النص المفهرس

 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٠٨
 باب
 رؤية
الهلال
، خميس
 بالك
 شباوت
 ضرور
 كاب،
 ياخر
 مستفيض
 بو( ،)١
 اس]  ثر
 الط،
 شالى،
 بحر
 وغيرهم
 مذكور
 ين-
 خريا
 شادت
 قبول
 كرين
 كائل
 بج
 ذبمن
 مي
 ريس
 و٢٩٥/
 ثارتخب،
 أكرمجاٍز
 مقدس
 ت
بذريعةبوانى
 جهازيبال
 آكركوادى
 ديس
 كريم
 فى
 كل
 حاندوريهاب
 جوكم
 جارب
 حساب
 ت
 /٨٢
 تاريخ
 فى،
 توان
 كى
كوانى
 سن
 بجى
 تبين
 جات
 ك
 كونكاس
 ـ
 اختبارت
 بمارامية
 /٨٢
 كاره
 جاست
 كاور
 حديث
 شريف
 ب مث
كرممين
 /٠٣
 كابوتابت
 يا
 /٩٢
 كا(٠
 
 /٨٢
 كابوتاب: 
) ٣١/كا
 اميدبكواس
 تفصيل،  بعدآبل
 اشكالات
كاجواب
 واشع
 بوكيا- بوكا
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند٥/٩١/١٠/١٢
 ريديوک
 اعلان
 كى
حيثيت
 سوال[:٣٤،٣١
 
 ١
 باكستان
 ريديوت
 يابند
 وستان
 ريا
 يوت
 أكرها
 ندكى
 فجرًا
 و
 تووه
معتبر
 يأيس؟
 جب
 كريديوبا
 كستان
 سلمانول
 كاريأيوب
 تو
 يحركها
 وجدب
 كراس
 كى
 جر
 معتبرن
 مالى
جاست؟
 ٣
 منح
 كودى
 جب
 تحت
 جاند
 بوا
 جر كى
 امام
 صاحب
 جامع
 مسجدولى
 سك
 باس
 آكل
 تؤاس
وقت
 أخبول
 فى
 بمعنى
 كابات
 كيول
 تبين
 ما
 فى
 اور
 بعد
 بين
 ف ايك
 كول
 افطار
 كرايا؟
 مجيب
 معمدب،
 يسب
واقعات
 ريديوس
 معلوم
 موت
 رب،
 لهذاتح
 جواب
 ت-توازي
( )١
 "وشرط
 للفطر
 مع
 العلة
 والعدالة
 نصاب
 الشهادة،
 ولفظ
"أشهد".: وقبل
 بلا
 علة
 جمع
عظيٌم
٦
 الجواب
 حامدًا
 و
مصليًا:
 أكركونى
 شخص
 ريديور
 شهادت
 وت
 س كد
 في
 عيد
 كاچاندويدهاب
 ويد
 شهادت
 سفن
 والولا
 ك
 حق
یس
 يقع
 العلم
 الشرعى
 بخبرهم".
 (الدر
 المختار).
 "والصحيح
 من
 هذا
 كله
 أنه
 مفوض
 إلى
 رأى
 الإمام:
إن
 وقع
 فى
 قلبه
 صحُة
 ما
 شهدوا
 و به
 كثرت
 الشهود،
 أمر
 بالصوم".
 (رد
 المحتار:
،٢/٦٨٣
 
 ،٨٨٣
مبحث
 فی
 صوم
 یوم
 الشک،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 ،٢/٨٢٢
 كتاب
 الصوم، 
)رشيديه
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
 ،٨٩١/
 كتاب
 الصوم،  الباب
 الثانى
 فى
 رؤية
 الهلال،
رشيديه)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
١٨
 باب
 رؤية
الهلال
 معتر
 بيس( ،)١
 ف
 متى
 كاريزيوت
 نه
 لا
 جوركى
 ريديوت
 نسى
 أور
 اسلامى
 يا
 غير
 اسلامى
 ملك- ت
 قوٍل
شهادت
 حـ-  لت
 شابه
 ها
 جلس
 شهادت
 بين
 حاضر
 مونا
 شرط
 ب،
 وهو
 مصرح
 فى
 كتب-)الفقه(٢
 أكرريديوم
 خر يد
 آت
 كمخلال
 جكه
 چاند
 بوكيات
 يا
 ب عيد
 تويد
 جر
 كانى
 في،
 اس
 مي
 بحی
 سب
جله
 كاريديو
 براير
 ب،
 أكر
 مسلم
 باشرع
 رؤيت
 بلال
 ينى
 يا
 ضى تق
 شرعى
 يا
 حاكم
 مسلم
 يا
 قاعده
 شباوت
كرريديو
 بر
 اعلان
 كرب
 يا
 كراست
 كه
 ريبال
 شهادت
 شرعيت
 جاند
 كاثوت
 بوكيا،
 اس
 يناير
 اعلان
 كياجاتاب
 كرخلال
روز
 عيد
 بن
 قويد
 اعلان
 يوم
 الشك
 بين
 بعنى
 /٩٣
 رمضان]  بعد
 واسا
 ـ ون
 لة
 مطلع
 صاف
 ند
 جون
 ك
حالت
 من
 معتبر
 ما
 تاجات
 كا،
 جمال
 اس
 سك
 مان
 في
 ست
 جبين
 /٨٢/ يا٣١
 كان
 موت
 يات،
 وهريد
 يوسى
 جله
 كا
 بوسب
كا
 بي
 كم
 ب،
 ال
 ريد
 يوكى
 جر
 يرروز
 هافطار
 كرنا
 أورتماز
 عيد
 اذاكرنا
 درست
 جوكا()٣-
 ضلع
 سبار
 يفور
 من
 متعدد
 مقامات
 بدلوكول
 فى
 جاند
 ويكها
 اوران
 ك
 باقاعده
 شهادت
 لى
 كى،
 اس
 يرعيد
كا
 حكم
 كياكيا
 اوري
 كم
 محارات
 يل
 بى
 كرويًا
 كماتها
 بعض
 بكه
 ك اس
 الطلائع
 ون
 من
 يومجى،
 اس
 شهادت
 بر
الواركو
( )١
 "لو
 سمع
 من
 وراء
 الحجاب،
 لا
 يسعه
 أن
 يشهد
 لاحتمال
 أن
 يكون
 غيره؛
 إذ
 النغمة
 تشبه
النغمة".
 (تبيين
 الحقائق:
/٠٩١۵،  كتاب
 الشهادة،  دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
 ،٢/١٩١
 فصل:  يشهد
 بكل
 ماسمعه
 أوراه،
بيروت)
 (وكذا
 فى
 المحيط
 البرهانى:
 ،٠١/٤٨١
 الفصل
 الأول
 فى
 بيان
 تحمل
 الشهادة،
 الخ، 
)غفارية
( )٢
 "فيشترط
 لجوازها
 شروط:
 الأول
 أن
 تكون
 الشهادة
 عند
 قاضى
 عدل
 عالم".
 (البحر
 الرائق،
كتاب
: الشهادات
٤/١١
 
 ،١)رشیدیه
 قال
 ابن
 عابدين
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "(قوله:
 شرائط
 مكانها
 واحد):
 أى
 مجلس
 القضاء،
منح
 ومايرجع
 إلى
 مكانها
 واحد
 وهو
 مجلس
 القضاء"
 (ردالمحتار،
 كتاب
 الشهادات:
 ،٥/٢٢٣)سعيد
( )٣
 قال
 الشيخ
 المفتى
 محمد
 شفيع
 الديو
 بندى
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "البر
 جس
 شهر
 ين
 يا
 قاعده
 قاضى
 بويا
 بلال
 ف كينى
كماشهادت
 الحمينان
 كرك
 عيد
 وغيره
 كا
 اعلان
 كرويا
 بو،
 اس
 اعلان
 كواكرريديوبر
 أشركياجات
 توجس
 عبر
 ك
 قاضى
 يابلال
 مينى
 فى
 يد
 فيصل
كياب
 اس
 شبراوراس
 ک
 مضافات
 وديبات،  لوكول
 كواس
 ريديوسک
 اعلان
 بعيد
 وغيره
 كرنا
 جاتراب،
 شرط
 يدب
 كوريا
 يوكواس
 كايا
بند
 كياجات
 كدود
 چاند
 ك
 معلق
 مختلف
 جرين
 نشر
 نذكر،
 صرف
 وهفيها
 نشركرت
 جواس
 شير]  قاضى
 يا
 بلال
 كينى
 فى
 الس
كوديا
٢٢-  (آلات
 جديده
ك-  شرى
 احكام،
 بس:،،١،
 باب
 جوائى
 رؤيت
 بلال
 كى
 شرعى
حيثيت)
 (وكذا
 فى
 أحسن
 الفتاوى:
 ،٣/١٢٢
 رؤيت
 بلال
 م
 ريد
 يووغيره
 كى
 جرى
 تحقيق،
سعيد)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
 باب
 رؤية
الهلال
 عيد
 جوَل،
 ساريد
 يوم
 عيدبس
 كى
 كى-  جسر
 وقت
 بجى
 عيد،  فاند
 كاثوت
 يمور
 جاست
 كاخواهدويرت
 بح
يا
، بعد
 اى
 وقت
 روز
 هافطار
 كروياجات
 كما،
 عيد
 كون
 روز
 هرهنا
 جائزة
 بيس()١
 
-  أكر
 ثبوت
 ندم
 في هو
اورروزهركايا
 كمياتوكناد
 بس
 ب،
 أمر
 حض
 ريديوياسى
 أورتار
 وغيرهكى
 المدى
 جير
 بيدروزه
 افطار
 كرويًاكما
 كن
 جوشرعًا
 كان
 نيس
تو
 كناه
 بوا
 يكن
 أكر
 بحر
 ثابت
 بوكيا
 كسوة
 عيد
 كاون
 تها
 تؤاس
 روزو
 ك
 قضايا
 كفارة
 حى
 لازمرئيس()٢
 
-
 بمعنى
 اورد
 ومر
 تب
 شرول
 كى
 يورى
 تفصيل
 بسين
 معلوم
 خميس
 كموبال
 شباوت
 يعيد
 كى ك
 ياس
 طرح- جاند
 ت
 تعلق
 آب
 ـ
 سوالات
 كاجواب
 تحريربالايس- آكيا
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 عفى
 عند،
 مدر
 من
 دار
 العلوم
 ويوجد،
 
