النص المفهرس

 فتاوى
 محموديه
 جلد
چهاردهم
٠٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 مشتركوز
 بين
 يرسى
 حصد
 داركامكان
 تعمير
كرنا
 سوال[ :]١٣٨٢
 ايك
 بشكل
 مس
 بنحمد
 حصن
 داران
 ت،
 مث ان
 بت
 ايك
 زيد
 ک
 اوير
 كور
 تمنث
كانت
 قرض
 باّق
 تها،
 قرض
 ادانه
 كرت
 يرزيد
 كاحصه
 كور
 نث
 كى
 طرف
 ت
 يلام
 كرويا
 كما،
 اس
 حصة
 ف كلوبكر
 خريد
لياء
 ومرت
 حص
 دارالن
 كاحص
 بدستور
 قاتم- ربا
 بكرفي
 بكو
 حصد
 داران
 كاحصة
 بجى
 فريدليا،
 ووحصد
 داران
 فى
 إينا
حصه
 فروخت
 كرفت- انكاركرويا
 ينكم
 كاجب
 يلام
 خريداكيا
 تو
 بلد
 نك
 بالكل
 منبد
 مرقى،
 بكرف
 خود
 اس
اس-كوتميركى
 ح
 بعد
 اس
 كوكور
 نث
 فى
 كرايديها-ليا
 احمد
 ك عرض
 بعد
 كور
 نث
٤٨١
 
 /
 بزارروب
 كى
 رقم
 وت
 كريبنكم
 خريد
 نا
 جابا
 كر
 بكرت
 الكار
كرويات،
 بكر
 في
 انحياز
 وجه
 تك
 مبر
 ئ
 بنكه
بنكوعرضه- والكماديا،  بعد
 بكر
 كانقال
 بوكيا،
 زوج
 ف بكر
 تجى
 /٨١
 بزارك
قيمت
 لين
 ست
 الكاركرويا
 اور
 مقد
 مد
 كور
 ثمتت
 برواتر
 كرويا،
 /٠٢
 برى
 تك
 مقد
 من
 علماء
 باء
 اس
 دوران
 مثل
 خرج
مقدمه
 سب
 بكر
 كى
 زوجه
 فى- اداكيا
 اب
 اليك
 حصن
 ف دار
 خفيه
 عدالت
 ميمى
 دعوى
 دائر
 كرويا
 كه
 بماراجى
 صوب،
فكر
 عدالت
 في
 يد
 كن
 كر
 باطل
 كروياكم
 دعوى
 معين
 مدت،  بعد
 كيًاكياب،
 ومر
 حصد
 دار
 حقيقى
 فى
 بهى
كون
 اعتراض
 خميس- كيا
 باحمعر
 من
 بعد
 ان
 كانتقال
 بوكياء
 ان
 سكـ
 ابل
 عيال
 حيات
 چں
۔
 اسب
 زوجة
 بكر
 فقد
 من
 جيت
 ك
 أوركور
 تمتث
 في
 /٨١
 براءته
 كر
 ٣هـ/
 بزاركى
 رقم
 بطور
 قيمت
اوا
اي- كروى
 تيسرت
 حصد
 داركوان
 كامعا
 وهن
 الك
 ان
 سا
 باته
 يس
 وب
 ديا
 أوريجون
 كاشتكارول
 كاحص
 انا
س
 باتحد
 مش
 دياء
 يحرز
 وجد
 بكركوان
 كاحصه- ديا
 سوال
يب:
=
 
 ،)٥،٠١
 مكتبه
 حنفيه
كونثه)
 "لا
 يجوز
 لأحد
 أن
 يتصرف
 فى
 ملك
 غيره
 بلا
 إذنه".
 (شرح
 المجلة:
 ،١/١٢
 (رقم
المادة:
٦
 
 ،)٩
 مکتبه
 حنفیہ
 کو
ئثه)
 "كل
 واحد
 من
 الشريكين
 أو
 الشر
 كاء
 شركة
 ملک
 أجنبى
 فى
 نصيب
 الآخر،
 حتى
 لايجوز
لا
 التصرف
 فيه
 إلا
 بإذن
 الأخر
 كغير
 الشريك،
 لعدم
 تضمنها
 الوكالة".
 (مجمع
 الأنهر،
 كتاب
الشركة:
۵ ،٢/٣٣
 مكتبه
 غفاريه
كونثة)
 (وكذا
 فى
 رد
 المحتار:
 ،٢/٠٠٢)سعيد


 فتاوى
 محموديه
 جلد
چهاردهم
١٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
١
 
 ......
 عدالت
 تجن
 دوحصدهارون
 كائن
 باطل
 بوكياتها،
 است
 حصدكى
 رقم
 يست
 معا
 وضها--
 ٣
 أكران
 كا
 حصد
 وينا
 ب فرض
 {و
 /٨١
 بزار
 ميست
 ورا
 يا
 جو
 مقد
 من
 الذكر
 ٣/ هـ
 بزاءرقم
 ب، لى
اى
 يست( >؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 بكر
 في
 جب
 ازمر
 أو
 بلأنك
 لميركى
 اوردبال
 ووحصن
 دارول
 كانجى
 حصدتها
 جنون
 في
 فر
 وخت
أجير
، كمياتها
 توكيا
 بكرفي
 اناوونولا
 ت
 كماتها
 كهمثل
 تغير
 كرر
 بابول،
 لوك ثم
 اس
 جكه
 ،وتقسيم
 كرسك
 إينا
 حصد
 الل
كرلو
 تاكد
 به اسل
 يرى
 تعمير
 بون
 أورتم
 كواختيارب
 كتم
 إلى
 تغير
 جدا
 كان
 كروديا
 بل
 تعمير
 دت
 دو
 يافر
 وخت
 كروديا
 بين
كرووريا
 وقف
 كروو-  أمر
 تقسيم
 كرسك
 إنها
 حصد
 الكبير
 كما
 تومرت
 باتد
 فر
 وخت
 كردوتاكه
 بورى
 زمين
 بإ
 يرى
مررب
-  أكرفر
 وخت
 بس
 كرت
 توتعمير
 من
 حنى
 رقم
 خروج
 بوكاتب،
 است
 حصد
 كى
 نبعت
 ت
 اس
 مي
 تريك
 ربو،
 لعن
اتى
 رقم
 تهاء:  من
 بوك
 تاكد
 ثم
 تغيربين
 بجى
 حصد
دارربون
 أكررتم
 بين
 بجى
 شركت
 بيس
 كرت
 تواسي
 حصد
 كازبين
 يج
 كراية
 برديد
 وتاسم
 تغير
 كل
 ميرى
 رب
اور
 تهاء
 حصدت،
 بقدرزين
 كاكراه
 من
 ثم
 كواد
 اكرتار
 بول-  أكر
 كرايد
 يرجى
 تحميل
 ديث
 تواف
 حصير
 الغير
كرف
 كى
 مجم
 اجازت
 ده"،  جب
 تم
 ما
 بوسك
 من
 ان
 تغير
 بمشاكر
 تمبارت
 حصد
 كا
 زين
 خالى
 كروول- كا
 ان
يات
 صورتول
 ت س
 أكركونى
 صورت
 جيش
 آلى
 بوتواس
 ک
 موافق
 معاملهرب
ً◌ا
 أكران
 صورتول
 ت بين
 كوَل
 صورت
 بيس
 يلكن
 بكر
 في
 خودبى
 اس
 يرانى
 تمير
 كرلى
 توات
 مدت
كاكرايدان
 حصد
 كازين
 كالازم
 بوكا( ،)١
 مدت
 طويل
 جون
 كى
 وجدت
 الن
 كاحصد
 باطل
 او
 رقم
 بوكائبس()٣
 
- يحرجب
 كور
 ثمنث
 فى
 اس
 كى
 قيمت
 اواكروى
 توده
 يحت
 حض
 زبين
 كى
 أبي
 بلكن
 بلدتك
 كاب
 جس
 مي
 سى
 دوم
كى
 كوفى
 رقم
 خري
 بي
 بولى،
 لهذابلانك
 تعمير
 بوسنت
 اكراس
 ک
 فروخت
 موسى]  وقت
 تك
جناكرايدان
 وونول
 ک
 حصدكازبين
 كاد
 ومجر
 بكار
 متدين
 آولى
 تجويز
 كري
 وداواكرنا
 بوكا-  فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى
العلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٩١/٣/٩٨٥٣
 الجواب
 تح:
 بندونظام
 الدين
 عفى
 عند،
 
٩١/٣/٩٨٥-
( )١
 جب
 بكرفي
 دومتى
 شركاء
 كى
 أجازت
 سـ
 بغير
 مشتركهز
 من
 برات
 فى
 مكانبنا
 ياتوين
 مكان
 بكر
 كابوكيما
 يكن
 يغصب
ب=


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
چهاردهم
٢٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
=  اور
 غصب
 بين
 منافع
 مضمون
 خير
 بين،
 لة اس
 دوم
 شركاء
 دت ش كذ
 كل
 اجرت
 ]مستحّق
 عبير
 بي،
 البية
 شركاء
كومكان
 كراكرز
 بين
 تقسيم
 كرف
 كافة
 حاصل
 ب
 اور
 بكرفى
 دومرت
 شركاء
 كى
 اجازتات
 مكان
 بنايات
 أو
 شركاء
 كذ
 شهدت
 كى
اجرت
 ٤
 مستحّق
 بين
 أوربر
 ک يغير
 فر
جها:
 "منافع
 الغصب
 غير
 مضمونة
 استوفاها
 أو
 عطلها؛
 فإنها
 غير
 مضمونة
 عندنا،
 إلا
 أن
 يكون
المغصوب
 وقفًا
 أو
 مال
 يتيم
 أو
 معدًا
 للاستغلال".
 (تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية:
،٢/٣
 
