النص المفهرس
صفحات 561-580
فتاوى محموديه جلد نهم ٠٢٥ باب مصارف الزكاة الجواب حامدًا ومصليًا: سودك حرمت منصوص بنص قطعى ب، بينك كواست ستثنى بيس كيما كما لة اس ووحرام ب، بيكت أكرسود وصول تركيا جات تووه هذا في اسلام مواقع بين استعمال كياجاتاب بس كا فردهابرب، اس ضررت تحفظ ٤ سلة وبالت وصول كرلياجات معر فود استعمال مكياجات كونكم قرام ب، حرام بال واجب التصدق بونا ،٢ فض بج الي واجب التصدق مال كا سّخ بواس كور دياجات، جوغر باء طلياء وغيرهافي بول كمان] كزار كى كوَلى صورت ندبوده ح اس مستحّق ين(١). سادات ذاكرام واحترام لازم ت اس◌ُ الن كوزكوة وصدقات واجبه ويت احرازها ب عم كيونكم الياعمال او سارح الناس كبلاتاب، ليكن جوسادات اس قدر حاجت مند جول كوكزاء، لت بحيک ما َّتخ◌ٍ مجور موجاتكين، ـ ان من من حفيه من ست امام الطحاوٌى أورشافعيه مست امام رازئ فى ذكورة كو ورست قراردياب كمز كورة لين بين جس قدرات سك احترام برزديإلى ت الاست زيادةر بحیکیالت ب، ی يسب كانكاجول مع بدى ذات ب اس بردى ذات تيحاسي سك سلة أكران كوزكورة ويدى جات تويد أمون ،٢ أكرم يقول ظابر الروايت بسبب اور عامة إس كوفق] سلة اختيارئيس كما جاتماء يكن حت محورى اور محتاجبى كى حالت بين اس بر عمل كرين كل ويكر الكابر تك كلام ين فياش معلوم بولى- حضرت مولانا الورشاه صاحٌب ت كلام كاخلا عن "فيض البارئ"( )٣ اوٌر العرف الشذى( "،)٣ ميس ( )١ "لو مات الرجل وكسبه من بيع الباذق، أو الظلم، أو أخذ الرشوة، يتورع الورثة، ولا يأخذون منه ، شيئًا وهو أولى، ويردونها على أربابها إن عرفوهم، وإلا تصدقوا بها؛ لأن سبيل الكسب الخبيث التصدق إذا تعذر الرد على صاحبه". (رد المحتار: ،٢/٥٨٣ كتاب الحظر والإباحة، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،٥/٩٢٣ الباب الخامس فى الكسب من الكراهية، رشیدیه) (و کذا فی کفایة المفتى: ،،٨/٢ کتاب الربو، دار الإشاعت کراچی) (وكذا فى أحسن الفتاوى: ٤/٨١ ، باب الربو، سعيد) ( )٢: "قلت وأخذ الزكاة عندی أسهل من السوال، فأفتی به أيضًا". (فيض الباری:۵ ،٣/٢ باب مايذكر فى الصدقة للنبی صلی الله تعالی علیه وسلم و آله، خضر راه بک ُذپو، ديو بند) ( )٣ (العرف الشذى على هامش جامع الترمذى: ،١/٣٢١ باب كراهية الصدقة للبنى صلى الله تعالى= فتاوى محمودیه جلد نهم باب مصارف الزكاة منقول- ب تابم جمال تك موسم سادات كرام كواس تيجانا أعلى وأفضل ب اوران ـ احترام كانقاضا ٢- اسكول كى لهميراوربيشاب بإخاف وغيره حّي ئيس يموت جوك تقدق كاماصل ب اس لت اس ست مع كيا كيا مستحق- كو مالك بناكر ديدياجات، مجرده جودل جاب جمال جاب خريج- كرب سابقة قّوى غمر: ٣٥٠٥،٥٣/١١/٢٩٥ م اختصارك وجدت تفصيل خبير فقط- آسكى والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند. الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عند، دار العلوم ويوبند. صاحٍب نصاب كالسي كويرهافى كانيت ت ذكوة ت كالين سوال[ :]٢٢٢٣ زيد صاحب نصاب كى مجورى كى وجدت مدرسن كا هانا كهات يدنيت كر، كم من بعد من مكار ح كور حادول كات سال جّف كهم- فيهابول يدصورت جاب يأمير؟ بينوا توجروا ۔ الجواب حامدًا ومصليًا: غير مستحّق باوجوديت مستوله] كهانا زكوة وغيره ن كهات()١ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود عفى عنده، دار العلوم ويوبنز٢ ٠٢/٠١/٠٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم ويوبتد، ٠٣/٠١/٠٩٥- زكوة كى كتابين صاحب نصاب كوريا سوال[ :]٤٢٢٣ كى صاحب نصاب فى است زكوة كرويت كتب خريد كردوس عالم = عليه وسلم وأهل بيته ومواليه، سعيد) (وشرح معانى الآثار للطحاوى، كتاب الزكوة، باب الصدقة على بنى هاشم: ١/٤ ٣٣- ،٣٥٣)سعيد ( ")١ ولا إلى غنى يملك قدر نصاب فارغ عن حاجته الأصلية من أّى مال كان، الخ". (الدر المختار: /٢ ٤ ،٢٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ / ،٩٨١ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/٣٣٢ الفصل الثامن من توضع الزكوة فيه، مكتبه غفاريه) فتاوى محموديه جلد نهم۵٢٢ باب مصارف الزكاة صاحب نصاب كوچين كرون، كما صاحب نصاب عالم، له الملك كتب لينا درست ب، يزاسمى صورت ميس مركى كى زكاة اداموجات كى؟ الجواب حامدًا ومصليًا: زكوة كا مصرف وات جوصاحب نصاب تد بون البذاصورت مسئوله بي زكوة اوانه بون(.)١ حررة العبد محمود كتكودى عفا الله-عنه الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف مدرسه مظابر علوم سمار تثور، ٩/١١/٩٥٥- زكاة جمعية علمات اسلام كوويها سوال[ :]٨٢٢٣ زكوة ك رقم جميعكلمات اسلام] فند من دى جاستىبيأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكروم غرباء ومسا كين بربطور تمليك صرف كرين تؤام كودينا درست ب ورن بيس، مالك اكر خووسى غريب كوو ول اوروه مالكانه قبضه كرف] بعد ازخود جمعية مذكورهكود_ _ تودرست ب(.)