى كا يس مسجدكى مينى اواكرتى ب،محّله ك لوك آكرائ ضروريات كاياتى اجات بين- وضوكر فى كى جله مسجدا اندرب، اس حبكم ربا وضومصلى حضرات وما ذكر مسجد ين آت- بي بابر] ٠٤ سجد الندوات إلى سل جات بين، بابركى خراب فى مسجد ين مجرى- ب سوال يدب كمه مسجد سك ناسا ت محّله ک لور ان ضروريات ٤ سلة بانى لل جاسكة بين يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ي اني كوير ت بانى كى طريق بي بي كهبر فض كولين كااختيار بو، بلكن ية كهر بين رسك موت بانى كى طريق ب كن مالك فى إلى ضرورات، لي كهرب بين مجرد كهاب، وداس بإلى كامالك بموكًي على شخص كوبغير كى اس اجازت ـ لين كائن خبير()٢ - فقط والله أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٩٩/٩/٢٩هـ ( )١ "وإذا رأى حشيش المسجد فدفعه إنسان، جاز إن لم يكن له قيمة، فإن كان له أدنى قيمة، لا يأخذه إلا بعد الشراء من المتولى أو القاضى أو أهل المسجد أو الإمام". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: /٠٢/٢۵، )رشيديه "و کذا لو اشتری حشیشًا أو قندیلًا للمسجد، فوقع الاستغناء عنه، کان ذلک له إن كان حيًا، وِلورثته إن كان ميتًا، وعند أبى يوسف: يباع ذلك، ويصرف ثمنه إلى حوائج المسجد". (البحر الرائق، کتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/٣٢٢)رشيديه ( )٢ "(وله سقى شجٍر أو خضٍر زرع فى داره حملًا إليه بجراره) وأوانيه (فى الأصح)، وقيل: لا إلا بإذنه (والمحرز فی کوز وحب) بمهملة مضمومة، الخانیة. (لا ینتفع به إلا بإذن صاحبه) لملکه باحـ ا: "٥ = Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم باب أحكام المساجد مسجد ك ت فل ابل محّل كابانى لجانا سوال[ .]٩١ جاريبال مجد شي جوال (بينة يجب)الكابواب محّله سك في مكانات] لوك اس ت ثل انى ضروريات كيلة بإلى استعمال كرت بين، س اس كوَن كناوتوثیس جوجاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس ثل ست ابل مخّل كوپاتى لينا ورستا ب، مر احتياطات استعمال كريم( ،)١ أكر خراب بموجات أو اس ك اصلاح بحى كراويا كرين، يديات نه موكه إلى توابل محّل بجرين اور مرحت مسجد ومدرب- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٩٢/٥/٠٩٥- ورخت مسجد ك يصل كااستعمال سوال[ :٤٩١،١ ايك مجدب اوراس مسجد ك اندرورخت ب اوراس ورخت مثل يصل لكاب اور يچل بيب- حكاب توكيما يه ى يصل شخص] لة كهانا جا ترب ياخبير؟ أوراكراس مسجد ين كوفى تبليغفى جماعت ميسور جاث تويد يصل اس جماعت والول كوهلاسكت بين يأمس؟ فقط. = (الدر المختار، كتاب إحياء الموات، فصل الشرب: ،٢/٩٣/٢)سعيد "وفى التوضؤ من السقاية إذا اتخذها للشرب اختلاُف المشايخ، ولو اتخذها للتوضؤ، لا يجوز الشرب منه بالإجماع". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ،٥/٤٢٢)رشيديه (و كذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر: ،٢/٥٢٣)رشيديه ( )١ "ولا يجوز الوضوء من الحياض الُمعّدة للشرب فى الصحيح، ويمنع من الوضوء منه، وفيه. وحمله لأهله إن ماذونًا به، جاز، وإلا لا". (الدر المختار، كتاب الحظر والإباحة، فصل فى البيع: ٢/٤ ،٢٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والخانات والمقابر، : الخ ،٢/٥٢٣)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ،٥/٤٢٢)رشيديه فتاوی محمو ديه جلد چهارنهم باب أحكام المساجد الجواب حامدًا ومصليًا: ظابر كهوه ورخت مسجد كاب، يجل كى قيمت مسجد مس وا دى جاست، بر جس كوول حاسب كلاوديا جاٌث()١ - فقط واللهاعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. مجدك منظمة مشى كى طرف ت مسجد مثل اعلان آويزال كرنا سوال[ :]٨٩١ مسجد ك انتظامية سيئ فى نظم ونق باقى ركن، لن مسجد س بروقت ح شوراور بزكام كويجاف كل مند وجد قبل اعلان اويزالكياب: ١- ك بكل شك اذان] وقت كويس جائي سك اور بعد فراغت ثمان بنذاكروست جائين}. ٣- يا يحول وقت كى اذان، ثماذ مجدى-كريتبوك ٣- امام مسجد، علاوة سجد مي كاد وس كو بغير اجازت تقرير كرنا-شعب ٣- مقرركوضر ورى بيكا كذآ داب مجد كاخيال كرت بوت تقرير فرما كين اورس] اختلا فى مسائل كو بیان ښکریی نی کونی اشتغال آلميزتقریفری، ییں ۔ ٥- مسجد كاكوفى ساعات بغير إجازت استعمال كرنامتع-ب ٢- مجدك ويوارول في اشتهاء چيال كرنا شعب. ٤- مسجد، ثمن بغير اجازت بالى جرنا-شعب ٨- مسجد من ديمادى با غس كرنا متع-ب ٩- أمام يا مؤذن سى متعلق أولى شكايت بوتواس كولكم كر مسجد سيدي كووين.- ٠١- مسجد مثل ثما زاورغما زيول كاخيال ركة بوست سلام آست كرين تاكد تماز بير غلل واقع دهور ( )١ "غرس فى المسجد أشجارًا تثمر إن غرس للسبيل، فلكل مسلم الأكل، وإلا فتباع لمصالح ." المسجد (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٢٣٢)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، مطلب: الكلام على الأشجار فى المقبرة وغير ذلك: ٢/٤ ، ،٣)رشیدیه فتاوى محموديه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد إس طريق كاعلان مسجد مثل لكانا جاتربيأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: انظام تحركت اور خلفشارت بحان كيلة يد اعلان مناسب ب، يمكن أكر بانى لي كاكوفى أورانتظام قريب نبوة سجد، قلت يانى مجرفى مثل نجد سهوات دين ك ضرورتب( ،)١ البد أكر ت مثين مسجدكى يكى يا حوض بين بانى تقع كريمًا كياب واس كوبجر كراسي كهرنه سا جاكي()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوند ٠ ٣١/٢١/٠٠٢:٥ مسجد، كن بي كاروبارى اشتمار سوال[:٩٩١،١ ١ مسجد ع ٤ محمن اندريا مسجد ركى حصد من كاروبارى اشتهار كانا كيماب؟ نقشة افطار وسحر بي دوكان كااشتبار سوال[:٠٠٢،١ ٣ اي شخص رمضان المبارك-] افطار وحر] س نقش في ٤ حصد ئيس إني دوكان كى مشتبرى] لة اشجار لكهوال اوراس نقش كومسجد ـ من يا مسجد سا كى حصد ميس لكان توي جائزة يأتيین؟ الجواب حامدًا ومصليًا: : مسجد (جمال تماز يرةفى جانى) ] مكن ياسى فى حصد كوتجارت كاهنه بنايا جاست، كار وبارى اشتهار وبال ندرك جائي(.)٣ ( )١ "ولا بأس أن يشرب من الحوض والبئر، ويسقى دابته ويتوضأ منه". (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٥/٤، ٢م رشيديه) ( )٢ "متولى المسجد ليس له أن يحمل سراج المسجد إلى بيته، وله أن يحمله من البيت إلى ." المسجد (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد ومايتعلق به، الفصل الثانى فى وقف المسجد وتصرف القيم: ،٢/٢٢٣)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٥/٤ ٢٢٠)رشيديه = ( )٣ "عن واثلة بن الأسقع رضى الله تعالى عنه أن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم قال: "جنبوا فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٨٥٦ باب أحكام المساجد ٣ ..... ايا نقش مسجد ــ بيرونى وروانتاورديوار بالكادياجات تومضا تقد بيس، حاكم افطار وحركا علم بهى الاست بموسم اورد وكان كى مشتجرى بجى- بموجات فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/٩/٥٩٥- = مساجد کم صبیانکم ومجانینکم وبیعکم وشراء کم ورفع أصواتكم". (سنن ابن ماجة، أبواب المساجد والجماعات، باب مایکره فى المساجد، ص:۵ ،٢)قدیمی "وكره إحضار المبيع والصمت والتكلم إلا بخير، أما الأول، فلأن المسجد محرز عن حقوق ، العباد وفيه شغله". (البحر الرائق، كتاب الصوم، باب الاعتكاف:۵ ،٢/١٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع ردالمحتار، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٨٣٢)سعيد (وكذا فى فتح القدير، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٤٩٣ مصطفى البابى الحلبى مصر) Made Searchable by ScribeTools.com