 ،١
 كتاب
 الغصب،
مصر)
 "منافع
 الغصب
 غير
 مضمونة
 استوفاها
 أو
 عطلها،
 فإنها
 غير
 مضمونة
 عندنا،
 إلا
 أن
تكون
 المغصوب
 وقفًا
 أو
 مال
 يتيم
 أو
 معدًا
 للاستغلال
 بأن
 بناه
 لذلك
 أو
 اشتراه
 لذلك".
 (الدر
 المختار،
كتاب
، الغصب
 ،٦/٦٠٢)سعيد
 "سئل
 فیما
 إذا
 بنى
 قصرًا
 بماله
 لنفسه
 فى
 دار
 مشتر
 کة
 بينه
 وبين
 إخوته
 بدون
 إذنهم،
 فهل
يكون
 البناء
 ملكًا
 له؟
 الجواب:
 نعم،
 إذا
 بنى
 فى
 الأرض
 المشتركة
 بغير
 إذن
 الشريك
 له
 أن
 ينقض
 بناء
ه".
 (تنقيح
 الفتاوى
 الحامدية،
 كتاب
 الشركة،
 ،١/٠٠١
 مكتبه
 ميمنيه
مصر)
 "إذا
 بنى
 أحد
 الشركاء
 لنفسه
 فى
 الملك
 المشترك
 القابل
 للقسمة
 بدون
 إذن
 الآخرين،
 ثم
طلب
 الأخرون
 القسمة،
 تقسم،
 فإن
 خرج
 ذلك
 البناء
 فى
 نصيب
 بانيه
 فيها،
 وإن
 خرج
 فى
 نصيب
 الآخر،
 فله
أن
 يكلف
 بانيه
 هدمه
 ورفعه".
 (شرح
 المجلة،
 ص:، ،٢٢
 (رقم
 المادة:
،٣
 
١
 
 ،)١
 مكتبه
 حنفيه
كوئته)
 (و
 كذا
 فى
 الفتاوى
 الكاملية،
 ص:
١
 
 ،٥
 كتاب
 الشركة،)
 "عّمر
 دار
 زوجته
 بماله
 بإذنها،
 فالعمارة
 لها،
 والنفقة
 ديٌن
 عليها،
 لصحة
 أمرها.
 ولو
 أمرها
لنفسه
 بلا
 إذنها
 فالعمارة
 له،
 ويكون
 غاصبًا
 للعرصة،
 فيؤمر
 بالتفريغ
 بطلبها
 ذلك،
 ولها
 بلا
 إذنها،
 فالعمارة
لها،
 وهو
 متطوع".
 (الدر
 المختار).
 "كل
 من
 بنى
 فى
 دار
 غيره
 بأمره
 فالبناء
 لآمره
 ولو
 لنفسه
 بلا
 أمره
 فهو
له،
 وله
 رفعه".
 (ردالمحتار:
٢/٤
 
 ،٢٤
 مسائل
 شتى،
سعيد)
( )٢
 "ويضمن
 المال
 المسروق؛
 لأنه
 حق
 العبد
 فلايسقط
 بالتقادم".
 (الدر
 المختار:
 ،٢/١٣
 باب
الشهادة
 على
 الزنا
 والرجوع
 عنها،
سعيد)
 "الحق
 لا
 يسقط
 بتقادم
 الزمان".
 (قواعد
 الفقه،
 (رقم
 القاعدة:
٦
 
 ،)١١
 ص،،،  صدف
پبلشرز)
 "لا
 يسقط
 الحق
 بتقادم
 الزمان".
 (شرح
 المجلة،
 ص:
 ،٦٩٩
 (رقم
 المادة:
 ،)٣،٦١
مكتبه
 حنفيه
كونثه)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
چهاردهم
٠٣٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 كاشت
 بس
 ايك
 بهالى
 كانام
 ورن،  كام
 سب
كامشترك
 سوال[:]٢٣٨٢
 
١
 
 .....
 ايك
 كيت
 جوباب
 داداسك
 زماندت
 جيلا
 ً◌تاب
 اوالكان
 برتها،
 كاشت
خميس
 فى
 اوربم
 لوك
 مشترك
 ت،
 من
 بهاَل
 ت
 اوراس
 زمانه
 من
 اي
 بهالى
 تك
 ت نام
 كاشت
 لككى
 اوربم
لوک
 براير
 (كاشت)
 زراعت
 کرت
 چل
 آت
 اور
 علیھدہ
 ہوجاے
 ے
 بعد
 می
 کسیمشترکری،اب
 آیس
 یی
ایک
 نام
 كابناء
 بر
 اختلاف- بماجواب
 تؤثر
 مايقول
 بها
 يول
 كائن
 بوتاب
يائس؟
 ٢
 بم
 لول
 يقول
 بهالى
 جب
 اليك
 مي◌ّ  توز
 مندارت
 كيت
 لكان
 برليًاكيا
 اورقيق
 كرفسلك
تو
 ايكت
كنامت- بهالى
 كاشت
 لككى،
 مر
 عليحده
 بموجات،  بعد
 بم
 لوك
 مشترك
 طورير
 برابر
 صى
 كرت-رب
 نام
 كابناء
 ير
 اختلاف
 ب
 تؤثر
 ما
 يقول
 كالق
 بوتاب
 يا
 بي؟
 جواب
 دل
 مع
 حواله
 كتب
 عنايت
جوب
) (مولوى
 محمد
 شبين
 صاحب،
 در
 من
 إحياء
 العلوم
 مبارك
بورد
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١
 
 ......
 جب
 زيائى
 معاملة
 مشترك
 ب
 اوراس
 برغل
 ورا
 ب د
 اور
 كانمز
 من
 صرف
 اليك
 بهالى
 كانام
ورنج
 جوف،  باوجود
 يقول
 بهالى
 مشترك
 كاشت
 كرت
 لا
 آث
 أو
 اختلاف
 اورة
 ودكى
 كوفی
 وجد
 بيس،
 بلاتر
وديول
 شريك
 بين()١
 
-  اور
 وه
 كاتغذى
 اندرانج
 حض
 كانغذئب،
 يكن
 مؤثر
 بيس،
 جسيماكه
 بزل
 كى
 صورت
 بين
 سط
شده
 معامله
 كا
 اعتبار
 بموتاب
 الياءى
 ريبال
 برجى
 بموكا،
 يداندرانج
 ت بزل
 زيادة-بيس
( )١
 "شركة
 الأعمال
 هى
 عقد
 شركة
 على
 تقبل
 الأعمال
 كما
 إذا
 اتفق
 خياطان
 أو
 صباغ
 على
 تقبل
الأعمال،
 فلايلزم
 اتحاد
 صنعة
 ومكان".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز:
 ،)٢/٦٣
 (رقم
 المادة:
 ،)٥٨٣١
مكتبه
 حنفيه
كونثه)
 "فالصحيحة
 أن
 يشترك
 اثنان
 على
 أن
 يتقبلا.
 وفى
 الهداية:
 وأماشركة
 الصنائع
 وتسمى
شركة
، التقبل
 فالخياطان
 والصباغان
 يشتر
 كان
 على
 أن
 يتقبلا
 الأعمال،
 ويكون
 الكسب
 بينهما،
 فيجوز
ذلک،
 وما
 تقبله
 كل
 واحد
 منهما
 من
 العمل،
 يلزمه
 ويلزم
 شريكه".
 (الفتاوى
 التاتار
 خانية،
 كتاب
الشركة،
 الشركة
 بالأعمال،
 إدارة
 القران،
كراچى)


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
 چهار
دهم
٢٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 .٣
 يول
 بها
 يول
 كاست
ب،-  صرف
 ايك
 كانيس-  نزل
 كى
 بحث
 كتب
 اصول
 ی
 مفصل
موجود
()١
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 مظابر
 علوم
 سبار
 فور،٣/
 ويقعد
 /٥
١٩هـ
 الجواب
 مح:
 سعيد
احمد
 وبها
 يول
 فى
كما-  ت محنت
 جاتيداو
 كما
 فى
 تووه
 باب
كاملكب
 سوال[ :]٣٣٨٢
 اي
 شخص،  دوائر] 
، بين
 و
 الذكاءبر
 مرروز
 كارب-  مجونالزكاجاتيداوك
ويكي
 بحال
 كرتاب،
 يحمل
 و بحى
 الإسكـ
 في
 يجى
 محنت
 كاب،
 اب
 يدروأول
 الك
 الل
 بورب- إن
توجاتيداوس
 طري
 تقيم
بوي؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 والدكى
 جس
 مائيداد
 بران
 دونول
 بها
 يول
 فى
 محنت
 كاب
 وه
 اناكى
 للكتبيس
 بوك،
 بلكمان]
 والدى
 كاتب،
 اس
 كواز
 خور
 تقسيم
 كريلين
 كان
أبيس:
 "الأب
 وابنه
 يكتسبان
 فى
 صنعة،
 ولم
 يكن
 لهما
 شئ،
 فالكسب
 كله
 للأب
 إن
كان
 الابن
 فى
 عياله؛
 لكونه
 معينًا
 له،
 ألاترى
 لو
 غرس
 شجرًة
 تكون
 للأب".
 انتهى.
 كلام
الشامى:
: "قلت
 فما
 كان
 المال
 للاب
 كان
 كله
 بالأولى".
 شامى:
٣/٣٨٤
 