٢ حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣/٣/٩٨٥- ( ")١ ولا إلى غنى يملك قدر نصاب فارغ عن حاجته الأصلية من أّى مال كان، الخ". (الدر المختار: ٢/٤ ،٢٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ / ٩٨ ،١ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/٣٣٣ الفصل الثامن من توضع الزكوة فيه، مكتبه غفاريه) (٢)"لايجوز أن يبنى بالزكاة المسجد؛ لأن التمليك شرط فيها، ولم يوجد، كذا لا يبنى بها القناطير والسقايات.... والحيلة فى هذه الأشياء أن يتصدق بها على الفقير، ثم يأمر ه أن يفعل هذه الأشياء، فيحصل له ثواب الصدقة، ويحصل للفقير ثواب هذه القرب". (تبيين الحقائق: ،٢/٠٢١ باب ، المصرف دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى الهداية: ١ ،٣٠٢/ باب من يجوز دفع الصدقات إليه ومن لايجوز، شركة علميه ملتان) (وكذا فى التاتار خانية: ،٢/٢/٢ باب من توضع الزكاة فيه، إدارة القرآن كراچی) (وكذا فى المحيط البرهانى: ٢/٣٣٢ ، باب من توضع الزكاة فيه، غفاريه كونثه) فتاوى محموديه جلد نهم ٣٢٥ باب مصارف الزكاة دار الحرب مي حرب كوزكورة وصدق سوال[ :]٩٢٢٣ جند وستان اس وقت دار الحرب ب يا كماب؟ غير جند وحربى بين يا كيمابير؟ اور بر صورت جند وكوصدقٌة فطرديناجاترب يائس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: هند وستان] متعلق ويرت اختلاف لا أرباب، حضرت شاه عبد العزيز صاحب محدث ويطوى اور حضرت شاه محمد اسماعيل صاحب شيد والوى فى دار الحرب قراردياب، مبی رات حضرت مولانا كنتكوبى اور حضرت مولانانا نوتوي كات اوراكثر علماء اى طرف ستة بين اوريبال سك جمله كفار كوحر بي فرمات بين، کذافى الفتاوى الرشيدية،-)ج٣(١ دار الحرب ى معلق من قول نقل كربك فرمات ين: "وهمی قوٍل ثالث را محققين ترجيح داده اند، وبرین تقدير معمولة انگريزو اشباِه ايشار بلا شبه دار الحرب است، اهـ" فاوى عزيزيد٠ ١/٩١ )٢(- "ودر كافى مى نويسد "إن المراد بدار الإسلام بلاٌد يجرى فيها حكم إمام ، المسلمين وتكون تحت قهره، وبلاٌد الحرب بلاد يجرى فيها أمر عظيمها، وتكون تحت ، قهره انتھی"۔ "دری شھر (دهلی)حکم امام المسلمین اصلًا جاری نیست، وحکم رؤسائے نصاری ہے دغدغه جاری است، ومراد از اجرائے احکام کفر ایں است که در مقدمة ملک دارى، وبندوبسِت رعايا واخِذخراج وباج وعشور، اموال تجارت، وسياسٍت قطاع الطريق وسراق، وفصٍل خصومات، وسزاء جنایات کفاربطوٍر خود حاکم باشند ، آرے گر ا بعضے احکام اسلام را مثل جمعه وعیدین واذان و ذبح بقر تعرض نکنندنکر ده ( )١ (اليفات رشيدي: ص:٢٥٣" فيصلة الاعلام فى دار الحرب والإسلام"، اداره إسلاميات، لا هور) (٢)(فتاوى عزيزى (فارسى): ١ ،١١١/ سودكر فتن ازانمريزال، مكتبه رسمية، ويوبند يولي) فتاوى محموديه جلد نهم باب مصارف الزكاة ، باشند لیکن اصل الاصول ایں چیزها نزد ایشای هدر است، زیرا که مساجد رایی تکلف هدم می نمایند،و ھیچ مسلمان یا ذمی بغیر استیمان ایشان دریی شھر و درنواٍح آں نمی تواند آمد، برائے منفعت خود ازوار دین مسافرین و تجار مخالفت نمی نمایند، اعیان دیگر مثل شجاع الملک وولایتی بیگم بغیر حکم ایشاں دریں بلاد داخل نمی توانند شد، وازیی شھر کلکته عمٍل نصاری ممتداست آرے در چپ وراست مثل حيدر آباد، لکھنؤ ورام پور احکام خود جاری نکر ده اندبسبب مصالحت واطاعِت آں ملک، اهـ" فتاوى عزيزيه: ١/٤١ .)١( بعض علماء فى دار الاسلام فر مايات جي مولانا عبدالحى للحنوى رحمه الله تعالى أورنواب صديق حسن خان صاحب رحمه الله تعالى()٢ - يمالك بنود كوجربي مات كى صورت مين (جياكة حضرت مولانا كنتكودى رحمه الله تعالى كرات) صدقة الفطر وي كى نجاتش بيس اوران كاذى نه بوناتوبا لكل ظابرب، ح ذلى متعلق بحى امام ابو يوسف كا قول يدب كما كودينا درست خميس، ورمختار فى حادى قدي= الى بر قوى نقل كيات اور صاحب بداية وغيره فى قول طرفين كوثر يع دى ب: "ولا تدفع (الزكاة) إلى ذمى، وجاز دفع غيرها وغير العشر والخراج إليه: أى الذمى ولو ، واجبًا كنذٍر وكفارة وفطرة، خلافًا للثانى، وبقوله يفتى، حاوى القدسى. وأما الحربى فجميع الصدقات لا تجوز له اتفاقًا، بحر عن العناية وغيرها، ١هـ". در-مختار : "(قوله وبقوله يفتى) الذى فى حاشية البحر عن الحاوى وبقوله نأخذ، قلت: لكن كلام الهداية وغيرها يفيد ترجيح قولهما، وعليه المتون، ١هـ". شامى: ٢/٢٩ )٣( - فقط والتدسجان تعالى أعلم. ( )١ (فتاوی عزیزی (فارسی): ،١/٠٣ مسئلة