/١/١
 
٥٨٥١
 الجواب
 تح:
 بندونظام
 الدين
 عفى
 عند
 دار
 العلوم
 ويوبيد،
 
.١/١/٥٨٥
 ريديوكا
اعلان
 سوال[ :]٥٤،٣
 كما
 فرمات
 بين
 علماء
 دين
 ومفتيان
 عظام
 الى
 مستكه
 مس
كه:
 وبلى
 ين
 جو
 بلال
 مينى
 ت
 اس
 كاعلان
 جو
 آل
 الم
 ياريد
 يودي
 ب
 اس
 كى
 حيثيت
 كياب،
 آيا
 اسل
جرير
 عمل
 كياجات
 يأبيس؟
 كونك
 ميني
 سـ
 صدر
 اس يا
 كاكولى
 بحى
 ركن
 ريد
 يوت
 اعلان
 بس
 كرتا
 بلكم
 صرف
 جرول
ميس
 كين
 ـ
 صدركاحوالهدياجاتاب،
 الى
 طرق
 باكستان
 بين
 بجى
 بدال
 مث
 ب،
 كا اس
 صدر
 عام
 طور
يرخودريديو
 باكستان
 برچا
 كا ند
 اعلان
 فرمات
 بين-  آياا
 اعلان
 كا
 اطلاق
 صرف
 باكستان
 بدلًاكوبوكايا
 بند
 وستان
 واسا
اى
........  ومكروه
 تحريمًا
أيام( )١
 "وأقسامه
 فرض
 وواجب
 ومسنون
 ومندوب
 ونفل
ومكروه
 التشريق
 والعيدين".
 (فتح
 القدير:
 ،٢/٣٠٣
 كتاب
 الصوم،
 مصطفى
 البابى
 الحلبى
مصر)
 (وكذا
 فى
 مراقى
 الفلاح
 على
 نور
 الإيضاح،
 ص:
 ،٠٢٢
 فصل
 فى
 صفة
 الصوم
 وتقسيمه، 
)قديمى
(  وكذا
 فى
 الدر
 المختار:
 ،٢/٥٨٣
 كتاب
 الصوم،
سعيد)
( )٢
 "ولزم
 نفل
 شرع
 فيه
 قصدًا
 أداًء
 وقضاًء،
 إلا
 فى
 العيدين
 وأيام
 التشريق،
 فلا
 يلزم
 لصيرورته
صائمًا
 بنفس
 الشروع،
 فيصير
 مرتكبًا
 للنهى".  (ردالمحتار
 على
 الدر
 المختار،
 فصل
 فى
 العوارض
المبيحة
 للصوم:
 
 ،٢/٨٢/٢)سعيد
 (وكذا
 فى
 مراقى
 الفلاح،
 فصل
 فى
 العوارض،
 ص:
 ،١٩٢)قديمى
 (وكذا
 فى
 بدائع
 الصنائع،
 فصل
 فى
 حكم
 من
 أفسد
 صومه:
 ،٢/٦٢٢
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)


 فتاوى
 محمودیه
 جلد
دهم
٣٨
 باب
 رؤية
الهلال
 اعلان
 بر
 عمل
 كرسكت
 بين؟
 شرعى
 حيثيت
 ک
 مطابق
 آب
 مع
 حواله
 جواب
 تحرير
 فر
 ماكر
 مشكور
 فرما
 كين
 اوراس
رمضان
 كل
 ينيكى
 تاريخ
 أورون
 تيجى
 مطلع
 ي فرا- فقط
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 باسمه
 سبحانه
وتعالى
 أكر
 المال
 كميئى
 جس
 سك
 افراد
 اجل
 علم
 وابل
 ديانت
 بمؤشر
 عى
 قاعد]  مطابق
 ثبوت
 رويت
 بلال
حاصل
 کرک
 ریدیوک
 من ذ
 دار
 وتحرير
 لك
 كرديد
 ين
 كم
 مات
 ياس
 شرعى
 شبادت
 ب،
 خلال
 روز
 رؤيت
 بلال
كاثبوت
، بوكيات
 اس
 بناء
 بم بر
 اعلان
 كرت
 بين
 كوكل
 قلال
 ون
 روزهرها
 جات
 تويد
 اعلان
 معتبر
 بوكا
 جب
 كم٩
 /٣
 كو
مطلع
 صاف
نحو
 اعلان
 كرف
 والاريد
 يورأكريچ
 غير
 مسلم
 بوليكن
 جب
 اس
 كايورااعتمادب
 كهرويت
 بلال
 يش
 ك
صدر
 صاحب
 فى
 اسل
 كويد
 حرية
 وكاتب
 بس
 كااس
 ف
 اناك
 طرف
 ت
 يد
 اعلان
 كياب
 تويد
 اعلان
 معترب
جي
 مر
 كارى
 حكم،
 اعلان
 كوفي
 بات
 مجونا
 أولى
 بذريعة
 منادى
 كرتاب
 اوريد
 الحمينان
 موثاب
 كهوه
 اتي
 طرفت
يه
 اعلان
 بيس
 كررباب،
 يلكن
 مر
 كارى
 تحري
 كا
 اعلان
 كروبات
 تواس
 سـ
 اعلان
 كانتمار
 كرليا
 جاتاب،
 جمال
تكساس
 ريؤديوك
 اعلان
 لتعليم
 كرفت
 جيدة
 النهائي
 كانه
 ره
 جات
 يا
 أخيس
 كانه
 بن
 جات
 وبال
 تك
 اس
 كا
 اعتبار
كيا
، جاسكتاب
 سبى
 حال
 باكتان
 سك
 اعلان
 كاب
 كه
 أكرودبا
 ضابط
 شرعى
 شباوت
 سك
 بعد
 كما
 كيماب
 و- معّبب
اس
 مستلم
 ير
 سننقل
 وسائل
 بجى
 لكم
 سة
 بين
 ان
 بين
 ولآل
 بجى
 مذكور
 ين()١
 
-  فقط
 والتد
 سكان
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 مظابر
 علوم
 سهار
 يتور،
٨/٩/٢٠٢١٠٥٠
( )١
 "والظاهر
 أنه
 يلزم
 أهل
 القرى
 الصوم
 بسماع
 المدافع
 أو
 رؤية
 القناديل
 من
 المصر؛
 لأنه
 علامة
ظاهرة
 تفيد
 غلبة
 الظن،
 وغلبة
 الظن
 حجٌة
 موجبٌة
 للعمل".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٦٨٣
 مبحث
 فى
 صوم
يوم
، الشك
سعيد)
 قال
 الشيخ
 المفتى
 محمد
 شفيع
 الديوبندى:
 "البر
 جس
 شر
 يا ين
 قاعده
 قاضى
 بويابلال
 ز مينى
كى
 شبادت
 بهالهمينان
 كرك
 عبيد
 وغيره
 كاعمان
 كرويا
 بواس
 اعلان
 كواكرريديور
 أشر
 كياجات
 توجس
 شر
 ک
 قاضى
 يا
 بلال
 مينى
ذي
 فيصل
 كياتب،
 اسم
 اوراس
 س
 مضافات
 ودريبات
 سا
 لوكول
 كواس
 ريديوسك
 اعلان
 بعيد
 وغيره
 كرناجائزب،
شرطيدبكم=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
 باب
 رؤية
الهلال
، ريديو
 تارو
 غيره
 كى
خير
 سوال[:]٣،،٢
 
 ١
 رؤيت
 بلال،  سلة
 فاند
 ثابت
 بوفى
 سك
 واسط
 ست
 آوميول
 کی
کوادى
 معتبر
 ب؟
 ثار،
 تليفون،
 ريد
 يوكى
 جر
 معتبرب
 يأبيس؟
 كت
 ميل
 كا
 فاصل
 معتبر
 ب؟
 كبير
 فاند
 ويكها
 كيا
أوروبالايه
 لوكول
 فى
 است
 معتبر
 مجهليا،
 وبالاست
 ايك
 دوآ
 ولى
 جر
 تكرآوين
 تو
 معّبب
 يأنيس؟
 معى
 سى
 جب
 جاند
موكيا
 تودبال
 كى
 كوادى
 دومرك
 حكم
 يكون
 خميس
 ما
حى؟ فى
 شهادت
 ديت
 يسوية
 برغماز
 عيد
 كومؤ
خركرنا
 سوال
:١٤٤،٣١
 
 ٣
 زوال
 تايك
 ووتهنئ
 يه
 جاندى
 جرًا
 وت
 وعيدك
 ثماندوس
روز
 يؤهنا
 جارات
 يأتبين
 بعض
 لوك
 سكتة
 بين
 كم
 عيد
 كاه
 بين
 صحفي
 يهان
 كا
 كام
 الي
 وسف
 بين
 نبيل
 بوسكتا،
وضو
 وغيره
 حى مسي
 بنحو
 وقت
 لكتاب
 توي
 عذر
 شرعًا
 معتبرب
 يأتي،
 يغير
 صفول
 ـ
 عيد
 كى
 نماذ
 إنه
 سكة
 بين
يأس؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١
 
 .....
 .عيد،  فاندكل
 يوم
 الشك
 بين
 مطلع
 صاف
 بون]  وقت
 دو
 عادل
 كوامول
 كى
شباوت
 ضرورى
 ب( ،)١
 خير
 ُ◌ض
 كافى
 نبي،
 نمدريد
 يوكى،
 تاركى،
 نديليفون
 كى،
 اس
 طرق
 ان
 ذرائعت.
 جوشباوت
ب
 ونيحمى
 كانفى
 نبير()٢
 
-  البند
 أكررؤيت
 بلال
 مينى
 يا
 ضى قا
 شرى
 با
 قاعده
 شباوت
 شريعية
 صل ما
 كرك
 اعلان
كر،
 ياكرات
 كه
 شرعى
 شهادت
 ت
 جاند
 كاثوت
 بوكيات،
 اس
 رة
 اعلان
 كياجاتاب
 كم
 آن
 خلال
 روز
 ب عيد
تويد
=  ريد
 يوكواس
 كا
 بند يا
 كياجاست
 كهوه
 جاندست
 متعلق
 مختلف
 جري
 نشر
 نه-" كرت
 (آلات
 جديدة
 سك
 شرعى
 احكام،
ص:،،،
: باب
 بموَا
 رقدت
 بلال
 ك
 شرقى
حيثيت)
 (وكذا
 فى
 أحسن
 الفتاوى:
 ،٣/١٢٣
 رقت
 بلال
 بي
 ريد
 يووغيره
 كى
 نجرى
 تحقيق،
سعيد)
( )١
 "وشرط
 للفطر
 بلاعلة
 جمٌع
 عظيٌم
 يقع
 العلم
 الشرعى
 بخبرهم،
 وهو
 مفوض
 إلى
 رأى
 الإمام
 من
 غير
تقدير
 بعدد
 على
 المذهب،
 وعن
 الإمام
 أنه
 يكتفى
 بشاهدين".
 (الدر
 المختار)
 "وينبغى
 العمل
 على
 هذه
 الرواية
فى
 زماننا؛
 لأن
 الناس
 تكاسلت
 عن
 ترائى
 الأهلة".
 (ردالمحتار:
،٢/٥٨٣
 
