النص المفهرس
صفحات 241-260
فتاوى محموديه جلد دهم ٠٢٢ باب الاعتكاف معتكف كاجنازه بس شركت كرنايا عيادت كرنا سوال[ :]٣١٩٢ محلف كوشر كت جنازه وعادت مريض للت أكر ضرورات موتوجا تاب يا نبيل؟ أكرًا تشوكى موتواس كويجها جب نا كماسي تحرك جن كابجى خوف بوتوجا تاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: حالت اعتكاف مس شركت جناز هاور عيادت مريض، لت أكر مسجدت نكا كاو اعتكاف باقی نیس ربب كاء البدنة بغير اس سك جاء كام نها تو كنبر كا رئيس جًوا: "يفسد لو لعيادة مريض أو شهود جنازة وإن تعين عليه، إلا أنه لا يأثم كما فى المرض". شامى: ٢/٣٣١ )١(- اس ك مثال اس طرح محت جين ثماز بم هنة جوث ديها كهمات كون نابيناب جوكوين مين كرف ح قريب ب اوركوفى فجر واركرف والأبيس تؤيد تمازى فورا جاكر يحاست يا آوازوست- كركهند توريد كناه كارئيس ، بوكا البند ثماز فاسد موجات ك وهباّت بيس رب كى()٣ - فقط والله أعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،،٢٥/٩٢/١٠/٣ الجواب مح: بشدة نظام الدين، دار العلوم-ويوبند٥٩٢/١٠/٣/٢ = (الدر المختار: ،٢/٥٣٣ باب الاعتكاف، سعيد) ( وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،،٢٠ باب الاعتكاف، )قديمى (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢١٢/ الباب السابع فى الاعتكاف، )رشيديه ( )١: (ردالمحتار ٢/٥ ،)٣ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )سعيد "و لو خرج لجنازة يفسد اعتكافه، وكذا صلاتها ولو تعينت عليه". (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢١٢/ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، )رشیدیه (و کذا فى فتاوی قاضى خان: ١ ،٢٢٢/ كتاب الصوم، )رشیدیه (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٥٥٢ باب الاعتكاف، دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )٢ "وكذا الأجنبى إذا خاف أن يسقط من سطح أو تحرقه النار، أو يغرق فى الماء، واستغاث ، بالمصلى وجب عليه قطع الصلوة". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٩٠١ الفصل الثانى فيما يكره فى ، الصلوة رشيديه) فتاوى محموديه جلد دهم ١٣٢ باب الاعتكاف ويباقى معتكف كونماز جمعدكـ لم شرجانا سوال[ :]٣١٩٣ جس كاول مس جمعه ٤ ثر الكبير وبال اعتكاف اخر عشره بين على الكفاية مؤكده يا خير؟ أكر موكده بت جمعك نمازتك لي معكف بجس قصد على جمعه بوتاب وبال جاكر ثماز جمعه الإددسكما يأبي؟ مؤكدة اعتكاف ساقط تونيس بوًكا؟ فرز ند على سبارن بورد الجواب حامدًا ومصليًا: اعتكاف ـ لة شهريا شرائط جمعه كايا يا جانا ضر ورى خميس، لكن ودبرجك شير بمويا كاول مستون على الكفاية ،٢ البد مسجد الك بوجس من جماعت موتى بو()١ - كاول واسل بريد جمعد فرضابنه سنت مؤكدة، البذاات كو جمع ـ لة شير بين آناجاتوبيس، أكرًا فى كاو اعتكاف فاسد بموجات كا()٢ - فقط والله اعلم. حرره العبد مود تكورى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سمار تثور، ٩١/١١/٤٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، منتج: عبد اللطيف مدرسة مظابر علوم، /٩١ ذى .AD،تحده معتكف كوتماز جنازه، لم بابر تكلنا سوال[ :]٥١٩٢ معتكف مسجد من اعتكاف كررباب، اتفا قًا جنازة حاضر بوا، اب محّله وال يوجًد ترك مختلف صاحب ت تماز بدهوانا حيات بين، ان ت بين كوَل ايجى طرح نماز بإهانائبيس- جانتا شرعى اعتبارت مختلف تماز جناز ويرها سكتاب يأمير؟ فقط. محمد يونس سلبى، /٣/ رجب ١٣٥٦هـ ( )١ "هو لبث ذكر فى مسجد جماعة هو ما له إمام ومؤذن أديت فيه الخمس أولا، وعن الإمام اشتراط أداء الخمس فيه". (الدر المختار على التنوير: ،٢/٠٢/٢ باب الاعتكاف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/١١٢ الباب السابع فى الاعتكاف، رشيديه) (وكذا فى مراقى الفلاح على نور الايضاح، ص: ،٩٩١ باب الاعتكاف، قديمى) ( )٢ تقدم تخريجه تحت عنوان "اعتكاف]- ثر لة الط-"جمع فتاوى محموديه جلد دهم ٢٢٢ باب الاعتكاف الجواب حامدًا ومصليًا: صلوة جنازه، له سجدت تكطع مت اعتكاف فاسد بموجاتات: "ولو خرج لجنازة، يفسد ، اعتكافه وكذا صلاتها ولو تعينت عليه". هنديه، ص: ١١٢ )١( - فقط والله سبحانه تعالى العلم- حررة العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سبار ثوره الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف درسه مظاهر علوم سهار يثور، /١/ رجب ٦٥٥ جمعة الوداع بين معتكف كمال تك جاسكتاب؟ سوال[ :]٢١٩٣ جمعده الودائ جمعه، عيد ك ين ثماز بالا خانول، يحول، يرحول أورمرة كول الكا؟ بوّن ب، معتكف كبال كمال تكيل بكر كرًا اسكّتاب؟ الجواب حامدًا و مصليًا: جوجكم تماز تك_ لت مخصوص كروى كاب وه سجدب، معتكف كواس جكه معس ارت كا ب سم( )٢ أور عيد كانمانت توينبى اعتكاف حّت- بوجاتاب فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب تح: بنده نظام الدين غفرله، دار العلوم ويوبند. ( )١ (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢/٢/ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، )رشيديه وكذا فى فتاوى قاضى خان: ،١/٢٢٢ كتاب الصوم، فصل فى الاعتكاف، )رشيديه (وكذا فى مجمع الأنهر: ١ ،٥٥٢/ باب الاعتكاف، دار إحياء التراث العربى، بيروت) ( )٢ "ثم الاعتكاف لايصح إلا فى مسجد الجماعة لقول حذيفة رضى الله تعالى عنه: "لا اعتكاف إلا فى مسجد جماعة" وعن أبى حنيفة رحمه الله: أنه لا يصح إلا فى مسجد يصلى فيه الصلوات الخمس؛ لأنه عبادة انتظار الصلوة فيختص بمكان تؤدى فيه". (الهداية: ،١/٩٢٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، شركة علميه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢١٢/ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، رشيديه) فتاوى محموديه جلددهم ٣٢٢ باب الاعتكاف غسٍل سنت وتبريد ـ له معتكف كاخرون سوال[ :]٤١٩٢ معتكف كو غسل سنتيا غسٍل تبريد] لة مسجدت لكن كى أجاز ب ت يأمير؟ مع حواله كتب تحرير فر-ماياجات ناكاره خلال كمترين: مجم الحسن غفرله، ازتهانه جون، /٣٢ جمادى الثاني/ ٩٦٥- الجواب حامدًا ومصليًا: يد جرئية صراحة يس علماء"أشعة اللمعات"( )١ ميس "أوراواحسانى" ت مطلًق خرونج لغسل وأقل كيا .٢ عسل واجب جوياست جو، يمكن "أوراواحسانى" بذات خودايك مجموع موضوعات- ب بشريه معلوم بوتاب ك عمل تجريديا فٍل مستون ــ لة مستقلأن نك، بلكن قصات حاجت، لت نكاتو استجاكرت وقت عسل بحى كر- فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود تكودى عنا التد عنه معين مفتي در سه مظابر علوم سبار غور. الجواب مح: سعيد احمد غفرله،٢٤/ جمادى الثانية/ ٧١٥- : سج عبد اللطيف مدرة مظابر علوم سبار فور،، /٣ جمادى الثاني/ ٩٦٥- اعتكاف بير حل سوال[ :]٨١٩٢ حالت اعتكاف بين آرام وتتذك حاصل كرف ـ له- عسل كرنا جاترب؟ أم غسل كر ية مسجد اندريا يابر؟ ) (الف كنوال، مسلحانه، وضوك حكم مسجد، حدود مثب يا يابر؟ ( )١ "وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان وبود آنحضرت صلى الله عليه وسلم كه برنمى آمداز ، مسجد مگر برائے حاجِت انسانی از بول وغائط، وهمچنیں غسل جنابت از جهت وجوب خروج از مسجد نزد جنابت، وهمچنين برائر نماز جمعه، غسل جمع روايتر صريح درآن از اصول نمى يابم جز آنكه در شرح اوراد گفته است که بیرون می آمد برائے غسل فرض باشد یا نفل. متفق عليه". (أشعة اللمعات، كتاب الصوم، باب الاعتكاف: ،٢/٠٢١ مكتبه نوريه رضويه) فتاوى محموديه جلد دهم ٣٢٢ باب الاعتكاف الجواب حامدًا ومصليًا: عسل كرنادرست ب، مجدى مي مكاتب وغيره برا برين بين ذكر( ،)١ أكر غسل خانم بين استياء كريست جات تووبال بجي جلدىت كرمكتاب()٢- ) (ألف عامة ي چزين حدود سجدت خارج مّو ى، بلا ضرورت معتكف كووبال جانا ورست نبيس- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرا. اعتكاف سحدث سوال[ :]٩١٩٢ اعتكاف مي جاسة أورسوت باربار حدث بوتاموتو باربار وضوكر نا بوكا أوراسك حالت بين تغير وفقبى كتب كاد ينا كيماب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: با وضوربنا مستحب ب( )٣ واجب بيس- تغير وفقد كى كتب كامطالعه بحى با وضو مستحب ب()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. ( )١ "وحرم عليه الخروج إلا لحاجة الإنسان طبعيًة كبول وغائط وغسل لو احتلم، ولا يمكنه الاغتسال فى المسجد". (الدر المختار). "فلو أمكنه من غير أن يتلّوث المسجد، فلا بأس به: أى بأن كان فيه بركة ماء........... أو اغتسل فى إناء بحيث لايصيب المسجد الماء المستعمل". (رد المحتار: ،٢/٥/٣/٢ باب الاعتكاف، )سعيد (وكذا فى التاتار خانيه: ،٢/٢١/٢ الفصل الثانى عشر فى الاعتكاف، إدارة القرآن كراچى) (و کذا فى فتاوی قاضى خان: ،١/٣٢٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )رشيديه ( )٢ "ثم إن أمكنه الاغتسال فى المسجد من غير أن يتلوث المسجد، فلا بأس به، وإلا فيخرج ويغتسل ويعود إلى المسجد". (الفتاوى العالمكيرية: ،١/٣١٢ الباب السابع فى الاعتكاف، )رشیدیه (و كذا فى ردالمحتار: ،٢/٥/٢/٢ باب الاعتكاف، )سعيد (وكذا فى بدائع الصنائع: ،٣/٢٣ باب الاعتكاف، فصل فى ركن الاعتكاف، دار الكتب العلمية بيروت) فمنها عند استيقاظ من نوم والمداومة عليه".