دار الحرب شدن دار الاسلام، مکتبه رحیمیه، دیوبند یو پی) ( )٢ (مجموعة الفتاوى (اردو): ،١/٤٣٢)سعيد ( )٣ (الدر المختار: ،٢/١٥٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ٢/٩١ ،١ باب المصرف دار الكتب العلمية، بيروت)= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوی محمودیه جلد نهم۵٢۵ باب مصارف الزكاة حرره العبد محمود كتكوى عنالله عنه معينة مفتى مدرسه مظابر علوم سبارن بور، /٥١/ رمضان ٩١٥- ايجى بند وستان] سابقة حالات بي كوفى خصوصى تغير بين بواب، ندابجى عمل آزادي حاصل بونى ،٢ اس لث سابقة ى احكام بين، بال آخده آزادى على بيردستور جديد ك روست مكن ب كوَن تغير يدا بو - جٌا-فقط سعيد احمد غفرله، /٥١/ رمضان ٧١٥- زكوة غير مسلم كووينا سوال[ :]٠٤٢٢ زكاة كامال يا غله وغيره ت مس /٠٣ وال تكال كرسى بند وكوويد ياجاُت،اى طري صدقة الفطر الكرسى بند وكوويد ياجات توجاتهب يأس؟ = (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٨٨١/ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) ترجمة سؤال: "أوراى تير_ حول وحققين فى تريح وكاب اورأى تقد يره بلا شبه المريز كانير تسلط علىاته دار الحرب (فاوى- باًه عزيزين:١٩/١٠) "كانفى م لكهات كمدار الاسلام ت مرادوه شرين من من امام اسلمين كا حكم جارى بواوراس سك قبض وتسلط مس جول اوردار الحرب ت مرادوه شيرين جن مس الناسك باب (مرداء كفار) قم كا جارى بوزوروه ـ اس تسلط من بول أحى". "اس ثير (وبى) من امام أسلمين، حكم بالكل جارى بين اوررة سات تصادى، هم في كفا جارى ب اور احكام كفر سـ جارى بوستت مراديدب كه ملك دارى اوررعايات بند ويست سك مقدمات تيكس اوراموال تجارتت عشر وصول كرف، جوداورؤ اكوول ک انتظام، والت ميزول ک فيصل كرت اور جرائم كى موادين مى كفار فود ما كم بون أكر في بعض احكام اسلام مثًل جمعه، عيد ين، اذان، كات ذن كرفت تعرض ذكرت مول، يمكن اصل بات يدب كميد چيزيل النسك فزديك بدري، اس الت كد مسا جد كوفي تكلف مشهدم كروية بين اوركوكى مسلمان يا ذلى الناست أمن طلب ستة بغير اس غير (وعلى) أوراس] اطراف من داخل بيس بوسكما، إنى منفعت ك خاطر آت والولت، ما فرولت، تاجرولت تعرض غير كرة، وومره إلى حضرات مثًل: شجارع الملك اورولا يي يكم ان ست ك حكم بغير ان شيرول من داخل بيس بوسك اورا شيرت كمكته تك نصارى كا عمل وقل يجيلا بجواب، مروا كين يا كيس مثلًا: حيدرآ باد الكهفو، رام يورين احكام اس ملك كى الطاعت ومصالحتت كابناء ؟ ."جارئیسکث فتاوی محمودیه جلد نهم ٢٢٥ باب مصارف الزكاة الجواب حامدًا ومصليًا: زكوة ويناجند وكونا جاتاب، صدقة الفطر جالاب بشر طيكه بند وذمى جو:"لا يجوز دفع الزكوة إلى ، ذمى وصح دفع غير الزكاة من الصدقات: أى الذمى كصدقة الفطر"- : زيلعى ١/٠٠٣ )١( - كر احتياط يدب كم صدقٌة فطر بجى مسلم بى كودياجات كاكها مثل امام ابو يوسف كا اختلاف ب وه ناجاته فرمات بين()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظاهر علوم سمارت بور، ٨١/١١/٤٥٥- الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف عدد من مظاهر علوم سمار ثور، ٩١/١/٥٨٥ ج ح- لة زكوة لين سوال[ :]١،٢٣ اكركوكى نج كوجار باب اوراس ک باس يبين كم الإجات تواس كوزكورة كايروينا جائزب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جس ٤ باس خرج كم بوست لت زكوة كايين ليناجاتوبيس (٣)،ليكن أكر ين بوراتها اورجلًايا مكرراست مين كوفى حادث بخش آكما كهروين ضائع بوكيا اور مكانات منكاف كى كونى صورت بس توا كووبال ( )١ (تبيين الحقائق: ،٢/٠٢١ باب المصرف، دار الكتب العلمية، بيروت) "ولا تدفع إلى ذمى لحديث معاذ رضى الله تعالى عنه، وجاز دفع غيرها وغير العشر والخراج إليه أى الذمى ولوواجبًا كنذر وكفارة وفطرة، خلافًا للثانى، وبقوله يفتى". (الدر المختار: ،٢/١٥٣ باب ، المصرف سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٨٨١/ الباب السابع فى المصارف، مكتبه رشیدیه) (وكذا فى النهر الفائق: ١ ،٢٦٢/ باب المصرف، امداديه) ( )٢ (الدر المختار، المصدر السابق) ( )٣ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "صاحب نصاب كاسى كولاهافى كانيت_ زكاة مالين".. ) فتاوى محموديه جلد نهم باب مصارف الزكاة زكاة كايين بقدرضرورتي لينا ورست ب()١ - فقط والتداعلم- حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوجد ٤ ٠١/٨/٩٨٥٢ زكاة ت ميت كوكفن ويها سوال[ :]٢،٢٢ كل رحمت الله كانقال بواجوبا لكل مفلس تهاء كى احمد حسن فى كفن ويا اوريت ك كمز كورة و ربابول يدز كورة اواجوَل يأتبي؟ يد لوجنات كوز كوة كاوقت الحمى دتها يعنى رمضان عين زكاة واجب بوّل اورحسن فى نيت ك كما تعده ذكورة ميس محسوب بموجات- كا-فقط الجواب حامدًا ومصليًا: است زكورة اورئيس بولى، مركز شديدًا تنده، اوات زكاة لم مصرف کومالك بنانا ضرورى اورميت من مالك فى كل البيت بيس()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حررة العبد محمود-كنكومبى زكوة فطره ت كفن ميت سوال[ :]٣،٢٣ بيت المال ميس جوز كوة فطره كى رقم جمع بولى ب اس حكم- س غريب يت] . كفر أن] لتخريج كرناجابت يأس؟ ( )١ "﴿وفى سبيل الله﴾، وهو منقطع الغزاة، وقيل: الحاج". (الدر المختار). "أى منقطع الحاج، قال فى المغرب: الحاج کالسامر بمعنى السمار فى قوله تعالى: ﴿سامرًا تھجرون﴾. وهذا قول محمد، ." الخ (ردالمحتار، كتاب الزكوة: ،٢/٣/٢٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى تبيين الحقائق: ٢/٢١ ،١ باب المصرف، دار الكتب العلمية، بيروت) (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/١٣٢ باب المصرف، غفاريه) ( )٢ "(ولا إلى كفن ميت وقضاء دينه) لعدم صحة التمليك منه، الخ". (الدر المختار مع : ردالمحتار ،٢/٢٢٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ٨٨/ ،١ الباب السابع فى المصارف، سعيد) (وكذا فى فتح القدير: ،٢/٥٦٢ باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لايجوز، مصطفى البابى الحلبى مصر) = فتاوى محموديه جلد نهم۵٨٩ باب مصارف الزكاة الجواب حامدًا ومصليًا: رقم فطره وزكوة براوراست ميت ٤ كفن وفن بين خريج كرناجاته بين، يكونكماس مين تمليك وجين()١ - فقط والله ا علم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبنز، ٠٣/١١/٥٨٥٠ الجواب مح: بنده نظام الدين عفى عنه، دار العلوم-ويوبند٥٨٥/١/٣٠ الجواب تح محمد جميل الرحمن، نائب مفتى دار العلوم ويوجد، ٠٣/١١/٥٨٥٢ رفاه عام ٤ كام بي زكوة صرف كرنا سوال[ :]٣،٢٣ زكاة كى رقم رفاه ٤ عام كامول بين خرج كى جاستق بيأمير؟ جي کوال بها ويناء كاروان حراسٌة، للماء كرت كلة-كرةوغيره الجواب حامدًا ومصليًا: زكاة ك رقم مواقع مذكوره بين صرف كرنا درست بيس، أمركى مستحق كوزكورة ول دى جات اور بحروه مواقٍع مذكورة مس إلى ت خوشى بعد بضمح ديدّيصرف كرنا درست ب(٢)- فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود كتكوى عفا الله عنه معين مفتى در سه مظابر علوم سبار يثور الجواب تح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، ٩١/٢/٠٢٠٥٠ = (وكذا فى التاتار خانية: /٢/٢ ،٢ باب من توضع الزكاة فيه، إدارة القرآن كراچی) ( )١ "(ولا إلى كفن ميت وقضاء دينه) لعدم صحة التمليك منه، الخ". (الدر المختار، باب المصرف: ،٢/٣/٢٣)سعيد (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب السابع فى المصارف: ،١/٨٨١)سعيد (وكذا فى فتح القدير، باب من يجوز دفع الصدقات إليه، مصطفى البابى الحلبى، مصر) (وكذا فى التاتار خانية، باب من توضع الزكاة فيه: ،٢/٢/٢ إدارة القرآن كراچی) ( ")٢ ويشترط أن يكون الصرف تمليًكلا إباحًة كما مر، لا يصرف إلى بناء نحو مسجد........... إن الحيلة أن يتصدق على الفقير، ثم يأمر بفعل هذه الأشياء، الخ". (الدر المختار)= فتاوى محموديه جلد نهم ٩٢٥ باب مصارف الزكاة تبرستان ٤ مقد مه مس زكوة كانا سوال[ :]٥،٢٣ حضرت مفتى صاحب !ضر ورى كذارش ب كو بر ستان بر غير مسلمون في قض كر ليات بس بر مقد من جل رباب، جنده مور باب، مر بعض حضرات زكاة كى رقم وفي بين تومقد مه] اخراجات س زكاة کیرقم (سل سکت یںیأمين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: تبر ستان] مقد مه بي خريج كرفت لة بجى زكاة كى رقم وينا درست خس، حی ستحق كوریدی جاسُت وهما لكانه قبضها بعد- اكرويد تويبال بجى خريج كرنا ست ور موكا()١ - فقط-والتداعلم حرره العبد محمود عفى عنده، دار العلوم ويوبند، ٣/٩/٥٨٣١٥ الجواب مح: بند محمد نظام الدين عفى عنه. قّل ح مقد مه مس زكوة ديما سوال[ :]٢،٢٣ اي مسلمان في كم وعد أقل كرويا اوراس كويجانى كا حكم بوكيا تك اس بهافى حاج بين كوز ت كورة اس كى اديل كريب اور يهالى ت يحاليس توقاقل كوز كورة دى جاستى بيأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكرومستحق زكوة ب اوراس كوزكوة كارويهديديا جاست اورده الارويه وم تبضد كرك افي مقد مه من خريج كر توزكوة اداموجات ك( )٣ أكر ز كاة كاروپيداس كون دياجات بلكن براورى نجع كر٤ ١ ٤ : "(قوله نحو مسجد) كبناء القناطر، والسقايات، وإصلاح الطرقات، وكرى الأنهار، والحج، = ، والجهاد وكل مالا تمليك فيه". (ردالمحتار: ،٢/٢٢٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ٨٨/ ،١ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (وكذا