 ،٨٨٣
 كتاب
 الصوم،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 البحر
 الرائق:
 
 ،٢/٨٢٣
 كتاب
 الصوم، 
)رشيديه
( )٢
 (تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "ُيليفون
 ك
 جرها
عم")
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٥٨
 باب
 رؤية
الهلال
 اعلان
 شرعًا
 معتبر
 بوكا( ،)١
 كوابور
 تك
 لي
 شرط
 يكمال
 بين
 خواه
 سودوسوفيل]  فاصل
 ت
 آكركوارى
 وين
ياكم
 زياده
 ت،
 أكرسى
 بك
 معتبر
 كوابول
 كى
 كوابي
 قبول
 كى
 كى
 اوروبال
 ـ:  من
 دار
 في
 ايك
 تحرير
 وو
 معتبرًا
 وميول]
 فريعت
 نيجى
 تووه
 معتبر- بوكى
 مبنى
 مي
 جاند
 وين
 وال
 معتبر
 كواه
 أكر
 سور
 وسوميل]  فاصله
 بم
 جاكركوانى
 ويس
أو
 ان
 كلكوادى
 بحى
 معتبر
 بموسى-
 ٣
 أكرهاند
 كاثبوت
 قبل
 زوال
 اي
 وقت
 بوكيا
 كدتمادى
 عيد
 كاهير
 وشوكر
 ك
 آسكت
 بين
 اور
زوال
 ست
 يب
 غماذاذاكر
 سكت
 بين
 توحض
 صحفي
 يها
 كى
 وجدت
 انده
 ـ روز
 لت
 ثماز
 كومؤخر
 نه
 كياجات،
اكرائها
 وقت
 بجى
 نبي
 كموضوكر
 تك
 نماذج
 لت
 جمع
 بوسين
 توا
 عنده
 ک روز
 لة
 مؤخر
كروياجات:
 "وتؤخر
 بعذر
 كمطر
 إلى
 الزوال
 من
 الغد
 فقط،
 اهـ".
 در
 مختار- 
: "(قوله
 بعذر
كمطر)
 دخل
 فيه
 ما
 إذا
 لم
 يخرج
 الإمام،
 وأما
 إذا
 غم
 الهلال،
 فشهدوا
 به
 بعد
 الزوال
 أو
 قبله
 بحيث
لا
 يمكن
 جمع
 الناس،
 أو
 صلاها
 فى
 يوم
 غيم
 وظهر
 أنها
 وقعت
 بعد
 الزوال،
 اهـ".
شامى:
١/٣٨٧
 
)٢(
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرره
 العبد
 محمود
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوبند،
٣٢/٠١/٥٨٥٠
 الجواب
 تح:
 بنده
 محمد
 نظام
 الدين
 عفى
 عند،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 ريد
 يوكا
 اعلان،
 غلط
 شهادت
 براعلاِن
عيد
 سوال[،٨٢
 
 :]٣
 فخر
 الا
 مثل
 مفتى
 صاحب
 دامت
 بركام!
 السلام
 عليكم
 ورحمة
 اللهوبر
كاته.
 حضرت!  يبال
 برامال
 عيد
 سك
 موقع
 برايك
 بت
 بهافقه
 بريا
 بوااور
 بميشتريبال
 سلوك
الر،
( )١
 (تقدم
 تخريجه
 تحت
 عنوان:
 "ريأيوكا
 اعلمان
 كب
معترب"؟)
 مزيد
 تفصيل]  له
 وية:
 ("آلات
 جديدة
 ك
 شرعى
 احكام"
 (ص:،١٤)
 (واحسن
 الفتاوى:
)٣/١٢٣
( )٢
 (رد
 المحتار
 على
 الدر
 المختار:
٢/٧٥
 
 ،١
 باب
 العيدين،
 مطلب:
 أمر
 الخليفة
 لا
 يبقى
بعد
)موته،سعيد
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
 ،١٥١/
 الباب
 السابع
 عشر
 فى
 العيدين،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 الهداية:
/١/٢
 
 ،١
 كتاب
 الصلوة،
 باب
 العيدين،
 شركة
 علميه
ملتان)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٢٨
 باب
 رؤية
الهلال
 تتد
 مس
 بتلا
 بين،
 جنائي
 حضور
 والاسكتاتيدى
 جواب
 ـ
 بعد
 انشاء
 التمديد
 فتن
 بمدشه
 بحيثها
 له
 وأن
 بموجات
كان
 آسمان
 ابرًا
 لووب
 اور
 جمال
 ـ
 براورى_  منتظمين
 فى
 است
 قديم
 غير
 شرعى
 دستور
 ونظام
 سك
موجب
 أنيس
 رمضان
٩٢
 
 ٥
 وايك
 بالكل
 فاسق
 فاجر
 مزدورات- كو
 جون
 توبحمى
 تماز
 دهتاب،
 حى من
 روز
 هر
 كتاب
بكم
 بحيث
 فسق
 والفجور
 معى
 بتلاء- بتاب
 سورت
 سكايك
 تاجرك
 بيانابد
 وجدت
 كريجاكذاكروبال
 جاند
 بمواور
 عيد
بوتو
 اس
 مزدوراتكتا
 باته
 جهى
 الكوكر
 يصح
 ويناء
 اس
 بربم
 عل
 كرين
ع.
 بالزكان
 جار،  قريب
 ان
 تاجر
 صاحب
 ك
 وتشهى
 _كرآياء
 مي اس
 لكها
 تهاكه
 ريبال
 عيد
كانقاره
 يت
 كيما
 ورفع
 عيد
 كى
 عيد
 مبارك-  ج
 جب
 اس
 ك
 الطلا
 بيهو
 حى
 تومير
 بإس
 حضرت
 العلامة
 مفتى
 كفايت
الله
 صاحب
 ويلوى
 كا
 فتوى
 موجودتها
 جويس
 في
 يسببى
 منكار
 ها
 تها،
 اس
 قّوى
 مي
 لكها
 بواب
 كه"بابرت
جريالتحرير
 لاست
 والح
 دوعادل
 سلمان
 بوفى
 ضرورى
 بي
 فواه
 ودبلال
 رمضان
 جويا-" عيدين
 سويس
 فى
 يمال] لوكول
 كونذكور
 فتوى
 كى
 بناء
 يرروكا
 بعض
 فى
 اقطارئيس
 كيا
 اورد
 ومر
 وان
 مير
 بمراد
 عيد
 منالى
 اوريبال
 كى
اكثريت
 فى
 افطار
 بجى
 كرليا
 اور
 عيد
 جى-منالى
 اب
 سورت
 كى
 شهادت
 كاماصل
 كيا
 بوا،
 ووملاحظه
بو:
 ين
 فى
 يبال
 ثمن
 لقد
 اشخاص- كو
 جن
 مي
 دوعالم
 ايك
 مشروع
 مستور
 الحال
 بين-  راندي
 بصيحاتاكم
اناكى
 شبادت
 يعمل
 كياجات،
 يدلوك
 رائدي
 سك
 علماء
 تسمى،
 جنا
 ئي
 أخبول
 فى
 ان
 حضرات
 ست
 كماوتحرير
 بجى
لكهدى
 جي
 يرمولوى
 عبد
 الرحيم
 صادق
 صاحب
 اور
 حافظ
 صائح
 صاحب
 تجودبال
 سك
 ايك
 سلم
 برك
 بين
 وخط
 ست.
 زبا
 فى
 روتيداديد
 بيان
 ك
 كريمال
 ک
 شر
 ضى قا
 فى
 نجى
 القارة
 بيت
 وياتها،
 بكر
 بم
 الناسک
 یاس
 کة
اوركبا
 كذآب
 ـ
 ياس
 غير
 مورثات.
 من
 جاندويت
 والول،  نام
 آت
 بين
 الناسك
 نام
 بم
 كودو
 اوراقي
 مؤثر
 بجى
دو،
 بم
 الجي
 تحقيق
 كرا
 آت
 بين
 اور
 جنائي
 يد
 حضرات
 سورت
 ستة
 اورنام
 بنام
 سبت
 دريافت
 كرنا
 شرونع
كياتو
 سب
 ى
 فى
 كما
 كمهاجم
 فى
 جاند
 بس
 ديكها،
 بمار
 انام
 كان
 غلط-الرايات
 ببر
 حال
 بدراندير
 ك
 علماءرات
 باره
 كت
 من
 تك
 مؤثر
 ميل
 هوت
 اور
 شير
 كاچ
 چيم
 اوركونه
كونه
 حجمان
 مارا
 اور
 جن
 جن
 لوكول
 كنام
 الق
 سمة
 النات
 بو
 حجا
 كما
 توأخبول
 ف
 صاف
 انكاركيا
 اورابعض
 فى
كماكه
 صاحب
 إبم
 تحيك
 توني
 كبه
 سك
 ككرايك
 يمكنه
 الت
 كد
 سفيدى
 بى
 معلوم
 بموكى-  اخر
 بين
 ايل
 خص
ايهاماس


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
 باب
 رؤية
الهلال
 فى
 كما
 كم
 بال
 مين
 فى
 مجى
 ديكهاب
 اور
 شرقاضى
 فى
 بجى
 ديكهاب،
 جنائي
 به
 حضرات
 سورتسك
 شرقا
 ضى]
 بإس
 سمة،
 النات
 دريافت
 كيما
 كما
 كهآب
 ف
 كس
 شبادت
 كتاٍب
 شر
 بين
 عيد
 كاعلان
 كرايات،
 امبول
 في
كماكم
 يمرب
 بنكولوك
 دوجار
 لوكول
 كويكرآت
 اوركما
 كيدًا
 ولى
 الجمع
 بين
 مجوث
 أخير
 بوست،
 ان
 لوكول
 فى
ماند
، ويكهاب
 ف وسي
 ان،  وتخط
 لل
 سلًع
 اور
 عيد
 كانقاره-بهواؤال
١
 