( )٣) "(الوضوء مندوب فى نيف وثلاثين موضعًا. (الدر المختار مع رد المحتار: ،٠١/٩٨ كتاب الطهارة، سعيد) ( )٣ "مندوب فى أحوال كثيرة كمس الكتب الشرعية". قال الطحطاوى: "(قوله: كمس الكتب= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد دهم ٣٢۵ باب الاعتكاف حالت اعتكاف اخرانج رياح سوال[ :]٠٢٩٢ مج خروج رت كامرض ت، خروج رتآ وازاور بغيرًآ وازدونول طرحت بونا ٢ قواس حالت مين كيا ئس اعتكاف كرسكتا بون؟ أكراس البستى بين اي شخص ك سواكوفى أو شخص اعتكاف سنت على الكفاية يس معكف جون والانه بموتب بحى اس كواعتكاف كرنا جات يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس چزت السائول كوافيت جولي است ماتكم كونجى اذيت بولى ب( ،)١ مسجد سي احداث مكروه ب( ،)٣ بجس كايد حال بوكه الى كوريات ت نجات ن بونواس كواحترام ك مسجد يش نظر اعتكاف احتياط جابت، خاص كرجب كمكون دومر الاعتكاف كرف والاموجود بور فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبيد، ٣١/٠١/٩/٥- معتكف كا اخراج ـ رق ـ له بيت الخلاء جانا سوال[ :١٢٩٣١ محتكف أكربواخارج كرنس لة بيت الخلاء جات وكيا اعتكاف فاسد بموجات كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: اعتكاف فاسد بس بوكا()٣ - فقط والتداعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨٣/١/٢٩٥- = ) الشرعية نحو الفقه والحديث والعقائد، فيتطهر لها تعظيمًا. قال الحلوانى: إنما ِنُلنا هذا العلم ، بالتعظيم فإنى ما أخذُت الكاغذ إلا بطهارة". (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٣٨ فصل فى أوصاف الوضوء، قديمى) ( )١ "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أكل من هذه الشجرة المنتنة، فلا يقربّن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى ممايتًا ذى منه الإنس". (مشكوة المصابيح: ١ ،٨٢/ باب المساجد ومواضع الصلاة، قدیمی) ( )٢ "وإذا فسافى المسجد لم ير بعضهم به بأسًا، وقال بعضهم: إذا احتاج إليه يخرج منه، وهو ." الأصح (رد المحتار: ،١/٢ ،١ كتاب الطهارة، مطلب: يوم عرفة أفضل من يوم الجمعة، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٥/١٢٣ كتاب الكراهية، الفصل الخامس فى آداب المسجد، )رشيديه ( )٣ "وإذا فسافى المسجد لم یر بعضهم به بأسًا، و قال بعضهم: إذا احتاج إليه يخرج منه، وهو= فتاوى محموديه جلد دهم باب الاعتكاف معتكف ـ لت تمبا كوهانا سوال[ :]٢٢٩٢ مختلف ميا كوبان مسجد ين كها سكتاب يأس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كما سكتاب جب كه بد بودار نجو()١ - فقط والتد سكانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. معتكف كابيرى سكريت چنا سوال[ .٣٢٩٣١ زيد يرى سكريث كابيت ى عادى ت، بغير في روابي سكتاتواب وريافت طلب امريدت كم بن حالت اعتكاف مسجد بابريزى سكريت استعمال كريب يا مسجد بس روكربى؟ أور زيد علاوة مسجد ين معتكف بي كوكوَن تياريسب قواس صورت ميس ال كو معتكف بنا يا جاست يا ترك كروياجات ؟ فيز حاجِت انائی ےاندرکیا کیاچیی داخل یں؟ تفصیل-درکارب الجواب حامدًا ومصليًا: اعتكاف كى فضيلت بجى ب بت اور منفعت بجى بحت ب، ك اس طرف ابتمام ت توجد ك-جات جب قضاء حاجت (بإخانه بيشاب)] الثورات، وقت سجدت بابرجاُت تووبال يد حاجت (غيرى = ." الأصح (رد المحتار: ١ /٢/ ،١ كتاب الطهارة، يوم عرفة أفضل من يوم الجمعة، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٥/١٢٣ كتاب الكراهية، الفصل الخامس فى آداب المساجد، رشيديه) ( )١ "ويكره...... وأكل ونوم إلالمعتكف وغريب، وأكل نحو ثوم يمنع منه". (الدر المختار). "ويلحق بما نص عليه فى الحديث كل ماله رائحة كريهة مأكولًا أو غيره، الخ". (رد المحتار: ،١/١٦٢،٢٢٢ باب مایفسد الصلوة، أحكام المساجد، سعيد) "عن جابر رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه الشجرة المنتنة، فلا يقربّن مسجدنا؛ فإن الملمكة تتأذى مما يتا ذى منه الإنس". (مشكوة المصابيح: ،١/٨٢ باب المساجد ومواضع الصلوة، قدیمی) فتاوى محموديه جلد دهم باب الاعتكاف ) سيكريت بهى يورى كريما آت( )١ وضواور مسواك وغيره ت من ثوب صافى كر، بد بودار منه أكر مجدي نش آٌت()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩٣/١/١٣هـ معتكف ـ لة امور مماحد سوال[ :]٣٢٩٢ محلف كوحى برومت بابر يعنى مسجد، جماعت خانه من بجى تماز سنت وقل و تلاوت قرآن ياكسى كتاب كاد ينا كيسباب اور جماعت خانه مثل كتاب كانانا، اذان ويناء كبير كاكبنا، وعنا كبناء عمده اخبار كاد يكنا اوروني مضامين كاثر جمه كرنا كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: يسب درست، البند اذان الند مقام يركبنا مستحب ب()٣ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود غفرله. ( )١ "وحرم عليه الخروج إلا لحاجة الإنسان طبعية كبول وغائط، وغسل لو احتلم،......... وشرعيًة ، کعید و أذان". (الدر