)٢(
 
-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
 أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفر
 له،
 دار
 العلوم
ويوبند.
( )١
 "الهزل
 فى
 اللغة:
 اللعب،
 وفى
 الاصطلاح:
 هو
 أن
 يراد
 بالشئ
 مالم
 يوضع
 له
 ولا
 ماصح
 له
اللفظ
، استعارة
 والهازل
 يتكلم
 بصغية
 العقد
 مثلًا
 باختياره
 ورضاه،
 لكن
 لايختار
 ثبوته
 الحكم
 ولا
يرضاه،
 والاختيار
 هو
 القصد
 إلى
 الشئ
 وإرادته
 والرضاء
 هو
 إيثاره
 واستحسانه".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٤٠٥
كتاب
، البيوع
 مطلب
 فى
 حكم
 البيع
 مع
 الهزل،
سعيد)
( )٢: (ردالمحتار
 ،٢/٥٢٣
 كتاب
 الشركة،
 فصل
 فى
 الشركة
 الفاسدة،
سعيد)
 "إذا
 عمل
 رجل
 فى
 صنعة
 هو
 وابنه
 الذى
 فى
 عياله،
 فجميع
 الكسب
 لذلك
 الرجل،
 وولده
ُيعّد
 معينًا
 له،
 وكذا
 إذا
 أعانه
 ولده
 الذى
 فى
 عياله
 عند
 غرسه
 شجرٌة،
 فتلك
 الشجرة
 للأب
 لايشار
 كه
 ولده=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
 چهار
دهم
٠٢۵ كتاب
 الشركة
والمضاربة
 زمين
 دوكان
 وهوزى
 س
 شركت
 کی
 ایک
صورت
 سوال[ :]٣٣٨٢
 زيد
 عمر،بكر
 خالد
 حقيقى
 بهائى
 بين
 مر
 كاري
 ومر
 بع
 زمين
 عمركوعطاكى
 جس
 كيَل
ايك
 راس
 كهوزى
 عده
 رضى
 شرط
 ب
 براست
 قانون
 امريزى
 عمر
 كاخلف
 اكبر
 زين
 كامالك
 بموكيا-  تقدير
 ت
 عمر
فوت
 بوكيا
 عمر
 الإسك
 ـ
 نام
 زبين
 فتقل
 بوكى
 يجدمدت
 بعد
 عمر
 كاؤكا
 يجى
 فوت
 بوكيا
 عمر
 لا
 ولد
 بوكيا
 اب
بروست
 قانون
 المريزى
 اى
 خاتدان
 مث
 جوعمر
 معين
 سبت
 بو
 ابوكاس
 ـ
 نام
 زين
 داخل
 خارج
 بوك
 قانونا
زيدجو
 سب
 تواتت
 وارث
 تصور
 بواليكن
 زيد
 وخالد
 فى
 نظم
 صاحب
 كى
 عدالت
 مين
 ورخواست
 دى
 كريم
(زيد
 وخالد،  راضي
 بين
 كه
 برودومرفع
 مع
 مهورى
 بكر،  نام
بون
 ورغواست
 منظور
 بوك
 برومربع
 بكر
 تك
 نام
 داخل
 وخارج
 موق
 بكرفي
 بي
 بكم
 بادله
 بسبب
 نقص
موسى
 زين
 ح
 كرايا
 وركى
 بكم
 نجر
 شكافى
 كى
 اب
 يسرى
 به
 بكرًا
 بادب
 كه
 من عر
 بعد
 خالد
 بجى
 فوت
 بوكيا
 بكرفي
 برؤى
زيك
 حت
 كام
 كرك
 باريس
 ٣٣
 بزارك
 زين
 مربعات
 اس
 بكدًامد
 ليت
 فر
 يدى،
 جوزيداوربكر
 نام
 حصن
نصف
 نصف
 كرائى
 كى
 اب
 زيد
 بكركوكبتاب
 كمايك
 مربع
 مجه
 كودو،
 كيما
 زيد
 بكرت
 ازروت
 قانون
 اسلامى
 اي
 مربع-
کتاپیاییں۔
= 
." فيها
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز:
١
 
 ،)١٣/
 (رقم
 المادة:
 ،)٨٩٣١
 مکتبه
 حنفيه
 كو
ئثه)
 "إذا
 كان
 الولد
 فى
 عيال
 أبيه
 ومعينًا
 له،
 يكون
 جميع
 ماتحصل
 من
 الكسب
 لأبيه.
 وما
اشتراه
 و
 دفع
 ثمنه
 من
 مال
 أبیه
 إن
 كان
 شراء
 ٥
 لأبيه
 بإذنه،
 لايكون
 له
 الاختصاص
 بدون
 وجه
 شرعى،
 بل
هو
 خاص
 بالأب،
 فإن
 كان
 شرائه
 نفسه
 ودفع
 ثمنه
 من
 مال
 أبيه
 بلا
 إذنه،
 يكون
 خاصًا
 به،
 وبد
 ل
الثمن
 مضمون
 للأب".
 (الفتاوى
 الكاملية،
 ص:
١
 
 ،٨
 كتاب
 الشركة،
رشيديه)
 "أب
 وابن
 اكتسبا
 ولم
 يكن
 لهما
 مال،
 فاجتمع
 لهما
 من
 الكسب
 أموال،
 فالكل
 للأب؛
 لأن
الابن
 إذا
 كان
 فى
 عياله،
 فهو
 معين
 له،
 ألاترى
 أنه
 لوغرس
 شجرًة
 فهى
 للأب".
 (تنقيح
 الفتاوى
الحامدية:
 ،١/٥٩
 كتاب
 الشركة،
 ميمنيه
مصر)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
 ،٢/٩٢٣
 كتاب
 الشركة،
 الباب
 الرابع
 فى
 شركة
 الوجوه
وشركة
، الأعمال
رشیدیه)


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
چهاردهم
٦٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 ويكر
 زيد
 بكرفي
 دوكان
 بارچ
 كولى،
 جس
 مس
 ابتداء
 مثل
 دوكان
 كاسر
 ما
 يددوسور
 وبي
 بكر
 فى
 ديا
 اورتن
سو
 روي
 زيد
 فى
 ديا،
 جس
 كوعرض
 جار
 سال
 كابوكيات،
 وكان
 بفضله
 بردى
 تفع
 ب مين
 «وكان
 كاكام
 زيد
كالشكا
 كرتاب
 بكر
 فى
 روبين
 بيت
 اشتراك
 وياتهاب
 وكانت
 توزيد
 جواب
 ديتاب
 يعن
 بحمد
 فيس
 ديتا
 اور
مربعات
 تهما
 نّكاب-  بينوا
 وتوجروا
 بالسنة
 والكتاب،  توجرو
 ايوم
 الحساب-
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 آب
 ـ
 سوال
 مثل
 چتداموروريافت
 طلب
 بى
 ان
 كا
 جواب
 تفصيل
 ت
 تحرير
 يتجه
 اس]  بعد
جواب
 كمل-بوكا
١
 
 .....
 بركان
 فى
 دومرفع
 زمين
 جوعمر
 كوعطا
 كاب
 وه
 بطور
 تمليكاب
 يا
 بطور
 عاريت
 يعنى
 كيما
 عمر
 اس
كو
 فر
 وخت
 كرسكتاب
 يا
 دوم-  كوبجبن
 كرسكتاب
 وغيره
 وغيره
 جوتصرفات
 مالك
 انى
 زين
 من
 كرسكتاب
عمركوان
 تصرفات
 ك
 اجازت
 ـ
يأمس؟
٣
 
 ...
 مهورى
 بحى
 مر
 كارفى
 دكات
 يا
 ف عمر
 خود
 خريد
 كاب-  أكرمر
 كاري
 وكاب
 توبطور
 تمليك
يا
 بطور-عاريت
 .٣
 عمر
 في
 انتقال،  بعد
 كون
 كون
 وارث
 مجوث،
 صلى
 وغير
 على
 مذكر
 ومؤنث
 مفصل
تحريري.
 ٣
 عمر
 ،الشك
 فى
 است
 انتقال،  بعد
 كون
 كون
 وارث
 مجوث
 تفصيل
 ت
 تحرير
 كريم-
 ٥
 زيدوخالدفي
 جو
 بكر
 كنام
 زمين
 كرافى
 توجيه
 كاب
 يأحض
 انها
 كاركن
 بنايات
 يا
 دونول
 فى
بكر
 كوما
 لك
 بنايات
 أكر
 وواس
 زمين
 كوفر
 وخت
 كروت
 توبهى
 ان
 دونول
 كويكون
 مر
 وكارئيس،
 مالك
 بس
 بعايا
 يلكم
مختار
 كام-بنايات
4
 
..... 
- بكر
 فى
 كى
 حكم
 بادله
 بسبب
 نقص
 بوست
 زمين
 ح
 كرايا
 اس
 كاكيما
 مطلب-ب
،
 
......  خالد
 فى
 كون
 كون
 وارث
مجوز؟
٨
 
 ...
 بأيمس
 بزاركى
 زين
 جوخريدى
 كيب
 اورده
 زيد
 ـ وبكر
 نام
 نصفًا
 نصف
 مول
 توكيا
 برت
وه
 نصف
 زمن
 زيدكو
 بهك
 اوراس
 برزيد
 كاتبضه
يا- كراويا
 مبد
 ئيس
 كى
 يك
 حض
 كانغذ
 بين
 نام
 ورنج
كرايات؟
٩
 
 .....
 ان
 تمام
 بالول
 كا
 تفصيل
 ت
 جواب
 تحرير
 ينج
تب-  جواب
 كمل
 بوكا-  ويكر
 اكر
 زيداور
 بكر
معامله


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
 چهار
دهم
٤٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 من
 شركت
 جى
 مخبرات
 وشر
 ــ ط
 موافق
 دونول
 نفع
 ونقصان
 مسي
 شريك
 بور- ح
 فقط-والسلام
 حرره
 العبد
 محمود
 كتكونى،
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سار
 شور، ١٣٨٢/٣/١٣هـ
 جوابات
تنقيح:
 اللهم
 أرنا
 الحق
 حقًا
 والباطل
 باطلًا-
١
 
 ....
 عمر
 كوجوز
 مين
 مركار
 فى
 عطاكاب
 عمراس
 كوبلا
 مخالفت
 شخص
 فر
 وخت
 كرسكتاب
 يكن
 ولى
 حصداس
كا
 فروخت
 بس
 كرسكتا
 بك
 كل
 رقة
 مع
 كهورى
 ومكان
 مسكون
 بغير
 مخ
 الفت
 احد
 فر
 وخت-كرسكتاب
 .٢
 مهورى
 ف عمر
 خود
 خريدى
 فى،
 اب
 بكر
 اس
 كاقانونا
 وارث-ب
 ٣] عمر
 انتقال،  بعد
 است]
 ورشوز
 بين
 تقسيم
 خير
 كرسكت،
 كونكم
 حكام
 وقت
 ـ
 قانون
 م
فقط
 خلف
 اكبرى
 وارث-بوتاب
 .٣
 جواب
٣
 
٢-
 ٥
 زيد
 خالد
 فى
 بكر
 كوكاركن
 بيس
 بعايا
 لك
 بكر
 كوموافق
 قانون
 حكام
 وقت
 مالك
 تعليم
 كريمًا-كياب
4  بكر
 فى
 كى
 محكمة
 بادله
 جوكيا
 است
 كم
 كى
 من
 تلفى
 مطلوب
 تحقي
 بلكهيكلى
 زبين
 قص
 حى
 اس]
 عوض
 عمده
 زمين
 جوقانونا
 جاتزب-لى
،
 