 .....
 ان
 حضرات
 فى
 قاضى
 صاحبت
 كما
 كه
 خلال
 صاحب
 تو
 آب
 كانام
 بجى
 ليت
 بين
 كم
 قا
ضى
 صاحب
 فى
 جاند
 ويكهاب،
 جواًب
 كما
 كم
 حا
 شاو
 كا،
 ووجهوت
 بين
 ف بي
 بركز
 جاند
 بس
 ديكها،
 صرف
 ان
الوكول
،  كيف
 ست
 نقاره- بشواذاا
 إن
 حضرات
 فى
 كها
 كمية
 حضرات
 أو
 انكاركرت
 بين
 كهبسم
 فى
 جاند
 ئيس
 ديكها
أوريد
 وخط
 بجى
 بمارت
 بس
 بين-  اس
 برقاضى
 صاحب
 خاموش
 جوسكن
 كر
 عيد
 تون
 كوقا
 ضى
 صاحب]  قمت
بودى
، كى
 رانديروالول
 ن
 بیس
 کی
۔
 برجال
 جى
 غيرك
 شهادت
 كى
 بناٍء
 يبال
 تهور
 بس
 عيد
 منافى
 كى
 اس
 شهادت
 كاية
 حشر
 بموا
 أور
 قطع
نظراس
 ح
 كه
 سورت
 ميل
 شرعًا
 عيد
 ورست
 مولى
 يا
 خميس،
 صرف
 ايك
 بالكل
 فاست
 وفاجرائ
 تك
 وبال
 ر
 کی
تاجركى
 تحقيق
 لافي
 يرصرف
 بيبال
 والولا
 فى
 روز
 وتوثرؤ
 الا
 اور
 عيد
 كى
 وكان
 اذاكر
 لى
 ّ◌كى-  سواكر
 جن
 لوكول
كوروزهنورت
 ست
 يب
 من
 فى
 روكا
 اور
 مستله
 بلا
 اي يا
 لوكول
 فى
 روز
 وتوث
 ؤالا
 اور
 عيد
 كرلى
 تو
 ان يا آ
 لوكول
 يروزوكى
 قضاء
اور
 كفاره
 دونول
 بين
 يائس؟
 يز
 وهووكان
 واجب
 الاعادة
 ت
 ياأخي؟
 فيز
 جن
 لوكول
 كواس
 مستلهكا
 ى علم
 خميس
 بموا
اور
 اس
 غير
 شرعى
 شهادت
 يرروز
 وتورؤ
 الااور
 عيد
 منالى
 ان
 سك
 قضاء
 اور
 كفاره
 اوراعاده
 عيد
 كاكيا
 هم
ب؟
٣
 
 ...
 باكستان
 ريديوت
 اعلان
 بواب
 كمًا
 تنده
 رمضان
 اور
 عيدين
 سك
 موقع
 بر
 باكستان
ريديوت
 ايك
 ثقة
 عالم
 رؤيت
 بلال
 كى
 الطلائع
 ويديا
 كرين
 سك،
 من
 كانام
 بير
 وكرام
 مث
 بتلا
 ياجات
 كا،
 سواس
 الطلاع
 ك
يناير
 تمام
 مسلمان
 عمل
 كريما
 كرين،
 اول
 توريث
 يوك
 اطلاع،
 يجر
 ون
 بجى
 يوسف
 والاصرف
 ايك
 بى،
 كم
 ازكم
 ووجى
 خميس،
اس
 جرٍي
 عمل
 كرك
 صوم
 وافطارا
 حسم
وياجاسكتاب؟
٣
 
 .....
 يبال
 قاضى
 شرعى
 توكوَل
 ب
 أبيس
 صرف
 نكار
 خوال
 اور
 فاتح
 خوال
 خص
 كويبال
 عرفًا
 قاضى
كبة
 ين
 جو
 علاوه
 جائل
 ينوفى
 سك
 ان
 يساعد
 الت
 توكي
 مستور
 الحال
 جون
 كى
 بجى
 البيت
 بيس،
 سواسك
 صورت
ميس
 ايك
 مقام
 تدومرب
 مقام
 بررؤيت
 ياشهادت
 كى
 تحرير
 لاست
 ك
 باب
 بين
 كتاب
 القاضى
 إلى
 القاضى
 كى
تو


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٨٨
 باب
 رؤية
الهلال
 كنج
 ب كش
 بس
 توجس
 مقام
 ت
 تحرير
 منكالى
 جانب
 اس
 مقام
 كابذ
 ريعة
 تجري
 جروين
 والأخص
 كس
 قماش
كابونا
 جاب؟
 يزنها
 ايكى
 خص
 كى
 تحريراور
 وشخط
 وعادل
 أور
 ثقدآ
 ٤ ولى
 كريا
 اس
 تحرير
 بروامخفصول،  وخط
بوى
 حا
 قيس،
 غير
 تحريك
 شابدين
 عادلين
 كاحضور
 اس
 محمود
 تك
 سمامخ
 ضرورى
 ب
 يأمس،
 يزان
 شابدين، لت
 ضرورىات
 كدور
 تم
 كما
 كركبي
 كين
 جريرخلال
 قلال
 حضرات
 فى
 مادت
 حضور
 ميس
 الهى
 ؟
 اميد
 كم
جوابت
 جلد
 شرف
 فرنائي
.٤
 مولوى
 محمد
 عبد
 الرحيم
 حوالدار
 بدات
 محّل
 كشهور
 ضلع-سورت
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 ١
 بورت
 ك
 اس
 شبادت
 اورقا
 ضى
 صاحب
 ك
 حالت
 اور
 شهوركى
 بالك]  (باوجود
 شع
 كرن])
 روز
 وتوث
 فى
 اور
 عيد
 مناست
 برحسرت
 والفوس
 ب،
 الله
 يا
 صلاحيت
 عطائرما
 كي
 اور
 احكام
 شرعية
 عل
 كى
توفيق
- وين
 ديانات
 ميس
 فاست
 كى
 جر
 معترئيس( ،)١
 شهادت
 كاو
 بجد
 جرت
 به
 كرب،
 ووكيل
 معتبر- بوكى
 صورت]
 قاضى
 صاحب
 وجب
 تحقيق
 بوكى
 كدها
 ندائي
 بواوران
 كسات
 جو
 بيانات
 وفي
 سنة
 تج
 ده
 ت غلط
 وان]
 ومن
 لازم
 تاكد
 فورًااعلان
 كراست
 كه
 عيد،  لي
 جونقاره
 بهوايا
 كماب
 ووخلط
 ب،
 اس
 نقار
 وك
 بناء
 يركل
 بمركز
عيدنه
 كى
 جات،
 أوربجى
 جن
 لوكول
 كواس
 غلط
 بيانى
 كى
 الطلارع
 بولى
 الن
 كولا
 زم
 تهاكه
 وهروزهرة
 اور
 عيد
 كى
 ثمازاس
روز
 م
 الحة
 أورجب
 وبال
 ثبوت
 رؤيت
 خي
 بوانواس
 روزه
 كى
 قضالازم
 ب-  دوكان
 عيد
 كى
 تماز
 لازم
 خس،
اعاده
 بهى
 أبيس،
 روز
 وكا
 كفارة
 حى
 لازمرئيس،
 كفارة
 شبهت
 جى
 ساقط
بموجاتاب:
 "لو
 أفطر
 أهل
 الرستاق
 بصوت
 الطبل
 يوم
 الثلثين
 ظاّنين
 أنه
 يوم
 العيد،
 فهو
 لغيره،
لم
، يكّفروا
 كما
 فى
 المنية،
 اهـ".
 طحطاوى،
 ص:
٩٢٢
 
)٢(-
( )١
 "ولا
 يقبل
 شهادة
 الكافر
 والفاسق".
 (المحيط
 البرهانى:
٢/٥
 
 ،٢٨
 الفصل
 الثانى
 فيما
 يتعلق
برؤية
، الهلال
رشیدیه)
 (وكذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
 ،١/٤٩١
 الباب
 الثانى
 فى
 رؤية
 الهلال
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار
 مع
 رد
 المحتار:
 ،٢/٥٨٣
 كتاب
 الصوم،
سعيد)
( )٢
 (حاشيه
 الطحطاوى
 على
 مراقى
 الفلاح،
 ص:
 ،٥،٦
 كتاب
 الصوم،
 باب
 مايفسد
 الصوم
ويوجب
، القضاء
قديمى)
=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٩٨
 باب
 رؤية
الهلال
٣
 
 .....
 أكر
 حكومت
 رؤبيت
 المال
 كا
 انتظام
 معتبر
 ومعتمد
 علماء
 ـ
 بير
 وكرت
 كموه
 يا
 قاعده
 شباوت
 ليس،
اس
 ح
 بعد
 حكومت
 ك
 طرف
 ت:  من
 دارانه
 حيثيت
 ت
 كوَل
 عالم
 ريد
 يوير
 بطور
 إعلان
 نشر
 كروب
 أوراس
 امر
كابورالورا
 انظام
 بوك
 كوفي
 دومر
 أخص
 العلمان
 تذكر
 اور
 بغير
 شهادت
 شرعية،  اعلان
 اته
 كياجات،
 فرض
 سى
 تم
 ى
 تليس
بو
 تؤاس
 علاقة
 ک
 لوكول
 كوكيڤيت
 اعلان
 حكومت
 است
 اعلان
 كاعتبار
 كرنا
 بوكا
 جي
 كه
 ومكر
 اعلانات
 حكومت
بذريعة
 منادیکے
 جاتے
 ہیں
 ین
 کاعتبار
 کیاجاتاے
 اورچومسلمان
 اسی
 علاقه
 ے
 رت
 والبس
 وهاس
 اعلان
 ك
بحی
 يا
 بندئس()١
 
