النص المفهرس
صفحات 221-240
فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٠٢٢ كتاب الشركة والمضاربة بين ركها جاما تؤومتى اجدت سم مستحق بوت، بمعنى اجرت الناك بولى ا اجدت] ، و"حقداربين بشر طيكم معاملة مذكوره مي مقرر كروه شر: ،٣،٢ ت زيادة بو ن( ،)١ أكراست زياده بوتواي جاد جيكى مقدار] مقداربول سحـ- يد مجى اس وقت ت جبكه زيد وعمر دونول في كام كيمابو، ورن أكرايك كانام معابده يس فرضى بواور كام صرف ايك فى كيات تو صرف كام كرف والاحسب تشرتا بالااجرت كأستحّق- بوكا جس وقت ت بكر فى «وكان ثم كر كوكبه دياب اس ستك بعد دوكان حالوركت اوركام كرف كائن زيد وس ب()٢ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، يم/ صفر/ ٩٨٥- خيانت كرك مضارب فى مكان خريداءاب وه مكان س كابوا؟ سوال[ :]٢٥٨٢ خالد اينار ويد كربكرت بطور كيشن كاروبارج وجربي كاكراتاب، حسب ضرورت كيفما اتفق برابروي جاتاب، محٍر الان رواَت مال خالد وبكر كالين وين حساب بجى بابم محمد ليا كرت بين- يد كاروبار تقريبًا قين، جار سالات جار،- جارئاب بارت ماه مورب بي بكر في جعلى خريدارى ( )١ "ويملك المضارب فى المطَلَقة البيع.. والإجارة استيجار، فلو استأجر أرضًا بيضاء ليزرعها أو يغرسها، جاز. قال الرحمتى: كان هذا فى عرفهم أنه من صنيع التجارة، وفى عرفنا ليس منه". (تقريرات الرافعى، كتاب المضاربة: ،٥/١٢٢)سعيد ........ كان هذا فى عرفهم أنه من صنيع التجارة، وفى عرفنا ليس: "(قوله فلو استأجر أرضًا) هو من صنيعهم، فينبغى أن لا يملكه". (تكملة ردالمحتار، مطلب: حيلة جواز المضاربة فى العروض: ،٨/٩٨٢)سعيد ( )٢ "فإذا فسدت المضاربة فالربح كله له، والمضارب بمنزلة أجير، له أجر المثل". (شرح المجلة: ،،٢/٦٥ (رقم المادة: ،)٦٢٢١ مكتبه حنفيه كو ثثه) "وإن فسدت فأجير، فله أجر مثله، ربح أو لم يربح، ولا يزاد على ما شرط له عند أبى يوسف رحمه الله تعالى". (ملتقى الأبحر مع مجمع الأنهر، كتاب المضاربة: ،٣/٣/٢٢ مكتبه غفاريه) (وكذا فى الدر المختار: ،٥/٢٢٢ كتاب المضاربة، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ٥/٢ ١ ،٥ كتاب المضاربة، دار الكتب العلمية بيروت) 1 فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ١٢٢ كتاب الشركة والمضاربة كى رسيد بناكر وكلاكر معمول ت ذاتدرام_ كراي مكان فريدكروالد نام وجرى كراويا، جس كاكرايه جى جاليس رويدا بجوار-رباب جب خالد كوبكركى اس بات كا علم بواتو خالد ف بر والدكولكها جس رائبول فى بكركوك حد لاحت كى اوركبا كه خالديا قاعده حساب كرا لكير، ان كاس قدر كمبشن تها، ياربتاب اوربكرت كاروبار بالكل بند كروشبكة، موجوده الى است قبضه من لا يَج، يعنى رقم مين ات بساط] مطابق ماهيماه آب كو اذاكرتار بول كا، خاطر مع رين- لميكن خالد ف غالًباكسى مصارع] جيش نظر بكرت انا كاروباء جارى ى .رهاب اب خالد كاتقاضا بوربات كه مكان يمر نام فتقل كروياجات، ومرت بنت خريد كياكياب اوركراي جي كا ى ميل حقدارجول، ماآ نكن جب تك مير ابقايادى وشع كرت ربين اور والديجى ماهيماه وسا رب ، ين بتدري ان شاء الله جلدى او ا موجات كاء بر حال اواشتكى موردى ب اب- كيما جات تقاًضا شديد كول باربار- جوربات وريافت طلب امريب كم: ١ ..... استأنام خالد وهمكان شرعًا فتقل كراسكتاب يأمين؟ ٣ خالد ى كرايكا مقدارب يأس؟ ٣ مجرى وحبي من بعض موقعول فيوقت ضرروت اساميون كومال حاصل كريف ـ- لم يقى رقم دى جاقى- بعض بعض اي جي چوست بي كهكاب كاب رغم تودي- ين يدخار كونبرواشت كر كاء وب المال يا ميشن دار؟ ٣ ..... بعض وقت نقصان موجاتاب أو نقصان كس طرف عائد بوكا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... خيانيت اور بدديافى معلوم كرفى باوجود خالد فى كاروباء بدستور جارى ركها، أوراس كورشيخ نبين كياء اور برتـ والدكايات بر اعتمادكرا ما فى رقم كوماه بماه (بساط-] ) موافق لي رت بررضا مندى ، ويدى اب مكان كواست نام فقل كرف كان نبي رباء بال! أكر ماهيماه او اكرفى كاوعده يورانه بموتوبر بورى رقم يكلخت وصول كرف كانت موكا، خواه تقدكى شكل بي، فواه مكان وغيره كى شكل بي حض اس وجدت كه ى بكر فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٢٢٢ كتاب الشركة والمضاربة خيانت كرك اور غلط جعلى فريدار وهلاكررثم يحالى اوراست مكان است والدك نام خريد لياده مكان خالدك ملك غبیںہوا۔ ٣ جب وهمكان خالدكى ملك بير بوانواس ـ كرايدًامستحق بجى خالد بين( ،)١ البعداني بقايا رقم عوض ميس كرايه ومحسوب كرت كامعا مله أكر بموجات تويهورست-ب ٣ ...... يمضاربت كى شكل ب، مضاربت من جى قدر تفع بوا، عن اس رب المال اور مضارب (كميشن دار) دونول شريک موت بين، مثًلا: اي روچين دفع بوتو جارًا فى ميشن واركول كا اورباره آخ مضارب كورياكسى أور ت نعت يه شركت تجويز بموجات( ،)٢ أكر نقصان بوتو اولًا ونفع ميس ست الكاياجات ًكا، ( )١ اس _لت كه مكان بكركى ملكب: "إذا تجاوز المضارب حد مأذونيته وخالف الشرط، كان غاصبًا. وفى هذا الحال يعود الربح والخسارة فى تجارته له وعليه، ولا يملك المضارب تجاوز بلد وسلعة أووقت أو شخص عينه ، المالك فإن فعل ضمن، وكان الشراء له". (شرح المجلة: ،٢/٣٥ (رقم المادة: ،)١٢٢١ مكتبه حنفیه كو ئشه) "وإن قيدت ببلد أو سلعة أو وقت أو معامل معين، فليس له أن يتجاوز، كمافى الشركة، فإن تجاوز ضمن؛ لأنه صار غاصبًا بالمخالفة، وكان المشترى له، والربح له: أى للمضارب". (مجمع : الأنهر ،٣/٩/٢/٢ كتاب المضاربة، مكتبه غفاريه كوئثة) "وإذا خالف المضارب، كان غاصبًا ضامنًا للمال". (المبسوط للسرخسى: ،١١/٨١ كتاب ، الرهن باب جنایة الرهن فى الحضر، مکتبه غفاریه كو ئته) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٥/٨٢٨ كتاب المضاربة، دار الكتب العلمية بيروت) (و كذا فى ردالمحتار: /١۵ ٢۵، كتاب المضاربة، سعيد) (وكذا فى الدر المنتقى على هامش مجمع الأنهر: ٣/٩ ،٢/ كتاب المضاربة، مكتبة غفاريه كوئثة) ( )٢ "تصح المضاربة حتى يكون الربح مشاعًا بينها بأن يكون أثلاثًا أو منّصفًا". (مجمع الأنهر: ،٣/٩٣٢ كتاب المضاربة مكتبه غفاريه كوئثة) "وكون الربح بينهما مشاعًا، فتفسد إن شرط لأحد هما عشر دراهم مثلًا". (الدر المنتقى مع مجمع الأنهر، كتاب المضاربة: ،٣/٦/٢٢ مكتبه غفاريه كوئثة)= فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٣٢٢ كتاب الشركة والمضاربة أكر نفع من سويا ت نفع زائد نقصان موجات تؤيد زيا وّت رب المال] : من بولى- يشن داريراسل كاناوان نیس◌ٍ()١- .٣ اس كاجواب هى ب دى جوغمر: ٣ كاب- فقط والتدسبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ١٣/٢/٩٨٥٣ ایک شريك كاتحوالينا سوال[:]٣٥٨٢ ١ زيد عمر، بكر، خالد جارون فى عل كرايك كير ك دوكان ؤالى، الن جارول في ايك يا ين نجم مخض محمود كوچلات، لت دى اوريه محمود اس وكان من شريك بس، صرف جلات] عوض بين اس كونفع كانصف حص سا كا، باّت نصف شركاء م تقسيم بموجات اب- كا اس سك بعد محمود كونفع كانصف حصه كم يؤتاب، اس لت اس فى شركاء ت كماكه برمجية مخواه مقرر كردونصف حص ير، أو شركاء فى جواب دياكريد صورت جارة بس ب، اس لم محمود في كماكه برجبين بجع بعنوان بديد سوروك دياكرور تؤدريافت طلب مستلديه ٢ كم محمود كابيتًا ويل كر كسوروبي لين أورشركاء كونجى اس طرح دينابجى جاترب يأمير؟ كيانه صورت مضاربت کې؟ "لاتصح المضاربة إلا إذا كان الربح بينهما مشاعًا". (تبيين الحقائق: ،٥/٨١٥ كتاب = ، المضاربة دار الكتب العلمية بيروت) "وما هلك من مال المضاربة فمن الربح، فإن زاد الهالك على الربح، لم يضمن ." المضارب (كنز الدقائق، ص: ،٢٢٣ كتاب المضاربة، رشيديه). (وكذا فى حاشيه الشلبى على تبيين الحقائق: ٨/٨ ١ ،٥ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى ردالمحتار: ،٨/٩٢٢ كتاب المضاربة، سعيد) ( )١ "وماهلك من مال المضاربة، صرف الربح أولًا دون رأس المال؛ لأنه تابع، ورأس المال أصل ............ فإن زاد الهالك على الربح، لا يضمن المضارب لكونه أمينًا، سواء كان عمله أولا". (مجمع : الأنهر ،٣/٨٥٢ كتاب المضاربة، باب المضارب يضارب، مكتبه غفاريه، كونثه) (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب المضاربة، باب المضارب يضارب، دار الكتب العلمية بيروت) (و كذا فى ردالمحتار: ،٥/٢٥٢ كتاب المضاربة، باب المضارب يضارب، سعيد) فتاوی محمو ديه جلد چهار دهم ٢٢٢ كتاب الشركة والمضاربة ٣ .... اى صورت مذكوره ميس محمود جود وكان جلات والات ان جارول شركاء ٤ سماته أكروم يجى شريك بموجات تواب اس كودوكان جلاف ك عوض مي نصف حصد لمتاب اوررأس المال بين شريك بون كى وجدت نصف كايا يجوال حصن جى- متاب آيايه صورت جائزب كويس؟ ٣ أكر محمود رأس المال مين جى ان جارول كيماته شريكا بت اوردوكان جلاف ـ له بعنوان بديد برمجبين ليتاسب أوراقع كابر حصد بجى جلافى ٤ عوض مي، مطلب يب كما كوتين طريقة ت آم فى موتى : ب ايكـ أس ر المال بين شركت كى وجدت، اورايك دوكان جلات سك عوض تقع كانصف مصداور برمجين بعنوان بديد- سوروسفك تؤيد صورت عند الشر جاتزب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ۔۔۔ مضاربت کےے ضروری ے ک۔ لقد مضارب ےحوالمکیاجاے،أودالحریدے(١)۔ی أكران جارول شركاء فى كبر أخر كر يد ووكان قائم كرل اور يعروه وكان محمود وجاف] لت دى تؤيد مضاربت مح نبيل مولى محموداس ک نفع بين شريک بيس، بلكماجر مثل كاستحق ب()٢ - أكر فقد روي محمود كوديا أورير كى ( )١ "ولاتصح المضاربة إلا بمال تصح به الشركة من النقدين والتبر والفلس النافق". (مجمع الأنهر: ،٣/٥٣٢ كتاب المضاربة، مكتبة غفاريه كوثثه) "يشترط أن يكون رأس المال مالًا تصح به الشركة........... وذلك لأن المضاربة تصير شركًة بحصول الربح، فلا بد من مال تصح به الشركة وهو الدراهم والدنانير والتبر أو الفلوس النافقة". (شرح المجلة: ،)٢/٥٣ (رقم المادة: ،)٩٠٢١ مكتبه حنفيه كونه) (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب المضاربة: ٥/٢ / ،٥ دار الكتب العلمية بيروت) ( )٢ ل اس كماس صورت مثل مضماريت كامعامله فاسدبوا: "وإن فسدت المضاربة بشئ فأجير؛ لأن المضارب ........ : فله أى للمضارب أجر مثله". (مجمع الأنهر، كتاب المضاربة: ،٣/٣/٢/٢ عامل لرب المال. غفاريه كونثه) "سئل فى المضاربة إذا فسدت بعد ماعمل المضارب فيها مدًة، فهل له أجر مثله، لايزاد على المشروط؟ الجواب: نعم، قال فى التنوير: وإجارة فاسدة إن فسدت فلاربح حينئٍذ، بل له أجر مثله مطلقًا، = لايزاد على المشروط". (تنقيح الفتاوى الحامدية: ،٢/٠٤ كتاب المضاربة، مكتبه ميمنيه مصر) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٢٢۵ كتاب الشركة والمضاربة (وكان ےہے استے کیویا اورمحمودے کژ اثرید کرکامٹروع کیاومضاربت څے ہیکنوہفع یںٹریک رب كاء محواه كا تحّق ب ئيس()١ - مزيد سوروك كانام بديدركلت بديد فيس بوكا، بديد اس كا طرح جريد مطالبة خس بواكرتاب( ،)٢ لذاي "حواه كاب- جوكمناجاتزب نفع بون كى صورت مي مضارب خودى شريك بن جاتاب( )٣ أور مضاربت خوداس كا يجى كام بوتاب اورات (كل يا جز) كام كى تخواه لين كاكونى معنى خير()٣ - .٣ اس صورت مسي حى تحوال لينا جازة-عيب ٣ ١س صورت ميس بجى تحواه لينا جاتروبي، كما مر- فقط والتدسبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣٢/٥/٠٩/٥ = (وكذا فى تنوير الأبصار مع الدر المختار: ،٥/٢٢٩)سعيد ( )١ "لا أجر للشريك فى العمل بالمشترك". (ردالمحتار: ،٢/٦٢٣ فصل فى الشركة الفاسدة، : مطلب يرجح القياس، سعيد) "لو كان طعام بين رجلين فقال أحدهما لصاحبه: احمله إلى الموضع كذا، ولك فى نصيبى من الأجر كذا. أو قال: اطحنه ولک فى نصيبى كذا فى الأجر، جاز ذلك فى قول زفر ومحمد بن ، صاحب ولا يجوز فى قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى". (النتف فى الفتاوى، ص: ،٩٣٣ إجارة الشريك لشريكه، سعيد) ( )٢ "لاجبر على الِّصلات إلا فى مسائل". (الأشباه والنظائر: ،٢/٢٢٣ (رقم المادة: ،)٩٨٥١ الفن ، الثانى الفوائد، كتاب الهبة، إدارة القرآن كراچى) ( )٣ "والمضارب أمين، وبالتصرف وكيل، وبالربح شريك". (البحر الرائق: ،٤/٦٢ كتاب ، المضاربة رشيديه) (وكذا فى تنوير الأبصار مع رد المحتار: ،٥/٩٣٩ كتاب المضاربة، سعيد) "وإذا ربح، كان شريكًا فيه: أى فى الربح؛ لأنه حصل بالمال والعمل فيشتر كان فيه". (شرح : المجلة ،٢/٩/٢٢ (رقم المادة: ،)٣١٢١ الفصل الثالث فى أحكام المضاربة، مكتبه حنفيه كوئته) ( )٣ (راجع رقم الحاشية: )١ فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٦٢٢ كتاب الشركة والمضاربة كما مضارب نفع بين شريك ب،نقصان ين بس؟ سوال[ :]٣٥٨٢ زيداور بركى شركت تجارت مين اس شرط تك ساته مولى ب كو زيدك رقم اور بكركى محنت- معابده يبسط بواب كه الفع ونقصان مين نصف نصف بوكا أكر ى بكر اصل رقم بين يعنى رأس المال كى ذكورة مالك يعنى زيدكى رقم مين ست ك اس ما من تكالى، مر يهصاف خابرئيس كيا كثيرتم نفع سن كاب يا صرف اصل الك ـ ـ نفع حصد كاب جوكن مالك عن زيدكانفع بهى اس بين شامل ب- اسكى صورت ميل زكورة اداموجاتى يا مس؟ اوراكراد أبيس بوَلى توادالََّس كى كيا صورت موسى؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: ين معامله فاسدب، مضماربت مثيل كام كرف والا (مضارب) صرف تفع مين شريك رجتاب، نقصان من شريك بس ربنا()١ - اب جو كوز كورة] نامت بي وي بين، اس ست أصل مالك (رب المال) زيد ( )١ مضارب برنقصان سين شركت كى شرط لكانا مفسد عقد بسب، بلكماسكى شرط خودبى باطل بوجاتي ب، اور مضماربت ورست چوچانی>: "ويبطل الشرط كشرط الوضيعة: أى الخسران على المضارب؛ لأن الخسران جزء هالك من المال، فلايجوز أن يلزم غير رب المال، لكنه شرط زائد لا يوجب قطع الشركة فى الربح ولا الجهالة ، فيه فلا يفسد المضاربة؛ لأنها لاتفسد بالشروط الفاسدة كالوكالة". (مجمع الأنهر: ٣/٤ ،٣٢ كتاب ، المضاربة مكتبة غفاريه كونشه) "كل شرط يوجب جهالٌة فى الربح، أو يقطع الشركة فيه، يفسدها، وإلا بطل الشرط وصح ." العقد (الدر المختار). "(قوله: بطل الشرط) كشرط الخسران على المضارب". (ردالمحتار: ،٥/٨٢٢ كتاب المضاربة، سعيد) "وكل شرط يوجب جهالة الربح يفسدها، وإلالا، ويبطل الشر ط كشرط الوضيعة على المضارب........ وشرط الوضيعة شرٌط زائد لايوجب قطع الشركة فى الربح ولا الجهالة فيه، فلايكون ، مفسدًا وتكون الوضيعة وهو- - الخسران على رب المال؛ لأنه مافات جزء من الما ل بالھلاک یلزم صاحب المال دون غيره، والمضارب أمين فيه، فلايلزمه بالشرط، فصار الأصل فيه أن كل شرط يوجب جهالٌة فى الربح أو قطع الشركة فيه مفسٌد، ومالا فلا". (تبيين الحقائق، ،٥/١٢٥ كتاب المضاربة،= فتاوی محمو ديه جلد چهاردهم ٤٢٢ كتاب الشركة والمضاربة ك زكوة ادائبين بولى، البند أكرزيد فى اجازت دى بموتودرست ب( )١ ذكرالفع- بين شريك نجس، الكراٍج مثل كا مستحّق ب، نفع سب زيد- كاب اورجوي بلا إجازات خروج كة بين اس كاضمان لازم ب()٢ - فقط والتد سكانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩/٨/٠٩/٥٢ الجواب تح: بنده نظام الدين غفرله، ٩/٨/٠٩/٥٢ ٠ جانورون كى مضاربت ميس شركت سوال[:]٥٥٨٢ ١ مضاربت] عقد س رقم وسي وال اس شرط بر رغم وا كهجانورون کی تجارت كرون فريدناء جارنا تجارب: من- ب توجانورول كاجارنا اس باب يا خير؟ دلل حوالدت جواب مطلوب-ب ٣ مضاربت من رقم وبعده ومفصول تس كهايك تم ت مين مال حديد، اوردومرامال جاءت بالعين، يعنى فريد في واسا كى اور جاري وال كى لحين كرس دومرى شر الكا مضارب كى الح كر] - س١ تؤيد اختيار مضارب كوب يأمير؟ ٣ .... جانور مثًل سويس، اي شخص ان سب كى يت لكاوى، فى جانوره/روبيه، كل يمت بارت سو رو وَل، اب دومر خص كويكر آوح أهالى سوروينك معاوضه بين آو مح جانور- تمهار اورًاوح = دار الكتب العلمية بيروت) ( وكذا فى شرح المجلة: ،،٢/٤٥ (رقم المادة: ،)٨٢٢١ مكتبه حنفيه كوثشه) ( )١ "(ولم يزّك مال الآخر إلا بإذنه): أى أحدهما؛ لأنه ليس من جنس التجارة، فلايكون وكيلًا عنه فى أدائها إلا أن يأذن له". (البحر الرائق: ،٥/٨٠٣ كتاب الشركة، فصل فى الشركة الفاسدة، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٩٣٣ كتاب الشركة، الباب السادس فى المتفرقات، رشیدیه) ( )٢ "لا يجوز لأحد أن يتصرف فى ملك غيره بلا إذنه أووكالة منه أو ولاية عليه. وإن فعل، كان ." ضامنًا (شرح المحلة: ،١/١٢ (رقم المادة: ،)٢٩ مكتبه حنفيه كوثثه) (وكذا فى رد المحتار: ،٢/٠٠٢ كتاب الغصب، مطلب فيما يجوز من التصرف بمال الغير بدون إذن ، صريح سعيد) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٨٢٢ كتاب الشركة والمضاربة ، يرى جاءتم جدًا، الل منا فع كوجب حصد تقسيم كريب سج مشترك ب القيم كا يد صورت جانب يأمير؟ ٣ ... أكرا حصن] جانورون كو چروائ ولي تواس وقت جالا ب يا خميس اور عقد] وقت جالورول كى تقسيم ضرورى ب يأس؟ فقط. /٢١ ربيع الثالى / ٣٦٥- الجواب حامدًا ومصليًا: ١ .... أكراس كايه مطلب ب كه جانور فريد كران ك تجارت كرو، اوران كفر وخت جون تك ان كو جما فى كل ضرورت عش آث توخود فجراكرا وتويد شرط مقتضات عقد] موافق باورتحب()١ - َأكريد مطلب ے کمان جانورول ے لے ّ◌اس انی قمت تفریدہ، یی قیتثبی دول کا اورده قمت ماٍل مضارب ئي محسوب ذكر ويد شرط ناجاتاب()٣- ٣ ..... اس طري عمل كى تقسيم جائزب()٣ ، ليكن خروج جو يك موكا وه رب المال كاءى بوكا، اس كوعائل ( )١ "على المضارب فى المضاربة المقيدة أن يتقيد بشرط رب المال وتقيده مهما كان". (شرح : المجلة ،،٢/٢٨ (رقم المادة: ،)٠٢/٢١ مکتبه حنفيه كونثه) "الأصل أن رب المال متى شرط على المضارب شرطًا فى المضاربة، إن كان شرطًا لرب المال فيه فائدٌة، يصح، ويجب على المضارب مراعاته والوفاء، وإذا لم يف به، صار مخالفًا وعاملًا بغير أمره. وإن كان شرطًا لا فائدة فيه لرب المال، فإنه لايصح، ويجعل كالمسكوت عنه". (الفتاوى : العالمكيرية ،٢/٥٩٢ كتاب المضاربة، الباب السادس فيما يشترط على المضارب من الشرط، )رشیدیه ( )٢ "ويبطل الشرط كشرط الوضيعة على المضارب". (مجمع الأنهر: ٣ ٤/ ،٣٢ كتاب المضاربة، مکتبه غفاریه كو ثثة) ( )٣ "وإن باع المتاع مرابحًة حسب ما أنفق على المتاع من الحملان وأجرة السمسار والقصار والصباغ ونحوه مما اعتيد ضمه ويقول البائع: قام علّى بكذا وكذا، يضم إلى رأس مايوجب زيادة فيه حقيقًة أو حكمًا، أو اعتاده التجار كأجرة السمسار". (ردالمحتار: ٢۵ ،٨/٨ كتاب المضاربة، باب المضارب يضارب، فصل فى المتفرقات، سعيد) فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ٩٢٢ كتاب الشركة والمضاربة ] : من لكاناشر عاجا رئيس()١ - ٣ با تقسيم بالعين ٤ آوح جانورفر وخت كرنا شرعًا جائزة بيس كهاس صورت عمى زيع محمول ٢ ،)٢( بعد تقيم وتحين ورست محر- ب شركت كس عن بين كاب اور منا فع تكيا مراوب، جانورول] والله اور نج مراد عن، يافر وخت كر] قيمت-مراوب اورٹمام جانورول کاچاناایک ےذ من ے یول اوراس کوکونی اجرت ے یا گی یس، اکریی لے ك توكول؟ كيونكم ين شركت كى صورت أجير، بلكن اي مال عليحده ب اور عاقدين فى ال كوعقد مضاربت قرار دياب- أكرايات تو جائز ب- عقد مضاربت مثل نقد كا مضارب] حواله كرناضرورى مونا ( ،)٣ غير مضارب كى طرف ت صرف عمل بوتاب، مال خميس- بوتا مال صرف ووصرى جانب بوتاب()٣- أكراي جانورول كى جروَا خور و تواس طرح جمادانا شرعًا ورست ب، اس لت كم اجاره كى صورت ب اور منافع بين شركت خس- أكراس ک شر كت عنان فراد ياجات كه نصف قيمت ايك ديدن اور نصف دوسراء برجانور مشترك موجات، اور بعمر جمانا صرف اي] ذ من بواور فر وخت كرس قيمت س اوريجيدا ( )١ "ويبطل الشرط كشرط الوضيعة على المضارب". (مجمع الأنهر: ٣/٥ ،٣٢ كتاب المضاربة، مكتبه غفاريه كوئثة) ()٢ " وفسد البيع ماسكت فيه عن الثمن............ وبيع عبد من ثوبين أو عبد من عبدين، لجهالة المبيع". (الدر المختار: ،٥/٢٢ كتاب البيوع، باب البيع الفاسد، سعيد) ( )٣ "ولاتصح المضاربة إلابماٍل تصح به الشركة من النقدين والتبر والفلس". (مجمع الأنهر: ،٣/٥٣٢ كتاب المضاربة، مكتبه غفاريه كوثثة) ( )٣ "هى (أى المضاربة) شركة فى الربح من جانب، وعمل من جانب، وهو المضارب". (مجمع : الأنهر ،٣/٣٣٢ كتاب المضاربة، مكتبة غفاريه كوثثة) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٠٣٢ كتاب الشركة والمضاربة بوست فر صرف نفس مال ين بجى شركت برقراررب، اور نفع بحى نصفا نصف بموتوين شركت كى صورت جائزة ()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. ( )١ "والحيلة أن يبيع نصف البقرة من هذا الرجل ونصف الدجاجة ونصف بذر بثمن معلوم، حتى تصير البقرة وأجناسها مشتركًة بينهما، فيكون الحادث منهما على الشركة". (المحيط البرهانى فى الفقه : النمعانى ،٢/٣١٢ كتاب الشركة، الفصل السادس فى الشركة بالأعمال، مكتبة غفاريه كو ئشه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٥٣٣ كتاب الشركة، الباب الخامس فى الشركة )الفاسدة،رشیدیه فتاوى محموديه جلد چهاردهم ١٣٢ باب مايتعلق بنفس الوقف كتاب الوقف باب مايتعلق بنفس الوقف (نفٍس وقف كابيان) تمام جانيداد وقف كرويما سوال[ :]٢٥٨٢ اي خص في ت آن بالت سال قبل ان تقريبًا سارى زرعى زمين اوقاف مشى باندى يوره سك نام وقف ك، مذكور خص كابغتة بجر يسبح انقال بوكيا- اب سوال يدب كركيا: ) (الف يوقف نامن جاتزب؟ اوركيا سك اس ورشداس كى موت سك بعد وقف مكون اعتراض كرسكة یں؟ حالاتكر متوفى لا ولد اور لا ت َذن اوراس ـ مال باپ اورکولی بحالی زندونيس، البند میا، چیرت بهافى اور حم ما مول زاد بهالى موجودين؟ ) (ب مذكوره اوقاف كينى اس جائيد اوكى آد كن فى مصارف بين صرف كرستي؟ ) (ج كيما به مذكوره اوقاف ميئ مذكوره جائيداوت زيادة ت زيادة فائده حاصل كرف ح لك اس زمين كات دله يع يا كرز كى مجازب؟ ) (د كيا كونفى شخص ان زندكى ميس ورشد ك موت موت اني سارى جاتيدو وقف كرسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ) (الف،، لکفے اوقاف یٹ کومتوی بنا کراچي زرع زمن وقف کرکےمتوی کے ی قض دیدی جس كو بار سال كزرچيا بين اوراوقاف كينى اس كى آد فى كوواقف ك غشاء تك مطابق مصارف خر بي صرف كرربى ت تويد وقف نامن تح اور ورست ب، متوفى ک ورعد ت مين كما كواعتراضل كانت بس اوراس مين فتاوی محمو دیه جلد چهار دهم ٢٣٢ باب مايتعلق بنفس الوقف وراشت جارى بس بوگی()١ - ) (ب جب وبال تيشى موجودب اور تج با سالت وهيشى خود صرف كررئاب جس كى الطلارع خود واقف ب كوم تواب اس مي كياج وتحقيق طلب-ب ) (ج اس وقف كوتجارتى بال عد يناياجات، أو قاف مينى ـ كواس رع کرت کای نی()٢- ) (د أكرور يش كونقصان شيهونجانا اورمحروم كرنا مقصودنه بوادروه ما جتمند مجىانه بول، الله ف تعالى انهيس سب احمد ركهابوتو وقف كرسكتاب، كر مناسب يدب كم الناس مشورة كرا وقف كر تاكدان كوفى تفى كى بدكما فى دجواورموت واقف] بعد خود وعوات ورائت- ذكريل تريدب كم وقف نامن رخودان سك بجي وشخط كراوي جاكٍي()٣ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفر له، دار العلوم ويوبند. ( )١: "(قوله ولا يملك الوقف) بإجماع الفقهاء، كما نقله فى فتح القدير، ولقوله عليه السلام لعمر رضى الله تعالى عنه: "تصدق بأصلها، لاتباع ولا تورث". (البحر الرائق، كتاب الوقف: )٣٢٢/٥،رشیدیه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/١٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار، كتاب الوقف: ،٢/٢٨٣)سعيد ( )٢ "إذا صح الوقف، لم يجز بيعه ولا تمليكه". (الهداية، كتاب الوقف: ،٢/٠٢٢ مكتبه شركت علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ،٢/٠٥٣)رشيديه (و کذا فی مجمع الأنهر، کتاب الوقف: ٢/١ ۵۵،، مکتبه غفاریه كو ثثه) ( )٣ 'عن عامر بن سعد عن أبيه رضى الله تعالى عنه قال: مرضت عام الفتح حتى أشفيت على الموت، فعادنى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، فقلت: يارسول الله! - صلى الله تعالى عليه وسلم- إن لى مالًا كثيرًا وليس يرثنى إلا ابنة لى، أفأتصدق بثلشى مالى؟ قال: "لا". قلت: فالشطر؟ قال: "لا". قلت: فالثلث؟ قال: "الثلث، والثلث كثير، إن تذُر ورثتك أغنياء خيٌر من أن تذرهم عالٌة يتكففون الناس". (سنن ابن ماجة، باب الوصية بالثلث، ص: ٢٩ ،١)قدیمی (وكذا فى مشكوة المصابيح، باب الوصايا، الفصل الأول، ص: ،٥٢٢)قديمى فتاوی محمودیه جلد چهاردهم ٣٣٢ باب مايتعلق بنفس الوقف واقف كاجاتيداٍد وقف ت خود الفع الهات ك شرط كانا سوال[:]٤٥٨٢ .