.....  كاجواب
٣٢-
٨
 
 ...
 .جوز
 ين
 فريدى
 كى
 اس
 مثل
 زيد
 نصف
 حصن
 كا
 بض قا- ومالكاتب
 اوربكر
 نصف
 حصد
كارويين
 بكر
 فى
 ديا
 كر
 زيد
 ونكه
 بكر
 كابد
 البهائى
 ب
 اس
 سلة
 بكر
 زيد
 كونصف
 حصن
 كامالك
 التعليم- كرتاب
 جواب
 (ويكر)
زيد
 كل
 بكر
 مس
 شركت
 ى
 چونكه
 زيدكالأ
 كادوكان
 كاكام
 كرتاب
 وهاست
 كام
 كامعا
 وضه-الكتاب
 خلاص
 يدب
 كه
 بعد
 بيانات
 مذكورهبالاشر
 عامرفع
 كانمالك
 بكر
 بوايا
 زيديا
مشترك
 الملتمس:محمد
 اسم
 عميل
 أو
 كار
 بيناله
 جنك
 من
 ضلع-بنجاب-مجرات
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 عمر
 تك
 انتقال
 تك
 بعد
 اكراس
 كاوارث
 صرف
 اس
 كابيئاتها
 اوركوفي
 دومراوارث
 شر
 عى
 مستحّق
 نبين
تها،توعمر


 فتاوى
 محموديه
 جلد
چهاردهم
٨٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 ح
 كل
 تركم
 كامالكاس
 كابيا
 بوكيا( ،)١
 أوراكمركوَنى
 أور
 بجى
 وارث
 شرعى
 تحّق
 تهاتو
 موافق
 شرع
 است
 حص
كامالك
 بواتها-  يعر
 أكراست]
 انتقال
 تك
 بعد
 اس
 كاكوك
 وارث
 شرعى
 ن
 ته
 صلى
 نه
 غير
 صلى
 ند
 وخر
 كان
 يسرى
 نه
 مذكر
نه
غرض- مؤنث
 بجوزيد،
 بكر،
 خالد]  كولي
 وارث
 نتها
 تويديتول
 س اس
 كل
 تركمتكبرابر
 وارث
 بول
 س}(.)٣
 قانون
 مركارى
 كاس
 بين
 كوفى
 اعتبار
 ين
موكات
 يجر
 زيدوخالد
 في
 چونكه
 بكركواينا
 حصد
 بين
 كريات
 يعنى
 بكر
 كواست
 حصن
 كامالكبناديابت
 كروه
 زيع
 وغيره
جو
 تصرفات
 حجاب
 كرب( )٣
 زيد
 وخالد
 كوكولى
 مروكار
 يس
 اور
 بكر
 كاس
 بر
 بورالور
 القبض
 على- كراويا
 تو
 بكركل
زبين
( )١
 اس
 ُم
 كم
 بيا
 عصب
 بت مث
 ب
 اور
 عصب
 ذوى
 الفروش
 كى
 عدم
 موجودكى
 بين
 كل
 تركه، 
: ستحّقب
 "العصبة
 من
يأخذ
 جميع
 المال
 عند
 انفراده
 وما
 أبقته
 الفرائض
 عند
 وجود
 من
 له
 الفرض
 المقدر".
 (تبيين
الحقائق:
 ،٤/٥٨٢
 كتاب
 الفرائض،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
٢
 
 ،١٥٣/
 كتاب
 الفرائض،
 باب
 العصبات،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار:
 ،،٢/٣٢
 كتاب
 الفرائض،
 فصل
 فى
 العصبات،
سعيد)
( )٢
 "وإذا
 اجتمع
 جماعة
 من
 العصبة
 فى
 درجة
 واحدة،
 يقسم
 المال
 عليهم
 باعتبار
 أبدانهم....  لكل
واحد
." سهم
 (الفتاوى
 العالمكيرية:
٢
 
 ،١٥٢/
 كتاب
 الفرائض،
 باب
 العصبات، 
)رشیدیه
 (وكذا
 فى
 الاختيار
 لتعليل
 المختار:
 
 ،٢/٢٦٨
 كتاب
 الفرائض،
 فصل
 فى
 العصبات،  مكتبه
حقانيه
)پشاور
( )٣
 "يملك
 الموهوب
 له
 الموهوب
 بالقبض،
 فالقبض
 شرط
 لثبوت
 الملك".
 (شرح
 المجلة
لسليم
: رستم۵١/٣
 
 ،٣
 (رقم
 المادة:
 ،)١٢٨
 کتاب
 الھبة،
 الباب
 الثالث
 فى
 أحكام
 الهبة،  حنفيه
كونثه)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار:
/٠٩١۵،  كتاب
 الهبة، 
)سعيد
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
،٢/٢
 
 ،٣
 كتاب
 الهبة،
 الباب
 الأول،
رشيديه)
 "كل
 واحد
 من
 الشركاء،
 يصبح
 بعد
 القسمة
 مالكًا
 لحصته
 بالاستقلال،
 ولا
 يبقى
لأحدهم
 علاقة
 فى
 حّصة
 الآخر،
 ولكل
 واحد
 منهم
 أن
 يتصرف
 فى
 حصته
 كيفما
 شاء".
 (شرح
 المجلة
لسليم
: رستم
 ،١/٣٣٦
 (رقم
 الماده:
 ،)٢٢١١
 كتاب
 الشركة،
 الفصل
 الثامن
 فى
 أحكام
 القسمة،
مكتبه
 حنفيه
كونثه)


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
چهاردهم
٩٠٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 وكورى
 كامالك- بموكيا
 اورزيد
 وخالد
 كاسر،
 بين
 كوفى
 حصد- تهربا
 اس
 سـ
 بعد
 جب
 بكر
 في
 ٣٢
 بزاركى
 زمين
خريدى
 تؤاس
 مثل
 چونكه
 زيد
 كونصف
 كاشريك
 بنايات
 يعنى
 نصف
 حصد
 زيد
 كوبين
 كرديا
 ورتقسيم
 كرك
 اس
 برزيد
 كاتبضه
كراويا
 توزيد
 ال
 نصف
 حصد
 كامالك
 بموكيا()١
 
-  لهذازيداس
 با
 ٣٣ يس
 بزار
 كانصف
 طلب
 كرسكتاب
 اور
 احمد
 بس
طلب
 كرسكتا
 أكرزيدكوبكراسى
 نصف
 كاما
 لكانه
 بناناتوزيدكواستک
 مطالبه
 كاكَو
 ش بعی
 نتها()٢-
 خلاصة
 جواب
 يدب
 كه
 شرعى
 قانون]  ذريعدت
 أكر
 بكر
 كل
 زبين
 كامالك
 بموكيا
 تها
 توزيد
 ٣٣
 بزار
والى
 زين
 من
 نصف
 كاشريكات
 يكونكه
 بكرت
 وونصف
 زيدكوجبه
 كر
 نبضه
 كراويات()٣
 
 ،
 ليكن
 اكر
 بكركل
 زبين
كا
 شرعاما
 أس لك
 بواتو
 حتى
 كاما
 لك
 جواب
 اس
 مي
 نصف
 كاشريكببرتك
 مالك
 موست
 ندموت
 ك
تفصيل
 او
 بربيان
 بمويجى-  ومكر
 جس
 قد
 رويانت
 داراور
 بوشيار
 زيد
 كالركاب،
 أكر
 الياءى
 كوفی
 دومر
 أخص
 ووكان
 ٍ◌لازم
ركها
 جاتات
 اوروه
 جى
 اتفادى
 كام
 كرباجتنا
 كهزيد
 كالكف
 كيماب
 تواس
 كوجس
 قدر
 اجرت
 ويجالى
 ب
 الى
قدر
( )١، راجع
 ص:
 ،٨٠٢
 رقم
 الحاشية:
 
٣
( )٢
 "ليس
 لأحد
 أن
 يأخذ
 مال
 غيره
 بلاسبب
 شرعى،
 وإن
 أخذه
 ولو
 على
 ظن
 أنه
 ملكه،
 وجب
 عليه
رده".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم:
١
 
 ،٢٢/
 (رقم
 المادة:، ،)٩
 المقالة
 الثانية
 فى
 بيان
 القواعد
 الفقهية، مكتبه
 حنفیہ
 کو
ثثه)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار:
 ،٢/٠٠٢
 كتاب
 الغصب،
سعيد)
( )٣
 "يملك
 الموهوب
 له
 الموهوب
 بالقبض،
 فالقبض
 شرط
 لثبوت
 الملك".
 (شرح
 المجلة
لسليم
 رستم
 باز:
١
 
٣٥/
 
 ،٣
 (رقم
 المادة:
 ،)١٢٨
 كتاب
 الهبة،
 الباب
 الثالث
 فى
 أحكام
 الهبة،
 مكتبه
حنفيه
 کو
نشه)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار:
/٠٩٢۵،  كتاب
 الهبة، 
)سعيد
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
،٢/٣
 
 ،٣
 كتاب
 الهبة،
 الباب
 الأول،
رشيديه)
 "كل
 واحد
 من
 الشركاء،
 يصبح
 بعد
 القسمة
 مالكًا
 لحصته
 بالاستقلال،
 ولا
 يبقى
لأحدهم
 علاقة
 فى
 حصة
 الآخر،
 ولكل
 واحد
 منهم
 أن
 يتصرف
 فى
 حصته
 كيفما
 شاء".
 (شرح
 المجلة
لسليم
 رستم
 باز:
 ،١/٣٣٦
 (رقم
 الماده:
 ،)٢٢١١
 كتاب
 الشركة،
 الفصل
 الثامن
 فى
 أحكام
 القسمة،
مكتبه
 حنفيه
 كو
نثه)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محمو
 ديه
 جلد
چهاردهم
٠١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 اجرت
 زيد
 ک
 الر
 كود
 يجات
 کی-  اور؛
 وكان
 بين
 موافق
 شرط
 زيد
 اور
 خالد
 دونول
 شريک
 بی()١
 
