النص المفهرس
صفحات 681-685
فتاوى محموديه جلد دهم ٠٨٦ باب النكاح الصحيح تيليفون] ذريعدت نكاح سوال[ :]٩٢٣٥ اي شخص امر يكن بين تعليم بارباب و" شادى كرناجابتناسب، جند وستان آن] سلة بت رويداوروقت فرت بوكا اسسلة وهجابتاب كه بذريعة تليفون يا دوس_ ذريعت نكار كر توامر يكن مس جيد معتبر لوكول تك ساس بذريعة تيليفون قبول- كرسكتاب كيا اس طرح نكار ورست بوكا؟ فقط. الجواب حامدًا ومصليًا: بجوفض أمر يكن يست وبال بذريعة تيليفون يا ويكر ذرائع (خط تار وغيره)= كم كوجند وستان يس إينا وكيل بناء كهود كى اس طرف ت خلال الذكى تك تكار كوقبول كر، يجر عمال الجلس تكارح منعقدكى جات اورقاضى صاحب بالذك ـ والدوغيره جونيجمي نكات يؤهائيس ودكبير كه دين فى خلال الذكى كانكات خلال شخص ے.ڑ کما مریکمی ے کیًا، اورویل سے ک ''ی ے اسلڑکی کوفلال ے ی نکار قول کیًا ،پ ات نكار منعقد بموجات كاور تح بوجاتي كا()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم. حرره العبد محمود عفا الله عنه، دار العلوم ويوبنز، ٠٣/٣/٩٨٥٣ الجواب تح، بند محمد نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند. = (وكذا فى حاشية الطحطاوى على الدر المختار، كتاب النكاح: ٢ ،٤/ دار المعرفة بيروت) (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته، كتاب النكاح، المبحث الثانى، رابعًا: انعقاد الزواج بالكتابة و ، الإشارة الناطق فى حال الغيبة: ،٩/١٣٥٢)رشيديه (١)(بعض ُ◌لغوںییٹ اےہوتے ی ن یی صرف ایک کابندہینکتاے،باّن ٹکا جل یں ین گے، اوربعض اے بيت بوست بين جن مع يد سبولت بولى ب كه تمام شركاءالجلس بات كون تكت بين، لهذا جس يليفون من يد سولت موجود بونواس من عقد نكار درست بوكا أور بجس بين يد سبوت يسر ن مواس مثل عقد نكار درست فيس بوًكا، راجع للتفصيل: (خير ، الفتاوى كتاب النكاح، عنوان: "قون برايجاب وقبول كاعم": ،٣/٩٢٣،٠،٣)ملتان فتاوى محموديه جلد دهم ٨٩ باب النكاح الصحيح فصل فى نكاح الشغار (نكارت شغار كابيان) آمطهر سائل كانكارح سوال[ :٠٥٣٥١ زيد فى ١في سن كى شادى ے بكر ما تهد کروی اوربکرفے الجائی کی شادى زيد ح ماته كروى، بكركى بدلكى يلى عودت كاب توكيا اس طرح شادى موسى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مواق ب()١ - فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكونى غفرله. آح ساءطه بيننااتفاقى بوى الاستفتاء[ :]١٥٣٥ دونكار بوك آللم ساعد ين، جسس چند سال بعد آمين بيننا اتفاقى بوكى اور أنهول فى اس كى الذكى مجوز دى اورد ومرت فى نجى ان كى الذكى كومچوز- وبا ايكلؤكى ووياره راضى بموكر است خاوند ك ياس على فى اوردوسر ك وسرى بكه بر شادى كروى، اس الذكى ـ يبا شوبر كا انتقال بويا ٢- اب اس كانكات جائزب يأمس؟ ( )١ "قال ابن الهمام: وإنما قيد به،؛ لأنه لو لم يقل على أن يكون بضع كل صداقًا للأخرى أو معناه، بل : قال زوجتك بنتى على أن تزوجنی بنتک، ولم يزد عليه، فقبل، جاز النكاح اتفاقًا، ولا يكون شغارًا، أو لو زاد قوله: على أن يكون بضع بنتى صداقًا لبنتك فلم يقبل الآخر بل زوجه ابنته ولم يجعل صداقًا، کان نكاح الثانى صحيحًا اتفاقًا، الخ". (مرقاة المفاتيح شرح مشکوة المصابیح، باب إعلان النكاح والخطبة والشرط، الفصل الأول، ،٢/٥٠٣)رشيديه (وكذا فى ردالمحتار، كتاب النكاح، مطلب فى نكاح الشغار: ،٣/٦٠١)سعيد ( وكذا فى النهر