النص المفهرس
صفحات 441-460
فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات بوكايانا جاتر جوكا؟ أورظالم كماجات كاكر ئيس؟ مفصل تحريربون سوال تغير :٣ كه الركوَن زوجهاسيت خاوند سك بالابت بالكل انكاركروت يكن طلاق ليثيرآ ماده بموجات أورخاوندت أقرت كرم والك صورت بي يجى كياده ثان الفقد ك ُ◌حّق ب؟ أور خاوند كواس ـ نان تفقد دي" مجور كيا جاسكتاب أوراحكام شرق اس كومجور كل كر رئيس؟ سوال غير :٣ اكركوكى زوج اولادكوات تقبض ميرسك اورخاوند كوويت الكاركر وكيا اسمك صورت مسي حى باب يرخرت أولاد كابوكايأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يوى سك بدافعال نهايت مذ موم أورشرعًا قابل ملامت عين: ١ ..... جب شوبر بلات اورائ حاجت يورى كرناجاب تويوى كواس كى اطاعت لازم ب، أكركونى عز ريض وغيره كابوتو ظابر كروب "عن طلق بن على رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا الرجل دعا زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور". رواه الترمذى(.)١ مكروه أكريلا عذر انكاركروت اوراطاعت تذكرت أور شوبر ناراش موجات توالدى عودت ك ثماز وغيره كوكى عبادت تجول بين اوراس ت الله تعالى ناراض موت بين اورفر شة اسابر لعنت كرت بين جب تك كه شوبرالت راضى من موجات: "عن جابر رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يقبل لهم صلوة، ولا تصعد لهم حسنٌة: العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه، فيضع يده فى أيديهم. والمرأة الساخطة عليهازوجها. والسكران حتى يصحو". رواه البيقهى فى شعب الإيمان"()٢- "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت، فبات غضبان، لعنته الملائكة حتى تصبح". متفق عليه. ( )١ (جامع الترمذى: ،)١/٩١٢ أبواب الرضاع، باب ماجاء فى حق الزوج على المرأة، سعيد) ( )٢ (مشكوة المصابيح: ،٢/٢٨٢ كتاب الآداب، باب عشرة النساء ومالكل واحد من الحقوق، قديمى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣٢ باب النفقات وفى رواية لهما: قال: "والذى نفسى بيده! مامن رجل يدعو امرأته إلى فراشه، فتأبى عليه، إلا كان الذى فى السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها". مشكوًة شريف()١- ٣ خاوتد ــ رازكوكابر كرنا اور بدنام كرنايه جى كناهب، وهكذا يفهم من سورة التحريم()٢- ٣ بغير اجازت كاد ومرى جك شوبر كهرب جانا بجى كناهب: "عن ابن عمررضى الله تعالى عنهما قال: جاءت امرأة إلى النبى صلى الله عليه وسلم : فقالت يارسول الله! ماحق الزوج على المرأة؟ قال: "أن لم تمنع نفسها ولو كانت على ظهر قتب، ولا تصوم يومًا إلا بإذنه، فإن خرجت نفسها، لعنتها ملائكة الرحمن وملائكة العذاب حتى ترجع". تنبيه الغافلين()٣- ٣ ..... جوث بولنا" ت إم اور مجهول شكايت كرنا بهتان ب، دونول ك حرمت قرآن شريف ت ثابت()٣- ( )١ (مشكوة المصابيح: ،٢/٠٨٢ باب عشرة النساء ومالكل واحد من الحقوق، قديمى) (والصحيح لمسلم: ١ ،٣٩٣/ باب تحريم امتناعها من فراش زوجها، قدیمی) (وصحيح البخارى: ،٢/٢٨٢ كتاب النكاح، باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها، قديمى) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿وإذ أسّر النبى إلى بعض أزواجه حديثًا، فلما نبأت به وأظهره الله عليه، عرف بعضه وأعرض عن بعض، فلمانبأها به، قالت من أنباك هذا، قال نبأنى العليم الخبير﴾ (سورة التحريم: )٣ "عن عقبة بن عامر رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من راى عورٌة ، فسترها كان كمن أحيى موء ودًة". (سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب فى السترعلى المسلم: ،٢/٢١٣)امداديه "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: "من ستر على مسلم فى الدنيا، ستر الله عليه فى الدنيا والآخرة". (جامع الترمذى: ،١/٢١ باب ماجاء فى السترعلى ، المسلمين سعيد) ( )٣ (تنبية الغافلين: ،٨،٢ ،٩ ،٢ باب حق الزوج على الزوجة، حقانيه) ( )٣ قال الله تعالى: ﴿واجتنبواقول الزور﴾ (سورة الحج: )٠٣ وقال الله تعالى: ﴿لعنة الله على الكذبين﴾ (سورة ال عمران: )١٢ فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢٣٢ باب النفقات ٥ فاوندت شر عًا-ٍبوويس 4 ..... .بسى يراس ثم كابتان لكانا قطعًا حرام بت اور كبيره كتاوب، أكر اسمالى حكومت جواورد ومركى شرطين :حى موجودجول وال بهتان ك مزاجد قذف ب(.)١ ، الى جزاكوتحرير كرناز بالى بنتانتن حى تحت-ب ٨ بلا وجد شرعى حض بدكمافى ت المكى حركت كرنا أور شوبر يا سركوابي الفاظ كمنا حماقت وجمالت ()٢ - ٩ .....، جهوث بهتان كناهب()٣- ٠١ بيكين بيان اورجيا سوز حركتين ين. ١ .... ية ت مكن كر شوبرك دوات تفع نبوء اورؤ اكثر ك علاج ترتفع بوجات، يمكن أكر مهوث وقال الله تعالى: ﴿يأيها النبى إذا جاء ك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشر كن بالله شيئًا == ولا يسرقن ولايزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيد. وأرجلهن﴾ الآية (سورة : الممتحنة )٢١ ( )١ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: "اجتنبوا السبع الموبقات" قالوا: يارسول الله! وماهن؟ قال: "الشرك بالله........ وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات". (مشكوة : المصابيح ١/٤ ،١ كتاب الأيمان، باب الكبائر وعلامات النفاق، قديمى) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرًا منهم، ولانساء من نساء عسى أن ين خيرًا منهن، ولا تلمزوا أنفسكم ولاتنا بزوا بالألقاب، بئس الاسم الفسوق بعد ﴾ الإيمان (سورة الحجات: )١١ ( )٣ "عن عبدالله بن مسعود رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم "وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدى إلى الفجور، وإن الفجور يهدى إلى النار، ومايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عندالله كذابًا" متفق عليه". (مشكوة المصابيح، كتاب الآداب، باب حفظ اللسان والغيبة والشتم، ص: ١٢م، قديمى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣٢٢ باب النفقات أور بتان بت لو-كناهب ٣١ ..... يرجى باست برؤ أظلم-اوركناهب ٣١ ..... فاوند س باب كاعزت كرنا جى عودت، ومن لازم ب، اورات لفظ كبن حرام-ب ٣١ .... بالشور ونا ما فر فى-ب ٥١ مرك اكركوكى مدت مقرركانت تؤاس مدت بر مطالبه درست ب اور يكون كابر ورش كانت نيجى بال كوب جب تكلزكى بالخ بواورات كاسات سال كابو، كذا فى الدر المختار()١ - أكر يجول بربرب أخلاق كا شر يرتابوتو باب كوفنت كومالاست عليحد وكرا- اي حال بعين جبكه باه وشوار بوكيما تؤشر عًاطلاق وفي س مضا لقد بين اورطلا شوبركى طرف- :مخين "وإيقاعه مباح، وقيل: الأصح حظره إلالحاجة، بل يستحب لومؤذيًة أوتاركة صلوة، ." اهـ در مختار()٢- جواب غير :٣ جوعورت شوبر سك مكانات بغير اجازت كادوسرى حكم على جات توووتفقد ك حقد الرئيس شوبر كونفقد دي بر مجور كما جاسكتاب جب تك شوبر سك مكان بروائين آت: "لانفقة لخارجة من بيته بغير حق وهى ناشرة، حتى تعود ولوبعد سفر". در مختار()٣- جواب عبر :٣ يجول كابر ورش كانت مال كوب جب تك طلاق ند جون بواور بعد طلاق ٤ يجول] غير ذى رقم ت محرم مال فى نكات نوكيا بوا أورام كاسات سالت كم بوادر المؤك بالغ مد بولى جو، فيز ـ مال حالات اي شراب ند چول كما كى كندى عادتول كاثر يكول ديه كروه خراب بوجاتي، مر بيجول كا خرجه بر صورت باب] :ومنب "تثبت الحضانة للأم ولوبعد الفرقة، إلا أن تكون مرتدًة أو فاجرًة أو غير مأمونة أومتزوجًة بغير محرم. الصغير والحاضنة يسقط حقها بنكاح غير محرم: أى الصغير، وتعود ( )١. (راجع ص: ،٢٢٢ رقم الحاشية: )١ ( )٢ (الدر المختار مع رد المحتار: ،٣/٥٢٢ ،٩٢٢ كتاب الطلاق، سعيد) ( )٣ (الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٣/٢٥٥ باب النفقة، سعيد) فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات . بالفرقة والحاضنة أحق به: أى بالغلام حتى يستغنى عن النساء، وقّدر بسبع، وبه يفتى. الأم والجدة أحق بها: أى بالصغيرة حتى تحيض: أى تبلغ فى ظاهر الرواية". در مختار(.)١ "وتجب النفقة بأنواعها على الحرلطفله- يعم الأنثى والجمع- ، الفقير لا يشاركه أحٌد فى ذلك كنفقة أبويه وعرسه، به يفتى، اه". در مختار()٢- أكر يجول كى لككوفى مال بوخواد نقد بوخواه كثر ابوخواوز مين وغيره بوتو باب النا مال ت مس انا جول کونفقےہے "فإن نفقة المملوك على مالكه والغنى فى ماله الحاضر يشمل العقار والأردية والثياب، فإذا احتيج إلى النفقة، كان للأب بيع ذلك كله، وينفق عليه؛ لأنه غنى بهذه الأشياء، بحروفتح". در مختار()٣ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود كتكودي عفا الله عنه معين مفتى درمن مظاهر علوم سبهار يثور، /٥١ ذى الحجم ٠٩٥- نافر مان يوى كى تاويب اور نفقم سوال[ :]٢،٥٢ ميرى كر والى ميرابا لكل كبنأبيس سائق، غير مردول ت بغ بغسل كربًا من كّر ب أور بغير اجازت جمال مرضى بوجلى جانب، من اين سب آد فى الاكراس كودب ويتاجول أوروج مجمد وكوّسب، كنتى ب كن ها بد مرتا بجى تونين، ميرى عمر بيجاس برن اوراس كى عمري ليس سال كاتب، جوان اولاوب، غلط بالول كالنايه جى اثر- بؤرباب اى صورت مثل الابد شريكا سم كتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اسك عورت ناشزه، الفقه وغيره كى مستحق خميس جب تك كم شوبركی فرمال برداری ن ( )١ (الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٣/٥٥٥ ،٢٢٥ باب الحضانة، سعيد) ( )٢ (الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٣/٢١٦ باب النفقة، سعيد) ( )٣ (الدر المختار مع ردالمحتار، باب النفقة، مطلب: الصغير والمكتسب نفقة فى كسبه لاعلى أبيه ،٣/٢/٢)سعيد Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٥٣٣ باب النفقات - كرب فقط واللهاعلم. مشرف احمد على عند، جامع مسجد ّف يورى-وعلى از دار العلوم ديوبند الجواب حامدًا ومصليًا: ديوى ك يدروش شوبرك ساته ندموم أورخب، غير فزوول ستک ساتهد أكر فيرة حول كربنس بس كريا من كری ب تؤاس ـ شوبر ب وفق كم مناسب تيد كر اور مزاوب، يدز بالى يرجى سداد فين كانت ()١ - جو عورت بلا اجازت است شوبر ك هرت است والدك هرياس أورجة بعلى جائ تواس كالفقه شوبركذ من واجب بيس جب تكون شوبرك مكان روائي نهاجاسة()٢ - اكر شوبر مكان يات اور بدر بانى كرّت ب، كبن أبي ما قالوكفركارب، يمكن أنفقد شوبر ك ومن واجب ب، أكر شوبر ومحت برقدرت أبيس ويج ب توايك قول بر تفقد واجب بيس، كذافى رد المحتار()٣ - فقط والله تعالى أعلم. حدده العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عنده، دار العلوم ويوبند. ( )١ قال الله تعالى: ﴿واّلتى تخافون نشوزهن، فعظوهن واهجروهن في المضاجع﴾ (نساء: .)