فى تبيين الحقائق: ٢/٠٢١ باب المصرف، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى المحيط البرهانى: ،٢/٣٣٣ الفصل الثامن من توضع فيه الزكاة، غفاريه) ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "(قاه ٤ عام كام م ذكورة صرف )-"كرنا ( )٢ "إذا دفع الزكاة إلى الفقير لايتم الدفع مالم يقبضها، اهـ". (الفتاوى العالمكيرية: ١/٠٩١) ،رشيديه= Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نهم ٠،٥ باب مصارف الزكاة مقد مس مه خريج كر تواست زكورة ادائبس موسى()١ - قاتل جوناحت فل كرب وهيتحت كناه كارب جيا اوركبيره كناه كرف واسل زائى وغيره كاحال ويادى الن كاحال ب، ويتدار كواكر زكورة دى جاست تواعلى درجه ب اكري كناه كاركود في تجي زكاة اواجر جات كى اور كناه بس خرج كريموالك اعانت كناوب()٢- زكاة فطرهاتعمير مسجد وغيره مي صرف كرنا سوال[،، :]٢٣ ايك موضع من قريب باره برئ است ايك مجد يارب كر كى اس جمارويوارى اور وروازه وغيره تاريه بوسكاء علا وهاس سك اب مجدى محمد بوميكاب أوروبان سـ مسلمانون كى مالى حالت نازل بس ك وجدت وه مسجد اب تك الى حالت مث ب، إلى حالت خراب جون ك وجدت ان الوكول كى بمت بست موك به، اب رباية كمان الوكول كا معم اراده كه ب چورقم مثًل قطره وقر بالى وزكورة وغير وك بموس كووه مسجد من لكانا ها بين اوراس ت رقم مجد ك مرحت، جمارويوارى اوردروازه وغيره تيار كروانا جاي اب- مفصل كيفيت ت مطلع فر، كين كسيرتم مسجد ين صرف بموسق بيانبس؟ أورعيد كاهوغيره من مرت بموسق يأمس؟ أور براورى ک مصرف كى جزين مثًل فرش وسيع بنواست ين يا بس؟ اوروميكر سامان بنواسكت بين؟ الجواب حامدًا ومصليًا: رقوم مذكوره كاتصدق واجب ب يعنى سى غريب كوجوكه سيدنجومالك بناديناضر وركاب، بغير مالك بنات مجديا عيد كاهيا براورى ک لة فرش وغيره من صرف كرنا ناجا تاب، أمرسى غريب كوبطور تمليك ديدى جات أوراق قبضها بعد خودمواقع مذكوره، لت ديد أو مجر مواقع مذكوره م صرف كرناورستب: "وكذا من عليه الزكوة لوأراد صرفها إلى بناء المسجد أو القنطرة، لا يجوز، فإن أراد الحيلة، فالحيلة أن يتصدق به المتولى على الفقراء، ثم الفقراء يدفعونه إلى المتولى، ثم = (وكذا فى التاتار خانية، من توضع فيه الزكاة: ،٢/٢/٢ إدارة القرآن کراچی) (وكذا فى المحيط البرهانى، من توضع فيه الزكاة: ،٢/٢٣٢ غفاريه كوئثه) ( )١ (تقدم تخريجه تحت عنوان: "رفاه ٤ عام كام بي زكوة صرف كرنا" حاشية رقم: )١ ( )٢ قال الله تعالى: ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) الآية. [المائدة: ]٢ فتاوى محموديه جلد نهم۵۵ا باب مصارف الزكاة المتولى يصرف إلى ذلك كذا فى الذخيرة، ١هـ". عالمكيرى: ٢/٣٧٤ )١( - فقط والتداعلم- حرره العبد محمود تكونى عفا الله عنه، مدرسه مظاهر علوم سبارن بور، ٣٢/٢١/٩٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ج: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم،٠٥٥٩/١٢/٣٤ الِك اراضى حلة زكوة لبينا سوال[ :]٨،٢٢ اي شخص جونصاب زكاة كامالكبير، مقروش ب، يكن اراضى اور مالينالى انه قسم بانورال كتاب، يكن وه جانور نصاب ـ برابر ئيس، البند اناكى قيمت نصاب جاندى] ، برابرب اى طرح اراضى زرع كى بيدادار فصلى بعى اس وتكتفى خبير، ليكن اس اراضى كی أکر یمت کی جات تونصاب چاندى - كى كنازيادهب كياد- وخص زكاة يا صدقة فطرياتجم قربانى اسكتاب يأبي جبكه وه غريب بالكل تلد ست اور مفلس في، قرض كابو جدركتاب؟ دومركى صورت وشخص جواراضى اور مالي نامى كامالكاتب يكن مقروض اور تكد ستا اس ب كومر كارى توكرى ت من جارسوروك اس يا ست بنحو زياده ما بجوار مخواه با تاب، يكن حالت نهايت حّق كاب، كثير العيال كى وجدت روزى اس كى يورى خميس بولى، قرض دارر بتاب، نصاب سونا جاندى كى جى كوفى جز ئي كيماوهشرعًا-ركتا زكاة يا صدقة فطرالكتاب ياخير؟ خلاص يك مفلس غريب آدمى ـ لة اس كاراضى لكيت اورمخواو معين اس كواستحقاق زكوة بس ما ئع يأ ريس جبكه وه صاحب مخواديا لكل غريب اور تنلد ست مقروض؟ الجواب حامدًا ومصليًا: ان دولول محصول كوصدقه، فطره، جرم قربالى كى يمت لينا ورست ب(٣)- فقط والله اعلم. حرره العبد محمود غفرله. ( )١ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الوقف، الباب الثانى عشر فى الرباطات والمقابر الخ: /٢/٣ ،)رشيديه (وراجع للتفصيل عنوان: "جمعيت علماء اسلام كوزكوة دينًا".- ) ( )٢ "وكره إعطاء فقير نصابًا أو أكثر، إلا إذا كان المدفوع إليه مديونًا أو كان صاحب عيال بحيث لو فّرقه عليهم لا يخص كلًا، لا أو يفضل بعد دينه نصاب، فلايكره". (الدر المختار: ٣۵ ،٢/٣ باب المصرف، سعيد)= فتاوى محموديه جلد نهم۵۵٢ باب مصارف الزكاة كيان مدارستحّق زكاة؟ ،مستحب سوال[ :]٩،٢٣ زيد صاحٍب نصاب ب يكن ضد قر الرئيس ب، أكروهمن رمن مثل الإجتماجاب اتي خرچتےۆ اس کورین چی چـےگی اورجوال ےاس یں اسی کاکفل یں ہوگاراب زید کے لے مدرس كا كهانا جائزة بوكاياء وزمين ريع كريمة ح كا، ـ اس لتكون ى صورت جائزة بوكي؟ الجواب حامدًا ومصليًا: أكراس زمين كما بيد اوار يراس كاكذارهب س اس عاده كوفى آمد فى شبين اورسال ك بجر خرج] بعد يداواراور مقدار نصاب أخي ذكّى ليكن أور نصاب جدا كانه سك اس يا ربتاب بو نجي زكوة كاكها نا مدرسنت لينا ور ست بس()١ - فقط الله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، وأرالعلوم ويوجد، ٣٢/٠١/٠٩٥- الجواب تح: بنده نظام الدين-غفرله جى ٤ اس زمن بوكياوه سحق زكوة؟ سوال[ :]٠٨٧٣ ايم فص كا بت ى زمين بت مر وه آبائي،واس شخص وز كورة دى حاسب يا بس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جبكم ان زيتون تاس ك حوار يورى تخير بوتين اوروه مال نامى بهى خميس تؤاس كوز كورة ويشاورست ()٢ - فقط والله تعالى أعلم. حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٣/٣/٩٨٥ = (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ،١/٨٨١ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (و كذا فى مجمع الأنهر: ،١/٣٣٣ باب فى بيان أحكام المصارف، دار الكتب العلمية، بيروت) ( ")١ ولا إلى غنى يملك قدر نصاب فارغ عن حاجته الأصلية من أّى مال كان، الخ". (الدر المختار: /٢ ٤ ،٣٣ باب المصرف، سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ / ،٩٨١ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (وكذا فى المحيط البرهانى: ،)٢/٣٣٢ الفصل الثامن من توضع الزكوة فيه، مكتبه غفاريه) (٢)"ولو كان له ضيعة قيمتها آلاف، ولا يحصل منه ما يكفى له ولعياله، اختلف فيه، قال ابن مقاتل:= 9 فتاوى محمودیه جلد نهم ٣،٥ باب مصارف الزكاة جومخض صاحب نصاب نبوليكن مالك مكان بواس ـ لة زكوة لين كاسم سوال[ :]١٨٢٢ اي شخص صاحب نصاب توخي ليكن آسوده اور فارغ المال ضرورب، فاّت مكان مجم ب اورهافى وكبرت وغيره كل كى ضروريات با آسانى يورى بوجاتي- بين كيا اي حض كوز كورة وصدقات ويناور ست ب؟ أكرب توكول؟ جوفض اي كوز كورة اس و كى ت طرف اوابوكي يأمس؟ الجواب حامدًا ومصليًا: كى الي خض كوتوسوال كرنا ب حرام فكر مالكب نصاب ندجون ك وجدت زكوة لينا درست اور خوداس] : من زكوة فرض بيس، آسوده بموف كى وجدت سوال كرنا حرام ب اور صاحب نصاب ند يموت كى وجد ست زكاة كالينا درست ب اور خوداس برز كورة فرض خميس: "والأولى أن يفّسر الفقير بمن له ما دون النصاب، كما فى النقاية أخذًا من قولهم: يجوز دفع الزكوة إلى من يملك ما دون النصاب، أو قدر نصاب غير نام، وهو مستغرق فى . الحاجة ١هـ". : بحر ٢/٨٥٢ )١( - فقط والتد تعالى-اعلم حرره العبد محمود كتكودى عنا الله عنه معين مفتى مدرسة مظاهر علوم سمار ثور، ٣/٣/٠٩٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، مح: عبد اللطيف- = يجوز صرف الزكاة إليه". (البزازية على هامش الفتاوى العالمكيرية: ،٢/٥٨ الثانى فى المصرف، )رشيدیه (وكذا فى خلاصة الفتاوى: ١ ،٢٢٢/ الفصل الثامن فى أداء الزكاة، امجد اكيذمی) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ٩٨/ ،١ الباب الثالث فى زكوة الذهب والفضة والعروض، رشيديه) ( )١ (البحر الرائق: ،٢/٩١٣ باب المصرف، رشيديه) "ويجوز دفعها إلى من يملك أقل من النصاب وإن كان صحيحًا مكتسبًا". (الفتاوى : العالمكيرية ،١/٩٨١ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (وكذا فى فتح القدير: ٢/٨٥ ،٢ باب من يجوز دفع الصدقة إليه ومن لايجوز، مصطفى البابى الحلبى مصر) (وكذا فى البحر الرائق: ،٢/٨٢٢ باب المصرف، رشيديه) فتاوى محموديه جلد نهم۵،م باب مصارف الزكاة جسر كى ضروريات يودى بوجاتي بين كياده تحقق زكوة؟ سوال[ :]٢٨٢٢ خالد جوسحق زكوة تهاز كوة ليتاتها، اس اب آد ك فى مسجد اور در ك سه خدمت من جوبوّن في كل طرف يورى بوق ب، اب أكروال ذكورة فىكراسة استعمال مين يس لاسكتاب توجولوك اس كود في بين وهيلا شفك ما وفي بين اب وها كردومرت خفيمن زكوة كوم في بو سكتاب يأمس (يعنى جولول يبت في د آن عين وهو في بي خالد فى كراسة استعمال من خميس لا ياء دوم- جوسحّق بين الناكوم سوني ) (يا اياكرنا خالد] سلة جاتزب يأمير؟ الجواب حامدًا ومصليًا: جب بغير زكوة لت اس كى ضروريات يورى بوجاتي بين تواجهات كمز كورة وسي والولات كبردى كه الله ح تعالى فضلت ميرى ضروريات اب يورى بوجاتي بين آب سى ضرورات من كود دين()١ - .