النص المفهرس
صفحات 221-240
فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٠٢٢ باب الفسخ والتفريق تحقيق كر، أكر عودت كابيان تح ثابت بوتو شوبر كوماش كران، عمل تفتيش ك بعد جب على ت مالول بموجات أو عودت كوي كوه أورمدت حسب صوابديد انتظاره حم ول، أكراس مدت انتظار بين جى نه آياتواس برفوت كا كم لكات، ـ اس بعد عدت موت جار ماد ون وس كذ الكر دوسرى جكه نكار ورست-بوًكا أكركى بكمحا كم مسلم باختيار نه بويادة شريعت سك مطابق فيصله ذكر تو چند معزز ويتدار مسلمانون كى ايك جماعت بطور يجايت يدسب كام كرسكتاب أوراس بين كم ازكم أي معاملة شناس معتبر عالم ك شركت بجى ضرورى()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. شوبر دوسر ملك بين بوتوع نكارح كرتا سوال[ :]٢٢٣٢ تب كى عمره٣/ سال اورزيدكى عمر سائه سال- تنب كى شادى ،ه، س زيد كما تهد بوَل اور زيد ملك بر مائ ربتاتها، وبال كابا شهده حى تهاء يكن لهنب سل والدين فى ك زيد ماته تكارح كرويا اورد ومر تبدًافى ستة اور ت+ ٩٠ أجير آفى أورث تمن سال توفر جدديا أورير دوا خط-]بين يبال= طلاق ـ لة جاجات، ليكن جم جواب جسس- آلا اور تنب نان الفقه اور ثموت نفساشت ريثان ،٢ ١سيك صورت س كاتكرين كور تمتك تك بيبال دعوى كرا تكار وع كر الياجات؟ أوركوت صورت مخ فكار كا جو مناسب بموتحر ينفرما-ئين عبد الرحمن بحى الجواب حامدًا ومصليًا: أكربا عصمت زيد ك كذارناوشوارت تومجاكرلائ ويكر، فوشاء كرك فرض سي طرح شوبرت طلاق ()١ " وقال مالك والأوزاعى: إلى أربع سنين، فينكح عرسه بعدها كما فى النظم، فلو أفتى به فى موضع ، الضرورة ينبغى أن لا بأس به على ما أظن". (جامع الرموز: ،٣/٠٩٣ كتاب المفقود، سعيد) (وكذا فى غواص البحرين: ،٣/٠٩٣ كتاب المفقود، سعيد) (وإعلاء السنن: ،٣١/٥٥ كتاب المفقود، إدارة القرآن كراچى) (والحيلة الناجزة للحليلة العاجزة، ص: ٢٢ - ،٥٢ حكم زوجة مفقود، دار الإشاعت كراچى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ١٢٢ باب الفسخ والتفريق حاصل كر جاست يا خلع كريا جات اس طرح كم يومى مبر معاف كروب أور شوبرفت زوجيت ثم كروت(١)، يجر عدت (تين بيض) كذاركرعقد عانى كى اجازت موسى()٢ - أكراس بين كاميالى نه بولة يحر ز وجدك طرف ت حاكم مسلم باختيار عد كى الت مث مقد من يعيش كياجاست كد خلال مخض ميرا شوبرت بوكهاتخالدتت بيرت حقوقي زوجيت خي اذاكرتنا، نجل نكارح ثانى كى تحت ضرورات- ب حاكم جمله واقعات ك شرى تحقيقات، بعد شوبر كواطلائع دست كد تم اني يوى ك حقوق اذاكرويا اس كوطلاق دو، ورين بم تفريق كروين س- اوريك مناسب مدت مقرر كروت كم أكراس مدت ميلا ديوى كوبلاف يا خودًا فى كانتظام كرنا جاب توكرسك ورية كم أكر فى تم اى مدت مثل كوَل كام تركيا (ندادات حقوق كانتظام كيا من طلاق دى) بم تم تفريق كروي تك، يجر اكر شوبر فى بجد نوكيا أو حاكم مسلم با اختيار خووتفريق كروب، بدتفرين دى طلاق ٤ قم بين- بوك بعد عدت (تين بيض) وومر نكار كا اختيار بوكا. أكرسى بكمحاكم مسلم باختيار نرجوياده شريعت سك مطابق فيصله ذكر توجد معزز ويتدار مسلمانون كى بينمايت بجى بي كام كرسقب، اس بنجايت من كم ازكم ثمن معوز ويتدار مسلمان بول اورايك معبر معاملة شغال عالم بجى شريك بونا جات- رسالة "الحملة الناجزة" كا مطالعة جى بخور كرليا جات، اس بين اس كى تفصيل مذكور ()٣ - فقط والله سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود-غفرله ( )١ قال الله تعالى: ﴿فإن خفتم أن لا يقيما حدود الله، فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾(سورة البقرة: )٩٢٢ "وإذا تشاق الزوجان وخافا أن لا يقيما حدود الله، فلا بأس بأن تفدى نفسها منه بمال يخلعها ." به (الهداية: ،٢/٢٠٢ كتاب الطلاق، باب الخلع، شركت علميه ملتان) (وكذا فى الدر المختار على تنوير الأبصار: ،/٣/١/٢ باب الخلع، سعيد) ( )٢ "إذا طلق الرجل امرأته طلاقًا بائنًا أو رجعيًا أو ثلاثًا، أو وقعت الفرقة بينهما بغير طلاق وهى حرة ممن ، تحيض فعدتها ثلاثة أقراء". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢٢٨/ الباب الثالث عشر فى العدة، رشيديه) (وكذا فى فتاوى قاضى خان على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،١/٩٢٥ كتاب الطلاق، باب العدة، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٣٨ الفصل الثامن والعشرون فى العدة، إدارة القرآن كراچى) ( )٣ (حيلة ناجزه، ص: ،،٣ حكم زوجة متعنت، دار الإشاعت كراچى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢٢٢ باب الفسخ والتفريق زوجة مفقود نكار، بعد وابن مفقود سوال[ :]٣٢٣٢ زيد غير مقلد كتاب كم مفقود الخمر كيوى كانكارح مفقود] آخر بب تح كاء لوث كائي، كيونك شريعت فى اس كونكارت الى كى اجازات دركات اس لُت وهز وجد زوج ثانى كى. يارب◌ّ، كر حقى كتاب كما مخ فى بوجات كا كيونكه زوج اول فى طلاق أبيس دى، اس ُل اس كانكات باّت ب اورايك بيوكات دونكار تح بس- ان دونول بين كون تح كتاب ؟ ترديدى وتاتيدى وونول جواب دل حم ير فرمائي- : ازجانب مدرسة تعليم القرآن عكا وهرى ضلع انماله٠ /٣١/ هادي ٥٣١ الجواب حامدًا ومصليًا: أكر تورت ف با قاعد وبعد مرافعة واقفيش ككم قاضى الدست معين تك انتظار كباب اورقا ضى ستر قم بموت المفقودكى وجدت عدت وفات كذار كرنكات عالى كيات اوراسات دخول بجى بموجكات اوراسك بعد مفقود وابن آكياتو حنفيه ك نزويك نكارت ثانى باطل قراردياجات كاور عورت بي دى بل شوبر كوسا ى، البت يبد شوبركو است محت وغير هورست خبي ثاوقت كم شوبر عالى كى عدت يورى نه بموجات أورشوبر ثانى برمبر لازم بوكا: "ومن ذلك قول أبى حنيفة رحمه الله تعالى أن المفقود إذا قدم بعد أن تزوجت زوجته بعد التربص، يبطل العقد، وهى للأول، وإن كان الثانى وطئها فعليه مهر المثل، وتعتد من الثانى، ثم ترد إلى الأول، اهـ". ميزان شعرانى: ٢/٤٦١ )١( - "وكأن عمررضى الله تعالى عنه إنما رجع عن قوله فى امرأة المفقود لّما تبين من حال هذا الرجل. وأما تخييره إياه بين أن يردها عليه وبين المهر، فهو بناء على مذهب عمررضى الله تعالى عنه فى المرأة إذا نعى إليها زوجها، فاعتدت وتزوجت، ثم أتى الزوج الأول حيًا، أنه يخّير بين أن ُترّد عليه وبين المهر، وقد صح رجوعه عنه إلى قول علّى رضى الله عنه، فإنه كان : يقول "ترد إلى زوجها الأول، ويفّرق بينها وبين الآخر، ولها المهر بما استحل من فرجها، ولا يقربها الأول حتى تنقضى عدتها من الآخر". ( )١ (الميزان الكبرى للعلامة الشعرانى، كتاب الطلاق، كتاب العدد والاستبراء: ،٢/٩٣١ مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣٢٢ باب الفسخ والتفريق وبهذا كان يأخذ إبراهيم رحمه الله تعالى، فيقول: قول على رضى الله عنه أَحُّب إَلّى من قول عمر رضى الله تعالى عنه، وبه نأخذ أيضًا؛ لأنه تبين أنها تزوجت وهى منكوحة، ومنكوحة الغير ليست من المحللات، بل هى من المحرمات فى حق سائر الناس، كما قال الله : تعالى ﴿والمحصنات من النساء﴾، فكيف يستقيم تركها مع الثانى؟ وإذا اختار الأول المهر، ولكن يكون النكاح منعقدًا بينهما، فكيف يستقيم دفع المهر إلى الأول، وبدل بعضها، فيكون مملوكًا لها دون زوجها، كالمنكوحة إذا وطئت بشبهة، فعرفنا أن الصحيح أنها زوجة الأول، ولكن لا يقربها لكونها معتدًة لغيره كالمنكوحة إذا وطئت . بالشبهة وذكر عبد الرحمن ابن أبى ليلى أن عمر رضى الله تعالى عنهما رجع عن ثلاث قضيات إلى قول على رضى الله تعالى عنه: عن امرأة أبى كنف، والمفقود زوجها، والمرأة التى تزوجت فى عدتها، اهـ". مبسوط سرخسى: )١(١١/٧٣ - وقال فى الحيلة الناجزة: "وما فى العالمكيرية: ٣ ٦٧١/ )٢( عن التاتار خانية: "فإن عاد زوجها بعد مضى المدة، فهو أحق بها، وإن تزوجت فلا سبيل له عليها، اه". فلا يعول عليه فى مقابلة تصريح المبسوط" ()٣ - فقط والثديجان تعالى العلم- حررة العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سماء يثور، /٣٢/٢١ ٥٥٥ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، تج: عبد اللطيف، /٣٢ ذى الحجم هههه مفقودك واليسى زوجك نكارج ک ثانى بعد سوال[ :]٣٢٣٢ ايك حفى عورت كاشوبر من عر /٣ سال ست مفر ورث توالسكى صورت مين عورت ( )١ (مبسوط السرخسى: ،١١/٢٣ كتاب المفقود، مكتبه حبيبية، كونثه) (وكذا فى إعلاء السنن: ٣١ ،٢٢/ باب إذا قدم المفقود الخ، إدارة القرآن كراچى) ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٠٠٣ كتاب المفقود، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٥/٢١٢ الفصل الأول فى تفسير المفقود، إدارة القرآن كراچى) ( )٣ (الحيلة الناجزة للحليلة العاجزه، ص:، ٢ - ،٩٢ وامن مفقود ـ احكام، دار الاشاعت) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢٢٢ باب الفسخ والتفريق تكارح ثانى كركقات يأخي ؟ جيبا كه جامع الرموز، وفادى بزاز يد سي تحريات، يعنى فارسالسل بعد عودت تكارج عانى كركقت اور فتوى موجودة وقت من امام بالكا قول باب، أمر الفاقت نكار ها سك فى بعداس كا يهبلا شوبرًا جات تو اسك صورت مثل يومى كانت دار يهبلا شوبر جوًكا، يا عقد ثانى والاشوبر شرعًا عودت كوكس شوبر ك باس رجناحا- بي ثفى ضى تق أكرامام مالك] فتوى تح لمحافظات تكار عالى لإحادث أو ورست بوًك يا يس؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: مفقود ك الخبر زوجها متعلق تفصيل حكم يدب كماكروه عفت اورعبرت زندكى بركر عّق بولو فيها، وريه اس كوجابت كم حكام سلم بااختيارك عدالت مثيل مقد مه عيش كم كر خلال شخص مير الشوبرب، جواست عرضت مفقود ب، د.محمد وتفقد ده كركياب، ند وبال ست بهيجتاب، كى ند لويفيل بدايات، نجح تكارح عانى كى بحت ضرورات- ب اس برحاكم واقعات كا باقاعد، فيش كيب- مايوس بوجهات تو عودت كوم/ سال تك انتظارناعم ، وسى است يعا جس قد د مدت كذ ب ريكى وه كالعدم-ب أكراس /٣ سال ك مدت بين وهمفقودًا كياتو ثير ورن حاكم مسلم يااختيار ال مفقود برموت كاسم ، لكادت مجر عدت كذ اركر عودت كاد ومرى مكن تكار ورست بجوكان أكرحاكم مناسب اور مصلحت حج تو چارسال ست كم مدت بجى انتظارـ لة مقرر كرسكتاب- يجر اكروه مفقود واليس آجاست خواه تكارح ثانى ست قبل يا بعد من، بر صورت ودعورت ال مفقود كول جات كل اورشوبر انى] بان نبين رب ك- البند شوبر ثانى- خلوت مجم جويك بت تواس ك عدت لازم بوك اور بعد عدت شوبراول كواست حت وغيرهورست-ب اس مستلوك يورى تفصيل رساله الحملة الناجزة كليلة العاجزة بيس مرقوم ب أوراس برحضرات علمات تهان يجون، ويوبه، وسماء فورا متفقد وسخط ين()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود تكودى عفا الله عنه معين مفق بدر من مظاهر علوم سبار يثور. الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد- اللطيف غفرله. ( )١) "(ألف بلاتكارت قائم رب كا تجديد نكار كى ضرورت