المختار: ،٢/٨/٢/٢ باب الاعتكاف، )سعيد (و كذا فى مراقى الفلاح، ص:۵ ،٢٠ باب الاعتكاف، )قدیمی (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢/٢/ الباب السابع فى الاعتكاف، )رشيدية ( )٢، "وأكل ونوم (أى يكره)، إلا لمعتكف وغريب، وأكل نحو ثوم يمنع منه". (الدر المختار). "ويلحق بما نص عليه فى الحديث كل ماله رائحة كريهة مأكولًا أو غيره..... وكذلك ألحق بعضهم بذلک َمن بفيه بخر، أو به جرح له رائحة". (الدر المختار مع رد المحتار: ١ ،١٦٢/ باب مايفسد الصلاة ومايكره فيها، مطلب فى الغرس فى المسجد، سعيد) "عن جابر رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم "من أكل من هذه الشجرة المنتنة، فلا يقربّن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس". (مشكوة المصابيح: ،١/٨٦ باب المساجد ومواضع الصلوة، )قدیمی ( )٣ "ويكره تحريمًا صمت وتكلم إلا بخير كقراءة قرآن وحديث وعلم وتدريس فى سير الرسول عليه السلام وقصص الأنبياء عليهم السلام وحكايات الصالحين وكتابة أمور الدين". (الدر المختار:= فتاوى محموديه جلد دهم ٨٣٢ باب الاعتكاف بدى يا مجوركى تتصل بجينات حـ له ت سجد نكلنا سوال[ :]٥٢٩٢ اعتكاف كى حالت مي باتد وهوفى كاياتى اوروسترخوان برباى يا مجورى على وغيره مسجد بابريجيك سكتاب، إلى طرح بوريا بشر وغيره وهوب منى ركا كتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجدى ت صعلى بالى وغيره بابريجيك سكتاب اور سجد ىاست يوريا بشر وغيره وهوب يس ركوسكما ب- فقط والله سبحانه تعالى أعلم. حرة العبد محمود غفرله. معتكف كاما قامول ت بات چيت اور حريت وريافت كرنا سوال[ :٢٢٩٣١ بابرك حضرات لماقات] لآ كين توانت بات چيت ثريت اور ومرت غائب حضرات ست حالات معلوم كرسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كرسكتاب()١ - فقط والتد سبحانهوتعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله. ايضًا سوال :]١٤٢٩٣ بيت الخلاء جات موث كاكى خيريت يوحي سكت بين، أمكركوكى إلى ثمريت معلوم = ٢/٠٥ ،٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢/٢/ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، )رشيديه (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،،٨٠ باب الاعتكاف، قديمى) ()١ " ويكره تحريمًا صمت وتكلم إلا بخير وهو مالا إثم فيه، ومنه المباح عند الحاجة إليه لاعند عدمها، ." الخ (الدر المختار: ،٢/٠٥٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢/٢/ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، )سعيد (وكذا فى حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،،٥٠ باب الاعتكاف، )قديمى فتاوى محموديه جلد دهم ٩٣٢ باب الاعتكاف ، كرب سلام كاشاره كر توجواب ديناو غيره كياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: آي جاست سلام كرنا جواب ديناريت بناناج حهنا سب درست()١ - فقط والله سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود غفرله. معتكف كا حن سجدی مجامت بنوانا سوال[ :]٨٢٩٣ معتكف مجد ك فرش بري كر مجامت بنواسكتاب يائس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ، بنواسكتاب البند بال وبال ذكرفي باريس()٢ - فقط والله تعالى أعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبتد ٩١/٩/٠٩/٥ الجواب تح: بنده نظام الدين غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٩/٠٩٥- اعتكاف كى حالت ميس تقبيل وجه سوال[ :]٩٢٩٢ معتكف في محض ولدارى كى خاطر بل ثمهوت اني ك يومى وخسار كوچوم اليانو مطلق بومن لين مفيد اعتكاف ب ياأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ايما كرنا ورست خميس، ليكن الاست نه اعتكاف فاسد موانه روزه فاسد بوا، قضا بجى واجب نبين()٣ - فقط واللها علم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند،٥٨٩/١٠/١٤ ( )١، (راجع ص: ،٨٢٢ رقم الحاشية: )١ ( )٢ قال المفتى رشيد احمد رحمة الله عليه: "انى حجامت خود بنانا جائب، ت حجام بنواى من يدتفصيل أكروه بدون عوض كام كرتاب تو سجد، اندرجاتاب اوراكمر بالعوض ب و محلف مجدك الدروب كر حجام مسجد بابري كريجاءت : بنواٌت ك مسجد اندراجرت ت كام كراجاترئيس"- (احسن الفتاوى: ،٢/٢٠٥ باب الاعتكاف، سعيد) ( )٣ "وحرم الوطء ودواعيه، لقوله تعالى: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون فى المساجد﴾ فالتحق به= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد دهم ٣۵٠ باب الاعتكاف معتکف کا مسجدی چاریائی یچانا سوال[ :]٠٣٩٣ مختلف ُمجد سن جار باَل حها سكتاب يا خير؟ يز جار يائى ٍب ليك كتاب يأنيس؟ أور مكانول مس جوعور تم اعتكاف كرّت بين واست اعتكاف كرسن كى جكه به جار ياتى حما سى بين يأيسر اور بقيم يور مكان ين بغرض ضرورت آجاست بين يامين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: معتكف اسفي اعتكاف كى جكه جار ياَئ حها سكتاب اوراس ٍبليث سكتاب( ،)١ تكر آنج كل عرًف مسجد بي چار ياَت حيانا خلاٍف احترام جها جاتاب، اس ُس احتياط جاب- عورت كوافي اعتكاف كى بكم يد اشكال ، خبين عمورت أكثر بلاضرورة شرعية وطبعيداسي اعتكاف ك جكت نكل كر مكان بين كى أور جله جات كّل تواس كا اغتکاف بّا ُ◌ُس رےًکا: "وللمرأة الاعتكاف فى مسجد بيتها، وهو محل الصلوة فيه، ولا تخرج منه إذا ، اعتكفت فلو خرجت بغير عذر، يفسد واجبه، وينتهى نفله". كذا فى مراقى الفلاح والطحطاوى()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٨/١/٩٨٥ = ، اللمس والقبلة؛ لأن الجماع محظور فيه، فيتعدى إلى دواعيه........ ولو أمنى بالتفكر أو بالنظر، لا يفسد اعتكافه". (مراقى الفلاح، ص: ،،٥٠ ،،٢٠ باب الاعتكاف، قدیمی) (وكذا فى الدر المختار:۵٢/٠ ،٣ باب الاعتكاف، )سعيد (و كذا فى البحر الرائق: ،٢/٢٣٨ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )رشیدیه ( )١ "عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما، عن النبى صلی الله تعالی علیه وسلم أنه كان إذا اعتكف، طرح له فراشه، أو يوضع له سريره وراء أسطوانة التوبة". (سنن ابن ماجة، ص: ٨٢ ،١ باب ما جاء فى الاعتكاف، باب فى المعتکف یلزم مكانًا، میر محمد) ( )٢ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،٩٩٢ باب الاعتكاف، قديمى) (وكذا فى النهر الفائق: ،٢/٥/٣ ٦ ،٣ باب الاعتكاف، إمداديه ملتان) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،١١٢/ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، رشيديه) فتاوى محموديه جلد دهم ١٥٣ باب الاعتكاف عورت كاحالت اعتكاف يس ها نا يكانا سوال[ :١٣٩٣١ امرأة معّمف مسجٍد بيت سى كهانا ّق رها ب يائبين؟ إذان اور وضوح ٌل يابر جاف كى اجازت ب و"كافى" اس كى عبارت ک خلاف ب: "ويخرج لغائط أو بول أو جمعة". ، شامى ج: ٢ - جواب مع حوالات-وين الجواب حامدًا ومصليًا: أكراس كاكوفى كهانايكاف والانه بولة مسجد بيت مثل كهانا كا سكقاب، مسجد بيت برتمام احكام مسجد جارى يس موت()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حرره العبد محمود تكونى غفر له، دار العلوم ويويد، ٣/٢١/٨٨ ٥هـ معتكف کاحوضے یانى بينا سوال[ :)٢٣٩٣ أكر حمام مجد ك ت فرش الكابوتو محتكف وضوح لت ت حوض انى اسكنا ، يأتي جب كم ک مسجد اندركونى آدمى بن خميس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكركوَن بإلى لاست والأيس ب ولاسكتاب()٣ - فقط والّثه تعالى العلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣١/٩/٠٩/٥ الجواب تح: بنده نظام الدين غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٩/٠٩٥- ( )١ جونكه مسجد بيت دومن احكام مثل مسجد ك شرعى م حم تجميل ب اور جونك مسجد شرعى من سونا، كهانا ينا وغيره معتكفل له ، جاتاب اى طرف أكر مجٍد بيت مثل كهانالكا ياجات تؤاس مث بظابر كوَل مضا لفقد أبيس: "وأكله وشربه ونومه ومبايعته فيه، يعنى يفعل المعتكف هذه الأشياء فى المسجد". (البحر الرائق: ۵ ،٢/٠٣ باب الاعتكاف، )رشیدیه (و كذا فى النهر الفائق: ٢/٤ ،٢ باب الاعتكاف، امدادیه ملتان) (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،،٢٠ باب الاعتكاف، )قدیمی ( )٢ "ويخرج للوضوء والاغتسال فرضًا كان أو نفلًا". (الفتاوى التاتار خانيه، الفصل الثانى عشر فى= فتاوى محموديه جلد دهم ٢۵٢ باب الاعتكاف معتكف كا مسجد بس بذريعَة َتك ما بابرجمع كوخطاب كرنا سوال[ :]٣٣٩٢ كما مختلف ما تيك] ذريعة با برتك جلسة عام من مسجد مس بخ بخ خطاب كريكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كرسكتاب جب كموه خطاب ديني واصلاح مضامينت تعلق بو()١ - فقط واللهاعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب ح: بندونظام الدين غفرله، دار العلوم ويوبند. مسجد سي كاروباراور طبيب كامر يضول كونسخ لكهنا سوال[ :]٣٣٩٣ كما وجدب كه معتكف أكر كاروبارك ياديمادى باقيمس كرتاب تو اعتكاف بس أوثًا، ليكن كيم صاحب مريضول وبيض وي شخ كر الكم بي توتوث جاتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ُمجددیماوی پاتول،کاروبار،معاملات ےلے ہییسبعای ٹ،نےمطب ے مے بعالی ٹے، اسلے يسب يزيل مجد سل كروه بين،كر اناست اعتكاف بيس- أوًث ضرورات] موقعه يكون دوماآدمى كام كرف ، والأبيس أور مثًلا ووكاندار مسجد بين نماذ ک لم آيا اسات مختلف فى كهرديا كمفلال چيزات دكانت بمارت مكان في جواد وتواس كى اجازت ب، الى طرح كوفى