النص المفهرس
صفحات 501-520
فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٠٠٥ باب أحکام المساجد تابم اب جب كمان بريما زئيس يوحى جالى توان كاوه حكم بيس جو مسجد] فرش ين سلك موست كاتها: "لاحرمة لتراب المسجد إذا جمع، وله حرمته إذا بسط، اه". بحر: ٥/٠٥٢ )١( - فقط والترسكان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٩٥/٢/١٥هـ الجواب مح: بندونظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوبند، ٩٥/٢/١٥هـ يرالى مسجد مجوز كرنى مسجد مس جانا سوال[ :٩٢٠٢١ ايك مسجد جوتقريبًا عرضه سوسالت قاتم بجس مثل ثماز نجكان وجمعداداكرت چل آت ين، مر الي رئيس صاحب فى دومرى مسجد بنواكر مسجداول ک نمازيول كوبكانا شرورع كروياب كم جسر ک اثرت اكثر تمازى اب مسجد عانى من تماز اواكرت بين، لهذابهكان والول كوكيا كماجات كاورات تمازيون كانما زيس بوكى؟ أور سجد حكم فى عا بين مسجد تك موكى يأبيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد عانى بنوان سک اسباب کیمابين، أكر مسجداول مي جكوكى قلت اورتمازيون كى كثرت ب تو مسجد ثانى يقيًن مسجد( )٢ أوراسك حالت بين نمازيون كى نماز مس كَو اشكال خميس، البند ثمازيون كوبكانا-براب ( )١ (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد: ٥/٩١، م رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: ،٥/١٢٣ )رشیدیه ( )٢ "عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت: أمر رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أن يتخذ المسجد فى الدور وأن تطهر و تطيب". (سنن ابن ماجة، أبواب المساجد، باب تطهر المساجد وتطيبها، : ص۵۵، )قدیمی "وعن عطاء: لما فتح الله تعالى الأمصار على يد عمر رضى الله تعالى عنه، أمر المسلمين أن يبنوا المساجد، وأن لا يتخذوا فى مدينة مسجدين يضار أحدهما صاحبه". (الكشاف: ،٢/٠١٣ (سورة : التوبة، ،)٠١ دار الكتاب العربى بيروت) (وكذا فى روح المعانى: ،١١/١٢ دار إحياء التراث العربى بيروت)= فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ١٠٥ باب أحكام المساجد بشري كه مس تماذى ک قريب جو مسجد بواس مثل تماز مح يؤ تاكم وونول مسجدًا بادربين()١ - أكرسى أو رسعب ست دومرى مسجد بنواَك كب واس سك معلوم بوست يرحم تحريكياجات- كا فقط والثدا علم- حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه:معين مفتى در سه مظاهر علوم سماء ثور، /٠٣/٢ ١١٠٥- الجواب مح سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف٠ ٣/شعبان/ ٦١هـ . = (وكذا فى معالم التنزيل للبغوى: ،٢/٥٢٣ إدارة تاليفات أشرفيه لاهور) "أهل المحلة قّسموا المسجد، وضربوا فيه حائطًا، ولكل منهم إمام على حدة، ومؤذنهم واحد لا بأس به. والأولى أن يكون لكل طائفة مؤذن". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: /٠٢٣۵، )رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٥/٩١ ،٢)رشيديه ()١ " ثم الأقدم أفضل لسبقه حكمًا، إلا إذا كان الحادث أقرب إلى بيته، فإنه أفضل حينئٍذ لسبقه حقيقًة ، وحكمًا كذا فى الواقعات. وذكر قاضى خان وصاحب منية المفتى وغيرهما أن الأقدم أفضل، فإن استويا فى القدم فالأقرب أفضل". (الحلبى الكبير، فصل فى أحكام المسجد، ص: ،٣١٢ سهيل اکیذمی لاهور) فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم۵٢٠ باب أحكام المساجد الفصل السادس فى التوسيع فى المسجد (مسجد سي توسيع كرف كابيان) مسجدكى توسيع سوال[ :٠٥٠،١ تغير مجدت بار من مسجد كن كن وجوبات كابعام باعد حتى لازم بوك: ١ بوسال برانى مسجدآ بادى ك لحافظت بالكل تك بورى- ٣ برانى مسجد ـ جارور طرف ؤها فى جك كل بس، يلكر ووجانب ك بدهاسكت-بين ٣ مجد عين يهلك رات ٤ كتاره برواقع ب ـ بس بب بعض وقع ک مسجد باست كول كائى ك بيول كى مهوكرين لك جاّت بين، كازيون كى وجدت مسجد ميس وحول بي وحول بوجاتي()١ - .٣ يرانى مسجد ــ آسم انتخابه أحن ب ني كر حصار كما وعد بن كيل تا كد سات جو جزل مردك روا است وضوكرت وقت ناكرم اور بريدجب كى عود تمر كزر تى بين، النا نظر بر نه بؤ بس ك وجدت وضويس خراني جون كااند يشر-كتاب مندرجه بالا وجوبات ك بتار بشتى والور كى تكليفين دوركري ك خاطر قريب بي برانى مسجد ى وسى ركه كروومرى مسجد غير كر سكت بين يامين؟ برانى مسجد كود في مدر ستك لم استعمال كر سكت بين يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب الّثه تعالى، فضل ست تماذى زياده بين اور مسجد مي خميس ماسكة تو مسجد كوبراحالياجات، جس طرف تبجى جكم سلم، جك بيكر مسجد كوتوسيع كولياجات()٢ - أكر كنياكث بوتوحسب ضرورت مناسب موقع) ( )١: "وحول خاص، كرد،راكم شتى" (فيروز- ، اللغات ص: ،٨٢٢ فيروز اینذ سنز، لاهور) ( )٢ "أرض وقف على مسجد، والأرض بجنب ذلك المسجد، وأرادوا أن يزيدوا فى المسجد شيئًا من ، الأرض جاز، لكن يرفعون الأمر إلى القاضى ليأذن لهم. ومستغل الوقف كالدار والحانوت على هذا". = فتاوی محمودیه جلد چهاردهم۵٣٠ باب أحكام المساجد دومرى مسجد ى تعمير كرل جات( ،)١ اس طر كهايك سجد، امام ك آواز دوسرى مسجد ک امام ك آوانت نه نكرات أور خلل بيدان بجواور دونون فى يرانى مسجدين حسن وخوبي ت آبادري(.)