-  فقط
والّث
 سجانه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 كتكودى
 عفا
 الله
 عنه
 معين
 مفتى
 مدرسة
 مظابر
 علوم
 سماء
ثور،،/٥٥٣/١١
 ح:  سعيد
 احمد
 غفرله،
 مفتى
 در
 سه
 مظابر
 علوم
 سبار
فوره/٥١٣٥٣/٣
: ج
 بشده
 عبد
 الراحمن- غفرله
 مح:
 عبداللطيف
 مدرسه
 مظابر
 علوم،
٩/٣/٣٨٥
 ُ◌ِچےشكارس
شركت
 سوال[ :]٥٣٨٢
 أكر
 صاحب
 تالاب
 يعلى
 شكار
 كرفى
 سلسلة
 ابل
 محّله
 وغيره]  لوكول
كوبات
 يا
 خور
 بجودلوك
 آجا
 كين
 اوراس
 بات
 ريعلى
 يرت
 بين
 يا
 كروات
 بين
 كم
 نصف
 تالاب
 وال
 كااور
نصف
 كر
 فى- والكا
 ان
 صورتون
 سي
 شكار
 كرنايا
 كرانا
 جاثاب
 يا
 بي؟
 أكرماترب
 تؤكس
 صورت
 مثل
جاتزب؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 محلى
 تالاب
 والح
 ك
 ملك
 بيس،
 بلكن
 جويكرت
 الى
 كى
 ملكب،
 لهذاصورت
 مسئوله
 مثل
تالاب
 وال
 كوكوَن
 من
 تبين،
 اس
 كاف
 لة
 نصف
 يحلى
 مقرركرنا
 خلاف
 شرع
 ونا
 جاتب:
 "لاتصح
احتطاب
 واحتشاش
 واصطياد
 واستقاء
 وسائر
 مباحات
 وما
 حصله".
 تنوير
 الأبصار:
٣/٩٣٥
 
)٢(
 
- فقط
 والتد
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٣١/١١/٩٨٥
( )١
 چونكم
 شركت
 زيداور
 بكر، 
، دربياناب
 زيد
 كالأ
 كاس
 صورت
 عمى
 الحبيب،
 لهذاو
 واست
 عمل
 اوركام
 كى
 اجرت
الكتاب:
 "فإن
 وقعت
 على
 عمل
 معلوم،
 فلاتجب
 الأجرة
 إلا
 بإتمام
 العمل
 إذا
 كان
 العمل
 ممالا
يصلح
 أوله
 إلا
 بآخره.
 وإن
 كان
 يصلح
 أوله
 دون
 آخره،
 فتجب
 الأجرة
 بمقدار
 ماعمل".
 (النتف
 فى
الفتاوى،
: ص
 ،٨٣٣
 كتاب
 الاجارة، 
)سعيد
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار:
 ٢/٩٢
 كتاب
 الاجاره،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 شرح
 المجلة:
 ،١/٩٣٢
 كتاب
 الإجارة،
 الباب
 الأول،
 حنفيه
كونئه)
( )٢: (ردالمحتار
 ،٢/٥٢٣
 كتاب
 الشركة،
 فصل
 فى
 الشركة
 الفاسدة،
 سعيد)..
=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
چهاردهم
١١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 ي
 حم
 اس
 صورت
 ب مث
 كوكس
 تالاب
 مي
 محليال
 ازخوددًا
 جاءكمين،
 اس
 كى
 سعى
 وكوشش
 كواس
مين
 کوگی
 وغل
 ښہواورت،ی
 ُ◌ملیون
 ےوایی
 نمجاے
 کیکونی
 تدیرکی
 ہو،اسمے
 کما
 صورت
 یی
مچیالتالاب
والےکنیں۔
 ليكن
 أكر
 تالاب
 ـ
 مالك
 في
 مليون
 ک
 نشو
 وتمالت
 ان
 كور
 كرتالاب
 مثيل
 ؤال
 ديابو،
يا
 ُمهديال
 تالاب
 مث
 ازخود
 آَل
 جول،ليكن
 اساست
 وائيساند
 جات
 تد ك
 بيركى
 بموتواس
 صورت
 مثل
 محليال
اگرچ
 تالاب
 والح
 كى
 ملوك
 بين
 يكمن
 سؤال
 من
 مذكور
 طريقت
 مجهليال
 فكر
 نا
 شريعت
 ك
 روت
 انا
 سلت
 فاجاتوب
كم
 يقفير
 العمان
 ٤
 قبيل
 بجوكمنا-جاترب
 "ولا
 تصح
 شركة
 فى
 احتطاب
 واصطياد
 واستقاء،
 وكذا
 فى
 أخذ
 كل
 مباح
كالاحتشاش=
 واجتناء
 الثمار".
 (تبيين
 الحقائق:
 ،٢/٣٨٢
 كتاب
 الشركة،
 فصلى
 فى
 الشركة
 الفاسدة،
 دار
لكتب
 العلمية
بيروت)
 (و
 کذا
 فى
 خلاصة
 الفتاوى:
 ،٢/٦٩٢
 کتاب
 الشر
 کة،
 امجد
 ا
 کیڈمی
لاهور)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
 ،٢/٣٢٨
 كتاب
 الشركة،
 فصل
 فى
 الشركة
 الفاسدة،
 مكتبه
 غفاريه
كوثثة)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 التاتار
 خانية:
 ،٥/٠٣٢
 الشركة
 بالإعمال،
 إدارة
 القرآن
كراچی)
 (وكذا
 فى
 فتح
 القدير:
٢/١٩
 
 ،١
 كتاب
 الشركة،
 فصل
 فى
 الشركة
 الفاسدة،
 مصطفى
 البابى
 الحلبى
مصر)
 "والحاصل
 أنه
 إذا
 دخل
 السمك
 فى
 الحظيرة،
 فإما
 أن
 يعّدها
 لذلك
 أو
 لا،
 ففى
الأول
، يملكه
 وليس
 لأحد
 أخذه.
 ثم
 إن
 أمكن
 أخذه
 بلاحيلة،
 جاز
 بيعه؛
 لأنه
 مملوك
 مقدور
 التسليم،
وإلا
 لم
 يجز،
 لعدم
 القدرة
 على
 التسليم.
 وفى
 الثانى:
 لا
 يملكه،
 فلايجوز
 بيعه
 لعدم
 الملك،
 إلا
 أن
يسد
 الحظيرة
 إذا
 دخل،
 فحينئذ
 يملكه.
 ثم
 إن
 أمكن
 أخذه
 بلاحيلة،
 جاز
 بيعه،
 وإلافلا.
 وإن
 لم
يعدها
 لذلک
 لکنە
 أخذه
 وأرسله
 فیھا،
 ملکه".
 (ردالمحتار:
/١٢۵،  كتاب
 البيوع،
 باب
 البيع
الفاسد،
 مطلب
 فى
 البيع
 الفاسد،
سعيد)
 "ولو
 دفع
 غزلًا
 لأخر
 لينسجه
 له
 بنصفه:
 أى
 بنصف
 الغزل،
 أو
 استأجر
 بغلًا
 ليحمل
طعامه
، ببعضه
 أو
 ثورًا
 ليطحن
 بره
 ببعض
 دقيقه،
 فسدت
 فى
 الكل؛
 لأنه
 استأجر
 بجزء
 من
 عمله،
 والأصل
فى
 ذلك
 نهيه
صلى-  الله
 عليه
 وسلم-  عن
 قفيز
 الطحان".
 (الدر
 المختار:
،٢/٢٥
 
 ،٥٥
 كتاب
 الإجارة،
باب
 الإجارة
 الفاسدة،
سعيد)


 فتاوى
 محمو
 ديه
 جلد
چهاردهم
٢١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 مجلى
 حـ
 شكارس
شركت
 سوال[ :]٢٢٨٢
 چند
 كش
 وال
 مشترك
 بموكر
 محلى
 كاشكاركرت
 بين
 اور
 برایک
 شق
 ین
دوآوی
 بوت
 بين
 اوركوَن
 شئ
 والايسعلى
 باتاب
 اوركونى
 نبي
 باتاب-  اور
 تقسيم
 كرت
 وقت
 تمام
 شى
 حملات
 واسل،
محلى
 شكار
 كرف
 واسح
 است
 وعده
 سك
 مطابق
 حصد
 كرسب- ليتاسببرابر
 اس
 طرقت
 شكار
 كر]
 محلى
 تمام
شركاء
 لم
 جاترب
 يأبي؟
 اس
 يرسب
 كاراضى
 بوناضر
 وركاب
 يا
بس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ي
 شركت
 درست
 بيس( ،)١
 جس
 شتى
 واسل
 في
 جو
 ُمعلى
 شكاركات
 وداس
 كاب،
 دومرف
 شتى
وال
 اس
 مي
 حصد
 وارئيس-  فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبشد،
 
٥\٣١/٨/٨٨
( )١
 "ولاتصح
 شركة
 فى
 احتطاب
 واصطياد
 واستقاء،
 وكذا
 فى
 أخذ
 مباح
 كالا
 تشاش
 واجتناء
الثمار
 من
 الجبال".
 (تبيين
 الحقائق:
 ،٣/٢٨٢
 كتاب
 الشركة،
 فصل
 فى
 الشركة
 الفاسدة،
 دار
 الكتب
العلمية
)بيروت
 "ولا
 تجوز
 الشركة
 فيما
 لا
 تجوز
 الوكالة
 كالاحتطاب
 والاحتشاش
 والاصطياد
 والاستقاء،
وما
 جمعه
 كل
 واحد
 فله،
 وإن
 أعانه
 فله
 أجر
 مثله".
 (مجمع
 الأنهر:
 ،٢/٣٢٥
 كتاب
 الشركة،
 فصل
فى
 الشر
 کة
 الفاسده،
 مکتبه
 غفاریہ
 کو
نثه)
 "لاتصح
 الشر
 کة
 فى
 احتطاب
 احتشاش
 واصطياد،
 وسائر
 مباحات،
 وماحصله
 أحُدهما
فله،
 وما
 حصلاه
 معًا
 فلهما".
 (تنوير
 الأبصار
 مع
 الدر
 المختار:
 ،٣/٥٢٣
 كتاب
 الشركة،
 فصل
 فى
الشركة
، الفاسدة
سعيد)
 "ولا
 تصح
 شركة
 فى
 الاحتطاب
 والاصطياد
 والاستقاء".
 (الفتاوى
 العالمكيرية:
،٢/٢٣٣
 کتاب
 الشر
 کة،
 الباب
 الخامس
 فى
 الشركة
 الفاسده،
رشبديه)
 "وما
 لاتصح
 فيه
 الوكالة،
 لاتصح
 فيه
 الشركة،
 ومثل
 ذلك
 شركة
 الاصطياد
 والاحتطاب
من
." مباح
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
 باز:
٢/٥
 