فقط والله تعالى أعلم حرره العبد محمود غفرله، دار العلوم ويوبند، ٩١/٤/٥٩٥- تعمير اسكول مس زكورة سوال[ :]٣٨٢٢ اي باتمرى اسكول ب جمال اكثريقيم وغريب ٠٤٪ حت ين، مركارى نصاب، ما تحدد في تعليم بحى بولى، حكومت ك طرف ت اسا كى ک تعمير لت کوفی الداوبین لی۔الے اسكول كى تمر تعليم عشر وصدقات وغيره وينا أور خرية كرنا جاترب يأس؟ ()١ " وكره إعطاء فقير نصابًا أو أكثر، إلا إذا كان المدفوع إليه مديونًا أو كان صاحب عيال، بحيث لو فّرقه عليهم لا يخص كلًا، أو لا يفضل بعد دينه نصاب، فلايكره". (الدر المختار: ،٢/٣٨٣ باب ، المصرف سعيد) (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية: ١ ،٨٨١/ الباب السابع فى المصارف، رشيديه) (وكذا فى مجمع الأنهر: ،١/٣٣٣ باب فى بيان أحكام المصارف، دار الكتب العلمية، بيروت) Made Searchable by ScribeTools.com فتاوى محموديه جلد نهم۵۵۵ باب مصارف الزكاة الجواب حامدًا ومصليًا: صدقاٍت واجبه كو براِور است تعمير بين خريج كرنا جاتروبير()١ - فقط والتد سبحانه تعالى-العلم حررة العبد محمود-كنكورى صدقة جارية س زكوة كامصرف سوال[ :]٣٨٢٢ مالي زكوة أصل من توغر بيون اور حاجت مندول ك اعانت كرف حـ لة شريعت فى الدارول كو مالك نصاب كومجور كياب كه بحساب شريعت زكوة ون كران كى حاجت روائح-كري اب صدقة جاري بين، مال زكوة خرج كرنا جاتاب ياأخي؟ كول كداس مي اكثر غريبول٪وائح اودراستهاور مراول مش مسافر وغيره ـ ادر صرف بموت بين جيع كتب اوراسكول تياركرت دى خريج كرناء يا كتب اوراسكول بين فرج كرناء راسته بناتا بانى سـ لَت كوال كهد واتاو غيره. الجواب حامدًا ومصليًا: اواٌث ـ زكوة لُم ستحّق كوما لك بناء يناضر وركاب، يغير مالك بنات زكوة ادانه بوك()٣ - ،كنوال ، راست اسكول، كتب من مالك في كل صلاحيت بيس، البذ العمير تك لي ان مواقع بين زكوة ادابین چوَن﴾، البند أكر غريب مستحّق طلاء كومالك بنادياجاست خواهروبيهد كرخواه كتاب د كر، فواه ليشرول وغيره وس كرتو اوا بوجات- ك أكر غريب مستحق كويطور ملك زكوة وس دى جاست اور يجر وه إنى طرف ت مواقع مذكوره من ( )١ "لا يجوز أن يبني بالزكوة؛ لأن التمليك شرٌط فيها، ولم يوجد، وكذا لايبنى بها القناطير والسقايات.......... ." اهـ (تبيين الحقائق: ،٢/٠٢١ باب المصرف، دار الكتب العلمية بيروت) (وكذا فى التاتار خانيه، باب من توضع الزكوة فيه: ،٢/٣،٢ إدارة القرآن كراچی) (وكذا فى المحيط البرهانى: ،/٢/٣٣ باب من توضع الزكوة فيه، غفاريه كو ئته) ( )٢ "ويشترط أن يكون الصرف تمليكًا لا إباحًة، كمامر". (الدرالمختار، كتاب الزكوة، باب : المصرف ،٢/٢٢٣)سعيد (وكذا فى النهر الفائق: ١ ،٢٢٣/ باب المصرف، إمداديه) ( وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/١٢١ باب المصرف، دار الكتب العلمية بيروت) فتاوى محمودیه جلد نهم ٢،٥ باب مصارف الزكاة صرف كرو تودرست ب براور است كى كى مخواه أور معاوضة بين ويها جم خبير: "زكوة هى تمليك مال مخصوص لشخص مخصوص، الخ)". مراقى الفلاح، ص: ٤١٤ )١(- "ولا يجوز أن ُيبنى بالزكوة المسجد، وكذا القناطر والسقايات وإصلاح الطرقات وکری الأنهار والحج والجهاد وكل مالا تمليك منه، الخ". فتاوى عالمگیری: ١/٨٨١ )٢(- حرره العبد محمود تكورى عنالله عنه معين مفتى مدرسه مظابر علوم سهاد يثور، ٩٢/٤/٩٥٥- الجواب مح: سعيد احمد غفرله، ت: عبد اللطيف، مدرسه مظاهر علوم سمار يثور، ٩٢/٤/٩٥٥- ٠٠٠٠٠٠ ( )١ (حاشية الطحطاوى، كتاب الزكوة، ص: ٣١ ،،)قدیمی (وكذا فى الفتاوى العالمكيرية، الباب الأول فى تفسيرها ٠ ،١/٠٢١)رشيديه ( )٢ (الفتاوى العالمكيرية، كتاب الزكوة، الباب السابع فى المصارف: ،١/٨٨١)رشيديه (وكذا فى النهر الفائق: ١ ،٢٦٣/ باب المصرف، إمداديه) (وكذا فى تبيين الحقائق: ،٢/١٢١ دار الكتب العلمية، بيروت) "أن الحيلة أن يتصدق على فقير، ثم يأمر بفعل هذه الأشياء". (الدر المختار، كتاب الزكوة، باب المصرف: ،٢/٥٢٣)سعيد فتاوى محموديه جلد نهم باب مصارف الزكاة فصل فى صرف الزكوة فى المدارس (مدارس مي زكوة وفي كابيان) مدارس ی زكوة ويما سوال[:]٥٨٢٣ .١ ابل مدارس، مدارس] جمله اخراجات، لت مدرسه سك نام ويتكى يحيى جولى رسيدول برزكورة وصدقاٍت واجبه وصول كرت بين يدان كاخود ساخنة نوال مصرف-ب ، ٣.وسيديك يؤشر، كتابي، حارث، كليتذر، روداد، كاروا سبهارت زكوة وصدقاٍت واجبك وصولى كا مر وجد طريقه فى كريم صلى الله تعالى عليه وسلم وسحابة كرام رضى الله تعالى عنيمت ثابت-حسب ٠٣ اس جديداختراع طريقة وصولى كوبروست كارلافت لة علماء وفقمات كرام رحم الله تعالى كا كبير اجمار ع نبيل بوا، اسيرعمل كرن واسح جو ينيمس جات كوس كي سنت ؟ .