-
 ٣
 أكروبال
 ت
 عام
 مسلمين
 ان
 قاضى
 صاحب
 براموردينيه
 مي
 اعتماد
 كرت
 اوران
 سى
اعلانات؟
 عمل
 كرست
 بين
 توان
 كانتها
 كا
 اي
 تحرير
 دوثقة
 معتبرًا
 تك دمى
 ساسشف
 لكم
 كران
 كومنا
 كران
 سـ
 حواله
 كروينا
 كانى
 ب،
وه
 وونول
 ثقد
 جب
 بيان
 كريم
 كم
 بماء
 سا
 يدتحرير
 ب للحى
 اوراس
 بين
 يه
 تجريب
 أو
 اختبار
 كوليا
 كريل( )٣
أوراكمر
 ان
 قاضى
 صاحب
 برعام
 سلمين
 كواس
 قدراعتماوبيس
 توتنها
 كالكهنا
 كانى
 بيس
فقط-  والله
 سبحانه
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبد
 محمود
 تكونى،
 مظابر
 علوم
 سمار
 نور،
 /١١/ شوال
٩٢٥
 الجواب
 تح:
 سعيد
 احمد
 غفرله،١٤/
 شوال/
٩٢٥-
=  (وكذا
 فى
 ردالمحتار
 على
 الدر
 المختار:
 ،٢/٥٠٢
 مطلب
 فى
 جواز
 الإفطار
 بالتحرى،
سعيد)
 (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
 ،٢/٥٩٣
 الفصل
 التاسع
 فيما
 يصير
 به
 شبهة
 فى
 إسقاط
 الكفارة،
 إدارة
 القرآن
كراچى)
( )١
 "البيت
 جس
 شهر
 بس
 يا
 قاعده
 قاضى
 بويالمال
 كينى
 فى
 كى
 شهادت
 ير
 الهمينان
 كرس
 عيد
 وغيره
 كا
 اعلان
 كرويا
 جو،
 است
 اعلان
كواكر
 ريديوبر
 نشر
 كما
 جات
 توجس
 عمرك
 قاضى
 بالجمال
 مشى
 فى
 يد
 فيصله
 كياب،
 اس
 غير
 اوراس
 سـ
 مضافات
 دريبات
 ك
 لوكول
كواس
 ريديوك
 اعلان
 بر
 عيد
 وغيره
 كرنا
 جاتاب،
 شرط
 يدب
 كوريث
 يوكواس
 كايا
 بند
 كياجاست
 كهده
 جاند
 تك
 متعلق
 مختلف
 جري
نشره
-" كرت
 (آلات
 جديد
 ك
 شرى
 احكام،
 ص:،،،
 جوال
 رؤيت
 بلال
 كى
 شرعى
 حيثيت،
 ادارة
 المعارف
كراتى)
 أكر
 بذريعة
 ديديووغيره
 كى
 مستند
 عالم
 يا
 مفتى
 يا
 شرعًا
 معتبر
 المال
 كينى
 وغيره
 كى
 خبر
 (معلق
 فيصل
 ثبوت
 بلال
عيدين
 بطريق
 شهادت
 شرعية)
 نشرك
 كى
 تويد
 جر
 فيصله
 كرف
 والك
 حدود
 ولايت
 تك
 معترب،
 حدود
 ولايت
 ت
 خارج
معترئيس".
 (احسن
 الفتاوى:
/٣
 
 ،١٢٣
 رؤيت
 بلال
 من
 ريد
 يومغيره
 كى
 نجرى
 تحقيق،
سعيد)
( )٢
 "يجب
 أن
 يعلم
 أن
 كتاب
 القاضى
 إلى
 القاضى،
 صار
 حجٌة
 شرعًا
 فى
 المعاملات
 بخلاف
 القياس؛
لأن
 الكتاب
 قد
 يفتعل
 ويزَّور
 والخط
 يشبه
 الخط،
 والخاتم
 يشبه
 الخاتم،
 ولكن
 جعلناه
 حجًة
 بالإجماع،
 ولكن=
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٠٩
 باب
 رؤية
الهلال
، ريديو
 مثلى
 فون
 اورتار
 برق]  ذريعةجاند
كاثوت
 سوال[/٩٤
 
 :]٣
 ريؤ
 يون
 تليفون،
 تار
 ك برق
 الطلارع
 يركيا
 رويت
 الال
 يا
 عيدين
 سك
 جاند
 موفى
اور
 د
 جوف
 كافيهله
 بوسكتاب،
 ورًا
 تحاليكه
 حكومت
 خودان
 ايجادات
 كواس
 واجد
 معى
 معتبر
 ئيس
 محق
 ب
 كراس
 آ ك
واز
 يركونى
 عد
 الت
 كى
 مقد
 من
 كا- فيصل
 كروت؟
 ان
 ايجادات
 ـ
 جوموجد
 بين،
 جب
 اناكى
 تكابول
 مش
 يد
 چيزين
انها
 اختبار
 خس
 رسمى
 بين
 تويحركيا
 شريعت
 مطبره
 ـ
 احكامات
 ريدايجادات
 حاكم
 بوستق
 بين؟
 أورتمام
 علماء
 معتقد
ين
 ومتاخرين
 ٤
 طريق
 كاراورتحقيق
 كولغو
 فضول،
 وفي
 نوى
 اور
 بكار
 جي
 الفاظت
 يادكيا
 جاسكتاب؟
 روديت
بلال
 م
 مستلوكى
 تحقيق
 كس
 طرح
 كجات؟
 شر
 يعت
 مطبره
 فى
 است
 معلق
 كيا
 بدايت
 فر
 بالب؟
 اوران
آلات
 وايجادات
 تك
 انتماركى
 شرعى
 حيثيت
 كياب؟
 براه
 عنايت
 جواب
 باصوابت
 جلد
 مرفرازغرما
 كين
 ماكد
 رفع
فترة
 موبينوا-توجروا
 محمد
 احمد
 عفى
 عند
 رحمالى
الدهيانوى.
 الجواب
 حامدًاو
مصليًا:
 عيدين،  جاند،  لي
 شهادت
 ضرورى
 ب( ،)١: مثًل
 أكر
 /٩٢
 رمضان
 المبارك
 كومطلع
 صاف
نهجولو
=  إنما
 يقبله
 القاضى
 المكتوب
 إليه
 عند
 وجود
 الشرائط،
 ومن
 جملة
 الشرائط:
 البينة
 حتى
 أن
القاضى
 المكتوب
 إليه
 لا
 يقبل
 كتاب
 القاضى
 مالم
 يثبت
 بالبينة
 أنه
 كتابه".
 (الفتاوى
 العالمكيرية:
،٣/١٨٣
 كتاب
 أدب
 القاضى،
 الفصل
 الثالث
 والعشرون
 كتاب
 القاضى
 إلى
 القاضى،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
٢/٥٩
 
 ،١
 كتاب
 القضاء،  فصل
 فى
 كتاب
 القاضى
 إلى
 القاضى،  دار
إحياء
 التراث
 العربى
بيروت)
 (وكذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
،٥/٦٩
 
 ،٩٩
 باب
 كتاب
 القاضى
 إلى
 القاضى،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 فى
 بدائع
 الصنائع:
٩/٥١
 
 ،١
 فصل
 فى
 شرائط
 القضاء،
 دار
 الكتب
 العلمية، 
)بيروت
( )١
 "شرط
 للفطر
 مع
 العلة
 والعدالة
 نصاب
 الشهادة
 ولفظ
 أشهد".
 (الدر
 المختار
 على
 تنوير
الأبصار:
 ،٢/٩٨٣
 كتاب
 الصوم
،سعيد)
 (و
 كذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١/٨٩
 
 ،١
 الباب
 الثانى
 فى
 رؤية
 الهلال،
رشیدیه)
 (وكذا
 فى
 فتاوى
 قاضى
 خان
 على
 هامش
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١
 
٦٩/
 
 ،١
 الفصل
 الاول
 فى
 رؤية
 الهلال،
رشیدیه)


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
دهم
١٩
 باب
 رؤية
الهلال
 آتدهون
 كوم٣/
 رمضان
 ماش
 بوت
 روزه
 ركن
 كاسم
 وياجات
 كا،
 إلا
 يدكه
 جاند
 ويك
 كى
 شباوت
حاصل
 موجات
 أورده
 شهادت
 اصول
 شرعية
 مقابل
 قبول
 بوجس،  لت
 اي
 امر
 جى ية
 ضرورى
 ب
 كه
 شايد
الجلس
 شهادت
 من
 (جمالر
 شهادت
 تقول
 كى
 جارى
 بواور
 شابد
 فيجرح
 كى
 جاستى
 بو)
 حاضر
 بو( ،)١
 بي
 برده
ك
 شهادت
 يعنى
 نغماتباندًا
 واز
 ير
 حكم
 شهادت
 نافذكرك
 احكام
 شرعية
 وجارى
 يس
 كياجات
 كاء
 ست أس
 ري
 يون
تيليفون،
 جار
 برق
 كاهم
 مجوس
 آكتيابوكا()٢
 
-
 رمضان
 المبارك،  جاند
 ک
 لة
 شباوت
 ضرورى
 بيس،
 صرف
 جر
 كانى
 ب،
 من
 أكرريديو،
تيليفون،يا
 تارت
 جرين
 آجا
 كي
 أوران
 بروثوق
 بولعن
 تجروي
 واس
 رؤيت
 كى
 جرين
 دين
 اوريد
 بوراامن
 موكم
 كوكى
دوما
 شخص
 خبير
 يول
 رباب،
 نددومر
 خص
 فى
 اردياب
 يلكنيوت
 والح
 اورتاروتي
 والخوب
 الجي
طرح
 بيجانا
 جاثاب
 اورده
 تقدب
 بحروب
 ب خس
 (باريس
 تويد
 جز
 مكن
 بى
 خبير)
 تواكراسيى
 نجرول
 ت
 صدق
كاظٍن
 غالب
 بموجات
 توان
 كومعتبر
 مان
 لياجات- كا
 أكر
 مطلع
 صاف
 جوتواس
 بين
 ان
 آلات
 بين
 ت
 كولى
 آل
 يجى
كاركر
 نبين
 بلكن
 جم
 غفير
 كاچا
 ندو
 يحنا
 ضر
 وركاب،
 خواهرمضان
 شريف
 كاجا
 ند
 بوخواه
 عيد
 ين
كابو:
 "والظاهر
 أنه
 يلزم
 أهل
 القرى
 الصوم،  بسماع
 المدافع
 أو
 رؤية
 القناديل
 من
 المصر؛
لأنه
 علامة
 ظاهرة
 تفيد
 غلبة
 الظن،  وغلبة
 الظن
 حجة
 موجبة
 للعمل
 كما
 صرحوا
 به،
 واحتمال
كون
 ذلك
 لغير
 رمضان
 بعيٌد؛
 إذ
 لا
 يفعل
 مثل
 ذلك
 عادًة
 فى
 ليلة
 الشك
 إلا
 لثبوت
رمضان".
( )١) "(الشهادة
 فهو
 إخبار
 صدق
 لإثبات
 حق
 بلفظ
 الشهادة
 فى
 مجلس
 القضاء".
 (الفتاوى
العالمكيرية:
 ،٣/٠٥٢
 كتاب
 الشهادات،  الباب
 الأول
 فى
 تعريفها،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 الدر
 المختار:
 ،٥/١٦٢
 كتاب
الشهادات،سعيد)
( )٢
 "لو
 سمع
 من
 وراء
 الحجاب،
 لا
 يسعه
 أن
 يشهد
 لاحتمال
 أن
 يكون
 غيره؛
 إذ
 النغمة
 تشبه
النغمة".
 (تبيين
 الحقائق:
/٠٢۵
 
 ،١
 كتاب
 الشهادة،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
٢/١٩
 
 ،١
 كتاب
 الشهادات،
 فصل
 یشهد
 بكل
 ماسمعه
 أوراه،  دار
 إحياء
التراث
، العربى
بيروت)
 (وكذا
 فى
 المحيط
 البرهانى:
٠١/٨٥
 