 ،،٣
 (رقم
 المادة:
 ،)٥٨٣١
 مكتبه
 حنفيه
 كو
ثثه)
 (و
 کذا
 فی
 خلاصة
 الفتاوی،
 کتاب
 الشر
 کة،
 الفصل
 الأول،  جنس
 آخر:
 ،٣/٢٩٢
 امجد
 ا
 کیڈمی
لاهور)


 فتاوی
 محمو
 دیه
 جلد
 چهار
دهم
٣١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 مسلم
 اور
 غير
 مسلم
 كاما
 تك
 وكراموفون
 مشترك
خريدنا
 سوال[ :]٤٣٨٢
 اكركوكى
 مسلمان
 أور
 غير
 مسلم
 دونول
 على
 كر
 مشتركملا
 ُوؤاسكر
 مع
 كراموفون()١
 خريد
 ين
 تاكم
 كراية
 ؛
 چذاكرآن
 فى
 حاصل
 كريب
 اور
 سلمان
 است
 جلسون
 مي
 كراية
 فيجداكرآن
 فى
 حاصل
 كرين،
اور
 غير
 مسلم
 ناتك
 شادى
 وغيره
 من
 جلاكر
 وصول
 كريب( )٣
 أورثود
 ل
 ليل،
 يرووكول
 صورتول
 كى
 كمالى
 موتقيم
كرين،
 يدجاتوب
 يأبي؟
 أكر
 مالك
 صرف
 مسلمان
 بول
 اوريد
 اشياء
 بند
 وكوكراين
 جديد
 ين
 تويد
 كياب؟
 دلل
 مفصل
على
 بخش
 جواب
 منون
 فرمادين،
 احمال
 عظيم- بموكا
 فقط-والسلام
 نذير
 احمد،
 تعلم
 جامعة
 اسلامية
 مدرسة
 تعلم
 الدين
 ذانجيل
 المساء،-مجرات
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اس
 طريح
 مل
 كريددونول
 چيزين
 مشترك
 خريد
 نا
 ورست
 بين( ،)٣
 أكر
 ملح
 كرت
 كراموفون
 غير
 مسلم
كو
( )١
 «كرا
 موفون(Gramophone)  بإجد
 جس
 روهارى
 دارتكيالمجانى
 جافى
&-" يسEnglish to 
English
)
Urdu Dictionary, Page No: 364, Feroz Sons, Lahore Pakistan)
 ايك
 آلهجس
 ـ
 ريكاروت
 آوارتطق"-  (فيروز
 اللغات،
 ص:، ،٨٠١
 فيروز
 سنز
لاهور)
( )٢: "ناتك
 روب،
 أرامن
 أقل،
 حيل،
 بهروبيا،ايكر،"-  (نور
 اللغات:
 ،٣/٥٥٣١
 سنك
 ميل
 وعلى
 كيشنز
 لا
بور)
( )٣
 ابوولعب
 او
 الخش
 مجلسون
 من
 استعمال
 بون
 ك
 بناء
 بماعانت
 اوراستجار
 على
 المعصية
 ب
 اوروه
 دونول
تاجاتزين:
 "وبيع
 الأمرد
 ممن
 يعصى
 وإجارة
 البيت
 ممن
 يبيع
 فيه
 الخمر
 أو
 يتخذها
 كنسيًة
 أو
 بيت
نار
، وأمثالها
 فكله
 مكروه
 تحريمًا
 إن
 يعلم
 به
 البائع
 والأجر
 من
 دون
 تصريح
 به
 باللسان،
 فإنه
 إن
 لم
 يعلم
كان
، معذورًا
 وإن
 علم
 وصرح
 كان
 داخلًا
 فى
 الإعانه
 المحرمة".
 (جواهر
 الفقه،
 تفصيل
 الكلام
 فى
مسئلة
 الإعانة
 على
 الحرام،:۵٢/٣
 
 ،٣
 مكتبه
 دار
 العلوم
كراچى)
 "ولا
 يجوز
 الاستيجار
 على
 الغناء
 والنوح،
 وكذا
 سائر
 الملاهى؛
 لأنه
 استيجار
 على
المعصية،
 والمعصية
 لاتستحق
 بالعقد".
 (الهداية:
 ،٣/١٠٣
 كتاب
 الإجارات،
 باب
 الإجارة
 الفاسدة،
مكتبه
 شركت
 علميه
ملتان)
 (وكذا
 فى
 رد
 المحتار:
 ،٢/٥٥
 كتاب
 الإجارة،
 باب
 الإجارة
 الفاسدة،
 مطلب
 فى
 الاستيجار
على
، المعاصى
سعيد)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
چهاردهم
٢١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 وت
 كرلا
 ووا
 يتسكر
 خود
 مسلمان
 ركا
 /أم
 جد
 يكونقد
 بجى
 ويناية_
 تويتر
 ب،
 يجر
 لا
 َووانيسكر
 جائزة
 جلسون
اور
 تقريرول
 ی مین
 کراس
 كاكراية
 وصول
 كرياجات
 تويد
 آمد
 فى
 ورست
 بوك-  اكرووول
 چيزين
 مشترک
وین
 اور
 مسلمان
 صرف
 جائزة
 جلسون
 بين
 ايكركى
 آم
 فى
 لياكر
 تب
 بجى
 ورست
 ب-  أكر
 آعد
 لى
 مشترك
 ى
 رب
تو
 يجر
 غليه
 كا
 اعتبار
 بوكا،
 أكر
 زائد
 آن
 فى
 جائز
 مقامات
 إلاو
 وايت
 يكر
 فت
 استعمال
 كى
 بواوركم
 آد
 فى
 ناجائزة
 بوتو
بجى
 مسلمان]
 
-  لي
 نصف
 آم
 فى
 حصد
 رسداسى
 آعد
 فى
 كالينا
 ورست
 ب( ،)١
 كرا
 موفون]  آد
 فى
 درست
 بس- فقط
 والَّت
 سجانه
 تعالى
 العلم-
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٣١/٣/٩٨٥٠
( )١
 ليكن
 ناجاتر
 آم
 كى فى
 بقدر
 صد
 قه
 كرنا
 لازم
 ب
 اوركراموثون
 بنفسه
 آلة
 معصيت
 بين،
 البند
 أكر
 ناجائز
 كامول
 ميس
استعمال
 كياجات
 تؤاس
 ك
 آمد
 فى
 ناجاته
موسى:
 "إن
 المراد
 ليس
 هو
 نفس
 الحرام؛
 لأنه
 ملكه
 بالخلط،
 وإنما
 الحرام
 التصرف
 فيه
 قبل
أداء
، بدله
 ففى
 البزازية
 قبيل
 كتاب
 الزكوة:
 ما
 يأخذه
 من
 المال
 ظلمًا
 ويخلطه
 بماله
 أو
 بمال
 مظلوم
 آخر،
يصير
 ملكًا
 له،
 ينقطع
 حق
 الأول،
 فلا
 يكون
 أخذه
 عندنا
 حرامًا
 محضًا،
 نعم
 لايباح
 الانتفاع
 به
 قبل
 أداء
البدل".
 (رد
 المحتار:
 ،٢/٢٩٢
 كتاب
 الزكوة،
 باب
 السائمة،
سعيد)
: سؤال
 "جمال
 أكثر- حضرات
 جوالعليم
 يا
 فية- طبقتي
 يدية
 بين
 كوكر
 مونون
 من
 اكر
 صرف
 قرآن
شريف
 ـ
 ريكارؤ
 بجاست
 جاكي
 تو
 بح
 مضالفقد
 بس،
 اس
 لم
 مختلف
 تاويليس.چ
 ي
 كرست......  استفتاء
 يب
 كوكراموفون
بابه
 فريدناس
 كاءمجانا
 فودستا،
 وسر
 ول
 كونانا
 درست
 ب
يأس؟الخ،".
: الجواب
 "أحكام
 جى
 شى
 كاذات
 ير
 نظر
 كرك
 مرتب
 بموت
 بين
 اورجى
 عوارض
 بر
 نظر
 كرك
 اوراك
 دونون]
 احكام
 بحي
 بابم
 مختلف
 بجى
 بوجاست
 بين،
 يس
 أكراس
 آل
 من
 حيث
 الألم
 كى
 ذات
 نظرك
 جاوب
 و
 حقيقت
 اس
 كى
 بالجدرئيس،
جنائي
 ضرب
 يا
 يا قر
 غمزت
 أجي
 بها
 اور
 داسا
 مثل
 كولى
 خاص
 صوت
 ب،
 بلكن
 ية
 حكايت
 ب
 اصوات
 كى،
 جي
 كنبد
 من
 صدا،
 يعنى
آواز
 بانكشت
 كى
 يدابموجاّت
 ب،
 اس
 كوكوَل
 باد
 بس- كنتا
 جس
 ورقم
 بين
 تابع
 بوكى
 صوت
 حكى
 عنه
 كـ،
 أكرصوت
 معارف
ومزاممركب
 اس
 ـ
 قم
 مث- ب
 اوراكرون
 شروع
 ب
 ين
 مى
 مشروع،
 أكروم
 غير
 مشروع
 ين
 جى
 غير
 مشرونب،
 يدةوتفصيل
 ب
 حم
اس ك
 ك
 حقيقت
 يرنظركرفى-  اختبار.. 
" الخ-  (إمداد
 الفتاوى،
 كتاب
 الحظر
 والإباحة،
 باب:
غناومزاميراور
 لهوولعب
 وتصاديرتك
 احكام،
 ان عن
 مستله:
 حكم
 سمارع
 قرآن
 اذكر
 اموفون:
،٣/٥٣٢
 