الفائق، باب المهر: ،٢/٢٢٢ امداديه ملتان) فتاوى محموديه جلد دهم ٢٨٢ باب النكاح الصحيح الجواب حامدًا و مصليًا: جس الوكى ح شوبر كانقال بوكيما اوراس كى عدت جار جين وس روز كذرسة تؤاس كانكار دوسرى بكم جائزب()١ - جوازكى بحراسة شوبر ك باس على حى اس فى بجى تهيك- كيا يدعم ال وقت ب كمدونول شوبرول ے ای ،ییایوی کوطلاق ےہی ہو،گرطلاق وسےوی چواورعدت ھی کذر ٹ ہوتو پے شویرکے پاس جاست كائن بس ربا اور ـ جس شوبر كاانتقال بوكيا، اكراس كونجى طلاق ديدى فى اوراس كى عدت طلاق كزريجى تفى توفير انتقال شوبر ك بعد كوفى عدت وفات لازم خير()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود فى عند، مدرسة دار العلوم ويوبند. مشيرة داماء ك نكار ك شرط يروكى كانكارت سوال[ :]٢٥٣٥ اي شخص انى الذى كانكارح كرنا حابتاب اس طريق بركن جستنكارح انى الذكى كاكريما اس كى حقيقي بمثيرة ت خود تكارح كرناحابتاب الزكاكى عبد اللهاوراؤكىبمشيره بروردونول كى والدهايك ( )١ قال الله تعالى: ﴿وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن، فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف﴾. (سورة البقرة: )٢٣٢ "وعدة الحرة فى الوفاة أربعة أشهر وعشرة أيام، الخ". (الفتاوى العالمكيرية، الباب الثالث عشر فى العدة: ١ ،٩٢٨/)رشيديه (وكذا فى مجمع الأنهر، باب العدة: ١، /٢٥م دار إحياء التراث العربى بيروت) (وكذا فى النهر الفائق، باب العدة: ٢/٢ / ،٢ امداديه ملتان) ()٢ " إذا كان الطلاق بائنًا دون الثلاث، فله أن يتزوجها فى العدة وبعد انقضائها. وإن كان الطلاق ثلاثًا فى الحرة وثنتين فى الأمة، لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره". (الفتاوى العالمكيرية، باب الرجعة، فصل فيما تحل به المطلقة وما يتصل به: ١/٢ / ،٢ ٣ ، ،٢)رشیدیه (وكذا فى البحر الرائق، باب الرجعة، فصل فيما تحل به المطلقة: ،٢/٢٩ ،٩٩)رشيديه (وكذا فى الهداية، باب الرجعة، فصل فيما تحل به المطلقة: ،٢/٩٩٣ مكتبه شركة علميه ملتان) (وكذا فى بدائع الصنائع، فصل فى حكم الطلاق البائن: ،٢/٣٠٢ دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محموديه جلد دهم ٣٨٢ باب النكاح الصحيح اورباب- دون بد صورت جائزب ياغير؟ عمال فى تور الحسن امام مسجد مبادى كره، سبار يمور، /٨ ذى تعده/ ٣٥٥- الجواب حامدًا ومصليًا: أكركوكى أور بائع شرعى من بوتواست نكار بين شرعًا كوفى قباحت بس بلاشبجانب، لقوله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾()١ - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدر من مظاهر علوم سار ثور، ١١/١١/٢٥- : سح عبد اللطيف عفا الله عنه، ناظم مدرسه مظابر علوم سهاريشور، /٣١ فيقعده ٣٥٥- 1 ( )١ (سورة النساء: )٣٣ ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ إشارة إلى ما تقدم من المحرمات: أى أحل لكم نكاح ما سواهن ." الخ (روح المعانى: ،٥/٢ دار الفكر بيروت) "أى ما عدا من ُذكرن من المحارم هن لكم حلال". (تفسير ابن كثير: ١ ،٢/٢/ سهيل اکیڈمی لاهور) "أسباب التحریم أنواع: قرابة، مصاهرة، رضا، جمع، ملک، شرک، إدخال أمة على حرة، فهى سبعة ذكرها المصنف بهذا الترتيب". (الدر المختار، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات: ،٣/٨٢)سعيد داُر الِإَتاَجا َمَج َهاُر َوَفَيد كريمى و Made Searchable by ScribeTools.com