٣٣ قال الجصاص: ﴿فعظوهن﴾ يعني خّوفوهن بالله وبعقابة. ﴿واهجروهن في المضاجع﴾ قال ابن عباس رضى الله تعالى عنهما: هجر الكلام. وقال سعيد: هو الجماع. وقوله: ﴿واضربوهن﴾ وروى ابن جريج عن عطاء قال: الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه". (أحكام القرآن: ،٢/٠٢٣)قدیمی ( )٢ "وإن نشرت، فلانفقة لهاحتى تعود إلى منزله". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥٣٥ الباب السابع عشر فى النفقات، الفصل الأول فى نفقة الزوجة، سعيد) (وكذافى الهداية: ،٢/٨٣٢ كتاب الطلاق، باب النفقة، شركة علميه ملتان) (وكذافى تبيين الحقائق: ،٣/٣٠٣ باب النفقة، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذافى مجمع الأنهر: ،١/٨٨٣ باب النفقة، دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٣ "(لا نفقة لأحد عشرة وخارجة من بيته بغير حق، وهى الناشرة، حتى تعود.......... قّيد بالخروج؛ لأنها لو مانعته من الوطء، لم تكن ناشرة". (الدر المختار). "قيده فى السراج بمنزل الزوج= فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات ديوى كا عليحد ه مكان كامطالبهاورنشوزكى صورت مين أفقه سوال[ :]٥٢_٥ حامد فى نعيمه] ما تد نكات كيا اور بعد تفشى] نعيم كواست مكان عيسى جا کراک مکان ی رھا حسں یی حاد ےمال یاپ ھائی وغیرہرٹ ے۔دستور ےموافق نعم .چی حی ات والدين، بيبال آلى جانب، وس كيارهماء نعيم سرال بين ربى كر ساس سراورثوبركى بد غلقى أوريد وَن كى وجدتبت دفع أورصد من- ابتاتها آخروه مريض بموكر سرال والول ـ مثورة ت والدين، هر آن أور غلانج، بعد آرام بوكياء ان ايام من الا سف است والديناست سرال والول كى بد سلوك كوظابرئيس-كيا تدرى ومحت، بعد ساس سر النفع بوكر نعيمه وين آت، نعيمه، والدى كماكوالشرك دوائي ب اب فى الحال تبين آخرون بعد جات ك، ودخالى فاست- كراب نعيم كوفكر لاحق بواكم يجر باكراى مكان مثل رجتا بوكا اور محمد كونا يتدب بسبب الن ك بدسلوكى ، ك اس فى است والدينانت ظابر كرويا ما كم سر كما تدافى مكان عن ربناأمين حاجى، محمد وجد امكان بمس رحين، ک ان ما تهدد بت سلمحد وتخت تكليف بولى، ان مس سك كلمات وعادات كى تكليف برواشت نبيل- كرسى عر جب حاد اتي زمجد كوي آيا اورات سرت كباكماجاءت دين تؤكل سوارى لاكرينعم كول ، حاول ک اس سرف كمابال ليكن يجاكر كمال اوركي كو؟ وماء فى كباكم جمال يا ربى فى اس طرح ای مکان ی رکول-کا حامد تك سمرف كما كه نعم إنجاب كتاب مثل ساس سرسك ماته اي مكان بين بركة بين رجول ، ك محمد وجد امكان بين رجين تو چلتى بول ورت بي حاول كل، لذاتم اس كوالك مكان مثل ركواوراس كى جى قفل اس كورونا كروهبا اختيارالا مثل رب، حاد فى اتجاه اختيارى كاعذركيا، سك اس سرفى كماكتم ب اختيار بو توبو كراسن يوجد امكان مع ركنا لازم ب، حامد فى الاست مطلًقاتكاركما أورجلًاكما أوريعر بحى- جان كانام تيس ليا، يلكن ومرك شادى كرل اور نعيمه في برس تكاست والدين، بال شيخى ربى- = وبقدرته على وطنها كرهًا". (ردالمحتار: ٣/٢ - ،٥ باب النفقة، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥٣٥ الفصل الأول فى نفقة الزوجة، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ١ ٥٢/ ، باب النفقة، رشيديه) فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات اب وريافت طلب امريدب كم نعم يوجد امكان مثل ربنايا بقت اور مكان تفقد ين داخل ونعم اس مطابق ك وجدت بو ا حامد كهر بي كو كيمادونا شره ب؟ أوركيايه تن طلى اس كويس وديموسمين، کیمايه نشوز ؟ زيد فّوى ديتات كر نعمة وان ايام كذشة كالفقه بين هو فيها اور عمر كتاب كر نعمة كوجمال كالفقه هو انجتاب، تعتمد فى ايهافي طلب كميات وهنا شر وأنساب، و طلى كى وجدت حامد] كهر بي ن كى واس كونفقدوينا حامد يرلازم ت اور مكان جداد ينا جى مثل مبر مجل، لازم ب، جسيما كم ور مختار وغيره كتب فقد شفى مين حولي مصر ت، چنانچ ورمحار س ب: "لومعت نفسها للمهردخل بها أولا، ولو كله مؤجلًا عند الثانى، كمافى البحر والنهر، وارتضاه محشى الأشباه؛ لأنه منع بحق فتستحق النفقة". در مختار، باب النفقه()١- الجواب حامدًا ومصليًا: مروسكذ من واجب ب كه تورت كواي مكان عليحد ه ريت ا سل وب كما مكان ين شوبر] بال باٍب بهالى بين وغيره نم رث جول، بلكم وديورانيوى ک تبضم وتصرف من بو، اورمكاناست مرادايك كرويا كونهاب بس كوعربي مي "بيت" كمية بين، البذامر حن وغيره مشترك بوس وشوبرس دوم عزيز بحى استعمال كرت بول اوريوی جی تواس ومطاب كائن ني كدمر الحن حى مستقل بونا جاب، اس بين جى سى كى شركت بعيدا وقت ت جبكه شوبراوريوى دونول زياده بالدارن جول يكن متوسط وري ك بول، أكر بالداربول أورشوبر من اس قد استطاعت بوكو كوفى مستقل كهر عليحده بيوى كور سكتابه، خواه فريد كر، خوان كراين بي، خواه عاديت يروس كاسمن وغيره جى عليحده بموس كوعربي مي "دار" سب بين وعودت واس مطالب كاف حاصل، هكذا فى رد المحتار: ،٢/٦٢٥ باب النفقة()٢ - الشور وعدم نشوزكوا بهمتقرر-كرلياجات ( )١ (الدر المختار على تنوير الأبصار: ،٣/٢٥٥ باب النفقة، سعيد) ( )٢ "تجب السكنى لها عليه فى بيت خال عن أهله وأهلها بقدر حالهما كطعام وكسوة وبيت منفرد من داٍر له غلٌق. فإن كانت فيهابيوت وأعطى لها بيتًا يغلق ويفتح، لم يكن لها أن تطلب بيتًا آخر إذا لم يكن ثمة أحٌد من أحماء الزوج يؤذيها........ وذكر الخصاف: أن لها أن تقول: لا أسكن مع والديك وأقربائك فى الدار فأفِرُد لى دارًا. قال صاحب الملتقط: هذه الرواية محمولة على المؤسرة الشريفة، وماذكرناقبله أن إفراد بيت فى الدار كاف إنما هو فى المرأة الوسط اعتبارًا بالسكنى المعروف". = فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات رباكذ شش ش سال لفقد سبونشوز كى صورت مثل اس كاوجوب ى خير بوا( ،)١ اورعد م تشوزكى صورت مي مضى مدت ست ساقط بوكياء بر اس مطالبه كائن أبي رباء أكر قضالت قاضىا يا مصالحت طرفين ت نفقد ك كوفى مقدار تعين بوجاتي تؤضر وراس ـ مطاب كانت بال رجتاب اوروه مضى مدتت ساقط:نهجونا "والنفقة لا تصير دينًا إلا بالقضاء أو الرضاء: أى اصطلاحهما على قدر معين أصنافًا ، أودراهم فقبل ذلك لا يلزمه شئ، اه". در مختار- : "(قوله والنفقة لا تصير دينًا، الخ): أى إذالم ينفق عليها بأن غاب عنها أو كان حاضرًا فامتنع، فلا يطالب بها، بل تسقط بمضى المدة. قال فى : الفتح وذكر فى الغاية معزيًا إلى الذخيرة: أن نفقة مادون الشهر لا تسقط، فكأنه جعل القليل ممالا يمكن الاحتراز عنه، إذلوسقطت بمضى يسير من الزمان، لما تمكنت من الأحد أصلًا، ." اه رد المحتار: ٢/٨١١ )٢( - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمودعفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سيانور، ٩١/١١/٠٩٥٣ الجواب مح: سعيد احمد غفرله، تج: عبد-اللطيف ناشزه كالفقه سوال[ :]٢،٥٢ كرامت على كازوجه، ،١٩٩١ ت است باب، هرب أور عقد من باذى كرس عد ے الت بلغ تمی روپ نان فق ےمقرر کراے، زوجے ے آ کوکر یالیں ے، صرف اک باب ،ـ كريخ /٠٣ روا مابجواركا مطالبه كرنب كه عدالت كا ب سم جبكه ع زوجيت بالكل- بندب المكى صورت = (رد المحتار على الدر المختار: ،٣/٩٩٥ ،١٠٢ باب النفقة، سعيد) (وكذافى البحر الرائق: ،٢/٨٢٣ باب النفقة، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢٥٥/ الفصل الثانى فى السكنى، رشيديه) ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "نافر مان يوى كل تأديب اورافقد") ( )٢ (رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار: ،٣/٢٩٥ باب النفقة، مطلب: لا تصير النفقة دينًا إلا بالقضاء أو الرضاء، سعيد) (وكذافى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،١٥٥/ الفصل الأول فى نفقة الزوجة، رشيديه) (وكذافى البحر الرائق: ،٢/٦١٣ باب النفقة، رشيديه) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٩٢٢ باب النفقات مس اداُت نان نفقم ـ متعلق شرعًا كيا َ◌م ب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اس عودت كوين ب تين است والدسك مكان يدره كرنان وتفقد شوبرت وصول كّر رب، اس كولازم ت كمد شوبر سك مكان برجاكريق زوجيت اذاكر، أكر شوبرا بلاست يرجى أبي جات َك تووو لفقه كى مستحّق غبين بوسكى()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٥٣/٢١/٥٨٥- الجواب تح: بندونظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. ديوى سفر ميل سا تهدد ت ب الكار كروس اسل كالفقه سوال[ :]٤،٥٢ زيدك بدى يوى هه/سال اميره كبيره واجب زكوة أورتمام اقتسام يس كى او اكر فى والى اور٢٣/ سالم شادى شد الركا محمول، مالك جائيداد، تاجر اورئيس كذار، زيدك ووسرى مجولى بيوى /٣٢ ساله غريب، قابل رقم وسا سبارا اي مجوفى نى كودبين الزكى كى بال سمات سوصيل فاصل بريكات شادى وقت ت يقيم، بسبب غربت زيداس ــ جمله افراد كا صرح بهالغيل تفاضات وقت كم زيد ك تجارت منازل جوَل اورزيد عرف مجور محتانج-بوكيا زيد كا خيال بواكوكى مجولى بشتى بين معمولى كراية برووكان اكر كاروباء شرورع كر، مكر بردى يونى بمراه جان، سلة تيارين، محولى يوى برطريقه ت يارب، بيد متى كم جمال زيد كاروباركا خيال وكتاب، ديوى، مكانت /٨٣ ميل فاصله باب- وان حالات مثل عند امور قابل وريافت عين: :) (ألف زيد كماتهدد ومرت شهر مارسبت بر عدم رضا مندى بدى يومى شر ك عادرست ب كر ئيس؟ :) (ب اس عدول ك حمى باوجووزيد، ومن نان ونفقد اور مساءات بد ستور قاتمب يأمين؟ :) (ج فلاش روز كار مس زيدك بدى بيوى كوالز عـ ـ یاس مجوز كرجانات عرص ـ لت جارة ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "ناقر مان كى تاويب أورافقه) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٠٥٢ باب النفقات :) (و "عمروبن شعيب ات والداور وهافي دادات روايت كرست بين كما خص يل في كريم صلى الله عليه وسلم كى خدمت بين حاضر بوست، عرض كيما كه مدرب ياس مال موجودب اور مراباب مرت مال كامحتانج ، ب آب فى فر مايا كه اثواور تيرامال دونول غير باب ـ ل بين اس الث كمتبارى اولا- ومبادى بنزين كماَت ِب، ثّم إّن اولادَك َماَن ت ْس كهاوٍ٢- ، الوداَدو نساَئ، ابن ما جه(١)- ١ ..... اس حديث ]بموجب كيالثان زيد تكر و بيتاين ضروريات بورى كرسكتاب؟ ٣ كيازيداتا بيزى يوى كواس سـ بي سك ياس بغيراو اسكانان وتفقد مجوز سكتاب؟ ٣ بدون فيحت ياويت في سلة غر وريات كم ود انتى والدهكوات بالك؟ .٣ كيمازيداست بي كوويت كرسكتاب كه سوّي والده بين بهافى كل الداوكر، ونّد مين مجمى بعد وفات يجى؟ ٥ وحيمت كويوراكرنا كيابي كافر يضرب شرعًا، أخلاقًا، عرفًا؟ ٢ .كما يوى كافر يضر بس كبريات بين شوبر ت ما تهدد وكروفق مشكلات حل كراست؟ ، مجودى كى صورت مثل كما حسن سلوك وصل رحى والدادًا قر باءك موقوف كا ما سب؟ الجواب حامدًا و مصليًا: ) (الف ان حالات مثل زيد كويدين في بهو يختاب كهردى يونى كودوسر شر ى بين جات ير مجور كرب خاص كرجيكهوومراشهريوى فى مكان ت ارتاليس مثل فاصل يربو، كذا فى رد المحتار: )٢(٢/٠٦٣- ( )١ "عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رجلًا أتى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: يارسول : الله إّن لى مالًا ووالدًا، وإن والدى يحتاج مالى، قال: "أنت ومالك لوالدك، إن أولادكم من أطيب ، كسبكم فكلوا من كسب أولادكم". (سنن أبى داؤد، كتاب الإجارة، باب فى الرجل يأكل من مال : ولده ،٢/٢/١)رحمانيه (وسنن ابن ماجه، أبواب التجارات، باب مال الرجل من مال ولده، ص: ،٢٢١)قديمى ( )٢ "وسئلت عن امرأة أسكنها زوجها فى بلاد الدروز الملحدين، ثم امتنعت، طلبت منه السكنى فى بلاد الإسلام خوفًا على دينها، ويظهرلى أن لها ذلك؛ لأن بلاد الدروز فى زماننا شبيهة بدار الحرب".= فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٥١م باب النفقات ) (ب اس عد ول ت على تفقد سا بس قه بوكا، شامى: ،)١(٢/٧٤٦ شب باشى مس مساوات اس وقت ضر ت ورى جب دونول سا تحد بول، أكرايك است مكان يربود وسرى سفر مثل ساتهد بوتويد مساوات ضر ورى بين ()٢ - ) (ج د. كتاب تكر بالكل ند مجوز ول، بلكر حسب مصار ومواقع بدى بي بي سيإن جى آثارب اور نفق حى ويتارت()٣- ) (و!.... .أهل بيت كم فض بر إينا فريد فود برداشت كر بعض اسباب ـ ماتحت شريعت فى خاص صورتول من دومرول بر تفقد لازم كياب، بينا أكر بالدار صاحب وسعت بجوار باب حاجتمند غريب بوتو باب كانفقد برواجب ب(.)٣ = (رد المحتار، باب النفقة، مطلب: لاتجب على الأب نفقة زوجة ابنه الصغير: ،٣/٤،٥)سعيد ( ")١ أو أبت الذهاب إليه أو السفر معه، أو مع أجنبى بعثه لينقلها، فلها النفقة........... أى بناًء على المفتى به من أنه ليس له السفر بها لفساد الزمان، فامتناعها بحق". (الدر المختار مع رد المحتار: ،٣/٤،٥ باب النفقة، مطلب: اللفظ جامد ومشتق، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥٣٥ الباب السابع فى النفقات الفصل الأول فى نفقه الزوجة، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٢٩١ الفصل الأول فى بيان من يستحق النفقة، إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "وله أن يسافر ببعض نسائه دون البعض......... وإذا قدم من السفر، ليس للأخرى أن تطلب من الزوج أن يسكن عندها مثل ما كان عند التى سافر بها". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/١٢٣ الباب الحادى عشر فى القسم، رشيديه) (وكذا فى رد المحتار: ،٣/٥٠٢ باب القسم، سعيد) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٣/٩٢٢ كتاب النكاح، باب القسم، ادارة القرآن كراچى) ( )٣ "تجب على الرجل نفقه امرأته المسلمة والذمية والفقيرة والغنية، دخل بها أو لم يدخل، كبيرة كانت المرأة أو صغيرًة". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢/٢٥/ الفصل الأول فى نفقة الزوجة، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٢٩١ الفصل الأول فى بيان من يستحق النفقة، إدارة القرآن كراچى) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٢٣ كتاب النكاح، باب النفقه، رشيديه) ( )٣ "ويجبر الولد الموسر على نفقة الأبوين المعسرين، مسلمين كانا أو ذميين، قدرا على الكسب أو= فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات ٣ ...... أكرباب انتبهى بي بي كاخر جد برواشت بس كرسكتا، غربت ك وجدت عاجزب توا ]ـ ] : من لازم ب كمافي والده كا خرجبرواشت كرب جبكه بالدارب(.)١ ٣ .... ان حالات مش الداري] ذمن خود جى ضر ور كاب كه باب كى نصيحت وحيت كا انتظار -ذكر ٣ جبكه باب مقل ب أوربيا بالدارب تؤاس س، ومن لازم يت كد سوتشى بال اورسونعلى بول كا بجى خرجت، شامى: )٢(٢/٣٧٦- هـ جب وسعت بي، ومن لازم بن كهباب كى غربت كالمحافظ رك أور أفقدو(٣). ٢ ...... بالكل بي بي كافر يضمبت كرات موس وبعدم شوبركا با سدادى كرسك ال كوراحت رونيات، ليكن أكثراس كواينا مكان مجوز كريشوبر ك مسا تهددومر ثر جاف ت شوبرك طرف ت ايذاء وضرر كانديثوب تؤاس بات مي شوبران كومجورئيس كرسكت()٣- ، مالى صدرفى بالى وسعت سك موافق بولى ب، مجورى كى حالت ميمى- معذورب فقط والله سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبشر، ١٤/٢/١٠هـ الجواب تح: بند محمد نظام الدين على عنده، دار العلوم ويوبند. = لم يقدرا". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٢٥ الفصل الخامس فى نفقة ذوى الأرحام، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٨/٢٣/ فصل فى نفقة الوالدين وذوى الأرحام، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٥٢٢ الفصل الثالث فى نفقة ذوى الأرحام، إدارة القرآن كراچى) ( )١ (راجع الحاشية السابقة آنفًا) ( ")٢ وعليه نفقه زوجة أبيه وأم ولده". (الدر المختار). "وظاهر الذخيرة أن المذهب عدم وجوب نفقة امرأة الأب، حيث لم يكن بالأب علة، وأن الوجوب مطلقًا عن رواية أبى يوسف رحمه الله تعالى". : (ردالمحتار ٣/٦ / ،٢ باب النفقة مطلب نفقة زوجة الأب، سعيد) ( )٣، (راجع ص: ،٨٢/٢ رقم الحاشية: )٣ ( )٣ "وسئلت عن امرأة أسكنها زوجها فى بلاد الدروز الملحدين، ثم امتنعت، طلبت منه السكنى فى بلاد الإسلام خوفًا على دينها، ويظهرلى أن لها ذلك؛ لأن بلاد الدروز فى زماننا شبيهة بدار الحرب". = فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣٥٢ باب النفقات ممتدة الطبر كانفقه سوال[٨- :]٥٢ بكرفي جندات نكار كيا، منأجل عرضه ف بكر عندهكومام بيش كرهوت تكال ديا أور طلاق رجعى ويدى، جنده بكرت نفقه عدت ماَّت ب، اور بات كمنك ايام مابجوارى ثمن سال من ايك باء سمات يوم كيلة بوست بين، اس لق أوسال كانفقة عدت تح ولا يا جاست- بكر كاكينايب كه طلاق كاعدت ثمن مادوس يوم جونی ت، اس لم يمن ماد وس يوم كانفقد وسي سكتابول- كيا جهده كاكبنا درست ب؟ أكرورست ب توكيا بكركوين اختيارت كم جندهكوبذريعميد يكل معاتنة كرات، يا بنده كانول بى اس امرئيس بروت مستك ى شر تح تصور كما ست جا كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: "وتجب لمطلقة الرجعى والبائن النفقة والسكنى والكسوة، ولوادعت امتداد الطهر، فلها النفقة مالم يحكم بانقضائها، مالم تدع الحبل". در- مختار "(قوله: فلها النفقة): أى يكون القول قولها فى عدم انقضائها مع يمينها، ولها النفقة، كما فى البحر. (قوله: مالم يحكم بانقضاء) فإن حكم به بأن أقام الزوج بينًة على إقرارها به، برئى منها، كما فى البحر، (هـ". (ردالمحتار: ٢/٩٦٦ )١(- ان عبارات ت معلوم بواكه طلاق ـ بعد ثمن حض كذرف من مطلقة كا قول ٤ قم ماته معبر بوكاور جب تك من بيض منكذرجا ئي ووافقه وكمنى كى مستحّق بوكى، اورد وسرى بكمنكار كرين كل مجاز ئيس موسى اور شوبر ومحت اور مبسترى كاختيار بجى باّت رت كاوريدين بحىارت كاكه مجور كرس است فى مكان يدرك(.)٢ ميديكل وغيرها ذريوك جارنا بعودتك قول والتعليم كرن موتوف بير- بوكا فتنا واللهسبحانه تعالى العلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. = ، (ردالمحتار باب النفقة، مطلب: لاتجب على الأب نفقة زوجة ابنه الصغير: ،٣/٤،٥)سعيد ( )١ (الدر المختار مع رد المحتار، مطلب فى نفقة المطلقة: ،٣/٠١٢)سعيد (وكذا فى البحر الرائق، كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٢/٤٣٣)رشيديه (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع فى النفقات، الفصل الثالث فى نفقة المعتدة: ،١/٨٨٥)رشيديه ( )٢ "وركنها حرمات ثابتة بها، كحرمة تزوج وخروج". (الدر المختار). "(قوله: وخروج): أى حرمة= فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات كيما بلا اجازت شوبر] ميكن جاست نفقة ساقط بموجاتات؟ سوال[ :]٩،٥٢ بغير اجازت شوبر ميكن على جات اس كانفقد اور مر شوبر بر واجب ب يأيس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بغير اجازت شوبر ميك سي جاست مر ساقهاأيس بوماء نفقه ساقط بموجاتات()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٢/١١/٨٨٥٣ الجواب تح: بنده نظام الدين على عنده دار العلوم ويوجد ٠٣/١١/٨٨٥ فاسقة ديوى يركمير اوراس كالفقه سوال[ :]٠٨٥٢ زيد وايك عص ت اليك مسجد بين الاحت وخطابت ك خدمات ميروبين، است عصى بيت ى المك فا عمال بين كمايك امام ـ لة اسطرتح كى خاميال زيبائي ويين، مقتديون شى اختلاف متولى ت كبماكياتو كماُي انا امام ت، بؤاريت دو، يد جواب بعض كو يستدب بعض ونا ب يتد است- امام ى كما كميوى أكر زانياورشر إلى يجي بونوياس كا فعل ب، يومى بوست كا جبتت مرد كا اسكايوى سك ما تمدر بناء اس كونان وتفقد وبينان صرف يكم ضرورى بلكن با حيث أجر وثواب-ب جب الن كواس بيرلو كاكيا توفر مايا كمكما تم جهات زيادةفقد جات بو؟ مزيد جى ين كتاب كميد آزاوى ، كادورت اكريوى كوماراًي توووتهان مثل زيت كرس بم كومن اولا عقاب، لهذابماتت وعد ال كانات وتفقه ضرورى- ت امام كايد قول شريعت ت متصادم ت يائس؟ ان سكـ اف خيالات سـ باوجودان ـ يڤ ماز = خروجها من منزل طلقت فيه". (رد المحتار، كتاب الطلاق، باب العدة: ،٣/٢٠٥)سعيد ( )١ "لاتجب النفقة للناشزة. قال الإمام الخصاف: الخارجة عن منزل زوجها المانعة نفسها منه. والمراد بالخروج كونها فى غير منزله بغير إذنه". (البحر الرائق، باب النفقة: ،٢/٣٠٣)رشيديه (وكذا فى الدر المختار، مطلب: لاتجب على الأب نفقة زوجة ابنه الصغير: ،٣/٢/٥)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية. الفصل الأول فى نفقة الزوجة: ،١/٥٢٥)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٥٥٢ باب النفقات إحناجابت يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ديوى أكر كناه بيره ك مرتكب اور فاجرة بوتوتب بجى شوبر تك ومناس كوطلاق وينا واجب بس محض مستحب ب- جبكه طلاق دينا واجب خيل، ركهنا ورست ب توا كالفقه واجب اواكرنا بجى لازم بوكا( ،)١ اور واجب ك اداسك ير أجر وثواب كالنابا لكل ظابرب، لهذا امام صاحب كمايدبات الماك بيس كه وجس كى وجدت الناكو عليحده كياجات، البند كيف كافرق ب، أكراس طرت كماجات كه ذائيه اورثر الى بيوى كونان نفقه وينا باحث أجر وثواب، تؤاس كا مطلب يدخص مهنا جا چين كمية ثواب اس سك زانيديا شرابي بوفى ك وجدت ب، اى مطلب كى وجدت غالًب مقتديول كوتشوالشراب، يمكناس كا مطلب وجب جوا حفرفى بيان كياب، أوراس به وفى اشكال بي، لهذا اكرامام صاحب بحى مستله كا عنوان بدل دين تويتر شايد تقولش نبو:"ولا يجب على الزوج تطليق الفاجرة". درمختار()٢- امام صاحب كايه كنا بجى تحت كهآن كل آزادى عام طبالع ميل ب، اولادات والدين كى اطاعت نبيل كّر، ويويال است شوبرون ك الطاعت نبي كريم مّج كر أور ماء يث كريست سنتان عامة التك ظابر أبيس وسة، مقدمة عدالت اورمز اتك بجي ثوبت يموري جانى ب، ليكن ك اس وجدت برقم كاروك ثول كرسكانى طرف ت بر معصيت ك آزادى واجانت وينا بجى فى حال من درست أخي، حسب استعداد وصلاحيت نى عن المنكر لازم ب، أكر معصيت نكركى تغير باتهوت قدرت نه بونوز بانات تكبر لازم ب ( )١ "لانفقة لأحد عشر..... وخارجة من بيته بغير حق، وهى الناشرة، حتى تعود.......... قّيد بالخروج؛ لأنها لو مانعته من الوط"، لم تكن ناشرًة". (الدر المختار). "قيده فى السراج بمنزل الزوج وبقدرته على وطئها كرهًا". (ردالمحتار: ٣/٢ ،٥، باب النفقة، سعيد) (وكذا فى فتاوى قاضى خان: ،١/٤٢/٢ باب النفقة، رشيديه) ( )٢ (الدر المختار: ،٣/٠٥ كتاب النكاح، سعيد) (وكذا فى الدر المختار: ،٢/٥٢/٢ كتاب الحظر والإباحة، فصل فى البيع، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ٥/٢- ،٣ كتاب الكراهية، الباب الثلاثون فى المتفرقات، رشيديه) فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات (موجودة صورت ميس يقينًا حاصل-)ب أكر بالفرض ز بانت قدرت نهجوتقول لى نفرت وبرحال ضر وركاب، اكر يد نفرت ول بين بجى تماث ويفجر إيمان سلا مت ربنا وشوار بوتاب- شوبر ت اس كا زوجه] متعلق بحى فيامت بين سوال جوكا، شوبريا لكل آزارئيس مجوز وياجات كما، احاديث محمود بين اس كوصاف صاف بيان فر ما يًا كميات: (من رأى من منكرًا". الحديث()١ - "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته". الحديث()٢ - فقط والله سجانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٢/١/٩٨٥ الجواب مح: بنده نظام الدين، دار العلوم-ويوبند٥٨٦/٢/٣٠ جواب تحب سيد مهدى حسن غفرله. كز شرونون كالفقم :]٨١۵ سوال[٢ اگر کے شادی کی اوراٹ یوی ،وبگھوتولتکھر یی رها، بعدہیوی ات مكة بعلى كى أور شوبر مثلًا: جار، بار سال تكتبين لا ياء أورثوبت يمال تكين كم مح جو شوبر ى التى يوى وطلاق ، ويدى أب ديوى شوبر ت ان ايام كانفقد طلب كّر ب، من ايام بين وه شيك ربى- توكيما شوبر يران ايام كز شيكا لفقد واجب بوكا؟ مفصل تحريرفرما-كي ...... سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأى منكرًا( )١ الحديث بتمامه: "فقال أبو سعيد. فليغيره بيده، ومن لم يستطع فبلسانه، ومن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". (جامع : الترمذى ،٢/٠٢ باب ماجاء فى تغيير المنكر الخ، سيعد) (وسنن النسائي: ،٢/٩٢٢ تفاضل أهل الإيمان، قديمى) (والصحيح لمسلم: ١ ،١٥/)قديمى ( )٢ (صحيح البخارى: ،٢/٥٥٠١ كتاب الأحكام، قديمى) (والجامع الترمذى: ،١/٩٩٢ باب ماجاء فى الإمام، سعيد) (ومشكوة المصابيح: ،٢/٠٢٣ كتاب الإمارة والقضاء، الفصل الأول، قدیمی) فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب النفقات الجواب حامدًا ومصليًا: اكر شوبر فى وعده كيما تها كه جب تكمية رموكى تم كوانتا نفقه برياه ديتار بول كا، توبيوى كومطالبه كا حق ب( ،)١ أوراكمر كَو معابد وبي كياتها ان لو ايام كذشة كانفقد طلب كرة كافة بيس()٢ - فقط والّله سجانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد، ١٣٩٩/١١/٨هـ زوج كا لعنت اورزيارتى سوال[ :]٢٨٥٢ بعدهزيدك زوجد بأحد وزت است شوبر كما تهد برونت في كاراورالمعنى باقيس تكال كر جَّع اكرّت ربق حمى، آخر اي ون است شوبرت بمكان تك ورعيان يدكماكه جهات اورقم ت زن ( )١ "أستدانت على الزوج قبل الفرض والتراضى فأنفقت، لا ترجع بذلك على زوجها، بل تكون متطوعة بالإنفاق، سواء كان الزوج غائبًا أو حاضرًا. ولو أنفقت من مالها بعد الفرض أو التراضى لها أن ترجع على الزوج". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، الفصل الأول فى نفقة الزوجة: ١ ،١٥٥/)رشيديه قال الله تعالى: ﴿وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولًا﴾ يعنى والله أعلم إيجاب الوفاء بما عاهد الله على نفسه من النذر والدخول فى القرب، فألزمه الله تعالى إتمامها". (أحكام القرآن للجصاص: ،٣/٩٩٢ مطلب الزنا قبيح فى العقل، دار الكتاب العربى) "الكبيرة إذا طلبت النفقة، وهى لم تزف إلى بيت الزوج، فلها ذلك إذا لم يطالبها الزوج ." بالنقلة (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢٨٣ الفصل الأول فى نفقه الزوجة، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار: ٣/٥ ،٥، باب النفقة، سعيد) (وكذا فى الفتاوى التاتاتار خانية: ،٢/٣٨١ ،٢٨١ الفصل الأول فى بيان من يستحق النفقة، إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "إذا خاصمت المرأة زوجها فى نفقة مامضى من الزمان قبل أن يفرض القاضى لها النفقة وقبل أن يتراضيا على شئ، فإن القاضى لا يقضى لها بنفقه مامضى عندنا". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، الباب السابع فى النفقات، الفصل الأول فى نفقة الزوجة: ١ ،١٥٥/)رشيديه فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٨٥٢ باب النفقات وشوبر وال تعاقات آن لت أجيل اوريس بد اتعاقات ثم كّر جول، ـ اس بعد سكايبانه ت ودا ميكس چ فى اوروبين رو كرنمايت آزادئات خلاف شرع کزاره كرّت ربى أوراس ورميان مثل زيدا في مسلسل مهذب كوتش ات كولاست كم كرتمار باء يبال تك كم زيد فى الا سك مكان بم جاكر ال كوات ساتهد في، لت كماء ليكن وداس ک ماتجدًا فى كوتيار ين جوفى اورًا ت في الكار-كرويا وثوارى يب كون يداست جدافى أص حابنتا اور بعد وكل طرف ت ابتك كونفى الرك وعشش شجونى جس ت اس، آن كانشاء جهاجاما أورده بظابر ن بهتكاروك وش كري ب اوردهاباتك سابقه ز ندكى يبرق تم جمى- ب توكيابنهده العلاقات بنات ك كوفى ومن داركات ياأبي؟ صورت مسئولة عن زيد وكيا كرنا جابيت؟ غير أشد◌ِ اْلَقى ُمَحّق ِب يْأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بنده ال واح سن يقينًا محرم أور كي كارب، ووتفقد كُى حّق ئيس جب تك شوبر] مكان بروامكانه يسعى جاست()١ - شوبر كوجا چين كم بخدمات دريافت كرب كوثم كوكيا تكليف ب، اكروه ولى معقول بات سي لو اس كانظام كر، ورد البل فاندان ـ ذريعدا كواست مكان بالاست ك وتش كرب( ،)٢ جى يه كبر كما كو كر بنده نها ئى توبين ومربى شادى كرلول- كا فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١٣٩٦/١/٣هـ ( )١ "وإن نشزت، فلانفقة لها حتى تعود إلى منزله". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٥٣٥ الباب السابع عشر فى النفقات، الفصل الأول فى نفقة الزوجة، رشيديه) (وكذا فى تبيين الحقائق؛ ،٣/٣٠٣ باب النفقة) (وكذا فى الهداية، كتاب الطلاق، باب النفقة: ،٢/٨٣٢ شركت علميه ملتان) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿واّلتى تخافون نشوزهن، فعظوهن واهجروهن في المضاجع﴾ (نساء: )٢٣ قال العلمة الجصاص: "﴿فعظوهن): يعنى خوفوهن بالله وبعقابه، ﴿واهجروهن فى ﴾ المضاجع قال: قال ابن عباس رضى الله تعالى عنهما: هجر الكلام. وقال سعيد: هجر الجماع. قوله: ) ﴿واضربوهن وروى ابن جريج عن عطاء قال: الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه". (أحكام : القرآن ،٢/٩٦٢)قديمى فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٩٥٣ باب النفقات يوم اورها جتمنداركى كومكان ويها سوال[ :٣٨٥٢١ ٤ زيد جار اولا ديسيبل يوى ت ايكلؤك، بعدكى دومرى يوى ت دولز كمال اورايك لذكاء سب شادى شده بين- بيلى يوى كى الركى يومب، دوسرى بعد كى بيوى كاانتقال ٠٣٩١٠ م بوا، ى جب ست يل بيوى كى الذكى خدمت كررى ب، اس كورت ــ لة مكان ئي ب، ال وجدت زيداي مكان ت من اس اوكى كواس سـ دست، سَل مكان دينا جابتاب، يفعل وسرى يوی كی اولادكو ناكوارت اس وجدت باب، ما تحد من سلوك كابرتا وأخيرا- ب زيد كا يتي يومالا ك كواني زندكى ين مكان ويناشر عادرست ب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: بيعلى مرحومن يوىت بيد اشده يوماؤك كواس كى ضرورت وحاجت يزاس كى خدمت كم وجدت انى زندكى مس است مكان مثات دست ـ سُل مكان ويناشر عاورست ب()١ - دومرى يوكت يد اشده أولاد كومكروم كرنا يا نقصان سونجانا مقصود بين بونا جابية، ورث ظلم اور كناه بوكا()٣ - جب يومازكى است والدكى خدمت كّر اور حاجت مندب، تودومركيوى كى اولادكونارامل تخي بوناجات- فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبه، ١٣٩٦/٩/٣هـ ( )١) "(تجب النفقة بأنواعها على الحر (لطفله) يعم الأنثى". (الدر المختار). "(قوله: بأنواعها) من الطعام والكسوة والسكنى". (ردالمحتار: ،٣/٢١٢: مطلب الصغير والمكتسب نفقته فى كسبه لاعلى ، أبيه سعيد) (وكذا فى الهداية: ،٢/٣/٢/٢ باب النفقة، شركت علميه ملتان) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٢٣٢ فصل فى نفقة الأولاد، رشيديه) ( )٢ "عن أنس رضى الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قطع ميراث وارثه، قطع اللهميراثه من الجنة يوم القيامة". (مشكوة المصابيح: ،١/٦٦٢ باب الوصايا، قدیمی) (وسنن ابن ماجة، ص: ،٢٩ باب الحيف فى الوصية، مير محمد) "رجل وهب فى صحته كل المال للولد، جاز فى القضاء، ويكون آثمًا فيما صنع". (فتاوى قاضى خان: /٣/٩ ،٢ فصل فى هبة الوالد لولده، رشيديه) Made Searchable by ScribeTools.com