 ،١٣٢
 مكتبه
 دار
 العلوم
كراچى)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
چهاردهم
٥١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 فلام
وريلام
 سوال[ :]٨٣٨٢
 ايكم
 جكل]  يلام
 كاعلان
 بوا،
 اي
 جماعت
 اس
 كى
 فريدارى،  لي
تيار
 بوَل
 اورًا
 بين
 مي
 معابده
 كرليا
 كراس
 كومتفقد
 طور
 بمفر
 يدليا
 جاء
 كى
 ايك
 ـ
 نام،
 أورسب
 شريك
 ربين،
اس
 ح
 بعد
 آبين
 بين
 اس
 كى
 يولى
 يولى
 جاوب،
 جوشخص
 جب
 تفع
 راس
 كا
 خر
 يدارجو،
 اس
 كامنا
 فع
 وبين
 حّت
 بوجاوب
كاء
 الى
 طريق
 ت
 اورباقى
 شركاء
 كرين
 سك،
 مثًل
 لام
 كوزيد
 في
 سوروك
 مث
 س اليا
 سي
 وس
 شريک
 بین،
 اب
عمرفى
 اس
 بشكل
 كى
 يت
 /٠٥
 رٍو
 تجويزكى
 كمات
 من
 مي
 فريدارجول،
 الاست
 زياده
 س
 قيس،
 غير_  ثریک
ی
 اس
 كى
 قيمت
 وموروث
 تجويز
 كى
 كريم
 است
 كافر
 يدار
 بول
 زياده
 كانبي،
 اى
 طريقدت
 سلسلة
 واربر
 شخص
يولى
 يوسى
 كاء
 يا
 انكاركر-كا
 اس
 معابده]  موافق
 كه
 چوشخص
 بنى
 يمت
 تك
 خريدار
 بوكا
 دهاى
 منافع
 كاشريك
 بوكا،
 جواس
وقت
، ـين
 أكر
 ومصر-  شركاء
 ک اس
 منا
 من فع
 اضافه
 كرين
 توي
 شخص
 است
 زيادة
 منا
 فع
 بين
 شريك
 بس- بصورت
 شرًع
 جاترب
يأس؟
 اس
 ک
 بعد
 ايک
 صورت
 يه
 محاسب
 كموس
 ت مين
 دوخص
 شريك
 بموكر
 بحر
 متفقد
 طورت
فريداربوي
، ين
 اورده
 جى
 آلين
 ين
 ط نبي
 كرت
 بين
 كريم
 يحر
 آئيمن
 بين
 معامله
 سط
 كرين}
 
-  اب
 دونول
 مي
 جو
 نفع
بوكا
 س اس
 توان
 آخه
 ت مس
 كوَل
 شريك
 اس
 س
 بوكايأ
بس؟
 غشى
 محمد
 شفيع
 متصل
 مدرسه
 سماء
ثوره
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 جب
 فريد
 في
 من
 برابر
 ك
 شريك
 بين
 تو
 تقع
 بين
 بجى
 برابربى
 ک
 ثریک
 رین
 ح( )١
 محض
يت
( )١
 "الأموال
 المشتركة
 شركة
 الملك
 تقسم
 حاصلاتها
 بين
 أصحابهم
 على
 قدر
 حصصهم،
 فإذا
شرط
 أحد
 الشريكين
 لنفسه
 فى
 الحيوان
 المشترك
 شيئًا
 زائدًا
 على
 حصته
 من
 لبن
 ذلك
 الحيوان
 أو
نتاجه
." لایصح
 (شرح
 المجلة:
 ،١/٠٠٢
 (رقم
 المادة:
٠١۵ ،)٣
 مکتبه
 حنفیہ
 کو
ئثه)
 "والربح
 فى
 شركة
 الملك
 على
 قدر
 المال".
 (شرح
 المجلة:
 ،،٢/٥٢
 (رقم
المادة:
 ،)٨٩٣١
 مکتبه
 حنفيه
كونه)=


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
چهاردهم
٦١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 زياده
 جوين
 كرفى
 ت
 نفع
 ك
 زيادتى
 ناجاتهب،
 بال!  أكركوكى
 شريك- دوم
 شركاء]  حص
 جى
 فريد
الوان
 ح
 حصول،  تفع
 بهى
 بى
 لكا،
 وحكم
 مجموعد
 دس
 شركاء
 كاب
 ودى
 دوشريكول-كاب
 اورنجس
 شريك
 كاحص
 جية
 من
 فريد،  كاالى
 حساب
 ت
 تفع
 وس
 كا،
 اور
 خريد
 فى
 كا
 مطلب
 يدب
كم
 بع
 قطعی
 ہوکرمعالمسطےہوجاے،صرف
 یوی
 یولنا
 کان
 ییں۔اور
 مجموع
 ی
 ٹریک
 یں،
 لے اس
چونریدےکاوه
 استخ
 مص
 اعداده
 دومرول
 سـ
 حصة- أوخريد
 مجموعه
 كوخريدنا
 جس
 ميس
 انها
 حصة
 جى
 داخل
 ب،
 ناجا
 ترب(.)١
 فقط
 والله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 كتكوبى
 غفرله،
 مدرسه
 مظابر
 علوم
 سبار
ثوره
 الجواب
 مح
 سعيد
 احمد
 عفى
 عند،
 مح:
 عبد-اللطيف
 "وهذاصحيح
 فى
 شركة
 العقد
 لافى
 شركة
 الملك؛
 لأن
 الربح
 فيها
 على
 قدر
 الملك،
فإذا=
 شرطا
 الشراء
 بينهما
 مناصفة،
 يكون
 الربح
 كذلك".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٦١٣
 كتاب
 الشركة،
مطلب:
 اشتركا
 على
 أن
 ما
 اشتريا
 من
 تجارة
 فهو
 بيننا،
سعيد)
 "شركة
 الملك،
 وركنها
 اجتماع
 النصيبين
 وحكمها
 وقوع
 الزيادة
 على
 الشركة
بقدر
." الملک
 (الفتاوى
 العالمكيرية:
 ،٢/١٠٣
 کتاب
 الشر
 کة،
 الباب
 الأول،
رشیدیه)
 عدم
 جوازكى
 ايك
 وجديدب
 كمتخ
 مين
 بائع
 ومشتري
 كا
 متعدد
 جونا
 ضر
 ورىب،
 اي
 آدمى
 بالع
 ومشترى
 اي
 بي
حات
 من
 خميس
 بن-سكتاب
 دوصرى
 وجديد
 كمن
 يمركوَل
 ند
 كوفی
 فائده
 كا
 مرتب
 بونا
 ضرورى
 ب
 بكهانى
 مال
 كوفر
 ن يد
 بين
 كوفى
فائده
ہیں۔۔
 "ان
 البيع
 لايكون
 إلا
 بين
 اثنين،
 وأيضًا
 لايجوز
 أن
 يكون
 الرجل
 الواحد
 بائعًا
 ومشتريًا
 إلا
فى
 مكان
 واحد،
 وهو
 أن
 يشترى
 ماله
 ابنه
 من
 نفسه".
 (النتف
 فى
 الفتاوى،
 ص:
 ،٥،٣
 كتاب
 الولاء،
سعيد)
 "هو
 (أى
 البيع)
 مبادلة
 شئ
 مرغوب
 فيه
 بمثله
 على
 وجه
 مفيد
 مخصوص.
 وخرج
بمفيد
 ما
 لا
 يفيد،
 فلايصح
 بيع
 درهم
 بدرهم
 استويا
 وزنًا
 وصفًة
 ولا
 مقايضة
 أحد
 الشريكين
 حصة
 داره
بحصة
." الآخر
 (الدر
 المختار:
٢/١٠٥
 
- ،٢٠٥
 كتاب
 البيوع،
سعيد)
( )١
 "الشريك
 مخّير
 إن
 شاء
 باع
 حصته
 من
 شريكه،
 وإن
 شاء
 باعها
 من
 أجنبى
 بدون
 الشريك".
(شرح
: المجلة
١
 
 ،٨٠٢/
 (رقم
 المادة:
 ،)٨٨٠١
 مکتبه
 حنفیہ
 کو
ئته)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
چهاردهم
٤١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 مضارب
 حلة
حواه
 سوال[:]٩٢٨٢
 
 ١
 زيد
 فى
 ت عمر
 مضماربت
 كامعا
 مله
 كيا،
 بمعنى:
 رقم
 زيدكب
 جس
 ست
عمر
 تجارت
 كرتاب،
 كويا
 زيد
 كامالت
 اورحت
 عمركاب
 اورافع
 مي
 دونول
 نصف
 نصف
 بين-  اب
 عمر
 كتاب
 كم
نفع
 ك
 علاوة
 بجى
 بطوير
 مخواه]
 ووكانت
 بكورتم
 على
 جابت،
 جنا
 نج
 زيدفى
 «وكانت
 سورويد
 مابجوار
 بطور
 خوان
بجى
- طےکرویا
 تو
 وریانت
 طلب
 ہے
 کرمضارب
 کونفع
 ےحصـے
 علاءہ
 اسی
 تجارت
 ے
 ا
 یات
 څوام
 بحی
ولے
 سكتاب
يأمس؟
 شركت
وانعام
:] سوال[٢٨٥٠
 ٢
 خالداور
 بكر
 في
 ايك
 ايك
 بزاررويد
 ؤال
 كردونول
 فى
 دوبزارت
تجارت
 شروع
 كى،
 اور
 معاملة
 سط
 بواكه
 خالد
 تجارت
 مين
 كوفى
 كام
 يس
 كر
 كا،
 يمكن
 تمام
 كام
 صرف
 بكر
 كر ى- كا
اس
 سلة
 بكر
 كتاب
 كم
 ك نفع
 ثمن
 مص
 سة
 جاكين:
 إياك
 حصد
 خالد
 كا
 اورد
 مع و
 بيرت:
 ايك
 نصف
 مال
 كي
وجدت
 اوردومراميرى
 محنت
 كى
 وجدت،
 جبكه
 خالد
 كونى
 كام
 ئيس- كريما
 تويدورست
بيأمير؟
 الجواب
حامدًاومصليًا:
١
 