٣ شرعى مسجد كومستقلأكس دوسر_ كام مثل تعليم وغيره] لت تجويز ومخصوص كروينا جائزة أوس ب، وه أمدشه ٤- لم مسجدب()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. توسيع مسجدک ایک صورت سوال[ :١٥٠،١ كثير من اي قصبد وريالك نامت واقع ب، اى قصب ئين ابل اسلام ك ايك جائع مسجد بميشدت آبادب، امتدادزماندت يه مسجد نهايت خته بوكى فى أوررمضان شريف] جمع ئي = (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الخ: ،٢/٦٨٢)رشيديه (وكذا فى خلاصة الفتاوى، كتاب الوقف، الفصل الرابع فى المسجد وأوقافه، الخ: ،٢/١٢/٣)رشیدیه (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٣٩٢)رشيديه ( )١ "عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه قال: أمر النبى صلى الله تعالى عليه وسلم ببناء المسجد : فقال "يا بنى النجار! ثامنونى حائطكم هذا". قالوا: لا والله! لا نطلب ثمنه إلا إلى الله عزوجل". (صحيح : البخارى ١ ،٨٨٣/ كتاب الوصايا، باب إذا وقف جماعة أرضًا مشاعًا، الخ، )قديمى ( )٢ "أهل المحلة قّسموا المسجد، وضربوا فيه حائطًا، ولكل منهم إمام على حدة، ومؤذنهم واحد، لا بأس به. والأولى أن يكون لكل طائفة مؤذن". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، الخ: /٠٢٣۵، )رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، احكام المساجد: ٥/٩١ ،٣)رشيديه ( )٣ "ولو خرب ما حوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى أبدًا إلى قيام الساعة، وبه يفتى، حاوى القدسي". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٨٨٣)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل أحكام المساجد: ،٨/١٢٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الخ: ،٢/٨٨٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٢٠٥ باب أحكام المساجد ثماريون] لت غير ملفى تقى، علاقة ک بجر مسلمان بنمازى بيس سماسكة ت، لهذامقالى لوكول فى اس مسجد كو وسعت] ماتحد ّ◌ٍم نوكرفي] متعلق فيصل كرليه مر سوات هة مغرب حكى طرف بين توسيع كى كنج تش نه تفى صرف حيث مغرب من اس مسجد كاخر وبرومقبوضه رق زمين والع تهاء لهذامسجد كواي جيبت آسح بهانكا مشوره پان-بوکیا كثير ين شاباٍت شغل] الدار من تغير تح مطابق جائع مسجدك بحى ايك ساخت مولى ب، ٤ الى مطابق تعمير جديد كانقش مرتب بوكيا كه سابقة مسجد كاچوتها حصد جيت مغربت تغير جديد من شامل بوكيا بانى ثمن حصد مجد بذات من كى صورت مثل احكام على مسجد بغير بامره كث يعنى جديد غير كواكرجاء حصول من تقسيم كيا جات تواس تك من حصد مغربى طرف ک مذكورة سجد روافع موت بين اور باقى چوتها حصد سابقة مسجد سكربت س اب- پورابوجاتاب جيت مشرق كواصل مسجد] من حصد كازمين بوداب بغير يام( )١ مسجد بصورت حن بغيركى انفصال ک محفوظ وموجود ب، اس ميلدى بادل برف وبارش ندجون سـ وقت برتوافل وفر الض كى تمارين يومى جاّت- بي اس ب س حن عسل وسي وهوداخل بموجات كاكَو امكان تحسس- بدستور مسجد جامع كا الطلاق دونول مكيا جاتاب دروازه شرقى خاص المس زمين منا بواب جس؟ قديم وروازه- تها نقطة ديوار استفتاءت واشع بوجاتي- كا كيمايه مير مسجد جامع بذا بموجب شريعت اسلام جائرة ؟؟ أكر ناجاَتب َ◌ْو َمله:"ويجوز جعل المسجد رحبًة، والرحبة مسجدًا". كاكيا مفيومت؟ يدئل تعمير مسجد جويبالت] ابل اسلام فى كيماب اس مثل ثواب ب يأين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكري تصرف واقف يا بانى كثر ا يا ارباب حل وعقد سك مشورة ت كيا كيماب اوراست مجدك مسجديت يا أوركوَن مصلحت فوت بيس بوّت تؤاس بين كوَل مضا لقد بين، بوقت ضرورت شرعًا اليا تصرف جالا ب اور باعِث أجر وثواب: "فى الكبرى: مسجٌد أراد أهله أن يجعل الرحبة مسجدًا أو المسجد رحبًة، وأرادوا أن يحدثوا له بابًا، وأرادوا أن يحّولوا الباب عن موضعه، فلهم ذلك، فإن اختلفوا، نظر: أّيهم أكثر ( )١: "يام مهت ـ اور كـ- ، حص بالاخان،كونها، بالالى منزل" (فيروز- ، اللغات ص:۵٣ ،١ فيروز سنز لاهور) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمودیه جلد چهاردهم۵٠۵ باب أحكام المساجد ، وأفضل فلهم ذلك، كذا فى المضمرات". فتاوى عالمكيرى: ٢/٦٥٤ )١( - فقط والتداعلم- حررة العبد محمود كتكودى معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سبار يثور الجواب مح سعيد احمد غفرله، ت: عبداللطيف غفرله. بلا ضرورت توسيع مسجد، سلة برًا مده كو مسجد ميس داخل كرنا سوال[:٢٥٠،١ ،٧٣٩١ م ايك مسجد عالى، بنات وقت مس فى يدنيت كى كمية مسجد ور وازوتك ،٢ يه مجد كاحصب أوريد بابر كاحصوب حس كوبرًا مده كت بى، به سجدت بابرب مسجد بس- مي مجدى غير كرف آنج- والاتها /٩٣ سال موت، اب جماعت ٤ جندًا ولى يكية بين كه مسجد كابر آمده (جو بابر كاحصة )٢ كومجد مثل شامل- كروو كيمايه موسكتاب؟ مسجد ين بحمد ك بيس، بت جكب، بلا ضرورات كرناجاي-ي اي شخص كتاب كماكر بابركا حصة مسجد ين داخل كروياجات تو محتكف برًا مده من قبل سكت بين اور با بركيا بسوريا ٢وسك أور جواخورى- كرت جواب عنايت فرما-كين الجواب حامدًا ومصليًا: محض ال مقصد] لتكم معتكف اعتكاف ر مث وست بابركى چيزيل ديك لياكرب، مجدى توسيع كى ضرورت بي،الإذا جوحصن بابركاب الى كوبابرى رست دياجات، مسجد ين داخل- مكياجات بال !أكر مسجدين اْل ب َشى كرتمازى ندًا سكن بول تو آبي سك مشورة ت وهمصد داخل كرياجات()٢ - فقط والتد سبحانهوتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٠٩/٣/٢٣هــ ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الخ: ،٢/٦٥٣)رشيديه "سئل أبو القاسم عن أهل مسجد أراد بعضهم أن يجعلوا المسجد رحبًة، والرحبة مسجدًا، أو يتخذوا له بابًا، أو یحولوا بابه عن موضعه، وأبی البعض ذلک، قال: إذا اجتمع أکثرهم وأفضلهم، ليس للأقل منعهم". (ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى جعل شىء من المسجد طريقًا: ،٢/٨ ،٣)سعيد (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٥/١ ،٢٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، الرابع فى المسجد وما يتصل به: ،٢/٨٢٢)رشيديه ( )٢ "وفى الكبرى: مسجٌد أراد أهله أن يجعلوا الرحبة مسجدًا والمسجد رحبًة، وأرادو أن يحدثوا له= فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٢٠٥ باب أحكام المساجد مسجد ك متصل بك كومسجد ين داخل كرنا سوال[ :٣٥٠،١ سجدت فى مجلى شروع ست عام درس اللات ايكم جك متعين ب، كما اس جلوكو مسجد من شامل كرك مدر سه جايا جاسكتاب؟ أور بساوقات ثمازيون كى تعداد من اضافه بموت بر مذ كوره بالا جله من امام مسجدى كى المحت مثل بإجماعت ثماذاداكى جاستقب يائير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه مك سي كى ملوك ب تو مالككى اجانت ست مجد بين شامل كرنا ورست ب( ،)١ اكر جدا كانه ) (وقف ےدرسےسمے،ۆاس کُوجد ی شامل ےکیاجاتے(٢)، آگر ے مسجد مے وقف ےۆ ے آہ مشوره ت حسب ضرورت مسجد ين شامل كيما جاسكتاب()٣ - مجمع زياده موسى] وقت اكروبال تک صفوف = ، بابًا وأرادو أن يحولوا الباب عن موضعه، فلهم ذلك. فإن اختلفوا، نظر: أّيهم أكثر وأفضل، فلهم ، ذلك كذا فى المضمرات". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد و ما يتعلق به:۵٢/٩ ،٣)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى جعل شىء من المسجد طريقًا: ،٣/٨ ،٣)سعيد (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٥/١ ،٢٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف الرابع فى المسجد وما يتصل به: ،٢/٨٦٢)رشيديه ( )١ "لأن الملك ما من شأنه أن يتصرف فيه بوصف الاختصاص". (ردالمحتار، كتاب البيوع، مطلب فى تعریف المال والملک، الخ: ،٢/٢٠٥)سعيد (وكذا فى شرح المجلة، الفصل الأول فى بعض قواعد فى أحكام الأملاك: ،١/٣٨٢ (رقم المادة: ٢٩ ،)١١ مکتبه حنفیه كونثه) ( )٢ "وإن اختلف أحدهما بأن بنى رجلان مسجدين، أو رجل مسجدًا ومدرسًة ووقف عليهما أو قافًا، لا يجوز له ذلك: أى الصرف المذكور". (الدر المختار). "ومن اختلاف الجهة ما إذا كان الوقف : منزلين أحد ـما للسكنى والأخر للاستغلال، فلا يصرف أحدهما للآخر. وهى واقعة الفتوى، اهـ". ، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب فى نقل أنقاض المسجد ونحوه: ،٣/٠٩٣ ،١٢٣)سعيد ( )٣ "وفى الكبرى: مسجد أراد أهله أن يجعلوا الرحبة مسجدًا والمسجد رحبًة، وأرادوا أن يحدثوا له= فتاوی محمودیه جلد چهاردهم باب أحكام المساجد متصل بين توامام ك اقتداء مث وبال ثماز ورست ب()١ - فقط واللهاعلم. الماه العبد محمود غفر له، ١٣٠٩/٢/٢٩هـ سجد تح متصل قبرون كومسجد مين شامل كرنا الاستفتاء[ :]،٣٥٠ سجدك ويوارك بابر خة قبرين بنى بين اور مسلمان مسجد ح كوآ بدهانا حاج بين تو كيما قبرول كى المثير تكال كرتبرون كوبر ابر ـ كر مجد كوآ سح بهائى جاستقب يائير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرووز بين ب ملوك أو ك مالك اجازات ت اس حكمى تبرين برابر كرس مسجد ين شامل كرنا ورست ( )٢ أوران تبرون كى ايثول كونجى مالك كى اجازت ت مسجد ين صرف كرنا جاتزب، بشر طية قبر ين أّث رانى = ، بابًا وأرادو أن يحولوا الباب عن موضعه، فلهم ذلك، فإن اختلفوا، نظر: أّيهم أكثر وأفضل، فلهم ، ذلك كذا فى المضمرات". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق به: ،٢/٦٥٢)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب الوقف، مطلب فى جعل شىء من المسجد طريقًا: ،٢/٨٥٣)سعيد (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٥/١ ،٢٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد وما يتصل به: ،٢/٨٦٢)رشیدیه ( )١ "هذا إذا لم تكن الصفوف متصلًة على الطريق، أما إذا اتصلت الصفوف لا يمنع الاقتداء ولو كان على الطريق واحد لا يثبت به الاتصال، الخ". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الصلاة، باب الإمامة، الفصل الرابع فى بيان ما يمنع صحة الاقتداء وما لا يمنع: ،١/٤٨)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الصلاة، باب الإمامة: ١ ،٢٣١/)رشيديه ( )٢ "وأما المقبرة الدائرة إذا بنى فيها مسجد ليصلى فيه، فلم أر فيه بأسًا؛ لأن المقابر وقف، وكذا ، المسجد فمعناهما واحد". (عمدة القارى شرح صحيح البخارى، باب: هل تنبش قبور مشركى الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد؟: ،٢/٣ ،١ إدارة الطباعة دمشق) فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٨٠٥ باب أحكام المساجد جول كاب انا مثب ميت موجودنه جوه الكر مئي بن يكى بو()١ - أكروه جكه تبرون] لت وقف بوتواس كومجديد شامل كرتاور ست خسر()٢ - فقط والتد سكان تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبجيد، ٣٢/١١/٥٨٥- من مسجدت متصل قبرول كاسم سوال[ :]٥٥٠٤ ايك مجد ك من تمرين: غمر: ١- سن ورى- وغيره غير ٠٢- حن- وغيره غمر:٣- تبرين- بدشادى زمانك مسجدب تمر١٠،- مثل يا شجول وقت كى ثماز بولى ب، غر٢٠، م كرمى مين عشاء كى تماز بوّل ت اور عيد ك ثماز غمر: ،٣ على حكم ب بولى اوريزى وغيره ـ بي لة جى يخت بين، متولى صاحب مع كرت بين تؤاس مي حصد مسجد كولكات اور خارج مسجد حصد كون؟ الجواب حامدًا ومصليًا: : غمر كى ٣ بكم بظابر مسجد بسب، اس سلة كموبال تبرين موجود بين، لهذااس جه بن محمد سك احكام جارى مد بول س، وبال بل عسل جانا بحى درست موكا()٣ - تماز س أكر تبرين ساسى مول تووبال تماز يؤهنا ( )١ "ولو بلى الميت وصار ترابًا، جاز دفن غيره فى قبره وزرعه والبناء عليه". (تبيين الحقائق، كتاب ، الصلاة باب الجنائز: ،١/٩٨٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السادس فى القبر ، والدفن الخ: ،١/٤٦١)رشیدیه (وكذا فى رد المحتار)، باب صلاة الجنازة، مطلب فى دفن الميت: ،٢/٣٣٢)سعيد ( )٢ "مقبرة قديمة لمحلة لم يبق فيها آثار المقبرة، هل يباح لأهل المحلة الانتفاع بها؟ قال أبو نصر رحمه الله تعالى: لا يباح". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل فى ، المقابر الخ: ،٣/٢١٣)رشیدیه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب، الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والمقابر، الخ: ،٢/٠٢/٢ ١ ، ،٢)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه مصطفى البابى مصر) ( )٣ "أى يمنع الحيض دخول المسجد، وكذا الجنابة، وخرج بالمسجد غيره كمصلى العيد والجنائز= 1 فتاوى محموديه جلد چهاردهم۵٩٠ باب أحكام المساجد منورع بوكا أكر چتماز عيد من()١- تبرول كا بجى احترام ب، وبال دنيا ك باقي كرنا أور بيجرى بين اكر جدا درجه من مع بد بوجس ورجد مثل مسجد مثل شع ب، يمكن قبرول سـ احرام س خلاف ب، وبال قرآن ياس الإدكر ايصال ثواب كرنا جاب، موت كوياد كرك عبرت حاصل كرنا جاب- متولى صاحب كونجى حاسب كدا معامله مي حمى تف كرين، الكه ت زى نصيحت كرين()٢ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد، ٣/٥/٩٨٥ مسجدL كن بيس توسيع ک لة تبركوداخل مسجد كرنا الاستفتاء[ :٢٥٠،١ ايك مسجدبس كا فرش مجوثاب، كى اس توسيع كى ضرورتب، جوفرش منابوات اس، آح بهافى من ايك تبر ب إلى كماشر- عايه ب نجالش کداس قبر ير ؤات لكاوى جات اور اس موحمن مسجدين إلى جات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروه تبر ملوكه زمين ب من أوراق يرانى ب كماس مثل ميت بالكل متى بن ب يجى تومالك كى اجازت ت اس زمين كومسجد ين داخل كرنا ورست ب اور تبركوبا لكل ّث كردياجات، اس كاكوفى نشان باقى دركها = والمدرسة والرباط، فلا يمنعان من دخولها.......... وأما فى جواز دخول الحائض، فليس للفناء حكم المسجد فيه". (البحر الرائق، كتاب الطهارة، باب الحيض: ،١/٨٣٣،٩٣٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطهارة، الفصل الرابع فى أحكام الحيض والنفاس، الخ: ،١/٨٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الطهارة: ١ ١/ / ،١)سعيد ( )١ "عن أبى مرثد الغنوى رضى الله تعالى عنه قال: قال النبى صلى الله تعالى عليه وسلم: "لا تججلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها". (جامع الترمذى، أبواب الجنائز، باب كراهة الوطى والجلوس عليها: ١ ،٣٠٢/)سعيد ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن﴾ . الآية (سورة النحل: )٥٢١ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم۵٠١ باب أحكام المساجد : جُا "جاز زرعه والبناء عليه إذا بلى وصار ترابًا، اهـ". درمختار()١- حرره العبد محمود عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٣/٩/٥٨٥- جواب ح ب- اوراكر تبر مجدى كى زين ب من و يغير سى كى اجازت س متولى اس كوفرش مسجد بين داخل كرسكما ()٢ - والله سبحانه تعالى-العلم سيد احمد على سعيد، نائب مفتى دار العلوم ويوبند، ٣٢/٩/٥٨٥ الجواب تح: بند ومحمد نظام الدين عفى عنده مفتى دار العلوم ويوبند، /٣٢/٩ ٥٨٥٣ مسجد س قبريم شامل كرنا سوال[ :٤٥٠،١ ايك مجد كا كم مكن ب، يورب كى جانب تبرين- بين كيما ان كوبر ابر كرك مسجد ين شامل كرسكة بين، بماكمزيادة لوك آسمين اور برابر كرت كى كيا صورت ب؟ بعض تبري خت بين اور بعض خام یں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: تبرول كى زمين مملوكسب يا ب وقف اوريه قبرين فى بين يا برالى كرمت بالكل متى بن يحكى ب، اكر ( )١ (الدر المختار، باب صلاة الجنازة: ،٢/٨٣٢)سعيد "ولو بلى الميت، وصار ترابًا، جاز دفن غيره فى قبره، وزرعه، والبناء عليه". (تبيين ، الحقائق كتاب الصلاة، باب الجنائز: ،١/٩٨٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السادس فى القبر ، والدفن الخ: ،١/٤٦١)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، باب صلاة الجنازة، مطلب فى دفن الميت: ،٢/٣٣٢)سعيد ( )٢ "قال ابن القاسم: لو أن مقبرًة من مقابر المسلمين عفت، فبنى قوم عليها مسجدًا، لم أر بذلك ، بأسًا وذلك لأن المقابر وقف من أوقاف المسلمين لدفن موتاهم، لايجوز لأحد أن يملكها، فإذا درست واستغنى عن الدفن فيها، جاز صرفها إلى المسجد؛ لأن المسجد أيضًا وقف من أوقاف ، المسلمين لايجوز تمليكه لأحد، فمعناهما واحد". (عمدة القارى شرح صحيح البخارى، باب: هل تنبش قبور مشركى الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد: ،٢/٩ ،١ إدارة الطباعه المنيرية، دمشق) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ١١هـ باب أحكام المساجد زين ملوك ب أور قبرين يت برانى بين تو مالك كى اجانت ت اس كومسجد مي ثامل كرنا دورست()١ - اور أكر تبری ات یرانی نبين تو مسجد بين شامل كرنا ورست بيس، كيونكه ت اس تبرول اور موقی کی توبين موقی ( ،)٢ يز ك موق طرف بجد ه كرنالازم آت- كا اوراكرز مين وقف ب اور ی تبر رانی نبیس تب بحی ثال کرنا جائز بين()٣ - اوراكر تبرين برانى بونچين كريت بالكل متى بن كى، يز وبال أور ُمردول كودأن نه كيما جانا بولو اس كومسجد ين شامل كرنادرست: "ولو بلى الميت وصار ترابًا، جاز دفن غيره وزرعه والبناء عليه، اهـ". : زيلعى ١/٦٤٢ )٤(- "قال ابن القاسم: لو أن مقبرًة من مقابر المسلمين عفت، فبنى قوم عليها ( )١ "وأما المقبرة الدائرة إذا بنى فيها مسجد ليصلى فيه، فلم أر فيه بأسا؛ لأن المقابر وقف، وكذا ، المسجد فمعناهما واحد". (عمدة القارى شرح صحيح البخارى، باب هل تنبش قبور مشركى الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد: ،٢/٣ ،١ إدارة الطباعة المنيرية دمشق) ( )٢ "إن كان فيها ميت لم َيُبل، وما يفعله جهلة الحفارين من نبش القبور التى لم َتبل أربابها وإدخال أجانب عليهم، فهو من المنكر الظاهر". (ردالمحتار، باب صلاة الجنازة، مطلب فى دفن الميت: ،٢/٣٣٢)سعيد ( )٣ "مقبرة قديمة لمحلة لم يبق فيها آثار المقبرة، هل تباح لأهل المحلة الانتفاع بها؟ قال أبو نصر رحمه الله تعالى: لا يباح". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، فصل فى : المقابر ،٣/٢١٣)رشیدیه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والمقابر، الخ: ،٢/٠٢٢ ١ ، ،٢)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه مصطفى البابى مصر) ( )٣ (تبيين الحقائق، كتاب الصلاة، باب الجنائز: ،١/٩٨٥ دار الكتب العلمية بيروت) "ولو بلى الميت وصار ترابًا، جاز دفن غيره فى قبره وزرعه والبناء عليه". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السادس فى القبر والدفن، الخ: ،١/٤٦١)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، باب صلاة الجنازة، مطلب فى دفن الميت: ،٠٢/٣٣٢)سعيد فتاوی محمودیه جلد چهاردهم۵٢١ باب أحكام المساجد ، مسجدًا لم أربذلك بأسًا، وذلك لأن المقابر وقف من أوقاف المسلمين لدفن موتاهم، لا يجوز لأحد أن يملكها، فإذا درست واستغنى عن الدفن فيها، جاز صرفها إلى المسجد؛ لأن المسجد أيضًا وقف من أوقاف المسلمين، لا يجوز تمليكه لأحد، فمعناهما واحد، اهـ". عينى شرح بخارى()١ - فقط والّث سكان تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله. مزار كوتوذكر مسجد ين شامل كرنا سوال[ :٨٥٠،١ مار جمال مسجد] اندر بخارى شاه صاحب كامزاب، وهاتفالمبا چوزاب كه ك مس وجدت تماذكـ لة بردى وقت جوّن اور مسجد محوفى بموت كى وجد ست ثمازيول كوبريثانى ب بولى توكيا اس مزار شريف وكات كرحسب ضرورت ُمجوفى تبركر كت بين يامين بين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تبركاحرامضر وركاب، خاص كرسى بارك كى تبر كا يكن قبروى بت جسر بين مردهجو بقى مقدار قبركى مرہہےکاید بنادی جاے و«قری بکےٹ کائیرے،اسکاکم ترکیطریبیں۔