١ واقف فى أكر بوقت تحرير وقف نامن ثر الكافى كن بيس تاحيات خود أراضى موقوفة زرع ونى ت بذات خود فاتده التهاول كا اورات تقرف ث لا ول- كا توي شرط لكانا اور جائيداوموقوفه فائدة الهانا با وجوداس ك كهوه فى بموجاتزب ياأخي اورية ب وقف يا أبيس اوروه تعب يأس؟ ٣ ..... أكر واقف بوقت تحرير وقف نامة تذكورةفى نه بواور الجديدت كررفي، بعد الدار بوجاتو جائيداوموقوفه مذكورهت واقف اس وقت فائده انهاسكتاب يأمس؟ ٣ ...... أكر واقف وقف على الأولاد بين يد شرطلكات كه: مثل تاحيات خود جاتيدا وموقوفهت فائده الهادآل كا اورييرى زندك ک بعد ميرى زوجها وراس كى زندكى تک بعد ميرى وخر بذا اوراس كى زندكى، بعد اولاد ذكورواناث نكهة مساوى فاتده الهائير حـ- تؤكيا اكر يدلوك جس وقت ان كوفاتدوائها فى كانت حاصل موكا بالدارجول تؤان ـ- لة جائيداو موقوفدت فائدة الهانا جاتزب يا بيس اوريه وقف النار تح بوكايأبيس؟ ٣ ... واقف كان زندكى، بعد اول زوجه بر وقف جون ك شريطا كرنا اور بعدش اني ايك وخرير وقف بون ك اولا وموجود بون ک اوريز دوسرى جانيداو بلا وقف موجود بوفى ک اور عودتول كووراشت نه بلغ كا قانون موجودبون كى حالت بين محاورور ستات يأتبيس اوراس تحريرى (وقف) من نا ووقف على الاولاد كبنا ورست ب يأمس؟ : المستفتى مولوى فع الدين، مقام حك: ١٥٣ ضلع-المور الجواب حامدًاومصليًا: ١ ...... "فى الذخيرة: إذا وقف أرضًا أو شيئًا آخر وشرط الكل لنفسه أو شرط البعض لنفسه ما دام حيًا وبعده للفقراء............ وقال أبو يوسف: الوقف صحيح. ومشايخ بلخ أخذوا بقول أبى يوسف، وعليه الفتوى، اهـ". عالمكيرى، ص: ٩٨٩ )١(- ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الرابع: ،٢/٥٩٣)رشيديه "ولو قال: وقفت على نفسى، ثم من بعدى على فلان، ثم على الفقراء، جاز عند أبى يوسف رحمه الله تعالى". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث، الفصل الثانى: ٢/١ ،٣/) رشيديه= فتاوی محمو دیه جلد چهاردهم ٣٣٢ باب مايتعلق بنفس الوقف ٢ شريط بذكوركى وجدت فاتدهانهاسكتاب، كذا فى الهندية: .)١(٥٧٩ .٣ أكران سب تك فائده اتهافي كل محتاج بون كم ثر ط بين كى توسب كونفع حاصل كرنا درست ب، أكر محتاج موسى ك شرط كاب تو الدار كوتفع حاصل كرنا ورست خبير، محتانج كوورست ()٢ - ٣ واقف واختياربت كماني جاتيداوتمام اولاد بروقف كر، بعض يا بدء يا أور اقرباء رجٍس وقف كيات ال كواكات حصد سل كا اور بجس◌ٍ وقف خي كيا است اس جائيد او موقوفدت حصد ل بس كاور اولا داور اقر باء جن كم رجائيداد ووقف كياب، سب كوّث بموجاست رجائيدا وموقوف ك آعد فى فقراء برصرف كى جاست كى: قال العلامة الكاسانى رحمه الله تعالى: "وإن سمى جهًة تنقطع، يكون بعدها لأن قصد الواقف أن يكون آخره للفقراء وإن لم يسمهم للفقراء وإن لم يسمهم..... "(وجاز جعل غلة الوقف) أو الولاية (لنفسه عند الثانى)، وعليه الفتوى". (الدر المختار، = كتاب الوقف: ،٢/٢٨٣)سعيد ( )١ "رجل قال: أرضى صدقة موقوفة على نفسى، يجوز هذا الوقف على المختار، كذا فى خزانة ." المفتيين (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث، الفصل الثانى: ٢/١)،٣،،رشيديه "(وإن جعل الواقف غلة الوقْف لنفسه، أو جعل الولاية إليه، صح)، أما الأول: وهو ما إذا جعل غلة الوقف لنفسه، فالمذكور هنا قول أبى يوسف رحمهم الله تعالى.......... فإذا شرط البعض أو الكل ، لنفسه فقد شرط ما صار الله تعالى لنفسه، وهو جائز". (تبيين الحقائق، كتاب الوقف: ،٢/٨٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) "وحاصله أن المعتمد صحة الوقف على النفس، واشتراط أن تكون الغلة له". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٩٢٣)رشيديه ( )٢ "ولو قال: على الفقراء من ُولده، ولم يزد على ذلك، يدخل َمن كان فقيرًا وقت حدوث الغلة". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثالث، الفصل الثانى: ،٢/٣،٣)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ٣٢۵ باب مايتعلق بنفس الوقف فكان تسمية هذا الشرط ثابتًا دلالًة". كذا فى البدائع()١ - فقط واللها علم- ........... حرره العبد محمود كتكوى معين مفتى مدرسه منظاعلوم سهار ثور، ٠١/٥/٥٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، /٣١ جمادى الأولى/ ٥٥٥ واقف كوشرائط وقف مثل تغير وتبدل كا اختيار سوال[ :]٨٥٨٢ واقف وقف كرفي س بعد موقوفة بجز ئي شرائط كا اضافة كرسكتاب بأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: واقف فى وقف كرت وقت أكثر وط م اضافه كاختيار باّت رهاب وخيار حاصل بوكا ورن خميس: "وفى الإسعاف: لا يجوز له أن يفعل إلا ما شرط وقت العقد، اهـ. وفيه: لو شرط فى وقفه أن يزيد فى وظيفة َمن يرى زيادته، أوينقص من وظيفة َمن يرى نقصانه، أزيدخل معهم َمن يرى إدخاله، أو يخرج من يرى إخراجه، جاز. ثم إذا فعل ذلك، ليس له أن يغّيره؛ لأن شرطه وقع على فعل يراه، فإذا راه وأمضاه فقد انتهى ما رأه". شامى: ٣/١٣٤ )٢( - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند ٠ ٣/٣/٩٨٥- الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٣/٣/٩٨٥- ( )١ (بدائع الصنائع، كتاب الوقف والصدقة، فصل شرائط جواز الوقف: ،٥/٨٢٣)رشيديه "رجل قال: وقفت أرضى هذه على ولدى وقفًا وآخره للمساكين، فمات ولده، قال أبو القاسم رحمه الله تعالى: تصرف الغلة إلى الفقراء". (فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى ، العالمكيرية فصل فى الوقف على الأولاد والأقرباء والجيران: ،٣/٠٢٣)رشیدیه ( )٢، (ردالمحتار كتاب الوقف، مطلب: لا يجوز الرجوع عن الشروط: ،٢/٩٨٢)سعيد "أن الواقف إذا جعل لنفسه التبديل والتغيير والإخراج والإدخال والزيادة والنقصان، ثم فّسر التبديل باستبدال الوقف، هل يكون صحيحًا؟ وهل تكون له ولاية الاستبدال؟ والشيخ الإمام الوالد سقى الله عهده......... أفتى بصحة ذلك". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٣،٣)رشيديه (وكذا فى فتح القدير، كتاب الوقف: ،٢/٨٢٢ مصطفى البابى الحلبى مصر) "لو اشترط فى الوقف أن يزيد فى وظيفة َمن يرى زيادته، أو ينقص من وظيفة َمن يرى نقصانه)،= فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٦٣٢ باب مايتعلق بنفس الوقف ايك وقف نامن كى تنقيح سوال[ :]٩٥٨٢ وقف مامن جناب حاجى عن صاحب مرحوم كى مرتبه سمات آيا، غور كيا، ايك وفعد جواب جناب مفتى نظام الدين صاحب فى لكها، يجر جواب اس فقير فى لكما، بحرًا بالو جواب جناب مفتى احمد على سعيد صاحب فى- لكها مقصدي تها كمايك مربه ويكتبونقش ذبمن من مرتم بواب، جواب لكم وقت كبير وبى اثر الداز ند جوه اسا ئة برمر تد جدا كانه مجيب فى جواب لكها، تأكد كذ شر تصورت فارع بوكر انسر أو غورکیاجاے۔ يج ذبمن تشين كرلياجات كم جناب حاجى عن صاحب مرحوم أورانس غلى اور غير غلى ورعاء كات مارى واقفيت بيس، نادروفى حالات كاعلم ب، أكثر واقفيت بويجى تب بحى سى تعلق اور واقفيت ك عاير عاه فتوى وسل كرات وين كوبربا وكر نا جمادى بى كىابات- شي جو كن سيها لكها كيا ده حمى ديانة وحسية للد لكها كيا اوراب بجي جو باكولكها جار باب، نس كى حمايت مطلوب ب، ن مخالفت، ثنائي ضد كايات، ند دومرول- الإرا الجخ اور كن بيس غلطى كا امكان بروقت ب اور برايكتب، افيانك فون ٤ جس جزوس لغزش اور كوتادى كا ادراك با بوااس كولتعليم كرلياء ابابجى جس غلطى، علم بموجات اس كولتعليم كرف ـ َل سيدة كلا بوا ، يااي بمن وما أبرئ-نفسي يمالك س فق "وقف على الأولاد"] لفظ كوافي حقيقى معنى بر محمول تي كيا اوراس ٤ مجم قر أن بتاست سمة بين، ومر بعض حضرات فى اس كوتو حقيقى معن ٍب حمل كياء مكر ٌ◌"والمثاٍن شرعى، أور بحصة " شرى كوفيقت شرعية به محمول خي كياء انبول فى يحى بنحمدفر اتنا بيان كة بين، وهحضرات مكن ب كهذاتى والفيت كى بنابر واقف، فمن اور عشاء كونجى منجهة بول، جسيما كه حريت الدازه بوتاب، موسكتاب كان ٤ دى قرائن تولي بلكن تح بول،ليكن باربار وقف نامن اور فقيدنا من بين غور كرفى ك باوجود دار العلوم ٤ فق كاتى طوري غلط جوناوالشخ نيس بوا، ورته رجوع كرييفت كوفى جز مالغ-خبير = ومن أهل الوقف، وأن يدخل معهم َمن يرى إدخاله، وأن يخرج من يرى إخراجه، جاز". (مجمع ، الأنهر كتاب الوقف، فصل: ،٢/٤٠٢ مكتبه غفاريه كوئته) (وكذا فى أحكام الأوقاف للجصاص، ص: ،٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) 1 فتاوی محمودیه جلد چهار دهم ٤٣٢ باب مايتعلق بنفس الوقف تقيد نامن كل ايت ايك جزير تقيد كرنا قاطع نزارع قبيس اور بكم مفيد بجى نظر بس آتا كم يد مستقل باب جدل ب، اس سلة مارب خيال من رفع مزارع كبير صورت يدب كما وقف ت تعلق ركن وال سب نفق بوكريمين مفصول كوثالث اورعلم تجويز كريس جوابل قيم اورويانت موف كساته ساتد مسائل فقد فر الضر يرجى كبرى نظر اور بصيرت رة جول، وهجس جانب ـ قرآن وقوى ويمكر فيصل فر سا وير س، ١ميدب كروه عند الله برى بول سح اوراس برعمل كرنا معصيت تن-جوكا حى تعالى تح بات ول بس ؤال، كى كائن تلف نبوء آمال كانزارع حّت بو، مقدمات من مال ضائع بوس أت-آمين-محفوظرب حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٠١/٢/١٩/٥ سيد احمد على سعيد، ٠١/٢/١٩٥ احقر نظام الدين، دار العلوم ويوبند، غير ملوك زمين كووقف كرنا سوال[:]٠٢٨٢ ١ أكركولى خص الى زين يا جز مسجد ين وقف كروت جس كاوهما لكنه جواور ندوه جزاس كي زر حميدب اور وه ته حاصل- كياب اب اس صورت مثل اس كاوقف كرنا جائزة بوكايأمس؟ ٢.