٣ زكاة وصدقاٍت واجبه، تعليم مشغله كوَن آعلق بس-ب ٥ زكوة وصدقات واجبهــ لة طلبات علم وين كى حيثيت بالكل غير منصوص-ب ٢ ...... مدارس ومكاتب ندبيت المال بين ممثل بيت المال اورندان] محصلين" عاملين " عليها-ين ، ..... مدارس] فصلين زكاة وجد كان برمسلاست كم وكيل موت ين. ٨ معطيات زكوة ٍ◌وكيل مسلط كرنا غير شرئب، يد تجار فى نقطة-نظرب ٩ ...، وسيديك يؤشر، كتابي، حارث، كليدر، كارة، وغيره كى طباعت بجى تجار فى نقطة، نظرت ك جاتى ٢ اوران كى طباعت مثل قوم كابزارولارويد فصول فريق كيما جاتاب. ٠١ زكاة وصدقات واجبه كى آوحى رغم مدارس سك مقرده غير شرعى وكيل است ت خر على لاست-ين .١ بى رقم مدرسين كى حوابول بيى دار الاقامه ومدارس كى تغير ومرحت ميى كلينذر، حادث، وسيدول فتاوى محموديه جلد نهم ٨-٥ باب مصارف الزكاة وغير وكى طباعت مثل مقدمات اور مجمان توازى وغيره من صرف كي جالى ب، جب كم شرعًا-منورب ٣١ زكاة وصدقات واجبه ك رقوم كاب مشكل وسوال حصى غريب طلباء بهخرق-بوتاب ٣١ ..... ابل مدارس انى مرضى فى مطابق خريج كرت بى، سق طاباء كومالك نيس بناست اور زكوة جب تك ستحق كى لكيت بين بين دى جانى، اوانبين بولى- ٣١ فى كريم صلى الله تعالى عليهوسلم سوسن تي بل تمام صدقات تقسيم فر ماديا كرت في( )١ ابل مدارس زكوة وصدقات واجبه كارقوم سالبا سال تحويل بس ركة بين، نه جاسا يدكس كاطريقهب؟ ٥١ كى مستحّق كوزكوة كى رقم اق وى جاست كموه صاحب نصاب ند بن جاسة، ابل مدارس ات رقوم جمع كريليت بين كه أكرونستحّق طلاء من تقسيم كى جات تو وهسب ى صاحب نصاب بن جا كيس أور كثير رغم ٹ جاُت۔ ٣١ ... ايك شهركى زكوة دورى شير كوبجيجا كروه ب، البل مدارس دوروراز شهرول تزكوة وصول کراتے ہیں۔ ٤١ ..... التدتعالى يرو بوت كناه كاراور مشرك وكافركابجى اي ون ـ لي كهانا بند ئيس كرت، ليكن ابل مدارس أنين ممانان رسول صلى الله تعالى عليه وسلم كاكهان مبينول بندر كة بين جب كروه امتحان بينكم تجر يات بين، جب كم أنيس كانام ى كرز كورة وصدقات وصول كرت ين. ٨١ .. ان دارں ی بعض اہے ُ◌ضل ھی ہوتے ہیں چووصول م اورخرٹچ زیادہکرت یں،١چ خريج كى بعيدرام مدرسة كل تحويل ت لية یں۔ .٩١ كلام البي انت مّطر ب كر مؤمن ياك بموست يرتجى بلا وضو توفير سكنتاء اس علم بوت] حاصل كرف اوركرات و٤١]- لت مثيل بجيل كا استعمال عليم مطبرك توين-ب ( )١ "عن ابن أبى ملكية أن عقبة بن الحارث حدثه قال: صلى النبى صلى الله تعالى عليه وسلم العصر ، فأسرع ثم دخل البيت، فلم يلبث أن خرج، فقلت أو قيل له؟ فقال: "كنت خّلفت فى البيت تبرًا من الصدقة فكرهت أن أبيته فقسمته". (صحيح البخارى: ،١/٢٩١ كتاب الزكوة، باب من أحب تعجيل الصدقة من يومها، قديمى) فتاوى محموديه جلد نهم ٩،٥ باب مصارف الزكاة .٠٣ زكاة وصدقات واجب سك مطلق آئد مصارف بين (سورة توب ركوع: )٣١ ١- فقراء بن سـ ياس باجده بورم- مساكين جن كوبقد يضرورت مسر نه- جور٣ عاملين عليها جواسلامى حكومت ك طرف_ تفصيل صدقات بزمامورچول. ٣- مؤلفة قلوب ـ هن اسلام لاست كاميد بمويا اسلام بين كزورجول، حضور صلى الله تعالى عليه وسلم ك وفات، بعد يد مصرف باّت تبين-ه- ربا رقاب يعنى غلامول كوآزادكرات ميس-٩- ماربين يعنى وملوك جن يركونى حادثآ بدا اورده مقرون بوسة-- فى سبيل الله جماد وغيره جان وال كو- ابن- ٨ السبيل وهمافر جو حالت سفر مالك نصاب نه موكومكان بردولت الكتابون محى الدين سنكاري-كيرى الجواب حامدًا ومصليًا: زكاة ك فرضيت قرآن كريم تعابت ب، تقريبا بيس آيات ميل اقامت صلوة ک ساتهايتاء زكوة كما يجى ت حكم( )١ فى كريم صلى الله تعالى عليه وسلم وم ب:» خذمن أموالهم صدقًة﴾-)(الآية)(٢ زكاة ک مصارف بحى بتات کم ی:﴿ إنما الصدقات-)للفقراء﴾(الآية)(٣ في كريم صلى الله تعالى عليه وسلم فى زكوة وصول كري، لي اني طرف ت أولى مقرركر ٤ جم ين( ،)٣ حضرت ابوبكر صديق رضى الله تعالى عنه-، دور خلافت ميس جب لوكول فى زكوة وفي ت انكاركياتو ( )١ "قرنها بالصلوة من اثنين وثمانين موضعًا فى التنزيل دليل على كمال الاتصال". (الدر المختار). : "(قوله فى اثنين وثمانين موضعًا) كذا عزاه فى البحر إلى مناقب البزازية، وتبعه فى النهر والمنح. قال ح: وصو ابه اثنين وثلاثين كما عده شيخنا السيد رحمه الله تعالى". (ردالمحتار، كتاب الزكوة: ،٢/٢٨٢ )سعيد ( )٢: (التوبة )٣٠١ ( )٣: (التوبة )٩٤ ( )٣ "عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال: بعث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عمر على ." الخ (مشكوة المصابيح: ١ ،٢٥١/ الصدقة فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس........ كتاب الزكوة، الفصل الأول، قديمى) Made Searchable by ScribeTools.com