ہک اگراٹ ط چوڑئب كه مرده، قدت بيت زيادوب لو مقدارزائدكا كات كرثم كروينا قبرك بت حمى بس- ب أكر برات يرانى كرمت اس مثل باّت مدرب، يلك مني بمن كرغم موجات أو تبركا حكم بالكل ى شّت بوجاتاب اوراس حكم حسب ضرورت تعمير وغيره جى كى اجازت مولى ب(٢). ( )١ (عمدة القارى شرح صحيح البخارى، باب: هل تنبش قبور مشركى الجاهلية ويتخذ مكانها : مساجد ٢/٩٥ ،١ إدارة الطباعة المنيرية دمشق) ( )٢ "ولو بلى الميت وصار ترابًا، جاز دفن غيره فى قبره وزرعه والبناء عليه". (تبيين الحقائق، كتاب ، الصلاة باب الجنائز: ،١/٩٨٥ دار الكتب العلمية بيروت) . (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الحادى والعشرون فى الجنائز، الفصل السادس فى القبر والدفن : الخ ،١/٤٩١.)رشیدیه (وكذا فى ردالمحتار، باب صلاة الجنازة، مطلب فى دفن الميت: ،٢/٣٣٢)سعيد....... = فتاوى محمودیه جلد چهاردهم ٣١٥ باب أحكام المساجد اكراسى تبر مسجد بين بوتواس بكه أوصاف كرك مسجد] كام بين بجى لا يا جاسكتاب، يكن تمام تمازيون اور بجهدارلوكون ت مشورة كرك اول ابل مخّلم کویوری طرح ذبمن تشين كراو ياجات، اليانه موكه مزار شريف كا كَو حصريا تمام تورفي ت فتن بيد ابواور فساوكى صورت جوكر مقد من بازى كى نوبت آت أور موجوده مسجد بجى خطره مث رجات- فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٠٥٨٩/٩/٢٤ توسيع ک لم محمد اسنة مسجد ين لينا سوال[ :٩٥٠،١ سجد، باس عام راستة جوه يجمت يورب( )١ كل طرف ب، اس راست كانا حصد مجد مث ليناجاي- ي أكرسب ك اجازات نه بواور بالحوك اجازات موتوكيا هم ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرراسته بداب، ومحمد حصة مسجد بين لين تقلى بين بوكى تو مشورة كرك بقدرضرورت مجديسا سكت بين، فرًع اجازت ب(٣)، بر اس سب كورضا مند- بوناجات أتى جكون ليس كمدراسة تلك- بموجات فقط والد تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ١/٢١/١٩٥- الجواب مح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبيد، ١١/٢١/١٩٥- "وأما المقبرة الدائرة إذا بنى فيها مسجد ليصلى به، فلم أر فيه بأسا؛ لأن المقابر وقف، وكذا = ، المسجد فمعناهما واحد". (عمدة القارى شرح صحيح البخارى، باب: هل تنبش قبور مشر کی الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد: /٢/٣ ،١ إدارة الطباعة المنيرية، دمشق) ()١ ": حجم مغرب، ورسمت جدهر سور أوبتا" (فيروز- ، اللغات ص: ،١٨٢ فيروز سنز لاهور) : "مورب مشرق، سورنج للغ كى سمت"- (فيروز اللغات، ص: ،٨٠٣ فيروز سنز لاهور) ( )٢ "طريٌق للعامة هى واسع فبنى فيه أهل المحلة مسجدًا للعامة، ولايضر ذلك بالطريق، قالوا: لا بأس ، به وهكذا روى عن أبى حنيفة ومحمد رحمهما الله تعالى؛ لأن الطريق للمسلمين والمسجدلهم ." أيضًا (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٢٩٢ ،٣٩٢)رشیدیه= فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٢١٥ باب أحكام المساجد راستذكار محمد حصد مسجد ميس داخل كرنا سوال[ :٠٢٠،١ مسجد س جكوك كاب، ك مسجد ّي ايك عام راستة بؤاب، أكر مسجد كويكن راها لياجات توكسى كوتكليف نموكى، سب تمازى اس بر مفق بين،تمر اي شخص في يحكم شى ؤال كراس برقبضه جماركها ،٢ وه مخالف- ب اس حالت مشي أكر مسجد كورد حالياجات تواس مي ثماز موجات كى يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرودراسة كى سي ملك بيس، عام الوكور، ک چي لة ب اور مسجد سي تشکی ب اس كوباهان کی ضرورات ب اوراس بإهافي ب كررت والول وَحى اوْر ٍبيثانى نفيس بوك، مدرسى كاراستدرك كانو مسجد كو بقد وضرورت- باهالياجات أكراس] لت كى كى ملوكهز بين مسجد ين شامل كرنا جا مين، وه بلا قيمت ند وين تو الى ست فريد كر مسجد ين شامل كرسكت بين: "جعل شئ من الطريق مسجدًا لضيقه َولم يضّر بالماّرين، جاز. تؤخذ أرض بجنب مسجد ضاق على الناس بالقيمة كرهًا، اه". در مختار مختصرًا: )١(٣/٣٨٣ - فقط والّثه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد: ٣٢/١/٥٩٥- = (وكذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد:۵ ،٢/٥٩ غفاريه كوثشه) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الرابع فى المسجد ومايتصل به: ،٢/٨٦٢)رشيديه ( )١ (الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فى جعل شئ من المسجد طريقًا: ٢/٤ ، ،٣ ٩ ، ،٣)سعيد : "قوله (وإن جعل شئ من الطريق مسجدًا، الخ) يعنى إذا بنى قوم مسجدًا واحتاجوا إلى مكان ، يّتسع فأدخلوا شيئًا من الطريق يتسع المسجد، وكان ذلك لايضر بأصحاب الطريق، جاز ذلك. وكذا إذا ضاق المسجد على الناس وبجنبه أرض لرجل تؤخذ أرضه بالقيمة كرهًا، لماروى عن الصحابة رضى الله تعالى عنهم لما ضاق المسجد الحرام أخذوا أرضين بكرٍه من أصحابها بالقيمة، وزادوا فى المسجد ." الحرام (البحر الرائق، كتاب الوقف، فصل فى أحكام المسجد: ٢٨/٥م، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد، الفصل الأول: ....٢۵ ،٢/٦)رشیدیه= ٠ Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ١٥۵ باب أحكام المساجد توسيع مسجد، لة يؤوی کی زبين بينا سوال[ :١٢٠،١ دهن( )١ طرف مكان ب اورأثر( )٢ طرف مسجدب، سجد كاور وازه يورب طرف ٢ ،)٣( مكان اور سجد، ورعمان زمين القادة /٠٣٢ باته إلى- ب ومن حسن كامكانت اس كامن بجى اى طرف، وهمكان والاجابتاب كه مكان بنات أورايك قص فى وهزمين حي باته كور(٣) محجوز كر ، سجد سلة فريدكر مهوز دياب جس كاس- كواقرارب تواب مكان بنات] له ساكودى جات توجالرب يا ناجاتهب؟ مسجد باهافي كا اراده بات تهاء يدى بوَل زبين وقف مولى ياخير؟ جواب مدلل مع حواله عبارت عنايت سمون الجواب حامدًا ومصليًا: أكر اس شخص فى حميدكر مسجد، لت وقف كردى ب تؤوه مجدك زينب، ساد ومرت شخص كومكان حـ- لم مفت يا قيمًتا ويناجاروبي: «الوقف إذا تم ولزم............ لا يملك، اهـ". در مختار: ،٣/٧٦٣ مطبوعه نعمانيه ديوبند()٥- = (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٢٩٢)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ،٥/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) ( )١: "وهن جنوب كى سمت" (فيروز- ، اللغات ص: ،٢٣٢ فيروز سنز لاهور) ( )٢: "أقر شال"- (فيروز اللغات، ص: ،٣٢ فيروز سنز لاهور) ( )٣: "يورب مشرق، سورج تلف كى سمت"- (فيروز اللغات، ص: ،٨٠٣ فيروز سنز لاهور) ( )٣: «كور موريشيون سمي كهان اور باني في- كياناتدياتالى غار كهوه، مجهول وادى، راسته كى ،يجينى، ؤهكنا، سريوش،لحاف، (فيروز-" رضائی اللغات، ص: ،٢٢٠١ فيروز سنز لاهور) ( )٥ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/١٥٣،٢٥٣)سعيد "عن نافع عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال: أصاب عمر بخيبر أرضًا فأتى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم، فقال: أصبت أرضًا لم أصب مالًا قط أنَفَس منه، فكيف تأمرنى به؟ قال: "إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها". فتصدق عمر أنه لا يباع أصلها، ولا يوهب، ولا يورث". (صحيح البخارى: = فتاوی محمو دیه جلد چهاردهم ٠٦١٥ باب أحكام المساجد جوز بين فريدكر وقف بين كى وه مجد ك بيس، اس بين مالك كوتصرف كااختيار، ليكن ار مسجدين فى بواوراس] بهافى ك ضرورت بوتومالكت قيمًت_ لم جاث، أكرم مالك فر وخت كرة؟ رضا مندن مو: "ولوضاق المسجد على الناس، وبجنبه أرض لرجل، تؤخذ أرضه بالقيمة كرهًا، كذا فى فتاوى قاضى خان، اه". عالمكيرى: ٢/٦٥٤ )١( - فقط والتد سكان تعالى أعلم- حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين مفتى در سه مظاهر علوم سمار تثور، ٣/٥/٩١٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله،4/ جمادى الأولى/ ٣٧هــ : سح عبد اللطيف، /٣ جمادى الأولى/ ٦٧هــ = ،١/٩٨٣ کتاب الوصايا، باب الوقف و كيف يكتب، قدیمی) "إذا صح الوقف، لم يجز بيعه ولا تمليكه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شركت علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/٠)رشيديه (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٢٢٣)رشيديه ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الحادى عشر فى المسجد وما يتعلق به: )٢٥٦/٢،رشيديه "وكذا إذا ضاق المسجد على الناس و بجنبه أرض لرجل تؤخذ أرضه بالقيمة كرهًا، لما روى عن الصحابة رضى الله تعالى عنهم: لما ضاق المسجد الحرام، أخذوا أرضين بكرٍه من أصحابها ، بالقيمة وزادوا فى المسجد الحرام". (البحر الرائق، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ٥/٨٢)٢،رشيديه (وكذا فى رد المحتار: كتاب الوقف مطلب فى جعل شئ من المسجد طريقًا: ،٣/٩٥٣)سعيد (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاه ى العالمكيرية، كتاب الوقف، باب الرجل يجعل داره ، مسجدًا الخ: ،٣/٣٩٢)رشیدیه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المساجد: ،٥/٢٢٨ إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية، الرابع فى المسجد وما يتصل به: ،٢/٨٢٢)رشيديه فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ١٤هـ باب أحكام المساجد مسجد كور استه يناكر مسجدك لة دوسرى حكم لينا سوال[ :٢١٠،١ بونا كار بوريشن كارباب بسط وكشاء كا خيالب كوبجو مجدراسة مس آلى كاريوريشن اس كى متبادل بكهاي مرمايت فريد كرآب- نقش تك مطابق تغير كروية بين، آب ئ اس تمازجت آب كو پسندآت، بم مذكورة مسجد جور است من إلى ب اس كوتوذكرراسته بنائين- توكيا اياموسكتا ،٢ جب كم مجد أبد الآ بادتك مجدى رب ك، يا كولى كنجالش نكل حق ب؟ اوراسي طرح بعض مسجد كا الحمد خصم راسته مثل جاتات، وكيا يكن حصد كار بوريشن كوويكراس كامعا وضه لسكةبين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد ين سب الشدكى بين، سك مشد كوان ح كران كانّق ب، بد ن لي كا﴿ وأن المساجد-)لله﴾(١ فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٥/٠٩٥- الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبيد، ٩١/٥/٠٩٥- مرک كى توسيع بين مسجد كانصف حصد دينا سوال[ :٣٣٠،١ ثمارت يمال بازار لب وس مرك الك مسجد تمير شدوب، عمال كى موسيائى مركاء اسمؤککوکشادہ کرنا چا ہٹ ہے مس ےتحتمؤک ی آدمی مج علی جاے کیا اورآدمیباقی رہجاتگی۔ يبال سك ايكر سيه فى حماية مشوره دياب كه مسجد، ثمال كى جانب بمارى جكسب، حتى بكة مجدك جاتى، وه رود س وست دواورات جكم شمال كى جانب ديتامول، تم لوك شمال كى طرف كشاده- كرلو اور ك مسجد جنوب كى طرف ينزل كور نمنك، إلى كاياتباب ا كايمان چوراسى /٣٨ فت كشاده- ب رام يته كا كبنايب كم ( )١ قال الله تعالى: ﴿وأن المساجد لله، فلا تدعوا مع الله أحدًا﴾ (سورة الجن: )٨١ "أما لو تمت المسجدية، ثم أراد البناء، منع". (الدر المختار). "وأما لو تمت المسجدية، ثم أراد هدم ذلک البناء، فإنه لا یمّگن من ذلک". (ردالمحتار، كتاب الوقف: ،٣/٨٨٣)سعيد "وفى الفتاوى: سئل أبو القاسم: من أراد أن يهدم مسجدًا ويبنيه أُحَكَم من بنائه الأول؟ قال: ليس له ذلک". (التاتار خانية، كتاب الوقف، أحكام المسجد: ٥/٢٢٨ إدارة القرآن کراچی) فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٨١٥ باب أحكام المساجد من جوجلمد يتاجول است برزها وتوس يمشين ولا ويتامول اوردومنزل يا من منزل-بناًء يمال ـ لوكول في بيت مت علمات ت دين وريافت كيما، سهول فى جواب دياكم جمال مجدايك مرب أمير بوكى تؤاس كوبردهايا جاسكتاب، يكن اس كى جكه كومجوز كر مسجد كوتو ذكر كم نمير كيا جاسكتا اورن وبالت بشايا - جاسكتاب يدبات بجى مد نظر رب كة حكومت معلوم خير بعد كس مي طرح تيش آت، حالاتكن باني ]ـ بائي ينشل كور نمنث كى ت طرف فيالش ب، مر موسيل مركار وهرجانا بين فا- جاب يبال آكر مستله بات الجا كيات- لهذاجواب بات جلدديں۔ الجواب حامدًا ومصليًا: جوجلمايك دفعه شرعى مسجد مس بنادى كى وه سادى عمر] - لت مسجد بوکی، اس كوفر وخت كرناء كا اس يا تناول كرناء اس يا كاكوَل أور مكان، وكان، مدرسه، مسافر خانه وغيره يناتا، يادبال يق كرنا، ُمرد وفن كرتابا لكل جائزة بيس()١ - صورٍت مستوله بين أكر مسجد كا بكم حصد حكومت ليناجابتب تواست زيع وغيره كا معا نه مله كيا ، جات نداست ُلاَل كى جات، ند اشتعال الميزى كى جاست، ندرام بيتهت بادله ك بات كجات. جب حكومت است عشاء تك مطابق جبكم الاوررام سيئهاتي زمين كى توسيع] لت د_(-) اوروه اس كوكاٍر خير مجم كروب تواس كولكر مسجد ين شامل كريس، بحالت مجورى سبى صورت مناسبب: "فإذا َتَّم (الوقف) ولزم، لايملك ولا يباع ولا يرهن، الخ". در مختار()٢- اور بحرو غيره من غير مسلم] ك وقف بحث بحى مذكورب()٣ - فقط واللهاعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبيد،٥٠١٢٠/١/٢ ( )١ "(ولو خرب ماحوله واستغنى عنه، يبقى مسجدًا عند الإمام والثانى) أبدًا إلى قيام الساعة، (وبه ) يفتى حاوى القدسى". (الدر المختار، كتاب الوقف، مطلب فيما لوخرب المسجد وغيره: ٣۵ ،٢/٨)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الوقف، فى أحكام المسجد: ٢١/٥م، رشيديه) (وكذا فى بدائع الصنائع، كتاب الوقف، فصل: وأما حكم الوقف الجائز: ،٢/١٢٢)سعيد ( )٢ (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/٢٨٣،٣٥٣)سعيد ( )٣ "وشرطه شرط سائر التبرعات كحرمة وتكليف وأن يكون قربًة فى ذلك معلومًا". (الدر المختار). = فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٩١٥ باب أحكام المساجد توسيع مسجدتك لم حكومتت امداد سوال[ :٣٢٠،١ اي مقالى مسجد (باكستانى سجد) كى أمير جديد سلمانون سعوالى وجنده عمل بولى تحمى كراب مازيون كى كثرت اورروز افزول زيادتي كى وجدت مسجدكى موجوده عمارت بالكل نا كا ب فى اور مجدك َتى نمازيول ـ لت سخت تكليف كاباعث بي موَت ب، اس لة مسجد مذكوره كى مجلس انتظامية فى يبسط كياكه مجد كو وسيع كياجات، كيوتكه مسجد برجاء ت طرف عوامل شابراجول اور شرى عمارتور ین گھری بوَن﴾، اس لم من طرف تبعی وسيع کرت کی ماتشیں ۔ خابر ين يبسط بمواكه بخت مهت ؤال كراويركى طرف ت اي أور منزل تغيركى جاسة، جنا يد نج مستله سابق وزير ک أعظم سات ركها كيا، موصوف في مجدك وسعت ى معلق بورا اتفاق كيا اور وعده كسيام أحمر جديد ٤ - لم نصف خررج حكومت وقتت ولادين سك، چنا نج ورخواست دى فى اور موصوف كى سفارش_ موجوده حكومت فى نصف فررج وينا منظور كرلياب، باّت نصف خررج عوالى جندات يوراكياجاست-كا يليشيا ك مر برا ملكت، مسلمان، وزير أعظم اوران كاركتيت ـ وزراء، يز مر ان ياربيمث كى عظيم اكثريت مسلمانولم شمل يمال- ب كاسر كارى مدجب اسلام ب، طر مر زحكومت اوردستور ملكت جمهورى اور غير اسلالى- بك وريافت طلب امريب كم حكوميت مذكوره ك فائدت دبي مولى رقم (جوكولاشرى بورة] فيكس اور وسرى برقم كى حلال وحرام اور جائز ونا جائز اشياء- شيكول◌ٍ مشتل بو) مساجد كى تخمير وتوسيع يا مرات] لت استعمال كى جاستقب، يأمير؟ = "أى يكون من حيث النظر إلى ذاته وصورته قربًة.......... بخلاف الذمى، لما فى البحر وغيره أن شرط وقف الذمى أن يكون قربًة عندنا وعندهم كالوقف على الفقراء أو على مسجد القدس". (الدر المختار، كتاب الوقف: ،٢/١٣٣)سعيد "وأما الإسلام، فليس من شرطه، فصح وقف الذمى بشرط كونه قربٌة عندنا وعندهم". (البحر ، الرائق كتاب الوقف: ٨/٢ ،١٣)رشیدیه (و كذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٨٦٥ غفاريه كوتثه) Made Searchable by ScribeTools.com