زيدكى زبين كل /٠٢/ وسمل،٩ كرى( )١ أورزيد مسجد س، /٩ ؤسمل زمين وقف-كرتاب توكيا زايدز من موصوف مسجد معى ليناجا ترب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ١٠٣ انى ملك كووقف كرت كاختيارب، جس زين كاخود ،الكيس اس] وقف كرت كا اختيار ، بيس البذااس زمين( ٠٢ ر حمل) كاوقف تح بوكا، زائدكا تح خبير: "ومن شرائطه الملُك وقت الوقف، حتى لوغصب أرضًا ثم وقفها ثم ملكها، لا يكون وقفًا". مجمع الأنهر: ١/٨٣٧ )٢( - فقط والّله سكان تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ٣/٩/٠٩/٥- ( )١: ((كردى جريب كاباريك اورًيا (فيروز-" حص اللغات، ماده: ،- ک ص: ،٨٠٠١ فيروز سنز لاهور) ( )٢ (مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ٢/٨٢ ۵، مكتبه غفاريه كونثه)= فتاوى محمو ديه جلد چهاردهم ٨٣٢ باب مايتعلق بنفس الوقف غير ملوك زمين كووقف كرنا سوال[ :]١٢٨٢ ايك عودت فى يجوز بين عرضت زميندارت لكان بريخيال آبادى لى ،اني حيات مثل الس عودت فى انى وخر سك نام يز ين بين الي روييدك كا ير غز كروى اور دولزكى برابر لكان است شوبر ك ذريعز ميتداركويكم عرضتک اذاكرتى ربى، اب جب كراسى عودت كى الذكى كانتقال بوكياتو محمدلوكول ٤- بهكان اس ت عورت فى ك مسجد نام وقف-كرويا كيما اسكا زمين جوكمايك وفعد كس نام بين بوي بمومسجد س نام وقف موسى ب، المك جز مسجد واسط كبال تك جائز يا ناجاتزب؟ وهزمين قريبًا ٥٣ /٩٢ سال ست بين ب جولى جس كالكان اب تك اس عودت كاداما وبرابر ديتا چلا أرباب، مسجد سك متوليان فى ابجمع تك كوَل لكان اس كاوائبين كيا، حالاتكناس كو يعد ره سال كزر◌ٍ، اب متوليان مسجداسابه به كرنا جات بيل- لهذا التماس ب كمجيبا شرمع شريف ،ا عم بو، مطلع قری ئیں ۔ الجواب حامدًا ومصليًا: وقف مح بون] لة عن موقوف كامل واقف بوناضرور كاب، أكروه عودت اس زبين كل مالكم نبيس تواس كاوقف كرنا بحى مح نيست( ،)١ اى طرح انى ك الذكى نام جواس فى جبه كاب تووه به چی مح = "الخامس من شرائطه الملُك وقت الوقف، حتى لو غصب أرضًا، فوقفها، ثم اشتراها من مالكها و دفع الثمن إليه، أو صالح على ماٍل دفعه إليه، لا تكون وقفًا؛ لأنه إنما ملكها بعد أن وقفها". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٥/٣١٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/٣)رشیدیه ( )١ "الخامس من شرائط الملُك وقت الوقف، حتى لو غصب أرضًا فوقفها، ثم اشتراها من مالكها، ودفع الثمن إليه، أو صالح على ماٍل دفعه إليه، لاتكون وقفًا؛ لأنه إنما ملكها بعد أن وقفها". (البحر الرائق، كتاب الوقف: ،٨/٢١٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الأول: ٣۵ ،٢/٣)رشیدیه (و كذا فى مجمع الأنهر، كتاب الوقف: ،٢/٨٢٥ غفاريه كوثثه) فتاوى محموديه جلد چهاردهم ٩٣٢ باب مايتعلق بنفس الوقف تبين- بوا اكرون عورت اس زمين ك مالكوب تؤثر عابهتحب، من أكر بين كرس الزكى كا قبضة زين يركز ياك ا ( )١ تولزكى، مرفى، بعد با قاعده اس من ميراث جارى بوكى اوراس ين ت جس قدر حصه اس عودت كوسا كاوه اس حصن كووقف مسجدكر قب، وومرت] حصن أو وقف بيس كرستق()٢ - هدة موقوفهر - يحس كاوقف مح- بو متولى كوقبضه كري كانت ب، غير موقوف ٍ◌(جس كا وقف مح ندجو) قبض كرت كانت خير()٣ - فقط-والتداعلم حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سار يثور، ٨١/٨/٨٥١/٥ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سبار فور، /١٣/ شعبان ٨٥٥- ووسر كى ِملك كووقف كرنا سوال[ :]٢٢٨٢ زيد في چند ورختان اه زميتداركى اراضى من نصب كرلياتها اوراس براس كابر طرح كاتصرف تهاء تمر است نام كي تم كاكول اندراج كاغذات وبى بين خميس تهاء احمدكهريلوضر ورتون تحت است نصب كروه ورختان بكرت مناسب يمت_ كرفر وخت- كرويا الى ورعمان من مر كارى ٤ قم بموجب بجواريول كويد بدايت جوكي كه متفرق ورختان كاندراج مع مكت] ، كياجاوب اس موقعه برابكر فى كانذات وبي مس بارع كاندراج است نام كرالياء جس بمزيد كوكوفى عذ رئيس تها اورن كاول ک لوکون ی کوکونی اعتراض بيدابواب بكر، انتقال ک بعد جب اس كالركا على ديمامس آياتو یحی لوکول کوضد ییدامولی اوراس ک تحت ( )١ "كل يتصرف فى ملكه كيف شاء". (شرح المجلة لسليم رستم باز، الفصل الأول: أحكام : الأملاك ،١/٣٨٢ (رقم المادة: ،)٢٩١١ مكتبه حنفيه كو ئشه) ( )٢ "ولو أن رجلين بينهما أرض فوقف أحدهما نصيبه، جاز فى قول أبى يوسف رحمه الله تعالى)". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى، فصل فى وقف مشاع: ،٢/٥٦٣)رشيديه (وكذا فى التاتار خانية، كتاب الوقف، جواز الوقف وشرائط صحته: ،٥/٨٩٢ إدارة القرآن كراچى) ( )٣ "لا يجوز لأحد أن يتصرف فى ملك غيره بلا إذنه أو وكالة منه أو ولاية عليه، وإن فعل كان ضامنًا" (شرح المجلة، (رقم المادة: :)٢٩ ،١/١٢ دار الكتب العلمية بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com