 ،١
 كتاب
 الشهادات،
 الفصل
 الأول
 فى
 تحمل
 الشهادة
وحل
 أدائها
 والإمتناع
 عن
 ذلك،
غفارية)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٢٩
 باب
 رؤية
الهلال
 رد
 المحتار()١-
 "وشرط
 للفطر
 مع
 العلة
 والعدالة
 نصاب
 الشهادة،
 ولفظ:
 "أشهد"
 وعدم
 الحد
 فى
قذف
 لتعلق
 نفع
 العبد".
 درمختار
 ــ
 "(قوله:
 مع
 العلة):
 أى
 من
 غيم
 وغبار
 ودخان.
 (قوله:
 لتعلق
نفع
) العبد
 علٌة
 لاشتراط
 ماذكر
 فى
 الشهادة
 على
 هلال
 الفطر
 بخلاف
 هلال
 الصوم؛
 لأن
الصوم
 أمر
 دينٌّى،
 فلم
 يشترط
 فيه
 ذلك،
 أما
 الفطر
 فهو
 نفع
 دينى
 للعباد
 فأشبه
 سائر
 حقوقهم،
 فيشترط
فيه
 ما
 يشترط
 فيها".
 رد
 المحتار()٢-
 "الشهادة
 هى
 إخبار
 صدق
 لإثبات
 حق
 بلفظ
 "الشهادة"
 فى
 مجلس
القاضى".
 در-) مختار(٣
 "(قوله:
 فى
 مجلس
 القاضى)
 خرج
 به
 إخباره
 فى
 غير
 مجلس،
 فلا
يعتبر".
 طحطاوى()٤-
 البند
 اكربا
 قاعدة
 شراكات
 ماتهددويت
 كاثبوت
 بموجات
 أور
 كوميت
 سلم]  انتظام
 ت
(جسرئيس
 كس
 غلطى
 ياتليس
 كا
 احتمال
 نرجو)
 اس
 رؤيت
 كا
 اعلان
 كياجات
 توماتحت
 علاقة
 مثل
 يد
 اعلان
 قابل
 قبول
بوكاجي
 كهو
 وسر
 اعلانات
 قابل
 قبول
 موت
 بين
 أكريجديد
 اعلان
 ريديوى،  ورفع
 كول
 نرجو( ،)٥
 كر
 ومن
دار
 حكومت
 سريؤ
 يواور
 انتظام
 اوراعلان
 كاايك
 نمونيش
كرتابون:
 قیاس
 کن
 ز
 گلستان
 من
 بهاِر
مرا؟
( )١
 (رد
 المحتار
 على
 الدر
 المختار:
 ،٢/٩٨٣
 كتاب
 الصوم،
 مبحث
 فى
 صوم
 يوم
 الشك،
سعيد)
( )٢، (ردالمحتار
 المصدر
السابق)
( )٣
 (الدر
 المختار:
٥
 
 ،١٢٢/
 كتاب
 الشهادات،
سعيد)
( )٣
 (حاشيه
 الطحاوى
 على
 الدر
 المختار،
 كتاب
 الشهادات:
 ،٣/٥٢٢
 در
 المعرفة
بيروت)
( )٥
 "البيت
 جس
 شر
 بين
 قاضى
 بويا
 بلال
 كينى
 فى
 كى
 شهادت
 بهالحمينان
 كرس
 عيد
 وغيره
 كالغلمان
 كرويا
 جو،
 است
 اعلان
كوأكرريديو
 بر
 نشر
 كيا
 جات
 تو
 ك شهر
 قاضي
 يا
 بلال
 كيشى
 فى
 يد
 فيصل
 كياب،
 ان
 شهر
 اوراس
 ـ
 مضافات
 وديبات
 سك
 الوكول
كوريديوسكان
 اعلان
 بر
 عيد
 وغيره
 كرنا
 جائزب
 بشر
 طيكهر
 يؤ
 يوكواس
 كايابند
 كياجاست
 كهوه
 جاند،  معلق
 مختلف
 جريل
 نشرنكر"- (آلات
 جديد
س+  شرعى
 احكام،
ص:،١٤)


10 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٣٩
 باب
 رؤية
الهلال
 بلالي
 رمضان
 وعيد
 اورريديوكى
اطلاع
 سوال[٠٨- :]٣
 رمضان
 المبارك]  روز
 و
 ك
 اور
 شعبان
٩٢6/  كاچا
 ندويفس
بارت
 مين
 شير
 مجر
 بين
 اور
 اطراف
 شهر
 ك
 كان
 چاند
 ئيس
 ويكها
 اورن
 قصبه
 بي
 ديها
 كيماء
 يكن
 لوكول
 ف
 صرف
جنزى
- ٤
 حساب
 تكاول
 اورد
 ومرت
 باتاست
 قصول
 بين
 بغير
 جاند
 ويك
 روزه
 شرورع
 كرويات،
 بدروزه
 رمضان6
 یا
 بی؟
 شرت
 ایک
 حض
 ے
 بحاس
 ميل
 دور
 /٩٢
 شعبان
 ے
 چاندديے
 کی
 نجروى،  باّت
 ويت
وال
: جندوت
 صرف
 اكيلما
 ايكت
 مسلمان
 شادت
 ديتات
 اوراس
 مقص
 كى
 نمازين
 قضاء
 بوّت
 ربتق
 بين
 اورچاندويكت
كى
 حالت
 اس
 طرف
 بثلاثاب
 كه
 فى
 كتاب
 كريس
 فى
 خودماندو
 يكهاب
 اور
 حمى
 كتاب
 كمايك
 بندوت
ويهاب
 أوراس
 فى
 جع
 بلا
 اور يا
 حى
 كتاب
 كد
 س
 في
 مؤثرروک
 كرخود
 وريهاب
 اوريبات
 عشاءت
 یبدایک
دوشبرى
 مسجد
 والولات
 ثلَا
 اورايك
 وومسجد
 بين
 تراوتك
 بحى
بولى.
 بم
 ت
 جب
 اس
 أرايورفي
 آكر
 جروى
 أوراس
 في
 بذريعة
 خط
 بهم
 كو
 بردى
 يكن
 اللحى
 بولى
 عبارت
كم
 وجدت
 بم
 لوكول
 ـفي
 اس
 ك شخص
 جر
 معبر
 طريقةت
 أجير
 معلوم
 كى،
 اس
 لت
 بم
 فى
 /٩٢
 شعبان
 كاروزونيس
ركها
 اور
 يحملوكول
 فى
 شهر
 على
 روز
 كا
 اعلان- كرويا
 آب
 مطلع
 فر
 مادين
 كمايك
 مسلمان
 كى
 شهادت
 معتبرب
يأمير؟
 اورچاند
 /٩٢
 شعبان
 كابواب
يأس؟
 وومرك
 بات
 يست
 كه
 عيد
 مبارك،  اند
 كاكيا
 مستلب؟
 فاس،
 فاجر،
 جندو،
 كافر،
 غلام
 وغيره
كى
 شهادت
 ان
 مساكل
 بين
 معترب
 يأتبس؟
 صلى
 فون،
 مثلى
 كرام،
 ويديو،
 شرق
 وسعلى
 لك
 ريديوى
 جري
جورويت
 الالت
 متعلق
 جول
 وهمعبر
 بين
يامين؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 /٩٣
 شعبان
 كواكر
 مطلع
 صاف
 نجوتدايك
 مسلمان
 كاها
 ندو
 يكو
 كريبيان
 كروينا
 بجى
 ب كان
 بشر
 طيكه
 وو
ظابر
 الفس
 بو(١)-  امسال
 ريمال
 بجى
 /٩٢
 شعبان
 بمعرات
 كوماند
 نظرئيس
 آيا
 يكن
 بعد
 مس
 متعدد
 مقامات
 ت
جاند
 (١)"و
 ُقبل
 بلا
 دعوى
 وبلا
 لفظ:
 "أشهد"
 للصوم
 مع
 علة
 كغيم
 خبُر
 عدل
 أو
 مستور..........  لا
 فاسق
اتفاقًا".
 (الدر
 المختار).
 "وقول
 الطحاوى:
 أو
 غير
 عدل
 محموٌل
 على
 المستور
 كما
 هو
 رواية
 الحسن..........  أما
مع
 تبّین
 الفسق
 فلا
 قائل
 به
 عندنا".
 (ردالمحتار:
 ،٢/٨٨٣
 كتاب
 الصوم،
 مبحث
 فى
 صوم
 يوم
الشك،سعيد)=


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
 باب
 رؤية
الهلال
 جون
 ك
 اطلاع
 آلى
 اورد
 ين
 وال
 معتبر
 كوابول
 فى
 خود
 بجمعرات
 كوچاندو
 يكت
 كى
 كوابي
 دى
 اس
 وجدت
ريبال
 جمع
 كوكم
 تارت
 ف
 رمضان
 كى
 قرار
 بالى
 اورجن
 لوكول
 فى
 جمعه
 كوروز
 بي
 ركها،
 ان
 كلوايت
 روز
 بعد
 بس
 روز
 ورك،
قم
 كرويًا
 كما
 اوراس
 چيزكوبذريعة
 اعلان
 طبع
 كراكر
 شائع
 كراويًا- كما
 جن
 لوكول
 ت
 حض
 جنزوى
 ويمي
 كر
 جمع
كاروزه
 ركها
 ى انبول
 تحيك
 بيس
 كيما،
 يدشر
 علم عى
 خير
 كموحض
 جندى
 وي
 كرروز
 هركها
 جات
 يا
 عيدك
 جاست،
 تابجم
 ان
كاروزه
 مح
 بوكيا
 اوران]  ومن
 قضاء
 زم لا-خس
 ريديول
 ذريعدًا
 في
 وال
 خبر]  متعلق
 بدى
 تفصيل
 ب،
 بعض
 صورتول
 عين
 معتبر
 ب بونى
 لبعض
ين
، بيس
 رسالة
 آلات
 جديدة
 أورريديوع
 متعلق
 احكام
 بي
 وتفصيل
 مذكورب()١
 