مريض اتفاقيةآ يا اس وكيم صاحب فى دواتجويز = : الاعتكاف ،٢/٣١٣)قدیمی ( )١ "لكنه يلازم القرآن، والذكر والحديث والعلم ودراسته وسير النبى صلى الله تعالى عليه وسلم وقصص الأنبياء عليهم السلام و حكايات الصالحين". (مراقى الفلاح، ص: ،،٢٠ باب الاعتكاف، )قدیمی (وكذا فى الدر المختار: ٢/٩٢٣،٠٥ ،٣ باب الاعتكاف، )سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٣١٢/ الباب السابع فى الاعتكاف، )رشيديه 10 فتاوى محموديه جلد دهم ٢۵٣ باب الاعتكاف كروى جوان ـ مطب ت مل کی تومضا تقد بس، عمر مسننقل ب مشغله وبال اختيارنه كياجات()١ - فقط واللهأعلم- حررة العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: بنده نظام الدين غفرله، دار العلوم ويوبند. معتكف كاخارج مسجدبات چيت كرنا سوال[ :]٥٣٩٢ كما مختلف كا سجد سل بيشاب يايا خانه جه كى تكر است مي بات كرنا جاءروبير، أكربات كرب كاتو اعتكاف باطل بموجات كا اوراس طريقة برسلام كاجواب دينا بجى جائزة بيس، أكرايك آده باتت كرلى توكيما است صورت ميس بحى اعتكاف كا بطلان لا زم آي كا؟ الجواب حامدًا ومصليًا: است اعتكاف باطل بين جًوا: "ولا يخرج من معتكفه إلا لحاجة شرعية، أو طبعية: أى يدعو إليها طبع الإنسان، ولو ذهب بعد أن خرج إليها لعيادة مريض، أو صلوة جنازة من غير أن يكون لذلك قصدًا، جاز، بخلاف ما إذا خرج لحاجة الإنسان ومكث بعد فراغه، فإنه ينتقض اعتكافه عند الإمام، اهـ". طحطاوى على مراقى الفلاح: ٢/٣٣٤ )٢( - فقط والله تعالى أعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ١/٩/٩٨٥ ()١ " والكلام المباح، وقّيده فى الظهيرية بأن يجلس لأجله، فإنه حينئذ لا يباح بالاتفاق؛ لأن المسجد ما بنى لأمور الدنيا. وفى صلاة الجلالى: الكلام المباح من حديث الدنيا يجوز فى المساجد و إن كان الأولى أن يشتغل بذكر الله تعالى". (الدر المختار مع رد المحتار: ١ ،٢٦٢/ باب ما يفسد الصلوة وما یکره فیھا، سعيد) (و كذا فى حاشية الطحطاوى، ص: ٠۵،، باب الاعتكاف، )قدیمی (وكذا فى النهر الفائق: ٢/٨ ،٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، إمداديه ملتان) ( )٢ (حاشية الطحطاوى على مراقى الفلاح، ص: ،،٢٠ باب الاعتكاف، قديمى) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٩٢٨ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )قديمى (وكذا فى الفقه الإسلامى وأدلته: ٣/٣،٤ ،١ البحث الخامس آداب المعتكف، )رشیدیه فتاوى محموديه جلد دهم ٢۵٣ باب الاعتكاف معتكف كافر آن ياك بإحانا سوال[ :]٢٣٩٢ معتكف قرآن محمد ناظره يدهاسكتاب يأنس جب كم- بل ت جى ◌ُ جول؟ محمد عاصم، مكتبة إسلامية، واخانه يجبيز بكبرى،-كانيور الجواب حامدًا ومصليًا: فيهاسكتاب( )١ ليكن أكر واست مجوت بول كم ياكى نايا كى كونه مح مول توان كو مسجد ين نه بها ياجات()٣ - فقط والّله سبحانه تعالى-العلم اعتكاٍف مسئون توروفي ت ك اس قضاء سوال[ :]٥٣٩٢ رمضان المبارك مين بالخصوص عشرةأخير من ه اعتكاف شروع كرويت] بعد لا زم بوجاتات يابس؟ أكر مجوز ول لو قضاء لازم بوك يأتبين؟ صلوة برقياس كرت بوست كرتوال شروع كروية، بعد لازم بموجاتات، مجوز ويت بر قضاء لازم بولىب يا بس؟ آنحضور صلى الله تعالى عليه وسلم كا عمل كم عشرة اخيره سى جب حضرت عاتش حد يقد رضى الله عنها وحضرت زينب رضي الله عثمان اعتكاف ـ لة في مجد مس لكاوٌي و آنحضور صلى الله تعالى عليه وسلم فى تمام فيمول كومسجدت بابر كرويا اورتوثر ويا اوريعر أنحضرت صلى الله تعالى عليهوسلم فى ارشاد فر مايا: "ما أنا بمعتكف". جنائيآنخضرت صلى الله تعالى عليه وسلم فى شوال مس وس ون اعتكاف- كيا است معلوم بموثابت كر قضالا زم-بوليب الجواب حامدًا ومصليًا: ظابر نظير كانبي تقاضات جواب فى كها، تاجم "الأشباه والنظائر" ت معلوم بموتاب كرسنت مؤكده ويلازم التلاوة والحدیث و العلم و تدریسه وسیر النبی صلی الله عليه وسلم()١ " وأما آدابه......... ." اهـ (الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٢١٢/ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، رشیدیه) (وكذا فى الدر المختار: ٢/٠٥ ،٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )سعيد (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،،٢٠ باب الاعتكاف، قديمى) ( )٢ "ويحرم إدخال صبيان ومجانين حيث غلب تنجيسهم، وإلا فيكره". (الدر المختار: ،١/٢٥٢ = Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد دهم ٢۵۵ باب الاعتكاف كوشروع كرك أكرتور ون تواس كى قضاء لازم بيس( ،)١ عشرة اخيره كا اعتكاف بحى سنت مؤكدة ب، كوعلى :الكفايب "ومقتضى النظير أنه لو شرع فى المسنون أعنى العشر الأواخر بنيته، ثم أفسده أن يجب قضاء ه تخريجًا على قول أبى يوسف رحمه الله تعالى فى الشروع فى نفل الصلوة ناويًا ، أربعًا لا على قولهما". فتح القدير: ٢/٨٠١ )٢( - فقط والله تعالى أعلم- حرره العبد محمود عفى عند، دار العلوم ويوبنز، ٠١/٩/٨٨/٥٢ الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ١٨/٩/١١هـ عشرة اخيره] اعتكاف كوتورفى ك وجدت قضاء واوا اعتكاف ايك سماته سوال[ :]٨٣٩٢ زيد فى رمضان شريف مس آخرى عشره كااعتكاف كياء ّ◌ن ون اعتكاف] بعد اجابت جرًا كى كون بيت الله سفر بين جاناب حس كى وجدت مجور ً◌اعتكاف وذكرجانا بؤاتواب اس عشر هكى قضاء كرنالازم ب يأبي؟ يز قضاء كى كيما صورت بوكي؟ أوراكراسمال رمضان] اخر عشرة بى قضاء أو اكون ثم كرنا جاب توكر سكتاب يأمس؟ الجواب جامدًا ومصليًا: احوماتو شبكات كه بعد رمضان بور عشره كااعتكاف كرا أوراس عشره- سكروز بجمارك، ليكن = كتاب الصلوة، باب ما يفسد الصلوة ومايكره فيها، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٥/١٢٣ كتاب الكراهية، الباب الخامس فى آداب المسجد، رشيديه) (وكذا فى البحر الرائق: ٥/٩ ١ ،٢ كتاب الوقف، فصل فى أحكام المساجد، رشیدیه) ( )١ "إذا شرع فى صلوة وقطعها قبل إكمالها، فإنه يقضيها إلا الفرض والسنن". (الأشباه والنظائر). قال الحموى: "وأما فى السنة، فلأنها وإن وجبت بالشروع إلا أنه أفسدها فى الوقت فيؤديها............ أنه لو شرع فى سنة من السنن أو التراويح، لا يلزمه المضى ولا قضاء ها إذا أفسد". (شرح الحموى: ٢/٩ ،١ كتاب الصلوة، إدارة القرآن كراچى) ( ()٢ فتح القدير: ،٢/٣٩٣ باب الاعتكاف، مصطفى البابى الحلبى مصر) فتاوى محموديه جلد دهم ٢۵٢ باب الاعتكاف يد حكم وجولي خير، حس ون اعتكاٍف مسئون توزاب اس ون كى قضاء حي كافى()١- كذ شن رمضان س عشرة اخر هكوتوث بوت مسئون اعتكاف كى قضاء ـ لة اسال رمضان سـ عشرة اخيره کا اعتكاف کانی شبس، وه س اس اوائميس- موكا فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبعد،،٥٨٤/٩/١هــ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبند، ٨١/٩/٤٨٥٣ اعتكاف مي غسل ميت ــ- لم تكلنا، مستقورات كااعتكاف لوث جان يرقضا كاش سوال[ .]٩٣٩٢ من /٠٢ رمضان المبارك كو اعتكاف بين بينوكي٢٢٠/رمضان المبارك كو١١/ ٤ ون بين ميرى يجى كى وفات موسى جسر بين اسخ بهانى كمهر چو چندكز فاصل باب، على ك اور ستجى وعسل وسـ كركفن وغيره هناكرجب جنازة هرت جدًاكما والمن سى اسخ هر على آلى اوريهر اعتكاف ی بیًنى، اْپ بجاَل ككهر جب تكری ان لوكول کومبر ولا ّت ربى اورسمجهاتی ربی- اب سوال يب كهمرااعتكاف تح بواكرئيس؟ ک يبال امام صاحب ت لإ حجامها تواضبون فى تایا ک اعتكاف ُتغبین چوال الجواب حامدًا ومصليًا: يتم ک انقال بيروبال جاكر عسل وكفن كرنا اورات لوكول كومجر ولا ناءبيت أجروثواب كى جرب، يكن اعتكاف ت نكنا اس مقصد كلية يجى ورست بيس( ،)٢ تابجم اعلى بات يدب كآ وس پ روز كا اعتكاف ( )١ "ولو شرع فيه ثم قطع، لا يلزمه القضاء فى رواية الأصل، وفى رواية الحسن: يلزمه. وفى : الظهيرية عن أبى حنيفة رحمه الله تعالى: أنه يلزم يومًا". (التاتار خانية: ،٢/٢١/٢ الفصل الثانى عشر فى ، الاعتكاف إدارة القرآن كراچى) "فلو شرع فى نفله ثم قطعه، لا يلزمه قضاء.......... وما فى بعض المعتبرات: أنه يلزم بالشروع مفٌّر على الضعيف". (الدر المختار: ،)٢/٣٣ باب الاعتكاف، )سعيد (و كذا فى الهداية: ١ ،٩٢٢/ باب الاعتكاف، مكتبه شركة علميه ملتان) ( )٢ "فإن خرج ساعًة بلا عذر فسد...... وعن هذا فسد إذا عاد مريضًا، أو شهد جنازًة تعينت إلا أنه لا= فتاوى محموديه جلد دهم ٢۵۵ باب الاعتكاف مستقل كولين، اس بين روزهيبحى رئيس، حالات اس كى أجازت تدوين توجس روز وبال جانا بوان صرف الك روز كا اعتكاف اورروز ورك« كركر ليس()١ - فقط والله ا علم. حرره العبد محمود تكونى غفرله، دار العلوم ويوبند، ١/٠١/١٩/٥٢ تقلی اعتكاف سوال[ :]٠٣٩٢ رمضان المبارك، مجبين س عاده دومرب ايام بين أغلى اعتكاف كانيت ت مسجد س قيام كرناكياب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: نقل اعتكاف بغير رمضان] بحى بوسكتاب اورات معتكف كونجى مسجد بين قيام كرنا ورست ب، : شامى ٢/٩٢١ )٢( - فقط والتد سكان تعالى-اعلم تقلى اعتكاف ك حقوق اوريا بنديال سوال[ :]١٣٩٣ اعتكاف سنت مؤكدة على الكفاية مين جويا بندى ياحقوق بين وه مستحب اعتكاف ين بحى بين يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: وهيابنديال أغلى اعتكاف بين بجى بين، كر ايك تواس بين روز وكى قيد بس، اوراعتكاٍف مسئون رمضان = ، يأثم بل يجب عليه الخروج...... فالظاهر أن العذر الذى لا يغلب مسقٌط للإثم لا البطلان". (النهر : الفائق ٢ ٤/ ،٢/ باب الاعتكاف، إمداديه