بيس أكر جدوس- خاونات محت تهى بويك بوزوهو المستفاد من قوله: ترد إلى زوجها الأول، ومن وقوله: ولا يقربها الأول الخ)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٥٢٢ باب الفسخ والتفريق مفقودكى واليسى تكارح ثانى ح بعد سوال[ :]٥٢٣٢ زيد فى نكار بنده سك ما تحد كيا اور با رب بسم رب، بأحد وكول سل بعد يد ز حلاش معاش تح لية بروس جدًاكما اور بندواسفي مكان ربمعد والدهزيد ك ربق- رى زيد بروليس جات، بعد بالكل لا يت بجوكيا، خط وكثابت بند كردي اور خرج وغيره جى تقريبا وس كياره سال تك بالكل مجوز ويا اوري جردباء بنده فى ائ مجورى اور كبراورى بين خابركى اور زيد كولا يمث بتايا، براورى فى حكم عقد ثانى كاو ويا، وجنده فى عقد عا فى- كراما عقد عائلى بوسي ل بعد تقريبًا آله سال، زيد كاية معلوم بوا أوراس ك والدهزيد ك پاس چلّىی تقريبا من سال تكزيد كـ یاس یروس ی رى- بعدها يحمى تك زوج عالى تك ياس ربق رى اب تقريبا أي ماه بوتاب كمزيدبمعدات والدهسك مكان آكمياء بنده جس فى تكارح ثانى كيما تهاء است يه شوبر بعن زيدى آد من كرز ورج ك عائلى كهرب بحال كرزيد = ) (ب ظابر كم ب جب تجديد تكارح أبيس وير تجديد-مركبال ) (ج دومر سى ثوبركى عدت كزارنا واجب ب جب تك عدت ثم ندجواس وقت تك شوبراول كواس سكـ یاس جانا بمركز جائزة وحسب، بلكن يورى احتياط لازم ب، (وهو المصرح فى قوله: (ولا يقربها الأول حتى تنقضى عدتها من .) الأخر أورعدت مث بوتفصيل دور فى مواقع ين ب، وهيبال بى موسى، يعنى أكر حامله كو سب وفع حمل ورد من بيض باقي- ربايد سوال كهر مانة عدت كمال كرات، سواس كاجوابا يدب كم شوبراول تك بال كزانت ك؟- (حيل ناجزة، واسى مفقود] ، احكام ص: ٩٦،٠ ،، دار الإشاعت، كراج) قال الله تعالى: ﴿والمطلقت يتربصن بأنفسهن ثلثة قروء﴾ (سورة البقرة: )٨٢٢ وقال الله تعالى: ﴿ّوئى يئسن من المحيض من نسائكم إن آرتبتم، فعدتهن ثلثه أشهر واَّلى لم ، يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ (سورة الطلاق: )٣ قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "(قوله: وكذا موطوءة بشبهة أو نكاح فاسد): أى عدة كل منهما ثلاث حيض". (ردالمحتار، كتاب الطلاق، باب العدة، مطلب: حكاية شمس الأئمة : السرخسى ،٣/٢٠٥)سعيد "فإن عاد زوجها بعد مضى المدة، فهو أحق بها، وإن تزوجت فلا سبيل له عليها". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب المفقود: ،٢/٠٠٢)رشيديه فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢٢٢ باب الفسخ والتفريق سك مكان بدآك اور بت كريوزارى كرا ري كل ورخواست كازيد ت اتي متكوحه يومى معنى بنده كور-كوليا اب سوالا يب: ١.زيد كانكات قائم ب يأمس؟ ٣ ..... براورى فى جونكار ك اجازت وى اس كاكيا حكم ب، كيمابراورك بروب لازم ب؟ ٣ جنده أّك دت جوزورج ـ ثانى يبال رى، كنيكارجوَن يأمس؟ ٣ زيد فى جو منده كور كليات، اس كونكارت عافى كل ضرورتب يأمس؟ ٥ زيداب أكرائي متكوح كادعوى كر أور كا تونكارت خ ثانى موجات كايا بين، يازوج عالى كوطلاق وفي ك ضرورت بوك؟ 4 .. جونكاح زوج ثانى، ساتهد بوا، اب اس تكار بعين شامل دست أور بلا دليل شر عى نكار كاظم - صادركيا ـ ان لتكيا عم ب؟ ، ...... تكارح ثانى ـ جس ساته بجواب، اس وطلاق وفي كل ضرورات ب، بلا يا طلاق زيدافي بان ركة كتاب، بإنكار ثالى قاتم رب كاور زون اول كا بحواثق أيس ربها؟ فقط. خادم القوم: محمد عبد الغفور فى عنه، سلطان نوره، محّل شاءرج- الجواب حامدًا ومصليًا: بس عودت كاشوبر مفقودا ورا بع بموجات، سك اس سلة شرى يقم بت كمحاكم مسلم باختيارك عدات بين مقد مه يعيش كر أوراس مفقود تح ماتها بها لكالح عابت كر اورا سك كواست زمانهت الت ب، ُن لم نفقدد كركيات، نسى كولفيل بنا كركياسبه، ند وبالاست إيجاب، مج نكار ك تحت ضرورات- ب اسابر حام مسلم با قاعد ه واقعات كى تفتيش كرب أوراس مفقود كوتحملاش كراست، جب يورى فى كرك ا سكـ ت على مايو بوجاُت الوعودت كوحكم وا كه فارسال تك انتظاركر، ان عرضه مثل اكروه آكيالوثير، ورنه جار مال يونس بوست يدا مفقودا متعلق موت كاسم الكاون، يجر تعودت عدت وفات كذاركر وومركى مبّك نكار كرسكّتاب، اس ست يلبى عورات كوتكان عالى كا اختيارئين- اكرسى بكم حاكم مسلم باختيار بو ه ده يا شريعت ف مطابق فيصل ذكر توجتد ويدار بموشيار فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٤٢٢ باب الفسخ والتفريق مسلمانول ك ايك جماعت بجى يدسب كام كرسكق س ب بين كم ازكم ايك معتبر معاملة شناس عالم كابونا جى ضرورى()١ - بين أكر صورت مستول بين براورى فى طريقة مذكوره براس عورت كوعقد ثانى كى اجانت دكاب توريد اجازات مطابق ت شر اور عقد ثانى درست ب اوراس مي شركت كرف واسا كنه كارئيس اورن اللائكانت عودت كن كاربوَن، البند زيد كاية معلوم بموت بعد جنده كوشوبرعا ک فى يبال ربنانا جائز تها، كول كم مفقودكى والينى بركات عالى بالعمل بموجاتات اور عودت الى مفقود كول جانى ب اورتجديد تكارح كى ضرورات أحس بولى- البند تكارح ك ثانى باطل جولة ير عدت كذارنا واجب بموجات اور تكار عانى مفقودك واليسى برخود بجود باطل ، بموجاتات طلاق كى ضرورات بس موتى()٢ - ( )١ "ولا يفرق بينه وبينها ولو بعد مضى أربع سنين، خلافًا لمالك". (الدر المختار). قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "(قوله: خلافًا لمالك) فإن عنده تعتد زوجة المفقود بعد مضى أربع سنين، ..... : قلت ونظير هذه المسألة وهو مذهب الشافعى القديم.......... أو الرجوع إلى رأى الحاكم. عدة ممتدة الطهر التى بلغت برؤية الدم ثلاثة أيام، ثم امتد طهرها، فإنها تبقى فى العدة إلى أن تحيض ثلاث حيض. وعند مالك رحمه الله تعالى تنقضى عدتها بتسعة أشهر. وقد قال فى البزازية: الفتوى فى زماننا على قول مالك. وقال الزاهدى: كان بعض أصحابنا يفتون به، للضرورة". (ردالمحتار، كتاب ، المفقود مطلب فى الإفتاء بمذهب مالك فى زوجة المفقود: ،٣/٥٩٢ ،٦٩٢)سعيد "وإذ حكم بموته، اعتدت امرأته عدة الوفاة من ذلك الوقت". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب : المفقود ،٢/٠٠٣)رشيديه (وكذا فى الحيلة الناجزه، حكم زوجه مفقود، ص: ،٠٢ دار الإشاعت كراچى) ( )٢ "غاب عن امرأته فتزوجت بآخر وولدت أولادًا، ثم جاء الزوج الأول، فالأولاد للثانى على المذهب الذى رجع إليه الإمام، وعليه الفتوى". (الدر المختار). قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "(قوله: غاب عن امرأته) شامل لما إذا بلغها موته أو طلاقه فاعتدت وتزوجت، ثم بان خلافه". (ردالمحتار، كتاب الطلاق، باب العدة، فصل فى ثبوت النسب، مطلب فى ثبوت كرامات الأولياء والاستخدامات: ،٣/٢٨٥)سعيد "فإن عاد زوجها بعد مضى المدة، فهو أحق بها، فإن تزوجت فلا سبيل له عليها". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب المفقود: ،٢/٠٠٣)رشيديه فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٨٢٢ باب الفسخ والتفريق أكر برادرى فى طريق مذكور برعودت كوتكارت عانى كى اجازات بي دى، يلك طريق مذكور ك خلاف بعين بل مفقودكوتلا كت ش اور بلا مدت انتظار مقرر ستة أور حم بل موت وعدت لكا وي بى عودت ـ كثير عقد عنا كل فى اجازت وسع دى ؤ ست ثر يد عا اجازات معتبر ئيس- المدك أجازت دين وال أور عقد عا من فى شركت كرف واح، يز بعده أور شوبر ثانى (اكر مستلم واقف تح) سب كن كارجوك سب كوتوب لازم ت اور جنده بدستور سابق زيدى بيوكا، تجديد نكار كى ضرورت أجير()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سار يور، ٤١/٢١/٧٥٥ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، مج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم، /٩١ ذى الحجد ٩٥٥- زوجه مفقود كانكار بغير قضات قاضى سوال[ :]٢٢٣٢ أكرتكات ورست ند بوكواب ويعودت كيماكرب أورنكار حوال أوروبيكر شركاء] لُت كيا احكام بين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: نكاح كاحال معلوم بوحكاب، أكثر مستله معلوم بن يوسف كى وجدت البيباكياب توشوبر فى هن اور عودت كو سيحده بموجانا واجب ت( )٣ اور تكار خوال أورشركاء سب كوكوشش كرك شوبر عانى اور عودت ین علیحد کی ی ( )١ قال العلامة الألوسى رحمه الله تعالى: "التوبة ما استجمعت ثلاثة أمور: أن يقلع عن المعصية)، وأن يندم على فعلها، وأن يعزم عزمًا جازمًا على أن لا يعود إلى مثلها أبدًا............ إن كانت المعصية فى خالص حق الله تعالى فقد يكفى الندم كما فى ارتكاب الفرار من الزحف وترك الأمر بالمعروف وإن تعلقت بحقوق العباد، لزم مع الندم، والعزم إيصال حق العبد أو بدله إليه إن كان الذنب ، ظلمًا كما فى الغصب والقتل العمد.......... وعبارة المازرى: اتفقوا على أن التوبة من جميع المعاصى ، واجبة وأنها واجبة على الفور، لايجوز تأخيرها، سواء كانت المعصية صغيرة أو كبيرًة". (روح ، المعانى (سورة التحريم: :)٨ ،٨٢/٨٨١ ٩٥ ،١ دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى شرح النووي على الصحيح لمسلم، كتاب التوبة، باب سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة: ،٢/٢٥٣)قديمى ( )٢ "ولا يفرق بينه وبينها ولو بعد مضى أربع سنين خلافًا لمالك". (الدر المختار). قال العلامة ابن= فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٩٢٢ باب الفسخ والتفريق كوشش كرنا ضرورىات يزتوب استغفار- كرين أكر متله معلوم بوست سك باوجودايها كيات توكوشش مذكور وعليحد كى ك ما تحد على الاعلان توبد حى واجب ب سب ـ سب كن كاربوت()١ - فقط والتد سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود تكونى عنا الله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سبار ثوره : مح عبد اللطيف، الجواب تح: سعيد احمد-غفرله وامن مفقود سوال[، :]٢٢٢ اس علاقة بين دوجار واقعات اي جي بوت بي- عوام الناس وريا فت كرست ين كم بالفرض ان عودت كابلا خاوند وات آجات تواب وداول الذكر خاوندا بالارب يا مؤخر الذكر؟ = عابدين رحمه الله تعالى: "(قوله: خلافًا لمالك) فإن عنده تعتد زوجة المفقود بعد مضى أربع سنين، : قلت ونظير هذه المسألة وهو مذهب الشافعى القديم........... أو الرجوع إلى رأى الحاكم عدة ممتدة الطهر التى بلغت برؤية الدم ثلاثة أيام، ثم امتد طهرها، فإنها تبقى فى العدة إلى أن تحيض ثلاث حيض. وعند مالك رحمه الله تعالى تنقضى عدتها بتسعة أشهر. وقد قال فى البزازية: الفتوى فى زماننا على قول مالك. وقال الزاهدى: كان بعض أصحابنا يفتون به، للضرورة". (ردالمحتار، كتاب ، المفقود مطلب فى الإفتاء بمذهب مالك فى زوجة المفقود: ،٣/٥٩٢،٦٩٢)سعيد "وإذ حكم بموته، اعتدت امرأته عدة الوفاة من ذلك الوقت". (الفتاوى العالمكيرية، كتاب : المفقود ،٢/٠٠٢)رشيديه (وكذا فى حيلة ناجزه، حكم زوجه مفقود، ص: ،٠٢ دار الإشاعت كراچى) ( )١ "غاب عن امرأته فتزوجت بآخر وولدت أولادًا، ثم جاء الزوج الأول، فالأولاد للثانى على المذهب الذى رجع إليه الإمام، وعليه الفتوى". (الدر المختار). قال العلامة ابن عابدين رحمه الله : تعالى "(قوله: غاب عن امرأته) شامل لما إذا بلغها موته أو طلاقه، فاعتدت وتزوجت، ثم بان خلافه". ، (ردالمحتار كتاب الطلاق، باب العدة، فصل فى ثبوت النسب، مطلب فى ثبوت كرامات الأولياء : والاستخدامات ،٣/٢٥٥)سعيد "فإن عاد زوجها بعد مضى المدة، فهو أحق بها، فإن تزوجت فلا سبيل له عليها". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب المفقود: ،٢/٠٠٢)رشيديه Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٠٣٣ باب الفسخ والتفريق الجواب حامدًا ومصليًا: صورت مذكوره من أكريلا شوبرًا جات تو تكارج عالى كوكالعدم قرارديا جاست كاور ون عودت بلدى شوبر كول جاست كل( .)١ ليكن اس كوسجت وغير ه كرنا جاء وبين نا وقتيكم شوبر ثانى كى عدت دكز رجات، شوبر عافى ك عدت كذرت ک بعد شوبراول ومحت وغيره کی اجازمت موسى()٢ - فقط واللها علم. حرره العبد محمود تكورى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سهاد يثور الجواب مح: سعيد احمد غفر له،(٥/٢/٨٨٥ : ج عبد اللطيف، مدرسه مظابر علوم بهار نوره، صفر/ ٨٥ ٥- ( )١ "فيلمالكارت قاتّم رت كا تجديد ك نكات شر ورت خمس أكريجدومرت خاوند ست حت جى بوبي بو، وهو المستفاد من : قوله (ترد إلى زوجها الأول، ومن قوله: (ولا يقربها الأول، الخ") (حيلة ناجزه، والتى مفقودـ احكام، ص: ،٩٢ دار الإشاعت) "فإن عاد زوجها بعد مضى المدة فهو أحق بها، فإن تزوجت فلا سبيل له عليها". (الفتاوى ، العالمكيرية كتاب المفقود: ،٢/٠٠٣)رشيديه (٢)"دوصرت ثوبرك عدت كزارنا واجب، جب تك عدت ثّم نمواس وقت تك شوبراول كواس سك ياس جانابركز جائرة ، أمس الكن يورى احتياط لازم° ب- (حيينا جزء، واسى مفقود احكام، : ج ،٨٢ وار الإ شاعت كراجى) قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى: "(قوله: وكذا موطوءة بشبهة أو نكاح فاسد): أى عدة كل منهما ثلاث حيض". (رد المحتار، كتاب الطلاق، باب العدة، مطلب: حكاية شمس الأئمة : السرخسى ،٣/٦٠٥)سعيد قال الله تعالى: ﴿والمطلقت يتربهن بأنفسهن ثلثة قروء﴾ (سورة البقرة: )٨٢٢ وقال الله تعالى: ﴿واّلنى يئسن من الحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلثة أشهر واّلنى لم ، يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ (سورة الطلاق: )٣ قال العلامة المرغينانى رحمه الله تعالى:" وإذا طلق الرجل امرأته طلاقًا بائنًا أو رجعيًا أو وقعت الفرقة بينهما بغير طلاق، وهى حرة ممن تحيض، فعدتها ثلثة أقراء". (الهداية، كتاب الطلاق، باب العدة: ،٢/٢٢٢ مكتبه شركة علميه ملتان) "وإذا بلغ المرأَة طلاق زوجها، أو موته، فعليها العدة من يوم مات أو طلق؛ لأن العدة ليست إلا= فتاوى محموديه جلد سيزدهم ١٣٢ باب الفسخ والتفريق زوجة مفقود سوال[ :]٨٢٣٢ ايك عودت بنىابت كومرت كذ اوقات كاكوفى ذريعبس كو ميراخاوند عرض٩/ سال ست چورى كرس جيلًا كماب اور جوميرازيورب وحى اب- كيماب مثل نكارح كراق جول يأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: السكاكوت كوچاست كه مسلمان حاكم ـ يبال مقد كر بش مه كدخلال مخض ميراشوبرب، است زماسك ست غائب ب، مير مرت كان كاكولفيل بنا كركياب، عدوبالاست بهيجتاب، وس ند كركياب، مثل تحت بريثان ، بول نجع تكار الى كى ضرورت- حاكم الناسب واقعات كى تحقيق كما اسل كوثلاث كرات، جب على ت مايوكل موجات كو عودت كوكم كرسب كه چارسال تك انتظار كّر رب، أكرا مدت مثل أحيانًا لوال يرموت كا كم كروب، يجر عدت كذار كرتكارت عانى كرست- ب اورًاكرحاكم مناسب بج وجارسالت كم مدت مقرر كرون. أكركسى بكم مسلمان حاكم دبي، يا دهشرع] موافق فيصله كر بم كو بر ادرى سـ معزز لوک بحى يرسب كام كرسكة بين أوران مثل كم ازكم ايك معتبر معامله شناس عالم كابوناخضر ب ورى()١ - اوررسالة حملة الناجزة كونجى ويكحاليا جات اس بين اس مستله وهوب واشح كياب()٣ - فقط والله ا علم- حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه معين المفتى مدرسه مظابر علوم سمار ثور، ٥٢/٠١/٤٥٥- الجواب مح: سعيد غفرله؟: سح عبد اللطيف، مدرسه مظابر-علوم = مدة ضربت لها لمناجزة عمل الطلاق". (المحيط البرهانى، كتاب الطلاق، باب العدة: ،٢/٣٣)رشيديه (وكذا فى تبيين الحقائق، كتاب الطلاق، باب العدة: ،٣/١٢٢ دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، كتاب الطلاق، باب العدة: ،١/٢٢٨)رشيديه ()١ " وقال مالك والأوزاعى: إلى أربع سنين، فينكح عرسه بعدها كما فى النظم، فلو أفتى به فى موضع ، الضرورة ينبغى أن لا بأس به على ما أظن". (جامع الرموز: ،٣/٠٩٣ كتاب المفقود) (وكذا فى غواص البحرين: ،٣/٠٩٣ كتاب المفقود كراچى) (وإعلاء السنن: ،٣١/٥٥ كتاب المفقود، إدارة القرآن كراچى) ( )٢ (الحيلة الناجزة للحليلة العاجزة، ص: ٢٢ - ،٥٢ حكم زوجة مفقود، دار الإشاعت كراچى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٢٣٢ باب الفسخ والتفريق ايضًا :] سوال[٢٢٢٩ چندے نفر در کشتی سوار شدند، ا کنوں تحمینًا مدت دو سال می باشد که همه انفار مع کشتی مفقود الخبر هستند، و ازهر گونه تفتیش وجستجواز حالت حيات وممات شان هيچ خبرے ونشائر نيست. حالًا بر زوجة مفقود الخبر عقد نكاح جائز و درست می باشد یانه؟ بينوا بالبرهان أجركم الله الرحمن- : المستنقى عبد الرحيم ولدعبد الرحمن بلورت، ساكن شهر-كراجى الجواب حامدًا ومصليًا: برائح زوجة مفقود الخبر افضل واحسن آنست که بصبر وعفت زندکی بسر ، کند تا آنکه شویش باز آید، یا خبرے راست ازو بگوش رسد. اگر نتوا ند، پیش حاكم مسلم بااختیار دعوی کند که فلاں شخص زوج من است واز چندیں مدت غائب است، ونه مرا نفقه دادە رفته است، ونه ارسال می کند، ونہ کسے ضامن کرده است، پس مرا اجازِت نكاح ثانى بايد داد، وبرد عويش ثبوٍت شرعى گذارند. حاكم مسلم باضابطه معامله را تحقیق نمو ده، اگر زن رادعويش صادق باشد، شويش راجستجو نمايد، وچون مایوس گردد، زن رابرائے انتظار زوج تاچهار سال حکم کند. اگر دریس مدت باز آید فبها، ورنه حکم بمرگی زوجش صادر نموده، زن را برائے عدت امر فرماید، پس زن عدت گذار ده نکا ح ثانی تواند نمود. اگر حاکم مسلم بااختيار مصلحت بيند، در مدِت انتظار تخفيف بكند( .)١ فقط والتد سجان تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفق مدرسه مظاهر علوم سهاد يثور،،٥٨/٥/٣هـ. الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف، /٨٣ جمادى الأولى/ ٨٥٥- ( )١ "زوجة مفقود] لت فاإرسال] مزيد انتظاره قم اس صورت منى لو بالاتفاق ضر ورى، جب كه معورت الىالت تك عبر وجل اورعفت، ما تحد كذرات، ليكن كري صورت مكن ته بولعن عودت المدريقة ابتلاء طابر كر أوراس فى أي عرضة وراز تك مفقود كا انتظار كرفس بعد مجهود بوكراس حالت مثل ورقواست ولى بموجب كه مرت عا جز بوكى ،واس صورت عمى اس كى= فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣٣٢ باب الفسخ والتفريق = يحمى كن مش بي كم ندجب بالكيه ك موافق جإرسال ك معياد بين تخفيف كروى جات، كونكم جب عودت ــ ابتلاء كا شديد المد يشر بونو انت زديك كم انكم ايك سال عبرت بعد تفريق جائز- ب كمر علمات سبار نوردونول صورتون سي جاری سال كى بدت سك مزيد انتظار وشركا فرمات بين، اور الياكرنا ظابرب كمزيادة احتياط كابات ب، ليكن جمال قرآن تويدت الد يثوقوى ابتلاء بالزنا كابوتو ايك سال سك قول ين جى حاكم وهم كروية في ك كث ب، مر معاله الله تعالى تك ما تحهب، بجان ثلاث نوكيا جال٢- (حيلة ناجزة، المرتومات للمظلومات آسمان خلاصة حملة ناجزه، الديثم ابتلاء] وقت زوجه مفقود فح لت ايك مزيد ، وسعت س:٠١٢٢ ،٣٩١ دار الاشاعت كراجى) ........ : "(قوله خلافًا لمالك) فإن عنده تعتد زوجة المفقود عدة الوفاة بعد مضى أربع سنين لكنه اعترض على الناظم بأنه لا حاجة للحنفى إلى ذلك: أى لأن ذلك خلاف مذهبنا، فحذفه أولى. وقال فى الدر المنتقى: ليس بأولى، لقول القهستانى: لو أفتى به فى موضع الضرورة لابأس به على ما أظن، ." اهـ (ردالمحتار، كتاب المفقود، مطلب فى الإفتاء بمذهب مالك فى زوجة المفقود: ،٢/٥٩٢)سعيد ترجمة سؤال وجواب: چدافردايك شى بين سوار بوت، اب تقريبا وسال كاعر ه كذراكهمام أفرادمع شئ، لا ية بين اور برقم كى عاش ور حتجوا باوجودان لوكول كم زندكى وموت سا بار ويس بح ند بس مثل سكا ثواب مفقود الخبر كيوى ست لة تكارح عالى جائزب يأمير؟ : جواب مفقود الخمر كيوى، لت بر تؤيدب کومراورعفت ک ماته فندق كذاب جب تك كمال كا شوبر لوث ندآست يا تك اس بارت من كوفى تح الطلائع مثل جات أوراكمر اليان كرستالوباختيار مسلم حاكم كاعدالت بين دعوى داركر كد خلال شخص ميرا شوبرب اوراق دات نغماتباب، ن مير اخر جددت كركياب، من إيجاب، ند كاكوز من دار بناكر ، كياب البذا نج تكارت عالى كى اجازت دى جاست اورات دعوى كاشرق ثبوت يعيش كر- حاكم مسلم يا ضابط معامل كى تحقيق ، كر أكر عودت كادعوى درست بوتوحاكم شوبر كولاش كراست اور جب مايو موجات كو عودت كوجار سال تك شوبر كا انتظار كرت كاتكم وت- اكراس عدت سك دوران شوبرلوث آست أو تحيك ب، وربن شوبرك موت كا فيصل كرك عودت كوعدت كذارت كا حكم وت، يجر عودت عدت كذاركرتكارت عانى كر ب عّق- أكرحاكم مسلم باختيار مصلحت ج لو انتظارك دت يس تخفيف-كرسكتاب فتاوى محموديه جلد سيزدهم باب الفسخ والتفريق زوجة مجون سوال[ :]٠٣٣٢ مسماة حين خاتون وخّر كسيد، قوم يشان، كن مما سبار ينورك شادى فاز الد ير عبد الله، قوم راجات، سما كن جال ديل خانه آكره كياته عرضه بندره سال بوست جونى فى، جس روزت شادى جوَل اس روزت فياز احمد ف روفى وكثير بت تركها اور بحيث جيل خانه من ارت كاعادى ب، عندم يني كازا يافة ب، س وقت ديل ت بحوث كرآتاب فور الجريل مس جلا جاحات- مسماة حين خاتون] باس الكلكا في م احمد وسمارة حسين خاتون وخّر موجودب بس] خور وتوش كاكول انتظام حسب، كنا بالغ ين. مسماة حسن خاتون جوانات، بين محنت مز ودي اكركز توز مانه نازك- ب السك حالت ي عنى كذر أوقات اورنا الغان كي ك بمركز؟ اب مسماة حياة خالون فياز س احمد نكاتات بابر بموكر عليحده بوسقاب ياخميس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جوشخص قصد الين حركات كاعادى جوكه ت من بار بارچيل خانه جانا بوابواوراسك حالت من ديوى كما ثان الفقد ادان كرسكتابوتقاس كيوى كوا ني مجورى اوريديثانى كى وجدت فى حاصل ب كر سى طرف لات وس كر، يا خوف ولاكراست طلاق- ــ أكر جيل خان بين بوسط ك وجدت يا أورس وجدت وشوار بونويجر هام مسلم بااختيارك عدالت بين مقد مه يش كرب أوروه حاكم مسلم جرااس شخص ت طلاق ولاء، ياسى صورت ت ا سنان الفقه كا انتظام كراسة تاكمودير يثانى ت دبائى باسك()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود تتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسه مظاهر علوم سماء ثور، ٥١/٣/٤٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله.: ج عبد اللطيف، /٥١ ربيع الأول/٤هـه، ( )١ "زوجة سعدت كواول ولازم ب كوك طرح خاونمت ضلع وغيره ما عمل كريب، ليكن أكثر با وجود وشش] (خلاص ك) كوَن صورت ند بن سعة يجر تورت إينا مقد منق شى إسلام يا مسلمان حاكم أور بصورت ن بوست حاكم]. جماعت سلمين سا ما - ويشكر بمر تحقيق] بعد شرى شهادتت جب عودت كادعوى تح ثابت بموجات كم يا وجود وسعت ك فريق بين ويناهو اس ك فاءتدت كماجاءت كما يت عودت س حقوق اواكرويا طلاق دو، ورند بسم تفريق كرويب- ک اس بعد بحى اكروه خاوند كى صورت يعمل الذكر و قاضي، شر يا عًا جواسا قائم مقام بو، طلاق والع (حيلة-" كرون ناجزه، ص: ،٣٤ ،،٣ حكم زوجة متعنت فى النفقة، دار الإشاعت كراچى) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٣٢۵ باب الفسخ والتفريق فصل فى زوجة المتعنت / (زوجه متعنت كابيان) زوجة مثعنت سوال[ :]١٣٣٢ زيدك الذكى نا بالغكانكان عمرك بالغ الأسكت بوا، بنكوعرضه بعد عمر ست يد حركت كاكما تي زوجد جس كو ك المكيال موجود بين بوجة يمارى سك است كهرب نكال كراس ک بهافى ـ ريال مجوز آياء يجراس كنان وتفقد كى بحمد غربي لى، أورايك كتوادى الذكى غير براورى كى اس سـ باب كونه روي ويكرا آيا اورالاست نكار- كرليا ـ اس بعد زيد اورعمر بين بكزامونا شروع بوكًيا، جوزيور بوقت تكارح عمر في زيد ك الركى كود ياتها، وه زيد فى عمر كوامانت س طور روائي ويد ياتها، زيد فى عمرت زيور مانكانو وای پیی دیا۔ عمر ف براورى، بحملوك زيد ک بال جي كراب الركالذكى بالخ بوست بين، الذكى كونج ووتوزيد في قتم كما كركباكالذكى كوبركز ن سجول كما يكر فى زيداورعمر كومجها كر خلع يرراضى- كرليا براوري ك بولوكولا ست زيدكوبكادياكو خلع مذكر، يرىبوجم ولواوين س لت ف زيد ت خلع الكار كرويا أوركبنا شرون كيماكد في س نكاح أيس كيا- وس سال كايات بوك، لكها ٍب هى باكو بي بولى فى، تكار بين جووكيل وكواه توه كنت بين. يمين محمد ياريس- اب صورت حال يب كه مرائك ت طلاق أبيس ولو انا اور زيداز كى كودبال بصيحنائبيس حاجتنا اورن الذكى وبال جاس بررضا- مندب كيما اسى صورت معين من آدمول كومر تج بناء ياجات جو عالم جول، مي ان يا كم ازكم ايك عالم بو، ووضع كل ورخواست الذكى كى طرف بت كرين اورخلع ت أكراؤ كا انكار كروب أورطلاق ن ويو لو مرتج خود طلاق ديد، الباكر سكت بين يأس؟ حافظ عبد المجيد صاحب، شائى روء مظفر نكمر.. فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٦٣٢ باب الفسخ والتفريق الجواب حامدًا ومصليًا: خلع ے لم شوبراور يوى دولول كارضا مند بونا ضر ورى ب، زبروسي خلع في كراياجانا( ،)١ شوبراكمر ديوى كور كف اور حقوق زوجيت اداكر فى كل تيار بولة عمر بنجابيت أوطلاق دين يا تفريق كرة كائن نيين- والله أعلم. حررة العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوجد، /٩١/٩ ٨٥هـ الجواب تح: بنده محمد نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوجد، /٩١/٩ ٨٥هــ ايضًا سوال[ :]٢٣٣٢ كيما فر مات بين علمالح كرام اسى مستلم ين كمايكنابالغدائك كى شاوى ايك نا بالغ الوح ماتهد ان] أولياء فى كروى، /٨ ے بريس بعد معبر نجرول ع معلوم بواكم ودالر كا مندرجه ويل اوصافول ےاتهمتصف: لماس- ١ عورتول كااستعمال كريمات اور زيور جى-بينتاب ٣- تع وشام بازاركى تفرت مثل زنان بازارى، -كرتاب ٣- لواطت في الفعاٍل س قيم بتلاب- ٣- ايك ُ◌ض ويطور شوبرات مكان مع رك-بواب - هـ ان بد كاريول سا موا أوركوَن بش حساب، اس ست اس كا كزراوقات موّل ب، يبال تبت وورد جتاب، ت ديل جاف من صرف اليك طرف-كاكرايدروباب لوكى اب بالغ بوكات، الذكى كهر والولا فى متعد و خطوط أور ـ بيام ذريعد اس كوثر وى اور بلايا، ( )١ "هو (أى الخلع) إزالة ملك النكاح المتوقفة على قبولها". (الدر المختار: ،٣/٩٣٢ ،٠٢٢ كتاب ، النكاح باب الخلع، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٨٣ الباب الثامن فى الخلع وما فى حكمه، رشيديه) "الخلع عقٌد يفتقر إلى الإيجاب والقبول، يثبت الفرقة، ويستحق عليها العوض". (الفتاوى التاتار خانية: ٣/٣٥ ،٣ الفصل السادس عشر فى الخلع، إدارة القرآن كراچى) فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٤٣٢ باب الفسخ والتفريق ليكن وه اس طرف بالكل الثقات بيس كرينا أور كتاب كم بي جين جاسكتا أور طلا بحى أبيس ويتماء يؤك وال يروى مصيبت ش چيت بوست بين- المرك صورت مثل ان سك ورميان كس طرح تفريق بوسمقا ؟ ب تحرير فر ماوي اور ان كار يثائول كود ور فر ماكر عند الله باچور چول. مسلمين-كربى : المستفتى محمد ، زمان تعلم مدر من)بداية الجواب حامدًا ومصليًا: أكر شوبرا فى زوج كوبي ركنا اور تجاه وشوارب توبتريدب كوك طرح روب وت كر، يا وراكر رضا مندىت، يا زور ؤال كرطلاق سي بي جاست يا ضلع كراياجات()١ - أكرين مكن بوتوز وجد كل طرف ت حاكم مسلم باختيارك عدالت بين فقد يش من كياجات أوربان دياجات كم يدشخص ان بيوى] حقوق ادائمين كرتاء اس برحاكم مسلم يا قاعدة واقع ى تفتيش كرك شوبر ت سك كوتم إنجاز ك وجد حقوق اواكرو، أكر رهنائمين جاج أوطلاق ديده، ورند بهم تفريق كروين سكر بين أكر شوبركونى صورت اختيار كرا تب أو ثير وره حاكم مسلم باختيار تفريق كروب، اس سك بعد عودت كود وسرى به شر عًا تكارح كرنا ورست ب()٣ ، عودت] غير مدخوله جون كى وجدت عدت واجب ميس(.)