-  فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حررة
 العبدمحمود
 فى
 عند،
 دار
 العلوم
 ويوجد،
٩١/٩/٨١/٥٠
 الجواب
 تح:
 بنده
 نظام
 الدين
 عفى
 عند
 دار
 العلوم
ويوبند،١٨/٩/١٤\٥
 رؤيت
 بلال
 مشى
 أكرفتوى]  خلاف
 كر
 وكيا
كياجات؟
 سوال[١٨- :]٣
 رؤيت
 بلال
 مينى
 بين
 كوفى
 مخض
 وي
 علم
 ركز
 والاند
 بواور
 أكر
 بوجى
 تؤاس
كى
 راٌت
 غلية
 آراء
 من
 دب
 كرره
 جات
 أورخلا
 في
 فوات
 مفتى
 رؤيت
 بلال
 مينى
 شهرك
 إينا
 سم
 نافذكرنا
 حجاب
نوكيا
كرتاجاٌت؟
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 رؤيت
 بلال
 كيئكومفتى
 تك
 فونى،  ماتحت
 ربنا
 اوركام
 ونا
 فر
 وركاب
 وريه
 وه
 معنى
 شرعًا
 معتبر
ئيس
 جوكى
 اوراس
 ک
 اعلانات
 شرعى
 اعلانات
 تد
 جولسك،
 النار
 على
 كرة
 ن
 إجازت
 ن
 بولى،
 جو
 مشى
 عالم
 وين
كى
 بات-  جب
 كموه
 شرعى
 وكل
 ماته- بو
 تعليم
 تذكر
 أو
 عالم
 دين
 كوتشئت
 عليحده
 بموكر
 اعلان
 كروينا
 جاست
كم
 يلوك
 حكم
 شرئ
 تعليم
 بس
 كرت
 بين
 التي
 ارات◌ٍ  على
 كرت
 بين،
 ان
 كسارات
 شرًع
 معترئيس،
 من
 الناست
يجده
=  (وكذا
 فى
 المحيط
 البرهانى:
 ،٢/٦٢٥
 الفصل
 الثانى
 فيما
 يتعلق
 برؤية
 الهلال،
رشيدية)
 (وكذا
 فى
 تبيين
 الحقائق:
٢/٠٢
 
 ،١
 كتاب
 الصوم،
 دار
 الكتب
 العلمية،
بيروت)
( )١
 (آلات
 جديده]  شرعى
 احكام،
 ص:،،،
 باب:
 بلال،  معاسم
 من
 آلات
 جديده
 ك
 جرون
 كاورجد،
 ادارة
المعارف)
Made Searchable by ScribeTools.com


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٩۵ باب
 رؤية
الهلال
- بوتابون
 فقط
 والله
 تعالى
أعلم.
 حرده
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
ويوبند.
 بغير
 ثبوت
 رؤيت
 سعيد
 كرنا
 ست ور
بيس
 سوال[:]٢٨،٣
 
١
 
 ......
 أكركونفى
 شخص
 بلا
 حا
 ند
 وسك
 صرف
 ريديوكى
 جري٣ٍ٠/رمضان
 كو
 عيد
ف كر
 جائزة
بوكايأمير؟
 بغير
 ثبوت
 ا
 حض
 ريديوى
 جرير
 عيد
كرنا
 سوال[:٣٨،٣١
 
 ٢
 قربى
 ثم
 كلكتبت
 بذريعة
 ديد
 يواكر
 يد
 جري
 في هو
 كناكري
 كلكته
 من
جاند
 نبين
 ويكها
 كما
 ليكن
 چونكه
 أ
 هاكم،
 وعلى
 وغيره
 شهرت
 فاندى
 شجرين
 بذر
 يعدريد
 يوارى
 بين
 الى
 بناء
 الكيتا
 مين
عيد
 يمورى،  اس
 تجر
 ير
 كلكنة
 والول
 كوادر
 كمكته
 ك
 جريردريباتول
 مي
 عيد
 كرنا
 جائزة
بوكايأبيس؟
 ٣/ أكر٣٠
 رمضان
 كواسى
 فجر
 يرعيد
 كرب
 أور
 بعد
 كواسك
 روز
 ماند
 بوسى
 كى
 تحقيق
 بموجات
 كوان
كو
 عيد
 بد
 تحقيق
 كرنا
 جاره
 بوايا
بس؟
٣
 
 ..
 أوراكريٍچ
 بعد
 سن
 هاند
 كى
 تحقيق
 موَل
 ليكن
 چونكم
 ودلوك
 /٠٣
 رمضان
 كوآه
 ٤
 تك
روزهي
، ت
 ريديوى
 اسى
 جر
 ير
 كلكته
 سك
 مسلمان
 آكرويبات
 بين
 كبير
 اوروج
 لوك
 روز
 وتوذكر
 عيد
 كريس
 توقضاء
وكفاره
 يعنى
 /٠٣
 روز
 لازم
 بون
؟
 ٥
 ياصرف
الكروزورك؟
4
 
....  يا
 باجوكرنانيس
 في_
كا؟
،
 
......  اورجولوك
 الي
 جرول
 كوغير
 معتبر
 مجه
 كر٣٥/
 رمضان
 وعيد
 نه
 كريورا
 /٠٣
 روزه
 ركا
كراسة
 ون
 عيد
 كريب
 تووق
 باست
يأبيس؟
 ٨
 أكرو
 بعد
 سن
 ٢٩/رمضان]  جاندا
 حقق
 بوتب
 بجى
 كيا
بوكا؟
٩
 
 ....
 چونكم
 صرف
 ريديوى
 فرقى
 جس]  مشتبر
 غير
 سلم-بوتين
 ٠١
 ياؤها
 كمك
 جر
 جوسلمين
 درب
 بين
 الناس
 احوال
 معلوم
 خميس،وفق
 بين
يامين؟


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٦٩
 باب
 رؤية
الهلال
١
 
 ......
 أوروباعلى
 چونكه
 كلكتبت
 قريب
 بزار
 ب يل
 جس
 كاطلوع
 وغروب
 كلمكنته
 ك
 ماته
 مفق
 خميس
بوسكتا
 كروبال
 /٩٢
 رمضان
 كوچاند
 جوابواوريبال
 أيس،
 اس
 ًل
 اس
 كوغير
 معتز
 محمد-كر
٣١
 
 ......
 أور
 چونكه
 الكتروالخودباند
 ئيس
 ديك
 صرف
 أهاكهياد
 كى على
 ثجر
 ير
 عيد
 كراب-ى
٣١
 
 .....
 لهذااس
 شر
 كونجى
 غير
 معتبر
 بجدكر٣٠/
 رمضان
 كوعيد
 ن
 كرين
 بلكهروزهرحين
 توان
 كايروزه
ركهنا
 حرام
 توكيس
بوًكا؟
٣١
 
 ......
 يز
 امسال
 ويوبند
 وسبارن
 بوريس
 روزه
 كت
بوست؟
 ٥١
 عيد
 كب
مولى؟
٧١
 
 .....
 .اتها
 !شريعت
 من
 كولى
 اسمكاحد
 ب مستعين
 كه
 أكر
 مثًل
 بارت
 سوفيلت
 اندروال
 لي
بحث
 جوء
 است
 أكروور
 بوتو
 جت
بين؟
 يكل
 سول
 سوالات
 بيراميدب
 كوبر
 برسوال
 سك
 جواب
 ست
 مرفرازفرما
 كين،
 حقيقت
 مي
 سوال
اليك
 ب ى
 اس
 الت
 آٍپ
 ك
 قانون
 ک
 خلاف
 بس
بجوار
 ضرورى
 گزارش:
 چونكراس
 مستلم
 يم
 بوري
 مغربى
 بنكال
 شي
 اختلاف
 ب
 اور
 شديد
اختلاف
 ٢
 اس
 سلة
 براست
 كرم
 بربر
 سوال
 سك
 جواب
 ست
 مر
 فر
 ازفرما
 كين،
 يكونكد
 اس
 كابرسوال
 حقيقى
 اور
 ب واتفى
مخّرهه
، نبيس
 جس
 كاجواب
 بس
 آي
 كا،
 يجراى
 كويكر
 محمد
 ابوكا،
 /٢٢
 شوال
 كوبمارا
 اي
 اجلاس
 بوكا
 جس
 ين
سبى
 مستله
 _كر
 ى كبر
 بات
 بوكي،
 لهذاقبل
 اس
 ثمارتفك
 أكر
 جواب
 بيوفتحتوبدااحسان
 بوكا،
 خطهوعم
فيروز
 لکتے
ہیں۔
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
١
 
 ..
 أكره٣
 /كومطلع
 صاف
 بوكرنه
 بادل
 جون
 غمار،
 ند
 وحوال،
 ند
 بارش
 بون
 ند
 مرفى
 موتو
 حض
 سى
ريديوكى
 التى
 تجر
 يرك
 خلال
 حكم
 هاند
 بموكيا
 /٠٣
 رمضان
 كاعيد
 كرتا
 ست ور
 بس(.)١
( )١
 "لو
 سمع
 من
 وراء
 الحجاب،
 لا
 يسعه
 أن
 يشهد
 لاحتمال
 أن
 يكون
 غيره؛
 إذ
 النغمة
 تشبه
النغمة".
 (تبيين
 الحقائق:
/٠٩۵
 
 ،١
 كتاب
 الشهادة،
 دار
 الكتب
 العلمية
بيروت)
 (وكذا
 فى
 مجمع
 الأنهر:
٢/١٩
 
 ،١
 فصل
 يشهد
 بكل
 ما
 سمعه
 أو
 راه،
 دار
 الكتب
 العلمية
 بيروت).....
 
=


 فتاوی
 محمودیه
 جلد
دهم
 باب
 رؤية
الهلال
٣
 
 ......
 أتى
 خر
 بجى
 كانفى
 شمس()١
 
-
 ٣
 بال
 تحقيق
 عيد
 كرنا
 جاتدبير
 ها
 أكر- چـ
 بعد
 من
 تحقيقتحت
 ا
 علم
بموجات.
 ٣
 جب
 تك
 شر
 عى
 طوري
 حقيق
 ند
 موجات
 روز
 ه
 تورفى
 كل
 اجازت
 خس
 ليكن
 بعد
 من
 تحقيق
موسة؟
 كراسى
 روز
 عيد
 فى،
 قضاء
 وكفاره
 كاوجوب
 ند
 بوكا(.)٢
٥,٩
 
 .....
 ن
 قضاء
 ب
 منه
 كفاره،
 بل
 تحقيق
 روز
 وتوث
 فى
 بر-استغفارك
،
 
......  جب
 تك
 تحقيق
 نموجات
 روزه
 ركنا
 بى
 لازم
 ب،
 عيد
 كرنا
 ورست
 خميس
 لهذا
 أخبول
فى
 تهيک
 کیا
(٣)۔
٨
 
 ....
 أقول
 فى
 تحيك
 كيا،
 و«
 َكِبكا
 رئيس-
٩-٣١
 
 ...
 محض
 يد
 شر
 كهجاند
 بوكيمايا
 ب عيد
 كاكى
 بجى
 معتبر
 ئيس
 أكر
 جدريديوبر
 جروي
 واست
سلم
 سعى
 چور-
٣١
 