ملتان) (وكذا فى رد المحتار: ٢/٤ ،٣٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )سعيد ( وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٢١٢ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، )رشيديه ( و كذا فى فتاوى قاضى خان: ،١/٢٢٢ كتاب الصوم- )رشيديه (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٥٥٢ باب الاعتكاف، دار إحياء التراث العربى بيروت) ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان "عشرة ا خيره] المكاف كوتور- َن معت قضاء") ( ) أ "هو لبث ذكٍر فى مسجد جماعة بنية، وهو ثلاثة أقسام مستحب فى غيره من الأزمنة، هو= فتاوى محموديه جلد دهم ٢۵٨ باب الاعتكاف شريف ،اخر- عشرة ث بوتاب، اس مثل روزهيچى بوتاب، دومرت بلا ضرورات جب مسجدت معتكف نكل كا توتقل اعتكاف جس كى كوَن دت معين بين كى فى وبثّت بموجات كا، فاسد أبيس بوًكا، اعتكاٍف مستون اسك حالت من فاسد بموجاتات، شامى: ٢/٠٣١ )١( - فقط والّثه سبحانه تعالى العلم. نقل اعتكاف تهورى ك وير سلة الفطور مس اعتكاف كى نيت سوال[ :]٢٣٩٢ نقل اعتكاف كف آده كف كا بحى موجاتاب ياأمير؟ أوراكر بموجاتاب تو مسجد مس جات وقت يعنى داخل بوكركيا فيت كرفى جابت جوروزانه اعتكاف كاثواب على جايا كر- لفظول مي نيت كا طريقة جاء-بك الجواب حامدًا ومصليًا: (ي فتى ويرتك مسجد بين مخبرول الله ــ لة معتكف بول"- اس نيت ت مجد سن داخل بموجايا ، كرسب إلى التن ويرتك وبالسارت كااعت كاف كاثواب سل كاء تحفة بجر مخبر ياكم ويش()٣ - فقط والّله سبحانه تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوبي عفا الله عنه: معين مفتى در سه مظابر علوم سماء ثور، ٣٢/٢١/٤٩٥٣ الجواب تح. سعيد احمد غفرله، مفتى در سه مظابر علوم سماء ثور، ٩٢/٢١/٤٩٥- = بمعنى غير المؤكدة". (الدر المختار: ،٢/٠٢٢ ،٢٢٢ باب الاعتكاف، )سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،١١٢/ كتاب الصوم، الباب السابع فى الاعتكاف، )رشيديه (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/٣٨٥ الفصل الثانى عشر فى الاعتكاف، )غفاريه ......... (وحرم عليه): أى على المعتكف( )١ "(وشرط الصوم) لصحة (الأول): أى النذر اتفاقًا (فقط) اعتكافًا واجبًا، أما النفل فله الخروج؛ لأنه ُمِنِه له لا مبطل (الخروج إلا لحاجة الإنسان)". (رد المحتار على الدر المختار: ،٢/٢٣٢،٥٢٣ باب الاعتكاف، )سعيد (وكذافى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،١١٢/ الباب السابع فى الاعتكاف، )رشيديه (وكذافى التاتار خانيه: ،٢/٠١/٢ ،٣١٢ الفصل الثانى عشر فى الاعتكاف، إدارة القرآن كراچى) ( )٢ "وأقله نفلًا ساعة من ليل أو نهار عند محمد، وهو ظاهر الرواية عن الإمام، لبناء النفل على ، المسامحة به و يفتى". (الدر المختار: ،)٢/٣/٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، )سعيد= فتاوى محموديه جلد دهم ٢۵٩ باب الاعتكاف تقلی اعتكاف مسجد ن ی ک ھریل سوال[ :]٣٣٩٢ كيما اعتكاف تقلى جى بوتاب؟ أكركونى آولى مسجد سي جاء اوريد زيت كرا كه من جب تك مسجد من ربول كاميرااعتكاف ب، كما اس سوفى اعتكاف كاثواب سل كا؟ كياأغلى اعتكاف كهربي بجى كياجاسكتاب؟ الجواب حامدًا ومصليًا: مسجد ين اس طرح فيت كرفت نقل اعتكاف كاثواب علىكا( ،)١ مردكواس طر مهربين ثواب نيس على كا()٢ - فقط والَّته سبحانه تعالى أعلم. حررة العبد محمود كتكودى عفا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سهار فور الجواب مح: سعيد احمد-غفرله تجرى سنت يؤه كراعتكاف كانيت كرك لينا سوال[ :]٢٣٩٣ بين بحى بحى كهاناكها كراور بحى قبل جر تهورى ويرجب جماعت بم ديريولى ب قو يوجدة كر ورى ليت جانابول مسجد سن اعتكاف-كافيت الجواب حامدًا ومصليًا: جماعت] انتظار بس غير إله كريا ي مجد ين جب كركزورى كى وجدت هنا وشوار بوبسكوير ٤ - لم ليت جان بين مضا تقد بين( ،)٣ خاص كراعتكاف كى فيت كرك، كراسى طرح بوك تما بول ز كوتكليف جور فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوند. = (وكذا فى مراقى الفلاح، ص: ،،٢٠ باب الاعتكاف، قديمى) (و كذا فى النهر الفائق: ،٢/٥٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، إمداديه ملتان) ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: (أظل المتكاف تهورك/ ] - لة الفطول بين اعتكاف ك فيت") ( ")٣ ومقتضاه أنه يندب للرجل أيضًا أن يخصص موضعًا من بيته لصلوته النافلة، أَّما الفريضة والاعتكاف فهو فى المسجد كما لا يخفى، الخ". (ردالمحتار: :٢ ،٣٢ كتاب الصوم، باب الاعتكاف، سعيد) ()٣ " وقول فى ذلك (أى الاضطجاع بعد ركعتي الفجر) مثل قول مالك: إن هذا الاضطجاع من= Made Searchable by ScribeTools.com