 ......
 ي
 مضارب،  سلي
 حواه
 مجويز
 بونا
 ست ور
 خميس()١-
) (أ
 "لا
 أجر
 للشريك
 فى
 العمل
 بالمشترك".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٦٢٣
 كتاب
 الشركة،
 فصل
 فى
الشر
 كة
 الفاسدة،
 مطلب:
 يرجح
 القياس،
سعيد)
 "لو
 كان
 طعام
 بين
 رجلين
 فقال:
 أحد
 هما
 لصاحبه:
 احمله
 إلى
 الموضع
 كذا،
 ولك
 فى
نصيبى
 من
 الأجر
 كذا.
 أو
 قال:
 اطحنه
 ولك
 فى
 نصيبى
 كذا
 من
 الأجر،
 جاز
 ذلك
 فى
 قول
 زفر
 ومحمد
بن
. صاحب
 ولا
 يجوز
 فى
 قول
 أبى
 حنيفة
 وأبى
 يوسف
 ومحمد
 رحمهما
 الله
 تعالى".
 (النتف
 فى
الفتاوى،
: ص
 ،٩٢٣
 كتاب
 الإجارة،
 إجارة
 الشريك
 شريكه،
سعيد)
 "لأن
 الأجير
 ملک
 النصف
 فى
 الحال
 بالتعجيل،
 فصار
 الطعام
 مشتركًا
 بينهما،
 فلا
يستحق
 الأجر؛
 لأنه
 لا
 يعمل
 شيئًا
 لشريكه
 إلا
 وقد
 وقع
 بعضه
 لنفسه".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٨٥
 كتاب
 الإجارة،
باب
 الإجارة
 الفاسدة،
سعيد)


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
چهاردهم
٨١٢
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 .٣
 يدرست
 ب()١
 
-  فقط
 والتد
 سبحانه
 وتعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوجيد،
٣١/٤/٨١/٥٣
 ايك
 شريك
 ک
 امرارک
 باوجود
 كاروبارثم
تذكرنا
 سوال[ :]١٥٨٢
 زيد
 وبكر
 وعمر
 فى
 مشوره
 كيما
 كمدير
 تك
 كاكارو
 باركر
 لياجات
 اورز
 بالى
 َكَفَتكوت
ط
 بايا
 كه
 بكر
 كانور
 اسر
 ما
 يه- بوكا
 اور
 زيد،
 عمر
 وبكر
 ثين
 أولى
 شركت
 واربول
 س،
 زيد
 جارًاف
 كاء
 عمر
 جدًافى
 كاور
في بكر
 آسن
 كا
 نفع]  حصد
 دار
 س بول- 
، زيد
 عمرووكان
 ك
 ويكي
 بهال
 كرين
 لك،
 اوردوكان]  ساد
 س
 جو
 مى مح
كام
 بوكا
 سب
 كريب]-  اور
 ى بكر
 توبزاررٍو
 عمرك
 حوالمست،
 يحر
 ّ◌من
 بزاررو
 مزيدوٌي،
 كل
 /٣١
بزاررو
 عمراورے◌ُ ۔
 زيد
 فى
 ایک
 وكان
 لى
 اوراس
 مثل
 نام
 عمر
 كاء
 الديا
 جوكه
 زيد
 كا
 حقيقى
 بهالى
 ب
 توبر
 ف
 اس
 بات
؟
 اعتراض
 كيما،
 كيول
 كم
 ساراروبين
 بكربى
 كاتها،
 زيدفي
 بكركوز
 بانى
 طورت
 مطمتن
 كروياء
 اوردو
 كان
 كى
 يورى
يورى
( )١
 "إذا
 تساوى
 الشريكان
 فى
 رأس
 المال
 وشرطا
 من
 الربح
 حصٌة
 زائدًة،
 لأحدهما
 كالثلثين
مثلًا،
 وشرط
 أيضًا
 عمل
 الاثنين،
 فالشركة
 صحيحٌة
 والشرط
 معتبر.
 أما
 إذا
 شرط
 عمل
 أحدهما
 وحده
فينظر:
 العمل
 إن
 كان
 مشروطًا
 على
 الشريك
 الذى
 شرط
 له
 زيادة
 الربح،
 فالشركة
 صحيحٌة
 والشرط
معتبر،
 ويصير
 ذلك
 الشريك
 مستحقًا
 ربح
 رأس
 ماله
 بماله
 والزيادة
 بعمله".
 (شرح
 المجلة
 لسليم
 رستم
باز"
: اللبنانى
 ،،٢/٨٢
 (رقم
 المادة:
١
 
،
 
 ،)٣١
 مكتبه
 حنفيه
كونه)
 "وتصح
 مع
 التساوى
 فى
 المال
 دون
 الربح
 وعكسه،
 وهو
 أن
 يتساويا
 فى
 الربح
 دون
المال،
 ومعناه
 أن
 يشترطا
 الأكثر
 للعامل
 منهما
 أو
 لأكثرهما
 عملًا)).
 (تبيين
 الحقائق.
،٢/٢٢٢
 
 ،٥٢٢
كتاب
، الشركة
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 "وتصح
 فى
 نوع
 من
 التجارات
 أوفى
 عمومها،
 وببعض
 مال
 كل
 منهما،
 وبكله،
 ومع
 التفاضل
فى
 رأس
 المال
 والربح،
 ومع
 التساوى
 فيهما،
 وفى
 حدعملهما
 دون
 الآخر
 عندهما،
 ومع
 زيادة
 الربح
للعامل
 عند
 عمل
 أحدهما".
 (مجمع
 الأنهر:۵۵ ،٢/٣
 كتاب
 الشركة،
 غفاريه
 كو
ئته)
 (وكذا
 فى
 ردالمحتار:
 ،٢/٢١٣
 كتاب
 الشركة،
 غفاريه
كونثه)
 (وكذا
 فى
 حاشيه
 الشلبى
 على
 تبيين
 الحقائق:
 ،٣/٢٢٢،٥٢٢
 كتاب
 الشركة،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)


 فتاوی
 محمو
 ديه
 جلد
چهاردهم
٩١٣
 كتاب
 الشركة
والمضاربة
 آم
 فى
 عمراور
 زيد
 ية
 رب،
 اس
 طرح
 بكر
 كواني
 رقم
 ؤوب
 جان
 كاخد
 شه
 بواتو
 بكر
 في
 ايك
 مسوده
 معايا
 جس
كو
 زيد
 وعمر
 فى
 لتعليم
 بين
 كما،
 بلكمان
 ووأول
 فى
 ايب
 اليك
 مسوده
 تاركيا
 جوبكر
 سلسلة
 قابٍل
 تسليم
 خميس
 تها،
چوتكماس
 من
 بكر،  روچين
 كاتذكره
 بجى
 بيس
 تها،
 بكر
 تك
 اصرار
 مبادل
 نحو
 استه
 اس
 لق
 مانا
 كه
 ك بكر
 روبيه
 تحرير
ين
 آجات
 تب
 بكر
 في
 قطعى
 طور◌ٍ  محسوس
 كرليا
 كه
 زيد
 وعمر
 دونون
 على
 كروهوكندا
 رب
 بين،
 كيونكهرو
 الذ
كى
 كوَل
 صورت
 بیں
۔
 اب
 وريافت
 طلب
 امريدب
 كه
 جب
 ساراسر
 ما
 بكر يه
 كاتها
 اور
 زيد
 عمر
 محنت]
 
:  من
 دار
 سة،
 الن
 كامر
مايه
 بالكل
 من
 تهاه
 بكر
 تـ
 اصرارتك
 باوجود
 كاروبارثم
 كرت
 اوردوكان
 بند
 ی کر
 کویارین
 بیں
 اورن
 ی
دوكان
 مجهوث
 فى
 كوتيار
 ين،
 كى اس
 شرعى
 حيثيت
كياب؟
 ٣
 بكر
 جس
 كاسر
 ما
 يه
 بوراكابورات،
 ووزيد
 وعمر
 كودوكالنات
 الكر
 سنكتاب
يأبيس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 اختلافى
 صورت
 ميس
 جب
 رفع
 نزارع
 ـ
 لة
 مستله
 وريافت
 كياجات
 توسوال
 يوفر
 يقين،  وخط
بجونا
، ضرورىتب
 ى تب
 رفع
 زارع
 بوسكتاب،
 ورند
 دوم
 افريق
 ين
 كو
 كاكمد
 م شرعی
 مرآ
 مهول
 برتمر
 سوال
 مح
خبير
، كيًاكيماء
 بلكن
 واقع
 بدل
 كركيا
 كيا،
 تابم
 بجوصورت
 الى
 سوال
 مثل
 ورث
 ت
 الكا
 حكم
 يدب
 كمية
 معامله
مضماربت.مجه
 كركيا
 كماب،
 س
 كاماصل
 يدب
كم:
 ايكر
 كاسر
 ما
 يداوردومر
 كى
 منت،
 تجارت
 ونفع
 بين
 شركت،
 تمريبال
 تجارت
 بسبب
 اس
 لًم
 اس
كو
 مضاربت
 (سمير)
 قرارئيس
 دياجاسكما،
 بلكن
 كى اس
 تشكيل
 يموكى
 كركل
 روبي
 كامالك
 بكرب،
 اس
 فت
 زيد
 وعمر
كو
 رويبيديا
 حس
 ست
 امبول
 فى
 جوسامان
 يجى
 فريد
 اووسب
 بكر
 كاب:
 ثين
 بحى،
 فر
 يجر
 وغيره
 يجى،
 وكان
 كاكر
ايددار
 بحى
 بكرت
 أكر
 چدرسيد
 كرايهدارى
 عمرك
 نام
 ب،
 بعد
 مثل
 مزيد
 سامال
 جوكه
 بزار
 مثل
 الياكيا،
 وهوحى
 بكر
 كاب،
زيد
 عمركى
 اس
 بي
 كوفى
 شركت
 خير،
 وه
 موجوده
 سامان
 مين
 تسكايز
 ست
 حقدارئيس،
 المدت
 ميس
 مشيول]
 فريقه
 جقد
 يحمى
 رويكى
 كما
 فى
 بولي
 ت،
 اس
 حكى
 جزك
 بجى
 معامله
 كروت
 حقدارئيس،
 وهسب
 روي
بكر
، كاب
 وهسب
 بكر-كواذاكرين
 أورابل
 بصيرت
 مشوره
 ط ت
 كرين
 كهاتخ
 مدت
 ين
 جوزيد
 وعمر
 فى
 كام
 كياب،
 أكران
كواجرت
Made Searchable by ScribeTools.com