 .....
 .آب
 كى
 تحرير
 كرده
 صورت
 بين
 دولوك
 كنيبكا
 رئيس-
 /٣١٠٩٣-موت
=  (وكذا
 فى
 المحيط
 البرهانى:
٠١/٨٨
 
 ،١
 الفصل
 الأول
 فى
 بيان
 تحمل
 الشهادة
 الخ،
رشيديه)
( )١
 (راجع، 
: ص
 ،٢٩
 رقم
 الحاشية:
)١
( )٢
 "لزم
 نفٌل
 شرع
 فيه
 قصدًا
 أداًء
 وقضاًء
 إلا
 فى
 العيدين
 وأيام
 التشريق،
 فلا
 يلزم
 لصيرورته
صائمًا
 بنفس
 الشروع،
 فيصير
 مرتكبًا
 للنهى".
 (ردالمحتار
 على
 الدر
 المختار:
 ،٢/٨٢٢
 كتاب
 الصوم، فصل
 فى
 العوارض
 المبيحة،
 سعيد)
 (وكذا
 فى
 مراقى
 الفلاح
 على
 نور
 الإيضاح،
 ص:
 ،١٩٢
 فصل
 فى
 العوارض،
قديمى)
 (وكذا
 فى
 بدائع
 الصنائع:
 ،٢/٦٢٢
 فصل
 فى
 حكم
 من
 أفسد
 صومه،  دار
 الكتب
 العلمية، 
)بيروت
( )٣
 "وإذا
 لم
 تكن
 بالسماء
 علة،
 لم
 تقبل
 الشهادة
 حتى
 يراه
 جمع
 كثير
 يقع
 العلم
 بخبرهم".
 (الهداية،
: ص
١٢۵،  كتاب
 الصوم،
 شركت
علميه)
 (و
 كذا
 فى
 الفتاوى
 العالمكيرية:
١/٨٩
 
 ،١
 الباب
 الثانى
 فى
 رؤية
 الهلال،
رشيديه)
 (وكذا
 فى
 المحيط
 البرهانى:
 ،٢/٤٢٥
 الفصل
 الثانى
 فيما
 يتعلق
 برؤية
 الهلال،
غفارية)


 فتاوى
 محموديه
 جلد
دهم
٨٩
 باب
 رؤية
الهلال
 ٥١
 عيد-شجركوبونى
٧١
 
 .....
 ايك
 قول
 س
 اس
 كانبحى
 اندازه
 كيًاكميات:
 "وقّدر
 الُبعد
 الذى
 تختلف
 فيه
 المطالع
مسيرة
 شهر
 فأكثر
 على
 ما
 فى
 القهستانى".
 رد
 المحتار()١
 
-  ثالى
 فى
 ك اس
 وليلتك
 ضعف
 ك
 طرف
بحى
 اثار
 وكيات()٢
 
-  فقط
 والّثه
 تعالى-العلم
 حرره
 العبد
 محمود
 غفرله،
 دار
 العلوم
 ويوبنز،
 
٠١/٠١/١٩/٥٢
 رَّقَمِت
 بلال
 كاثوت
 باكستانى
ريديوت
 سوال[ :]٣٨٤٣
 اعمال
 بند
 وستان
 بين
 /٩٢
 رمضان
 كوچا
 بدئي
 ويهاكيماء
 مكرريديوبا
 كستان
ف
 آه
 شب ٤ بـ
 بس
 جردى
 كـ٢٩/
 كاجا
 ند
 بوكيات،
 جر اس
 كومن
 كر
 بعض
 مجالات
 بسند
 لوكول
 تروز
 هورويا
 حس
سس
 ايك
 مولوى
 صاحب
 بجى
 بين،
 أمبول
 فى
 روز
 وتؤ
 ثرالوردومرول
 تي
 جى- تورواديا
 وريافت
 طلب
 مستلهيب
كم
 صرف
 ديديوبا
 كستان
 كى
 نجر
 يا
 شباوت
 برروزه
 افطار
 كرف
 والولا
 فى
 كي
 فعل
 كيا؟
 اور
 جن
 لوكول
 فى
 روز
أجمعين
 توثراء
 ان
 لوكول
 كمافعل
 كيمات؟
 مولوى
 صاحب
 كاكينايدن
 كه
 باكستان
 مسلم
 حكومت
 ب
 ودعاءاجرئيس
 وس-ك
 الجواب
 حامدًا
 و
 مصليًا:
 (صورت
 مسئول
 م
 ريد
 يوكى
 جر
 كاشر
 عًا
 كوفى
 اعتمارئيس،
 باكستان
 جويابند
 وستانى
يا
 عربى-  جن
 مولوى
 صاحب
 فى
 باكستان
 كى
 جريرروز
 وتوث
 ويا
 اورلوكولت
 تور
 واديا
أخبول
 فى
 نحت
 غلطى
 كى
 اور
 قضاء
 لازم
 ب( )٣
 اور
 جن
 لوكول
 فى
 باكستان
 كارية
 يوكى
جريدروزه
( )١: (ردالمحتار
 ،٢/٣٩٣
 مطلب
 فى
 اختلاف
 المطالع،
سعيد)
..........  وقد
 نبه
 التاج
التبريزى( )٢
 قال
 ابن
 عابدين
 رحمه
 الله
 تعالى:
 "ولا
 يخفى
 مافى
 هذا
الاستدلال
 على
 أن
 اختلاف
 المطالع
 لايمكن
 فى
 أقل
 من
 أربعة
 وعشرين
 فرسخًا،
 وأفتى
 به
 الوالد،
 والأوجه
أنها
، تحديدية
 كما
 أفتى
 به
 أيضًا".
 (ردالمحتار
 على
 الدر
 المختار:
 ،٢/٣٩٣
 كتاب
 الصوم،
 مطلب
فى
 اختلاف
 المطالع
،سعيد)
( )٣
 "لو
 أفطر
 أهل
 الرستاق
 بصوت
 الطبل
 يوم
 الثلثين
 ظاّنين
 أنه
 يوم
 العيد،
 فهو
 لغيره،
 لم
 يكّفروا،
 كما
فى
." المنية
 (ردالمحتار:
٢/٤
 
 ،٠٢
 مطلب
 فى
 جواز
 الإفطار
 بالتحرى،
سعيد)
=


 فتاوی
 محمو
 دیه
 جلد
دهم99 باب
 رؤية
الهلال
 خبير
 تواشريعت
 ٤
 حم]  مطابق
كيًا".
 مفتى
 عبد
 الجبار
 المى
 مدرس
 مدرسه
 مفتاح
 العلوم
 متو،
 ٣٥/شوال
 المكّرم/
٦٨٥-
: الجواب
 "ريديوكى
 جر
 شر
 عًا
 معبر
 ئيس،
 بر اس
 جن
 لوكول
 فى
 روز
 هور
الناج
 قضاء
 کے
 ساتهد
 کفاره
 چی
 لازم
 بوکیا
 ی حس
 مولوی
 صاحب
 ھی
 شامل
 پیں
 اور
روزه
 تؤثروافى
 كى
 وجدت
 تمام
 روزه
 تؤثرفي
 والول
 كاكناه
 بجى
 ك اس
 مر
 عائد
 بوكا
 اور
 جن
لوكول
 فى
 روز
 بس و
 تؤثر
 القبول
 في
 بالكل
 ورست- كيا
 والّثدًا
 علم
 وحكمه
أهم".
 حرره
 أبو
 القاسم
 محمد
 عقيق
 غفرله
 فرنى
 محلى،
 ذ /٣
 يقعد٥/
١٣٨٦هـ
: سوال
 امسال
 بجى
 ك عيد
 جاند
 ميس
 بت
 كريروبنوكى،
 ابركى
 وجدت
 /٩٢
 كاجا
 دايس
 ويكما
 كيا
مر
 آه
 بـارات
 ـ
 بعدريديوباكستان
 (بنى
 واحمد
 آباء)
 حيدرآ
 بادت
 جاندى
 جزئى،
 وبالس
 مولوى
صاحب
 فى
 آب،  فتوى
 ـ
 يش
 نظررية
 يوبا
 كستان
 كى
 جير
 مان
 بوست
 فاند
 كا
 اعلان
 كراد
 يا
 اور
 بمعرات
 كوثماز
 عيد
اواك،
 مارت
 ياس
 تمن
 حكم
 ك
 فاوى
 موجودين،
 الن
 كوديكو
 كر
 طبيعت
 إيثان
 ب
 كد
 س
 كوماتاجات،
 بلياء
 ك
علمات
 كرام
 كاكبنات
 كم
 باكستان
 ايك
 الك
 حكومت
 ب
 وبال
 كى
 جر
 يا
 شهادت
 بارت
 له
 معتر
 بيس
 اور
 بند
وستان
 مين
 كوفى
 وزيريا
 قا
 ضى
 العلمان
 كرتابى
 بيس
 اس
 لم
 يبال
 كى
 جى
 خر-معترئيس
 الجواب
 حامدًا
ومصليًا:
 دار
 العلوم
 ٤
 قوى
 محرده٥٨٦/٣/٢٤
 س
 شروع
 مث بى
 بتاديا
 كيما
 كم
 آن
 كل
 عامة
ريديوراس
 طرح
 خر
 ب آتى
 تواس
 فجر
 بيرروز
 وتوث
 نادرست
 بيس
 اور
 فى فر
 محل
 الكهفو
 اور
 مفتاح
 العلوم
 متوك
 فتاوى
 منقوله
 كى
بياد
 بجى
 بي
 چيزب،
 اس
 لت
 ات
 بات
 سي
 بر
 من
 فتاوى
 مفق
 بين،
 كولى
 اختلاف- كبير
 البنزدار
 العلوم]  فق
ميس
 ايك
 وسرى
 شق
 بجى
 مذكورب
 جست
 ريديوكى
 جر
 حض
 خبر
 تك
 ورجد
 ت
 نكل
 كرة
 من
 دارانه
 اعلان
 ك
حيثيت
 اختيار
 كر
 ستحاسب،
 كى اس
 كوشش
 بجى
 كى
 جارى
 ب
 اور
 بعض
 جه
 كاميالى
 بحى
 بوك
 ب-  رعى
 يدبات
 كه
 "باكستان
كى
=  (وكذا
 فى
 التاتار
 خانية:
 ،٢/٥٩٣
 الفصل
 التاسع
 فيما
 يصير
 به
 شبهة
 فى
 إسقاط
 الكفارة،
إدارة
، القرآن
كراچی)
 (وكذا
 فى
 حاشية
 الطحطاوى، 
: ص
 ،٨،٩
 كتاب
 الصوم،  باب
 ما
 يفسد
 الصوم
 ويوجب
 القضاء،
قديمى)
Made Searchable by ScribeTools.com