٣ ( )١ قال الله تعالى: ﴿فإن خفتم أن لا يقيما حدود الله، فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾ (سورة البقرة: )٩٢٢ قال المرغينانى رحمه الله: "وإذا تشاق الزوجان وخافا أن لا يقيما حدود الله، فلا بأس بأن تقدی نفسها منه بمال يخلعها به". (الهداية: ،٢/٣٠٢ باب الخلع، شركت علميه) (وكذا فى الدر المختار: ٣/١ ،٣٣ باب الخلع، سعيد) ( )٢ "زوجة سعدت كواول ولازم ب كوسي طرت خاوندت ضلع وغيرهماصل كر، ليكن أكثر با وجود كوش] (خلاصى كى) وفى صورت ندمان سا كو يجر عورت إينا فقد مدة شى اسلام يا سلمان حاكم اور بصورت ند بوست حاكم]. جماعيت مسلمين ٤ مات - يشكل بحر تحقيق] بعد شرعى شهادت ت جب عودت كادعوى تح ثابت بوجاست كه با وجود وسعت ـ خرج خبير ويتاتو اس س خاوندت كما جاءت كما في عودت ك حقوق اواكر ويا طلاق دو، ورد بم تفريق كروي سك- است بعد جى أكثروه خاوند كى صورت العمل مذكر اتو قاضي، شر يا عًا جواسا قائم مقام به، طلاق والع كرد" (حيلة- ، ناجزه ص: ،٣٥ ،،٢ حكم زوجة متعنت فى النفقة، دار الإشاعت كراچى) ( )٣ "أربع من النساء لا عدة عليهن: المطلقة قبل الدخول، والحربية دخلت دارنا بأمان، اهـ". (الفتاوى= فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٨٣٢ باب الفسخ والتفريق اكرسى بكم حاكم مسلم نرجو يادة شرع سك موافق فيصله نذكر تو چند وين دار معزز مسلمانون كى ايك جماعت بحى يدسب كام كرستقاب، اس جماعت مي كم ازكم ايك معاملة شناس معتبر عالم بون بجى ضرورى ت اور رسالة حيلة ناجزة جى ضرور ويكيلياجات، أس بين اس مستله وتفصيل ت لكهاب()١ - فقط والله أعلم. حرره العبد محمود كتكورى معين مفت مدر من مظاهر علوم سهاد يثور، ٩/٨/٤٥٥٠ الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، /٩/ شعبان ،٩هـ ايضًا سوال[ :]٣٣٢٢ ايميلزكى كى شادى ايك مستور ت الحال كروى، بعد بين اس كافسق وأجورطابربوا أورووالزكى نيك اورشريعت كى يا بندب، شرئ بات بتلماست يراس الركى كوزووكوب كرتاب أور ثمايت تلك كرتاب، يبال تكالوبت من هو تكفى كتاب ياة مشكل اوراؤ ك كى آبر واورجان جالت كاخطر وتو كاب اورووضع كرات انكارى- اب شريعت بين اس الزكى كى نجات ككيما صورت ب؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: سوال بت محمل ب: تمديد معلوم كمنكات نابالفى كى حالت مين جوايا بعد بلون، أوراسك ومت كميات يا خودائكى فى كياب، أكرولى فى كيات و ودولى باب وداداست يا كَو- أور نز بوقت نكار كيما شرطكى فى فى رولزكا صارح ب يا كونى ثر أبين تمى بتر يتها كدسوال بع يرسب تفصيل ورق بولى، جم نا اجمالى جواب بب كم: أكر شوبر حقوق زوجيت اوأخيس كرنا اور بلا وجد الذيت ويتات وز وجه كوچاست كمحاكم مسلم باختياركى عدالت بين مقد مه چش كرب كهخلال مخض ميراشوبرب، مير حقوق اوالبس- كرتا اس برحاكم شوبر كوبلاكر سك كريم لما وجد الذيت ويت بازًا واوراني زوجها حقوق او اكرويا طلاق ديدو، وريه بم تفريق كروي]، أكر شوبر حقوق اواكر ـ في لة آماده بواور بلا جداذيت وفي ت بازًا جلسة وبقرب ورنه حاكم مسلم = : العالمكيرية ١ ،٦٢٥/ الباب الثالث عشر فى العدة، رشيديه) (وكذا فى الفتاوى التاتار خانية: ،٢/٥٥ الفصل الثامن والعشرون فى العدة، إدارة القرآن كراچى) ( )١ (أنظر رقم، ص: ٥ ،٣٢ رقم الحاشية: )٢ فتاوى محموديه جلد سيزدهم ٩٣٢ باب الفسخ والتفريق باختيار فودتفرين كرون، ك اس بعد عدت كذار كرز وجد كود ومرى بكم تكارح كرنا ورست بوكا()١ - فقط والله سجانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. ايضًا سوال[ :]٣٣٣١ ممان يوى مس تنازع بوكر بوه كما أوريوى كواتي جان كا خطره بوكيا اورات خاوند ا يمان يوجد خطرة جانت أبيس جائى أوراس كاخا وند اس كوطلاق أبيس وينا أور نخرج، اس قصده من بان ج سال كذر سة أوراؤكى نو جوانا ب، بغير تكارت ـ كذران مشكل- اس صورت بين شريعت شريف كيا فيصل ويجب كه ت جسر مماليوى مي تفريق بوجاو اورائك كانكار كروياجات؟ الجواب حامدًا ومصليًا: المرك صورت مث بتزيد كوسي طرت لارت ويكريا ذراكر طلاق فاصل كريجاء، يا ضلع كرليا جاست()٢ - أكرين مكن بوتو يجريوى كوچاست كم حاكم مسلم كى عدالت مثل مقد يش مه كرب كه قلال قص يرا شوبرب اوريمرت حقوق او أيس- كريما اس برحاكم باقاعدة واقعد كى تحقيق كر، أكر عودت كادعوى تح ثابت بوتو شوبرت س كتم سك اس يا حقوق اواكرويا طلاق وت دون أكروه كابات كواختيار كر تو ثر وريه حاكم مسلم تفريق كرو، سك اس بعد عودت عدت كذادكر وومركى به نكارح كراتقب. اكرسى بكم حاكم مسلم باختيار نجوع يادة شريعت ـ موافق فيصله نذكر تو جند وين دار معزز مسلمانون كى ( )١ (الحيلة الناجزة للحليلة العاجزة، ص: ،٣ ،،٢ حكم زوجة متعنت، دار الإشاعت كراچى) ( )٢ قال الله تعالى: ﴿فإن خفتم أن لا يقيما حدود الله، فلا جناح عليهما فيما افتدت به﴾ (سورة : البقرة )٩٢٢ "وإذا تشاق الزوجان وخافا أن لا يقيما حدود الله، فلا بأس بأن تفدى نفسها منه بمال يخلعها ." به (الهداية: ،٢/٢٠٢ باب الخلع، شركت علميه) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٨٣ الباب الثامن فى الخلع وما فى حكمه، رشيديه) (وكذا فى الدر المختار مع رد المحتار: ٣/١ ،٢/٢/ باب الخلع، سعيد) Made Searchable by ScribeTools.com